第一篇：寓思想品德教育于語(yǔ)文課堂中

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——寓思想品德教育于語(yǔ)文課堂教

學(xué)中

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想品德教育，要著重于思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。”這段話的精髓是語(yǔ)文課中要注重思想品德教育，從一定程度上揭示了德育在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要地位

語(yǔ)文教學(xué)既是知識(shí)的傳授，同時(shí)又是品德的教育。在新形勢(shì)下，如何寓德育教育于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)之中，是每個(gè)語(yǔ)文教師面臨的新課題。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者注重抓了以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、利用名人故事，對(duì)學(xué)生思想品德的教育

語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常進(jìn)行讓學(xué)生講故事，而講故事是一種形象而生動(dòng)的講解方法。尤其名人的故事，學(xué)習(xí)了許多名人的傳記，比如《“布衣總統(tǒng)”孫中山》，孫中山雖是總統(tǒng)身份，卻過(guò)著平民的生活，他的“布衣”特點(diǎn)恰恰符合了他的“民 主”、“平等”、“權(quán)利”、“博愛”等政治思想，他的故事教會(huì)我們生活要懂得節(jié)儉，在為人處事方面還要注意對(duì)人民主平等?！读羧〉ば恼蘸骨唷返拿褡鍚蹏?guó)英雄文天祥，他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！痹?shī)句名垂千古，學(xué)習(xí)詩(shī)句的同時(shí)還感受他的愛國(guó)魂，讓學(xué)生懂得做人不要忘本，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)愛家，愛學(xué)校，愛故鄉(xiāng)，愛祖國(guó)，通過(guò)故事情節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識(shí)，并付之于行動(dòng)。

二、通過(guò)作文教學(xué)，開展思想品德教育

教學(xué)中，我經(jīng)常要求學(xué)生寫作文，內(nèi)容多樣，讀后感就是其中之一。讀 后感，“感”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵。因此這種由此及彼的聯(lián)想，是讀后感的主體部分，讀后感要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和個(gè)人思想行為談?wù)勛x了文章后的感受，篇幅可長(zhǎng)可短。如閱讀了《我與地壇》這篇文章后，學(xué)生能抓住史鐵生身殘志堅(jiān)的樂觀主義精神聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活，很深入地談了樂觀在學(xué)習(xí)、生活中的重要作用。學(xué)習(xí)了朱自清的《背影》之后，學(xué)生們談到了現(xiàn)實(shí)生活中父親對(duì)自己無(wú)微不致的關(guān)懷，父

親的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不怕吃苦的精神值得我們深思，但自己不知道感激，反而嫌父親嚴(yán)厲，這 次學(xué)習(xí)讓學(xué)生們不但反省了自己，還決定在以后的生活中珍惜親情，感謝父母，為父母做些力所能及的事。

三、在背景和人物介紹中進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育

在講授每篇課文都有必要對(duì)寫作背景和主要的人物作介紹，教師應(yīng)該根據(jù)情況進(jìn)行取舍或補(bǔ)充。如我講老舍《濟(jì)南的冬天》，課外閱讀朱自清的《荷塘月色》時(shí)，作者開頭寫到“這幾天心里頗不寧 靜?！笨梢?，作者內(nèi)心郁悶，郁結(jié)之深且難以釋懷。是什么原因造成的呢？學(xué)生一時(shí)迷惑不解。這時(shí)需要插入一些寫作背景作解釋。由于當(dāng)時(shí)正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國(guó)大 地，因而朱自清陷入苦悶彷徨當(dāng)中。背景的介紹讓學(xué)生知道革命者要走出他們的革命道路確實(shí)不簡(jiǎn)單，而我們現(xiàn)在的美好生活剛剛建立在他們的無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在的生活，同時(shí)也應(yīng)該向?qū)W習(xí)他們，處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。還要求學(xué)生明白這些思想品德，并付之于行動(dòng)中去。通過(guò)自我實(shí)踐 自我完善。

四

實(shí)踐出真知。

千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在課堂上學(xué)不到的東西，乃至一時(shí)難以收效的東西，我在語(yǔ)文教學(xué)中，積極鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)上體驗(yàn)。為此，我利用自己身為班主任，負(fù)責(zé)班級(jí)思想德育教育工作之便，利用節(jié)假日，倡導(dǎo)學(xué)生到敬老院送溫暖，唱歌，打掃衛(wèi)生；教師節(jié)向老師送賀卡；向貧困學(xué)生獻(xiàn)愛心，??讓他們把活動(dòng)中的感受、認(rèn)識(shí)寫成材料，用作文形式反饋到教學(xué)中，通過(guò)評(píng)比表彰，這對(duì)中學(xué)生的身心健康、良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)和教育，也起到了自省、自重、自我挑戰(zhàn)、自我完善的作用。

