第一篇：高中歷史教學(xué)論文 關(guān)注新課程中歷史教師角色的轉(zhuǎn)變

關(guān)注新課程中歷史教師角色的轉(zhuǎn)變

[論文摘要] 探究當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革中,中學(xué)歷史教師面臨的新挑戰(zhàn),提出了一些新的設(shè)想,指導(dǎo)歷史教師切實轉(zhuǎn)變角色地位,以應(yīng)對當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的潮流。

國家基礎(chǔ)教育改革已全面啟動,新的7-9年級各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)及配套實驗教材已在全國38個實驗區(qū)試用。7-9年級全日制義務(wù)教育《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)與九年義務(wù)教育初中《歷史教學(xué)大綱》相比較,無論從課程性質(zhì)、基本理念、設(shè)計思路,還是從課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等方面都發(fā)生了重大變化,提出了許多新思路、新要求。這是對傳統(tǒng)教學(xué)的一次反思和洗禮,它對中學(xué)歷史教師的角色地位提出了新挑戰(zhàn)。新課程中歷史教師角色有哪些轉(zhuǎn)變呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個方面的變化。

一、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

教師觀念的轉(zhuǎn)變是實施新課程的重要前提和保證。教育觀念是教育思想、教育教學(xué)模式、教育策略、教學(xué)目的等諸方面的集中體現(xiàn),它反映出教育發(fā)展的方向。7—9年級全日制義務(wù)教育《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)是國家教育部制定的綱性標(biāo)準(zhǔn),它關(guān)注學(xué)生的生活與現(xiàn)實,貫徹了以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念,它與過去為教師制定的《歷史教學(xué)大綱》相比有質(zhì)性的區(qū)別。因此,歷史教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念才能適應(yīng)新形勢下課程改革發(fā)展的要求。

1、改變中學(xué)歷史教材觀。傳統(tǒng)的九義初中歷史教材是為教師設(shè)計的教材,過分地重視知識的系統(tǒng)性和專業(yè)性,歷史知識結(jié)論化、定性化,與政治課的《社會發(fā)展簡史》重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重,其特點是繁、難、偏、舊,超越了初中學(xué)生的認(rèn)知水平,缺少趣味性和可讀性。教師在授課時,“模范”地按順序講解教材內(nèi)容,按教學(xué)參考書圈定教學(xué)重、難點,師生都成為教材的奴隸。而歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時代發(fā)展的要求和學(xué)生的實際認(rèn)知水平,制定的一本宏觀教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),它倡導(dǎo)一標(biāo)多本,特別強(qiáng)調(diào)新的實驗教材必須樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念。目前的北京師范大學(xué)出版社出版的七年級《歷史》上、下冊,人民教育出版社出版的七年級《歷史》上、下冊等教材,都較好地執(zhí)行了這一方針。這些教材的內(nèi)容已經(jīng)不再是一種知識的說教,它為學(xué)生留下了許多思維活動的空間,要求歷史教師引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),主動探索,敢于質(zhì)疑,不惟書,只惟實,勇于創(chuàng)新。

2、歷史教學(xué)目標(biāo)觀的改變。初中《歷史教學(xué)大綱》將歷史教學(xué)的目的定勢化,即傳授知識,培養(yǎng)能力,德育滲透。也就是我們常講的歷史教學(xué)三大任務(wù)。這是幾十年來,國家的“鐵定”要求,它不容質(zhì)疑和改變,只能規(guī)范執(zhí)行。這種陳舊的教學(xué)目標(biāo)有嚴(yán)重的重教輕學(xué),重知識輕能力的傾向,已經(jīng)明顯不適應(yīng)新時代對學(xué)生的要求。新課程標(biāo)準(zhǔn)制定了動態(tài)的課程目標(biāo),即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。它具有明顯的層次感,由重知識變?yōu)橹匾晫W(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過程,改變那種偏重說教的思想教育的現(xiàn)象,關(guān)注學(xué)生的人性化的情感、態(tài)度與價值觀的形成。

