第一篇：專業(yè)技術(shù)人員的形象塑造與禮儀修養(yǎng)答案100分

專業(yè)技術(shù)人員的形象塑造與禮儀修養(yǎng)答案

一、單選

1.黨的十八大報告第一次將()納入社會主義核心價值觀范疇，具有重要的理論 與現(xiàn)實意義。誠信不僅是對個人 道德涵養(yǎng)的基本要求，更是社會主義市場經(jīng)濟 健康發(fā)展的道德基石。A、中國夢 B、法治中國 C、誠信 答案：C 2.不論客人還是主人，都不應(yīng)大口吞咽茶水，或喝得咕咚咕咚直響，應(yīng)當(dāng)慢慢 地一小口一小口地仔細(xì)品嘗。如 遇到漂浮在水面上的茶葉，切不可()。A、用茶杯蓋拂去 B、用手從杯里撈出來扔在地上，也不要吃茶葉 C、輕輕吹開 答 案：B 3..人的精神風(fēng)貌主要通過自己的儀容儀表和言談舉止顯示出來。因此，專業(yè)技 術(shù)人員形象塑造的重點內(nèi)容之 一，就是注重()和言談舉止。A、儀容儀表 B、精神飽滿 C、形象端莊 答案：A

4.專業(yè)技術(shù)人員在工作生活中，()代表著單位和組織，因此要求其不僅要莊重 大度，自然規(guī)范，而且還要表現(xiàn)得 有規(guī)可循，合乎禮儀。A、工作表現(xiàn) B、言行舉止 C、語言文明 答案：B 5.優(yōu)美的站立姿勢，關(guān)鍵在于脊背的挺直。()是專業(yè)技術(shù)人員站姿的最基本要 領(lǐng)。A、自然、大方 B、挺拔、立腰、向上 C、抬頭、挺胸、收腹 答案：B

6.專業(yè)技術(shù)人員對于自己的辦公場所環(huán)境應(yīng)注意維護和整理，其基本要求是整 潔、()和實用。A、工整 B、儉樸 C、明亮 答案：B 7.一般女性對年齡和婚姻話題十分敏感。同樣，家庭關(guān)系、工資收入、財產(chǎn)狀 況、個人履歷、身材胖瘦、服飾 價格等私人生活方面的問題，最好也不要問。因為，()是一種極為失禮的行為，同時也顯示提問者缺乏教養(yǎng)，在 交談應(yīng)切記。A、傳播小道消息 B、討論家庭問題 C、詢問個人隱私問題 答案：C

8.8.要做到儀容干凈，重要的是()，這需要長年累月，堅持不懈。A、勤于洗臉、洗頭和洗澡 B、經(jīng)常進行美容美發(fā) C、適度化妝 答案：A 9.去他人辦公室去拜訪他人要注意禮貌。一般需要事先聯(lián)系，準(zhǔn)時赴約，要先敲 門經(jīng)許可后方可入內(nèi)。()是有求 于人或打斷他人工作時必不可少的話。A、我有急事要辦 B、幫個忙 C、打擾或不好意思 答案：C

10.所謂辦公禮儀，是指一個工作人員辦理公事時所必須遵循的()。專業(yè)技術(shù)人 員講究辦公禮儀對于本人、對于 所在機關(guān)都有著重要的意義。A、工作原則 B、禮儀規(guī)范 C、規(guī)章制度 答案：B 11 以實為本最根本的是要()，要少說空話，多干實事。一個實際行動勝過一打 綱領(lǐng)。A、實干 B、求真 C、誠實 答案：A 12.語言是人們溝通與交往的主要工具。語言是否文明，談吐是否禮貌，傾聽是 否專注，都是專業(yè)技術(shù)人員禮儀 中不可忽視的重要細(xì)節(jié)。()是專業(yè)技術(shù)人員必 須要做到的基本準(zhǔn)要求。A、不講粗話、臟話 B、使用尊稱 C、文明用語，禮貌用語 答案：C

13.形象與禮儀的核心就是“愛人”和“()”，要樂于為他人服務(wù)。對于專業(yè) 技術(shù)人員來說，加強禮儀修養(yǎng)具有重 要意義。A、想念 B、關(guān)懷 C、敬人 答案：C

14.古語說： “主不請，客不嘗?！鄙喜撕?，待主人說“請”，再動手夾菜。特別要注意取菜()，以免失禮。A、要適量 B、等待別人給自己夾菜 C、隨意 答案：A

15.在現(xiàn)實生活中，()是人間的特別“通行證”，也是人類和平共處、社會和 諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個懷有真誠之心的 人，不論走到哪里，都會受到他人的歡迎。A、誠實 B、權(quán)力 C、名譽 答案：A 16..乘坐多排座轎車時，通常應(yīng)以()，乘車人由遠(yuǎn)而近依次而上，以方便乘車 人的上、下車。A、距離車門的遠(yuǎn)近為序 B、距離駕駛員的遠(yuǎn)近為序 C、不分遠(yuǎn)近答案：A

17..無論男女，在社交活動中，特別要注意在與人握手時不應(yīng)()，這是因為“十 指連心”，人們之所以在相見時 握手，是讓雙手相握觸摸時傳達(dá)自己的內(nèi)心情 感。A、戴手套 B、手握不放 C、輕觸對方的手即放手答案：A

18..鍛造務(wù)實作風(fēng)，專業(yè)技術(shù)人員就要說實話、辦實事、求實效，使說的、做的 與“實”的要求更吻合。要堅持()，就要把狠抓落實放在突出位置。A、執(zhí)行命令 B、實事實辦 C、及時請示 答案：B 19..從個人修養(yǎng)的角度來看，()是一個人文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，體現(xiàn)了個人的 素質(zhì)、教養(yǎng)，反映一個人對于交 往禮節(jié)的認(rèn)知和應(yīng)用。A、禮貌 B、禮節(jié) C、禮儀 答案：C

20..奉茶的時機，通常是在()，如果賓主已開始談工作，這時才端茶上來，免 不了要打斷談話，這是不合禮儀的。A、客人就坐后，未開始洽談工作之前 B、客人要求時 C 工作洽談結(jié)束后 答案：A

二、多選

1..禮儀是對禮節(jié)、禮貌的統(tǒng)稱。首先，禮儀是一種()，是指人們在交往過程 中雙方在言語舉止上表現(xiàn)出來的謙 虛和恭敬的禮貌行為。其次，禮儀又是一種()活動。禮節(jié)實際上是一種約定俗成的慣用形式，是一種行為習(xí)慣。()往往通過 禮節(jié)活動表現(xiàn)出來。A、禮貌行為 B、禮節(jié) C、禮儀 答案：ABC