五、通過(guò)朗讀，進(jìn)行思想情操教育

葉圣陶提出了“美讀”法，他說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。這無(wú)非如孟子所說(shuō)的以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還他以激昂，委婉處還他以委婉。美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面還是受用方面都有莫大收獲。名家的看法是非常有道理的，如果少了語(yǔ)音這個(gè)重要的表情要素，再好的文字表達(dá)功能也是靜止有限的，只有好的文字再加上恰當(dāng)?shù)睦首x，讀出抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，文字加上這些情態(tài)才能活起來(lái)。誦讀可以說(shuō)是一種情操感染，一種精神享受，它潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教育。這種方法需要有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，才會(huì)真正地體會(huì)其中的情感，我試圖不斷讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)，不過(guò)想象與實(shí)際會(huì)有一定的距離。但我還是努力地去探索，嘗試。

六、利用語(yǔ)文課外活動(dòng)，深化思想。

通 過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育，可以說(shuō)是一條非常有效的教育途徑，豐富多彩的課外活動(dòng)，不僅有助于提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，也有助于培養(yǎng)高尚的思想品 德。課外閱讀是學(xué)生吸收社會(huì)信息、增長(zhǎng)知識(shí)的重要方式，對(duì)陶冶學(xué)生情操、塑造高尚的品德有著十分重要的意義。課外有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生閱讀各種名著。如華羅 庚、羅曼·羅蘭等名人的傳記和著作?！都s翰.克利斯朵夫》《鋼鐵是怎樣煉成的》《駱駝祥子》等文學(xué)名著，既可以提高學(xué)生的閱讀能力，又可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，對(duì)他們形成正確的人生觀、世界觀有重要意義。

另外，還要鼓勵(lì)學(xué)生訂閱思想內(nèi)容積極向上的書刊雜志，如《讀者》《青年文摘》等，以便豐富知識(shí)、擴(kuò)大視野、把握時(shí)代的脈搏，提高思想境界。除了開展課外閱讀外，還可以讓學(xué)生參觀一些愛國(guó)主義教育基地,參加“走進(jìn)社會(huì)”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中受到深刻的思想教育。

任何一種教育都離不開智慧,德育也是一樣.被重視、被尊重、被關(guān)愛是一種催人向上的力量，對(duì)成長(zhǎng)期的孩子尤為重要。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，思想品德教育不能忽視，我們應(yīng)該想方設(shè)法用愛去感染學(xué)生。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。希望能在教壇上能走出真正屬于自己的路。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——

寓思想品德教育于語(yǔ)文課堂教學(xué)中

五里甸子學(xué)校 付祖奎 2012-11-5

第二篇：語(yǔ)文課堂如何加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育

語(yǔ)文課堂如何加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育

單位：梯面鎮(zhèn)梯面小學(xué)五聯(lián)分教點(diǎn)

作者：黃灶煥

語(yǔ)文課堂如何加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育

加強(qiáng)思想品德教育是各科教學(xué)的任務(wù)。語(yǔ)文是一門思想性很強(qiáng)的學(xué)科，從中加強(qiáng)思想品德教育更是責(zé)無(wú)旁貸。語(yǔ)文學(xué)科課時(shí)多，教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)生幾乎天天接觸思想性強(qiáng)的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育。小學(xué)生正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和道德品質(zhì)形成的時(shí)期，具有較大的可塑性。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)思想品德教育也是培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人的需要。下面是本人淺談?wù)Z文教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。

一、在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中滲透思想品德教育。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)思想品德教育，應(yīng)該充分發(fā)揮教材語(yǔ)言形象的感染作用。重在潛移默化，而不是干巴巴的理性說(shuō)教。老師在實(shí)現(xiàn)這些不同的角度的同時(shí)也提高了與兒童互動(dòng)的質(zhì)量，幫助兒童把活動(dòng)深入延續(xù)，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)生活、積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展能力和初步形成良好的習(xí)慣和品德，實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字詞句入手，感知課文的形象，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上受到潛移默化的教育。

在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生感受人物形象，特別要引導(dǎo)學(xué)生充分感受領(lǐng)袖人物、英雄人物、先進(jìn)人物的高大形象，以陶冶學(xué)生高尚的情操。對(duì)于描繪景物為主的課文，如教《桂林山水》這一課時(shí)，要緊緊抓住具體、生動(dòng)、細(xì)致地描寫景物和表達(dá)作者思想感情的關(guān)鍵語(yǔ)句，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)

構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛桂林山水秀麗多姿的強(qiáng)烈情感，使學(xué)生受到潛移默化的教育。

語(yǔ)文課中，思想教育與語(yǔ)言文字訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的在聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)言文字訓(xùn)練中滲透思想教育，就能收到相得益彰的效果。如《再見了，親人》一課。文中所刻畫的場(chǎng)景、人物都充滿激情，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的誦讀，去深刻體味中朝兩國(guó)人民的友誼，是用鮮血鑄成的。小金花、大嫂、大娘、志愿軍這些有血有肉的形象無(wú)一不是真、善、美的集中體現(xiàn)，文中所包蘊(yùn)的揚(yáng)善棄惡的情感給學(xué)生留下了難以磨滅的形象。這樣，既提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，又使學(xué)生受到課文的教育與感染。

