第一篇：鄉(xiāng)村教育的樣本價(jià)值

“吳村現(xiàn)象”：鄉(xiāng)村教育的樣本價(jià)值

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這是一所偏遠(yuǎn)的學(xué)校：背靠大山，距縣城有35公里。記者驅(qū)車(chē)一路顛簸，終于來(lái)到輝縣市吳村鎮(zhèn)中心學(xué)?！@是一所典型的鄉(xiāng)村學(xué)校。

這是一所現(xiàn)代化的學(xué)校：占地135畝，教學(xué)樓、辦公樓、餐廳、學(xué)生公寓等現(xiàn)代化建筑應(yīng)有盡有，高標(biāo)準(zhǔn)的足球場(chǎng)、塑膠跑道、塑膠籃球場(chǎng)、大型看臺(tái)??學(xué)?，F(xiàn)有37個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生2000余人。置身校園中，記者不禁有這樣的疑問(wèn)——這是農(nóng)村學(xué)校嗎？

這是一所有內(nèi)涵的學(xué)校：在“一軸雙翼，動(dòng)靜結(jié)合”的發(fā)展理念下，學(xué)校成為鄉(xiāng)村文明的策源地。河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)李醒東多次到學(xué)校調(diào)研，稱(chēng)“學(xué)校以超前的眼光、探索的精神，充分利用資源，不僅有利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)讀書(shū)和健身活動(dòng)，發(fā)揮了鄉(xiāng)村學(xué)校文化中心的輻射功能”?！@是優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村教育的樣本！

吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校有很多“鄉(xiāng)村教育新氣象”——新老教師都爭(zhēng)著上課；校長(zhǎng)帶頭讀書(shū)，教師買(mǎi)書(shū)全部報(bào)銷(xiāo)，學(xué)生有6個(gè)專(zhuān)門(mén)的閱覽室；校本教研不走過(guò)場(chǎng)，定時(shí)定點(diǎn)集體教研；九年級(jí)不補(bǔ)課，其他年級(jí)不加班，學(xué)生活動(dòng)豐富多彩；學(xué)生成績(jī)大幅提高，學(xué)生從城區(qū)學(xué)校回流??學(xué)校走出了一條鄉(xiāng)村學(xué)校綠色發(fā)展之路，鄭州、周口、濮陽(yáng)、鶴壁等外來(lái)參觀者絡(luò)繹不絕。

在鄉(xiāng)村教育發(fā)展困難重重的時(shí)期，吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校何以能提升師生的精氣神兒，營(yíng)造積極向上的學(xué)校文化？“吳村現(xiàn)象”的樣本價(jià)值在哪里？

現(xiàn)象一：站在課程建設(shè)的高度，樹(shù)立課程意識(shí)，把學(xué)校的大事小情都做出教育的味道。

樣本價(jià)值：以課程建設(shè)為軸，樹(shù)立大課程觀

2012年，輝縣市吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校搬遷至新校區(qū)，面對(duì)這所投資6000多萬(wàn)元的高標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校，該如何立足鄉(xiāng)村學(xué)校，引導(dǎo)學(xué)校變革發(fā)展，把她真正辦成“吳村人民家門(mén)口的優(yōu)質(zhì)學(xué)?！?，校長(zhǎng)和全體教師都感到肩上沉甸甸的壓力。

擁有教育管理碩士學(xué)位、有著初高中教學(xué)與管理經(jīng)歷和城鄉(xiāng)教育體驗(yàn)的張文栓校長(zhǎng)，對(duì)于教育，有著自己的理解和思考；對(duì)于鄉(xiāng)村教育，有自己的理想、情懷和行動(dòng)方略。他對(duì)記者說(shuō)：“鄉(xiāng)村教育發(fā)展有很多困難，但我所關(guān)注的重點(diǎn)是，在現(xiàn)有的環(huán)境和條件下，我們能做哪些事情——為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和職業(yè)幸福做哪些事情，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和當(dāng)下生活做哪些事情。我們要站在課程建設(shè)的高度，樹(shù)立課程意識(shí)，從課程的角度力求把學(xué)校的大事小情都做出教育的味道。”

近年來(lái)，吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校提出了“為學(xué)生擁有智慧而幸福的未來(lái)奠基”的辦學(xué)目標(biāo)，積極踐行以課程建設(shè)為軸、以動(dòng)靜結(jié)合為“雙翼”的“一軸雙翼”的學(xué)校發(fā)展思路。對(duì)于“一軸”，學(xué)校認(rèn)為：學(xué)校生活絕不僅僅是課堂教學(xué)，所謂“生活即教育”，習(xí)慣養(yǎng)成、課堂學(xué)習(xí)、文體活動(dòng)等都是教育內(nèi)容，都是學(xué)校課程。

在課程建設(shè)上，學(xué)校樹(shù)立大課程觀，在活動(dòng)的安排上都考慮增加“教育”的元素。德育副校長(zhǎng)魏建平說(shuō)：“德育課程是學(xué)校的重要課程，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育、養(yǎng)成教育、理想教育等都從課程的角度來(lái)組織活動(dòng)?！睂W(xué)校開(kāi)設(shè)了電影課程、勞動(dòng)課程、社會(huì)實(shí)踐課程、離校課程??談起課程建設(shè)，學(xué)校老師有說(shuō)不完的故事。

現(xiàn)象二：動(dòng)起來(lái)，健體啟智激情；靜下來(lái)，讀書(shū)學(xué)習(xí)思考——?jiǎng)屿o之間，展現(xiàn)活力之美、秩序之美。

樣本價(jià)值：一動(dòng)一靜，教育之道

走進(jìn)吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校，動(dòng)靜之間，讓人感受到活力之美、秩序之美：在文體活動(dòng)中，學(xué)生們動(dòng)起來(lái)熱情似火、全情投入；在食堂就餐、宿舍休息、閱讀思考時(shí)，靜下來(lái)，秩序井然，靜能生慧?！耙粡堃获Y，是文武之道；一動(dòng)一靜，是教育之道?！睆埼乃ㄐｉL(zhǎng)說(shuō)。