2.作為專業(yè)技術(shù)人員，在學(xué)習(xí)舉止禮儀時，所努力追求的目標(biāo)，是要使自己在 崗位工作中和在對外交往中符合 禮儀規(guī)范，其中，()、()、()是在禮儀上所 提出的總的要求。A、保持風(fēng)度 B、舉止適度 C、行為得體 答案：ABC 3.在大力提倡和踐行社會主義核心價值觀的今天，各個行業(yè)的不同崗位都更加 重視()，以展示組織的風(fēng)采;都更 加強調(diào)()的規(guī)范作用，以提升整個組織的形 象。A、塑造良好的形象 B、禮儀 C、注重行為舉止 答案：AB 4..所謂敬業(yè)，就是在其位，勤其業(yè)，勤于做事，任勞任怨，忠于職守，勤奮敬 業(yè)。身為專業(yè)技術(shù)人員，在自己的 崗位上，就應(yīng)該為工作和事業(yè)()、()、()。A、盡職盡責(zé) B、勤奮敬業(yè) C、盡心盡力 答案：ABC

5.儀容衛(wèi)生，就是要求專業(yè)技術(shù)人員在日常生活中注意健康，防止疾病，善待 和愛護自己的儀容。對專業(yè)技術(shù) 人員來講，注意儀容衛(wèi)生并非僅是一句空話，而是要在許多方面采取措施來保障的。其中包括()、()、()、()和 儀容 的 “雜物”常清理。A、常刷牙齒 B、常洗手C、防止面部傷殘 D、常剪手指甲 答案：ABCD

6..互致問候應(yīng)注意約定俗成的慣例，其中亮點是()和()。這些都是尊重他人 的表示。A、主動問候 B、尊重老人和婦女 C、等待對方問候 答案：AB

7.對于專業(yè)技術(shù)人員來說，加強禮儀修養(yǎng)，不僅可以提高個人的文明、修養(yǎng)和道 德素質(zhì)，而且有助于在社會中建 立起相互尊重、友好合作的新型人際關(guān)系。塑 造良好的禮儀形象對于專業(yè)技術(shù)人員做好本職工作也大有裨益。專 業(yè)技術(shù)人員 的形象與禮儀具有()、()、()這幾個特征。A、規(guī)范性 B、限定性 C、嚴(yán)肅性 答案：ABC 8.在比較正規(guī)的場合，乘坐轎車時一定要分清座次的尊卑，并在自己適得其所 之處就座。由主人親自駕駛轎車時，一般是()或()。乘坐主人駕駛的轎車時，最重要的是不能令前排座空著，一定要有一個人坐在那里，以示相伴。A、前排為上，后排座為下 B、以右為尊，以左為卑 C、按客人習(xí)慣就座 答案： AB 9.人們通常將禮儀稱為是人際交往的()、“調(diào)節(jié)器”、()、“橋梁”、()。它可以在人際之間建立起相互理解、相互 信任的良好氣氛和融洽、穩(wěn)定的關(guān)系。A、“潤滑劑” B、“紐帶” C、“黏合劑” 答案：ABC

10.崇實即是崇尚實際，尊崇事實，這是做到以實為本的思想根基。崇實，應(yīng)做 到不唯書，不唯上，只唯實;崇實，應(yīng)做到勿圖虛榮，勿圖虛名。只有做到了()、()、()和()，才算真正做到了崇實。A、實效 B、實心 C、實行 D、實言 答案：ABCD 11.一位有文化、有知識、有教養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人員在交談中，一定會使用文明優(yōu) 雅的語言。交談之中的禮儀要求 有()、()、()和少說怪話。A、不說粗話 B、不說臟話 C、少說俗話 答案：ABC 12.專業(yè)技術(shù)人員在與他人交談中，尤其有必要對()、()、()、()、“再見” 這五句十字禮貌語經(jīng)常加以運用。A、“您好” B、“請” C、“謝謝” D、“對不起” 答案：ABCD

13..專業(yè)技術(shù)人員在工作中，最常見的稱呼方法種類及形式包括()、()、()、()和姓名性稱呼。A、職務(wù)性稱呼 B、職稱性稱呼 C、學(xué)銜性稱呼D、行業(yè)性稱呼 答案：ABCD

14..作為專業(yè)技術(shù)人員，在日常工作中，要努力做到人在崗上，崗在心上，心思 在工作上。特別是擔(dān)負(fù)重要的關(guān) 鍵崗位的專業(yè)技術(shù)人員，更應(yīng)當(dāng)切實做到()、()、()。A、用心想事 B、用智謀事 C、用力干事 答案：ABC

15.專業(yè)技術(shù)人員在與他人交談時，語言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確，否則不利于彼此之間的溝通。作為專業(yè)技術(shù)人員，達(dá)到語言 準(zhǔn)確的要求，除了要注意發(fā)音要準(zhǔn)確、語速要適 度之外，還應(yīng)注意()、()、()。A、口氣要謙和 B、內(nèi)容要簡明 C、方言土話要少用 答案：ABC

16.一個人的形象包括()和()兩個方面。外在形象即是個人的儀表風(fēng)度、言談 舉止、服飾穿戴等的展示，是個人增 強其識別性的重要方面。內(nèi)在形象是一個 人的內(nèi)在素質(zhì)的反映。有什么樣的素質(zhì)修養(yǎng)，就有什么樣的形象表現(xiàn)。A、禮儀修養(yǎng) B、外在形象 C、內(nèi)在形象 答案：BC

17.專業(yè)技術(shù)人員的儀容美，應(yīng)要求做到()、()、()。專業(yè)技術(shù)人員必須時刻 不忘對自己的儀容進行必要的整理與 修飾。A、美觀 B、協(xié)調(diào) C、自然 答案：ABC 18.專業(yè)技術(shù)人員的儀容儀表要符合()、()、()、()和端莊這幾項要求。A、簡約 B、整潔 C、衛(wèi)生 D、干凈 答案：ABCD 19..專業(yè)技術(shù)人員在與他人交談時，語言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確，否則不利于彼此之間的溝通。作為專業(yè)技術(shù)人員，在這方面 要注意的問題主要有()、()、()、()。A、內(nèi)容要簡明 B、語速要適度 C、口氣要謙和 D、發(fā)音要準(zhǔn)確 答案：ABCD 20..專業(yè)技術(shù)人員無論是在辦公場所，還是在社交中，應(yīng)當(dāng)遵循如下著裝原則：()、()、()、()。A、整潔性原則 B、整體性原則 C、個性原則 D、合禮原則 答案：ABCD

21.專業(yè)技術(shù)人員崗位重要，責(zé)任重大，他們強化自身的()和()，是所在組織 發(fā)展與個人進步的需要，是做好專業(yè) 技術(shù)工作、建設(shè)與傳承社會主義精神文明 的需要。A、形象塑造 B、思想素質(zhì) C、禮儀修養(yǎng)答案：AC