3、改變歷史教學(xué)觀。舊的歷史教學(xué)觀念束縛了教師的教學(xué)可塑性,據(jù)《中學(xué)歷史教學(xué)參考》中的統(tǒng)計, 人民教育出版社出版的九義初中歷史教材出現(xiàn)了幾百處“硬傷”。有些細(xì)心的教師發(fā)現(xiàn)了這些錯誤,但是只能堅持“以綱為綱,以本為本”的信條,不能超越大綱和教材的定性規(guī)定。歷史教師只能是文化遺產(chǎn)的傳承者,人類文明的傳遞者,學(xué)科知識的傳授者,《歷史教學(xué)大綱》和教材的模范執(zhí)行者。歷史新課程的實施,要求改變這種陳舊的教學(xué)觀。歷史教師應(yīng)該是教學(xué)的主持者、導(dǎo)演者、平等的參與者,是歷史新課程的研究者。

4、改變陳舊的人才觀。舊的歷史教材偏重智商的培養(yǎng)。即培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的歷史知識底蘊(yùn),了解祖國的悠久歷史和燦爛文化,借古鑒今,古為今用,洋為中用,塑造知識型、能力型的人才。而歷史新課程的改革,則在重視培養(yǎng)學(xué)生智商的同時,更關(guān)注學(xué)生情商、心商的培養(yǎng)。即培養(yǎng)綜合運(yùn)用型、創(chuàng)新型、多元智能發(fā)展型的人才。

5、歷史教學(xué)價值觀的變化?！稓v史教學(xué)大綱》要求培養(yǎng)學(xué)生具有辯證唯物主義和歷史唯 1 物主義觀點,具有為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和人類的和平、進(jìn)步事業(yè)而獻(xiàn)身的歷史責(zé)任感。這種價值觀的要求不符合初中學(xué)生的年齡心理特征和認(rèn)知水平,是學(xué)生的“終極”追求。同時,也造就了教師在教學(xué)中,樹立個人權(quán)威,惟我獨(dú)尊,師道尊嚴(yán)。歷史新課程所追求的價值取向是要求學(xué)生了解中國國情,認(rèn)同祖國的歷史與文化,學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感。這是一種較為務(wù)實的培養(yǎng)方向,它更重視將學(xué)生培養(yǎng)成為一個合格的社會公民,將培養(yǎng)目標(biāo)現(xiàn)實化、實際化。同時,這就要求歷史教師民主參與教學(xué),師生共同建構(gòu)歷史知識的意義。

二、教師教學(xué)地位的轉(zhuǎn)變

長期以來,我們的基礎(chǔ)教育是以教師為中心的教育,教師在教學(xué)活動中具有決定性的作用。從教學(xué)大綱的制定,各學(xué)科教材的編寫、教師用書(教學(xué)參考書)的應(yīng)用、課堂氣氛的營造等諸方面,教師都處于主角地位。常言“有什么樣的教師,就會教出怎樣的學(xué)生?！狈路鸾處煕Q定了學(xué)生的一切,“天地君親師”是千古不變的信條。這種教師的絕對權(quán)威扼殺了學(xué)生的個性發(fā)展,湮沒了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,扭曲了學(xué)生的心靈,不利于學(xué)生身心健康發(fā)展和個性化知識的建構(gòu)。它培養(yǎng)出來的學(xué)生也必然是啃教材的書蟲,教師的應(yīng)聲蟲。中學(xué)歷史學(xué)科在這些方面表現(xiàn)得更為突出。幾千年的文明史,而教材選取的內(nèi)容僅是滄海一粟。同時,歷史知識具有過去性、客觀性、綜合性和不可再現(xiàn)性等特征,學(xué)生根本不可能感知?dú)v史知識的真實情境,教材的表述和教師的陳辭就成為歷史知識傳承給學(xué)生的正確結(jié)論。但是,歷史知識的傳襲帶有明顯的階級烙印,尚有許多質(zhì)疑、設(shè)想、考證、研究的空間,以教師為中心的傾向必然扼制學(xué)生探究歷史的可能,不能還給歷史真、善、美的面孔。歷史新課程的實施,改變了以教師為中心的傾向,更多地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和配套實驗教材,都以學(xué)生發(fā)展為本,充分考慮了學(xué)生的需求,是為學(xué)生設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)和教材。因此,歷史教師的教學(xué)地位將發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,教師獨(dú)霸課堂的教學(xué)權(quán)威感將消失,教師應(yīng)主動與學(xué)生溝通、交流、對話、平等參與教學(xué)活動,真正樹立學(xué)生主體的觀念,認(rèn)同學(xué)生的觀點,指導(dǎo)和組織學(xué)生的活動,與學(xué)生合作探究問題,營造民主教學(xué)的和諧課堂氛圍,增加師生之間的親和力,共同完成教學(xué)任務(wù)。