學(xué)校充分利用資源，積極與河南綠茵足球俱樂(lè)部合作，建立訓(xùn)練基地，率先開(kāi)展校園足球運(yùn)動(dòng)。全校一至九年級(jí)全部開(kāi)設(shè)籃球課、足球課，學(xué)校編寫(xiě)了《小球大智慧》校本教材，體育組老師還集體創(chuàng)作、編排了首套“童心律動(dòng)”籃球操、足球操，作為陽(yáng)光大課間活動(dòng)的主要內(nèi)容。足球、籃球運(yùn)動(dòng)多層次的普及，大大提高了學(xué)生運(yùn)動(dòng)的興趣。在每年輝縣市中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上，吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校都能取得好成績(jī)，學(xué)校還被評(píng)為“全國(guó)學(xué)校體育工作示范學(xué)?！?。

學(xué)校為開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，高標(biāo)準(zhǔn)配置了六個(gè)學(xué)生閱覽室、一個(gè)教師閱覽室、兩個(gè)圖書(shū)室。學(xué)校要求閱讀進(jìn)課堂，確立了“大閱讀、大視野”的讀書(shū)觀，小學(xué)每天安排一節(jié)閱讀課，初中每周四節(jié)閱讀課，并對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。教師整合資源，開(kāi)發(fā)出影評(píng)課、名著導(dǎo)讀課等10多種閱讀課型，積極開(kāi)展誦讀、演講、課本劇展演、現(xiàn)場(chǎng)作文競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在愉悅輕松的環(huán)境中強(qiáng)化說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練。同時(shí)，學(xué)校通過(guò)向家長(zhǎng)推薦好書(shū)、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、編印家長(zhǎng)教育教材等形式將讀書(shū)活動(dòng)輻射到了家庭、社會(huì)，讓學(xué)校成為農(nóng)村文明的策源地。

現(xiàn)象三：“不能讓老實(shí)人吃虧”的共同價(jià)值觀，讓教師工作“心氣兒順”，新老教師爭(zhēng)著上課，基本上看不到職業(yè)倦怠。

樣本價(jià)值：教師心氣兒順，則干勁兒足

1975年參加工作的魯志祥老師，到今年9月份就到退休的年齡了?？伤F(xiàn)在仍擔(dān)任著兩個(gè)畢業(yè)班的物理課。老伴抱怨他只管別人家的孩子，連自己的小孫子都不帶，但他告訴記者：“教課是我的樂(lè)趣！在這個(gè)學(xué)校做教師，心氣兒順。多培養(yǎng)幾個(gè)人才，多考上幾個(gè)學(xué)生，給學(xué)校爭(zhēng)光，也給自己有個(gè)交待。”

九（2）班的班主任李珍，現(xiàn)已懷有八個(gè)月的身孕。這學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)，她的家人曾到學(xué)校申請(qǐng)這學(xué)期不讓李珍做班主任，張校長(zhǎng)倒是同意，但李珍老師堅(jiān)持要把這個(gè)班帶到畢業(yè)。“我很理解父母的良苦用心，但這是我工作以來(lái)從八年級(jí)帶上來(lái)的第一個(gè)畢業(yè)班，對(duì)學(xué)生很有感情，我一定要帶到底！”李珍告訴記者。

在吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校，基本上看不到職業(yè)倦怠現(xiàn)象，老師們搶課上的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。劉銅林老師今年55歲了，還一直擔(dān)任著班主任工作，所教兩個(gè)班的成績(jī)都優(yōu)秀；楊紅玉老師臨產(chǎn)前幾天，在校領(lǐng)導(dǎo)的催促下才請(qǐng)假待產(chǎn)；任秋芳老師，娘家在焦作，婆家在濮陽(yáng)，丈夫工作在新鄉(xiāng)，她產(chǎn)假一結(jié)束就克服沒(méi)人帶孩子的困難，帶著婆婆來(lái)上班，體育碩士學(xué)歷的她面對(duì)學(xué)校數(shù)學(xué)老師短缺的情況，主動(dòng)請(qǐng)纓，積極擔(dān)任了七年級(jí)兩個(gè)班的數(shù)學(xué)課，而且教學(xué)成績(jī)遙遙領(lǐng)先??對(duì)此，李醒東副院長(zhǎng)感嘆道：“我到許多學(xué)校，校長(zhǎng)們都談到教師職業(yè)倦怠并為此發(fā)愁，而這所學(xué)校教師的工作狀態(tài)卻是如此積極，我感到很震撼！” 一所鄉(xiāng)村學(xué)校，老師們能有如此的勁頭兒、如此的精神狀態(tài)，背后的原因是什么？記者通過(guò)實(shí)地觀察走訪(fǎng)，和教師交流，一些脈絡(luò)開(kāi)始漸漸清晰——

公平公正的環(huán)境——不能讓老實(shí)人吃虧。“學(xué)校讓哪些人吃得開(kāi)？讓會(huì)干的人、肯干的人吃得開(kāi)。”“不能讓老實(shí)人吃虧?！??張文栓校長(zhǎng)經(jīng)常這樣講，這也是學(xué)校的價(jià)值導(dǎo)向。“在這個(gè)學(xué)校，只要你愿意干，老師們都能看到自己存在的價(jià)值，再也沒(méi)有那種不公平、心里憋屈的感覺(jué)?！逼撸?）班班主任武國(guó)旺說(shuō)。

人性化的服務(wù)——把教師放在第一位。在吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校，班主任每月可享受一天半，男55周歲、女50周歲以上的老教師每月可享受一天，其他老師每月可享受半天的“疲勞假”，不計(jì)入考勤；九年級(jí)的班主任不用坐班；懷孕6個(gè)月以后的女職工不用簽到。所有的班主任在學(xué)校餐廳就餐都免費(fèi)，老師們每人發(fā)一張飲奶卡??“很多細(xì)節(jié)問(wèn)題，學(xué)校都會(huì)為老師們考慮周全?！濒斨鞠槔蠋熣f(shuō)。