22.一般情況下，專業(yè)技術(shù)人員與年長者或長輩握手時雙方伸手的先后次序是()、()。A、年長者與年幼者握手，應(yīng)由年長者首先伸出手來 B、長輩與晚輩握手，應(yīng)由 長輩首先伸出手來 C、長輩和晚輩同時伸出手 答案：AB 23.保持良好的工作氛圍是指專業(yè)技術(shù)人員要養(yǎng)成整潔有序、文明禮貌、尊重他 人的個人行為，培養(yǎng)自覺執(zhí)行單 位規(guī)定和規(guī)則的良好習(xí)慣。主要包括()()()和遵守辦公禮儀等。A、區(qū)分公共區(qū)域和個人空間 B、維護正常的工作秩序 C、不遲到不早退 答案： ABC 24.處理好同事關(guān)系，專業(yè)技術(shù)人員在禮儀方面應(yīng)注意的主要要求是()、()、()，發(fā)生誤會主動道歉說明和保持適 當(dāng)距離。A、相互尊重 B、物質(zhì)往來清楚 C、關(guān)心同事 D、尊重同事隱私 答案：ABC 25.所謂“誠”，即誠實，就是真實無欺，外在言行與內(nèi)心思想一致。所謂 “信”，即守信，就是信守諾言，講信譽，忠實履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。“誠” 與“信”合起來，則有()、()、()、()、公平競爭、道德行為與道德品 質(zhì) 相統(tǒng)一的豐富內(nèi)容。A、誠實守信 B、表里如一 C、言行一致 D、講信用、守承諾 答案：ABCD 26.傾聽能體現(xiàn)出一位專業(yè)技術(shù)人員對他人的尊重，它能創(chuàng)造一種對話者心理交 融的談話氣氛。傾聽時要注意掌 握的禮儀要領(lǐng)有()、()、()。A、傾聽時專注有禮 B、傾聽中呼應(yīng)配合 C、傾聽間插話適宜 答案：ABC 27.專業(yè)技術(shù)人員的外表形象首先是通過儀容表現(xiàn)出來的。塑造良好的禮儀形象 要求專業(yè)技術(shù)人員儀容整潔。其 具體要求包括()、()、()和掩飾腿毛。A、遮掩腋毛 B、修剪鼻毛與耳毛 C、定時剃須 答案：ABC 28.在安排多桌的桌次時，遵循的規(guī)則是()、()、()。當(dāng)舉辦兩桌以上的宴 會，桌子之間的距離要適當(dāng)，各座位 之間的距離相等。A、面門定位 B、以右為尊 C、以遠(yuǎn)為上 答案：ABC 29.專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)注重服飾的協(xié)調(diào)。服飾要與人的()、()、()和所處的場合 相吻合，與周圍的環(huán)境相和諧，只有 這樣才能給人以美感。A、年齡 B、體形 C、職業(yè)答案：ABC 30.與人握手時，專業(yè)技術(shù)人員的神態(tài)應(yīng)當(dāng)()、()、()、()。切勿顯得三心 二意，敷衍了事，漫不經(jīng)心，傲慢冷淡。A、專注 B、熱情 C、友好 D、自然 答案：ABCD

第二篇：公務(wù)禮儀與形象塑造

《公務(wù)禮儀與形象塑造》

課程背景：

政務(wù)禮儀是公務(wù)員在從事公務(wù)活動、執(zhí)行國家公務(wù)時所必須遵守的禮儀規(guī)范。隨著現(xiàn)代社會的進一步發(fā)展，政務(wù)活動不斷開放、政務(wù)往來日趨增多，對黨政干部政務(wù)禮儀素質(zhì)的要求也越來越高。學(xué)禮、知禮、用禮成為每一位黨政機關(guān)干部必備的素質(zhì)。我們近年來國家機關(guān)一直在改善服務(wù)作風(fēng)，國家公務(wù)員學(xué)習(xí)遵守政務(wù)禮儀有助于增進和改善個人素質(zhì)，更好地為人民和社會服務(wù)，最后會改善和維護我們的國家形象、政府形象，公務(wù)員是政府的化身。

課程收益：

通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高公務(wù)員個人修養(yǎng)，規(guī)范自身言行和行政行為，掌握溝通藝術(shù)與技巧，促進公務(wù)員隊伍建設(shè)，提升組織整體形象。

課程特色：

培訓(xùn)師采用輕松、幽默的語言，通過互動、模擬、游戲等環(huán)節(jié)讓學(xué)員達(dá)到即學(xué)即用的效果。使學(xué)員在意識、形象、語言、舉止、內(nèi)外往來及溝通技巧等方面有據(jù)可依、有章可循，從而提升公務(wù)員魅力、提高工作效率、和諧內(nèi)外關(guān)系。

授課對象：公務(wù)人員

課程大綱: 第一講：打造你的政務(wù)魅力——個人形象塑造

1、重塑自我形象——禮儀的作用

2、著裝禮儀

3、政務(wù)女性著裝禮儀

4、政務(wù)男性著裝禮儀

5、個人儀容的塑造

第二講：打造你的政務(wù)魅力——日常工作往來

1、政務(wù)活動與公務(wù)禮儀

2、接待與迎送的禮儀

3、日常謀面禮儀

4、會見與會談禮儀

5、請示匯報禮儀

6、政務(wù)文書禮儀

7、出差在外的禮儀

8、參觀禮儀

9、乘車禮儀

第三講：打造你的政務(wù)魅力——會議禮儀

1、計劃流程、運作籌備

2、會場布置、會議座次

3、會議傳達(dá)、會后溝通 第四講：打造你的政務(wù)魅力——儀式禮儀

1、簽字儀式

2、剪彩儀式

3、奠基儀式

4、座次了解

第五講：打造你的政務(wù)魅力——宴請禮儀

1、宴請的分類

2、宴請的簡介

3、宴請的準(zhǔn)備

4、餐桌的禮儀

5、茶、酒文化

第六講：打造你的政務(wù)魅力——電話禮儀

1、基本電話禮儀

2、撥打電話禮儀

3、接聽電話禮儀

4、轉(zhuǎn)接電話禮儀

5、形象殺手手機

6、郵件、傳真禮儀

第七講：打造你的政務(wù)魅力——工作溝通禮儀

1、公眾溝通

2、同事溝通

3、領(lǐng)導(dǎo)溝通

4、語言規(guī)范

5、溝通技巧

6、溝通障礙

第三篇：大學(xué)生禮儀與形象塑造心得體會

大學(xué)生禮儀與形象塑造心得體會

禮儀，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在體現(xiàn)。學(xué)習(xí)禮儀，有助于提升我們的個人魅力。生活中一個不經(jīng)意的小動作，往往體現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)禮儀，不僅糾正了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┎涣剂?xí)慣，也為我們今后的生活提供了一些借鑒。

通過楊麗芳老師短暫的而又充實的11次禮儀大講堂，讓我了解到了禮儀的重要性，必要性，和歷史性。禮儀雖是生活的小節(jié),但在某些場合卻代表著個人、單位甚至民族、國家的形象,標(biāo)志著一個國家和民族文明程度的高低,也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度.我國是一個文明古國,有五千年的文明歷史,一向有“禮儀之邦”的美譽.在日常生活和社會交往中,我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、溫文爾雅，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為.因此學(xué)習(xí)社交禮儀是非常必要的。一些平時不被注意的事情有時會成為成敗的關(guān)鍵因素。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助我們順利地走向社會，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。

