第一篇：教學(xué)論文：轉(zhuǎn)變教師角色是教學(xué)改革和走進(jìn)新課程的客觀要求

轉(zhuǎn)變教師角色是

教學(xué)改革和走進(jìn)新課程的客觀要求

一個國家、一個民族能否振興，能否展現(xiàn)生生不息的創(chuàng)造力，關(guān)鍵是取決于這個國家、這個民族整體素質(zhì)的高低。中華民族要躋身世界民族先進(jìn)之林，就必須提高整個民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，基礎(chǔ)教育就必須走出以應(yīng)試教育為中心的誤區(qū)，進(jìn)行扎實有效的教學(xué)改革，走進(jìn)新課程。

走進(jìn)新課程迫在眉睫的工作是正確處理教與學(xué)的關(guān)系，解決傳統(tǒng)教育所沉積的教與學(xué)的種種矛盾。

要正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教師角色。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂猶如一臺獨幕話劇，講臺是舞臺，教師是唯一的主演，學(xué)生是觀眾，而且正臺戲定格在主演滔滔不絕的獨白之中。教師在臺上講的天花亂墜，學(xué)生在臺下聽的昏昏欲睡，課堂氣氛沉悶，乃至讓人窒息。即使一些教學(xué)經(jīng)驗較為豐富的教師，間或穿插一些學(xué)生板演，師生問答，但也不能從根本上改變課堂教學(xué)的整體模式。于是，教學(xué)關(guān)系成為：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。教學(xué)過程是：先教后學(xué)，教了再學(xué)，教多少，學(xué)多少，怎么教，怎么學(xué)，不教不學(xué)。教支配學(xué)、控制學(xué)，學(xué)無條件的服從于教。這樣以來，剝奪了學(xué)生思考、想象的時間，剝奪了學(xué)生展現(xiàn)其創(chuàng)造力的空間，讓處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生在這樣的課堂氛圍中度過漫長的十二年，實在令人難以想象。這樣的課堂是培育庸才的溫室，是扼殺天才的地獄。

轉(zhuǎn)變教師角色是教學(xué)改革和走進(jìn)新課程的客觀要求，但其轉(zhuǎn)變并不是要由傳統(tǒng)教學(xué)中的獨臺獨幕中的唯一主角轉(zhuǎn)變?yōu)槟骋惶囟ǖ慕巧?，而是要在以學(xué)生為本的指導(dǎo)下，根據(jù)不同學(xué)科，不同課程，不同目標(biāo)和要求來確定教師在具體教學(xué)過程中的角色。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，并確定了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，由于課程不同，課堂的組織結(jié)構(gòu)不同，教師的角色也應(yīng)有所不同。

試以高中語文學(xué)科的教學(xué)來說吧：

現(xiàn)行全日制普通高中語文統(tǒng)編教材閱讀部分以單元為體例進(jìn)行編排，共六冊，每冊六單元，每單元由兩篇教讀課文和兩篇學(xué)生自讀課文組成。

在教讀課文的教學(xué)過程中，教師又要充當(dāng)“主演”的角色嗎？我認(rèn)為大可不必，教師的角色應(yīng)該是“導(dǎo)演”。教師應(yīng)潛心鉆研教材，欲教先學(xué)，發(fā)掘課文中的問題，在課堂上教師應(yīng)以含而不露、指而不明的方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并引導(dǎo)學(xué)生探究解決這些問題的方法和途徑，具體問題由學(xué)生自己解決，教師應(yīng)讓學(xué)生把講臺作為舞臺，學(xué)生可以以“主演”的角色在舞臺上發(fā)表見解。當(dāng)學(xué)生對同一問題持有不同見解時，可讓其爭論，若學(xué)生爭持不

下時，教師應(yīng)以與學(xué)生平等的身份陳述己見，充分肯定學(xué)生合理的見解，當(dāng)學(xué)生的見解確實有了新的發(fā)現(xiàn)時，教師應(yīng)熱情表揚，鼓勵學(xué)生敢于說出與別人不同的想法，包括與老師不同的想法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。這樣，教學(xué)關(guān)系成為：教指導(dǎo)學(xué)，教促進(jìn)學(xué)，以學(xué)為主，教學(xué)相長，共同探索，共同提高。教學(xué)過程是：教師導(dǎo)讀，發(fā)現(xiàn)問題；學(xué)生探討，解決問題；教師評說，提高認(rèn)識。

在自讀課文的教學(xué)過程中，教學(xué)的重心一定要放在學(xué)生自讀上，教師千萬不可以講代讀，教師的角色應(yīng)是“節(jié)目主持人”，學(xué)生才是真正的“主演”，讓學(xué)生通過自讀發(fā)現(xiàn)問題，提出問題；分組討論，分析問題；選學(xué)生代表登臺講解，闡述問題，解決問題；教師短評，統(tǒng)一認(rèn)識。學(xué)生也可保留自己的見解，教師絕不能把自己或其他學(xué)生的見解強加給任何一個學(xué)生。這樣既發(fā)揮了教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，又充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位；既有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)，又能提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，也保護(hù)了學(xué)生的求異意識和創(chuàng)新意識。

