第一篇：幼兒素質(zhì)教育與教師素質(zhì)

幼兒教師素質(zhì)教育觀念 與幼兒素質(zhì)教育的探究

素質(zhì)教育是一種依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和能動性、注重開發(fā)智慧潛能、形成健全個性為根本特征的教育。這是目前人們對素質(zhì)教育比較一致的看法。據(jù)此，我們可以將素質(zhì)教育的實質(zhì)概括成四個方面的內(nèi)容。

一、著眼于受教育者的內(nèi)化程度，保證人的自覺、主動發(fā)展

現(xiàn)代西方人本主義學說是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)之一，但素質(zhì)教育觀超越了人本主義思想：它沒有片面強調(diào)人的內(nèi)在潛能，而是既重視先天潛能開發(fā)，又強調(diào)后天素質(zhì)的培養(yǎng)；它避免了人本主義“本能說”，而認為人的潛能的實現(xiàn)必須依賴一定的社會和教育條件；它不是片面地強調(diào)以學生為中心，而是重視讓學生成為學習的主體，與此同時，又強調(diào)教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。在過去很長一段時間內(nèi)，幼兒園教師不得不為自身的社會地位擔憂，但隨著國家對教育的重視、家長對獨生子女未來的期待，幼兒園教師的社會地位有了明顯提高。在這樣的大環(huán)境下，幼兒園教師理應(yīng)十分珍惜本職工作，維護幼兒園教育的社會形象。另外，素質(zhì)教育要求教師教給孩子生活與處事的基本原則和規(guī)范，培養(yǎng)幼兒做人的素質(zhì)，但原則和規(guī)范本身不是素質(zhì)，而是達成素質(zhì)的條件，幼兒各種素質(zhì)的形成有一個復(fù)雜的過程。成人的言行對幼兒的確良影響常常比課堂教育的作用更大，幼兒園教師對幼兒來說是具有權(quán)威性的成人，她們的舉止對幼兒的影響是潛移默化的，因此幼兒園教師的身教重于言教。她們對待工作，對待同事、家長及幼兒所體現(xiàn)出來的良好的道德修養(yǎng)，將會在思想品德素質(zhì)方面對孩子產(chǎn)生積極的影響。

二、強調(diào)教育的全面性，保證人的全面發(fā)展

素質(zhì)教育的根本目的在于全面提高學生素質(zhì)，因此，全面發(fā)展是素質(zhì)教育的終極目標，全面發(fā)展的教育方針也只有通過素質(zhì)教育才能得以實現(xiàn)。但人的發(fā)展?jié)摿κ怯邢薜?，后天的素質(zhì)發(fā)展必須建立在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)之上，個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的各個要素均要獲得高度、普遍的發(fā)展，既不可能也無必要。因此，素質(zhì)教育力爭提高學生學習、生活與做人的各種基本素質(zhì)，因為它不是選拔性教育，而是發(fā)展性教育。在很長的時間里，幼兒教育只是作為初等教育的附屬品，主要的目的就是為兒童上小學做好準備，而忽視了幼兒教育在兒童發(fā)展中的重要作用。但是到后來，由于大力提倡幼兒教育以及家長自身觀念的轉(zhuǎn)變，幼兒教育的目的又走向了另一個極端，家長們認為借助各種幼教的手段大力開發(fā)幼兒的潛能，希望能夠培養(yǎng)出一位神童來。所以就從胎教開始一直到孩子出生之后提前認字提前走路，然后又是上英文班，又是上藝術(shù)班，給孩子安排了無窮無盡的學習內(nèi)容，剝奪了孩子快樂的童年。其實，孩子早期教育的目的并不是培養(yǎng)神童，幼兒教育的目的在于培養(yǎng)頭腦靈活、身體健康、性格開朗、品質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的孩子。令人欣慰的是，目前這種教育目的觀已經(jīng)得到普遍的承認，幼兒園的教育開始以兒童自身發(fā)展為最終的目的，這種教育目的觀的轉(zhuǎn)變直接引起了其他方面的轉(zhuǎn)變。