在指導(dǎo)學(xué)生讀課文時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句，有力地表達(dá)思想感情的學(xué)生又難以理解、體會(huì)的重點(diǎn)語(yǔ)句。我們要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加推敲，既提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染作用。在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一些寫的訓(xùn)練，也能提高思想認(rèn)識(shí)，加深教育。如教《挑山工》后，讓學(xué)生寫一篇讀后感，有利于對(duì)課文說(shuō)明的哲理加深認(rèn)識(shí)。由于讀寫結(jié)合，學(xué)生有話可說(shuō)，既提高寫作能力，又加深課文學(xué)習(xí)的思想收獲。

二、在反復(fù)朗讀中受到思想教育。

指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過(guò)程，就是幫助學(xué)生正確，深入地理解課文的過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)有感情地反復(fù)朗讀，對(duì)作

者流露于字里行間的思想感情容易產(chǎn)生共鳴，能深深地感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的思想情操。例如，在教學(xué)《金色的魚鉤》，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀，再現(xiàn)老班長(zhǎng)的光輝形象，不少學(xué)生被老班長(zhǎng)在生死關(guān)頭，把生的希望留給戰(zhàn)友，把死的可能留給自己的崇高精神感動(dòng)得留下了眼淚。后來(lái)我布置選擇你最喜歡的課文縮寫時(shí)，80%以上的學(xué)生都喜歡《金色的魚鉤》。可見，有感情地朗讀的作用不可低估。在學(xué)生初步理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容從整體上去理解作者的感情傾向，從而把握朗讀的基本語(yǔ)調(diào)，準(zhǔn)確地表達(dá)課文的感情。例如教《十里長(zhǎng)街送總理》一課時(shí)，課文記敘了十里長(zhǎng)街上無(wú)數(shù)群眾冒著嚴(yán)寒目送周總理靈車的悲壯場(chǎng)面，表達(dá)了人民群眾對(duì)周總理深切哀悼和無(wú)限熱愛的思想感情。要指導(dǎo)學(xué)生用深情、低沉的語(yǔ)調(diào)朗讀，要讀得輕而緩。將課文的感情表達(dá)出來(lái)。開始朗讀時(shí)，可請(qǐng)理解較深，朗讀較好的同學(xué)讀，達(dá)到渲染氣氛、感染同學(xué)的目的。從而達(dá)到了從朗讀中滲透了學(xué)生的思想教育。

如教《火燒圓明圓》一課時(shí)，課文通過(guò)介紹圓明圓當(dāng)年的輝煌和慘遭毀滅的歷史，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛和對(duì)侵略者強(qiáng)盜行徑的憤恨。我們可能過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞、句的范讀、齊讀、評(píng)讀等多種誦讀方式，對(duì)諸如“不可估量”“瑰寶”“精華”“化為灰燼”等重點(diǎn)詞句進(jìn)行輕重緩急，抑揚(yáng)頓性的誦讀加以處理后，學(xué)生的情感就能很快地與作者情感同步。從而深刻地受到了歌頌祖國(guó)燦爛文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同時(shí)也感悟到了

語(yǔ)言文字的深刻內(nèi)涵，達(dá)到了從反復(fù)朗讀中受到思想教育。

三、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，深化思想教育。

學(xué)生思想品德的形成，外部教育的影響是不可缺少的條件。在語(yǔ)文課上，教師要憑借教材，堅(jiān)持正面啟發(fā)、誘導(dǎo)，讓學(xué)生在領(lǐng)悟文章思想感情基礎(chǔ)上，傾吐自己內(nèi)心的感受，相互啟發(fā)，從而更加受到課文思想的熏陶和感染。如教《誠(chéng)實(shí)的孩子》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生想象“回到家里，列寧躺在床上不說(shuō)，”他會(huì)想些什么？這樣的啟發(fā)能誘導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，運(yùn)用課文學(xué)習(xí)后所獲得的思想認(rèn)識(shí)來(lái)分析問題和解決問題，起到自我教育的作用，達(dá)到深化課文思想教育的目的。

每位少年兒童都有自己的遠(yuǎn)大理想。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要結(jié)合教學(xué)啟發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。使他們初步意識(shí)到將來(lái)應(yīng)該成為一個(gè)怎樣的人，從而促進(jìn)他們產(chǎn)生追求美好前景而奮發(fā)向上的愿望，如教《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以讓學(xué)生站在畫面前，讓學(xué)生面對(duì)畫面，邊聽音樂邊展開理想的翅膀：巍峨的廬山，瀑布從天而降……一幅氣勢(shì)磅礴，引人入勝的大自然畫卷展現(xiàn)在學(xué)生眼前，這樣，使學(xué)生深深地體會(huì)到祖國(guó)山河無(wú)比壯觀，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，深化了思想教育。

四、教育者必須先受教育。

在語(yǔ)文教學(xué)中，要使學(xué)生潛移默化地受到思想教育，教師自己首先要從課文中受到教育和感染。這樣，才能用自己對(duì)人對(duì)事的認(rèn)識(shí)和態(tài)度去影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感。如果教那些思想性