專(zhuān)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)——用專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)成就職業(yè)幸福。談到吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，輝縣市教育局副局長(zhǎng)付營(yíng)瑋說(shuō)：“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)閱讀。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶動(dòng)教師讀書(shū)，教師又帶動(dòng)了學(xué)生讀書(shū)，于是學(xué)校便有了濃濃的讀書(shū)學(xué)習(xí)氛圍。”學(xué)校為教師購(gòu)買(mǎi)了大量的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，結(jié)合不同教師的特點(diǎn)“私人定制”了上百種報(bào)刊雜志。學(xué)校還規(guī)定，老師們外出在書(shū)店遇到想看的書(shū)，買(mǎi)下來(lái)回來(lái)都可以報(bào)銷(xiāo)。在引領(lǐng)教師讀書(shū)的同時(shí)，學(xué)校扎實(shí)開(kāi)展校本教研，實(shí)施每周一“集體教研活動(dòng)”、每周三轄區(qū)小學(xué)“大教研活動(dòng)”，實(shí)行“2+2”評(píng)課模式（每節(jié)課至少提出兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)和兩個(gè)不足）。專(zhuān)業(yè)閱讀的積淀讓老師們獲得了課程權(quán)力和課堂自由，副校長(zhǎng)趙國(guó)棟說(shuō)：“學(xué)校從不用什么固定的教學(xué)模式來(lái)束縛教師，把教學(xué)自主權(quán)還給教師，激活教學(xué)創(chuàng)新的動(dòng)力，師生共同構(gòu)建了幸福課堂?！?/p>

教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、精神狀態(tài)，在學(xué)生的成績(jī)上有直接的反映。近幾年，學(xué)校中招成績(jī)一年一個(gè)臺(tái)階，升一中人數(shù)連年攀升：2013年15人，2014年20人，2015年41人。對(duì)于即將到來(lái)的2016年中招考試，老師們更是充滿(mǎn)了信心。

關(guān)注教師的健康——豐富教師精神文化生活。學(xué)校努力營(yíng)造“高效工作”風(fēng)氣，把“結(jié)余”下的時(shí)間用于精神生活。堅(jiān)持每月舉辦一次全體人員參與的趣味活動(dòng)，整個(gè)校園洋溢著歡快、和諧、向上的祥和氛圍。學(xué)校還舉辦“美在校園”攝影大賽等活動(dòng)，讓廣大師生挖掘身邊的精彩內(nèi)容，捕捉校園的精彩瞬間，讓師生懂得感受美，記錄美，促進(jìn)了校園精神文明建設(shè)?！拔捏w活動(dòng)讓我們釋放了工作壓力，收獲了健康、快樂(lè)和友誼。”老師們?nèi)缡钦f(shuō)。

現(xiàn)象四：認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，為不同學(xué)生提供展示自己才華的平臺(tái)，讓每一個(gè)學(xué)生都能有差異、有尊嚴(yán)地發(fā)展。

樣本價(jià)值：為學(xué)生打上亮麗的精神底色

5月13日下午，記者到吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校時(shí)，正趕上學(xué)校舉行毛澤東詩(shī)詞誦讀成果展示會(huì)，中心校下轄的5所小學(xué)及中心校1—8年級(jí)的師生參加了展示活動(dòng)。他們以朗誦、情景劇、合唱、舞蹈、書(shū)畫(huà)等豐富多彩的藝術(shù)形式，生動(dòng)演繹了毛澤東的一首首經(jīng)典詩(shī)詞作品，使在場(chǎng)觀眾真切地感受到了毛澤東那澎湃的激情、才情和豪情，期間現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)，臺(tái)下的同學(xué)們通過(guò)年級(jí)對(duì)抗賽、班級(jí)對(duì)抗賽、接龍比賽、嘉賓抽簽點(diǎn)背等形式，用激昂的聲調(diào)、鏗鏘的語(yǔ)言、恢弘的氣勢(shì)展示了集體誦讀效果。通過(guò)活動(dòng)真正將毛澤東等老一輩革命家的高尚情操傳誦、傳唱、傳承為韻律疊生的錚錚“民族之詩(shī)”，讓39首毛澤東詩(shī)詞融于學(xué)生成長(zhǎng)的基因之中。輝縣市人民政府教育督導(dǎo)室副主任王琦參加過(guò)活動(dòng)后，用三個(gè)詞概括了學(xué)生的精神狀態(tài)和自己的感受：“一是激情滿(mǎn)懷，二是熱淚盈眶，三是重任在肩?？梢愿杏X(jué)到，孩子們通過(guò)誦讀毛澤東詩(shī)詞，放大了心胸，樹(shù)立了志向?！?/p>

毛澤東詩(shī)詞誦讀是吳村鎮(zhèn)中心學(xué)?！按箝喿x觀”的一個(gè)縮影，也是學(xué)校為學(xué)生搭建展示平臺(tái)，讓學(xué)生有差異、有尊嚴(yán)地發(fā)展的一個(gè)寫(xiě)照。

學(xué)校從改革評(píng)價(jià)制度著手，利用《學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)手冊(cè)》對(duì)學(xué)生實(shí)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，對(duì)老師實(shí)行“日常管理+教學(xué)成績(jī)+活動(dòng)成績(jī)”的辦法，打破唯成績(jī)論，進(jìn)一步解放教師思想，引導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生因材施教、平等對(duì)待每一位學(xué)生。

魏建平副校長(zhǎng)說(shuō)：“要想解放學(xué)生首先要解放教師，如果學(xué)校只向教師要成績(jī)，教師必然要轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生身上，造成師生關(guān)系緊張，特別是后進(jìn)生，更是沒(méi)有出頭之日，痛苦不堪。學(xué)?？茖W(xué)制定評(píng)價(jià)辦法，將學(xué)生在籃球賽、足球賽、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、演講比賽、歌詠比賽等活動(dòng)中的得獎(jiǎng)情況納入班級(jí)的教師管理積分，使得班主任、教師能夠放手讓學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)，并且發(fā)現(xiàn)人才積極訓(xùn)練，而不是將學(xué)生限制在教室‘榨取’成績(jī)?！?015屆畢業(yè)生李雪云因品學(xué)兼優(yōu)、特長(zhǎng)明顯，被輝縣市一中錄取。他的父親每每談到此事，總是對(duì)學(xué)校充滿(mǎn)了感激，臉上洋溢著幸福的笑容。