三、強調(diào)素質(zhì)教育的公平性，使教育面向全體 素質(zhì)教育要保障所有應(yīng)該得到受教育機會者的權(quán)利，促進所有受教育者的發(fā)展，盡可能縮小城鄉(xiāng)、校際、班級、個體之間的差異，教育面向全體。從這一意義上講，可將素質(zhì)教育理解為所有學生都必須達到的目標，因此，素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)造適合全體學生的教育，而不是選擇適合教育的學生。幼兒園曾經(jīng)長期存在著一種惟智現(xiàn)象，只重視幼兒的智力發(fā)展，而忽視了其他方面能力的發(fā)展。隨著教育改革的深入，全面教育開始進入幼兒園。依照現(xiàn)行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，幼兒園教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學、藝術(shù)等五個領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方的面發(fā)展。從最初的重視智育到現(xiàn)在的五育并重，這種轉(zhuǎn)變反映了了中國幼兒教育的一大進步。傳統(tǒng)觀念上，我們習慣與整齊劃一，因為這樣便于管理。在很長時間內(nèi)，幼兒園的教育方式是以老師講解為主，跟小學、中學的教育方式并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。以前在幼兒園里，老師總會要求小朋友“手背在背后，乖乖坐好不準動”；“小朋友跟我讀……”然后就一遍一遍的重復(fù)；還有上美術(shù)課的時候老師會在黑板上畫一副示范畫，打分是以畫得像不像為標準；這種教育方式對于幼兒的身心發(fā)展造成了限制和束縛。隨著教育改革的深入，幼兒園逐步屏棄了這種刻板的、不適應(yīng)幼兒身心發(fā)展需要的教學方式，開始采用靈活多樣的教學方式，允許幼兒自由自主地選擇活動的內(nèi)容和活動的方式，允許自由選擇伙伴，允許有自己的見解，推行賞識教育，盡量發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點并加以鼓勵，引導(dǎo)幼兒探索和創(chuàng)新。尤其是新技術(shù)蓬勃發(fā)展以后，許多幼兒園引進了多媒體教育手段，使幼兒園的課堂更加生動活潑。許多幼兒園開始改變以前的“家園不同步”的現(xiàn)象，加強與家長的溝通，努力做到家園同步，發(fā)揮幼兒教育的最大作用。同時開始最大程度地利用社會其他資源為幼兒園教育服務(wù)。從總體上講，幼兒園的教育方式是多種多樣的，這種教育方式是為幼兒園教育的目的服務(wù)的。當然，在實際的操作過程中仍然存在著許多問題，但相對于以前已經(jīng)是很大的轉(zhuǎn)變了。

四、高素質(zhì)的幼兒要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)

沒有教師的質(zhì)量就沒有教育的質(zhì)量，也就沒有幼兒的良好素質(zhì)。難以想象，習慣于重知識灌輸、重技巧訓(xùn)練的教育能夠有效地培養(yǎng)幼兒的學習素質(zhì)，只看重一日兩節(jié)課的教師能夠全面地促進幼兒身心健康發(fā)展。在傳統(tǒng)的觀念中，老師總是權(quán)威的化身，老師總是對的。不光幼兒這么認為，甚至連老師自己也是這么認為的。這就給幼師與幼兒之間的溝通帶來了一定的障礙。從本質(zhì)上看，教師與幼兒都是獨立的人，都有人格的尊嚴，物質(zhì)和精神的需要，都有生存、學習、游戲、娛樂、自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的權(quán)利，教師應(yīng)當以朋友的身份與幼兒交流情感和看法，虛心征求和傾聽幼兒的意見，賞識幼兒的優(yōu)點和進步。目前提倡的是一種與幼兒對話的師幼觀，強調(diào)建立民主、平等的師幼關(guān)系，要求幼兒教師“蹲下來與幼兒說話”——當然這種“蹲下來”的主張并非只是形式上的蹲下來，實際上這要求幼兒教師徹底轉(zhuǎn)變自己的幼兒觀和師幼觀，把幼兒當成真正具有自己的思想和見解的人，尊重幼兒的觀念和選擇。建構(gòu)積極的師幼互動，真正實現(xiàn)教師與幼兒人格上的平等。

素質(zhì)教育對幼兒園教師的素質(zhì)要求是高的，但素質(zhì)具有非均衡發(fā)展的特點，因此要求每一位幼兒園教師都具有高素質(zhì)是不現(xiàn)實的，但是作為未來的幼兒園教育工作者，我們應(yīng)該具備先進的教育理念和教育觀念，大膽采用新的教育方式，真正實現(xiàn)一種“快樂式”的幼兒教育，還孩子一個快樂的童年。

第二篇：素質(zhì)教育需要教師素質(zhì)

素質(zhì)教育需要教師素質(zhì)

——中共延邊州委常委、市委書記金永默同志

在教育系統(tǒng)調(diào)研時的講話

（2011年3月30日）

今天下午，我和有關(guān)部門的同志到進學小學和中央小學就素質(zhì)教育進行調(diào)研，看到這兩所學校校園環(huán)境整潔優(yōu)美、教學活動井然有序、主題教育特色鮮明，教師精神面貌很好，學生們能夠開心地學習，快樂地成長，感到非常高興。剛才又聽了部分與會同志關(guān)于素質(zhì)教育的發(fā)言，感覺大家都進行了深入的思考，觀點明確，思路清晰，意見中肯，我也很受啟發(fā)。在這里，我也和大家談一談自己對素質(zhì)教育的一些想法。