高中語文學(xué)科的教學(xué)，完成了國家層次的教學(xué)任務(wù)，教完學(xué)完統(tǒng)編教材就算完成了語文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)了嗎？沒有，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有。新課程強調(diào)課程資源意識，大力開發(fā)課程資源，促進(jìn)課內(nèi)外學(xué)習(xí)和運用的結(jié)合，擴大學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野，因此，高中語文

課的課堂不能只局限于教室，還要走向社區(qū)，開發(fā)地方課程。

在開發(fā)地方課程的過程中，教師的角色應(yīng)該是開拓者。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂，教師也應(yīng)成為當(dāng)?shù)亟逃⒖茖W(xué)、文化事業(yè)的共建者，教師也應(yīng)走出學(xué)校，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史演進(jìn)中的動人故事和美好的民間傳說、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的科技水平和科技含量、資源的開發(fā)和利用、生態(tài)及環(huán)境保護(hù)狀況，觀賞本地的自然景觀和人文景觀，收集整理材料，擬訂研究性學(xué)習(xí)課題，編寫鄉(xiāng)土教材綱要，為地方層級的教學(xué)做好必要準(zhǔn)備。

在地方課程的教學(xué)過程中，鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容應(yīng)由學(xué)生來充實，教師的角色應(yīng)該是“導(dǎo)游”，教師應(yīng)目標(biāo)明確、計劃周密地把學(xué)生引向自然，引向社會，把課內(nèi)知識拓展到課外的應(yīng)用中去，旅游業(yè)中的導(dǎo)游總是要把游客引向美好的自然景點和具有歷史意義的人文景點。同時還要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象思維能力，讓學(xué)生運用課內(nèi)所學(xué)到的語文知識對美好的自然景觀和人文景觀進(jìn)行描繪，對淳樸的風(fēng)土人情進(jìn)行敘述，把美好的家鄉(xiāng)用語言文字展現(xiàn)給世人，使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感得到升華。更重要的是教師還要引導(dǎo)學(xué)生對社會生活現(xiàn)象進(jìn)行觀察，積累生活材料，并在此基礎(chǔ)上對這些生活材料進(jìn)行由此及彼、由表及里的分析辨別，辨別現(xiàn)實生活中的真、善、美與假、惡、丑，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力，激發(fā)學(xué)生對真、善、美的向往、追求之情，對假、丑、惡的厭惡與憎恨之情，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

開發(fā)校本課程資源，主要應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點，語文學(xué)科的教學(xué)目的、教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，語文學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系以及學(xué)生的實際情況和學(xué)校的實際情況，確定有利于提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力和思維能力以及創(chuàng)新意識的研究性課題，進(jìn)行扎實有效的研究性學(xué)習(xí)。在校本課程的教學(xué)過程中，教師的角色是指導(dǎo)者，教師應(yīng)根據(jù)每一個學(xué)生的特點，指導(dǎo)他們建立研究小組，選擇適合他們特點的研究課題。當(dāng)學(xué)生選定研究課題之后，教師就應(yīng)放開手腳，讓學(xué)生自主、合作的開展研究活動，查閱資料，進(jìn)行社會調(diào)查，收集整理資料，對資料進(jìn)行分析綜合，撰寫結(jié)題報告。當(dāng)各研究小組的結(jié)題報告完成之后，教師應(yīng)組織學(xué)生評議，充分肯定學(xué)生的研究成果，尤其是對有創(chuàng)新的研究成果給予高度的評價，與學(xué)生一起分享研究的快樂，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的興趣。對學(xué)生在研究過程或結(jié)題報告中存在的不足，應(yīng)委婉懇切的指出，并提出一些改進(jìn)、充實的指導(dǎo)性意見，決不能指手劃腳，大加指責(zé)，重視保護(hù)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的興趣。

總之，新課程與教學(xué)改革要求教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師的角色不再是單純的授業(yè)者，把知識的寶藏直接送給學(xué)生，而是要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，幫助學(xué)生找到打開知識寶藏的鑰匙；教師應(yīng)是課程的建設(shè)者、開發(fā)者，教師的角色不再只是封閉于校門之內(nèi)、出入于教室之中的教書先生，而應(yīng)是連接課內(nèi)

與課外、學(xué)與用的橋梁，是擴大學(xué)生知識視野的向?qū)?，教師?yīng)該是開拓進(jìn)取、激勵創(chuàng)新的研究者，教師的角色不再是三尺講臺上的唯我獨尊者，而應(yīng)是與學(xué)生民主平等、共同探討、共同提高的摯友。

我深信，正確轉(zhuǎn)變教師角色，必然引起學(xué)生學(xué)習(xí)方式的巨大變化。使教學(xué)關(guān)系趨向和諧，以適應(yīng)教學(xué)改革和走進(jìn)新課程的客觀要求。

第二篇：新課程教師角色轉(zhuǎn)變

新課程強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程中，教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與感悟，充實教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。那么，新課程理念下教師角色如何定位呢？概括起來為：

1、教師將由知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師即促進(jìn)者，是指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧健康發(fā)展。第一，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者及各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)“教是為了不教?！钡诙?，教師是學(xué)生人生的引路人。一方面教師不僅要向?qū)W生傳播知識，還要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并且不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)攀登；另一方面教師要從過去作為“道德說教者”的傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適，自我選擇。