通過一個學(xué)期的禮儀課的學(xué)習(xí)，我收獲頗多。

比如著裝。在不同的季節(jié)、場合，就要有適合其季節(jié)、場合的不同的裝扮。并不見得非得穿著漂亮、時尚才是美，這也不是我們要追求的目標(biāo)。得體大方的衣著，同樣能展現(xiàn)個人的美好形象。

微笑。在與人交往的過程中，真誠而善良微笑可以解救被動中的尷尬局面，是化解無奈的靈丹，是緩沖困惑的妙藥。兩個沖突的個體，如果出現(xiàn)了微笑，也就減緩了將發(fā)生的緊張氣氛，化解了很多不愉快的事；一對剛剛產(chǎn)生了矛盾的伙伴，再見面時如都感到不好問話，還是微笑先解救了他們的關(guān)系；微笑是種子，誰播種微笑，誰就能收獲美麗。微笑是一種德行。崇高的微笑，不但能體驗美，還能收獲美！

在這一系列的禮儀指導(dǎo)課程中，我感覺收獲最大的是行為舉止。在平時，我們大都隨意任行，從來沒有注意過自己的一些行為舉止是否得體。上了禮儀課后，我才察覺，以前的一些行為在現(xiàn)在看來是多么地不雅，著實有失淑女風(fēng)范 在禮儀課的學(xué)習(xí)過程中，我們獲得了很多的樂趣。僅一個簡簡單單的蹲坐姿勢，就蘊含著不少學(xué)問。課堂上，當(dāng)老師說到，坐不能超過椅子的三分之二時，幾乎所有的同學(xué)都不由地欠了欠身。這時才驚覺，自己的整個身體幾乎全癱坐在椅子上了，于是不禁一陣竊笑。有些人則暗暗自喜，慶幸自己沒坐多。又如，當(dāng)不小心掉了東西時，撿的時候要半蹲著身子，并膝蓋靠攏；

我想，學(xué)習(xí)了社交禮儀后必將影響我的人生，對我以后的工作都將起到至關(guān)重要的促進作用。正是由于當(dāng)今社會生活中，社交禮儀在人際交往中具有不可忽視的重要作用，有時甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果，所以，任何人都不能輕視禮儀，都應(yīng)當(dāng)積極主動去學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀，讓我們的社會更加文明，更加和諧，人們的生活更加健康。

第四篇：如何塑造個人禮儀形象

首先在行業(yè)中塑造好個人的形象是非常重要的，因為在任何時候個人形象都是影響個人的社會活動是否成功的重要因素，例如在求職過程中個人形象，是斷定結(jié)果是否成功的因素。

對于我個人而言，我認(rèn)為“端莊大方”這兩個詞就足以詮釋我對個人禮儀形象的觀點。那要做到“端莊大方”我認(rèn)為需要在兩個大方面做工作。一是：感官方面二是:內(nèi)涵方面 感官即是：看的到，聽得到的，聞得到的，觸得到的。

對于要在感官方面提升禮儀形象，就要在梳妝，服飾，動作，語氣，表情幾個方面來著重提升。

我覺得從這幾個方面來講最打動人的方面就是表情，動作和語氣。在和人交談中表情自然，眼睛注視著對方。也要多微笑，微笑可以緩解壓力和緊張感。言談舉止要開朗熱情大方，要有親和力。坐，走，站。都要合乎基本要求。挺胸抬頭，精神些。要表現(xiàn)的更自然一些，大忌就是不要表現(xiàn)的很虛假做作。虛假做作是最容易讓別人感覺到的，也是最反感的。

其次就是著裝打扮方面，盡量簡單干凈就可以，如果打扮的太過妖艷會有種高傲冷酷的氣勢，會給人一種很難接近的感覺。還有就是在什么場合穿什么樣地衣服。穿著簡潔，講究衛(wèi)生。像我們實習(xí)的話在殯儀館就不能披頭散發(fā)，染指甲，穿亮色的衣服。

在內(nèi)涵方面：有句話說的好“內(nèi)心美麗才是真正的美麗”。內(nèi)涵影響舉止，內(nèi)在方面才是真正影響是長期成功的重要因素。在外表獲取贊同時，內(nèi)涵會顯得格外的重要。為什么大公司在面試時會聘那個將廢紙撿起扔進垃圾桶的人。這就是內(nèi)涵。我認(rèn)為我們要提升內(nèi)涵首先是要有個正確的思想觀念。這是做人的基本。那對于我們學(xué)生要在這個基礎(chǔ)上提升的話，對于我而言看書的話肯定是不行的，因為我知道自己堅持下來的機率很小。那我建議很好的方法就是看一些有意義視頻。像百家講壇，藝術(shù)人生，講述，不枯燥還有意思。還有就是提升內(nèi)涵最重要的影響就是不易被其他人“同化”。（我認(rèn)識一個人一開始的時候人特別好，憨厚樸實，但是一段時間以后，變得自私虛偽做作。了解后，才知道是被其他人帶壞了，我覺得這是很危險的。）做任何事都要掌握平衡，不超越底線。最重要的就是要知道無論對人對事都不越過自己的底線并用心去對待。我相信只要有目標(biāo)用心了，就一定會成功。

第五篇：中學(xué)思想政治課教師素質(zhì)修養(yǎng)與形象塑造

中學(xué)思想政治課教師素質(zhì)修養(yǎng)與形象塑造

張創(chuàng)彪

內(nèi)容摘要：思想政治教師是馬克思主義理論的教育工作者，是黨的路線、方針、政策的宣傳員，是思想政治教育工作的專職人員，因此，政治教師的素質(zhì)事關(guān)重大，黨和國家歷來高度重視?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）在“前言”中對高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出了新的更高的要求，同樣，這也是對教師提出了的要求。隨著新課程的進一步開展，我們對解決我國思想政治教育存在的許多問題增強了緊迫感。就像有些老師說的那樣：在推行、實施新課標(biāo)的過程中，對于新課程理念的理解比較膚淺、不夠透徹，在實施的過程中出現(xiàn)種種偏差?；蛘哂捎趯π抡n標(biāo)、新課程的要求把握不準(zhǔn)，同時，又缺乏實踐經(jīng)驗，因而在行動中存在不少的疑惑。有的老師教法依然“濤聲依舊”；有的教師片面地注重活動形式，單純追求課堂氣氛，把課堂上的笑聲、掌聲、叫好聲作為教學(xué)質(zhì)量評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不顧及教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生掌握知識的效果如何，一節(jié)課下來，究竟掌握了哪些內(nèi)容？學(xué)生只是一知半解。其后果必是本末倒置。如此等等，這些問題的存在，不利于新課標(biāo)、新課程的推行和實施。