學校教育一定要注重素質(zhì)教育，素質(zhì)教育說到底就是學生的能力教育，這種能力主要體現(xiàn)在三個方面。

一是自我管理的能力。學生實現(xiàn)自我管理是實現(xiàn)自我教育的重要手段，要重視學生的全面發(fā)展，就要培養(yǎng)學生自我管理的能力。這種能力必須要有一個衡量、約束、激勵的標準，這個標準就是正確的理想信念。因此，要引導(dǎo)學生從小樹立遠大的理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，在成長的過程中不斷進行自我認識、自我調(diào)節(jié)、自我管理，養(yǎng)成良好的學習習慣、生活習慣、做事習慣，從而學會學習、學會生活、學會做人。

二是適應(yīng)環(huán)境的能力。適應(yīng)環(huán)境的能力說到底就是滿足環(huán)境需要的能力。這個環(huán)境就是學生生存和發(fā)展的客觀環(huán)境，主要包括學習環(huán)境、生活環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境等。面對日益變化的環(huán)境，首先要學會適應(yīng)環(huán)境，謀求生存；然后要學會改造環(huán)境，謀求發(fā)展。為此，每個學生要從小培養(yǎng)自己的興趣、愛好和特長，使自己的潛能得到充分的發(fā)揮，個性得到自由的發(fā)展，素質(zhì)得到不斷的提升，最終學會適應(yīng)、學會創(chuàng)造、學會發(fā)展。

三是解決問題的能力。解決問題的能力主要體現(xiàn)在三個方面：一是分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力。主要是培養(yǎng)學生的好奇心和求知欲，善于觀察、善于思考、善于發(fā)現(xiàn)。二是研究辦法，找出辦法的能力。主要是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，大膽質(zhì)疑、大膽推理、大膽猜想。三是用足辦法，破解難題的能力。主要是培養(yǎng)學生正確認識規(guī)律、正確運用規(guī)律的能力，勇于探索、勇于實踐、勇于創(chuàng)造。

培養(yǎng)這樣的學生，需要具有相應(yīng)素質(zhì)的教師。為此，合格的教師應(yīng)該牢記三個問題：一是培養(yǎng)什么樣的學生。就是要培養(yǎng)忠于黨、忠于祖國、忠于人民的具有共產(chǎn)主義遠大理想和堅定信念的學生；培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律、有特長的學生；培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學生。二是為什么培養(yǎng)這樣的學生。這是促進黨和人民事業(yè)健康發(fā)展的需要，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是人人過上快樂幸福生活的需要。三是怎樣培養(yǎng)這樣的學生。要從小對學生強化共產(chǎn)主義理想信念教育，強化思想品德、社會公德、家庭美德教育，強化

文化知識、文明禮貌、良好習慣教育，強化邏輯思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維能力教育。因此，教師必須具有四種素質(zhì)：

一是具有深厚的思想感情。這是教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)。作為人民教師，思想感情的具體體現(xiàn)就是熱愛教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)最直接的體現(xiàn)就是熱愛學生。對學生來說，教師的愛是一種信任、一種尊重、一種激勵；對教師來說，愛學生就是熱愛自己的職業(yè)，是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。教師只有熱愛學生，才能積極工作，才能樂于奉獻。教師熱愛學生不是熱愛某個或某些學生，而是要熱愛每一個學生，包括那些所謂的“壞學生”，因為許多“壞學生”往往都是缺乏“愛”的產(chǎn)物，他們更加需要教師的愛。因此，廣大教師必須要有深厚的思想感情，對事業(yè)多一些真情投入，對學生多一些真心關(guān)愛。千萬不要把學生當“人質(zhì)”，折騰家長，滿足私欲。

