第一篇：西方資本主義早期的管理學家

1、詹姆斯·斯圖亞特 詹姆斯·斯圖亞特（James Denham Steuart, 1712-1780）是英國重商主義后期代表之一，也是探討資產(chǎn)階 級政治經(jīng)濟學整個體系的第一個英國學者。出生于蘇格蘭的愛丁堡，后入愛丁堡大學專修法律，1735年取得律 師資格。曾赴荷蘭、法國、西班牙、意大利等地旅行，對于歐洲大陸各國的經(jīng)濟法律習慣頗為熟悉。在羅馬曾 會晤覬覦英國王位的查爾斯·司徒華（Charles Edward Stuart），并成為其熱心的支持者。1745年司徒華發(fā)起叛 亂，斯圖亞斯曾為他寫了一篇告英格蘭國民書。因叛亂失敗，他隨司徒華家族一道被流放在外，曾逗留于德國、意大利、荷蘭等地。在這段時間，他開始研究經(jīng)濟學。1763年他返回愛丁堡，埋頭著書立說。斯圖亞特一生著述頗豐，主要著作有：《蘇格蘭蘭開郡利息考察》（Considerations on the Interest of the Country of Lanark in Scotland, 1769）、《論英國政策》(A Dissertation on the Policy of Grain, 1961)、《全世界實行統(tǒng)一度量衡之計劃》(A Plan for Introducing an Uniformity of Weights and Measures over the World)、《政治經(jīng)濟學原理的研究》(An Inguiry into the Principles of Political Economy, 1767)。他先于亞當·斯密而提出了勞動分工的概念，論述了工人由于重復操作而獲得靈巧性。他比泰羅早100多 年指出了工作方法研究和刺激工資制的實質(zhì)。他指出：“如果給一個人每月的勞動規(guī)定一定的量，他就會以一 種固定的速度工作，永遠不想改進他的方法；如果他是計件付酬的，他就會想出一千種辦法來增加其產(chǎn)量?? 我就用這點解釋古代和現(xiàn)代工業(yè)進步之間的差異?！贝送?，他還提出了管理人員和工人之間的分工問題。

2、亞當·斯密 亞當·斯密（Smith, Adam 1723—1790）英國工場手工業(yè)開始向機器大工業(yè)過渡時期的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學 家，古典政治經(jīng)濟學的杰出代表和理論體系的建立者。1723年6月5日生于蘇格蘭法夫郡柯卡爾迪地區(qū)的海關(guān) 官吏家庭。1737—1740年在格拉斯哥大學學習。1740—1746年就學于牛津大學巴里奧學院，畢業(yè)時獲得文學 碩士學位。1748—1751年在愛丁堡大學講授修辭學、純文學及法學。大約在1750年和大衛(wèi)·休謨相識，很快 結(jié)為摯友。1751—1763年任教于格拉斯哥大學，先后講授邏輯學（包括修辭學和文學）和道德哲學（包括神學、倫理學和政治學）。他在講授倫理學的基礎(chǔ)上，1759年發(fā)表了他的第一部著作《道德情操論》。1764年辭去教 授職務(wù)，作為年輕的巴克勒（享利·斯科特）第三代公爵的家庭教師到歐洲大陸旅行。在兩年多的旅行時間里（1764年2月至1766年10月），曾會見過當時歐洲大陸的很多名流學者，開闊了思想。1764年夏在法國圖盧 茲開始撰寫他的代表著作：《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》《An Inquiry into the nature and causes of the wealth of nations》，以下簡稱《國富論》初稿。1767—1776年在柯卡爾迪和倫敦傾 注心力于政治經(jīng)濟學的研究和《國富論》的寫作。1776年3月《國富論》初版問世。此書充分表達了英國產(chǎn)業(yè)資 產(chǎn)階級的推崇和贊揚，對英國當時的經(jīng)濟政策也產(chǎn)生了一定的影響。1778年被任命為蘇格蘭海關(guān)專員和鹽務(wù)專員。1787年11月和1788年11月兩次當選為格拉斯哥大學校長（每資當選任期一年）。1790年7月17日去世，葬在愛丁堡的卡農(nóng)加蒂教堂墓地。他的著作中談到了管理的許多中心問題，他特別強調(diào)勞動分工及其經(jīng)濟利益。指出：“有了分工，同數(shù)勞 動者就能完成比過去多得多的工作量。其原因有三：第一，勞動者的技巧因?qū)I(yè)而日進；第二，由一種工作轉(zhuǎn) 到另一種工作，通常須損失不少時間，有了分工，就可以免除這種損失；第三，許多簡化勞動和縮減勞動的機 械的發(fā)明，使一個人能夠做許多人的工作?！?亞當·斯密還講到管理中控制的職能。他說，如果要真正地對一個人進行控制，他必須為自己的成績對某 人負責，否則他就無法對他人施加影響。亞當·斯密還講到了計算還本期的必要。他提出了一種應(yīng)用購買和裝置機器的方法。他說：“購置高價機 器，必然期望這機器在磨毀以前所成就的特殊作業(yè)可以收回投下的資本，并至少獲得普通利潤”，即為當時通 行利息率的兩倍。

3、阿克賴特 理查德·阿克賴特（1932—1972）是18世紀英國棉紡工業(yè)的發(fā)明家和企業(yè)家。他于1768年發(fā)明水力紡紗 機，并于1769年建立了最早使用機器的水力紡紗廠。以后，他又對水力紡紗機作了一些改進，并于1790年將 蒸汽機引進到自己的工廠中。他于1786年被授予爵士稱號，并于1787年擔任德比郡的名譽郡長。阿克賴特作為棉紡工業(yè)中的企業(yè)家，在大型生產(chǎn)的人力、金錢、材料和機器的組織、協(xié)調(diào)和計劃方面，顯 示出了出色的才能，從而加速了大企業(yè)的成長。他是當時先進管理實踐的一個典型，在連續(xù)生產(chǎn)，廠址計劃、機器、材料、人員和資本的協(xié)調(diào)，工廠紀律，人事管理，勞動分工等方面的貢獻標志著他是應(yīng)用高效管理原則 的一個先驅(qū)者。保羅·曼多在1961年出版的《18世紀的工業(yè)革命》一書中指出，阿克賴特是一個有著高 超管 理技術(shù)的企業(yè)家。他“體現(xiàn)出了一個新型的大制造業(yè)者，既不是一個工程師，又不只是一個商人，而是把兩者 的主要特點加在一起，即有他自己特有的風格：一個大企業(yè)的創(chuàng)造者、生產(chǎn)的組織者和人群的領(lǐng)導者的風格?！?/p>

4、歐文 羅伯特·歐文（1771—1858）是英國的空想社會主義者，在管理實踐和管理思想方面也有重要的貢獻，現(xiàn) 代人事管理之父。他于1800—1828年期間在蘇格蘭新拉那克地方擔任紡織廠經(jīng)理，在管理方面進行了許多試 驗，他曾于1824年到美國試辦共產(chǎn)主義新村，在晚年還明確地提出共產(chǎn)主義的主張。但他把希望寄托在統(tǒng)治 者的仁慈上，以為單靠知識的傳播就可消除社會矛盾。他是合作運動的創(chuàng)始人，也是英國職工會最早的組織者 之一。歐文是一個和藹可親、彬彬有禮而又具有堅定信念的人。由于他的正直動機和對人們的真誠的愛而贏得 了人們對他的熱愛。他的著作有：《有關(guān)新拉那克機構(gòu)的陳述》（1812）、《新社會觀》（1813—1814）、《關(guān)于制造制度效果的觀察》（1815）、《對新拉那克的演說》（1816）、關(guān)于《使國家擺脫目前所處困 境的方案》的3篇演說（1817）、《對拉那克郡的報告》（1821）等。歐文在新拉那克工廠進行的管理試驗主要在人事管理方面，逐步改善了工人的生活狀況，同時工廠也獲得 了很高的利潤。這方面的管理試驗可分為兩個階段：在第一階段，歐文致力于改進工廠的條件及職工的家庭情 況。在新拉那克建立起一排排的工人住房。每套住房有兩個房間。垃圾被整齊地堆在街上而不是隨地亂扔。在 職工商店中以成本價格出售各種生活必需品。在工廠中提供了伙食設(shè)施，并使工廠環(huán)境更為吸引人。在廠中，每個工人有一塊小方木柱，4個柱面涂上不同的顏色，由淺入深地表演該工人表現(xiàn)的好壞：白色表示很好，黃 色表示良好，藍色表示一般，黑色表示不好。工廠中規(guī)定不能雇用10歲以下的孩子做工，10歲以上的孩子每 天做工的時間比成年工人要少，并且不得加以懲罰。工廠經(jīng)費敞開大站聽取任何人有關(guān)工廠規(guī)章制度方面的意 見。每個工人都可以看有關(guān)自己行為表現(xiàn)的紀錄簿，如果認為自己被評的等級不公正，可以提出申訴。在第二階段，歐文致力于以工廠為中心的社區(qū)的社會改革。他在新拉那克的學校中進行教育改革。例如教 師不能對學生提的問題不回答，不能懲罰學生。而要用榜樣和示范來教育學生。新拉那克的學校吸引了本國和 外國的大量訪問者。歐文還建立了晚間文娛中心以解決工人閑暇時間增加的問題。在這方面，歐文較瑪麗·福 萊特在美國波士頓的工作要早100年。歐文建立的“協(xié)作村”在大西洋兩岸激起了許多仿效者。歐文是人事管理的先驅(qū)者。他認為“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。他重視人的因素在工業(yè)中所起的重要作用。他在 這一篇論文中對監(jiān)工們說，“你們之中的許多人長期以來有這樣的經(jīng)驗，在你們的制造工作中，由于設(shè)計良好 和運行正常的優(yōu)良機器而得到很大的好處。既然你們對死的機器付予適當?shù)淖⒁饩湍軒砣绱舜蟮暮锰帲敲?如果你們對主要的、構(gòu)造得遠為奇異的機器（即工人）付予同樣的注意。有什么后果不能期望得到呢？”同時，他認為，“人事管理必須有所報償”，單純的“福利式”管理既不能贏得工業(yè)雇主全心全意的支持，又不能永遠 獲得工人的支持。他有一次對一批工廠主演講說，“你們的活機器能容易地加以訓練和指揮，使你們的金錢收 入大大增加。用在工人身上的錢可以使你們獲得50%到100%的報酬，而用在機器上的錢只能得到15%的報酬。對待活機器的經(jīng)濟學是，使它干凈清潔，用和善的態(tài)度對待它，使它的精神不至于受到太多的挫折刺激?！睔W 文的理論和實踐對以后的管理、特別是人事管理有相當大的影響。