三、教師知識結(jié)構(gòu)的變化

建國以來,我國的基礎(chǔ)教育先后進(jìn)行了七次課程教材改革。但是,改革的幅度不大,沒有從根本上改變教材課程的模式和內(nèi)容,只是進(jìn)行一些局部的修補(bǔ)。九年義務(wù)教材初中歷史課本在20世紀(jì)80年代初進(jìn)行了一次重大調(diào)整,但是,一直沿用了20多年的初中歷史教材在格式、體例、內(nèi)容等方面都沒有大的變化。換而言之,歷史教師只要具有較深厚的學(xué)科專業(yè)知識和教學(xué)能力儲備,就可以幾十年如一日應(yīng)付現(xiàn)行的歷史教學(xué)。這是多么的可悲和可怕啊!當(dāng)今信息社會,人的知識結(jié)構(gòu)以三至五年的速度更新一次,難道歷史教師不思上進(jìn),守株待兔還能混下去嗎?歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施,無疑將促使教師的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻的變化。新的課程標(biāo)準(zhǔn)和配套教材,更多地關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實和生活,采用最新的學(xué)術(shù)成果,歷史知識的實用性、綜合性趨勢更突出。這就要求歷史教師加強(qiáng)理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),不斷更新知識,樹立現(xiàn)代教育理念,注意汲取最新的歷史學(xué)術(shù)成果,構(gòu)建通識性學(xué)科知識體系,注意學(xué)科之間知識的整合,加強(qiáng)社會綜合知識的積累,注重將長期以來的科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)的積淀運(yùn)用到歷史教學(xué)中去。同時,歷史教師還應(yīng)提高教育科研的能力,升華自己的教學(xué)教育水平。

四、教師教學(xué)方法和手段的改進(jìn)

應(yīng)試教育的惡習(xí)之一,就是教師一支粉筆、一張嘴打天下。陳舊的灌輸式、填鴨式主宰教學(xué),不重方法只重結(jié)果,“不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓”。有些老教師發(fā)出這樣的感嘆:“從教三十年,桃李滿天下, 一無所有,重復(fù)了三十年的循環(huán)勞動?！痹诮虒W(xué)過程中,學(xué)生被動接受知識,被當(dāng)作知識的容器,教師嚴(yán)格控制教學(xué),教學(xué)中缺乏合作。反映在中學(xué)歷史學(xué)科則更為可悲。由于初中歷史學(xué)科不是中考科目,學(xué)校、社會、家長、學(xué)生都不重視歷史學(xué)科,在學(xué)校屬于副科,任何教師都可兼教歷史課,初中歷史教師沒有地位,評職稱、評先進(jìn)都 2 該讓位,這就嚴(yán)重挫傷了歷史教師的教學(xué)積極性。同時,有些歷史教師不思上進(jìn),得過且過,也極大地影響初中歷史教學(xué)的發(fā)展。在教學(xué)中,采用一些實物模型、掛圖、自制的簡單圖表,已經(jīng)是難能可貴了。歷史新課程的實施,要求歷史教師實現(xiàn)從重教到重學(xué),從重結(jié)論到重過程,重統(tǒng)一教育到重差異教育,重模式化教育到重個性化教育的轉(zhuǎn)變,倡導(dǎo)教學(xué)方法多樣化,提倡啟發(fā)式教學(xué)、活動教學(xué)、情境教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)、合作教學(xué)等具有時代感的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。同時,更新教學(xué)手段,盡可能地將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)中來,充分利用現(xiàn)代傳媒、遠(yuǎn)距離教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)等教學(xué)工具,提高教學(xué)效率。

五、重建教學(xué)評價體系

對傳統(tǒng)教學(xué)的評價,主要是關(guān)注教師的教學(xué)表現(xiàn)。評價的重心是教師的教學(xué)水平,評價的標(biāo)準(zhǔn)是教師的語言表達(dá)能力、儀表、教態(tài)、教學(xué)的條理性、對教材的處理能力、駕馭課堂的能力、教學(xué)成績(考試)等諸方面,極少關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。同時,評價的方式單一。歷史新課程的實施改變了傳統(tǒng)的評價體系,要求評價多元化,它不但要求評價教師的教學(xué)水平及組織能力,更注重評價學(xué)生掌握歷史知識的程度和運(yùn)用歷史知識的能力,評價學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的過程和方法及情感、態(tài)度和價值觀的形成。同時,教師還應(yīng)做好教學(xué)自我反思,進(jìn)一步修改和完善教學(xué)。此外,還應(yīng)該重視評價的多維性,讓學(xué)生、社會、家庭、學(xué)校、教研部門共同參與評價。

