第一篇：寓美育于語文教學(xué)中

寓美育于語文教學(xué)中

【內(nèi)容摘要】中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：“要在語文教學(xué)過程中，提高學(xué)生文化品位和審美情趣?！睆?qiáng)調(diào)了在語文教學(xué)中不僅要重視語文學(xué)科的知識性、工具性，還要重視它的人文性，充分利用語文學(xué)科的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行美育。因此，在語文教學(xué)中滲透美育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力絕不可小視。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在平時教學(xué)中，我嘗試從以下幾個方面對學(xué)生進(jìn)行美育的滲透：

一、感知美；

二、審視美；

三、創(chuàng)設(shè)美。我們要長期堅持，不斷挖掘，強(qiáng)化學(xué)生的審美意識，激發(fā)他們熱愛美、追求美的激情，以切實提高他們表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力?！娟P(guān)鍵詞】語文教學(xué)美育

引言

中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)確規(guī)定：“要在語文教學(xué)過程中，提高學(xué)生文化品位和審美情趣?！睆?qiáng)調(diào)了在語文教學(xué)中不僅要重視語文學(xué)科的知識性、工具性，還要重視它的人文性,充分利用語文學(xué)科的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行美育。因此，在語文教學(xué)中滲透美育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力絕不可小視。中共中央國務(wù)院，在《關(guān)于深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也指出：“要盡快改變美育工作薄弱環(huán)節(jié)，將美育融入學(xué)校教育。”美是人類的精神食糧，它能充實人的內(nèi)心生活，凈化人的心靈，提高學(xué)生的精神素養(yǎng)。教師在各科教學(xué)環(huán)節(jié)中，都應(yīng)該貫穿美育內(nèi)容。俗話說：“語文是百科之母?！蹦敲丛诮虒W(xué)過程中貫穿美育內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行審美教育也應(yīng)該成為“百科之首”。

一、感知美

（一）運(yùn)用教材，感知美

現(xiàn)行的初中語文教材所收編的篇目中，無不存在審美價值。編寫這套教材的指導(dǎo)思想是：聯(lián)系生活，扎實、活潑有序地進(jìn)行語文基本功的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，在訓(xùn)練過程中，傳授知識，發(fā)展智力，進(jìn)行思想教育。所以它大量收編了許多名家名篇，有對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的：如周定舫德《人民英雄永垂不朽》，毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，廖文根的《“神舟”五號飛船航天員出征記》等，有的作品為學(xué)生展示了大自然優(yōu)美的畫卷，讓學(xué)生在欣賞作品中感受大自然的美，從而陶冶了學(xué)生熱愛大自然的情操，如巴金的《繁星》，朱自清的《春》，酈道元的《三峽》，老舍的《濟(jì)南的冬天》，梁衡的《夏》等。有的作品反應(yīng)了革命戰(zhàn)爭年代的歷史畫卷，對學(xué)生進(jìn)行了革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，從而應(yīng)該熱愛生活，珍惜生命，如毛澤東的《七律長征》，蕭華的《四渡赤水出奇兵》，陸定一的《老山界》等。有的作品描繪童年趣事，展示少年立志成才的道路，這類作品都是說真話，抒真情，字字句句撥動這讀者的心弦，令人感動，喚起學(xué)生珍惜人生最寶貴的金色年華，如于漪的《往事依依》，沈復(fù)的《幼時記趣》，田曉菲的《十三歲的際遇》，朱湘的《少年歌》等等。這些名人名篇，有古代或現(xiàn)代的，也有中國或外國的，有短篇小說，也有長篇小說，有記敘文，也有議論文、說明文，它們都有很高的審美價值，讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識、基本技能的同時，又能受到美的熏陶，激發(fā)他們熱愛黨、熱愛生活、珍惜時光，達(dá)到我們既教書又育人的目的。

（二）分析字詞，由詞掘義，感知美

有些字詞，具有極強(qiáng)的感情色彩，甚至有統(tǒng)帥全篇的作用。在語文教學(xué)中，狠抓關(guān)鍵字詞的分析，也能受到美育的效果。如《誰是最可愛的人》中有這樣一些包含激情的文字：“純潔和高尚”、“堅韌和剛強(qiáng)”、“淳樸和謙遜”、“美麗和寬廣”、“第一流的戰(zhàn)士”、“第一流的人”、“優(yōu)秀之花”、“祖國之花”。抓住這些文字，結(jié)合事例分析，就可以認(rèn)識到人民戰(zhàn)士的偉大精神和崇高品質(zhì)。契訶夫《變色龍》中的：“變”貫穿全篇，作者通過寫主人公的多次“變色，鮮明得表現(xiàn)了主人公見風(fēng)使舵、阿諛奉承的嘴臉，抓住“變”字進(jìn)行分析，能增強(qiáng)學(xué)生對這種人的痛恨、嘲笑，培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明、辨別虛偽的感情思想。