5、惠特尼 伊萊·惠特尼（1765—1825）是美國的發(fā)明家和企業(yè)家，在管理思想方法也作出了貢獻。他出生于美國馬 薩諸塞州，受教育于耶魯大學，以后當教師并從事軋棉機的研究發(fā)明工作。但是，在他發(fā)明了軋棉機以后，卻 受到別人的破壞和阻撓，未能贏利。1798年，惠特尼獲得了美國政府制造步槍的合同，并在這方面取得了成功?；萏啬嵩谠缙诳茖W管理方面的貢獻主要在以下5個方面：

1、采用了銑床等機器和科學的加工方法，使部件標準化并可以互換。他在給美國財政部長奧利佛·沃爾 科特的信中說，“我整個計劃的安排是良好的。隨著計劃的招待，我對它的信心也增加了。我約有60名工人，如果需要，我還可再招募60人。我相信我能做好這項工作??我現(xiàn)在可能制成500套武器，每套的成本為15 美元。但我不能順利地擴大生產(chǎn)。我再要有6個月的時間才能制造出另外500套武器?！?/p>

2、建立了廣泛的成本會計制度。在惠特尼的工廠中，步槍的每一種部件、每一生產(chǎn)過程都能以元、角、分來表示成本。

3、實行了質(zhì)量控制措施。例如，檢驗員對步槍的通條進行檢驗，返通條摔在槍管上。如果通條沒有發(fā)出 響亮的聲音，就作為廢品而拒絕收下。

4、認識到了管理幅度原則。他曾說，“我發(fā)現(xiàn)我想多雇傭些工人來建立工廠和制造工具有企圖是徒勞無功 的——除非我能同時在許多地方出現(xiàn)——我不僅要告訴工人，而且要表演給他們看，每一件事怎樣做?！?/p>

5、認識到了實際試驗和理論的關(guān)系。他曾說，“我完全意識到，實際的試驗是理論的一唯一真正試金廠，是我們能辨別建立在科學原則上的理論與建立在胡思亂想上的空想計劃的可靠準則??迄今為止，我滿意地發(fā) 現(xiàn)，我對自己方案的試驗表明它完全符合我的期望?！?惠特尼最大的貢獻就是指出了大量生產(chǎn)互換零件的概念。當時美國制造步槍的工藝陳舊，每支槍由一個工 人承制全部零件并自己裝配，因而無法滿足政府為對付可能與法國的交戰(zhàn)而需的4萬支槍的需要?；萏啬釠_破 了原來的傳統(tǒng)工藝，先大量生產(chǎn)可以互換的零件，再裝配成步槍，使得生產(chǎn)過程大大加速。他曾當著當時的美 國總統(tǒng)杰斐遜和其他高級官員的面，實地表演從一大堆散裝零件中裝配步槍，從而得到普遍的承認。這種先生 產(chǎn)互換零件再裝配的方法，開辟了美國工業(yè)大量生產(chǎn)的新時代，他發(fā)明的軋花機則使美國南方植棉業(yè)迅速發(fā)展，成為繁榮的農(nóng)業(yè)區(qū)，由此可見惠特尼在技術(shù)上的發(fā)明和管理上的革新對美國早期工農(nóng)業(yè)的發(fā)展起了重大作用。

6、杜平查爾斯·杜平（1784—1873）是法國的管理學家和管理教育家。他曾于1816—1818年期間訪問英國，其 后于1820—1824年期間寫出了《在大不列顛的旅行》一書。1819年他就任巴黎的公立藝術(shù)和職業(yè)學校的數(shù)學 和經(jīng)濟學教授。法國經(jīng)濟學家薩伊一度曾與杜平在該校同時執(zhí)教。杜平于1824年被封為男爵。他還曾擔任過 其他一些職務(wù)，于1852年退休。他在管理方面的代表作是1831年出版的《關(guān)于工人情況的談話》一書。杜平是最早指出管理技術(shù)可以通過教學來獲得的人之一。他把管理作為一門獨立的學科來進行教學。他曾 寫道：“工場和工廠的管理者應(yīng)該借助于幾何學和應(yīng)用機械學，對節(jié)省工人勞力的所有方法進行專門的研究。對于一個成為別人的領(lǐng)導者的人來說，體力工作只占有第二位的重要性，使他處于高位的是他的智力?！?826 年時，法國98個城市中有5000多名職工學習杜平有管管理的教材。當《關(guān)于工人情況的談話》等著作出版以 后，他的讀者就更為廣泛了。杜平還提出了初步的工時研究和勞動分工的工作量平衡等問題。他曾在著作中指出：“當進行作業(yè)的勞動 分工以后，必須仔細地注意計算每種作業(yè)的持續(xù)時間，以便使擔任作業(yè)的工人人數(shù)能同其工作量相適應(yīng)?！彼?還講到了必須對工人給予明確而簡要的指示，必須以盡可能少的工人勞動達到工作所要求的水平，以及必須對 每種行業(yè)進行研究，以便找出并發(fā)表每種行業(yè)中最好的工業(yè)措施。杜平也是工廠制度的維護者，他勸戒法國工人不要破壞機器或進行罷工等，他要工人和企業(yè)管理當局都認 識到機械化對他們自己和整個社會都是有利的。他指出，英國在采用瓦特蒸汽機以前的1780年只雇傭了不到100 萬人，而到1830年在工業(yè)中已雇傭了300萬工人，再加上機械的力量，相當于雇傭了700萬工人。所以，機 械化不會奪去工人的飯碗，相反的會創(chuàng)造出更多的就業(yè)機會。杜平指出，對機械化進行反抗是徒勞無益的，要廣泛地開發(fā)工業(yè)訓練工作，以便把農(nóng)民和無技術(shù)的人訓練成為 技術(shù)工人，使他們共享工業(yè)化的繁榮。他曾說過，“那些使機器更完善的人，對工人處于有利地位；那些使工 人更完善的人，也有著同樣的戰(zhàn)斗機會，并且能使機器為其福利服務(wù)，而不與之互相競爭。讓我們更多地關(guān)心 那些在工作和工業(yè)中處于困境的人吧！”