吳村鎮(zhèn)中心學(xué)校組建有班級(jí)籃球隊(duì)、年級(jí)籃球隊(duì)、學(xué)?；@球隊(duì)，周周有籃球賽，另外，組建了鼓樂(lè)隊(duì)、田徑隊(duì)、文學(xué)社等團(tuán)體。學(xué)校經(jīng)常開(kāi)展文藝匯演、校園歌手大賽、課本劇展演、書(shū)畫(huà)展等豐富多彩、形式多樣的第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生搭建了展示自己才華的多元平臺(tái)，為學(xué)生打上亮麗的精神底色，真正將枯燥的校園生活變成精彩的精神樂(lè)園。

結(jié)語(yǔ)：

這樣一所偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校，發(fā)展到今天的狀態(tài)，成為“鄉(xiāng)村教育的樣本”，成為“吳村現(xiàn)象”，絕不是由某一個(gè)因素、某個(gè)方面的特色而形成的。記者在采訪(fǎng)時(shí)，遇到鄭州市各縣區(qū)的100多位教師來(lái)學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，鄭州市惠濟(jì)區(qū)第五中學(xué)教導(dǎo)處主任韓玉芬感嘆：“學(xué)校師生呈現(xiàn)的精神狀態(tài)絕不是一時(shí)之功，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持才能達(dá)到這個(gè)效果。這與地處鄉(xiāng)村或城市無(wú)關(guān)，因?yàn)楹玫慕逃砟?、好的教育是共通的?！?/p>

麥?zhǔn)占竟?jié)，學(xué)校周邊麥浪滾滾。學(xué)校教師正如收麥的農(nóng)民，深耕細(xì)作，用心灌溉，自有收獲——收獲學(xué)生的好成績(jī)、好習(xí)慣，收獲專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)和職業(yè)的幸福，收獲作為鄉(xiāng)村教師的職業(yè)尊嚴(yán)。

第二篇：鄉(xiāng)村文化的價(jià)值

怎樣看程式化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化存在的價(jià)值

當(dāng)前，中國(guó)正在快速推進(jìn)城市化進(jìn)程，城市化水平已達(dá)47.5%，接近世界平均水平。但與此同時(shí)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化正面臨逐步消亡的危機(jī)。我們必須樹(shù)立現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村文化和諧共生的思想

第一，鄉(xiāng)村文化是中華文明的主要內(nèi)核，保護(hù)鄉(xiāng)村文化就是保護(hù)中華文明。由于在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)積淀升華而成，中華文明的主要特質(zhì)和內(nèi)核是農(nóng)業(yè)文明，無(wú)論是至今稱(chēng)頌的和諧文化、天人合一觀，還是被視為中國(guó)文化代表的舞龍、舞獅等民間文藝，等等，都與先民所處的農(nóng)村社會(huì)環(huán)境、所習(xí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式緊密相關(guān)，而這些不同形態(tài)的中華文明精粹在鄉(xiāng)村文化中大量存在和較好貯藏，故而，為傳承悠久的中華文明和建設(shè)中華民族共有的精神家園計(jì)，鄉(xiāng)村文化必須在未來(lái)的中國(guó)社會(huì)中據(jù)有自己的足夠空間。第二，鄉(xiāng)村文化為中華文明繁榮發(fā)展提供了豐富的文化基因。由于環(huán)境、生活方式、價(jià)值追求、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同，鄉(xiāng)村相對(duì)于城市有許多獨(dú)特的文化表現(xiàn)。從民居到飲食和服飾、從語(yǔ)言到宗教、從民俗到宗法制度都無(wú)不散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)村氣息，體現(xiàn)出豐富多彩的區(qū)域特色。正如在物質(zhì)世界中任何一種物種基因都有其珍貴價(jià)值，物種基因越豐富物質(zhì)世界越多彩和安全一樣，文化或文明領(lǐng)域同樣是越具多樣性就越安全，越有創(chuàng)造力。許多文化也許現(xiàn)在表面看起來(lái)無(wú)甚價(jià)值，但是一旦處于特定環(huán)境中、與其他文化交匯融合碰撞，它們便往往作用甚巨，催生出新的文化果實(shí)，孕育出新的優(yōu)質(zhì)文化。這就好比有了在海南島發(fā)現(xiàn)的野生稻雄性不育株，才有了袁隆平發(fā)明的雜交水稻一樣。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯的文明“軸心時(shí)代”命題不正揭示了久遠(yuǎn)之前的文明在后世尤其是危機(jī)或飛躍之時(shí)的巨大價(jià)值和強(qiáng)大創(chuàng)造力嗎？至于以文藝形態(tài)表現(xiàn)的文化或文明，同樣處處可見(jiàn)陳中出新的現(xiàn)象。近年來(lái)原生態(tài)歌曲大受追捧，并給許多音樂(lè)工作者以創(chuàng)作靈感，就是典型例證。第三，鄉(xiāng)村文化對(duì)城市文化建設(shè)具有反哺作用。城市化進(jìn)程中物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的不平衡，對(duì)城市而言，不僅是物欲橫流帶來(lái)的許多問(wèn)題令人憂(yōu)慮，城市擁擠、嘈雜的生活空間也為許多人厭倦。事實(shí)上，真正理想的生活環(huán)境也許還是在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)村在城市化中并不是一個(gè)絕對(duì)的對(duì)立面。城市的鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村的城市化的二元互動(dòng)、互相滲透，應(yīng)該是未來(lái)城市化發(fā)展的重要形式。必須在推進(jìn)城市化的實(shí)踐中為鄉(xiāng)村文化留出足夠的空間。