很強(qiáng)的課文，教師自己對(duì)課文內(nèi)容缺乏深刻的理解和感受，就難以引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容和受到感染。教師要以身作則，提高自己的思想覺悟，加強(qiáng)政治修養(yǎng)。如不要利用學(xué)生家長(zhǎng)為自己辦私事，在公共場(chǎng)合遵守秩序等。戒掉自己的不良習(xí)慣，以自身良好的道德風(fēng)尚去影響學(xué)生。因此，教師能將文章中作者 的思想感情和自己的感受融合在一起的話，就會(huì)愛作者所愛，恨作者所恨，以自己的真情實(shí)感去感染學(xué)生，必然會(huì)打動(dòng)學(xué)生，教育學(xué)生，增強(qiáng)思想教育的效果。

總而然之，語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)是形成一個(gè)龐大的德育體系。學(xué)生置身于這個(gè)環(huán)境中，無(wú)時(shí)無(wú)處不受到感染和熏陶，只有這樣才能在語(yǔ)文課堂教學(xué)中逐漸培養(yǎng)他們高尚的道德情操，從而深化了課文思想教育的目的。

第三篇：貫穿于作文教學(xué)中的思想品德教育

貫穿于作文教學(xué)中的思想品德教育

八步區(qū)仁義鎮(zhèn)龍珠小學(xué)陳紀(jì)悌

論文提要：小學(xué)作文教學(xué)綱要也指出：“小學(xué)作文教學(xué)，既能使學(xué)生形成初步的寫作能力，又能使他們受到思想品德教育，發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！痹鯓釉诮虒W(xué)中隊(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？在長(zhǎng)期的實(shí)踐與探索過(guò)程中認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、作文有真情實(shí)感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)的品德；

二、引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì)生活，提高辨別是非的能力；

三、創(chuàng)設(shè)良好的寫作情景，陶冶道德情操。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)品德教育

俗話說(shuō)“文如其人”，這句話道出了做人與作文的緊密關(guān)系?？v觀古今中外的一些不朽之作，無(wú)不印證了這一點(diǎn)，如果奧斯特洛夫斯基沒有獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)的精神，就不會(huì)有保爾在烈士墓前關(guān)于“生命意義”激人奮進(jìn)的議論；如果曹操?zèng)]有統(tǒng)一河山的雄心壯志，就不可能有《觀滄?！分械摹叭赵轮校舫銎渲?，星漢燦爛，若出其里”的博大胸襟和熱烈情懷的表露；如果毛澤東沒有建立新中國(guó)的雄韜偉略，就不可能產(chǎn)生《沁園春·雪》中品評(píng)古今人物，展現(xiàn)“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大抱負(fù)。不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，數(shù)不勝數(shù)。并且小學(xué)作文教學(xué)綱要也指出：“小學(xué)作文教學(xué)，既能使學(xué)生形成初步的寫作能力，又能使他們受到思想品德教育，發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”由此可見，作文教學(xué)既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的手段，又是對(duì)學(xué)生滲透思想品德教育的過(guò)程。教師在作文教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)有意識(shí)、有目的、有步驟地滲透思想教育，這以成為教育工作者的共識(shí)。具體可從以下幾個(gè)方面入手，應(yīng)該是行之有效的：

一、作文有真情實(shí)感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)的品德

誠(chéng)實(shí)是一種美德，它在小學(xué)生作文中的具體體現(xiàn)是寫真人實(shí)事，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。用葉圣陶老先生的話說(shuō)，就是寫出“誠(chéng)實(shí)的自己的話”。這是對(duì)小學(xué)生作文最起碼的要求，也是作文教學(xué)中滲透品德教育的基礎(chǔ)。小學(xué)生的作文往往受一些范文模式的束縛和考試的壓力，很難寫出反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，流露真情實(shí)感的文章。致使學(xué)生胡編亂造，移植別人的作品。不僅使文章缺乏真情實(shí)感，久而久之，還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成說(shuō)謊的壞習(xí)慣，這和我們教書育人的目的是相悖的。

如何能培養(yǎng)學(xué)生寫真的良好的文風(fēng)呢？

1、讓學(xué)生養(yǎng)成寫真實(shí)的習(xí)慣。編造情節(jié)是當(dāng)前小學(xué)生作文的通病。如要求學(xué)生以《拾到東西以后》為題寫一篇文章。有一名學(xué)生寫了這樣一件事：他在公共汽車上拾到一元錢，問身邊的乘客都說(shuō)沒丟。怎樣處理這一元錢呢？經(jīng)過(guò)一番思考之后，他用真一元錢買了一張車票，周圍的人向他投來(lái)譴責(zé)的目光，下車時(shí)，他又向售票員多買了一張票。小作者在文章結(jié)束時(shí)發(fā)表了議論，他認(rèn)為：把錢留下來(lái)固然不應(yīng)該，但如果交給售票員，又有落入個(gè)人腰包的可能，只能用它來(lái)買張車票，才算真正交給了國(guó)家。我在評(píng)改時(shí)，感到這篇文章的立意是很新穎的，但又認(rèn)為一個(gè)小學(xué)生能選擇這樣的處理方法，把問題考慮得那樣復(fù)雜深刻，似乎不大真實(shí)。經(jīng)過(guò)一番了解，我才知道這個(gè)學(xué)生在一本刊物上看到一篇類似的文章，覺得處理方法很獨(dú)體，所以就照搬過(guò)來(lái)了。像這樣編造部分情節(jié)的現(xiàn)象應(yīng)引起老師的注意，如不防微杜漸，發(fā)展下去是很危險(xiǎn)的。所以教師要向?qū)W生講清說(shuō)假話的危害，讓學(xué)生知道些假話就是說(shuō)謊，是壞習(xí)慣。這樣，使學(xué)生徹底打消胡編亂造、蒙混過(guò)關(guān)的念頭。在教師的嚴(yán)格要求下，是學(xué)生逐漸養(yǎng)成寫真情實(shí)事的好習(xí)慣。