7、巴貝奇 查爾斯·巴貝奇（1792—1871）是英國的數(shù)學家、發(fā)明家、現(xiàn)代自動計算機的創(chuàng)始人和科學管理的先驅(qū)者。巴貝奇出生于一個富有的銀行家的家庭，曾就讀于劍橋大學三一學院。1812年他協(xié)助建立了分析學會，其 宗旨是向英國介紹歐洲大陸在數(shù)學方面的成就。該學會推動了數(shù)學在英國的復興。他于1814年和1817年先后 獲得文學學士和碩士學位。1815—1827年期間在倫敦從事科學活動，1827—1828年期間在歐洲大陸考察工廠。1828—1839年期間在劍橋大學任盧卡斯數(shù)學教授（原為伊薩克·牛頓的教席）。巴貝奇在1812/1813年初次想到用機械來計算數(shù)學表；后來，制造了一臺小型計算機，能進行8位數(shù)的某 些數(shù)學運算。1823年得到政府的支持，設(shè)計一臺容量為20位數(shù)的計算機。它的制造要求有較高的機械工程技 術(shù)。于是巴貝奇專心從事于這方面的研究。他于1834年發(fā)明了分析機（現(xiàn)代電子計算機的前身）的原理。在 這項設(shè)計中，他曾設(shè)想根據(jù)儲存數(shù)據(jù)的穿孔卡上的指令進行任何數(shù)學運算的可能性，并設(shè)想了現(xiàn)代計算機所具 有的大多數(shù)其他特性，但因1842年政府拒絕進一步支援，巴貝奇的計算器未能完成。斯德歌爾摩的舒茨公司 按他的設(shè)計于1855年制造了一臺計算器。便真正的計算機則至到電子時代才制成。巴貝奇在24歲時就被選為英國皇家學會會員。他參與創(chuàng)建了英國天文學會和統(tǒng)計學會，并且是天文學會 金質(zhì)獎?wù)芦@得者。他還是巴黎倫理科學院、愛爾蘭皇家學會和美國科學學院的成員。他的主要著作有：《各種 人壽保險機構(gòu)的比較觀點》、《關(guān)于科學在英國的衰落及其某些原因的思考》、《對數(shù)表樣本》、《論機器和制造業(yè) 的經(jīng)濟》、《有關(guān)征稅原則的思考、關(guān)于財產(chǎn)稅及其免除》、《一個哲學家生涯的片段》。此外，還有以下一些論 文：《機器在數(shù)學表計算中的應(yīng)用》、《論用符號表示機器動作的方法》、《關(guān)于調(diào)節(jié)機器的應(yīng)用一般原則的論 文》。巴貝奇從小就養(yǎng)成對任何事情都要尋根究底的習慣，拿到玩具也會拆開來看看里面的構(gòu)造。以后他又受了 數(shù)學和其他科學的訓練并考察了許多工廠。這使得他在管理方面提出了許多創(chuàng)見和新的措施。他的貢獻主要有 以下幾點： 1．提出了在科學分析的基礎(chǔ)上的可能測定出企業(yè)管理的一般原則。他在《論機械和制造業(yè)的經(jīng)濟》一書 中指出：“我在過去10年中曾被吸引去訪問英國和歐洲大陸的許多工場和工廠，以便熟悉其機械工藝，在這過 程中，我不由自主地把我在其他研究中自然形成的各種一般化原則應(yīng)用到這些工場和工廠中去?！边@同80年代 以后泰羅在《科學管理原理》一書中的下述一段話是很相似的（雖然泰羅并不知道巴貝奇的著作）。泰羅說：“有 些人的教育使他們養(yǎng)成了概括并在各處尋找規(guī)模的習慣。當這些人碰到了在每一行業(yè)中都存在并極為相似的許 多問題以后，他們不可避免地試圖把這些問題進行邏輯歸類，并找出解決這些問題的某些規(guī)律或規(guī)則。” 2．他設(shè)計出世界上第一臺計算機。他于1823年設(shè)計出來的小型差數(shù)——世界上第1臺計算機雖然沒有制 成，但其基本原理于92年后被應(yīng)用于巴勒式會計計算機。他還利用計數(shù)機來計算工人的工作數(shù)量、原材料的 利用程度等。他把這叫做“管理的機械原則”。

3、他制定了一種“觀察制造業(yè)的方法”。這種方法同后來別人提出的“作業(yè)研究的科學的、系統(tǒng)的方法” 非常相似。觀察者用這種方法進行觀察時利用一種印好的標準提問表。表中包括的項目有：生產(chǎn)所用的材料，正常的耗費、費用、工具、價格，最終市場，工人、工資、需要的技術(shù)，工作周期的長度等。

4、他進一步發(fā)展了亞當·斯密關(guān)于勞動分工的利益的思想，分析了分工能提高勞動生產(chǎn)率的原因。他指 出，這些原因是：（1）節(jié)省了學習所需要的時間。生產(chǎn)中包含的工序愈多，則所需要的學習時間愈長。例如一 個工人無需從事全部工序而只做其中少數(shù)工序或一道工序，就只需要少量的學習時間。（2）節(jié)省了學習中所耗 費的材料。因為在學習中都要耗費一定的材料。實行勞動分工后，需要學習的內(nèi)容減少了，所耗費的材料也相 應(yīng)地減少。（3）節(jié)省了從一道工序轉(zhuǎn)變到另一道工序的耗費的時間。而且，由于分工后經(jīng)常作某一項作業(yè)，肌 肉得到了鍛煉，就更不易疲勞。（4）節(jié)省了改變工具所耗費的時間。在許多手藝中，工具常常是很精細的，需 要作精密的調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)這些工具所占的時間相當多，分工后就可以大大節(jié)省這些時間。（5）由于經(jīng)常重復同一 操作，技術(shù)熟練，工作速度可以加快。（6）分工后注意力集中于比較單純的作業(yè)，能改進工具和機器，設(shè)計出 更精致合用的工具和機器，從而提高勞動生產(chǎn)率。巴貝奇還指出，腦力勞動也同體力勞動一樣地可以進行分工。他指出，法國橋梁和道路學校校長普隆尼把 他的工作人員分成技術(shù)性、半技術(shù)性、非技術(shù)性3類，把復雜的工作交給有高度能力的數(shù)學家去做，把簡單的 工作交給只能從事加減運算的人去做，從而大大提高了整個工作的效率。5．他進行了有關(guān)工作時間問題的研究。在這項研究中，他征得同意后引用了法國庫倫布的觀察材料。這 是在管理問題上國際合作的最早范例。6．在勞資關(guān)系方面，他強調(diào)勞資協(xié)作，強調(diào)工人要認識到工廠制度對他們有利的方面。這也同泰羅在幾 十年后發(fā)表的論點很相似。他提出一種固定工資加利潤分享的制度，認為這種制度有以下的好處：（1）每個工 人同工廠的發(fā)展和利潤的多少有直接的利害關(guān)系；（2）每個工人都會關(guān)心浪費和管理不善的問題；（3）能促使 每個部門改進工作；（4）鼓勵工人提高技術(shù)和品德，表現(xiàn)不好者減少分享的利潤；（5）由于工人同雇主的利益 一致，能消除隔閡，共求繁榮。7．他還探討了能使投資效率更高的大工廠的優(yōu)越性，以及這些工廠對原料來源的恰當位置；工藝過程和 制造成本的分析（如在制針業(yè)中）；在同一領(lǐng)域中各個企業(yè)的比較研究。（如《各種人壽保險機構(gòu)的比較觀點》）等。8． 享利·普爾（1812—1905）他在1849—1862年期間長期擔任《美國鐵路雜志》的編輯，提出了一些在企業(yè)管理中普遍適用的管理原 則和方法。他在管理方面的主張，主要有兩個方面：（1）要建立一種管理的體系。他根據(jù)麥卡勒姆整頓伊里鐵 路公司的例子，指出必須建立起健全的、科學的管理體系和全國運輸系統(tǒng)。他認為建立健全的管理體系的三條 基本原則是：（A）組織。必須把鐵路的組織設(shè)計得能保證充分利用每個職工的時間和設(shè)備。（B）通訊聯(lián)系。這就是在組織中設(shè)計出一種報告制度，使企業(yè)的最高領(lǐng)導能連續(xù)地、確切地了解業(yè)務(wù)的進展情況。（C）情報資 料。必須編制和保存有關(guān)成本、收入、定額測定等方面的系統(tǒng)資料，并對這些資料進行分析，用以改進業(yè)務(wù)。這是最早出現(xiàn)的“信息庫”思想的萌芽。（2）重視企業(yè)中人的因素，提出改革僵化的領(lǐng)導作風。他在泰羅之前 就提出了管理體系的問題，在梅奧之前就提出了對人的因素的認識問題，在阿吉里斯之前就提出了消除正式組 織中僵化的領(lǐng)導作風問題。

9.丹尼爾·麥卡勒姆（1815—1878）他在1849—1857年期間在紐約伊里鐵路公司工作，并曾擔任過公司負責人。以后并曾擔任美國所有鐵路 的指導和監(jiān)督工作。他在管理方面和經(jīng)驗主要表現(xiàn)在兩個方面：（1）制定了嚴密的管理制度，其原則如下：（A）進行明確的分工負責制。（B）為了使每個人能夠履行職 責，授予他足夠的權(quán)力。（C）采取措施了解每個人是否忠實地履行了職責，并按照情況予以獎懲。（D）這些 情況通過每日的報告核查制度來反映。（2）制定了嚴密的組織措施：（A）按職務(wù)要求把職工劃分為各個等級，并要求職工穿上表示其等級的制 服。（B）職工必須遵照職務(wù)說明書進行工作，不得自行其是。（C）制定了一種樹狀結(jié)構(gòu)的組織圖來表示各個 部門之間的分工和報告控制系統(tǒng)。