那么作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，應(yīng)該怎樣去做呢？

（1）幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)助他們找到達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑。

（2）指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略。

（3）創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（4）為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

（5）作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。

（6）和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。

教師作為促進(jìn)者的關(guān)鍵在于如何促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自己去實驗、觀察、探究、研討，使他們的身心全部投入到學(xué)習(xí)活動中，這樣的課堂才能充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。未來學(xué)家阿爾文·托爾泰在《第三次浪潮》中也指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人?！倍箤W(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，我們教師就必須變課堂上的傳授者為學(xué)習(xí)上的引路人。

2、教師將由學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師總是認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，主要是教師教得如何，而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此就會有很多教師為學(xué)生成績提高不上去而苦惱。

在課程改革中，教師的角色就不再單單是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。著名教育家奧尼舒說：“教師要把完成活動的方法教給學(xué)生，讓他們獨立地把知識運用于實踐，獨立去獲取知識，并補充和擴大自己的知識技能和技巧?！苯痰谋举|(zhì)在于引導(dǎo)。新課程強調(diào)教學(xué)過程是教師引導(dǎo)參與所教內(nèi)容的探索過程，教師要將自己的角色定位在引導(dǎo)者上，要尊重學(xué)生的差異性、多樣性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的主體地位，使教學(xué)變單一主體為雙主體，在當(dāng)好導(dǎo)演的同時，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之積極參與教與學(xué)的活動。

引導(dǎo)的價值是無窮的，因為“給”只是給死的知識，而“導(dǎo)”卻能激活活的源泉。很可能，經(jīng)過教師的努力引導(dǎo)，學(xué)生仍然不能知道，但是經(jīng)過引導(dǎo)和沒有經(jīng)過引導(dǎo)，在學(xué)生的腦子里留下的痕跡是很不一樣，因為學(xué)生經(jīng)過了自己的思考，哪怕是一分鐘，都是有效的。教師引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括價值和做人。

作為引導(dǎo)者應(yīng)該從哪些方面努力呢？

（1）以催化者代替領(lǐng)導(dǎo)者，“授之以魚，不如授之以漁”。

（2）以學(xué)習(xí)者代替無所不能者?！敖虒W(xué)相長”，學(xué)生也可能是教師成長的一面明鏡。

（3）鼓勵學(xué)生培養(yǎng)自我思考與自我決定的能力。

（4）以情緒教育代替惟智教育。重視學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)，不能把學(xué)生訓(xùn)練成一部應(yīng)付考試的工具。

（5）以個別創(chuàng)造性代替團體一致性。重視個人的學(xué)習(xí)歷程與創(chuàng)造才能，激發(fā)個人多元智能的真實展現(xiàn)。

3、教師將由學(xué)生的管理者變?yōu)閷W(xué)生進(jìn)步的協(xié)助者

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于至高無上的地位，學(xué)生是被動的、學(xué)習(xí)的奴隸。課程改革中，就要實現(xiàn)師生情感上的共鳴，建立新型的、平等和諧的師生關(guān)系，使教師由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。要做到這一點，就需要我們的教師：

（1）建立起充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的師生倫理關(guān)系。

要建立起新型的民主和發(fā)展的師生倫理關(guān)系，教師首先要樹立教育民主思想。尊重學(xué)生人格，讓學(xué)生自由充分發(fā)展自己，體驗到自己作為人的尊嚴(yán)感和幸福感。并且還要不斷地提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。同時更要努力加強本身的師德修養(yǎng)，純化師生關(guān)系。

（2）創(chuàng)造和諧真誠和溫馨的師生情感關(guān)系

要建立和諧真誠和溫馨的師生情感關(guān)系，首先教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。在教學(xué)的過程中教師要讓學(xué)生品味學(xué)習(xí)成功的喜悅。同時還需要教師不斷地完善個性，展現(xiàn)個人魅力。

4、教師將由教材的忠實遵從者變?yōu)榻滩牡拈_發(fā)者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師被排斥在課程之外，教師的任務(wù)只是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教，課程游離教學(xué)之外，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項規(guī)定的機械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)資料的簡單照搬者。教師一旦離開了教科書，就不知道教什么；離開了教參，就不知道怎么上課；離開了練習(xí)冊，就不知道怎么出考卷。

而在這次課程改革中，由于倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，并且確立了國家、地方、校本課程三級管理政策，這就要求我們的教師必須要在課程改革中發(fā)揮主體性作用，要形成強烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法。

基于這種現(xiàn)狀教師要成為教材的開發(fā)者需要怎樣去做呢？

（1）教師要了解和掌握不同層次的課程知識，以及這些層次之間的關(guān)系。只有對教材爛熟于心的時候，你才有可能具備教材開發(fā)能力。

（2）教師要提高和增強課程建設(shè)能力，使不同層次的課程不斷豐富，不斷完善，采取有效的方式擴大學(xué)生的知識領(lǐng)域，使我們的學(xué)生得到最快的發(fā)展。