二是具有高度的政治責任感。這是教師必須遵循的根本原則。教師承擔的是教書育人的重任，作為人民教師，必須要有高度的政治責任感，這種責任感至少要體現(xiàn)在三個方面：一是崗位責任。就是要求教師愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表，這是教師職業(yè)的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求。二是社會責任。人民群眾把孩子送到學校，就是把家庭的希望和孩子的未來托付給你，作為教師有責任把每一個學生教育好、保護好、培養(yǎng)好，有責任讓家長放心、讓社會滿意。三是國家責任。孩子是祖國的未來、民族的希望，國家的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興，都需要高素質(zhì)的接班人和人才作為支撐，教師有責任培養(yǎng)好祖國需要的接班人和建設(shè)需要的人才。因此，廣大教師一定要增強政治責任感和歷史使命感，以對學生、對家庭、對社會、對人民、對國家高度負責的態(tài)度，為教育事業(yè)盡職盡責，為學生成長盡心盡力。三是具有務(wù)實的工作作風。這是教師必須具備的基本素質(zhì)。作為人民教師，必須始終堅持求真務(wù)實、實事求是的工作作風，這種工作作風主要體現(xiàn)在兩個環(huán)節(jié)：一是備課，二是講課。備課主要看你準備的是否充分，為了上好每一節(jié)課，你都做了哪些準備，是不是做到了認真細致、內(nèi)容全面；講課主要看你講的內(nèi)容是否充實，每個環(huán)節(jié)是否做到了精心設(shè)計，每個知識點是否做到了認真講解，針對不同學生是否做到了因材施教。我們應(yīng)該認識到，課堂教學讓學生記住什么很重要，但為什么記住、怎樣記住更重要；讓學生記住多少很重要，但領(lǐng)會多少更重要。這也是素質(zhì)教育一直倡導(dǎo)的教育理念。但是，能否取得這樣的效果，關(guān)鍵在于教師，在于教師的工作作風。如果你作風漂浮，消極應(yīng)付，那么坑害的是學生，遭罪的是家長，倒霉的是你自己；如果你認真負責，肯于付出，那么學生很幸運，家長很幸福，你也很自豪。當然，這種付出不能盲目，必須要講究方式方法，必須要做到科學有效。

四是具有科學的方式方法。這是辦好素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。從某種程度上說，小學教育是興趣教育，主要讓學生愛學習、會學習；初中教育是基礎(chǔ)教育，主要讓學生會學習、多學習；高中教育是水平教育，主要讓學生多學習、肯學習。但是，目前一些學校和一些教師，仍然沿襲著傳統(tǒng)的教育教學模式，注重注入式、忽視啟發(fā)式，注重考試成績、忽視能力素質(zhì)，體罰學生的現(xiàn)象屢禁不止，課業(yè)負擔過重的問題非常突出，等等。這些問題的存在，嚴重影響了學生的身心健康、嚴重影響了家長的情緒、嚴重影響了社會的和諧氛圍。我們應(yīng)該認識到，簡單粗暴的教學方式和管理方式充分暴露了當事者的思想感情和能力素質(zhì)，充分暴露了一個人對事業(yè)的態(tài)度和做人的程度。我們應(yīng)該清楚，教師教的不僅是文化知識，而且是做人

做事的原則和方式方法；教師教的不僅是教科書的內(nèi)容，而且是教師的所做所為；教師不僅是學生的一面鏡子，而且是一本活生生的教科書。所以，我們必須充分認識到教師在學生心目中的地位和他們成長過程中的作用。因此，廣大教師一定要為人師表，注重運用科學的教育教學方法，用自己的真情和真愛讓學生快樂地學習、快樂地生活、健康地成長。

◎素質(zhì)教育說到底就是學生的能力教育，這種能力主要體現(xiàn)在三個方面：自我管理的能力、適應(yīng)環(huán)境的能力、解決問題的能力

——金永默

◎培養(yǎng)這樣的學生，需要具有相應(yīng)素質(zhì)的教師。教師必須具有四種素質(zhì)：

一是具有深厚的思想感情。

二是具有高度的政治責任感。

三是具有務(wù)實的工作作風。

四是具有科學的方式方法。

——金永默

◎三講三愛：講誠信、講道德、講禮貌、愛延吉、愛學校、愛家庭

◎創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育，為每個學生發(fā)展的無限可能奠基 ◎特色就是質(zhì)量，特色就是品牌，特色就是發(fā)展”

第三篇：數(shù)學素質(zhì)與數(shù)學素質(zhì)教育

一、數(shù)學素質(zhì)的涵義與特征素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學作為一種客觀抽象出來的自然科學，屬于社會素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學素質(zhì)是人的數(shù)學素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當前數(shù)學教育界比較一致的公論，數(shù)學素質(zhì)大致涵義有以下四個表現(xiàn)特征。1．數(shù)學意識。即用數(shù)學的眼光去

觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學信息，以形成量化意識和良好的數(shù)感，進而達到用數(shù)理邏輯的觀點來科學地看待世界，人的數(shù)學意識的高低強弱無時無刻不反映出來。如數(shù)學教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時，從場地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個場地拖一次至少要走多長路程的問題，并用化歸法原理把所走的路程（長度）轉(zhuǎn)化成了場地面積來計算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學家運用數(shù)學的良好機會。足見一個高素質(zhì)的數(shù)學工作者具備不失時機地應(yīng)用數(shù)學的意識。

