第一篇：淺淡語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承2010年

淺淡語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承

永泰縣城南小學(xué)

林秋曦

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征和濃厚積淀。中國人之所以為中國人，除了人種、膚色之外，最重要的是中國人所持有的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。中國傳統(tǒng)文化是我國華夏文明的載體，它是中華文明傳統(tǒng)傳承的橋梁。中國人經(jīng)歷了近代的屈辱和落后，走向另外一個(gè)極端，全盤否定中國傳統(tǒng)文化，造成文化傳統(tǒng)傳承的斷層。中國當(dāng)今經(jīng)濟(jì)起飛，外來文化不斷的沖擊國人思想，造成當(dāng)今中國社會(huì)拜金主義流行，道德水平的低下。中國傳統(tǒng)文化，以往我們棄如蔽屐，外國人不斷將之據(jù)為己有，其力度之大、范圍之廣才驚醒國人——這些是我們老祖宗就有的。文化的傳承，不是老祖宗有，子子孫孫就一定也會(huì)有的，而需要從小耳濡目染，終身將其奉為的行動(dòng)準(zhǔn)則。作為一名教師，特別是一名小學(xué)語文教師，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承責(zé)無旁貸，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，筆者做了粗淺的嘗試。

一、古詩詞教學(xué)中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化一顆璀璨的明珠，是我國民族文化的精髓，它經(jīng)過千百年的沉淀，以高度精練的語言，豐富的想象，強(qiáng)烈的節(jié)奏感、優(yōu)美的韻律集中地反映社會(huì)生活，抒發(fā)情感，傳承下來的古詩詞句經(jīng)過一代又一代人的精品細(xì)琢，可謂字字玉璣，是學(xué)生繼承和 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)豐厚博大的中華文化、吸收民族文化智慧、培養(yǎng)熱愛祖國語言文字，有著舉足輕重的作用。

教材為我們精心奉上了一首首古詩詞，詩風(fēng)詞韻撲面而來。教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生感受詩詞優(yōu)美的節(jié)奏感、音律感，感受和欣賞古詩詞之美，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！敝小鞍丁迸c“還”兩個(gè)詞的節(jié)奏的鮮明，押韻美感便可充分讓學(xué)生進(jìn)行體會(huì)，體驗(yàn)誦讀詩詞的流暢之感。然后再引導(dǎo)賞析古詩詞，從中感受古詩詞文化意境的幽怨、哲理的深刻。教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，除了讓學(xué)生銘記千古名句“每逢佳節(jié)倍思親”外，積極引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日體會(huì)只身在外、節(jié)日思親的的詩中情形，恍若置身九九重陽節(jié)，亦是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”。此刻 “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這種家鄉(xiāng)舉行節(jié)日活動(dòng)卻無法參加的的感傷便默默流淌，思鄉(xiāng)之情升華，從內(nèi)心體會(huì)到一個(gè)游子孤身獨(dú)處繁華的帝都，舉目無親之際，思念家鄉(xiāng)親人的感情。本詩雖然只有四句，但卻把作者當(dāng)時(shí)所處情形和內(nèi)心感受淋漓盡致地表露了出來。

一句“慈母手中線，游子身上衣?！鼻那牡匾I(lǐng)我們走進(jìn)《 游子吟 》?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸?！贝饶冈诨璋档臒艄庀拢会樢痪€細(xì)細(xì)縫衣的場(chǎng)景，道不盡的是母愛的偉大與無私；“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?”寫不盡的是全天下的兒女們對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬之情。為了讓學(xué)生體會(huì)詩中的意境，可讓每個(gè)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來指出母愛表現(xiàn)在那個(gè)字、詞或句子上，品出的字眼是 “恐”字，使學(xué)生感受到古詩詞中每一個(gè)字或一個(gè)詞或一個(gè)句子所含的深刻涵義。

透過這些古詩詞，一個(gè)個(gè)畫面在我們眼前浮現(xiàn)，一段段故事在我們腦中展開，一個(gè)個(gè)詩人穿越時(shí)光的隧道向我們款款而來，娓娓描述。這些古詩詞承載著古人濃濃的深情，傳遞著中華民族的美好愿望，一代又一代的中國人就這樣一遍又一遍地誦讀，一遍又一遍地吟詠，時(shí)而領(lǐng)略山河的壯美，時(shí)而讓心靈飛翔，交集著百感，這就是經(jīng)典，這就是古詩詞的魅力，這就是中華文化的傳承。