（3）教師要鍛煉并形成課程開發(fā)能力。我們都知道，不管是哪一個學(xué)科，如果僅僅是教那么幾本教材，無論如何也是無法讓學(xué)生有更快發(fā)展的，那些優(yōu)秀教師都要自己去開發(fā)一部分教材，以此來彌補教材本身的不足和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這就需要我們鍛煉和提高課程開發(fā)的能力。

（4）教師要培養(yǎng)課程評價能力，對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評定，從而實現(xiàn)對學(xué)生的有效引領(lǐng)。

教材的開發(fā)，是需要教師的知識、能力、水平作基礎(chǔ)的，所以提高自己的知識、能力、水平是非常重要的．

5、教師將由墨守成規(guī)的執(zhí)行者變?yōu)榻虒W(xué)創(chuàng)新者

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師在課堂上往往無法擺脫一些固定教學(xué)模式的束縛，結(jié)果是教師成為一些不切合實際的陳腐觀念和制度的忠實執(zhí)行者，所以有的時候盡管付出了很大努力，結(jié)果還是教師教得痛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦，難以出現(xiàn)師生都很愉悅的教學(xué)情境。而課程改革以后，不管是在教學(xué)方式上還是教學(xué)理念上都發(fā)生了很大變化，如果我們的教學(xué)模式如果還是停留

在傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏中，不能根據(jù)學(xué)生的變化與教學(xué)觀念的變化而創(chuàng)新我們的教學(xué)，勢必會影響到學(xué)生的發(fā)展，影響到課程改革的深入進(jìn)行。所以教師要富有創(chuàng)新精神就成為新課程改革的重要內(nèi)容了。

教師的創(chuàng)新要從哪幾方面著手呢？

（1）體現(xiàn)在教材的處理上——用教材教，而不是教教材。

（2）體現(xiàn)在編制和優(yōu)化教法上——幫助學(xué)生積極主動地去學(xué)會學(xué)習(xí)，充分調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

（3）體現(xiàn)在教師富有個性的教學(xué)風(fēng)格上——不僅要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，而且要有突破和創(chuàng)新。

6、教師將由知識的保管者變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者

作為一名想開創(chuàng)出教育教學(xué)新領(lǐng)域的教師，應(yīng)該不斷地去探索去研究使自己成為一名科研型教師。要想成為科研型教師，就要從以下幾方面努力：

（1）以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中。這就需要我們在日常的教育教學(xué)中，不斷地以研究者的思維方式，努力去探討教育教學(xué)的規(guī)律，研究如何才可以使學(xué)生盡快成長的規(guī)律，尋找不僅使學(xué)生學(xué)會而且會學(xué)的規(guī)律。

（2）以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，進(jìn)而尋找到解決的方法。這就需要我們經(jīng)常不斷地審視自己的教學(xué)行為，關(guān)注具體的教學(xué)情境，把教育理論應(yīng)用于教學(xué)實踐，提高教學(xué)的質(zhì)量和水平。澳大利亞有一個曾經(jīng)教了30年物理的中學(xué)教師說過：“在我教學(xué)生涯的第一個10年，我認(rèn)為自己是在教物理。在第二個10年，我認(rèn)識到，自己不是在教物理，而是在教探索，教學(xué)生如何進(jìn)行物理方面的探索。在第三個10年，我認(rèn)識到我不是在教學(xué)生如何探索，而是在對自己進(jìn)行探索的學(xué)生提供幫助和支持，是在‘提供支持’”。這位物理教師的話是他實踐經(jīng)驗的升華，這種升華就是他不斷地用研究者的眼光分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中各種問題的智慧結(jié)晶。

（3）對自身的教學(xué)行為進(jìn)行反思。新課程非常強調(diào)教師的教學(xué)反思能力，按教學(xué)進(jìn)程進(jìn)程可以把反思劃分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。在教學(xué)前進(jìn)行反思能使教學(xué)成為一種自覺的實踐，如教師在設(shè)計活動時，仔細(xì)斟酌一個問題如何提才能完整地清晰地表達(dá)老師的意思，這種對提問方法和策略的思考就是教學(xué)前反思。在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時地在教學(xué)進(jìn)行的過程中進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。教學(xué)后反思是指有批判地在行動結(jié)束后進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化。從教育的角度講，反思性教學(xué)能夠改進(jìn)教育實踐，提高教育質(zhì)量；從教師的角度來講，反思性教學(xué)可以全面促進(jìn)教師素質(zhì)的提高，使教師成長為研究型的教育者；從學(xué)生的角度來講，教師的反思性教學(xué)有利于更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，一個善于反思的教師，才是最有發(fā)展?jié)摿Φ慕處?。樹立反思意識最重要的一點是要保持一種對自己的教學(xué)行為永不滿足的意識，不斷喚醒自己的內(nèi)驅(qū)力，這樣才會不斷地反思、不斷地進(jìn)步。

（4）對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究。正確的做法應(yīng)該是出現(xiàn)問題后努力去尋找產(chǎn)生問題的原因，努力去探索解決問題的途徑，把問題作為自己不斷進(jìn)步的前進(jìn)動力，這樣問題就會成為你一筆寶貴的財富，就會促使你在教育教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)擁有更多的研究碩果。