關(guān)鍵詞： 新課程

中學(xué)思想政治教師

素質(zhì)修養(yǎng)

形象塑造

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）在“前言”中指出：“我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展階段。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和方配方式日益多樣化，給人們的思想觀念帶來深刻影響；世界多極化和經(jīng)濟全球化趁勢，日新月異的科技進步，使我國的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機遇，這對高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出了新的更高的要求”。（引處①）教育應(yīng)在思想意識上有所改變，認(rèn)識到教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；教師不僅是傳統(tǒng)的教育者，還是新型教學(xué)關(guān)系中的學(xué)習(xí)者和研究者；教師不僅是課程實施的組織者、執(zhí)行者，也是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者。新課程對教師提出了全方位的要求，教師的工作也因此變得更加富有創(chuàng)造性，教師的個性和個人價值、倫理價值和專業(yè)發(fā)展得到了更大的發(fā)展空間。這說明時代在進步，教育理念在更新，教育家陶行知說過：“為讀書而讀書；為教書而教書，乃是亡國教育。”因此教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立服務(wù)意識，丟掉“權(quán)威”思想，做一個具有良好職業(yè)道德素質(zhì)的老師。

一、良好的職業(yè)道德

“教師是人類靈魂的工程師”，“興國在教，興教在師”，“百年大計，教育為本，教育大計，教師為本”，這些話表明了教師職業(yè)的崇高性和重要性?，F(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯告誡我們：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活導(dǎo)師和道德的引路人”。這就要求我們教師必須具備良好的職業(yè)道德。特別是在教師實行教師職業(yè)資格認(rèn)定的情況下，更要強調(diào)職業(yè)道德的重要性。

（一）、教師良好的職業(yè)道德表現(xiàn)在能忠于社會主義的教育事業(yè)，做到“愛崗敬業(yè)”，忠誠于并獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)

這是指教師在社會主義道德觀和為人民服務(wù)的人生觀的指導(dǎo)下，在處理個人與教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)系上，采取了利他主義的價值取向。在教育工作范疇中，這種價值取向就是指有史以來，人類社會一直推崇的“人梯精神”和無私奉獻(xiàn)于人民的教育事業(yè)，蠟燭精神照亮了別人，燃燒了自己，代表了教師在處理個人與教育事業(yè)發(fā)展關(guān)系上的最高境界。教師要形成這種高水平的職業(yè)道德境界，就必須對自己所從事的職業(yè)勞動的社會意義有高度的認(rèn)識，并在教育勞動中，產(chǎn)生出積極的情感和行為體驗。??要求教師對教育勞動有深刻的理解、清楚地認(rèn)識到它跟祖國、人民和社會未來發(fā)展的關(guān)系，逐漸形成對教育事業(yè)的執(zhí)著追求和無私奉獻(xiàn)的精神。

（二）、忠誠于并獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)

這是指教師在社會主義道德觀和為人民服務(wù)的人生觀的指導(dǎo)下，在處理個人與教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)系上，采取了利他主義的價值取向。在教育工作范疇中，這種價值取向就是指有史以來，人類社會一直推崇的“人梯精神”和無私奉獻(xiàn)于人民的教育事業(yè)，蠟燭精神照亮了別人，燃燒了自己，代表了教師在處理個人與教育事業(yè)發(fā)展關(guān)系上的最高境界。教師要形成這種高水平的職業(yè)道德境界，就必須對自己所從事的職業(yè)勞動的社會意義有高度的認(rèn)識，并在教育勞動中，產(chǎn)生出積極的情感和行為體驗。??要求教師對教育勞動有深刻的理解、清楚地認(rèn)識到它跟祖國、人民和社會未來發(fā)展的關(guān)系，逐漸形成對教育事業(yè)的執(zhí)著追求和無私奉獻(xiàn)的精神。有了這種精神，教師才會一心一意撲在教育上，認(rèn)真鉆研教學(xué)教改，達(dá)到樂教勤業(yè)的境界，把教育這種平凡而艱苦的勞動當(dāng)成光榮而充滿樂趣的工作來對待。受教育者在這樣的環(huán)境中耳濡目染，于不知不覺中獲得心智、情感的發(fā)展，教師對學(xué)生給予熱情的關(guān)心、愛護、尊重和信任，時刻為他們著想，讓其能積極主動地學(xué)習(xí)，從中獲得愉悅。處于這種和諧、輕松的教育環(huán)境之中，學(xué)生的個性與創(chuàng)造力就會得到充分、健康的發(fā)展。

（三）、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，忠于職守，依法執(zhí)教，為人師表，積極進取。教師在教育工作中應(yīng)盡心盡力完成教師崗位所賦予的各項職責(zé)，他們所付出的勞動及效績，應(yīng)不辜負(fù)社會給予其的地位、榮譽和報酬。在當(dāng)前情況下，忠于職守的核心是貫徹國家的教育方針，堅持正確的教育導(dǎo)向，教書育人，積極推進素質(zhì)教育。社會需要教師的勞動并給予其必要的社會地位、聲望和報酬，教師一旦步入教師的崗位，就必須承諾并踐履社會對教師崗位的要求?！瞰I(xiàn)之心：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心”。愛就意味著奉獻(xiàn)，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“鄉(xiāng)村教育之能改造，最緊要的是要問我們肯不肯把整個的獻(xiàn)給鄉(xiāng)村兒童?！薄爸灰獮榘傩赵旄?，我們吃草也干”。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師在教學(xué)和科研活動中，求精、求實、求真、求美，勇于探索，大膽實踐，以實事求是、科學(xué)嚴(yán)肅和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，關(guān)注教育過程的每一細(xì)節(jié)，關(guān)心每一學(xué)生每一方面的發(fā)展，“為了一切學(xué)生、一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”，使每個受教育者都得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。政治教師的職業(yè)道德還應(yīng)表現(xiàn)在熱忱愛護青少年學(xué)生，全面關(guān)懷和教育他們健康成長的情感品質(zhì)，即“師愛上”。

（四）、熱愛學(xué)生是教師必須具有的職業(yè)道德素質(zhì)。

“熱愛學(xué)生”是教師對學(xué)生感情的崇高境界。教師對待學(xué)生的感情只有升華到“愛”的高度，才能對學(xué)生的教育行為步入“無私”的境界。實踐證明，教師對學(xué)生身心的巨大感染力，常常直接源于教師對學(xué)生的熱愛。這種愛可以啟動學(xué)生的心靈，消除師生的隔閡與誤會，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們能感受到來自教師和教育集體的溫暖。教師對學(xué)生的是一種帶有強烈社會責(zé)任感和使命感的更為全面的愛。因此，這種愛又是引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生高尚社會性情感的重要基礎(chǔ)。作為社會不能要求每一名教師都能達(dá)到“熱愛學(xué)生、誨人不倦”的境地，但應(yīng)支持和獎勵教師向這一崇高的目的邁進?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出：“熱愛學(xué)生是指關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護學(xué)生的合法權(quán)益，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。”（引處②）學(xué)生是祖國的未來，因此，教師必須把對黨、對人民的愛，全部傾注到學(xué)生身上。要想真正做到這些，需注意以下幾點：