2、采取多種命題形式。作文訓(xùn)練要著重形式寫自己的話，強(qiáng)調(diào)真實(shí)感，使學(xué)生“心有所思，情有所感，而后有所寫”。因此，教師在作文命題時(shí)，務(wù)必要

使學(xué)生有話可寫。

小學(xué)階段以命題的作文為主，這就和小學(xué)生寫作素材少發(fā)生了矛盾。為使學(xué)生能把有限的素材寫進(jìn)文章里，而又不至于千篇一律、千人一面，教師可采取靈活的命題方法。一是在同一寫作要求的前提下，多擬幾個(gè)題目。例如，讓學(xué)生寫一件印象深刻的事，給他們出了一系列題目：《這件事教育了我》、《班級(jí)里的新鮮事》、《我真高興》、《后悔》、《我學(xué)會(huì)了做飯》、《第一次游泳》等，由學(xué)生任選其一，也可以在不改變寫作要求的前提下自擬題目；二是半命題。就是題目寫出一半，另一半讓學(xué)生根據(jù)自己掌握的素材補(bǔ)充完整，并寫出文章。例如，以《我的?》《?的人》等題目，乳糖學(xué)生寫一個(gè)記人的記敘文，要求通過(guò)二、三件事寫出這個(gè)人的特點(diǎn)。這樣的命題拓寬了學(xué)生的選材范圍，再也不用挖空心思去胡編亂造了；三是就是提出要求由學(xué)生自主命題。這樣能使學(xué)生選材范圍更加寬廣，也極容易寫出他們印象最深的人或事，寫出自己真實(shí)的感受。

3、多開展各種有益的活動(dòng)。應(yīng)該指出，學(xué)生寫假話的主要原因是缺寫作作素材，而寫作素材的來(lái)源是豐富的生活，沒有豐富多彩的生活，就難以持久地使學(xué)生寫出真實(shí)感。如要求學(xué)生寫一件有意義的事，一個(gè)班32名學(xué)生竟有12名寫拾到錢交給老師，10名學(xué)生寫在公共汽車上給老年人讓座。據(jù)了解，他們所寫的事件大多是照搬的，沒有生活的真實(shí)感。為解決這個(gè)問題可組織學(xué)生開展各種有益的活動(dòng)，有意識(shí)地豐富學(xué)生的生活內(nèi)容。每開展一項(xiàng)活動(dòng)之前，都要向?qū)W生講明活動(dòng)的內(nèi)容、要求和意義，讓學(xué)生積累素材。比如要求學(xué)生堅(jiān)持寫日記，每周每個(gè)學(xué)生要選擇自己認(rèn)為滿意的一篇日記貼在墻報(bào)上，互相交流。有的學(xué)生看到別人的日記很有感觸，覺得自己也有同樣的經(jīng)歷，為什么別人能寫出感人的日記，而自己卻把這么好的素材舍棄了呢？就是抓住這個(gè)機(jī)遇積極

誘導(dǎo)，告訴他們：“在作家的眼里，每件事都是寫作的素材，好多很有意義的事都沒有引起你們的注意，說(shuō)明你們還沒有養(yǎng)成觀察事物的習(xí)慣，不具備分析事物的能力。如果遇事多看看，多聽聽，多想想，多問幾個(gè)為什么，長(zhǎng)此下去，就會(huì)積累大量的素材，寫文章時(shí)也就得心應(yīng)手了?！?/p>

二、引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì)生活，提高辨別是非的能力

社會(huì)生活是多層次、多方位的，其中既有真、善、美，也不可避免存在假、惡、丑。隨著改革開放的進(jìn)一步深入，各種思想、各種人物都會(huì)登臺(tái)表演。學(xué)生生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，耳聞目睹，必然會(huì)受到社會(huì)上正反兩方面的影響，所以就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真分析，提高他們對(duì)事物屬性的鑒別能力。