（5）對積累的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)。作為一名研究型教師，僅僅做到以上幾方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要做一名善于總結(jié)經(jīng)驗的“有心人”。其實我們每一位教師在你的教學(xué)生涯中都會積累下若干非常寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，關(guān)鍵是你會是否把它們整理了出來，你是否把它作為自己資源庫里的寶貴資源了，如果還沒有，請你馬上行動。

教師角色的定位要求我們必須有新的教學(xué)行為方式：做學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的促進(jìn)者，做善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學(xué)生潛能的伯樂，與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，做組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，做與學(xué)生平等相處、和諧發(fā)展的知心朋友。

總之，新課程環(huán)境下教師角色的定位有助于我們盡快適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，同時有助于我們努力地把教育工作當(dāng)作一種事業(yè)來實現(xiàn)我們的人生價值。

第三篇：新課程要求老師角色怎么轉(zhuǎn)變

1、新課程要求老師角色怎么轉(zhuǎn)變？

答：新課程要求教師轉(zhuǎn)換到位、得體，放棄師道尊嚴(yán)，成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、激勵者。師生構(gòu)建民主、平等、和諧的對話關(guān)系。師生關(guān)系民主、平等、和諧，是輕松自如地開展教學(xué)的保證。教學(xué)互動往往在民主、平等、和諧的對話氛圍中實現(xiàn)，教師不能高高在上，要降低自己的年齡、身份，保持年輕的心態(tài)。如上課前或上課之初與學(xué)生朋友一樣輕松、愉快地對話，消除學(xué)生的距離感，課堂上始終面帶微笑，語言親切用商量的語氣，帶著親和力，形成溝通，尊重學(xué)生、寬容學(xué)生，對學(xué)生的答案要肯定為主，不去挑剔，也不冷漠對話。師生互相交流對話，互助性強。當(dāng)然課堂教學(xué)貫徹多元評價、人文關(guān)懷，教師文化積淀豐富，能深刻全面地把握新課程，具有較高的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

2、口語交際教學(xué)應(yīng)注意哪些問題？激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)民主和諧的交際氛圍 2 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生互動交際的動機 3 雙向互動，發(fā)展學(xué)生口語交際的能力 4 互動評價，促進(jìn)學(xué)生良好口語交際習(xí)慣的形成。

3、你認(rèn)為，當(dāng)前課堂上的合作學(xué)習(xí)存在哪些問題？

答：當(dāng)前新課程起始階段中的小組合作學(xué)習(xí)不同程度存在花架子和假繁榮問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，活動安排不充分，學(xué)生能做的事沒讓學(xué)生做；第二，視小組學(xué)習(xí)為小組交流，只講不寫；.第三，小組內(nèi)學(xué)習(xí)時間太少，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間被大量剝奪；第四，不該分工的分了工；第五，團團圍坐成擺設(shè)，小組學(xué)習(xí)有名無實；第六，角色輪換周期長，優(yōu)生獨舞唱主角；第七，離開課文講遷移，舍本逐末，漫無邊際，學(xué)生預(yù)習(xí)失去依托，有的甚至上成了政治課；第八，座位設(shè)置老一套，不運用小組學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，我行我素，雷打不動。

1、你認(rèn)為目前語文教學(xué)中學(xué)習(xí)方式的實施過程中存在哪些問題？

答：新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是轉(zhuǎn)變過于接受的學(xué)習(xí)方式，形成自主合作探究的新的學(xué)習(xí)方式新課程實施以來，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度情感與學(xué)習(xí)興趣等方面有了很大的改觀，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了可喜的變化但是，由于課程推進(jìn)中各種各樣因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變中仍然存在一定的問題 1自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認(rèn)知活動到生命活動的提升，是符合時代精神的兒童觀然而目前語文教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)為體現(xiàn)自主而放任自流，教師對于學(xué)生的感知或是聽之任之，或是蜻蜓點水，或都予以肯定，缺乏對學(xué)生的語言表達(dá)加以點撥引導(dǎo)和在感情體驗上體現(xiàn)撥云見日有時自主學(xué)習(xí)又華而不實，我們看到的自主學(xué)習(xí)對于大多數(shù)學(xué)生來說是一種虛假的自主，學(xué)生在活動中沒有充分的時間讀書，沒有足夠的時間思考，沒有更多的時間實踐，每次只是匆匆而過，活動效果大打折扣 2合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是一個動態(tài)的過程，實現(xiàn)了信息的多向交流，拓展了獲取知識能力情感的渠道，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力合作還創(chuàng)設(shè)了自由平等活動的空間，解放了學(xué)生的個性，樹立了進(jìn)取精神但目前教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)更多的是流于形式：合作中優(yōu)生唱獨角戲，學(xué)生之間沒有互動合作；合作時間沒有保證，學(xué)生沒有進(jìn)入合作狀態(tài)就結(jié)束了教師對采用合作學(xué)習(xí)過于隨便；合作學(xué)習(xí)沒有明確分工，不能提高學(xué)生合作技能等 3探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)帶領(lǐng)學(xué)生走上了新的學(xué)習(xí)旅程但許多教師對探究學(xué)習(xí)是霧里看花，教學(xué)中安排的探究環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計>設(shè)計往往脫離了文本的價值取向，甚至離開教材與學(xué)生進(jìn)行空對空的交流有時的探究活動是教師信手拈來，不能引導(dǎo)學(xué)生提煉有價值的問題，過于隨意，或是探究的問題過于分散，在交流中產(chǎn)生各自為陣的局面，這些都不能實現(xiàn)應(yīng)有的探究效果 4體驗學(xué)習(xí)注重體驗是語文課程標(biāo)準(zhǔn)重要的教育理念之一在實施建議中特別強調(diào)要尊重學(xué)生的獨特感受體驗和理解可是在我們看到的體驗過程中，更多的是教師因注重學(xué)生的個性張揚，追求課堂氣氛的活躍而忽視了文本內(nèi)容中有價值的東西（僅供參

