第一篇：品生、品社課標測試（范文模版）

霍市一小教師基本功達標測試 品生與品社新課程標準試題

（2012～2013學年度第一學期）姓名 _____________得分_____________

一、選擇題（30分）

1．《品德與社會》課程是在小學中、高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的（）。

A 活動課程 B 綜合課程 C 活動型綜合課程 D 生活課程

2.幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課程的()A 核心 B 基礎 C 前提 D 目標

3.《品德與生活》課程注重對兒童安全行為的指導，“祝你平安”主題中設置了學打電話求助的活動，其中交通事故報警電話是（）A 110 B 122 C 119 D 120 4.《品德與社會》課程具有（）

A 綜合性、活動性、開放性 B 生活性、活動性、綜合性 C 綜合性、實踐性、開放性 D 實踐性、活動性、開放性 5.《品德與生活》課程以兒童的生活主線為基礎，以三條主線和四個方面構成課程的基本框架。其中三條主線是：（）A 兒童與自我、兒童與社會、兒童與學校 B 兒童與國家、兒童與社會、兒童與健康 C 兒童與健康、兒童與快樂、兒童與自然 D 兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然

6.了解不同民族生活習慣和獨特風土人情是“多彩的民族風情”主題中的一個重要活動內(nèi)容，潑水節(jié)是（）傳統(tǒng)節(jié)日。A 彝族 B 布依族 C 傣族 D 蒙古族 7.《品德與生活》課程評價的主要目的是激勵每個兒童的發(fā)展，促進每個兒童的品德發(fā)展與（）。

A 生活質(zhì)量提高 B 生活能力提升 C 生活品質(zhì)提升 D 生活條件改善

8.唐詩“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！泵枋龅氖牵ǎ┮环N“插茱萸，除惡氣”的傳統(tǒng)習俗。A 端午節(jié) B 中秋節(jié) C 重陽節(jié) D 清明節(jié) 9.下面表述正確的一句話是（）A 《品德與社會》課程以兒童的社會生活為基礎 B 《品德與社會》課程以兒童的家庭生活為基礎 Ｃ 《品德與社會》課程以兒童的學校生活為基礎 Ｄ 《品德與社會》課程以兒童的個人生活為基礎

10．《品德與生活》課程教材的編寫原則不包括（）A 思想性原則 B 科學性原則 C 健康性原則 D 活動性原則

二、填空題（40分）

1.良好品德是（）的根基，是公民素質(zhì)的（）。2.構建社會主義和諧社會，加快建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標，要求基礎教育必須加強（），培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)（）和（）。3.《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)具有良好品德與（）、（）、（）的兒童為目標的（）型綜合課程。

4.品德與生活教育應當引導兒童在體驗（）和參與（）的過程中，學會（）、（）；在服務自我、他人和集體的行動中，學會（）、學會（）；在與自然以及周圍環(huán)境的互動中，主動（），發(fā)展（）。5.《品德與社會》課程強調(diào)必須從學生（）出發(fā)，提高德育的（）。6.《品德與生活》課程的評價應當以（）為主，（）為輔，重視兒童在本課程標準所規(guī)定的課程目標和課程內(nèi)容方面的個性化表現(xiàn)。

7.《品德與社會》課程設計的思路是：（），（），（），（）。

8.《品德與生活》課程引導和幫助學生達到四個方面的目標是：（）、（）、（）、（）。9.《品德與社會》課程必須貼近學生的生活，反映學生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛（）社會，用自己的心靈（）社會，用自己的方式（）社會。

10.《品德與生活》課程評價的目的是激勵（），促進（）與（）。

三、簡答題（30分）

1.在《品德與生活》課程的教學過程中，如何正確認識老師的角色和作用？ 答：

2.請簡要介紹《品德與生活（社會）》課程開放性包括哪些方面？ 答：

三、論述題（10分）

充分開發(fā)、有效利用課程資源，對豐富《品德與生活（社會）》課程內(nèi)容，增強課程的開放性、生成性和教學活力具有重要意義。你認為應如何有效地開發(fā)和利用各種課程資源？ 答：