總之,歷史新課程的實施給中學(xué)教師帶來新的發(fā)展機(jī)遇,也提出更大的挑戰(zhàn)。努力實現(xiàn)教師角色地位的轉(zhuǎn)變是保障歷史新課程推行的關(guān)鍵。只有真正落實了教師角色的新定位,才能推動歷史新課程的順利實施。

第二篇：新課程中教師的角色轉(zhuǎn)變

新課程中教師的角色轉(zhuǎn)變

山東省棗莊市臺兒莊澗頭二中周麗娜

<<語文課程標(biāo)準(zhǔn)>>已經(jīng)實施了一段時間,可是對于我們農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)來說,卻是模糊不清,作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的語文教師,應(yīng)該怎么認(rèn)識<<語文課程標(biāo)準(zhǔn)>>呢?換言之,它對我們的教學(xué)工作提出哪些新的要求?新課程中的教師行為要有哪些轉(zhuǎn)變?這是我們必須面對和思考的問題.一·教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

新的教育理念，是社會變革的產(chǎn)物。它的真正來源不是“文本”，而是教師實踐經(jīng)驗的升華，是教師課堂教學(xué)的新感悟，是教師教學(xué)反思后的新變化。

就語文學(xué)科而言，原來的語文教學(xué)大綱在教學(xué)目標(biāo)上曾經(jīng)出現(xiàn)兩種不良的傾向：一是過分強(qiáng)調(diào)思想性，二是過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)性。滔滔不絕的一堂課，到頭來，教師在課堂上講的口干舌燥，學(xué)生聽得無動于衷，收獲甚微。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，不再過分強(qiáng)調(diào)課程本位，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。在實施新課程標(biāo)準(zhǔn)時，我們的初中語文教學(xué)應(yīng)注意有單純的傳授知識向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)人文精神。要堅持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實現(xiàn)知識能力的不斷遷移。

二·教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

在新課程條件下，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性與自主性。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“自主·合作·探究”式的學(xué)習(xí)。因此，教師的教學(xué)方式也應(yīng)有所改變。

美國心理學(xué)家布魯納說過，最好的學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。所以，我們要創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，靈活運(yùn)用各種藝術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性，為學(xué)生營造一個和諧、寬松的課堂氣氛，讓每一個學(xué)生都能感覺到“我肯定能學(xué)會”、“我一定行”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

三、教師對學(xué)生關(guān)注的轉(zhuǎn)變

目前，許多初中班的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，同一班級的學(xué)生差異懸殊，這就要求我們教師對學(xué)生的關(guān)注也應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

首先，要關(guān)注學(xué)生的智力類型。

過去往往是按照一種智力類型去要求一群不同智力類型的學(xué)生，用一把尺子去衡量所有的 學(xué)生。現(xiàn)在要與以前有所改變，要有“多把尺子”，通過培優(yōu)補(bǔ)差，分層次教學(xué)，既要讓層次高的學(xué)生吃得飽，又要讓層次低的學(xué)生吃得好。這樣，也許就會多出一批好學(xué)生。其次，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

在過去的學(xué)習(xí)方式中，主要是臺上老師講，臺下學(xué)生聽，學(xué)生活動比較單一?，F(xiàn)在實踐式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式則呈現(xiàn)出個性化的特征。所以，我們要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性和差異性，引導(dǎo)學(xué)生尋找一條適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而使他們在學(xué)習(xí)過程中得以盡情的發(fā)揮。

第三篇：新課程教師角色轉(zhuǎn)變

新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程中，教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與感悟，充實教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。那么，新課程理念下教師角色如何定位呢？概括起來為：

1、教師將由知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師即促進(jìn)者，是指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧健康發(fā)展。第一，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者及各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)“教是為了不教?！钡诙?，教師是學(xué)生人生的引路人。一方面教師不僅要向?qū)W生傳播知識，還要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并且不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)攀登；另一方面教師要從過去作為“道德說教者”的傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適，自我選擇。