2、自主學(xué)習(xí)的就是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，而老師只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)維持一寫教學(xué)紀(jì)律就可以了你贊同這種觀點嗎？為什么？

答：我不贊同這種觀點因為自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習(xí)，對自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程有自覺意識和自我控制的學(xué)習(xí)方式因此這是一種不聽命不依賴于別人的獨立自主的學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認(rèn)知活動到生命活動的提升，是符合時代精神的兒童觀當(dāng)然，自主并不是指那些無節(jié)制地沉湎與學(xué)業(yè)以外的活動，放任自流的行動方式，不是我想怎么樣就怎么樣，誰也管不著的天馬行空式的學(xué)習(xí)態(tài)度語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的自主在于學(xué)生有充分的時間讀書，有足夠的時間思考，有較多的機會實踐自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方法，在缺乏有效支持和正確引導(dǎo)的情況下，學(xué)生無法履行這種方法所以如果教師在組織自主學(xué)習(xí)時為了體現(xiàn)學(xué)生的自主，一味地對學(xué)生放任自流，只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)維持一下教學(xué)紀(jì)律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的教師支持性的參與對學(xué)生來說更有意義學(xué)生主動學(xué)習(xí)的精神，需要教師經(jīng)常地啟發(fā)點撥和引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣所以如何發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用決定了自主學(xué)習(xí)效率的高低教師除了要在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時串聯(lián)教學(xué)環(huán)節(jié)維持課堂紀(jì)律，保證活動有序進(jìn)行外，還需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多的支持教師提供支持的形式可以包括：（1）組織：組織學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系，重視課堂上的師生情感交流，提供開放的學(xué)習(xí)環(huán)境（2）教學(xué)：教師應(yīng)提供學(xué)習(xí)目標(biāo)或方法上的建議，幫助學(xué)生訓(xùn)練技能提供反饋，解釋學(xué)習(xí)中的理論概念

（3）引導(dǎo)：幫助學(xué)生完成向更獨立更高層次的學(xué)習(xí)方式的過渡總之，教師要調(diào)整好與學(xué)生間的站位關(guān)系把自己變成一位顧問一位交換意見的參與者一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人同時樹立正確的學(xué)生觀，努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變接受型的被動學(xué)習(xí)為探索型發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)（僅供參考）

第四篇：新課程中教師的角色轉(zhuǎn)變

新課程中教師的角色轉(zhuǎn)變

山東省棗莊市臺兒莊澗頭二中周麗娜

<<語文課程標(biāo)準(zhǔn)>>已經(jīng)實施了一段時間,可是對于我們農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)來說,卻是模糊不清,作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的語文教師,應(yīng)該怎么認(rèn)識<<語文課程標(biāo)準(zhǔn)>>呢?換言之,它對我們的教學(xué)工作提出哪些新的要求?新課程中的教師行為要有哪些轉(zhuǎn)變?這是我們必須面對和思考的問題.一·教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

新的教育理念，是社會變革的產(chǎn)物。它的真正來源不是“文本”，而是教師實踐經(jīng)驗的升華，是教師課堂教學(xué)的新感悟，是教師教學(xué)反思后的新變化。

就語文學(xué)科而言，原來的語文教學(xué)大綱在教學(xué)目標(biāo)上曾經(jīng)出現(xiàn)兩種不良的傾向：一是過分強調(diào)思想性，二是過分強調(diào)文學(xué)性。滔滔不絕的一堂課，到頭來，教師在課堂上講的口干舌燥，學(xué)生聽得無動于衷，收獲甚微。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，不再過分強調(diào)課程本位，加強了課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。在實施新課程標(biāo)準(zhǔn)時，我們的初中語文教學(xué)應(yīng)注意有單純的傳授知識向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚人文精神。要堅持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實現(xiàn)知識能力的不斷遷移。

二·教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

在新課程條件下，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨立性與自主性。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“自主·合作·探究”式的學(xué)習(xí)。因此，教師的教學(xué)方式也應(yīng)有所改變。

美國心理學(xué)家布魯納說過，最好的學(xué)習(xí)動機是學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。所以，我們要創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，靈活運用各種藝術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性，為學(xué)生營造一個和諧、寬松的課堂氣氛，讓每一個學(xué)生都能感覺到“我肯定能學(xué)會”、“我一定行”，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