10． 享利·湯（1844—1924）工程師和管理學家，曾長期擔任耶爾——湯制造公司的領(lǐng)導者。他在管理思想上的貢獻主要有三：（1）強調(diào)指出管理的重要性。當時美國企業(yè)界不重視管理，否認管理是一門獨立的學科，工程師則局限 于自己的專業(yè)領(lǐng)域，只用純技術(shù)的觀點來考察問題，不關(guān)心管理方面。享利·湯從1886年起就發(fā)表文章和演 講，強調(diào)管理的重要性，號召他的工程師同事們承認并共同努力來發(fā)展管理學科。（2）支持并推廣科學管理運動。他早于1870年就開始系統(tǒng)地應(yīng)用效率高的管理方法。1884—1890年期間，他先后擔任過美國機械工程師學會的副會長和會長，其他時間也曾長期參加學會的領(lǐng)導工作，他運用自己的影 響來支持科學管理運動，并在自己的工廠中推行。（3）提出了一種收益分享制度。在他之前，有的管理學家提出過利潤分享的辦法。但他認為，實行利潤 分享有可能使得某一部門職工的努力而產(chǎn)生的收益由于另一部門職工的失誤而抵消。為了確切計算每一部門職 工的成果，他主張要計算每一種生產(chǎn)要素的成本。這樣，每一部門職工的收益就能按照他們的實際成績償還給 他們。因此，他把自己的方案叫做收益分享而不叫做利潤分享。他提出的方案是，職工有一個最低保證工資。超過定額而生產(chǎn)的收益由職工和雇主各得一半。

11.享利·梅特卡夫（1847—1917）從事軍工企業(yè)管理的美國軍官，在管理實踐和管理思想上都有所貢獻。泰羅曾講過自己的某些管理思想來 自梅特卡夫。美國管理協(xié)會也指出梅特卡失的管理制度直到現(xiàn)在仍有實用價值。他的代表作是1885年出版的 《制造業(yè)的成本和公營工廠及私營工廠的管理》一書，被人譽為管理科學領(lǐng)域中的開創(chuàng)性著作。梅特卡夫于1881年在弗蘭克西兵工廠建立了一套以系統(tǒng)和控制為依據(jù)的管理制度，收到了較好的效果。以后一直被人沿用。他取消了各種煩瑣的表報文牘，而用一種分類載有關(guān)于工作的各種詳細情況的卡片，由工 人在完成工作后交給工長，用以對工作做出評價，并保存下來作為資料。所有的信息都通過這種卡牌來傳送和 反饋，直到反饋給企業(yè)的最高領(lǐng)導。通過這種卡片把勞動控制、成本控制和工場管理緊密地結(jié)合了起來，這在 當時是一種創(chuàng)舉。因為在1900年以前，人們一般只關(guān)心生產(chǎn)率問題，而很少注意管理問題。梅特卡夫以自己的經(jīng)驗為依據(jù)，提出了管理學科的建立及其和管理技巧的關(guān)系問題。他認為，管理的技巧必須 以“累積的觀察”為依據(jù)。這種累積觀察的資料能用以核查成績，并較個別的印象更為可靠。管理技巧追求的 是產(chǎn)生一定的效果，而管理學科主要關(guān)心的是調(diào)查產(chǎn)生這些效果的原因，以便將來的管理技巧能更有效地發(fā)揮 作用。

12.弗雷德里克·哈爾西（1856—1935）美國的機械工程師，但在工資和獎金制度上提出了重要的創(chuàng)見。哈爾西認為，當時美國存在的三種工資制，都有著較大的缺陷：第一種是日工資制，它對工人缺乏激勵力。第二種是一般計價工資制，其缺陷是一當工人 較明顯地提高產(chǎn)量以后，雇主就會降低工資率。第三種是享利·湯于1889年提出的收益分享方案，其缺陷是 沒有反映出工人生產(chǎn)以外的收益增長因素，工人不分勤惰同樣地分享收益，工人只分享收益而不分擔損失，工 資增加以后的受益時間過長。為了克服以上各種工資方案的缺點，哈爾西提出了一種新的工資和獎金方案，以 工人目前的產(chǎn)量作為標準產(chǎn)量，工人如果提前完成了工作，則把節(jié)省時間而增加產(chǎn)量的收益按一定比率（約為 正常工資率的1/3到1/2）發(fā)給工人作為獎金。哈爾西的工資和獎金方案簡便易行，工人的基本工資有保證，獎金多少隨各人的勤惰而異，提高生產(chǎn)的利 益由工人同雇主共享，而且雇主能得到一半以上，使得雇主不會急于降低工資率，從而減少了勞資糾紛。因此，哈爾西方案在美英等國曾得到廣泛的采用。但該方案也有一個缺點，就是其標準時間的確定是依據(jù)經(jīng)驗和工人 過去的實際成績，沒有經(jīng)過科學測定。所以，在泰羅提出了以工時研究和分析為依據(jù)的刺激性計件工資制以后，有些地方就改用泰羅的計件工資制，但仍有些地方沿用哈爾西方案。

第二篇：管理學家

《管理學家》期刊

管理學家（Management scientists）。所謂管理學家是指從事管理學理論研究及其應(yīng)用工作的人。有時針對不同的研究領(lǐng)域或者流派，通過添加定語而有不同的稱呼。在中文語境中，某某家指在某一領(lǐng)域中有造詣之人。

主管單位：中國航空工業(yè)集團公司

主辦單位：航空工業(yè)信息中心

指導機構(gòu)：國家自然科學基金委員會管理科學部

協(xié)辦單位：中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會

國際標準刊號：ISSN 1674-1722

國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN 11-5630/F

郵發(fā)代號：2-317

定價：38元/本 456元/年

出刊日：每月

《管理學家》雜志是由中國航空工業(yè)集團公司主管、航空工業(yè)信息中心主辦的國家級綜合性學術(shù)刊物。國際標準號：ISSN1674-1722國內(nèi)刊號：CN11-5630/F。本刊以各類管理人員及大專院校管理師生為讀者對象，解讀時勢政策，闡述最新管理理論與思想，介紹國內(nèi)外現(xiàn)代化管理的經(jīng)驗和進展，普及管理知識?？偨Y(jié)歸納中國本土的管理與實踐。

《管理學家》學術(shù)版是一種綜合性的管理類學術(shù)期刊。已于2008年7月正式出刊?？蔷哂性瓌?chuàng)性的管理理論實證研究文章，以及學術(shù)思想評論文章，在內(nèi)容范圍上亦兼顧管理思想史、企業(yè)史、文獻綜述、方法論，并深切注意社會學、心理學、信息技術(shù)等與管理學交叉的學科對管理學的影響，以及研究型案例論文的意義。我們的使命是聯(lián)合那些有志于管理學術(shù)事業(yè)、以提升中國管理理論研究實力為目標，嚴謹治學、一絲不茍的管理理論研究人員，遵守學術(shù)精神、聯(lián)系中國管理實踐、推動學術(shù)研究事業(yè)的進步。雜志的創(chuàng)建得到了成思危教授以及中國管理現(xiàn)代化研究會、國家自然科學基金會管理科學部的支持和指導。在籌建中亦得到了南京大學商學院、西安交通大學管理學院、上海交通大學安泰經(jīng)濟與管理學院和電子科技大學經(jīng)濟與管理學院等院校的大力支持。

《管理學家》是一本中國管理學界的高端核心雜志，該刊依托豐富的政府資源，特邀學界、企業(yè)界和政府資深人士解讀時勢政策、闡述管理理論、傳播管理思想，深度挖掘并總結(jié)歸納中國的管理實踐。本刊立足于做中國企業(yè)發(fā)展過程中的思考者而不是觀察者，愿意成為溝通企業(yè)、政府和學術(shù)界的管理思想橋梁。

第三篇：《管理學家》約稿函

《管理學家》雜志征稿

《管理學家》雜志是由中國航空工業(yè)集團公司主管、航空工業(yè)信息中心主辦、中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會協(xié)辦的國家級綜合性學術(shù)刊物。國際刊號：ISSN1674-1722 國內(nèi)刊號：CN11-5630/F。本刊以各級管理人員及大專院校管理師生為讀者對象，解讀時勢政策，闡述最新管理理論與思想，介紹國內(nèi)外現(xiàn)代化管理的經(jīng)驗和進展,普及管理知識?？偨Y(jié)歸納中國本土的管理與實踐。

一、征稿欄目

新觀察——每期一篇：緊跟形式，詮釋黨中央、國務(wù)院的重大戰(zhàn)略部署；兩會關(guān)注的熱點問題研究。

教育教學管理——校務(wù)管理、檔案管理、教學方法（教學案例）、素質(zhì)教育、師資力量管理（隊伍建設(shè)）、學生管理。管理與科技——電子商務(wù)、信息技術(shù)運用、電子信息化管理、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、軟件設(shè)計開發(fā)、計算機教學信息化、管理創(chuàng)新。

管理研究——宏觀經(jīng)濟管理、管理效益、法制與經(jīng)濟、管理模式、新管理理論、國外管理理論、經(jīng)典管理案例、政府行政管理改革。

經(jīng)營與管理——財務(wù)管理、營銷策略、質(zhì)量管理、安全生產(chǎn)管理、項目管理、工程管理、行政管理、物流管理、企業(yè)文化建設(shè)、品牌運營、后勤管理。

人力資源管理——人力資源開發(fā)研究、人才管理、激勵機制、人員培訓、人才派遣、勞動制度建設(shè)、組織管理、人才協(xié)調(diào)與配置、人事檔案管理、勞動合同、就業(yè)指導。