二、閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

新課標(biāo)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！闭Z文教材里選用的都是文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的文章，這些文章注重繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他們有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國主義感情。如我在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時(shí)，課前組織學(xué)生根據(jù)自己的理解上網(wǎng)搜索有關(guān)圓明園昔日輝煌的圖片，之后在課堂上結(jié)合課文進(jìn)行交流，教師總結(jié)：我們所能想到的眾多美景、諸多寶物、珍貴的文物都能在圓明園中找到，而我們沒有想到的許許多多也能在圓明園中見到，由此，學(xué)生對(duì)祖國燦爛文化的熱愛便油然而生。在此基礎(chǔ)上，播放八國聯(lián)軍入侵北京，毀滅圓明園的一段視頻，學(xué)習(xí)課文第八自然段，教師再適當(dāng)介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，至此，全體學(xué)生自然發(fā)出“不忘國恥，振興中華”的吶喊。

又如在教學(xué)《草船借箭》、《人物描寫一組》中《“鳳辣子”初見 林黛玉》、《武松打虎》等課文時(shí)，我就有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去閱讀了解中國四大古典名著的精彩故事情節(jié)，讓他們?cè)谶@些不朽巨著中獲得智慧感受到豐厚博大的中華文化，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

《難忘的潑水節(jié)》、《我們的民族小學(xué)》向我們展示了中國多樣的民族文化以及祖國各民族之間的團(tuán)結(jié)和友愛。教學(xué)時(shí)，師生共同搜集資料，在相互交流中促進(jìn)學(xué)生了解我國民族節(jié)日和民俗風(fēng)情，從而引導(dǎo)學(xué)生尊重我國的多樣文化，熱愛各個(gè)民族的獨(dú)特文化，提高學(xué)生的文化品位。

三、開展綜合性學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中深化傳統(tǒng)文化。

新課標(biāo)指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)積極提倡?！?/p>

利用教材中安排的綜合性學(xué)習(xí)，了解傳統(tǒng)文化。如小學(xué)語文教材中，三年級(jí)上冊(cè)第五單元安排了“燦爛的中華文化” 為主題的綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中我們可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一學(xué)剪紙，對(duì)比一下剪紙作品和其他的美術(shù)作品的效果；也可以引導(dǎo)學(xué)生聽一聽京劇，品味其中的韻味，甚至還可以學(xué)唱幾句。在一系列的體驗(yàn)活動(dòng)中讓學(xué)生感受中華文化的博大精深和絢麗燦爛。又如五年級(jí)上冊(cè)安排了“遨游漢字王國”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，圍繞這個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生通過搜集漢字的來歷和演變的相關(guān)資料，初步了解漢字之源；通過欣賞名家的書法作品，感受漢字之美；搜集并交流對(duì)聯(lián)、歇后語、字謎、趣聞，感受漢字之趣；開展啄木鳥行動(dòng)，糾正生活中的不規(guī)范用字，感受漢字之法。通過以上一系列活動(dòng)的開展，使學(xué)生深切感受到漢字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化，從而加深學(xué)生對(duì)漢字和中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展綜合性學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。以“端午節(jié)”為例，它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，教師可以組織學(xué)生去收集一些端午節(jié)時(shí)人們開展各種活動(dòng)的照片；或是尋訪附近的老人，聽他們講講屈原的故事，說說端午節(jié)民間習(xí)俗的變化；還可以學(xué)著包粽子，做香袋，組織學(xué)生深入分析端午節(jié)的有關(guān)的資料，了解端午節(jié)的起源和發(fā)展，了解它對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用以及人們對(duì)他的態(tài)度和心理等，使“端午節(jié)”透露出的文化味就更加濃厚。

世界四大文明古國走到今天，遺憾的是除中國之外，其他三個(gè)文明古國的文化已在地球上消失了，只留下一些歷史痕跡。歷史告訴我們：中華民族文化需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承，但弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化并非一日之功，它需要我們一代又一代的中國人去努力。有了傳統(tǒng)文化，華夏民族就有了根基、就有了自我、就有了底蘊(yùn)、就有了傳承！

第二篇：淺淡語文教師如何傳承傳統(tǒng)文化

淺淡語文教師如何傳承傳統(tǒng)文化

39中 王慶磊

在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的當(dāng)下，中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的人生智慧、價(jià)值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對(duì)世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源。中華文化經(jīng)過了五千年的沉淀，不斷凝結(jié)、升華而培育了偉大的民族精神，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力、創(chuàng)新力。當(dāng)下的中國文化具有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、精英文化與大眾文化、主流文化與非主流文化交織并存的時(shí)代特色。在歷史上，沒有哪一個(gè)國家是完全離開自己的傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代社會(huì)的，也沒有哪一個(gè)國家成功的現(xiàn)代化是完全從外部輸入的。今天，我們要建構(gòu)當(dāng)代中國的現(xiàn)代性，必須重視和弘揚(yáng)我們的文化傳統(tǒng)和民族精神。只有這樣，才能使現(xiàn)代性有其堅(jiān)實(shí)的文化根基。