2．數(shù)學語言。數(shù)學語言作為一種科學語言，它是數(shù)學的載體，具有通用、簡捷、準確的數(shù)學語言是人類共同交流的工具之一。

3．數(shù)學技能。數(shù)學的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學最基本的技能，而把現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學研究中的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學模型，達到問題解決，形成數(shù)學建模的技能，這是數(shù)學的創(chuàng)造，在數(shù)學技能解釋、判斷自然或社會現(xiàn)象及預(yù)測未來的同時也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學本身。眾所周知的歐洲十七世紀哥尼斯堡七橋問題無解的結(jié)論就引出了一個新的數(shù)學分支——圖論。

4．數(shù)學思維。數(shù)學是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學直覺思維、數(shù)學邏輯思維、數(shù)學辯證思維都是人的高級思維形式。

綜上所述，數(shù)學意識是數(shù)學素質(zhì)的基本表象，數(shù)學技能是數(shù)學知識和數(shù)學方法的綜合應(yīng)用，數(shù)學思維與數(shù)學語言存在于數(shù)學學習和運用的過程之中。數(shù)學素質(zhì)的個體功能與社會功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學素質(zhì)具有社會性、獨特性和發(fā)展性。時至今日，數(shù)學的知識和技術(shù)有逐步發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦兴枰囊环N通用技術(shù)的趨勢，這是因為現(xiàn)代社會生活是高度社會化的，而高度社會化的一個基本特點和發(fā)展趨勢就是定量化和定量思維，定量化和定量思維的基本語言和工具就是數(shù)學。由此可見，未來人的數(shù)學素質(zhì)將與人的生存息息相關(guān)。

二、數(shù)學素質(zhì)教育的內(nèi)容數(shù)學教學大綱規(guī)定的數(shù)學教學目的是使學生掌握數(shù)學基礎(chǔ)知識與基本技能，形成數(shù)學能力，發(fā)展個性品質(zhì)和形成科學的世界觀。由于長期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學教育與整個普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學生的數(shù)學素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學素質(zhì)教育內(nèi)容時，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實際操作意義。

1．思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學素質(zhì)教育應(yīng)把提高學生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學生良好的學習生活習慣，促進全面發(fā)展。

由于數(shù)學是人類實踐活動的結(jié)晶，是無數(shù)勞動者所創(chuàng)造的精神財富，所以在學生接受科學家特別是我國科學家在數(shù)學領(lǐng)域的杰出成就的過程中，吸取其科學獻身精神，增強愛國主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號美、科學美、奇異美以培養(yǎng)學生的心靈美、行為美、語言美、科學美。要使學生在學習解題時。

學會冷靜、沉著、嚴謹?shù)奶幨缕犯?，形成獨立?chuàng)新意識。從數(shù)學的發(fā)展史觀上領(lǐng)會辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。

2.科學文化素質(zhì)教育。數(shù)學素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學素質(zhì)教育的核心。數(shù)學基礎(chǔ)知識，數(shù)學思想方法、數(shù)學綜合能力是數(shù)學素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學的中心內(nèi)容。

（1）要改革數(shù)學基礎(chǔ)知識的教學。過去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學模式，強調(diào)學生的機械識記，忽視了知識的形成過程和學生的認知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強數(shù)學概念和數(shù)學命題的教學，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學知識的形成、發(fā)展與問題解決的過程，教師力求講精、講透、講話，使學生在掌握數(shù)學知識結(jié)構(gòu)的過程中形成良好的數(shù)學認知結(jié)構(gòu)。

（2）加強數(shù)學思想方法的教學。首先要重視數(shù)學思想的教學，數(shù)學思想即數(shù)學的基本觀點，是數(shù)學知識最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問題和解決問題的指導(dǎo)原則，中學階段著重要領(lǐng)會的數(shù)學思想是：化歸、函數(shù)與方程、符號化、數(shù)形結(jié)合、集合與對應(yīng)、分類與討論、運動與變化思想等，其次要加強數(shù)學基本方法的教學。數(shù)學思想方法是數(shù)學思想的具體化，也是解決問題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。第三要加強數(shù)學思維方法和數(shù)學邏輯方法的教學。要使學

生學會學習，形成再學習的能力，它是思考問題的方法，也是解決問題的手段，在數(shù)學中要運用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。

（3）培養(yǎng)數(shù)學能力?，F(xiàn)在公認的數(shù)學能。力主要是運算能力、分析問題解決問題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學學習與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學需要，各階段學生都要有