總之，無(wú)論社會(huì)發(fā)展到何種階段，鄉(xiāng)村文化始終有其獨(dú)特、不可替代的價(jià)值；而一旦中國(guó)鄉(xiāng)村文化得到保護(hù)和傳承，大量?jī)?yōu)秀文化基因加入中華文化母體中，我們同樣可樂(lè)觀期待，未來(lái)中華文化將結(jié)出更多鮮艷之花，中華文化將更具生機(jī)和活力。

第三篇：數(shù)學(xué)史的教育價(jià)值

數(shù)學(xué)史的教育價(jià)值

——以偉大數(shù)學(xué)家祖沖之為例

摘要：通過(guò)數(shù)學(xué)史學(xué)習(xí)，可以使數(shù)學(xué)系的學(xué)生在接受數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的同時(shí)，獲得人文科學(xué)方面的修養(yǎng)，文科或其它專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以了解數(shù)學(xué)概貌，獲得數(shù)理方面的修養(yǎng)。而歷史上數(shù)學(xué)家的業(yè)績(jī)與品德也會(huì)在青少年的人格培養(yǎng)上發(fā)揮十分重要的作用。本文將以中國(guó)歷史上最偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之為例探討數(shù)學(xué)史的教育價(jià)值。

關(guān)鍵字：數(shù)學(xué)史

教育價(jià)值

祖沖之

偉大 1.數(shù)學(xué)史概述

數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是研究數(shù)學(xué)的歷史。它不僅追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容、思想和方法的演變、發(fā)展過(guò)程，而且還探索影響這種過(guò)程的各種因素，以及歷史上數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)文明所帶來(lái)的影響。因此，數(shù)學(xué)史研究對(duì)象不僅包括具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，而且涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)、宗教等社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)內(nèi)容，是一門(mén)交叉性學(xué)科。

數(shù)學(xué)史既屬史學(xué)領(lǐng)域，又屬數(shù)學(xué)科學(xué)領(lǐng)域，因此，數(shù)學(xué)史研究既要遵循史學(xué)規(guī)律，又要遵循數(shù)理科學(xué)的規(guī)律。根據(jù)這一特點(diǎn)，可以將數(shù)理分析作為數(shù)學(xué)史研究的特殊的輔助手段，在缺乏史料或史料真?zhèn)文娴那闆r下，站在現(xiàn)代數(shù)學(xué)的高度，對(duì)古代數(shù)學(xué)內(nèi)容與方法進(jìn)行數(shù)學(xué)原理分析，以達(dá)到正本清源、理論概括以及提出歷史假說(shuō)的目的。數(shù)理分析實(shí)際上是“古”與“今”間的一種聯(lián)系。

中國(guó)數(shù)學(xué)有著悠久的歷史，14世紀(jì)以前一直是世界上數(shù)學(xué)最為發(fā)達(dá)的國(guó)家，出現(xiàn)過(guò)許多杰出數(shù)學(xué)家，取得了很多輝煌成就，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的以計(jì)算為中心、具有程序性和機(jī)械性的算法化數(shù)學(xué)模式與古希臘的以幾何定理的演繹推理為特征的公理化數(shù)學(xué)模式相輝映，交替影響世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。由于各種復(fù)雜的原因，16世紀(jì)以后中國(guó)變?yōu)閿?shù)學(xué)入超國(guó)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱難的發(fā)展歷程才漸漸匯入現(xiàn)代數(shù)學(xué)的潮流。由于教育上的失誤，致使接受現(xiàn)代數(shù)學(xué)文明熏陶的我們，往往數(shù)典忘祖，對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)科學(xué)一無(wú)所知。數(shù)學(xué)史可以使學(xué)生了解中國(guó)古代數(shù)學(xué)的輝煌成就，了解中國(guó)近代數(shù)學(xué)落后的原因，中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的現(xiàn)狀以及與發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)學(xué)的差距，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，振興民族科學(xué)。2.祖沖之

祖沖之是我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、文學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、地理學(xué)家和科學(xué)家。南北朝時(shí)期人，漢族，字文遠(yuǎn)。生于宋文帝元嘉六年，卒于齊昏侯永元二年。祖籍范陽(yáng)郡遒縣（今河北淶水縣），為避戰(zhàn)亂，祖沖之的祖父祖昌由河北遷至江南。祖昌曾任劉宋的“大匠卿”，掌管土木工程，祖沖之的父親也在朝中做官。祖沖之在世界數(shù)學(xué)史上第一次將圓周率（π）值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位，即3.1415926到3.1415927之間。他提出約率22／7和密率355／113，這一密率值是世界上最早提出的，比歐洲早一千多年，所以有人主張叫它“祖率”也就是圓周率的祖先。他將自己的數(shù)學(xué)研究成果匯集成一部著作，名為《綴術(shù)》，唐朝國(guó)學(xué)曾經(jīng)將此書(shū)定為數(shù)學(xué)課本。他編制的《大明歷》，第一次將“歲差”引進(jìn)歷法。提出在391年中設(shè)置144個(gè)閏月。推算出一回歸年的長(zhǎng)度為365.24281481日，誤差只有50秒左右。3.從祖沖之看數(shù)學(xué)史教育價(jià)值

3.1

祖沖之在世界數(shù)學(xué)史上第一次將圓周率（π）值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后七位，即3.1415926到3.1415927之間，而這個(gè)成就比歐洲同等成就足足領(lǐng)先了一千多年，求算圓周率的值是數(shù)學(xué)中一個(gè)非常重要也是非常困難的研究課題。中國(guó)古代許多數(shù)學(xué)家都致力于圓周率的計(jì)算，而公元5世紀(jì)祖沖之所取得的成就可以說(shuō)是圓周率計(jì)算的一個(gè)躍進(jìn)。祖沖之經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，繼承和發(fā)展了前輩科學(xué)家的優(yōu)秀成果。他對(duì)于圓周率的研究，就是他對(duì)于我國(guó)乃至世界的一個(gè)突出貢獻(xiàn)。祖沖之對(duì)圓周率數(shù)值的精確推算值，用他的名字被命名為“祖沖之圓周率”，簡(jiǎn)稱(chēng)“祖率”。這個(gè)成就讓民族自豪感相當(dāng)強(qiáng)烈的中國(guó)人可以驕傲的向世界宣告：我自豪我是中國(guó)人，幾千年以前我們的祖先祖沖之就領(lǐng)先世界一千年了！這一成就不知道已經(jīng)激勵(lì)了多少代中國(guó)的數(shù)學(xué)愛(ài)好者，也正是因?yàn)檫@一成就不知道出現(xiàn)了多少著名的數(shù)學(xué)家。一直以來(lái)數(shù)學(xué)就被看作各種學(xué)科中最麻煩、最枯燥的課程，如果沒(méi)有這樣的精神動(dòng)力在支撐我們一代一代的學(xué)生，我想能堅(jiān)持到最后的數(shù)學(xué)家可能會(huì)更少。感謝祖沖之，他為后代的數(shù)學(xué)家豎起了一座永遠(yuǎn)不倒的豐碑！