作為一名中學(xué)語文教師,我們有義務(wù)有責(zé)任傳承傳統(tǒng)文化,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和愛國主義教育,塑造學(xué)生的理想人格。首先,教師要熟悉傳統(tǒng)文化,身體力行地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化.“先達(dá)已，后達(dá)人”。教師只有自己先做好，才能教學(xué)生，傳統(tǒng)文化貴在身體力行，不只是知識(shí)理論的傳授，正所謂言傳身教。其次,結(jié)合教學(xué)實(shí)際,開展豐富多彩的活動(dòng)讓學(xué)生親近傳統(tǒng)文化。第三,結(jié)合語文工具性和人文性的學(xué)科特點(diǎn)，利用語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化素材幫助學(xué)生成長。

時(shí)值建國65年之際,舉國上下都在開展不同形式的活動(dòng),歌唱祖國,展望未來。談到繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神.這讓我不禁想到身邊日益被西化的少年學(xué)生,他們不了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日,卻對(duì)洋節(jié)如數(shù)家珍；他們認(rèn)為漢字繁雜難寫,卻以會(huì)寫日韓文字為榮；他們不屑于了解中國畫,卻對(duì)日本漫畫津津樂道,傳統(tǒng)的、民族的東西被他們視作老土。

有人說:“一個(gè)國家,一個(gè)民族,如果沒有現(xiàn)代科技,一打就垮;如果沒有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神, 就不打自垮”。早在1900年,梁啟超就寫下了《少年中國說》: “少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年富則國富.”而今日少年之現(xiàn)狀令人擔(dān)憂.作為一名高中歷史教師,有義務(wù)有責(zé)任傳承傳統(tǒng)文化,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和愛國主義教,塑造學(xué)生的理想人格。期望我們的下一代繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)民族精神,讓我們的祖國永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林!因此,本人將對(duì)如何通過歷史教學(xué)進(jìn)一步弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討。

首先,教師要熟悉傳統(tǒng)文化,身體力行地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化.“先達(dá)已，后達(dá)人.”教師只有自己先做好，才能教學(xué)生，傳統(tǒng)文化貴在身體力行，不只是知識(shí)理論的傳授，正所謂言傳身教。

什么是傳統(tǒng)文化? 傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗,以及少數(shù)民族風(fēng)情等。它中國歷經(jīng)數(shù)千年演變,在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)等條件的作用下形成的文化積累和習(xí)慣。這種文化積淀已滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、制度、精神各個(gè)領(lǐng)域.成為影響社會(huì)歷史發(fā)展,支配人們思想行為的巨大力量。每一位教師，應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化.可以通過多種途徑了解傳統(tǒng)文化、搜集整理傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料.從電視上看《國寶檔案》和各民族風(fēng)情，了解《清明上河圖》，從網(wǎng)絡(luò)上遨游，欣賞民族音樂,看中華文物史話，看中國朝代演變的故事，看中國的名人名家,搜索百家講壇中于丹和錢文忠兩位老師的精彩選段.。從書上學(xué)習(xí)，讀唐詩宋詞，看明清小說，讀《三言》《二拍》，看傳奇故事，在書海中讓自己成長.還可以學(xué)習(xí)書法,穿民族服飾,本人還在家居布置中融入民族元素.我發(fā)自內(nèi)心地喜歡我們的民族文化,學(xué)生從我的言行舉止和穿著打扮中也能感受到濃濃的民族情結(jié).受我的影響,很多學(xué)生喜歡上了有民族特色的東西,認(rèn)同民族的才是世界的.其次,結(jié)合教學(xué)實(shí)際,開展豐富多彩的活動(dòng)讓學(xué)生親近傳統(tǒng)文化.（一）傳統(tǒng)文化才藝展示會(huì).在學(xué)習(xí)語文版九年級(jí)第六單元《詩詞五首》的時(shí)候,本人仔細(xì)研究課本,挖掘傳統(tǒng)文化中有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的素材,了解學(xué)生對(duì)中國古代文學(xué)藝術(shù)了解情況以及個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)詩歌的理解, 設(shè)計(jì)了一堂既能展示學(xué)生才華,又能傳承傳統(tǒng)文化的活動(dòng)課.借助多媒體展示中國古代的經(jīng)典文學(xué)作品,學(xué)生分小組誦讀《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞中的經(jīng)典名句,請(qǐng)學(xué)生中的書法高手和有繪畫特長的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)展示個(gè)人的才華,同時(shí)配上優(yōu)揚(yáng)的民族音樂.課后把學(xué)生的作品張貼在優(yōu)秀作品展示欄,供大家欣賞.學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中完成了學(xué)習(xí)任務(wù),從內(nèi)心喜歡上了傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù).一下課,就有學(xué)生表示要學(xué)寫毛筆字,要拜師學(xué)習(xí)國畫,令我倍感欣慰.（二）撰寫傳統(tǒng)文化小作文.為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的美好感覺,組織學(xué)生查閱資料,撰寫小論文,選出優(yōu)秀的論文參加全市競(jìng)賽獲得很好的成績.通過這些活動(dòng),不但增進(jìn)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和了解,還讓部分認(rèn)為語文枯燥無味的學(xué)生改變了對(duì)語文的學(xué)習(xí)態(tài)度.這真是一個(gè)意外的收獲.（三）傳統(tǒng)文化故事會(huì).我先確定一個(gè)主題，讓學(xué)生通過自主收集資料、閱讀相關(guān)材料，結(jié)合自己所學(xué)的歷史知識(shí)，也可以加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的感知。比如,在學(xué)習(xí)過五四運(yùn)動(dòng)這一課后,我要求學(xué)生從已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容中選出有代表性的人物講述他的愛國故事.這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感，也可讓他們感受到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林覺民“為