三、教師對學(xué)生關(guān)注的轉(zhuǎn)變

目前，許多初中班的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，同一班級的學(xué)生差異懸殊，這就要求我們教師對學(xué)生的關(guān)注也應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

首先，要關(guān)注學(xué)生的智力類型。

過去往往是按照一種智力類型去要求一群不同智力類型的學(xué)生，用一把尺子去衡量所有的 學(xué)生?，F(xiàn)在要與以前有所改變，要有“多把尺子”，通過培優(yōu)補差，分層次教學(xué)，既要讓層次高的學(xué)生吃得飽，又要讓層次低的學(xué)生吃得好。這樣，也許就會多出一批好學(xué)生。其次，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

在過去的學(xué)習(xí)方式中，主要是臺上老師講，臺下學(xué)生聽，學(xué)生活動比較單一?，F(xiàn)在實踐式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式則呈現(xiàn)出個性化的特征。所以，我們要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性和差異性，引導(dǎo)學(xué)生尋找一條適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而使他們在學(xué)習(xí)過程中得以盡情的發(fā)揮。

第五篇：走進(jìn)新課程轉(zhuǎn)變教學(xué)觀

走進(jìn)新課程轉(zhuǎn)變教學(xué)觀

江西省新余市新鋼中學(xué)肖勇

【內(nèi)容摘要】：語文新課程改革不僅僅只是單一的教材改革，還有教學(xué)方法改革，教學(xué)模式、評價方式的改革等等。面對語文新課程改革，語文教師要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀，樹立確立大語文教育觀、師生平等觀、教育創(chuàng)新觀、全面評價觀等理念，以適應(yīng)新課程改革。

【關(guān)鍵詞】：新課程語文教學(xué)觀

新課程改革現(xiàn)已在各地如火如荼地展開。新課程改革能否順利實施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)新要求，因此每位教師要加深對新課程的理解，提高實施新課程的能力和水平，使自己盡快走進(jìn)新課程。教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，是適應(yīng)語文新課程改革的根本前提。語文新課程改革不僅僅只是單一的教材改革，還有教學(xué)方法改革，教學(xué)模式、評價方式的改革等等。面對語文新課程改革，語文教師要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀，確立適應(yīng)新課程改革的教學(xué)理念。

一、大語文教育觀

新課程理念下，教材只是課程的一部分。教材是語文教學(xué)的一種載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料。這只是“一杯水”，還有大量可讀的“江河湖?！薄Ｈ绻荒芾斫庑碌拇笳n程觀，也就割斷了“一杯水”和“江河湖海”的密切關(guān)聯(lián)。葉圣陶先生在幾十年前就曾指出：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三??”教師在教學(xué)中不能把自己束縛在教科書中，要創(chuàng)造性地使用教材，要用教科書去 1

教，要體現(xiàn)大課程觀，而不是去教教科書，變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”。

所謂樹立大語文教育觀，就是要克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語文教育觀的指導(dǎo)下，實行課程內(nèi)容、課程實施等的根本變革，構(gòu)建開放而富有活力的語文課程體系。從語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)來說，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，語文教學(xué)必然引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會與人生。語文新課程體系打破了學(xué)校與社會、與現(xiàn)實生活之間的壁壘，逐步做到課堂教學(xué)、語文活動、綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會語文教育相結(jié)合，使語文教學(xué)將變得更加開放、創(chuàng)新，充滿活力。因此語文教師既要不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，使其更富有活力；又要使教學(xué)走進(jìn)自然、走向社會，探索形式多樣的、與自然社會現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的教學(xué)形式。

二、師生平等觀

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》將“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”確立為高中語文課程目標(biāo)的基本理念。新修訂的中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ) ??在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！痹趥鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師處于至高無上的權(quán)威地位，學(xué)生無條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，教師只是師生交往“平等中的首席”。對教師而言，交往意味

著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，意味著教師的角色將由權(quán)威者變成合作者，由知識傳授者變成學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。對教學(xué)而言，交往意味著對話，意味著參與，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸現(xiàn)，個性的張揚。

語文教師要強化兩種意識。（1）民主意識。即語文教師要創(chuàng)設(shè)課程氛圍來保護(hù)學(xué)生作為對話人的主體地位。例如在閱讀教學(xué)中，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。（2）人本意識。既然學(xué)生是“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，那么，教師就理當(dāng)以全面發(fā)展其情意要素和智力要素為課程目標(biāo)，努力做到從“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度上去發(fā)展學(xué)生的能力體系和人格體系。

三、教育創(chuàng)新觀

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師的職責(zé)主要定位在知識的講授和傳遞，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來，教師就變成了知識的“搬運工”，他們的職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復(fù)的機械“操作”，淪為了只是按照固有程序機械運行、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師體驗不到自己職業(yè)生活的快樂，幸福，更感受不到自己的生命價值和生命意義。

馬克思曾經(jīng)說過：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進(jìn)