第二篇：品社課標解讀

（2011版）《品德與生活課程標準》的解讀

“育人為本，德育為先”，道德教育就是要讓兒童過有道德的生活。品德課教學要回歸生活，聯(lián)系學生的生活。作為老師我們應該珍視兒童生活的價值，尊重兒童的權力，讓課程實施植根與兒童的生活。此次課標修訂沒有在總體框架結構上做大的調(diào)整，而是在保持大結構不變的前提下，做具體內(nèi)容和表述上的微調(diào)。修訂后的新課標改動的出發(fā)點就是：以兒童和兒童的生活為根本出發(fā)點。

一、課程的基本特征增加了“綜合性”

課標2011版在繼續(xù)堅持品德與生活課程的“生活性”、“活動性”、“開放性”基本特征的同時，增加了“綜合性”。課程以兒童的生活為基礎，體現(xiàn)兒童與自然、社會以及自我的內(nèi)在整合；教學活動的設計和實施把兒童的品德和創(chuàng)造能力基于兒童的生活探究與體驗而緊密融為一體；兒童的學習體現(xiàn)其生活體驗、道德體驗、知識建構、思考探究、社會參與等彼此滲透、相互促進、融為一體；教育內(nèi)容正在由單一知識向跨學科知識、由學術知識向體驗性知識、由內(nèi)容知識向方法性知識轉(zhuǎn)化。

二、課程的基本理念

1、引導兒童熱愛生活、學會關心、積極探究是課程的核心

品德與生活教育應當引導兒童在體驗自身生活和參與社會生活的過程中，學會熱愛生活、創(chuàng)新生活；在服務自我、他人和集體的行動中，學會關心、學會做人；在與自然以及周圍環(huán)境的互動中，主動探究，發(fā)展創(chuàng)新意識和實踐能力。（原課程標準中“學會做人”對低年級兒童來說比較抽象，修改為“學會關心、學會探究”更具體）

2、珍視童年生活的價值，尊重兒童的權利

童年是一個蘊藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段。童年生活具有不同于成人生活的需要和特點，它本身蘊藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價值。

學校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學校生活是每個兒童的權利。

3、道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活

道德寓于兒童生活的方方面面。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟與行動。只有源于兒童實際生活和真實道德沖突的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德認知和道德行為。良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進行。

4、讓教與學植根于兒童的生活

兒童的知識是通過其在生活及活動中的直接體驗、思考、積累而逐步建構起來的；兒童的發(fā)展是其懷著對生活的熱愛，通過參與豐富多彩的生活實踐，與外部環(huán)境積極互動而逐步實現(xiàn)的。課程必須植根于兒童的生活才會對兒童有意義，教學必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進兒童的成長。

三、課程設計思路

品德與生活課程以兒童的生活為基礎，以三條主線，四個方面架構成課程的基本框架。

三條軸線是：

●兒童與自我●兒童與社會

●兒童與自然。

四個方面是：

●健康、安全地生活

●愉快、積極地生活

●負責任有愛心地生活

●動手動腦、有創(chuàng)意地生活

增加了動手能力的要求

將“動腦筋、有創(chuàng)意地生活”改為“動手動腦、有創(chuàng)意地生活”，增加了“動手”的要求，因為低年級兒童動手能力的發(fā)展是其創(chuàng)造性發(fā)展的重要途徑；同時我國兒童在“動手”方面一直比較欠缺，增加“動手”要求也更有針對性。這樣既強調(diào)動腦也強調(diào)動手，有利于培養(yǎng)手腦并用的兒童，進一步突出本課程活動性、實踐性的特質(zhì)。

四、品德與生活教材特點

1.教材取材于兒童生活事件，反映兒童生活，引導兒童生活。

（1）站在學生的立場，用兒童的眼睛來觀察，用兒童的心靈來體會，用兒童的頭腦來思考，梳理學生從一到二年級成長過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題和道德沖突；根據(jù)這些來確定單元和主題，然后把單元和主題與課程標準有機結合。（2）既反映兒童生活，又引導兒童生活，具體而言：立足于今天的生活，珍視今天生活的價值；立足于普遍的生活事件，挖掘其教育意義；立足于兒童的生活，重視兒童生活與成人生活的聯(lián)系。