天下人謀永?！薄O中山天下為公、振興中華的高尚情操。讓學(xué)生充分體會(huì)“愛國主義”這一傳統(tǒng)美德，并自覺地去繼承和發(fā)揚(yáng)這種光榮傳統(tǒng)，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。因此，在學(xué)生的素質(zhì)教育中滲透中國傳統(tǒng)文化，將會(huì)激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和發(fā)奮讀書的責(zé)任感。

第三,利用語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化素材幫助學(xué)生成長.（一）能為學(xué)生提供行之有效的學(xué)習(xí)方法.繼承中國傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，例如,學(xué)習(xí)儒家思想的內(nèi)容.引導(dǎo)學(xué)生品味《論語》中的學(xué)習(xí)之道.如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”” “三人行,必有我?guī)熝?” “溫故而知新” ,“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?“敏而好學(xué)，不恥下問”把學(xué)生培養(yǎng)成樂學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)的人。

（二）提高學(xué)生的道德素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的健全人格.在我國古代傳統(tǒng)道德中，以“仁、義、禮、智、信”為核心的道德規(guī)范體系長期居于主導(dǎo)地位。它集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，修身治國、重義輕利、克己奉公。積極進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔。先天下之憂而憂?后天下之樂而樂”的博大胸懷等齊家”思想、尊老愛幼、父慈子孝、鄰里和睦等傳統(tǒng)的家庭觀念，以及誠信：“人而無信，不知其可也成事不說”和寬容：“遂事不深，既往不咎。”儒家思想中的和為貴思想都可以很好地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),健全學(xué)生的人格.在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國之所以是中國的中國，傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵。在傳承中國文化的主體上，青少年有尤為重要。梁啟超在《少年中國說》中說：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆?！焙\濤總書記指出：“要幫助廣大干部群眾特別是廣大青少年充分認(rèn)識(shí)我們民族的歷史和傳統(tǒng)，深入了解近代以來我們民族的深重災(zāi)難和我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的英勇斗爭，深刻理解社會(huì)主義中國的歷史性進(jìn)步和光明前途，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感?！崩^承中國傳統(tǒng)文化是提高學(xué)生素質(zhì)的需要，在教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化,中學(xué)歷史教師義不容辭.但愿中國文化繁榮昌盛，光耀千古！讓我們一起努力！

第三篇：淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化（最終版）

淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化

大峪橋中心小學(xué) 何慧琴

中華傳統(tǒng)文化是我國民族的靈魂，它承載著一個(gè)民族的歷史與精髓，五千年悠久燦爛的中華文化為人類文明進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。我們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術(shù)，如：戲劇、國畫；有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟、元宵節(jié)鬧花燈??，都有著深厚的文化內(nèi)涵。語文是民族文化的載體，語文課程最具有社會(huì)文化，民族文化和歷史文化，傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中根深蒂固。作為語文教師，我們應(yīng)該義不容辭在教學(xué)的過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的好奇和責(zé)任感，充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。那么在小學(xué)語文教學(xué)中，如何弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