學習使用和應(yīng)用計算機等信息科學的技能。

3．生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。

（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學教育教學中著重是培養(yǎng)學生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學素質(zhì)教育的核心所在。在中學數(shù)學教學的備階段，都應(yīng)把發(fā)展學生的思維能力放在重要位置，使學生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學會思維策略的辯證應(yīng)用。

（2）非智力素質(zhì)（動機、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學家質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導(dǎo)致學生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學教學中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點要設(shè)計好的教學情境，增強學習興趣的主動性，還可從組織競賽、巧解習題的過程中促進學生的心理平衡，此外還可嘗試一下學生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問題。以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。

三、實施數(shù)學素質(zhì)教育的幾點原則數(shù)學素質(zhì)教育要成為提高全體國民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學方法有大的更新。

1．認識數(shù)學素質(zhì)教育發(fā)展的階段性，數(shù)學素質(zhì)教育的實施與受教育音所掌握的數(shù)學知識結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學認知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學知識（算數(shù)、幾何）要進行必要的學習；二是隨著科學技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計初步、離散數(shù)學等都是社會經(jīng)濟發(fā)展的信息化所需滲入到中學的內(nèi)容。同時，對所有內(nèi)容增減不能違背學生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進行素質(zhì)教育，借鑒國外數(shù)學教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國特色的數(shù)學素質(zhì)教育的新路子。

2．明確數(shù)學素質(zhì)教育的指向性。過去幾十年單一的教育模式，一度造成“千軍萬馬過獨木橋”的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會需求的各類各層次人才。

要根據(jù)社會需求的一般勞動者、科技工作者、數(shù)學工作者對數(shù)學的不同取向，實行數(shù)學教育的不同的素質(zhì)要求與標準，具體他說，在普通教育階段要按照學生的分流制定多種教學大綱組織分類分層的數(shù)學教學體系。

3．堅持數(shù)學素質(zhì)教育的實踐性。一般他說，知識可以由言傳口授的方法傳遞給另一個人，而素質(zhì)則不能用傳遞一一一接受的方法去傳授和掌握，要通過學生的主體活動促進其主體素質(zhì)的形成，理論與實踐相結(jié)合的觀點是指導(dǎo)數(shù)學素質(zhì)教育的基本觀點，八十年代以來，國際數(shù)學教育界掀起的以數(shù)學建模力特征的數(shù)學教改模式正好能彌補我國數(shù)學教育重理輕實的缺陷，是素質(zhì)教育值得提倡的。

在教學中要以問題解決為主導(dǎo)，通過日常生活、實際情景和其他學科的問題發(fā)展和提出數(shù)學模型來解，適當?shù)刈叱稣n堂、走出校園也是必要的。

4．力爭數(shù)學素質(zhì)教育評價的科學性，一個人數(shù)學素質(zhì)的高低是不宜單純用考試分數(shù)高低來評價的，它是通過觀察人的實踐活動的表現(xiàn)來評價，因此在對數(shù)學素質(zhì)教育效果作評價時，應(yīng)重點監(jiān)測教育過程中是否貫徹了數(shù)學素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法與原則，更重要的是對受教育者作跟蹤檢測，即使是在沿襲現(xiàn)有的考試制度的時候，也要在試題的題型、內(nèi)容上作大的變革，在出活題、考能力上下功夫。

第四篇：小學素質(zhì)教育教學論文：教師素質(zhì)與素質(zhì)教育

小學素質(zhì)教育教學論文：教師素質(zhì)與素質(zhì)教育《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道?！睍r代已跨入二十一世紀，實施素質(zhì)教育是迎接世紀挑戰(zhàn)，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀人才的戰(zhàn)略舉措。

“水深魚極樂，林茂鳥知歸。”全面推進素質(zhì)教育，就必須充分發(fā)揮中小學教師的主力軍作用。李嵐清同志在全國中小學素質(zhì)教育經(jīng)驗交流會上強調(diào)指出：必須全心全意地依靠廣大教師，充分調(diào)動教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性；素質(zhì)教育最根本的一條是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍。教師職業(yè)的本質(zhì)是育人，教師的勞動是培養(yǎng)人的勞動，具體的說是引導(dǎo)青年學生走上正確的人生道路，向他們“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，因此，在教育過程中，教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用。