2、教材的主要目的在于為兒童成長服務，同時注意提供可拓展的空間。（1）課本是發(fā)到學生手中的，是面向?qū)W生，直接與兒童對話的，應該用兒童的語言來表達，用兒童的色彩來描繪。

（2）兼顧“教”與“學”。教材的每一個活動，或幾乎每一個頁面，都提出一些問題，這些問題既是提給學生的，也是為方便教師組織教學而準備的，教師可以根據(jù)這些問題來開展教學實踐活動。

（3）在教師教學用書的編寫上，我們強調(diào)拓展性，注意為教師開展教學提供足夠的選擇空間，避免用一種固定的模式來規(guī)定教師的教學。

3、把現(xiàn)代科技意識與歷史文化傳統(tǒng)教育結合起來，注意科學教育與人文教育融合。（1）課程標準提倡引導學生過“動腦筋、有創(chuàng)意地生活”，注意培養(yǎng)學生熱愛科學的情感態(tài)度價值觀。在主題設計時將科學知識、安全知識、健康知識、環(huán)保知識有機融合，鼓勵學生動手動腦，提高能力。

（2）注意歷史文化傳統(tǒng)教育。道德教育，有較強的歷史繼承性。尤其是一些社會公德，是人們千百年生活實踐的總結。盡管我們身處快速變化的科技時代，但古老的道德生活智慧仍然能給我們啟迪。

4、強調(diào)活動性，鼓勵創(chuàng)造性。

（1）對于小學生而言，通過各種豐富有趣的活動和游戲，寓德育于活動之中，讓學生在不知不覺中，形成觀念和習慣，是一條比較有效的途徑。

（2）兒童的道德生活需要創(chuàng)造，也充滿了創(chuàng)造。為兒童服務的教材應該鼓勵兒童的創(chuàng)造性思維，教材要為兒童的道德創(chuàng)造留下空間。

五、在新課程理念下，學生的學習方式也發(fā)生了重大變化。

新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生互動等。新課程倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生收集、處理信息和獲取新知識的能力。新課程倡導自助、合作、探究的學習方式。變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語，在學習過程中自主探究、合作交流情感體驗，培養(yǎng)學習和做人的品性。

六.強調(diào)了三條重要的方向性的教學建議，即：“深刻理解本課程的性質(zhì)、特點和基本理念”；“把了解兒童作為教學的基礎”； “以活動為教與學的基本形式”。在課程實施中，由于對課程本質(zhì)理解的不深入，背離課程的核心價值，而導致教學中出現(xiàn)了價值錯誤、方向偏差的情況，出現(xiàn)了忽視兒童、“教”為中心、活動嚴重形式化等現(xiàn)象。因此，將這三條增加為教學的原則性建加以強調(diào)是非常必要的。

七、教學評價、教學實施、課程開發(fā)是一個整體

在評價的理念上，提出了“本課程的評價與教學實施、課程開發(fā)是一個整體。評價不僅是為了解兒童的學習，它本身就是兒童豐富多彩的學習過程。在評價過程中，兒童彼此間講述活動過程、分享探究發(fā)現(xiàn)和活動體驗、交流作品和活動心得，都是兒童學習的生動體現(xiàn)?！?/p>

在評價的實施上，將評價的特點、方法與本課程特結合起來，克服了空洞、泛泛而談的問題，更加有操作性、指導性。

《品德與社會課程標準》（2011版）

一、品德與社會教材特點

1、結構框架：

（1）安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。（2）根據(jù)兒童生活領域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學科、融會綜合的編寫模式。

2、教材傾向： 凸現(xiàn)愛心、責任感教育

（1）無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責任感相輔相成。

（2）作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，如：體驗媽媽懷孕的感受，幫媽媽洗腳等。在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學生的情感。