第一、平等、公正、民主地對待學(xué)生。

【政治新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，要求政治教師教學(xué)的重心從“教”轉(zhuǎn)到“學(xué)”，注重學(xué)生自己去思考、體會、討論、探究、下結(jié)論，增強學(xué)習(xí)的研討性、互動性。由于教師與學(xué)生的“教”與“學(xué)”的方式發(fā)生了根本性的改變，因此教師必須積極進行角色轉(zhuǎn)換。即由過去教學(xué)中的“權(quán)威者”、“領(lǐng)導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的設(shè)計者、引導(dǎo)者、組織者和參與者，從而使學(xué)生成為教學(xué)共同體的平等成員?！浚ㄒ帰郏┙處熢谔幚砼c學(xué)生的關(guān)系時，要把自己放在與學(xué)生平等的位置上。在社會主義社會中，人與人的關(guān)系是平等的。由于教師與學(xué)生的關(guān)系是社會主義人與人關(guān)系的重要組成部分。因而，教師與學(xué)生的關(guān)系不能脫離社會主義人際平等關(guān)系的約束。在教育實踐中，教師經(jīng)常處于教育學(xué)生的位置，他們又具有知識能力等方面的優(yōu)勢，因而，許多教師都把師生關(guān)系錯誤地理解為“上下關(guān)系”，追求教師的“霸權(quán)意識”。實際上非平等的師生關(guān)系，不僅會影響教育的效果，還會促使學(xué)生在幼小年齡階段形成“非平等”觀念，從而影響社會主義平等關(guān)系長遠(yuǎn)建設(shè)和發(fā)展關(guān)心愛護學(xué)生，把愛灑向每一位學(xué)生。面向全體學(xué)生，使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展是貫徹黨的教育方針的需要。教師對學(xué)生的愛，既不應(yīng)因?qū)W生的家庭地位、家庭狀況不同而不同，也不應(yīng)因?qū)W生的學(xué)習(xí)成績和對教師的親疏程度不同而不同，更不應(yīng)因教師與學(xué)生及其家庭私人關(guān)系的程度不同而不同。教師對學(xué)生愛的同時又應(yīng)具有針對性，即不是一種不看對象的、盲目的、抽象的愛，而是一種在深入細(xì)致地了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，針對每一個學(xué)生具體的情況而賦予的具體的愛。這就意味著教師要用愛去挖掘每一個學(xué)生的閃光點，鼓勵其克服弱點和不足，使其能正確對待自己，正確評價自己。只有這樣，才能贏得學(xué)生的尊重和信賴。

第二、要尊重學(xué)生，愛護學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系。教師在處理與學(xué)生的關(guān)系或做出決定時，應(yīng)充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。學(xué)生的觀念、價值取向和發(fā)展水平?jīng)Q定著社會的未來。如果教師在學(xué)校中，與學(xué)生相處中，在做出決定時，恪守“民主原則”，那么民主原則就可能在學(xué)生的幼小心靈中生根。

熱愛學(xué)生是基本的要求，是尊重學(xué)生和熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個對學(xué)生懷有厭惡情緒甚至辱罵學(xué)生的教師會得到學(xué)生的尊敬，也很難設(shè)想，體罰或變相體罰學(xué)生的教師能在學(xué)生中間建立起自己的威信。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》提醒我們：“如果那樣做，就不僅違背了教師的職業(yè)道德，還違背了《教師法》。”可見，愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生。學(xué)生都有一個共同的心理特征，即人們常說的“向師生”。不管在任何場合，特別是在課堂上，學(xué)生都希望教師能注意到自己，哪怕是瞬間熱情的注視，學(xué)生都會感到這是珍貴的、幸福的，都可能激發(fā)學(xué)生的向上心理。反之，倘若教師對學(xué)生沒有愛，學(xué)生就會產(chǎn)生情感上的抵觸或反感。這時，即使教師以高壓手段使學(xué)生表面老實下來，但實際獲得的卻是畏懼和感情上的更加疏遠(yuǎn)，根本談不上建立和諧的師生關(guān)系。

第三、要嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。教師的愛是理智的，愛與嚴(yán)格要求要滲透在耐心教導(dǎo)中：其一，對學(xué)生的智力發(fā)展、人格塑造和品格修養(yǎng)，要嚴(yán)肅認(rèn)真，堅持標(biāo)準(zhǔn)，一絲不茍，精雕細(xì)刻。既合情合理，又具體明確。其二，面向全體學(xué)生，有計劃、有目的地因材施教，有布置、有檢查，及時進行表揚和批評。其三，教師在與學(xué)生交往時，要公正地對待每一個學(xué)生，不得以民族、性別、家庭背景、地域、相貌以及身心的發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。教師在處理與學(xué)生關(guān)系時，如果不能堅持“公正原則”，不僅會嚴(yán)重傷害學(xué)生感情，破壞其判斷事物是非的標(biāo)準(zhǔn)，而且會喪失在學(xué)生中的威信，從而降低教育的質(zhì)量和效果。不姑息原諒學(xué)生的錯誤和過失，不遷就落后和消極表現(xiàn)，講正氣，敢于用正確的要求約束學(xué)生的行為。如果寬容學(xué)生的錯誤，袒護學(xué)生的缺點，甚至有時為了討好學(xué)生，在紀(jì)律上放寬要求，只會在教育上降低標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果一發(fā)而不可收拾。因此，教育的本質(zhì)是轉(zhuǎn)化，是用關(guān)切而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度處理教育與教學(xué)的矛盾，嚴(yán)慈相濟是教師熱愛學(xué)生的基本要求。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出：“教師要對學(xué)生進行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠自覺地堅持在德、智、體等方面全面提高自身素質(zhì)?！编囆∑剿刭|(zhì)教育思想的根本點是“兩全”——教育要面向全體學(xué)生，教育要讓學(xué)生全面發(fā)展。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，對人才的要求，比以往任何時代都高。這不僅體現(xiàn)在人才在知識的擁有量、層次、結(jié)構(gòu)以及運用知識的能力和標(biāo)準(zhǔn)上，而且更需要高素質(zhì)的政治情感、道德素質(zhì)、健康的心理與體魄。一個人如果只有才而無德是危險品，只有德而無才是次品。教師對學(xué)生的尊重、熱愛，也會換得學(xué)生對教師的尊敬和愛戴，學(xué)生親師，正是由于教師愛生；教師愛生，才能贏得學(xué)生親師。師生關(guān)系能否和諧，教與學(xué)能否相長，關(guān)鍵在于教師。實踐證明，“愛生尊師”的程度與教育教學(xué)效果成正比。

二、專業(yè)理論和文化素質(zhì)