改革開放以來，黨和國家特別關(guān)心教育的發(fā)展，采取多種措施，提高教師的社會地位待遇，教師已真正成為社會大眾崇尚的職業(yè)，教育戰(zhàn)線也呈現(xiàn)前所未有的生機勃勃的景象。但是，在兩種體制的轉(zhuǎn)換過程中，社會思潮中的拜金主義、享樂主義、極端個人主義的影響也使教育領(lǐng)域產(chǎn)生許多不和諧的音符。一些教師把知識當作商品，把純潔的師生關(guān)系變成商品關(guān)系，熱衷于撈外快，向?qū)W生索要或變相索要錢物；有的教師工作方法簡單粗暴，體罰或變相體罰學生；有的教師不認真?zhèn)湔n，不批改作業(yè)，不對學生進行必要的思想教育，教學意識淡薄，教學無目標，隨意性大，甚至制定目標錯位，不能依綱據(jù)本，知能傳授不嚴密，缺乏科學性，淺層次的講解多，許多課還是一支粉筆一本書的僵化不變模式，使學生感到乏味、沉悶，現(xiàn)代教學媒體形同虛設(shè)等等。上述現(xiàn)象，農(nóng)村中學尤為突出。不解決上述問題，推進素質(zhì)教育只能是喊喊口號而已。

“師者，人之模范也?！苯處煴旧硭刭|(zhì)的高低，決定了教育質(zhì)量的高低，更決定了所培養(yǎng)者質(zhì)量的高低。荀子說過：“尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不凌不犯，可以為師；知微而論，可以為師?！保ā础粗率科怠担┮馑际钦f做教師要具備四種條件：首先，要有尊嚴和威信；其次要有豐富的經(jīng)驗和崇高的信仰；再次要具備有條理、有傳統(tǒng)地傳授知識的能力；最后要能夠了解精微的道理并加以發(fā)揮。英國資產(chǎn)階級教育家斯賓塞也曾明智地指出：方法只是工具，工具再好，沒有本領(lǐng)的工匠也使用不好。所以好的教育教學方法，還要有高水平的教師使用，才能發(fā)揮更大的作用。

提高教師的素質(zhì)關(guān)鍵在于提高教師的職業(yè)道德，培養(yǎng)他們對人民事業(yè)無限忠誠的事業(yè)心和獻身教育事業(yè)的精神。馬克思在《青年在選擇職業(yè)的考慮》一文中說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去?！瘪R克思的這段名言應(yīng)當成為廣大教師的座右銘。教育勞動是一種周期長、見效慢的勞動；教師的勞動沒有轟轟烈烈、動人心魄的大場面，總是在一點一滴中進行，是一種平凡的勞動，沒有嚴格的時空界限。它是“全天候的”、“立體多維度 ”的艱巨勞動。雖然近年來黨和政府在改善教師的物質(zhì)待遇上做了不少的努力，但由于各方面條件的限制，我國教師的報酬與他們付出的辛勤勞動相比，仍然是偏低的，其工作條件、生活條件與其他行業(yè)相比還有差距。所以，作為一名教師，只講待遇不講奉獻是不行的，要做到忠誠黨的教育事業(yè)，就必須提高自己的精神境界，堅定自己的職業(yè)信念，正確處理個人利益與國家利益的關(guān)系，在教育工作中尋求自身的價值，甘當人梯，甘當鋪路石，找到自己人生軌跡的光輝位置。

提高教師的素質(zhì)還必須加大教育體制改革的步伐。迄今，我們還有不少同志認為教師職業(yè)是“金飯碗”，就連民辦教師也是“金飯碗”，一干就是十年、二十年，你教書我也教書，教孬教好一個樣，直接影響著教育教學質(zhì)量的提高。因此，告別“金飯碗”，實行全員聘用、競爭上崗，在確保公平、公正、公開的基礎(chǔ)上，根據(jù)本人的德、能、勤、績逐項打分，合格者聘用，不合格者下崗甚至辭退，勢在必行。這樣促使廣大教育工作者增強壓力感，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)激烈競爭的需求。

“要給學生一杯水，自己首先要有一桶水?！泵恳晃唤逃ぷ髡叨急仨毲袑嵦岣咦约旱臉I(yè)務(wù)素質(zhì)，應(yīng)當精通所教學科的專業(yè)知識，并形成自己工作需要的知識結(jié)構(gòu)，具有綜合運用知識、解決教育教學工作中各種實際問題的本領(lǐng)?！笆跇I(yè)”不但需要教師有深厚的文化修養(yǎng)，還要他們能吸收新信息，具有新思維，也就是說既要有深厚的文化底蘊，又要有現(xiàn)代的新鮮的“活水”?！敖饣蟆毙枰處熡袕V博的知識，在課堂上不但能解決書本上的“惑”，還要能解決學生認知過程中發(fā)生的知情意行幾方面的“惑”。要具有良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力，具有創(chuàng)造能力、組織管理能力、分析與解決問題的能力以及掌握一定教育技術(shù)的能力和進行教育研究的能力。要達到上述要求，每一位教師必須轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，認真學點教育學、心理學和先進的教育教學理論，重視文化、業(yè)務(wù)的進修，同時苦練教學基本功，這樣，自身的素質(zhì)才能再上一個檔次。