1、定向觀察，深入分析。小學(xué)生分析事物的能力較差，對(duì)一些事物理不清頭緒。就是在指導(dǎo)學(xué)生分析事物時(shí)，不要急于讓他們?nèi)ビ^察社會(huì)，以免造成學(xué)生不知道看什么，想什么，寫什么，而要從家庭或?qū)W校入手，由小及大，由近及遠(yuǎn)。如命題為《我的?》，要求通過(guò)幾件事表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)、興趣愛好或性格特點(diǎn)，并要求從優(yōu)、缺點(diǎn)兩方面選材。以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)生在寫這類文章時(shí)，往往只有人物的優(yōu)點(diǎn)，不寫缺點(diǎn)。這次把人物的缺點(diǎn)作為一項(xiàng)要求提出來(lái)，迫使學(xué)生不得不認(rèn)真地去觀察分析文章中的主人公，這樣會(huì)在不知不覺中提高學(xué)生定向觀察分析的能力。又比如在《給爺爺（奶奶）打分》或《給外公（外婆）打分》的作文命題中，提出上述要求，并要求在一周內(nèi)完成?！矠槭裁匆x擇這樣的題目，因?yàn)槲覀冞@個(gè)地方外出打工的人比較多，平時(shí)在家照顧孩子的一般是老人，孩子對(duì)他們更了解〕不料這次作文在班上引起很大的反響，第三天全部交齊。評(píng)改后，我把作文發(fā)給老人核對(duì)，老人們大都認(rèn)為敘述的情節(jié)完全屬實(shí)，有一些老人簡(jiǎn)直不相信是孩子自己寫的文章。有一名學(xué)生寫道：“爺爺，您大概忘記了，又一次我向奶奶要零錢花，奶奶不但不給，還批評(píng)

了我，您把我叫到廚房，背著奶奶給了我十元錢。?您溺愛我，袒護(hù)我，卻不能和奶奶一同教育我，您是我的好爺爺，可是我只能給您打75分，而奶奶要打100分?！边€有一些同學(xué)不同程度地指出爺爺或奶奶的缺點(diǎn)，并且觀點(diǎn)都很正確。有位老人深有感觸地說(shuō)：“我這點(diǎn)毛病平時(shí)連自己都沒有覺察，沒想到會(huì)給孩子留下這么深的印象，看起來(lái)以后還得改正。”學(xué)生們也一致反映這次作文沒費(fèi)勁，觀察分析原來(lái)就是這么一回事。

多次反復(fù)訓(xùn)練，不斷變換觀察對(duì)象，為以后觀察分析較復(fù)雜的事物打下基礎(chǔ)，也在思想和品德上教育了學(xué)生。

2、全面觀察，綜合分析。定向觀察基本限于家庭和學(xué)校，而全面觀察的取向要轉(zhuǎn)向社會(huì)。社會(huì)上各種事物都不同程度地染上政治色彩，如何觀察，是學(xué)生難以把握的。社會(huì)生活是復(fù)雜的，能不能讓學(xué)生寫社會(huì)的“陰暗面”，這個(gè)問題很多老師都持否定態(tài)度。我認(rèn)為不應(yīng)該將社會(huì)“陰暗面”劃入學(xué)生寫作的禁區(qū)，因?yàn)樗吘故乾F(xiàn)實(shí)生活組成部分，并且是培養(yǎng)學(xué)生觀察分析能力的極好反面材料。關(guān)鍵在于教師要對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，使之對(duì)事物有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。今年我給畢業(yè)班輔導(dǎo)作文，有一名學(xué)生在《我的爸爸》一文中邪了這樣一段話：“爸爸在在深圳打了10年的工，掌管的是單位重要物質(zhì)部門，他對(duì)工作非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，都說(shuō)他是單位的積極分子，還多次受到表?yè)P(yáng)。這些年，和他一起打工的叔叔們有很多發(fā)了財(cái)，可爸爸還是原來(lái)的他，聽媽媽說(shuō)是因?yàn)榘职植幌矚g貪小便宜。”抓住這個(gè)細(xì)節(jié)，我在班級(jí)進(jìn)行了公開講評(píng)，做了積極的正面引導(dǎo)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到貪小便宜是一種可恥的行為，在當(dāng)前社會(huì)上確實(shí)存在。但它不是社會(huì)的主流，更不是社會(huì)的本質(zhì)。黨和政府已制定嚴(yán)厲的措施，決心鏟除腐敗，凈化社會(huì)環(huán)境，那些以權(quán)謀私的人必將受到法律的制裁。

通過(guò)引導(dǎo)，使學(xué)生知道哪些是美的，哪些是丑的，什么是現(xiàn)象，什么是本

質(zhì)。提高他們辨別是非的能力，避免在觀察分析時(shí)犯以偏概全的錯(cuò)誤。

三、創(chuàng)設(shè)良好的寫作情景，陶冶道德情操

認(rèn)識(shí)是社會(huì)事物在人腦中的反映，因此對(duì)一個(gè)事物的評(píng)價(jià)，人的主觀能動(dòng)性起主導(dǎo)作用。好人做好事感到光榮，壞人干壞事不覺得可恥。作文教學(xué)的任務(wù)之一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，所以培養(yǎng)他們高尚的道德情操是把教書和育人結(jié)合起來(lái)的關(guān)鍵。陶冶學(xué)生的道德情操可通過(guò)以下三個(gè)途徑：