3、教材內(nèi)容：

選擇兒童生活事件和情景化材料

（1）以課程標準的內(nèi)容標準為選材的直接依據(jù)，適當拓展。

（2）在標準的框架內(nèi)選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標準生活化、情景化。（3）內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導）生活的特點。

（4）課程面向兒童的整個生活世界，生活世界是一個開放的系統(tǒng)，因而，教材也是開放的，教材的內(nèi)容涉及諸多領域，題材廣泛，主題多元。

（5）在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。

4、教材呈現(xiàn):小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂

（1）針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。

（2）為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學生喜聞樂見。

5、教材銜接 ：通盤考慮、整體把握

(1)《品德與社會》課程與《品德與生活》課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大，但基本領域卻是相同的。

(2)注重與《品德與生活》的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復出現(xiàn)的內(nèi)容標準，選擇不同的切入點，設置合理梯度，提出不同的學習要求，盡量使其邊界清晰，避免重復學習。

6、地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

與品德與社會課程標準（實驗稿）相比較，2011年版的品德與社會課程標準主要作了以下修訂：

1.課程性質(zhì)的表述更加清晰

新版的課程標準將品德與社會的課程性質(zhì)定位在：“在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程”。

同時，增加了關于課程特征的闡述：綜合性、實踐性、開放性。2．對課程內(nèi)容進行了年段區(qū)分

課程內(nèi)容修改為：“我的健康成長、我的家庭生活、我們的學校生活、我們的社區(qū)生活、我們的國家、我們共同的世界”六個領域，適當降低了難度，并且對各年段（中、高）內(nèi)容做出區(qū)分度的說明。

3．增加了體現(xiàn)新時代要求的目標和內(nèi)容

增加了“崇尚公平與公正”、“具有中華民族的歸屬感和自豪感”的情感·態(tài)度·價值觀目標；在課程內(nèi)容中增加了“有榮辱感與知恥心；懂得感恩；珍愛我國的文化遺產(chǎn)”等內(nèi)容

第三篇：品生、品社課標檢測題

品生、品社課程標準檢測題

一、品德與生活、品德與社會在課程性質(zhì)方面的共同點有哪幾點？ 答：實踐性、綜合性、開放性、生活性

二、品德與生活課程目標的四個方面是什么？

1.情感與態(tài)度 2.行為與習慣 3.知識與技能 4.過程與方法

三、品德與社會課程標準修訂稿對課程性質(zhì)做了哪些修訂？ 答：課程性質(zhì)的描述是實驗區(qū)教師反映比較集中的問題。為明確、準確地表述本課程的性質(zhì)，體現(xiàn)德育核心的理念，一是從總體上修改了原文本將“良好品德形成和社會性發(fā)展”并列的提法；二是按照三個維度具體闡述了課程性質(zhì)，使表述緊扣“性質(zhì)”的含義，同時，刪除原文中“目標”的表述，避免前后文的重復。具體表述如下：品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程?！贝舜涡抻?，從總體上體現(xiàn)了綜合性、實踐性和開放性的特點。

四、你是如何區(qū)分品德與生活、品德與社會課程目標的異同點的？ 答：《品德與生活》的總目標是：“ 培養(yǎng)具有良好品德和行為習慣，樂于探究、熱愛生活的兒童。而《品德與社會》的總目標是： “ 促進學生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì) 的社會主義合格公民奠定基礎?！睂τ谇罢?，我認為是以人為本，而后者強調(diào)品德的重要性。這是不同點。相同點：這兩種課程是在小學低年級開設的。一門以 兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為 目標的活動型綜合課程。引導學生熱愛生活，參與社會，學習做人是 這兩門課程的核心。

第四篇：品生 品社課的學習心得

學習心得

《品德與社會》課程是以兒童的社會生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。自從學習了繼續(xù)教育關于品生，品社的學習，讓我明白在教學中一定要立足于學生的角度去上課。