管理與經(jīng)濟——價格管理、農(nóng)業(yè)技術(shù)與管理、動植物研究與管理、基本建設(shè)（道路、橋梁、機場、房屋、園林等）管理。

管理者——古今中外的管理者及其管理理念、企業(yè)家介紹、政府官員介紹。

二、稿件要求

1.文稿：來稿應(yīng)反映管理領(lǐng)域的最新發(fā)展與水平，論點明確、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠、條理清晰、題文相符、文字簡明、具有一定的科學性、實用性、可讀性。一般不超過4000字。2．題名：力求簡明、醒目、反映文章的主題。中文文題一般不超過20個漢字。3．作者：作者姓名在文題下按順序排列；作者單位及郵政編碼腳注在同頁左下方，并附第一作者簡介（含性別、出生年月、最高學歷、職務(wù)、職稱、工作單位、聯(lián)系電話及E-mail，有著作發(fā)表的，請主要列出）。4．摘要：論著類文章應(yīng)附300字左右摘要;英文摘要必須與中文標題與摘要內(nèi)容相對應(yīng)。5．關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞一般為2-5個，應(yīng)該在摘要下標引，以便讀者索引。6．參考文獻：將參考文獻按正文中出現(xiàn)的先后順序排列編號，并用方括號標注在正文引用的右上角。參考文獻應(yīng)為正式出版物發(fā)表的作品，所引用文獻務(wù)必與原文核實，內(nèi)容、版本、卷期、頁碼、年份應(yīng)準確無誤，參考文獻中的作者1-3名全部列出。7．著作權(quán)相關(guān)事宜：作者文責自負。本刊可對來稿作文字修改、刪節(jié)。來稿決定刊用后，由作者簽署專用授權(quán)書，專有使用權(quán)歸本刊所有。如發(fā)現(xiàn)抄襲、冒名等違反著作權(quán)法相關(guān)規(guī)定的，文責有作者自負，本刊保留以法律途徑追究相關(guān)作者責任的權(quán)利。

三、聯(lián)系方式

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《管理學家》雜志編輯部

第四篇：定發(fā)管理學家

淺談如何做好幼兒園財務(wù)監(jiān)管工作

內(nèi)容摘要：做好幼兒園的財務(wù)監(jiān)督，加強幼兒園財務(wù)管理，能充分發(fā)揮有限資金的最大效能，預(yù)防發(fā)生錯誤和弊端，做到防患于未然，有利于維護國家財經(jīng)紀律，促進幼兒園的財務(wù)管理水平。

關(guān)鍵詞：幼兒園；財務(wù)監(jiān)督；管理；工作

幼兒園一般屬于事業(yè)單位或行政單位的會計核算體系，主要有資產(chǎn)、負債、收入、支出類等會計科目。但如今，各種私人機構(gòu)設(shè)立幼兒園鋪天蓋地，其內(nèi)部管理也缺少會計監(jiān)督，內(nèi)部管理形同虛設(shè)。所以，我認為幼兒園財務(wù)管理重點應(yīng)該逐漸由由資金管理轉(zhuǎn)向財務(wù)會計監(jiān)督，保證其財務(wù)收支的真實性、合理性、合法性，真正實現(xiàn)依法治園，確保幼兒園資產(chǎn)的安全完整。

一、認真做好基礎(chǔ)的會計核算工作

熟悉財會業(yè)務(wù)，熟練操作財務(wù)軟件，努力提高工作效率。日常財務(wù)工作中我認真審核憑證，完成年初預(yù)算、年未決算工作和基本戶、財政專戶、食堂、基建戶每月報表工作。做好每月幼兒托費收費、伙食費退費核算、核對工作，并及時進行每月財務(wù)、幼兒伙食費收支情況公示。由于本財政預(yù)算中在編教職工的目標考核獎、外聘教職工的支出預(yù)算指標都是預(yù)算外保育費支出，我根據(jù)每月收入、支出及時核算進行撥款，保證做好教職工工資、獎金發(fā)放工作。每學期末仔細核算、核對幼兒代管費用品做到每一名幼兒人手一份代管用品清單。完成每年社保繳費基數(shù)調(diào)整公示工作。完成所有報表、賬本裝訂、歸檔工作，同時協(xié)助其它部門做好檔案裝訂工作。在暑假中參加市財政局業(yè)務(wù)培訓、市教育局對學校內(nèi)審工作。順利完成市財政局、市教育局、物價局對幼兒園財務(wù)工作各項自查工作。

二、加強幼兒園財務(wù)監(jiān)督的必要性

首先，財務(wù)監(jiān)督是國家經(jīng)濟監(jiān)督的一項重要內(nèi)容，是保證資金順利合理運動必不可少的一個環(huán)節(jié)，也是財務(wù)管理的一個重要職能。幼兒園的財務(wù)監(jiān)督主要有外部監(jiān)督和內(nèi)部監(jiān)督兩個方面，幼兒園財務(wù)會計監(jiān)督的對象是指幼兒園全部資金運動，從預(yù)算的編制，財務(wù)計劃的制定，會計核算的過程，財務(wù)報告的編制，財務(wù)計劃執(zhí)行結(jié)果等進行監(jiān)督。

其次，幼兒園強化財務(wù)監(jiān)督職能，可以促進幼兒園資金的合理使用及辦學效益的提高，充分發(fā)揮有限資金的最大效能。同時，有效的會計監(jiān)督可以保證財務(wù)資料的質(zhì)量，保證會計資料的準確性，為領(lǐng)導決策提供可靠的依據(jù)。

最后，加強幼兒園財務(wù)監(jiān)督，有利于維護國家財經(jīng)紀律，促進幼兒園的財務(wù)管理水平，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，規(guī)范會計行為，堅持原則，堵塞漏洞勘兒園財務(wù)監(jiān)督由事后監(jiān)督向事前審核，事中監(jiān)控，事后檢查的全方位監(jiān)督轉(zhuǎn)變，提高監(jiān)督的科學性、時效性。

三、合理設(shè)置幼兒園會計管理崗位

1．建立完善的會計處理程序。幼兒園完善的會計處理程序應(yīng)包括會計科目的設(shè)置、會計憑證的審核傳遞、會計核算的方法、會計賬簿設(shè)置與記賬要求等內(nèi)容。通過會計處理程序控制、手續(xù)控制和復核控制等措施，確保幼兒園會計信息質(zhì)量達到真實、及時和完整。

2．注重崗位之間相互牽制作用。會計崗位設(shè)置中應(yīng)注意橫向與縱向關(guān)系上的相互牽制作用，以便相互監(jiān)督、相互制約，從而預(yù)防發(fā)生錯誤和弊端，做到防患于未然，以保證幼兒園會計記錄的真實與完整。

3．認真抓好會計基礎(chǔ)工作規(guī)范。會計基礎(chǔ)工作規(guī)范是幼兒園會計核算工作的基礎(chǔ)與基本操作要求，要把經(jīng)濟活動中與會計有關(guān)的重復出現(xiàn)的經(jīng)濟業(yè)務(wù)按照客觀要求來規(guī)定其處理程序，使會計業(yè)務(wù)處理規(guī)范化、標準化，避免會計工作手續(xù)不嚴與職責不清的現(xiàn)象發(fā)生，使幼兒園單位的會計基礎(chǔ)工作限期達到規(guī)范要求。

四、加強幼兒園財務(wù)監(jiān)督的措施

1．拓寬財務(wù)監(jiān)督的范圍，保證幼兒園發(fā)展有序進行。幼兒園財務(wù)監(jiān)督是一項綜合性工作，幼兒園財務(wù)監(jiān)督工作能夠順利地開展，可以使幼兒園更好的適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求，充分發(fā)揮財務(wù)部門對幼兒園的服務(wù)作用。幼兒園財務(wù)監(jiān)督是監(jiān)督檢查綜合財務(wù)計劃是否充分發(fā)揮內(nèi)部潛力，做好人、財、物的平衡，對學校收支進行監(jiān)督管理，促進增收節(jié)支。加強對固定資產(chǎn)的監(jiān)督，防止國有資產(chǎn)的流失和損失，做好財產(chǎn)清查工作，明確財產(chǎn)清查的范圍，規(guī)范資產(chǎn)的購置、保管等制度，保護財產(chǎn)安全。維護國有資產(chǎn)及其權(quán)益不受侵害，對幼兒園的所有經(jīng)濟活動全面監(jiān)督，保證各項財務(wù)活動正常有序進行。

2．建立完善的會計監(jiān)督制度和財務(wù)監(jiān)督體制。財務(wù)監(jiān)督是實施有效的經(jīng)濟約束、法律約束的機制之一。會計的基本職能是核算和監(jiān)督，不斷提高會計的核算和監(jiān)督水平，強化會計的監(jiān)督和控制職能。依據(jù)《會計法》的規(guī)定，應(yīng)建立健全本單位內(nèi)部會計監(jiān)督制度和內(nèi)部控制制度，保證幼兒園的經(jīng)濟活動符合國家法律、財政法規(guī)和內(nèi)部規(guī)章制度的要求，內(nèi)控制度的建立是財務(wù)監(jiān)管的基本保證，會計人員在工作中依法辦事、按章辦事。提高會計工作的效率和質(zhì)量，更好地發(fā)揮會計監(jiān)督在幼兒園經(jīng)濟活動中的作用。