1、閱讀優(yōu)秀文章，觀看優(yōu)秀的電視節(jié)目。編入教材的文章都有較強(qiáng)的政治意義和較高的審美價(jià)值，各級(jí)電視臺(tái)也為少年兒童安排大量的優(yōu)秀節(jié)目。教師要指導(dǎo)學(xué)生多讀、多看、多聽，寫觀后感，小評(píng)論，并組織學(xué)生討論。切忌閱讀和觀看那些兇殺、色情的書刊和電影、電視片。

2、多接觸先進(jìn)人物，參加一些有益的社會(huì)活動(dòng)。先進(jìn)人物都帶有一定的積極因素，他們事跡中的閃光點(diǎn)能夠在學(xué)生道德品質(zhì)的形成中產(chǎn)生作用，如聽法制講座、英模作報(bào)告，到“五保村”、軍烈屬家做好事，開展一些健康的文體活動(dòng)等，使學(xué)生既從中受到教育，又豐富了寫作素材。

3、教師要以身作則，提高自己的思想覺悟，加強(qiáng)政治修養(yǎng)。如不要利用學(xué)生家長(zhǎng)為自己辦私事，在公共場(chǎng)合遵守秩序等。戒掉自己的不良習(xí)慣，以自身良好的道德風(fēng)尚去影響學(xué)生。

總之，學(xué)校、家庭、社會(huì)要形成一個(gè)龐大的德育體系，學(xué)生置身于這個(gè)環(huán)境中無(wú)時(shí)無(wú)處不受到感染和熏陶，這樣就能逐漸培養(yǎng)他們高尚的道德情操。

參考文獻(xiàn)：

1、小學(xué)作文教學(xué)的困惑及對(duì)策

2、班主任教學(xué)參考

3、如何走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界

第四篇：寓管理于服務(wù)中

寓管理于服務(wù)中

管理與服務(wù)是一對(duì)矛盾，但在基層組織工作中，管理與服務(wù)具有重要的同一性。首先是構(gòu)成要件的同一性，管理者即服務(wù)者，被管理者即被服務(wù)者。其次是最終目的同一性，管理和服務(wù)的最終目的都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

基層干部身處一線，擔(dān)負(fù)多重任務(wù)：既要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中帶領(lǐng)群眾致富，又要保一方和諧穩(wěn)定，乃至化解矛盾糾紛、處置突發(fā)事件；還要結(jié)合本地實(shí)際，公平公正地落實(shí)各項(xiàng)民生舉措，切實(shí)幫助群眾解決生產(chǎn)生活中遇到的實(shí)際困難，那么作為一名基層干部應(yīng)該如何處理好管理與服務(wù)的關(guān)系呢？筆者認(rèn)為，這就要求基層干部既要黨和組織滿意，又要群眾認(rèn)可，基層干部就必須要少些官員情懷，多些公仆意識(shí)，甘當(dāng)農(nóng)家人，就要走出辦公室、走出機(jī)關(guān)接地氣，走進(jìn)基層問民計(jì)、走進(jìn)群眾聽民聲，把群眾當(dāng)朋友、當(dāng)先生、當(dāng)親人，到群眾呼聲最強(qiáng)烈的地方去，到困難和矛盾最集中的地方去，才能處理好管理與報(bào)務(wù)的關(guān)系管理與服務(wù)內(nèi)涵豐富，基層干部必須把握好管理與服務(wù)的辯證關(guān)系。

首先，服務(wù)決定管理，管理服從于服務(wù)。管理與服務(wù)是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，管理是形式，服務(wù)是內(nèi)容。一方面，服務(wù)決定管理，當(dāng)人民群眾的需求隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而變化，必然要求基層干部在社會(huì)管理中進(jìn)行創(chuàng)新。這就要求干部把群眾當(dāng)朋友，沉到基層結(jié)窮親基層干部只有把群眾當(dāng)親人，眼向下看、心向下想、腿向下跑，和群眾在田間地頭聊一聊，炕頭樹下扯一扯，串串群眾的門，吃吃群眾的飯、干干群眾的活，這樣，我們的工作才能有針對(duì)性，抓基層才能抓到點(diǎn)子上，決策部署才能和群眾的所想、所盼、所需合拍，也才能真正贏得群眾的擁護(hù)。另一方面，管理服從于服務(wù)，管理的目的是為了提供更好的服務(wù)，基層的管理必須服從于服務(wù)群眾發(fā)展的要求。這要求干部把群眾當(dāng)先生，深入基層尋良策；把群眾當(dāng)親人，走近基層解難題。管理與服務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系告訴我們，不能割裂二者之間的聯(lián)系，片面地用管理代替服務(wù)，會(huì)滋生“官本位”思想；片面地用服務(wù)代替管理，會(huì)增加社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。第二，在管理中體現(xiàn)服務(wù)是基層組織工作的必然要求?；鶎痈刹孔鳛楹腿罕娭苯咏佑|的政府工作人員，代表著政府的形象更應(yīng)當(dāng)順應(yīng)政府職能轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，一方面，牢固樹立管理就是服務(wù)的理念，摒棄一切妨礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、損害社會(huì)和諧的陳舊管理觀念，改變過(guò)去單純依靠行政命令和行政處罰進(jìn)行管理的工作模式，實(shí)現(xiàn)由“管理者”角色向“服務(wù)者”角色的轉(zhuǎn)換。另一方面，把創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境作為加強(qiáng)基層管理工作的方向，按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要和人民群眾的期望，探索建立一套有利于服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，操作規(guī)范、管理透明、服務(wù)高效、執(zhí)政為民的基層行政管理機(jī)制，做到既不失職不作為，也不越權(quán)亂作為。