身正為范，學高為師。處在世紀之初的教育工作者任務(wù)艱巨，責任重大，必須提高對素質(zhì)教育的理性認識，時刻注意自己的形象，樹師德，鑄師魂，修師業(yè)，篤師行，使自己成為一名高素質(zhì)的優(yōu)秀教師

第五篇：淺談幼兒素質(zhì)教育

淺談幼兒素質(zhì)教育

---育兒心得

有人問一位諾貝爾獲獎?wù)撸骸澳谀乃髮W、哪個實驗室學到了您認為最主要的東西?”白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獲獎?wù)哒叱了计?，答道：“幼兒園”?！霸谟變簣@您學到了什么?”“把自己的東西分一半給小朋友；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示道歉；午飯后要休息；要仔細觀察周圍的大自然?！?/p>

這位學者的回答耐人尋味。他談自身的成才體會，避開了早期智力開發(fā)的作用，強調(diào)品德文明的養(yǎng)成，確實抓住了問題的精髓。他的意思無外乎說：一個人成功與否，素質(zhì)教育起到了更重要的作用。

素質(zhì)教育要求讓受教育者全面發(fā)展，即讓受教育者在生理方面、心理方面、智力方面、品德方面、審美能力方面、社交能力方面等得到全面和諧的發(fā)展。單突出某一方面的教育，或者過早引導(dǎo)幼兒的興趣朝一個狹窄的方向發(fā)展而忽略其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，對幼兒的發(fā)展都是不利的。

素質(zhì)教育強調(diào)，幼兒從誕生那一刻起，就是一個活生生的獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，有自己的種種需要和權(quán)力。教育者要尊重兒童的人格尊嚴，滿足他們的合理要求和情感需要，根據(jù)孩子的年齡特點和個性差異實施教育，要相信每個孩子都有巨大的自我發(fā)展?jié)摿?，面向所有孩子，在教育中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動作用。

從幼兒教育目標上看，素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，以促進每個孩子在原有水平上都得到發(fā)展；在教育內(nèi)容上，強調(diào)全面性和基礎(chǔ)性，凡是做人所必須具備的基本素養(yǎng)和能力，在教育內(nèi)容上都有所反映，主張把學習與幼兒生活實際緊密聯(lián)系起來，使孩子做到“四個學會”，即學會認知，學會生存，學會做事，學會與人共同生活。

家庭是幼兒的第一學堂，作為父母的我們，是幼兒的第一任教師。我們的一舉一動、一言一行、表情的微妙變化等，都會牽動著孩子的思維神經(jīng)。我們都希望自己的孩子是一個健康、活潑、聰明伶俐、獨立、自理能力強，有堅強意志的孩子。那么，作為父母的我們，不要把素質(zhì)教育當成一句口號，而要身體力行，為孩子做個好榜樣，并把素質(zhì)教育貫穿在孩子的日常生活之中。

首先，我們要做到熱愛孩子與嚴格要求孩子的統(tǒng)一。愛是教育的起點和基礎(chǔ)。但愛要有分寸，不要溺愛。如果我們能經(jīng)常堅持諸如要求孩子自己能做的事情自己做，不自私，不說謊，尊敬長輩，關(guān)心他人等正確的要求，就能使疼愛變成促進孩子進步的動力。實際上，對孩子的嚴格要求就是一種負責任的理智的愛。

其次，我們要鼓勵孩子參加集體活動，多與同伴平等交往。孩子在集體生活中，可以學會尊重別人，學會與人合作，學會各種社交技能，同時能體會到快樂，體會到公平與合理，也能更客觀地認識自己。

再次，我們要注重培養(yǎng)孩子的獨立性、堅韌性、同情心等良好的個性品質(zhì)。要適當給孩子安排一些自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動和公益勞動，放手讓孩子學會自己應(yīng)付日常生活和游戲活動中各種各樣的問題，使孩子在解決問題，克服困難中鍛煉意志品質(zhì)，提高能力。幼兒素質(zhì)教育離不開家庭教育，需要每位家長都能當好孩子們的老師。幼兒素質(zhì)教育是幫助兒童在他們的生命之初，種下在整個成長階段必備素質(zhì)的種子，并呵護它們，期待著有朝一日，這些種子能夠開出絢麗的人生之花。