那么作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，應(yīng)該怎樣去做呢？

（1）幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)助他們找到達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑。

（2）指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略。

（3）創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（4）為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

（5）作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。

（6）和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。

教師作為促進(jìn)者的關(guān)鍵在于如何促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自己去實驗、觀察、探究、研討，使他們的身心全部投入到學(xué)習(xí)活動中，這樣的課堂才能充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。未來學(xué)家阿爾文·托爾泰在《第三次浪潮》中也指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人?！倍箤W(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，我們教師就必須變課堂上的傳授者為學(xué)習(xí)上的引路人。

2、教師將由學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師總是認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，主要是教師教得如何，而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此就會有很多教師為學(xué)生成績提高不上去而苦惱。

在課程改革中，教師的角色就不再單單是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。著名教育家奧尼舒說：“教師要把完成活動的方法教給學(xué)生，讓他們獨(dú)立地把知識運(yùn)用于實踐，獨(dú)立去獲取知識，并補(bǔ)充和擴(kuò)大自己的知識技能和技巧。”教的本質(zhì)在于引導(dǎo)。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是教師引導(dǎo)參與所教內(nèi)容的探索過程，教師要將自己的角色定位在引導(dǎo)者上，要尊重學(xué)生的差異性、多樣性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的主體地位，使教學(xué)變單一主體為雙主體，在當(dāng)好導(dǎo)演的同時，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之積極參與教與學(xué)的活動。

引導(dǎo)的價值是無窮的，因為“給”只是給死的知識，而“導(dǎo)”卻能激活活的源泉。很可能，經(jīng)過教師的努力引導(dǎo)，學(xué)生仍然不能知道，但是經(jīng)過引導(dǎo)和沒有經(jīng)過引導(dǎo)，在學(xué)生的腦子里留下的痕跡是很不一樣，因為學(xué)生經(jīng)過了自己的思考，哪怕是一分鐘，都是有效的。教師引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括價值和做人。

作為引導(dǎo)者應(yīng)該從哪些方面努力呢？

（1）以催化者代替領(lǐng)導(dǎo)者，“授之以魚，不如授之以漁”。

（2）以學(xué)習(xí)者代替無所不能者?！敖虒W(xué)相長”，學(xué)生也可能是教師成長的一面明鏡。

（3）鼓勵學(xué)生培養(yǎng)自我思考與自我決定的能力。

（4）以情緒教育代替惟智教育。重視學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)，不能把學(xué)生訓(xùn)練成一部應(yīng)付考試的工具。

（5）以個別創(chuàng)造性代替團(tuán)體一致性。重視個人的學(xué)習(xí)歷程與創(chuàng)造才能，激發(fā)個人多元智能的真實展現(xiàn)。

3、教師將由學(xué)生的管理者變?yōu)閷W(xué)生進(jìn)步的協(xié)助者

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于至高無上的地位，學(xué)生是被動的、學(xué)習(xí)的奴隸。課程改革中，就要實現(xiàn)師生情感上的共鳴，建立新型的、平等和諧的師生關(guān)系，使教師由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。要做到這一點，就需要我們的教師：

（1）建立起充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的師生倫理關(guān)系。

要建立起新型的民主和發(fā)展的師生倫理關(guān)系，教師首先要樹立教育民主思想。尊重學(xué)生人格，讓學(xué)生自由充分發(fā)展自己，體驗到自己作為人的尊嚴(yán)感和幸福感。并且還要不斷地提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。同時更要努力加強(qiáng)本身的師德修養(yǎng)，純化師生關(guān)系。

（2）創(chuàng)造和諧真誠和溫馨的師生情感關(guān)系

要建立和諧真誠和溫馨的師生情感關(guān)系，首先教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。在教學(xué)的過程中教師要讓學(xué)生品味學(xué)習(xí)成功的喜悅。同時還需要教師不斷地完善個性，展現(xiàn)個人魅力。

4、教師將由教材的忠實遵從者變?yōu)榻滩牡拈_發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師被排斥在課程之外，教師的任務(wù)只是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教，課程游離教學(xué)之外，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)資料的簡單照搬者。教師一旦離開了教科書，就不知道教什么；離開了教參，就不知道怎么上課；離開了練習(xí)冊，就不知道怎么出考卷。