群眾對(duì)政府的信賴，就象一朵嬌嫩的花朵，保護(hù)得好能開得鮮艷奪目，反之，則易枯萎，凋謝。珍惜群眾對(duì)政府的信賴，為政者要倍加愛護(hù)。

第五篇：思想品德教育258

思想品德教育

《我愛我的家鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的和要求

對(duì)孩子熱愛家鄉(xiāng)的啟蒙教育，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)是養(yǎng)育自己的地方，教育學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)。

教學(xué)過(guò)程

一、揭題引趣。

1、孩子們，我們一起來(lái)聽一首優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲。(播放《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》的MTV)

2、歌中唱到的景色多美啊!唱的是什么地方?(生答)對(duì)，這是作者的家鄉(xiāng)。(板書：我的家鄉(xiāng))

3、討論：家鄉(xiāng)指的是什么?

總結(jié)：家鄉(xiāng)是我們生長(zhǎng)的地方，我們吃、穿、住、行都離不開這片土地。媽媽養(yǎng)育了我們，我們深愛自己的母親；這片土地養(yǎng)育了我們，我們對(duì)這片土應(yīng)該有怎樣的情感呢?把板書補(bǔ)充完整。(我愛我的家鄉(xiāng))孩子們，請(qǐng)你們深情地讀一讀課題。

二、學(xué)文明理。

(一)初步感知

1．紅星村是湖南省長(zhǎng)沙市東光鎮(zhèn)鎮(zhèn)一個(gè)典型的農(nóng)村，我們一塊去看一看吧1

2．播放關(guān)于紅星村的錄像。

(二)分析明理

1．聽完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來(lái)的?(發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，招商引資，辦村組企業(yè))

2．紅星村興辦了哪些企業(yè)呢?(農(nóng)貿(mào)大市場(chǎng)、紅星花卉大市場(chǎng)、家具城、化工廠)

3．我們來(lái)了解一下紅星花卉大市場(chǎng)(看書)

a．這個(gè)花卉市場(chǎng)的規(guī)模怎樣?(大)說(shuō)明了什么(經(jīng)商者多)

b．這些美麗的花木可以用來(lái)干什么?對(duì)紅星村的村民有什么幫助?(孩子們可以各抒已見)c．總結(jié)：這個(gè)花卉市場(chǎng)給經(jīng)營(yíng)者和國(guó)家?guī)?lái)了財(cái)富，像花卉大市場(chǎng)這樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來(lái)，過(guò)上了好日子。

4．瞧(出示課件：紅星村的別墅圖)這就是整齊、威武的“紅星農(nóng)民新村?！?/p>

誰(shuí)來(lái)當(dāng)當(dāng)小解說(shuō)員，結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)紅星村村民的生活情況？

5．總結(jié)：紅星村的村民抓住改革的機(jī)遇，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；過(guò)上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫下了一首詩(shī)：

我們來(lái)讀一讀。(教材P59詩(shī)歌，出示燈片并配上音樂)

6．紅星村現(xiàn)在如此的富裕，你知道它原來(lái)的樣子嗎?

a、生存方式：人多地少、種菜、養(yǎng)豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。

b．過(guò)去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的?

7．家鄉(xiāng)富裕后，紅星村的人們又是怎么進(jìn)一步努力把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的?通過(guò)學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)紅星村的村民是以怎樣的實(shí)際行動(dòng)去愛家鄉(xiāng)的?(板書：建設(shè)家鄉(xiāng))

總結(jié)：大家這么熱愛家鄉(xiāng)，我們相信，家鄉(xiāng)的明天將更美好

三、激情導(dǎo)行。

1．你的家鄉(xiāng)在安徽省的哪個(gè)市(縣)?，哪個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?

2．你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在可能還沒有紅星村那么富裕，想一想：

a．你的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)(風(fēng)景、特產(chǎn)等)?b．家鄉(xiāng)的人民怎么樣?

3．當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游：外賓來(lái)你的家鄉(xiāng)旅游，你會(huì)向他們介紹些什么?

4．長(zhǎng)大后你準(zhǔn)備怎樣把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好?(談一談想法)

小結(jié)：家鄉(xiāng)是祖國(guó)的一部分，是養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的地方。愛家鄉(xiāng)是愛祖國(guó)的表現(xiàn)，愛祖國(guó)的人也一定會(huì)愛家鄉(xiāng)。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把“我愛我的家鄉(xiāng)”這句話，永遠(yuǎn)記在心中。