3.2 在推算圓周率時(shí)，祖沖之付出了不知多少辛勤的勞動(dòng)。如果從正六邊形算起，算到24576邊時(shí)，就要把同一運(yùn)算程序反復(fù)進(jìn)行十二次，而且每一運(yùn)算程序又包括加減乘除和開(kāi)方等十多個(gè)步驟。我們現(xiàn)在用紙筆算盤(pán)來(lái)進(jìn)行這樣的計(jì)算，也是極其吃力的。當(dāng)時(shí)祖沖之進(jìn)行這樣繁難的計(jì)算，只能用籌碼（小竹棍）來(lái)逐步推演。如果頭腦不是十分冷靜精細(xì)，沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的毅力，是絕對(duì)不會(huì)成功的。祖沖之頑強(qiáng)刻苦的研究精神，是很值得推崇的。要作出這樣精密的計(jì)算，是一項(xiàng)極為細(xì)致而艱巨的腦力勞動(dòng)。我們知道，在祖沖之那個(gè)時(shí)代，算盤(pán)還未出現(xiàn)，人們普遍使用的計(jì)算工具叫算籌，它是一根根幾寸長(zhǎng)的方形或扁形的小棍子，有竹、木、鐵、玉等各種材料制成。通過(guò)對(duì)算籌的不同擺法，來(lái)表示各種數(shù)目，叫做籌算法。如果計(jì)算數(shù)字的位數(shù)越多，所需要擺放的面積就越大。用算籌來(lái)計(jì)算不象用筆，筆算可以留在紙上，而籌算每計(jì)算完一次就得重新擺動(dòng)以進(jìn)行新的計(jì)算；只能用筆記下計(jì)算結(jié)果，而無(wú)法得到較為直觀的圖形與算式。因此只要一有差錯(cuò)，比如算籌被碰偏了或者計(jì)算中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就只能從頭開(kāi)始。要求得祖沖之圓周率的數(shù)值，就需要對(duì)九位有效數(shù)字的小數(shù)進(jìn)行加、減、乘、除和開(kāi)方運(yùn)算等十多個(gè)步驟的計(jì)算，而每個(gè)步驟都要反復(fù)進(jìn)行十幾次，開(kāi)方運(yùn)算有50次，最后計(jì)算出的數(shù)字達(dá)到小數(shù)點(diǎn)后十六、七位。今天，即使用算盤(pán)和紙筆來(lái)完成這些計(jì)算，也不是一件輕而易舉的事。讓我們想一想，在一千五百多年前的南朝時(shí)代，一位中年人在昏暗的油燈下，手中不停地算呀、記呀，還要經(jīng)常地重新擺放數(shù)以萬(wàn)計(jì)的算籌，這是一件多么艱辛的事情，而且還需要日復(fù)一日地重復(fù)這種狀態(tài)，一個(gè)人要是沒(méi)有極大的毅力，是絕對(duì)完不成這項(xiàng)工作的。一千多年之后的我們有這樣舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，有這樣好的學(xué)習(xí)條件，如果把當(dāng)時(shí)祖沖之的計(jì)算量放在現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)上可能只是幾秒的時(shí)間，而我們偉大的祖先卻不知道用了多少個(gè)日日夜夜。既然我們已經(jīng)有如此好的條件和環(huán)境，我們就沒(méi)有理由不像前人那樣刻苦努力，哪怕只是祖沖之當(dāng)時(shí)辛苦的千分之一，我想若干年后的我們也不會(huì)是一般人。

3.3 看過(guò)祖沖之簡(jiǎn)介之后我們不難看到他不僅僅是偉大的數(shù)學(xué)家，在天文、歷法、機(jī)械等方面他也是相當(dāng)有成就。在祖沖之之前，人們使用的歷法是天文學(xué)家何承天編制的《元嘉歷》。祖沖之經(jīng)過(guò)多年的觀測(cè)和推算，發(fā)現(xiàn)《元嘉歷》存在很大的差誤。于是祖沖之著手制定新的歷法，宋孝武帝大明六年（公元462年）他編制成了《大明歷》。他設(shè)計(jì)制造過(guò)水碓磨、銅制機(jī)件傳動(dòng)的指南車(chē)、千里船、定時(shí)器等等。此外，他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫(xiě)有小說(shuō)《述異記》。是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。我們?cè)隗@嘆他博學(xué)的同時(shí)也不禁發(fā)現(xiàn)：歷史偉大的人物往往都不僅僅是在一方面成就顯著，他們很多都是各個(gè)方面的天才和領(lǐng)跑者。這就告訴我們現(xiàn)在的學(xué)生，機(jī)械專(zhuān)業(yè)的在學(xué)習(xí)自己本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也應(yīng)該看看如數(shù)學(xué)等專(zhuān)業(yè)的書(shū)；數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的當(dāng)你對(duì)于書(shū)本上那些煩雜的公式頭疼的時(shí)候或許看看其他方向書(shū)籍對(duì)你有很好的幫助。