而在這次課程改革中，由于倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，并且確立了國家、地方、校本課程三級管理政策，這就要求我們的教師必須要在課程改革中發(fā)揮主體性作用，要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法。

基于這種現(xiàn)狀教師要成為教材的開發(fā)者需要怎樣去做呢？

（1）教師要了解和掌握不同層次的課程知識，以及這些層次之間的關(guān)系。只有對教材爛熟于心的時候，你才有可能具備教材開發(fā)能力。

（2）教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使不同層次的課程不斷豐富，不斷完善，采取有效的方式擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域，使我們的學(xué)生得到最快的發(fā)展。

（3）教師要鍛煉并形成課程開發(fā)能力。我們都知道，不管是哪一個學(xué)科，如果僅僅是教那么幾本教材，無論如何也是無法讓學(xué)生有更快發(fā)展的，那些優(yōu)秀教師都要自己去開發(fā)一部分教材，以此來彌補(bǔ)教材本身的不足和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這就需要我們鍛煉和提高課程開發(fā)的能力。

（4）教師要培養(yǎng)課程評價能力，對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評定，從而實現(xiàn)對學(xué)生的有效引領(lǐng)。

教材的開發(fā)，是需要教師的知識、能力、水平作基礎(chǔ)的，所以提高自己的知識、能力、水平是非常重要的．

5、教師將由墨守成規(guī)的執(zhí)行者變?yōu)榻虒W(xué)創(chuàng)新者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師在課堂上往往無法擺脫一些固定教學(xué)模式的束縛，結(jié)果是教師成為一些不切合實際的陳腐觀念和制度的忠實執(zhí)行者，所以有的時候盡管付出了很大努力，結(jié)果還是教師教得痛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦，難以出現(xiàn)師生都很愉悅的教學(xué)情境。而課程改革以后，不管是在教學(xué)方式上還是教學(xué)理念上都發(fā)生了很大變化，如果我們的教學(xué)模式如果還是停留

在傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏中，不能根據(jù)學(xué)生的變化與教學(xué)觀念的變化而創(chuàng)新我們的教學(xué)，勢必會影響到學(xué)生的發(fā)展，影響到課程改革的深入進(jìn)行。所以教師要富有創(chuàng)新精神就成為新課程改革的重要內(nèi)容了。

教師的創(chuàng)新要從哪幾方面著手呢？

（1）體現(xiàn)在教材的處理上——用教材教，而不是教教材。

（2）體現(xiàn)在編制和優(yōu)化教法上——幫助學(xué)生積極主動地去學(xué)會學(xué)習(xí)，充分調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

（3）體現(xiàn)在教師富有個性的教學(xué)風(fēng)格上——不僅要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，而且要有突破和創(chuàng)新。

6、教師將由知識的保管者變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者

作為一名想開創(chuàng)出教育教學(xué)新領(lǐng)域的教師，應(yīng)該不斷地去探索去研究使自己成為一名科研型教師。要想成為科研型教師，就要從以下幾方面努力：

（1）以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中。這就需要我們在日常的教育教學(xué)中，不斷地以研究者的思維方式，努力去探討教育教學(xué)的規(guī)律，研究如何才可以使學(xué)生盡快成長的規(guī)律，尋找不僅使學(xué)生學(xué)會而且會學(xué)的規(guī)律。

（2）以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，進(jìn)而尋找到解決的方法。這就需要我們經(jīng)常不斷地審視自己的教學(xué)行為，關(guān)注具體的教學(xué)情境，把教育理論應(yīng)用于教學(xué)實踐，提高教學(xué)的質(zhì)量和水平。澳大利亞有一個曾經(jīng)教了30年物理的中學(xué)教師說過：“在我教學(xué)生涯的第一個10年，我認(rèn)為自己是在教物理。在第二個10年，我認(rèn)識到，自己不是在教物理，而是在教探索，教學(xué)生如何進(jìn)行物理方面的探索。在第三個10年，我認(rèn)識到我不是在教學(xué)生如何探索，而是在對自己進(jìn)行探索的學(xué)生提供幫助和支持，是在‘提供支持’”。這位物理教師的話是他實踐經(jīng)驗的升華，這種升華就是他不斷地用研究者的眼光分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中各種問題的智慧結(jié)晶。