俗話說“老師要給學(xué)生一杯水，自己得先有一桶水?！北娝苤?，語文教師要想教好語文課，并且要把傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)中，就必須博覽群書，有豐富的文化底蘊(yùn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)等?！昂＜{百川，有容乃大”，因此，我們要有“知之為知之，不知為不知”的誠實(shí)態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地閱讀、鉆研有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著，一點(diǎn)一滴地積累，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善更新。

二、立足于語文課堂教學(xué)

1.抓語文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地：

在傳授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí)，有意識(shí)地、更多地關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，把對(duì)文本的分析和對(duì)“人”的分析聯(lián)系起來，挖掘文學(xué)作品的人文性，亦即文學(xué)作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”等。它應(yīng)當(dāng)滲透在教學(xué)的各個(gè)階段，滲透在整個(gè)語文課堂教學(xué)之中，成為一個(gè)完美的整體。

（1）加強(qiáng)課內(nèi)介紹中國的傳統(tǒng)文化

中國是一個(gè)歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺(tái)山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化，明間工藝、藝術(shù)、風(fēng)俗等都蘊(yùn)涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對(duì)教師學(xué)科知識(shí)、教學(xué)能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。如：《難忘的潑水節(jié)》一文，本文記述的是一個(gè)充滿溫情的感人故事?！耙荒暌欢鹊臐娝?jié)”被傣族人民視為最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的節(jié)日。教師應(yīng)采用圖文對(duì)照的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主觀察，進(jìn)行探究式閱讀，感受傣族人民和周總理一起過潑水節(jié)的和快樂，在這一文中就涉及了民族、節(jié)日、風(fēng)俗等許多傳統(tǒng)文化，這就需要教師查找、搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生了解我國民族節(jié)日和民間習(xí)俗。再如：《天馬》一文，天馬又稱“馬踏飛燕”，是東漢時(shí)期的一件藝術(shù)珍品，是我國古代造型藝術(shù)，冶鑄技術(shù)的結(jié)晶，是我國歷史文化的杰作。作為中華旅游的圖形標(biāo)志，它不僅顯示了中國古代勞動(dòng)人民的智慧，還代表具有悠久歷史文化的中國正在騰空飛速前進(jìn)，走向世界。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，教師不僅要了解青銅奔馬的歷史背景，通過學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生了解我國古代勞動(dòng)人民卓越的創(chuàng)造才能和象征意義，還要學(xué)習(xí)濃郁的中國特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知識(shí)的海洋里，教師還要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣才能讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí)，雖然在新課程標(biāo)準(zhǔn)里，學(xué)生是課堂的主體，但在必要的時(shí)候，教師還要拓展、啟迪、陶冶。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情。(2)從閱讀中了解傳統(tǒng)文化

通過課內(nèi)，課外閱讀，了解我國優(yōu)秀文化，積累詞句，體會(huì)故事情節(jié)，文章內(nèi)涵。使學(xué)生心靈有所觸動(dòng)，如：三年級(jí)課本中一組教材以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，由《孔子拜師》《盤古開天地》《趙州橋》《一副名揚(yáng)中外的畫》四篇課文組成。課文體裁多樣，內(nèi)容豐富?！犊鬃影輲煛泛汀侗P古開天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一副名揚(yáng)中外的畫》是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對(duì)古代建筑的介紹，也有對(duì)古代繪畫藝術(shù)的描述。使學(xué)生在閱讀本組課文的時(shí)候，能夠從多個(gè)側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)一步加深熱愛祖國文化的情感和增強(qiáng)民族自豪感。中國文化內(nèi)容豐富，僅有課內(nèi)閱讀是不夠的，教師必須積極組織學(xué)生開展課外閱讀，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化素養(yǎng)。教師可指導(dǎo)學(xué)生讀古典文詩歌、古典名著、中外故事等，魯迅先生說過“讀書必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。魯迅先生的話告訴我們，讀書要像蜜蜂采蜜一樣，只有閱讀更多著作，閱讀面廣一些才能得到更多收獲，了解更多文化知識(shí)，還能提高自己得寫作水平，俗話說得好，“讀書破萬卷，下筆如有神”。要養(yǎng)成學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書得良好習(xí)慣，還要引導(dǎo)學(xué)生從書本中了解各類文化。在閱讀中，了解文化藝術(shù)固然重要，但學(xué)會(huì)思考文章寓意，文化的精髓更為重要。蘇霍姆林斯基說過：“在小學(xué)里，你要教會(huì)所有兒童這樣閱讀：在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀”。這也就是重在激發(fā)學(xué)生的探索興趣和求知愿望，在讀中體會(huì)，體會(huì)中思考，思考中探索，探索中進(jìn)取。發(fā)掘文化內(nèi)涵，承傳文化精神。(3)從古詩詞入手，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶

古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口，學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《聞官軍收河南河北》，我們只有了解了當(dāng)時(shí)“安史之亂”給人民帶來的苦難，才能體會(huì)到唐王朝軍隊(duì)收復(fù)了根據(jù)地后，詩人欣喜若狂，激動(dòng)的淚水沾滿衣裳的高興心情。再如，宋代詩人王安石所作的《梅花》一詩，是詩人在政治上的主張受到挫折后所寫的，詩中借梅花在嚴(yán)寒中怒放，清香高潔的品格，來烘托自己不畏強(qiáng)權(quán)，孤芳自賞的情懷。古詩語言精致凝練，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能真切體味出詩情、詩意、詩味和詩美。如：賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！崩畎椎摹叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，使人心曠神怡。古詩詞的意境更是繁富多樣的。李白、蘇軾、辛棄疾的詩詞往往以雄偉、粗獷、奇特等感性形象給人精神力量。王維、李清照的詩詞擅長抒發(fā)柔美、優(yōu)雅等感性形象，讓人精神愉悅。學(xué)習(xí)古詩詞還要把作品的意境和時(shí)代背景相結(jié)合，融入文化內(nèi)涵，這樣才能真正認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)魅力所在。古詩詞以其精練的語句，豐富的想象，真摯的情感，繁富的意境，承傳著幾千年的歷史文化，是中國文化史上永垂不朽的贊歌。

（二）挖掘教材的文化內(nèi)容

教材、讀本不僅貯積了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧，我們結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從以下幾方面入手：

1、從故事情節(jié)入手，挖掘整篇著作的文化內(nèi)涵。

2、從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

3、從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。

4.從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

三、重視課外文化閱讀，強(qiáng)調(diào)大語文教育

現(xiàn)在的孩子生活在一個(gè)喧嘩浮躁的時(shí)代，他們面臨著太多的誘惑。但是，不管生活怎樣地?zé)狒[，一個(gè)純凈的心靈世界，一種對(duì)書香氣息的天然熱愛，一種良好的閱讀習(xí)慣，都是一個(gè)生命健康成長不可或缺的要素。不管社會(huì)怎樣變遷，不管科技怎樣進(jìn)步，不管教育怎樣改革，我們都必須讓孩子們?cè)谌松洃浟ψ罴训臅r(shí)期，誦讀名家名篇，誦讀千古美文，如《弟子規(guī)》 《千字文》 《三字經(jīng)》等，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈，讓他們的閱讀從一起步，就直抵經(jīng)典。要注意激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣；強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，提高閱讀能力。

四、開展有意義的傳統(tǒng)文化活動(dòng)

圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如：搜集和積累各種豐富的文化材料，制作工藝品，書畫比賽，詩歌朗誦，演課本劇等等，這都是和學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密相連，適合在不同地域開展，在課堂上學(xué)生可搜集、摘抄、閱讀有關(guān)祖國傳統(tǒng)文化的文章，在課余時(shí)間，教師可指導(dǎo)學(xué)生舉行各種文化比賽，通過各種途徑，采用多種方式了解生活中的文化傳統(tǒng)和身邊的文化傳統(tǒng)。目的時(shí)打通課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活躍，引導(dǎo)學(xué)生了解和傳承中華傳統(tǒng)文化的歷史。

總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它就像一座巨大的寶庫。是整個(gè)世界文化的重要標(biāo)志和遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承，但弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化并非一日之功，每個(gè)學(xué)子應(yīng)該從小受到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。語文的外延就是進(jìn)入更廣闊的文化空間，汲取更豐富的營養(yǎng)，讓我們每一位教師都做好文化傳承的橋梁，為發(fā)揚(yáng)中國的文化而貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。

第四篇：淺談在語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

淺談在語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生博大的民族情懷，為中華民族的發(fā)展造就有用的人才，是每個(gè)語文教師不能推卸的責(zé)任。

一、中學(xué)語文教材蘊(yùn)涵著豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為語文教師在語文教學(xué)中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了可能