五、建立幼兒園內(nèi)部監(jiān)督、控制體系的途徑

1．行政檢查監(jiān)督。學校紀委監(jiān)察部門要加強監(jiān)察工作宣傳教育，建立和完善舉報制度，干部定期輪崗制度，強化經(jīng)濟風險的防范和監(jiān)督機制，圍繞執(zhí)法、執(zhí)紀、廉政、效能四個方面履行檢察職責。加強對本單位內(nèi)部會計控制的監(jiān)督和評估，即使發(fā)展內(nèi)部會計控制中的漏洞和隱患，并針對出現(xiàn)的心問題，新情況以及內(nèi)部會計控制執(zhí)行中的薄弱環(huán)節(jié)，即使修訂或改進控制政策，做到有章必循、違章必究、違規(guī)必罰、以期更好地完成內(nèi)部會計控制目標。

2、內(nèi)部審計監(jiān)督。內(nèi)部審計是幼兒園強化內(nèi)部控制制度的最重要環(huán)節(jié)，在現(xiàn)行的教育體制下，有了科學管理的框架。要讓管理得到強化，得到有效實施和不斷完善，就需要內(nèi)部審計的支撐，依據(jù)國家有關(guān)審計法規(guī)和學校有關(guān)審計制度，對幼兒園內(nèi)部會計控制建立和實施進行恰當?shù)谋O(jiān)督與檢查，對內(nèi)部會計控制系統(tǒng)的運行效果和質(zhì)量進行審計測試與評價。及時反饋制度執(zhí)行結(jié)果的信息并提出意見、措施和建議，使內(nèi)部審計逐步由注重查錯防弊的監(jiān)督型向風險防范、價值增加、管理促進的服務(wù)與管理型轉(zhuǎn)變，真正使內(nèi)部審計起到衛(wèi)士、謀士和醫(yī)生的作用。

六、獨立行使幼兒園內(nèi)部審計的監(jiān)督權(quán)

1、明確工作重點，發(fā)揮內(nèi)審作用。內(nèi)審機構(gòu)和內(nèi)審人員要積極參與幼兒園經(jīng)濟活動的全過程，從經(jīng)濟活動的事后監(jiān)督轉(zhuǎn)向事前監(jiān)督和事中監(jiān)督，并要從幼兒園實際出發(fā)突出決策審計、經(jīng)濟效益審計、內(nèi)部控制系統(tǒng)審計和經(jīng)濟責任審計等，充分發(fā)揮內(nèi)部審計作用。

2、財務(wù)監(jiān)督在促進幼兒園加強教育經(jīng)費的管理、避免和減少損失浪費、提高使用效益、健全內(nèi)部控制、保障幼兒園資產(chǎn)的安全與完整等方面的重要作用已被廣泛認同。

3、規(guī)范審計行為，突出評價職能。在市場經(jīng)濟條件下，幼兒園要拓寬內(nèi)部審計領(lǐng)域、規(guī)范審計行為，逐步建立內(nèi)部審計對企業(yè)會計報表的審簽制度，突出內(nèi)部審計的評價職能，以適應(yīng)現(xiàn)代化管理的需要。

七、提高會計人員的職業(yè)道德和綜合素質(zhì)、樹立風險意識

財務(wù)風險是否可以有效地規(guī)避，同會計人員職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神是分不開的。首先，會計人員要有相當?shù)臉I(yè)務(wù)知識。應(yīng)當具有符合規(guī)定的學歷，通過職稱考試。不僅要具有較高的知識水平，而且要有豐富的實踐經(jīng)驗，熟練掌握會計的基本技能和基本方法，同時應(yīng)深入學習掌握稅務(wù)、統(tǒng)計、管理等知識。其次，會計人員要具有及時更新和運用新技術(shù)的能力。再次，加強會計職業(yè)道德建設(shè)和作風建設(shè)，弘揚埋頭苦干，無私奉獻的高尚道德情操，培養(yǎng)會計人員堅持原則，秉公執(zhí)法，求真、求準、求穩(wěn)貫徹到整個工作之中，保持會計隊伍旺盛的生命力和堅強的戰(zhàn)斗力。最后，增強風險意識。面對復雜多變的經(jīng)營環(huán)境，會計的風險急劇加大，如何防范和降低經(jīng)營風險是財務(wù)監(jiān)督不容忽視的重要問題。值得倡導的是，應(yīng)從會計的核算的事中管理轉(zhuǎn)變?yōu)闀嫷氖虑氨O(jiān)督，通過風險預(yù)警、風險識別、風險評估、風險分析和風險報告等措施，建立財務(wù)監(jiān)督風險的評估方法和框架，將經(jīng)營風險控制在最低的范疇內(nèi)。

參考文獻：

[1] 嚴素紅.關(guān)于加強幼兒園財務(wù)監(jiān)督的思考[J],魅力中國.2009.8

第五篇：西方早期音樂CD簡介

專輯中文名: 西方早期音樂（10CD）藝術(shù)家: Various Artist 古典類型: 全集作品 版本: 持續(xù)更新中

發(fā)行時間: 2010年10月21日 地區(qū): 法國 簡介:

CD數(shù)：10 廠牌：Harmonia Mundi

專輯介紹：

第一卷 古代世界的音樂（從古希臘到拜占庭帝國的開端）

定義

根據(jù)神話故事的講法，音樂的起源是神圣的。然而，普通一點的說法是，在音樂方面有跡可循的最早的實踐要追溯到舊石器時代（1）的器樂。在古代的美索不達米亞人們嘗試用象形圖（2）來記錄音樂，但所有重新恢復這些3500年以前的作品的工作目前尚無定論。然而，對古希臘音樂來說并非如此。我們有許多這方面的專著和阿里波斯（Alypius）的一篇論文，這篇文章提供了一個對照表，使我們得以將1620種以字母表示的音樂符號翻譯過來，而且，最重要的是，已經(jīng)過去將近一年了，對古代音樂曲目沒有更多的發(fā)現(xiàn)。于是，我們的好奇心就得以專注于這些數(shù)量眾多的音樂曲目上。時至今日，希伯來風格的猶太教堂圣歌和拜占庭的正統(tǒng)禮儀依舊存在。拜占庭音樂的記錄方法已經(jīng)廣為人所知（類似于西方的紐瑪記譜法（3）），而在許多希伯來文圣經(jīng)的文字上下方出現(xiàn)的神秘的Te’am?m記譜法（注：具體請參考The Hebrew musical accents這篇論文，感謝原作者John H.Wheeler先生）和死海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的卷軸也許代表了同一種音樂記法。以這個假說為依據(jù)，Suzanne Ha?k Vantoura女士窮盡一生來研究這19種標記的唱法。讓我們?yōu)樵诠糯魳返幕謴凸ぷ魃辖弑M心力的學者們致敬。古代世界的音樂遺產(chǎn)

一件用于計算音程和使之可視化的樂器，稱作單弦琴（1）。

●畢達哥拉斯音律，是使用一系列純五度音階（2）來調(diào)律的方法，這種方法一直使用到文藝復興時期，才被十二平均律所取代。

●節(jié)奏的組織是由一系列長短音節(jié)的指數(shù)化結(jié)合來完成的（例如：長短格、短長格、強弱格、短短長格等）。

●大量的基本詞匯，包括旋律、和聲等術(shù)語?！袢寺暫推鳂芬魳返膮^(qū)別。

●音樂的概念作為一門數(shù)字的科學，這一理念在整個中世紀一直得以留存下來?！裉峁┮魳方逃膱鏊?，竟至于禁止使用帶有異國風情的曲調(diào)，認為它們會使青年墮落。

綜述

一臉平靜的酒神巴庫斯（1）的女祭司拿著一件用于祭典音樂的樂器——西薩拉（2）（kithara）。這件格雷科-羅馬風格（3）的大理石雕刻，擁有簡潔的線條和內(nèi)斂的表現(xiàn)方式，象征了古人創(chuàng)造的古典藝術(shù)的完美，成為西方文明長久及不可缺少的衡量標準。在古代世界，每一門藝術(shù)核心的主要觀念都上升為理論，尤其是“模仿自然”和“譬喻”的基本概念。亞里士多德說：“模仿，是從孩提時代開始，人類就有的一種自然傾向——他們區(qū)別于動物之處就在于強烈的模仿傾向，而且也是通過模仿來學習的——正如所有人都樂于從描繪中得到樂趣?！比绻f古代藝術(shù)是模仿，那么，對古代藝術(shù)的模仿就會愈臻崇高之境，正如18世紀的人類學家和藝術(shù)史學家Winckelmann所述的：“只有通過對古人的模仿才能勝過古人，甚至成為被模仿的對象?！?/p>

音樂的歷史同樣適用于這條規(guī)則：“（不僅是）畢達哥拉斯（4）、托勒密（5）和波伊提烏（6），柏拉圖和亞里士多德（7）也一樣，都曾研究過賴以形成我們的音樂系統(tǒng)的技巧、聲學和記譜方面的基礎(chǔ)，構(gòu)想出“無形的以數(shù)值比例表示的藝術(shù)”。直到現(xiàn)在，我們還在沿著這種音樂觀點為我們鋪設(shè)的險峻山路繼續(xù)攀登。