（3）對自身的教學(xué)行為進(jìn)行反思。新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思能力，按教學(xué)進(jìn)程進(jìn)程可以把反思劃分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。在教學(xué)前進(jìn)行反思能使教學(xué)成為一種自覺的實踐，如教師在設(shè)計活動時，仔細(xì)斟酌一個問題如何提才能完整地清晰地表達(dá)老師的意思，這種對提問方法和策略的思考就是教學(xué)前反思。在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時地在教學(xué)進(jìn)行的過程中進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。教學(xué)后反思是指有批判地在行動結(jié)束后進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化。從教育的角度講，反思性教學(xué)能夠改進(jìn)教育實踐，提高教育質(zhì)量；從教師的角度來講，反思性教學(xué)可以全面促進(jìn)教師素質(zhì)的提高，使教師成長為研究型的教育者；從學(xué)生的角度來講，教師的反思性教學(xué)有利于更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，一個善于反思的教師，才是最有發(fā)展?jié)摿Φ慕處?。樹立反思意識最重要的一點是要保持一種對自己的教學(xué)行為永不滿足的意識，不斷喚醒自己的內(nèi)驅(qū)力，這樣才會不斷地反思、不斷地進(jìn)步。

（4）對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究。正確的做法應(yīng)該是出現(xiàn)問題后努力去尋找產(chǎn)生問題的原因，努力去探索解決問題的途徑，把問題作為自己不斷進(jìn)步的前進(jìn)動力，這樣問題就會成為你一筆寶貴的財富，就會促使你在教育教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)擁有更多的研究碩果。

（5）對積累的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)。作為一名研究型教師，僅僅做到以上幾方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要做一名善于總結(jié)經(jīng)驗的“有心人”。其實我們每一位教師在你的教學(xué)生涯中都會積累下若干非常寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，關(guān)鍵是你會是否把它們整理了出來，你是否把它作為自己資源庫里的寶貴資源了，如果還沒有，請你馬上行動。

教師角色的定位要求我們必須有新的教學(xué)行為方式：做學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的促進(jìn)者，做善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學(xué)生潛能的伯樂，與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，做組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，做與學(xué)生平等相處、和諧發(fā)展的知心朋友。

總之，新課程環(huán)境下教師角色的定位有助于我們盡快適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，同時有助于我們努力地把教育工作當(dāng)作一種事業(yè)來實現(xiàn)我們的人生價值。

第四篇：新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變（定稿）

新課程中教師角色的轉(zhuǎn)變

一、新課改下教師角色缺失的反思

豐子愷先生有一幅漫畫：“一雙大手把著一人形木模，將一個學(xué)童模樣的孩子，往木模里按壓，使之中規(guī)中矩，孩子痛苦得淚雨滂沱?！痹腥藢⑦@種“千人一面、削足適履”的教育方式稱之為傳統(tǒng)教育。一時間，傳統(tǒng)教育的痼疾逐一彰顯出來了，傳統(tǒng)教育也因此被打入了冷宮。新課程改革順應(yīng)時代而生，人們?yōu)橹癖鄹吆?，教師悅納了與之相隨的新課程理念，都沉浸在諸如“教師不僅是‘經(jīng)師’，更是‘人師’”、“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者”、“教師是學(xué)生‘平等中的首席’”等新理念中，教師的心靈受到了從未有過的碰撞和震撼；然而，隨著新課程的實施和新理念的應(yīng)用，教師中雖然不乏游刃有余者，但更多的教師感到困惑和無所適從，新課改下教師角色缺失了。

困惑一：某年輕教師在公開課中看到評課者手捏跑表，專注地為自已“卡時”量化，便思忖著告誡自已：“教師講解不能超過20分鐘，一定要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，絕不能被圈入‘滿堂灌’、‘一言堂’”。就這樣，教師在一節(jié)課中幾乎不講解，學(xué)生自學(xué)、自讀、自練成了課堂主線。課后，評課者意見紛紛，莫衷一是，有人說，現(xiàn)在的課就是要這樣上，學(xué)生的自學(xué)能力就是這樣培養(yǎng)出來的。有人說，這樣的課，學(xué)生能學(xué)到知識？不可思議。上課者彷徨了，聽課者也迷茫了。