3.4 祖沖之出生在南北朝時(shí)期的南朝，當(dāng)時(shí)由于南朝社會(huì)比較安定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都有顯著的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)和文化得到了迅速發(fā)展，從而也推動(dòng)了科學(xué)的前進(jìn)。因此，在這一段時(shí)期內(nèi)，南朝出現(xiàn)了一些很有成就的科學(xué)家，祖沖之就是其中最杰出的人物之一。俗話(huà)說(shuō)環(huán)境造就英雄，當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境造就了我們偉大的祖沖之，我們現(xiàn)在的社會(huì)呢？社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我們擁有優(yōu)越的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境，正是造就英雄的另一個(gè)黃金時(shí)期，如果能看到機(jī)會(huì)能把握住機(jī)會(huì)，也許你就是下一個(gè)祖沖之，也會(huì)像他一樣永留史冊(cè)。

3.5 祖沖之之所以有如此偉大的成就，還有個(gè)很重要的原因就是他善于學(xué)習(xí)，善于研究前人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于古代科學(xué)家劉歆、張衡、闞澤、劉徽、劉洪等人的著述都作了深入的研究，充分吸取其中一切有用的東西對(duì)他計(jì)算圓周率有相當(dāng)重要的幫助。其實(shí)任何一種東西的出現(xiàn)和研究都是這樣，都是站在巨人的肩膀上去取得更大的成就，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)改變和改進(jìn)也是重大的成就，不要怪別人投機(jī)取巧，不要怪自己沒(méi)有機(jī)會(huì)，先問(wèn)問(wèn)自己你學(xué)習(xí)了嗎？前人的東西你都了解了嗎？如果沒(méi)有，請(qǐng)不要抱怨。4.數(shù)學(xué)史的教育意義

當(dāng)我們學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)史后，自然會(huì)有這樣的感覺(jué)：數(shù)學(xué)的發(fā)展并不合邏輯，或者說(shuō)，數(shù)學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況與我們今日所學(xué)的數(shù)學(xué)教科書(shū)很不一致。我們今日中學(xué)所學(xué)的數(shù)學(xué)內(nèi)容基本上屬于17世紀(jì)微積分學(xué)以前的初等數(shù)學(xué)知識(shí)，而大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)的大部分內(nèi)容則是17、18世紀(jì)的高等數(shù)學(xué)。這些數(shù)學(xué)教材業(yè)已經(jīng)過(guò)千錘百煉，是在科學(xué)性與教育要求相結(jié)合的原則指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)反復(fù)編寫(xiě)的，是將歷史上的數(shù)學(xué)材料按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)要求加以取舍編纂的知識(shí)體系，這樣就必然舍棄了許多數(shù)學(xué)概念和方法形成的實(shí)際背景、知識(shí)背景、演化歷程以及導(dǎo)致其演化的各種因素，因此僅憑數(shù)學(xué)教材的學(xué)習(xí)，難以獲得數(shù)學(xué)的原貌和全景，同時(shí)忽視了那些被歷史淘汰掉的但對(duì)現(xiàn)實(shí)科學(xué)或許有用的數(shù)學(xué)材料與方法，而彌補(bǔ)這方面不足的最好途徑就是通過(guò)數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)。

中國(guó)數(shù)學(xué)有著悠久的歷史，14世紀(jì)以前一直是世界上數(shù)學(xué)最為發(fā)達(dá)的國(guó)家，出現(xiàn)過(guò)許多杰出數(shù)學(xué)家，取得了很多輝煌成就，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的以計(jì)算為中心、具有程序性和機(jī)械性的算法化數(shù)學(xué)模式與古希臘的以幾何定理的演繹推理為特征的公理化數(shù)學(xué)模式相輝映，交替影響世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。由于各種復(fù)雜的原因，16世紀(jì)以后中國(guó)變?yōu)閿?shù)學(xué)入超國(guó)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱難的發(fā)展歷程才漸漸匯入現(xiàn)代數(shù)學(xué)的潮流。由于教育上的失誤，致使接受現(xiàn)代數(shù)學(xué)文明熏陶的我們，往往數(shù)典忘祖，對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)科學(xué)一無(wú)所知。數(shù)學(xué)史可以使學(xué)生了解中國(guó)古代數(shù)學(xué)的輝煌成就，了解中國(guó)近代數(shù)學(xué)落后的原因，中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的現(xiàn)狀以及與發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)學(xué)的差距，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，振興民族科學(xué)。

在一般人看來(lái)，數(shù)學(xué)是一門(mén)枯燥無(wú)味的學(xué)科，因而很多人視其為畏途，從某種程度上說(shuō)，這是由于我們的數(shù)學(xué)教科書(shū)教授的往往是一些僵化的、一成不變的數(shù)學(xué)內(nèi)容，如果在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)史內(nèi)容而讓數(shù)學(xué)活起來(lái)，這樣便可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念、方法和原理的理解與認(rèn)識(shí)的深化。科學(xué)史是一門(mén)文理交叉學(xué)科，從今天的教育現(xiàn)狀來(lái)看，文科與理科的鴻溝導(dǎo)致我們的教育所培養(yǎng)的人才已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)當(dāng)今自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)高度滲透的現(xiàn)代化社會(huì)，正是由于科學(xué)史的學(xué)科交叉性才可顯示其在溝通文理科方面的作用。通過(guò)數(shù)學(xué)史學(xué)習(xí)，可以使數(shù)學(xué)系的學(xué)生在接受數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的同時(shí)，獲得人文科學(xué)方面的修養(yǎng)，文科或其它專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以了解數(shù)學(xué)概貌，獲得數(shù)理方面的修養(yǎng)。而歷史上數(shù)學(xué)家的業(yè)績(jī)與品德也會(huì)在青少年的人格培養(yǎng)上發(fā)揮十分重要的作用！

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：八榮八恥核心價(jià)值教育

小水子學(xué)校

“學(xué)習(xí)八榮八恥 做當(dāng)代優(yōu)秀小學(xué)生”主題教育

進(jìn)行第一項(xiàng)：升國(guó)旗 奏國(guó)歌（全體隊(duì)員敬禮，其他人行注目禮——禮畢）

進(jìn)行第二項(xiàng)：由大隊(duì)輔導(dǎo)員魏老師宣讀倡議書(shū)