要具備一定的教育科學(xué)知識【能力是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征；是人的綜合素質(zhì)在行動中表現(xiàn)出來的實際本領(lǐng)和能力。以能力為本位，應(yīng)成為21世紀(jì)教師的基本理念?！浚ㄒ帰埽?/p>

教師應(yīng)當(dāng)是先進文化的代表，要適應(yīng)時代發(fā)展的需要，要做好教育工作，就必須通過不斷學(xué)習(xí)來充實、完善和提高自己，所以教師要堅持終身學(xué)習(xí)。教師是知識分子中的知識分子，每一個具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師必定是個讀書人，也只有不斷地讀書，把讀書化為生命的一部分，這樣的教師才是永遠(yuǎn)的人師，才是永遠(yuǎn)走在文化前沿的人，才能展現(xiàn)一身的文化氣質(zhì)以及教育的儒雅。

教師不僅要具備本專業(yè)的扎實、系統(tǒng)的知識功底，能隨著時代的前進不斷更新、充實，了解本專業(yè)最前沿知識發(fā)展、學(xué)術(shù)研究的情況，而且要有相關(guān)專業(yè)的知識。教理科的要懂得一些文科知識，教文科的也要懂得一些理科知識，做到學(xué)有專長，文理兼通。此外，還必須掌握教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法、管理學(xué)等方面的知識，而且體育、藝術(shù)等方面的知識也都應(yīng)當(dāng)有所涉獵。對于現(xiàn)代教師來講，外語和計算機知識與技能更是不可缺少的，教育科學(xué)研究方面的知識也是必須具備的。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾把不懂得教育、心理科學(xué)的教師，形象地比喻成在教育工作中像黑夜走路一樣。他認(rèn)為這樣的教師“就談不上教育素質(zhì)”。因為只有掌握教育理論，才能把握科學(xué)的教育指導(dǎo)思想和教學(xué)方法，遵循教育規(guī)律的要求去合理地組織和開展教育教學(xué)活動，順利完成教育教學(xué)任務(wù)，真正成為教育工作的行家。對思想政治課來講、更需要用教育理論去正確指導(dǎo)青少年的思想政治教育工作；政治教師除了掌握一定的普通教育學(xué)和心理學(xué)知識，還應(yīng)學(xué)會一點青年教育學(xué)、社會心理學(xué)等知識，使青少年的思想政育工作科學(xué)化、規(guī)范化，以提高教育教學(xué)的實際效果。

三、要善于學(xué)習(xí)，與時俱進、不斷創(chuàng)新

在21世紀(jì)的今天，全球化和信息革命的浪潮席卷全球，對政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在全球化和信息革命的影響下，知識不再是遲緩、有限、穩(wěn)定的，知識正在不斷地增加、更新，目前，全球的知識總量估計平均每五年就要翻一翻。專業(yè)化的趨勢日益明顯，知識正在發(fā)生“核裂變”，被無限地劃分為各個門類。全球化和信息革命，必然會對學(xué)校的教學(xué)產(chǎn)生革命性的影響。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉”，陶行知認(rèn)為：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之財，人人是創(chuàng)造之才，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧”?？v觀整個人類歷史，就是一個不斷創(chuàng)新，不斷進步的過程，創(chuàng)造一向被人視為人類本質(zhì)的最高表現(xiàn)。沒有創(chuàng)新，就沒有人類的進步，就沒有人類的未來。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。在教育教學(xué)中，亦是如此。因此，作為一名思想政治教師必須與時俱進，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。

教師要具有與時俱進，不斷學(xué)習(xí)的品質(zhì)。那么教師應(yīng)該如何做好這一點呢？ 第一，要轉(zhuǎn)變觀念，“教到老，學(xué)到老”，樹立終生學(xué)習(xí)觀，形成自覺學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第二，要自覺吸收人類文化的新成果、新認(rèn)識，使自己的知識不斷適應(yīng)變化了的時代，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，為教學(xué)做好知識儲備。俗話說，要給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水。其實這種說法已不再適應(yīng)時代的要求，只有長流水的教師才能給學(xué)生一杯水。而要具有長流水，教師則必須不斷加強學(xué)習(xí)。“新課程所提倡的素質(zhì)教育要求改變以知識目標(biāo)為中心的一言堂的教學(xué)模式，提倡探究式的師生互動的教學(xué)模式。這種模式的改變導(dǎo)致課堂教學(xué)在一定程度上脫離教材的框框，從而要求教師引入本學(xué)科的前沿?zé)狳c知識”，（引處⑤）

第三，教師要學(xué)會使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，提高獲得信息和加工信息的能力。在全球化和信息革命的影響下，學(xué)校已不再是新一代年輕人接受知識與信息的唯一渠道，教師講課和書面教材不再是開展教育的僅有媒介。電腦網(wǎng)絡(luò)和層出不窮的新教學(xué)媒體形成一個名符其實的知識產(chǎn)業(yè)。過去的問題是缺少信息，或信息的傳播速度太慢，而今天的危機則是“信息過?！?。面對如此豐富多樣的信息，教師怎樣去選擇？哪些才是我們教學(xué)所需要的？學(xué)生面對信息的汪洋大海，作為教師如何指導(dǎo)學(xué)生去獵取？因此，我們教師必須不斷加強學(xué)習(xí)，提高獲取信息和加工信息的能力，以提高教學(xué)能力。

其次，教師要不斷創(chuàng)新。一方面，要轉(zhuǎn)變教育觀念。課改是教育教學(xué)發(fā)展的需要，利用新課程理念指導(dǎo)課堂教學(xué)已成為教學(xué)改革與創(chuàng)新的當(dāng)務(wù)之急，作為教師必須與時俱進，不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，以適應(yīng)新課改的需要。就教師而言，“教師不再只是一個課程知識的被動的傳遞者，而是一個調(diào)試者、研究者、創(chuàng)造者；教師不再只是真理的壟斷者和宣示者”。（引處⑥）就學(xué)生而言，學(xué)生不是被動的接受知識，而是主動地進行知識的構(gòu)建。新課程理念下的師生關(guān)系是平等民主的，“教學(xué)從本質(zhì)上是對話、交流、合作等為基礎(chǔ)的知識構(gòu)建活動。在教與學(xué)的社會關(guān)系中，師生之間不是命令與服從的關(guān)系，而是平等的‘你—我’關(guān)系，雙方互相尊重、互相信任、真誠交流、共同探求、交流人生體驗”。（引處⑦）另一方面，更新評價觀念?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“本課程要改變過分注重知識性和單一的紙筆測驗的評價方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵學(xué)生不斷進步的評價機制。既要考評學(xué)生掌握和運用相關(guān)知識水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過程，采用多種方式，全面反映學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r”。（引處⑧）有鑒于此，教師要更新評價觀念，即：評價主體從教師單一主體走向多元主體，評價的形式從單一走向多樣化，建立過程與結(jié)果并重的評價觀，評價的目的從甄別選拔走向全面發(fā)展，評價的重心從過分關(guān)注知識走向解決問題的能力與過程。