認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，是新課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一。因此根據(jù)新課程培養(yǎng)目標(biāo)制訂的現(xiàn)行中學(xué)語文教材不僅是各種語文知識(shí)的載體，也是我國傳統(tǒng)文化的載體。教材中的古代詩、詞、文積淀著豐富而深厚的傳統(tǒng)文化，這些都是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的珍貴資料?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。中國古代的仁人志士，總是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，寬闊的胸襟。曹劌在國家危難之際挺身而出，鄒忌勸說齊威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，諸葛亮為興復(fù)漢室北伐中原。歷史上這些名臣謀士，都具有強(qiáng)烈的愛國之心，報(bào)國之志。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解我國古代文化中關(guān)于納諫除弊、舍生取義、盡忠職守等方面的道理，古為今用，結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勗鯓硬拍馨炎约涸炀统蓪?duì)國家對(duì)社會(huì)有用的人才，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)吸收我國古代文化的精華，豐富充實(shí)自己。又如，孔子“敏而好學(xué)，不恥下問”的謙虛勤學(xué)，周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜、不以己悲”的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨”安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語無不折射出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深刻的哲理。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩文，不僅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中華民族傳統(tǒng)美德的教育，接受民族精神的洗禮。又如蘇教版七年級(jí)（上）第三單元民俗風(fēng)情單元，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)《社戲》《端午日》，《本命年的回想》，了解民間風(fēng)俗和傳統(tǒng)節(jié)日，了解民間風(fēng)俗的豐富內(nèi)涵。學(xué)生還可以通過調(diào)查家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。

中學(xué)語文教材蘊(yùn)涵著豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為語文教師在語文教學(xué)中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了可能。語文教學(xué)要充分靈活地運(yùn)用這些資料，以此來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，激起他們對(duì)生命的意義和價(jià)值的探究，對(duì)祖國悠久歷史文化的熱愛，以及對(duì)杰出歷史人物的崇敬和愛戴，從而激發(fā)他們的愛國熱情。

二、充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，使傳統(tǒng)文化教育落實(shí)到實(shí)處

語文教師應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展的角度去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)的關(guān)系，主動(dòng)、自覺地把語文課堂變成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播場(chǎng)所，把語文教學(xué)過程變成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程。

在諸多教學(xué)環(huán)節(jié)中，課堂教學(xué)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是老師施教、學(xué)生接受知識(shí)的主陣地。如何利用課堂教學(xué)陣地高效地加強(qiáng)文本教育、傳統(tǒng)文化教育?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面入手。

1.充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

現(xiàn)行九年義務(wù)教材中編入了相當(dāng)多的傳統(tǒng)文化篇目，如七年級(jí)的《論語》、《木蘭詩》等；八年級(jí)的《核舟記》、《活板》，九年級(jí)的《桃花源記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等；都是很具代表性的傳統(tǒng)文化篇目。教師精心篩選，一學(xué)期重點(diǎn)探究三五篇，在教學(xué)中通過對(duì)其字、詞、句、篇和所表達(dá)的主旨等方面作深度和廣度地挖掘、研討和探究，把傳統(tǒng)文化的教育傳承與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，達(dá)到傳承的目的。

2.開展傳統(tǒng)文化作品的誦讀活動(dòng)

中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)代文化的源頭，是中國人的文化之根。那些凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精粹篇章、國學(xué)經(jīng)典，飽含著豐富的人文精神和道德因素，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料。都是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會(huì)，演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。當(dāng)然，我們?cè)谡b讀傳統(tǒng)文化作品時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)古為今用，并賦予它全新的意義。

3.利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育也能生動(dòng)的傳承民族文化。眾所周知，中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，它以其豐富的文化內(nèi)涵深深融入人民的日常生活和精神世界。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都有著極其豐富的文化內(nèi)涵。教師可利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，感受特有的民族風(fēng)情和文化內(nèi)涵，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。學(xué)了《端午日》這篇課文，為增進(jìn)學(xué)生對(duì)端午節(jié)的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力，可組織“傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)端午節(jié)的起源傳說、端午節(jié)的地方習(xí)俗和主要活動(dòng)、各地端午節(jié)的民俗特色、有關(guān)端午節(jié)的詩詞等進(jìn)行收集、整理，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。

4.大力倡導(dǎo)讀書活動(dòng)

語文教師為學(xué)生推薦書目，要求必須認(rèn)真閱讀，做好讀書筆記。每學(xué)期至少組織一次讀書交流會(huì)，每次放假，會(huì)把讀一至二本中國古典名著作為一項(xiàng)必不可少的作業(yè)布置給學(xué)生。此外，教師還可以利用每學(xué)期教科書上的《名著閱讀和欣賞》中涉及中國傳統(tǒng)文化的名篇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀書方法的指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生分析其中的人物形象，并由此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生有新的領(lǐng)悟。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，熱愛讀書，豐富知識(shí)積累，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無窮魅力，提高學(xué)生自身的文化素養(yǎng)。

5.開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)

舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的專題講座、舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，如默寫古詩文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀(jì)念館或者重要?dú)v史文化遺跡等都是傳承傳統(tǒng)文化的很好辦法。還可以利用常熟鄉(xiāng)土教材，組織學(xué)生調(diào)查本地的歷史、風(fēng)土人情、歷史名人事跡等。例如學(xué)了《核舟記》，就可以組織學(xué)生調(diào)查常熟在工藝制作上的成就，了解常熟花邊，紅木雕刻等體現(xiàn)常熟人民智慧和聰明才智的制作，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感。

三、語文教師如何做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者

首先必須努力提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，自覺、主動(dòng)地把傳統(tǒng)文化教育貫穿到語文教學(xué)中去，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，使傳統(tǒng)文化教育成為語文教學(xué)的有機(jī)組成部分。因?yàn)橹袑W(xué)語文教師不僅僅是一個(gè)語文工作者，同時(shí)他還是一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者。

二是認(rèn)真分析、研究、思考語文教材，正確認(rèn)識(shí)和把握語文教材中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用好教材這個(gè)傳統(tǒng)文化的載體，深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)要求語文教師對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)的、實(shí)事求是的分析甄別，“去其糟粕，取其精華”。這就是我們常說的“吃透教材”。對(duì)教材的研究既是教育教學(xué)的需要，也是教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高自身文化修養(yǎng)的需要。

三是遵循語文教學(xué)規(guī)律和文化傳播規(guī)律。只有這樣，我們的語文教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播才能有機(jī)結(jié)合。

四是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。老師應(yīng)著重培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們意識(shí)到傳統(tǒng)文化之美，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候引領(lǐng)學(xué)生誦讀美麗的詩句。例如，在看到花朵凋謝時(shí)，會(huì)引用“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”；看到柳樹，會(huì)吟誦“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。

中華民族博大精深的文化內(nèi)涵凝結(jié)著華夏先哲的無窮智慧，浸透著偉大的民族精神，閃爍著文明的創(chuàng)造火花，是祖先留給后人的一份極其珍貴的寶藏，是人類文化寶庫中的一顆璀璨奪目的明珠。這些燦若星辰的優(yōu)秀文化，為我們提供了取之不竭的資源。如何將濃重深厚的文化積淀開發(fā)出來，傳承下去，是我們社會(huì)，更是語文教師的一個(gè)重大課題，我們應(yīng)為之進(jìn)行不懈的努力。

★作者單位：江蘇常熟市東張中學(xué)。

第五篇：弘揚(yáng)革命精神傳承傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)革命精神傳承傳統(tǒng)文化

在清明節(jié)來臨之際，為了響應(yīng)學(xué)校的文明精神學(xué)習(xí)的召應(yīng)，弘揚(yáng)革命精神，傳承傳統(tǒng)文化。我班特展開了一系列活動(dòng)，計(jì)劃如下：

1.府山革命烈士陵園祭奠先烈。感受革命先烈的愛國精神，加深對(duì)革命精神內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

2.開展主題班會(huì)。重溫革命精神，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

3.回顧歷史任務(wù)和重大事件。向名族英雄致敬，學(xué)習(xí)。

4.禮儀踐行。在佩戴校牌、食堂排隊(duì)等細(xì)節(jié)上嚴(yán)格自己，尊重自己、尊重老師、尊重學(xué)業(yè)。

中華文化因其極為豐富的內(nèi)涵而歷經(jīng)幾千年風(fēng)霜，依舊屹立于世界文化叢林中。在現(xiàn)實(shí)于歷史的交匯處，我們基既看到了她博大精深的傳統(tǒng)文化，也看到了極富時(shí)代感的革命精神。

中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的象征，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有利于營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，不僅使師生做到談吐儒雅，舉止文明，更豐富了師生的精神世界，使情操得到陶冶，靈魂得到凈化，品格得到提升，追求得到升華。

先烈們的革命精神更是鞭策我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)今的我們享受著革命先輩奮斗而來的美好生活，同時(shí)也不能忘了那段艱辛的歷史。無論時(shí)代、環(huán)境和使命發(fā)生怎樣的變化，革命先烈給我們留下的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是鼓舞我們奮發(fā)向上的力量源泉。

這一系列活動(dòng)使同學(xué)們?cè)诰裆系玫搅艘淮蜗炊Y。不僅加深了對(duì)革命精神，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)照歷史人物，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，也更加明確了自己的目標(biāo)。

面對(duì)今天，展望未來，我們的道路依舊艱辛，但我們相信有著中華傳統(tǒng)文化作為我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，以及紅色革命精神對(duì)我們的催進(jìn)，我們將在不久的未來擔(dān)起社會(huì)頂梁柱的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。