第一卷

一、古希臘音樂

二、圣經(jīng)音樂（希伯來圣經(jīng)）

三、拜占庭圣詠曲（君士坦丁堡）

四、東方基督教的圣詠曲（古敘利亞）

五、阿利路亞和高盧的奉獻儀式（古代高盧）

（本文節(jié)譯自專輯介紹，原文為法文）

第二卷 基督教早期的圣詠曲（從奧古斯丁到加洛林王朝時期）

定義

對于莊嚴的單一聲部基督教圣樂的起源之謎，我們?nèi)匀缓茈y解讀，不論是從語言（希臘文、阿拉伯文、希伯來文、本地方言以及拉丁文圣詠曲并存），影響力（東西方之間盤根錯節(jié)的聯(lián)系，后期體現(xiàn)為羅馬和拜占庭教會間的差異）亦或是宗教儀式。一種強調(diào)日間每隔一段時間都要保持靜默的修道院體系，是由圣本篤（1）（480-543）首先發(fā)起的。在他的戒律中，8小時的祈禱構(gòu)成彌撒，包括日常禱告（針對一年中的單日而言；由此產(chǎn)生了復調(diào)音樂的雛形）與普通禱告（每一彌撒式上都要誦唱；進而構(gòu)成了“新興藝術(shù)”以后的全部復調(diào)音樂的本質(zhì)）。最早的紐瑪記譜法（2）出現(xiàn)于9世紀左右，也就是說當時大部分的曲目形式已經(jīng)固定下來。另外，這些記譜法只是方便記憶的工具，沒有標示出音階，所以是無法轉(zhuǎn)譯成現(xiàn)代的樂譜的。幸運的是，通過這種記譜法與晚些出現(xiàn)的定律記譜法（3）的對照使我們得以重新構(gòu)建許多的早期音樂，這些音樂發(fā)源于極其多樣的地域條件。其中大部分屬于圣詩的體裁，在其中圍繞著1-2個音符而唱，這些音符被稱為誦讀音符，是為了使經(jīng)文更易理解而作。但也有輪唱曲（4）、贊美詩（5）和應(yīng)答歌等具有豐富旋律和精彩的特有的裝飾音（尤其是在“阿利路亞”這個詞上）的樂曲，使得圣奧古斯丁這樣記述道：“與經(jīng)文的內(nèi)容相比，有時我更容易被詠唱所打動?！?/p>

祈禱的時刻（時辰禮儀）

晨經(jīng)（誦讀日課）夜晚至黎明 大日課 贊美經(jīng)（晨禱）早上6時 大日課 第一時辰經(jīng) 早上7時 小日課

第三時辰經(jīng)（午前祈禱）上午9時 小日課 彌撒 ???? 一天的中心

第六時辰經(jīng)（午時祈禱）午時 小日課 第九時辰經(jīng)（午后祈禱）下午3時 小日課 晚禱（晚經(jīng)）下午6時 大日課 夜禱（補充經(jīng)）黃昏 大日課 綜述

基督教的發(fā)展和蠻族（1）的入侵粗暴地打斷了過去的栩栩如生的藝術(shù)。教宗利伯略（2）時代的鑲嵌畫展示了固有的風格，人物身體的姿態(tài)以及比例都與現(xiàn)實主義毫無瓜葛。忠實的模仿似乎要屈服于修改的形式，這一特征逐漸占有了標志性的地位。汪達爾人（3）、倫巴底人（4）和哥特人（5）的藝術(shù)和手工提供了新的美學范例。而且，早期基督徒所遭受的迫害很快促使他們豐富了這種標志性的藝術(shù)形式，僅對于初次接觸的人們而言，成為認可的標志和更高而真實可解的藝術(shù)代表。逐漸地，這種拒絕模仿和表現(xiàn)的思想進一步細化，與格雷科-羅馬（6）的古典主義遺產(chǎn)從根本上是對立的。這種矛盾使基督教世界陷入了一場爭論，而其核心是不同的宗教信仰和美學觀的分歧，是圣像毀壞者與圣像崇拜者（7）之間的爭議。拉文納（8）、羅馬和拜占庭的鑲嵌畫闡釋了這段沖突，但也表明了其自身的豐富與多樣性,給西方中世紀留下了持久不滅的印記。在這沖突迭起的時代，音樂也證實了同樣的現(xiàn)象：它在多重文化的影響之間舉棋不定：來自東方的和西方的，蠻族的和羅馬的，異端的，異教的以及正統(tǒng)的文化。

第二卷

一、安布洛斯圣詠曲（意大利北部 米蘭地區(qū)）二&

四、老式羅馬圣詠曲（意大利羅馬）

三、貝內(nèi)文托圣詠曲（意大利南部 貝內(nèi)文托）

五、莫札拉布圣詠曲（西班牙 卡斯提爾-萊昂地區(qū)）

（本文節(jié)譯自專輯介紹，原文為法文）

第三卷 格列高利圣詠曲(從加洛林王朝到12世紀）

定義

大量不知出于何人之手的格列高利圣詠曲目構(gòu)成整個西方音樂藝術(shù)寶殿的基石：第一種調(diào)式理論被用來將這些圣詠曲分門別類，第一種記譜法用于記錄它們，而它們的旋律構(gòu)成了最早的復調(diào)音樂的框架。但名稱本身卻令人好奇，實際上大格列高利（532-604）與這種圣詠曲的起源沒有什么關(guān)系（最早的“格列高利圣詠曲”要追溯到8世紀晚期，比大格列高利的時代晚得多）。他的貢獻僅限于組織編修了禮拜儀式。所以，讓我們忘掉“他的”輪唱曲集，“他的”聲樂學校，以及他以純潔的人的名義從圣靈那里口授得來的紐瑪記譜法。這些傳奇實際上都是加洛林王朝的君主們的工作，他們希望將這些圣詠曲作為鞏固帝國統(tǒng)治的手段。當時在羅馬和高盧之間教堂領(lǐng)唱者的職位多互相替換，以便組織這場改革，這種做法不久就傳遍了西方基督教世界，除了羅馬還繼續(xù)忠實地保留著老式羅馬圣詠曲一直到13世紀以外。土倫特宗教會議交給帕萊斯特里納（1）一項“除去格列高利圣詠曲的‘贅余成分’的任務(wù)”。后來的法國革命（2）終結(jié)了這些曲目的演唱傳統(tǒng)。從19世紀開始，索萊姆修道院（3）（即圣彼得修道院）的僧侶們著手重新發(fā)掘它們，以及建立起一個可靠的版本（羅馬教廷的版本，是以“三重唱升階圣歌（4）”為依據(jù)編成的）。一項需要特別指出的難題，即是如何演繹這些“平詠曲（5）”（plainchant）的節(jié)奏（字面意思是“平均的圣詠曲”）。關(guān)于這一點有許多種觀點并存，從索萊姆的樸素的視角到Pérès所贊成的裝飾性更強的版本，而Vellard卻試圖挖掘這種圣詠曲的原始根基。

一些關(guān)于平詠曲的書

《升階圣歌》（1）（Gradual）：包含節(jié)日彌撒上所用的圣詠曲，后面也有為常規(guī)彌撒所作的：輪唱曲，應(yīng)答，連續(xù)詠唱（2）等。

《輪唱歌集》（Antiphoner）：包括為禮拜式和彌撒所作的輪唱曲及其他圣詠曲等。是教會部門的第三本必備書籍，其他兩本是：包含有彌撒儀式規(guī)定的《圣典》（3）（Sacramentary）和含有經(jīng)文讀物的《經(jīng)文選集》（4）（Lectionary）。后來它逐漸地為《每日禱告書》（5）（Breviary）所取代?！稄浫鰰罚∕issal）：將輪唱歌集、圣典和經(jīng)文選集合編在一起。

《曲調(diào)書》（6）（Tonary）：將圣詠曲按調(diào)式分類，以順次使演唱變得合理化。

綜述

這幅中世紀晚期的畫作（見專輯封面）是對這一時期的精神構(gòu)架的講述。表現(xiàn)的內(nèi)容很詳細，但不完全是真實的。其中運用了大量的象征手法：一本厚書攤開在正中擺放著，蘸滿墨水的羽毛筆準備書寫那些空白的書頁，頭發(fā)花白的主教身披華麗的司鐸法衣，頭戴黃金環(huán)繞的冠冕。這里的所有物件都是為了敘述一段黃金的傳奇歷史：教皇格列高利一世，在編修宗教儀式的同時，也使在羅馬高大雄偉的教堂中回響的圣詩和音樂曲目固定下來。然而，這里的歷史就如同自然界規(guī)律的表現(xiàn)一樣，也是不甚精確的。實際上，格列高利一世生活的時代比加洛林王朝時期及有記錄的圣詠曲目還早兩個世紀；他只是教會重新統(tǒng)一的標志，使教會能夠同氣連理。他是一位被提升到神話高度的歷史人物，一位新時代的先驅(qū)，實際上這個時代是恰好在他死后才來臨的。