進(jìn)行第三項(xiàng)：宣誓（請(qǐng)全體師生舉起右拳跟我宣誓）

誓詞：熱愛(ài)祖國(guó) 服務(wù)人民 崇尚科學(xué) 辛勤勞動(dòng) 團(tuán)結(jié)互助 誠(chéng)實(shí)守信 遵紀(jì)守法 艱苦奮斗

進(jìn)行第四項(xiàng)：請(qǐng)全體教師和學(xué)生代表簽字

進(jìn)行第五項(xiàng)：請(qǐng)輔導(dǎo)員唐老師講話(huà)

宣布 “‘學(xué)習(xí)八榮八恥 做當(dāng)代優(yōu)秀小學(xué)生’主題教育”啟動(dòng)儀式到此結(jié)束

附：“學(xué)習(xí)八榮八恥 做當(dāng)代優(yōu)秀小學(xué)生”倡議書(shū)

親愛(ài)的同學(xué)們：你們好！

總書(shū)記的“八榮”、“八恥”給我們青年一代明確了人生觀和價(jià)值觀的導(dǎo)向，明確了我們做人的標(biāo)準(zhǔn)，是我們培養(yǎng)良好社會(huì)公德的指針。我們要好好學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，落實(shí)于行動(dòng)，用“八榮”、“八恥”指導(dǎo)自己的行為。為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出以“八榮八恥”榮辱觀為標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立高尚正確榮辱觀的如下倡議：



一、愛(ài)國(guó)愛(ài)校愛(ài)集體，勇敢肩負(fù)起當(dāng)代青年建設(shè)國(guó)家的歷史使命，不做有損于國(guó)家、學(xué)校和集體利益的事情。



二、服務(wù)社會(huì)，服務(wù)同學(xué)，服務(wù)他人，甘于奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人，不計(jì)

個(gè)人得失，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自身價(jià)值，反對(duì)自私自利。

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三、崇尚科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，礪練本領(lǐng)，增強(qiáng)能力、提高綜合素質(zhì)，反對(duì)愚昧無(wú)知。



四、勇于攀登，勇于探索，勇于創(chuàng)新，自強(qiáng)自立，反對(duì)好逸惡勞。

五、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)，互助進(jìn)步，教學(xué)相長(zhǎng)，反對(duì)不文明行為。

六、誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，共建和諧校園，反對(duì)遲到、早退、缺課、違紀(jì)現(xiàn)象。

七、“共創(chuàng)節(jié)儉高?！?，弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)。以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥。



八、營(yíng)造健康、文明、積極的校園文化，堅(jiān)決抵制庸俗、低級(jí)、墮落的文化。

讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，以“八榮”、“八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立高尚正確的榮辱觀，分清是非、真假、善惡、美丑，讓“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的種子播撒到校園里的每個(gè)角落，成為當(dāng)代優(yōu)秀的小學(xué)生而努力吧！



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第五篇：《教育的價(jià)值》讀后感

給孩子種下一顆樂(lè)觀的在種子

此書(shū)從人類(lèi)社會(huì)問(wèn)題的根源出發(fā)，探尋教育的價(jià)值和教師工作的意義。雖然像骨頭一樣難啃，細(xì)細(xì)琢磨也很是有味道的?！叭绻J(rèn)為每個(gè)人都了解一切，或是有知與無(wú)知沒(méi)有區(qū)別，那就不會(huì)產(chǎn)生教育……也不會(huì)有人文主義。”

“人類(lèi)注定要分享我們了解的知識(shí)，教會(huì)孩子他們應(yīng)該知道的一切，以便讓他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。教育總是在教不會(huì)的人。一個(gè)人的知識(shí)在淵博，要是他漠視他人的無(wú)知，他也就成不了一個(gè)人好老師。”

教育就是教育，他和任何政治無(wú)關(guān)。作者在書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)“教育不應(yīng)該披上宗教色彩”，也不應(yīng)該受到“反教育”的待遇。還好在我們的國(guó)家，教育可以在一個(gè)良性的環(huán)境中發(fā)展。

縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，教師的影響力不可小覷。“我相信，我們完全可以證實(shí)，雖說(shuō)是社會(huì)創(chuàng)造了教育，但卻是靠著為教育和使師生和睦相處的努力，才最終創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)?！?/p>

教育的價(jià)值是什么？教師存在的意義是什么？不就是引導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的成長(zhǎng)嗎。今天的孩子會(huì)成為未來(lái)的父母，今天的幼芽會(huì)成為來(lái)的棟梁，人類(lèi)社會(huì)的將來(lái)正是掌握在今天的孩子們的手中。教師要在孩子們心中種下一顆什么樣的種子呢？

無(wú)論怎樣，教師都應(yīng)該保持樂(lè)觀主義：“作為個(gè)體公民，有權(quán)去看社會(huì)的黑暗面，但作為教育工作者，我們沒(méi)有選擇，只能保持樂(lè)觀主義態(tài)度！教學(xué)上的樂(lè)觀主義，就像游泳，要求液體介質(zhì)或培養(yǎng)基進(jìn)行訓(xùn)練。誰(shuí)要是把自己弄濕，誰(shuí)就該離開(kāi)游泳池；同理，誰(shuí)要是不喜歡保持樂(lè)觀主義，誰(shuí)就應(yīng)該改行。因?yàn)榻逃且环N信念，相信人有達(dá)臻完善的可能，相信人天生。所有這些就有學(xué)習(xí)能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是應(yīng)該知道的，知道人類(lèi)能夠通過(guò)相互學(xué)習(xí)促進(jìn)自身發(fā)展。所有這些帶有樂(lè)觀色彩的信念，在現(xiàn)實(shí)生活中可能受到懷疑他們，但在你盡力去教給別人東西，或是教給別人理解教育是什么時(shí)，你別無(wú)選擇，只能接受?！?/p>

讓我們?cè)诤⒆拥男闹蟹N下一顆樂(lè)觀的種子，讓孩子正視自己、他人，正視身邊發(fā)生的事，有自尊感，有自立自強(qiáng)的能力。這應(yīng)該不只是教師的責(zé)任，而是家長(zhǎng)、社會(huì)共同的責(zé)任。