（三）在誦讀中，玩味其意，感知美

誦讀課文，是中學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行美育的一個重要環(huán)節(jié)和方法。朱自清說過“對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣”。（注①）可見，誦讀能夠把作者的言語生動地“復(fù)現(xiàn)”為聽得到的動人話語，它具有移情的作用，能激發(fā)美感，教者通過教導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，使學(xué)生在誦讀中玩味其意，審視其美，享受其樂。在誦讀是要提出明確的要求：準(zhǔn)確、鮮明、生動、樸實、自然。這就要求用普通話誦讀，不添字、不減字、不重復(fù)，抑揚(yáng)頓挫，充分的表情達(dá)意。可采取多種形式，把泛讀、個別讀、齊讀、默讀結(jié)合起來使課堂氣氛活躍一些。對于短小精悍的詩詞，特別優(yōu)美的句段，乃至整篇，還要求學(xué)生能流利背誦。古人說：“讀書百遍，其義自見”，這話是很有道理的。書讀熟了，美感現(xiàn)了，學(xué)生從中潛移默化，美育的目的也就實現(xiàn)了。

二、審視美

（一）在文學(xué)欣賞中，審視美

中學(xué)階段的文學(xué)欣賞課，是我們對學(xué)生進(jìn)行美育的課堂。在課內(nèi)學(xué)習(xí)了著名作家的作品后，就可以向?qū)W生推薦閱讀欣賞相關(guān)的作品，或者課內(nèi)學(xué)習(xí)的名著片段章節(jié)，運(yùn)用文學(xué)欣賞課組織學(xué)生觀看名著改編的影視劇或指導(dǎo)閱讀原著。如課內(nèi)學(xué)習(xí)了《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《阿Ｑ正傳》、《雷雨》、《威尼斯商人》等名著節(jié)選后，由于課文部分內(nèi)容有限，只能管中窺豹，還必須讓學(xué)生閱讀原著，來領(lǐng)會作品的意蘊(yùn)，讓學(xué)生自己去玩味、去感受，進(jìn)行一番再創(chuàng)造的工作，進(jìn)而抓住美的內(nèi)涵。

（二）巧設(shè)問題，開發(fā)想象，審視美

在語文教學(xué)中，可通過層層設(shè)卡，循序漸進(jìn)的提問，逐步完成審美過程。記敘文的提問，要緊扣人物的動作，語言精神，肖像描寫以至環(huán)境描寫。有時對其中的細(xì)節(jié)描寫也不能放過，讓學(xué)生從作品的分析中認(rèn)識主人公高尚行為和美好的心靈。如教材《分馬》分析郭全海這個人物的形象時可設(shè)問：⑴文章是怎樣描寫郭全海出場的？⑵文章刻畫郭全海這個人物，是怎樣通過細(xì)節(jié)和心理感情的變化的？寫郭全海出場：“郭全海爬到桌子上，高聲叫道：‘別忙著，還得說兩句。咱們分了衣裳，又分牛馬，倒是誰整的呀？’這個出場，通過語言描寫已經(jīng)寫出了一個共產(chǎn)黨員的形象美。然后，隨著情節(jié)的發(fā)展，寫了幾個戲劇性的細(xì)節(jié)更現(xiàn)其心靈美。可通過主動換馬，動員別人跟老王太太換馬等細(xì)節(jié)分析，逐步展現(xiàn)郭全海這個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的美好心靈和崇高品質(zhì)。