1.格列高利圣詠曲的盛況 2.公元1000年以后的彌撒曲 3.加里斯都抄本（雅各圣書）4.西多會的圣詠曲 5.奧爾加農(nóng)圣書

（本文節(jié)譯自專輯介紹，原文為法文）

第四卷 抒情詩人與宮廷藝術(shù)（11-13世紀）

定義

在11世紀下半葉，法國南部成了世俗歌曲這種新藝術(shù)的重要發(fā)展中心，這種歌曲用當?shù)氐恼Z言—奧克語（1）演唱。幾十年后，北部的游吟詩人（trouvères）也與其同行—抒情詩人（Troubadours）一起參與了這種創(chuàng)作實踐。他們?nèi)际羌妓嚫叱?、生性敏感的藝術(shù)家和詩作者（現(xiàn)代法語稱為“trouveurs”），通常也為他們的詩譜寫旋律：他們是歐洲第一波世俗抒情詩的先驅(qū)。他們的藝術(shù)在13世紀中期達到了頂峰；這種藝術(shù)影響到了許多其他的歐洲文化，例如在西班牙（圣母瑪利亞歌曲集，Cantigas de Santa Maria）和德國（戀詩歌手，Minnesingers）。但一些游吟詩人，比如大亞當?德?拉?哈利，也是早期復調(diào)音樂的構(gòu)建者。

最受歡迎的文藝體裁

分布最廣的：康頌（1）(canso,暫譯名)（歌曲）或律詩（2）（vers）。一首宮廷詩擁有5-6個詩節(jié)，每一節(jié)大概有8行詩句。每一首詩的配樂都是相同的。Planh（3）：是一首悼念朋友、愛人或保護人的挽歌。作品的結(jié)構(gòu)遵照葬禮上的致辭：首先敘述死者的出身，其次是死亡的后果，然后贊揚他的人品，為他的靈魂得救而向上帝祈禱，等等。這種體裁的變體：十字軍之歌（the chanson de croisade）。

晨曲&普羅旺斯晨歌（alba）：其字面上的意思是 “黎明”。是一首戲劇化的情歌，描述一位守夜人和一對不得不在黎明時分分離的戀人的故事。

Lai（4）：是法國北部的游吟詩人（trouvères）獨創(chuàng)的一種詩歌流派，在形式上多有變化。請勿與維勒萊（5）（virelai，暫譯名）相混淆。

Tenso（6）(對抒情詩人而言)抑或jeu-partit(對游吟詩人而言):是兩位詩人或更多詩人之間的作詩或譜曲競賽。

傭人歌（暫譯名）sirventes(7)：暗含諷喻的詩歌，有對世道沒落的哀嘆，對當時重大事件的譏諷，以及對競爭對手的批評等。其他體裁：Estampie或拼作estampida（舞曲）(8)；

Pastourelle/pastorela（9）（全詩以民間俗語的對話形式寫成：例如，一位騎士勾搭一位牧羊女）；

Reverdie（10）（為慶祝春天的到來而作）；

回旋詩（Rondeau）（11）（一首含律詩和副歌的樂曲，為圓舞做伴奏）； 稍晚的時候出現(xiàn)了敘事詩（ballade）（12）：也是舞曲的一種，相關(guān)的種類還有維勒萊（virelai）。

綜述

伯納特?德?凡塔頓（Bernart de Ventadorn）來自利穆贊（Limousin）的凡塔頓城堡（castle of Ventadorn）。他是一位在城堡中專司烤面包的仆人的兒子，因而出身卑微。長大后，他成了一個英俊而技巧純熟的青年。他的歌唱和作曲才能十分突出。不久后，他就成為了一名宮廷詩人，并得以在宮廷里學習。子爵大人，也就是他在凡塔頓的主人，很喜歡讓他陪在身旁。他喜愛詩文和歌曲，并對詩人十分尊敬。子爵有一位年輕、可愛而靚麗的妻子，而她也喜歡和他獨處。他寫給她許多愛情詩，她也把很多財物給了他。他們的愛情持續(xù)了很長一段時間，這期間子爵和其他人一點都沒有察覺。當子爵得知真相后，與伯納特大吵了一架，并派人監(jiān)視他的妻子，不讓她外出。她只得目送他離開，而他不得不出走，并離開了這個國家??(BERNART DE VENTADORN,1130-1231)

專輯內(nèi)容：

1.抒情詩人的藝術(shù)（troubadours)2.游吟詩人的藝術(shù)（trouvères)3.圣母瑪利亞歌曲集（Cantigas de Santa María)4.戀詩歌手（Minnesingers)5.布蘭詩歌（Carmina Burana)

（節(jié)譯自法文）

6月13日是鄙人生日，在此感謝雙親讓我誕生于人世，父母的生養(yǎng)之恩我永志不忘，阿利路亞！

也恭賀同日出生的朋友，生日快樂！

第五卷 復調(diào)音樂的誕生（12-13世紀）

定義

作為宗教儀式中一種自然的裝飾，最早的復調(diào)音樂被即興創(chuàng)作出來，此后就為我們所知了！現(xiàn)在保存下來的只有論述其實踐方法的專著。第一種實踐方式—將平詠曲增加雙聲部，而第四聲部作為低音聲部—似乎是為了增強音色的效果。但從利摩日的圣馬提爾修院的復調(diào)音樂開始，人聲部變得更為個體化。這一做法在12世紀的巴黎圣母院音樂學校得到了進一步發(fā)揚。3聲部復調(diào)音樂的可行性探索，然后是4聲部的研究，使人們覺得有必要拋棄平詠曲中主觀化的節(jié)奏，從而精確地規(guī)定每個音符的長度，因而克服部分樂段速度不合拍的現(xiàn)象。我們必須了解不協(xié)和音在何時出現(xiàn)，以便把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢碌暮吐?。這也反過來使音樂家們將音程劃分為不同的族。然而，所有的劃分方法都展現(xiàn)出歐陸體系與英國體系間的差異，后者是唯一使用即興三度音程和六度音程的體系。實際上，多虧了一位英國學生的筆記，它保存在Coussemaker編集為“匿名作者四號”的文件中，其中包括音樂史上最早得到身份確認的兩位大作曲家：萊昂尼（Léonin）與裴羅定（Pérotin）（“小列奧”與“小彼得”），許多作品都出自他們之手。

復調(diào)音樂的類型 奧爾加農(nóng)（Organum）：第一種運用對位法的音樂類型，其中平詠（plainchant）與根據(jù)其即興創(chuàng)作的人聲部分（voice）是相互平行的，或只有少許差異。當平詠部分在長音（long note value）上時，第二人聲部則詠唱花腔（melisma）。后來逐漸加入了第三人聲部，然后是第四人聲部，這種做法一直延續(xù)到13世紀?？刀记–onductus）：其中所有人聲聲部的譜寫工作都是同時完成的，是這種類型的音樂中最古老的一種。

克勞修勒（Clausula）：其中奧爾加農(nóng)部分是有詩體格律的—可以替代更為古老的花腔部分。

經(jīng)文歌（Motet）：自13世紀以后成為作曲家們主要的熟習體裁之一，是在克勞修勒的基礎(chǔ)上，增加了新的唱詞演變而來。后來聲部逐漸增多，發(fā)展出了復合唱詞（polytextual）的經(jīng)文歌。

分解旋律（Hocket）：最初是一種節(jié)奏運用效果，是不同聲部間的分界線，形成一種切分式的風格。它是最早的器樂作品的起源。

綜述

以下的闡述描繪了整個西方宗教儀式音樂歷史的通行做法：僧侶們聚集在一本記錄著旋律的書面前，圍著誦經(jīng)臺詠唱。在那些削了發(fā)的人物中，那些衣著華麗的名人，戴著鑲嵌寶石的頭飾，與教堂領(lǐng)唱以相同的方式抬起手（通過紅色的斗篷可鑒別）。后者在日常實際生活中引導著他的“兄弟同胞們”，而前者是在象征意義上引導他們。因為是大衛(wèi)王本身在顯示給僧侶們看：猶大國王，然后是以色列王，據(jù)推測他本人就是舊約（the Old Testament）中圣詩集（Book of Psalms）的作者。自此，在教化故事的表現(xiàn)形式上，神話和現(xiàn)實就混雜在一起。圍在誦經(jīng)臺前詠唱的風俗，或稱“看著書詠唱”（singing from the book），誕生了即興創(chuàng)作復調(diào)音樂的實踐，這在9世紀以后的理論專著中有所描述。歌手們在面前記錄在書上的部分可以推斷出第二部分，從而發(fā)明了“視唱法”（ad videndum），使每一樂句與一即興樂句相對：對位法（Counterpoint）就是在這一實踐中產(chǎn)生的，在許多教堂中得到廣泛使用，一直延續(xù)到19世紀。

專輯內(nèi)容： 1.阿基坦的復調(diào)音樂（利摩日的圣馬提爾修院）2.圣母院音樂學校

3&4.從蒙彼利埃到班貝格：古藝術(shù) 5,6,7.復調(diào)音樂的其他方面