行創(chuàng)造?！盵1]對于教師而言，課堂教學(xué)從根本上來講是教師不斷進(jìn)行創(chuàng)新和超越、體驗生命律動以及實現(xiàn)自我生命價值和意義的過程。因此，教師必須實現(xiàn)從“教書匠”向發(fā)展型、反思型和創(chuàng)新型教師的轉(zhuǎn)變，把研究和反思作為自己的專業(yè)成長與發(fā)展的基本方式，通過自由而富有創(chuàng)新性地對課堂教學(xué)進(jìn)行積極探索和深刻反省，不斷地確認(rèn)自我、提升自我、完善自我，教師的生命價值和生命意義在這種創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實踐中得以體現(xiàn)，從而使自己的職業(yè)生活煥發(fā)出更加旺盛的生命活力，“只有在這樣的課堂上，師生才是全身心的投入。他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長；只有在這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力；也只有在這樣的課堂才不只是與科學(xué)，而且是與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會體現(xiàn)出育人的本質(zhì)和實現(xiàn)育人的功能?！盵2]

創(chuàng)新是素質(zhì)教育的靈魂，教育創(chuàng)新的關(guān)鍵就在于教師。只有具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的教師，才能改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方法，運用現(xiàn)代教育技術(shù)，在創(chuàng)造性的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、全面評價觀

綱要指出“改變課程過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師提高和改變教學(xué)實踐的功能，”新的語文課程體系呼喚新的評價標(biāo)準(zhǔn)。

（1）對學(xué)生的評價，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)

和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，實現(xiàn)由單一化的評價模式向多元化的評價模式轉(zhuǎn)變。要適當(dāng)限制終端性評價，重視即時即地的過程性評價，因為有些目標(biāo)如情感、態(tài)度、價值觀很難進(jìn)行量化的終結(jié)評價。

傳統(tǒng)的教師以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績作為評價的惟一尺度，壓抑了大部分學(xué)生的個性和創(chuàng)造潛能，真正的評價應(yīng)該起著激勵導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的作用。現(xiàn)代評價要求不僅要關(guān)注學(xué)生在語言邏輯和數(shù)理邏輯方面的發(fā)展，而且要通過建立新的評價指標(biāo)和改革評價方法，發(fā)展學(xué)生其他方面的潛能，諸如與人交往的能力、適應(yīng)環(huán)境的能力等。評價應(yīng)充分了解學(xué)生發(fā)展中的需求，關(guān)注個別差異，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。評價方式也要多樣化，不僅要重視量的評價，還要注重質(zhì)的評價，評價的功能要由側(cè)重甄別篩選轉(zhuǎn)向側(cè)重學(xué)生的發(fā)展。另外還要強調(diào)評價的真實性和情境性，不僅要重視學(xué)生解決問題的結(jié)論，更要注重學(xué)生得出結(jié)論的過程。

（2）對教師教學(xué)的評價，要用新的課程標(biāo)準(zhǔn)來全面評價教師工作和學(xué)生質(zhì)量。應(yīng)該把課堂教學(xué)評價的重心放在關(guān)注學(xué)生的發(fā)展上，促使教師在教學(xué)中，注重能力、情感的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

我們新課程中的評價不是為評價而評價，而是需要評價時再做評價。評價不是要讓學(xué)生與教師之間產(chǎn)生隔閡，它并不是冷冰冰的，無情的，也不是以傷害他人為目的，而是各方真心實意的關(guān)心學(xué)生的成長。在評價的過程中是充滿了人與人之間的情感，它是一個充滿人文關(guān)懷的過程。這些體現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生之間的相互幫助、相互促進(jìn)，教

師和家長對學(xué)生成長的關(guān)心，社會對學(xué)生成長的關(guān)心等方面。教師在面對評價時，應(yīng)始終心懷學(xué)生，始終對學(xué)生滿懷期望，真心實意的為學(xué)生著想，而不是為了學(xué)校對老師的考核而評價，更不是為了多得獎金而評價，我們是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展而進(jìn)行評價。在這個評價過程中，教師與學(xué)生是多重的關(guān)系，教師的角色也根據(jù)學(xué)生的發(fā)展和需要隨時發(fā)生變化。在學(xué)生之間的評價方面，評價也應(yīng)是誠心的，而不是為了競爭，淘汰別人而進(jìn)行的評價，是一種友情，是一種關(guān)心，是一種支持，是一種基于共同進(jìn)步基礎(chǔ)之上的評價。家長對學(xué)生的評價更是充滿關(guān)切之情的，這是不用多說的。從上面我們可以看出，各個評價者對學(xué)生的評價是以愛為基礎(chǔ)的，這樣換來的也就是學(xué)生對每個評價者的感激。總之，對學(xué)生的評價過程，是一個對學(xué)生充滿愛的過程，是一個充滿人文關(guān)懷的過程。

總之，在新課程背景下，教師要理論與實踐相結(jié)合，用全新的角色、全新的理念、嶄新的教法與學(xué)生的智慧碰撞出耀眼的火花，只有這樣，才能共建語文學(xué)習(xí)的廣闊舞臺，讓全新的語文教學(xué)植根于課堂教學(xué)，讓語文的教與學(xué)綻放出新的亮點！

【參考文獻(xiàn)】：

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[2]葉瀾．“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報告集[M]．上海：上海三聯(lián)書店，1999．231．