學生的內(nèi)心世界是精彩的，更是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象或事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學不能解決學生遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值。在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和生活態(tài)度。所以，走進兒童的世界，聽聽他們在說什么、看看他們在做什么、想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動和實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親自體驗，而非依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎，組織、安排教學內(nèi)容，盡量把學生的目光吸引到課本以外的生活中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德教育寓于兒童的生活之中，促使良好的品德的形成。例如，教《交通安全標志》這一課時，我讓學生交流自己查到的交通標志，討論這些標志有什么作用后，利用“兒童交通安全網(wǎng)”，直接將學生帶入到一個與現(xiàn)實生活一模一樣的模擬街道上；利用網(wǎng)上播放的學生過馬路、乘公共汽車發(fā)生的事故，讓學生找出存在的問題；歸納出過馬路和乘坐公共汽車有哪些地方要注意。鮮活的案例無聲地告訴學生，不按照交通標志的要求做，會給自己的生活、甚至是生命造成嚴重的后果。這種通過案例聯(lián)系社會生活的教學，學生的感觸最深，認識更清，對日常生活中自己的行為反思也更徹底。

教學，必須讓學生用心去經(jīng)歷、去體驗，體驗生活的酸甜苦辣、體驗人生的美好生活、體驗別人的奮斗與幸福??從而真正豐富學生的內(nèi)心和情感世界，讓他們的心靈變得敏感、細膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如教學《我有一雙明亮的眼睛》時，引導學生進行模擬盲人的活動，如蒙上眼睛走路、寫字、打乒乓球等活動，讓學生充分體驗因為眼睛看不見而帶來的不便，體會眼睛在生活中的重要作用，并由此激發(fā)學生對盲人的同情、關愛和尊重，從真實感受中產(chǎn)生幫助盲人的意愿。

實踐是檢驗真理的唯一標準。兒童一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到挫折，使學生對學校品德教學產(chǎn)生懷疑，削弱了教育的引導功能。我們的品德與社會教學給予學生的不應該是一個簡單的結論，應該是讓學生到生活中去親自試一試，不搞“純而又純”的教育。我在上《校園紅綠燈》這一課時，先布置學生在課間自由活動十分鐘，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動的開心?；顒咏Y束后，老師隨機采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎?通過活動學生每人心中都有了自己的行為標準。但有時學生在認識生活中遭受挫折，例如品德與社會課上學了遵守社會公德，乘坐公共汽車時不擁擠，給老弱病殘的人讓座?？稍诂F(xiàn)實社會中經(jīng)常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人視而不見。這在一定程度上削弱了學校教育，我們要正視這種社會現(xiàn)實，引導學生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去體驗一下，你有何感受？人們對你有何評價？學生就有可能從人們積極的評價中和自己愉悅的情感體驗中獲得的知識，建構起自己的內(nèi)心道德標準。

總之，在品德與社會教學中，創(chuàng)設一個開放式的教學環(huán)境，使學生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學習，再加上教學內(nèi)容的生活化，使學生的現(xiàn)實生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學生生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，從而更好地引導學生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，才能使品德與社會課真正成為學生喜歡的、真實的課程。

第五篇：品生品社計劃

教學工作計劃

一、指導思想

以《思品的課程標準》為指導，促進學生良好品德的形成和發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎。

二、任務與目標

1、端正思想，提高認識，樹立新的教育理念，建立融洽的師生關系，創(chuàng)新教學過程，優(yōu)化課堂結構，提高教學質(zhì)量。

2、以《課程標準》為準繩，以現(xiàn)行的教材為依據(jù)，完成各年級的教學任務及教學內(nèi)容。

3、培養(yǎng)學生良好的行為習慣，用教材中的事例、道理來教育和規(guī)范學生。組織學生參加社會實踐，提高學生的道德認識。

三、具體措施

1、在認真學習《課標》的基礎上，認真?zhèn)湔n，不僅備教材還要備學生。根據(jù)學生思想實際進行教學，增強針對性和時效性，提高教學效率。

2、全面把握課程目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力、情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學觀念，通過多種教學活動，掌握必備的知識。

3、善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。

4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。

5、充實教學內(nèi)容，從教科書擴展到學生的生活空間，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機結合，同時關注社會新的發(fā)展。增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。

6、除學好《課標》之外，還要學習本校、外校的教學經(jīng)驗，不斷提高教學能力和教學水平。