四、教師必須在對待自我上，不忘教學(xué)反思。

反思是對自己的教育實踐進行回顧與價值判斷，分析得失，尋找規(guī)律；總結(jié)是對大量感性經(jīng)驗的理性升華，從中提煉出更具普遍性和指導(dǎo)性的教育思想精華。反思和總結(jié)是教師進行科研的基本能力和思維品質(zhì)，只有不斷進行思考、研究、總結(jié)等活動，才能使教師對自己的工作目標(biāo)更明確，行動更自覺，行為更符合規(guī)律。反思與總結(jié)的方法很多，如：寫課后筆記、教學(xué)心得、整理案例、寫經(jīng)驗總結(jié)等等，長期堅持下去必有收獲，成熟的經(jīng)驗或好的案例應(yīng)拿到會議上去交流，或者寫成論文向教育報刊投稿，使其在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，同時也使自己獲得更大的成功感。反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為，以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程非常強調(diào)教師的教學(xué)反思，按教學(xué)的進程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。在教學(xué)前進反思，如預(yù)習(xí)效果的反思，這種反思能使教學(xué)成為一種自覺的實踐；在教學(xué)中進行反思，即及時、主動地在行動過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進行；教學(xué)后的反思是有批判地在行動結(jié)束后進行反思，這種反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化。教學(xué)反思會促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。例如在中學(xué)一些公開課上，有教師還拿出了物質(zhì)獎勵的高招，答對了獎一顆糖等等。如此幼稚的教學(xué)手段，又怎能有利于學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展呢？還有一些老師只注重學(xué)生在教學(xué)過程參與活動的主體性如何，而忽視學(xué)生對知識面的范圍、準(zhǔn)確性的掌握程度如何等等。因此在新課程的推進中，我們的教師應(yīng)靜下心來，從理解、實踐中反思課程標(biāo)準(zhǔn)，并用發(fā)展的眼光反思課程標(biāo)準(zhǔn)，是很有必要的?？傊?，我們要做教學(xué)上的有心人，要善于總結(jié)和反思，這樣才能激發(fā)智慧的火花，才能喚醒沉睡的靈感，才能為課題積累豐富的原始理論素材，使它成為科研源源不斷的源泉。

五、完善個性，展現(xiàn)個人魅力。

教師要得到學(xué)生的愛戴，就得有內(nèi)在的人格魅力。努力完善自己的個性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、幽默等優(yōu)秀品質(zhì)，讓課堂氣氛寬松、和諧、平等，使學(xué)生思維得到開放。【前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基講過：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦里，而是師生間每時每刻都在進行心靈的接觸。”初中學(xué)生處于人生的黃金時候，教育不應(yīng)給予他們過多的壓抑，而應(yīng)使他們的個性得到張揚、智慧得以閃光。這就要求老師要注意用教師的親和力去吸引他們，注重與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，千方百計地去調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生真正感受教師的魅力所在，俗話說：“親其師，信其道。”教師積極的情感，有利于建立和諧人際關(guān)系，優(yōu)化課堂教學(xué)氣氛?！浚ㄒ帰幔榇耍處熞杂X提高自身修養(yǎng)，擴展知識視野，提高敬業(yè)精神，提升教育藝術(shù)，全身心的真情投入，在完善教學(xué)活動和完善個性兩個方面共同努力，從而成為富有個性魅力的人。“教師是太陽下面最光輝的職業(yè)”。教師的特殊職業(yè)決定了與學(xué)生朝夕相處，學(xué)生對教師有著一種特殊的信任和依賴情感，而且青少年兒童模仿性強，教師的一言一行、一顰一笑、一舉一動，都對學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的作用，教師的自身素質(zhì)，道德修養(yǎng)，客觀上就是每一個學(xué)生的楷模。教師應(yīng)以良好的形象率先示范，去影響和激勵學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成和道德素質(zhì)的提高，以期達(dá)到用人格塑造人格的理想教育境界。因此，教師的一切思想行為、言談舉止——無論在課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，還是在日常生活和個人生活中——都應(yīng)該成為學(xué)生的表率，這就是言傳身教?！盀槿藥煴怼钡挠寺殬I(yè)特點，對教師外貌形象的總體要求是大方、整潔、自信、穩(wěn)重?？傊?，教師不僅要儀表端莊、服飾得體、態(tài)度謙和、語言親切，而且要純潔高尚，富有同情心與正義感，要寬容、大度、熱情、篤實。

當(dāng)教師難，當(dāng)一個好教師更難，但這正是我們的光榮所在！我們既然從事了“太陽底下最光輝的職業(yè)”，那就應(yīng)該對自己嚴(yán)格要求，盡最大的努力做得更好一些。這樣，我們才能無愧于人民的期望、時代的重托，無愧于人民教師的光榮稱號。

教師是一份神圣的職業(yè)。教師應(yīng)把和諧和美建立在個人心中，把即使最無足輕重的事物和最微不足道的對象化為無限的事物，并在賦予外在生命的形式中顯示出內(nèi)在的生命。這種高尚的心靈并不滿足于自身的自由，它還要使周圍的一切事物都是自由而和諧的。也就是如上所說，教師應(yīng)在內(nèi)在素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上，將美與和諧建立在心中，并將這種美與和諧賦予一定的生命，通過外在形象的設(shè)計表現(xiàn)出來，在教學(xué)情境和社會情景中感動學(xué)生、感動社會，真正達(dá)到促進教育發(fā)展的目的。

最后，作為教育者，還必須明白，21世紀(jì)是一個高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息社會，教育也進入了一個嶄新時代。面對日新月異的時代，我們不能感嘆彷徨，而是要奮起直追，走進新時代，去拓展我們的視野，更新知識結(jié)構(gòu)，活到老，學(xué)到老。正如“問渠那得清如許，為有源頭活水來”所說的那樣，不斷引進時代的活水進課堂，做一位“明智”的教師，為我們教育教學(xué)譜寫新的篇章。那樣，我們的腳步就會更輕快，心靈會更充實，精神會更振奮。

注釋：

①、②、教育部，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗），人民教育出版社，2004年版，第1，3頁

③、《中學(xué)政治教學(xué)》華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院主辦（2006年第三期 第七頁 作者:謝小蘭）

④、網(wǎng)上資料《能力本位：21世紀(jì)教師的基本理念》（中國教育報）【網(wǎng)址：http：∕∕www.tanghu.net.∕gr∕lixuemei∕kegai∕7.htm】

⑤、郭春玲、王建，對新課程理念下的教師素質(zhì)要求的認(rèn)識，中學(xué)政治教學(xué)參考，2006年第7期，第26頁

⑥、⑦、⑧、田慧生，新課程的理念、目標(biāo)與實施策略，遠(yuǎn)方出版社，2003年版，18—19頁

⑨、《中學(xué)政治教學(xué)》華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院主辦（2006年第三期 第十六頁 作者:堯勇）