困惑二：“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是新課改核心理念，“以人為本、以學(xué)生為本”成了教育的價值取向，學(xué)生主體被凸顯出來。教師為了充分體現(xiàn)學(xué)生的自我實現(xiàn)，保護(hù)天性，弘揚(yáng)個性，課堂上，面對學(xué)生隨意講話，不認(rèn)真聽課，教師只能聽之任之，否則，隨時都會被冠以“變相體罰”之名。都說“玉不琢，不成器”。面對學(xué)生一張張幼稚的臉龐，這些未曾雕琢的“天然璞玉”，教師只能將她們小心翼翼地包裹好，精心地呵護(hù)著，生怕稍一疏忽又把她們刻劃成“千人一面”。

困惑三：新課改要求教師角色轉(zhuǎn)變，教師職業(yè)遇到了前所未有的風(fēng)險。角色轉(zhuǎn)變意味著冒險，然而，現(xiàn)實中偏愛“順從”的“領(lǐng)導(dǎo)文化”弱化了教師的冒險精神。教師偶有突發(fā)奇想，也不敢付諸于行動，忌諱讓領(lǐng)導(dǎo)看不慣，旁人說“出風(fēng)頭”。困惑四：教師是實現(xiàn)學(xué)生主體價值的使者，是學(xué)生良好的情感、正確的態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)者，然而，教師的情感態(tài)度卻被忽視了。現(xiàn)實中，教師工作的生態(tài)環(huán)

境是導(dǎo)致新課改實施的最大瓶頸因素，過重的工作壓力和心理負(fù)擔(dān)形成了教師冷漠的情感、粗暴的態(tài)度和相互猜忌、排擠的性情。在社會上，教師常常承擔(dān)應(yīng)試教育的罵名；在學(xué)校里，教師是一些管理者當(dāng)頭棒喝的對象，在教師間，是陌路相逢者。困惑五：衡量學(xué)校辦學(xué)水平和教師能力的評價手段單一，其根源應(yīng)直指高考這根指揮棒。教師在實施新課改過程中，既不能應(yīng)試教育又不得不應(yīng)試教育，要為學(xué)生減負(fù)，但往往“后果自負(fù)”；教師要在教學(xué)餐桌上精心準(zhǔn)備一盤素質(zhì)大餐，而且想做得精美而實用，但“未敢翻身已碰頭”，教學(xué)中，仍然是坐而論道、夸夸其談為主流，學(xué)生的創(chuàng)造沖動和求異思維仍舊被扼抑著。

試想，在課堂上，如果教師總是該講解時不敢講解，該批評時不能批評，該雕琢?xí)r不去雕琢，一味地尋求不違規(guī)的方法，被一些教條所囿，那么，“為了學(xué)生的發(fā)展”將是一紙空文，這也是與新課改理念相悖的。學(xué)生作為教育的主體，其創(chuàng)新和冒險精神的培養(yǎng)是新課改備加關(guān)注的，然而，一個缺乏創(chuàng)新和冒險精神的教師是很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的人才來，對那些習(xí)慣于惟教師“乖巧”為優(yōu)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們不禁要問：到底是誰扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力？應(yīng)該說，在一所缺失人文關(guān)懷的學(xué)校里，在教師情感被冷落的環(huán)境中，最終遭殃的還是學(xué)生。因此，我們要呼吁社會各界對教師要多一份寬容和理解，管理者要少一些指責(zé)和威嚴(yán)，教師要相互信任和幫助。新課改中，雖然高考指揮棒制約著教育的科學(xué)評價，但是這不應(yīng)該是我們放棄學(xué)習(xí)和落實新理念的理由。我們應(yīng)該看到國家已經(jīng)著手對高考的改革，新的教育評價體制將指日可待。

誠然，新課改以其破竹之勢長驅(qū)直入，不以教師的困惑而停滯，不因暫時的逆境而駐足。但是，在課改的過程中，傾聽“另類”的聲音恰恰是一劑良藥，它是課改的強(qiáng)心劑。課改中遇到困惑，這是無可厚非的，教師應(yīng)該從困惑中竭力地走出來，不斷地更新教育觀念，豐厚自身的學(xué)養(yǎng)能力，這樣，面對困惑，我們不會再無奈和茫然了，而將會有更多的思想和解決問題的方法。

二、新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”,綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

(1)由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變；

我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí),可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題,可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

(2)由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變；

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

(3)由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變；

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

(4)由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變；

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

(5)由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變；

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

(6)由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變；

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點。然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

(7)由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

(8)由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

(9)由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

(10)由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源。教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家——沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

第五篇：新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變2010.3

新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變