（三）小結(jié)歸納、加深認(rèn)識美

學(xué)生認(rèn)識美有其過程，開始是從表面上認(rèn)識美。在教學(xué)中，可根據(jù)以上的分析再來一次小結(jié)，有助于加深學(xué)生美的認(rèn)識。如教《白楊禮贊》，可先讓學(xué)生對白楊樹的生長環(huán)境有個初步的了解，繼而認(rèn)識白楊樹美的風(fēng)格，最后弄清白楊樹的風(fēng)格與北方農(nóng)民，守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵身上所體現(xiàn)的風(fēng)格之間的聯(lián)系，明確作者如何通過白楊樹寄托自己美的理想和對人們的殷切希望。再如《春》一文的教學(xué)中，先分析幾幅春景圖，然后再學(xué)習(xí)語文最后一部分的設(shè)問：“一年之計在與春”、春天“從頭到腳都是新的，它生長著”，“領(lǐng)著我們上前去”。這同前文景物描寫所表露的感情有什么聯(lián)系？要引導(dǎo)學(xué)生明確：這些語句，揭示了春天的特性，突出了春的力量和發(fā)展前途，啟示人們珍惜春光，在大好春光里有所作為。

三、創(chuàng)設(shè)美

（一）電教手段，創(chuàng)設(shè)美

電教手段最能展現(xiàn)光、色、形、聲的豐富變化與組合，對于創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境有著無比的優(yōu)越性?！对娊?jīng)?蒹葭》是一首朦朧之美的千古絕唱，為了更好的領(lǐng)略詩歌的意境美，我們先放一首電視連續(xù)劇《在水一方》主題歌，這首歌的歌詞就是《詩經(jīng)?蒹葭》的演繹，之后將這首詩作簡要介紹，接著引導(dǎo)學(xué)生在屏幕上觀賞電視劇主題歌錄像，收到了很好的效果，學(xué)生當(dāng)場吟唱這首詩或這支歌，并且能很快背誦出來。這就是視聽媒介所創(chuàng)設(shè)的情境，推動了學(xué)生對文字的理解并加深領(lǐng)會了文章的意境美，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的效應(yīng)。在今后的教學(xué)中我們應(yīng)多多利用電教手段，發(fā)揮它的優(yōu)越性，讓它更好地為語文現(xiàn)代化教學(xué)服務(wù)。

（二）在寫作教學(xué)中，表現(xiàn)美

從某種意義上說，作文就是學(xué)生心靈的外化。在作文指導(dǎo)中要滲透審美素質(zhì)教育，讓學(xué)生寫作的同時，感受審美的愉悅，培養(yǎng)高尚的審美情趣。因而語文教師可以在寫作教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生將生活中積累的美感材料，通過思維的加工，熔鑄筆端寫好作文來表達(dá)美。

在寫作課上除教給學(xué)生以寫作技巧外，還要注意引導(dǎo)學(xué)生提高感知美、認(rèn)識美、評價美的能力。如我在春游活動中組織學(xué)生游覽家鄉(xiāng)的名勝古跡：都嶠山、大容山、云天宮等，有意引導(dǎo)學(xué)生觀察都嶠山、大容山的美景，云天宮的精美藏品，指點(diǎn)學(xué)生從形態(tài)、色彩、光線等角度去感受、發(fā)現(xiàn)山石的奇特、湖水的清澈、林木的蔥郁等美的事物，從中積累美的表象，成為作文中表現(xiàn)美的材料。在社會實踐時我組織學(xué)生到附近的廠礦企業(yè)參觀實習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察生活中的美。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生熱愛美、追求美的意蘊(yùn)，更提高了感受美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。

這就要求我們教師必須不斷更新教育觀念，根據(jù)現(xiàn)代教育的要求，創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代化的教育教學(xué)方式方法，不宜一成不變或固定模仿某一教學(xué)方法，全國特級教師魏書生老師說的多好：“教學(xué)課堂是藝術(shù)園地，這一園地應(yīng)該百花齊放，甚至千花萬花齊放，做好第一線教師，要緊的不是忙著用這種方法而否定那種教法：也不是去證明那么多的教法都合理；更不是糊里糊涂地照搬一種教法到自己的課堂教學(xué)中，不加任何改動就用。而應(yīng)該像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集對自己有用的花粉，釀選自己課堂教學(xué)的蜜之精華?！保ㄗⅱ冢┪覀儜?yīng)該向魏書生老師學(xué)習(xí)，大量吸收中外教育家的精華思想、方法，結(jié)合自己的特點(diǎn)，學(xué)校和學(xué)生的實際，探索出獨(dú)具特色的教學(xué)方法，盡量將教材中的美挖掘出來，展示給學(xué)生。如教學(xué)雨果的,《“諾曼底”號遇難記》這篇小小說時，師生除了理清故事情節(jié)、內(nèi)容外，更應(yīng)該挖掘船長——哈爾威這個人物身上的美，他美在鎮(zhèn)定、沉著、果斷、忠于職守，舍己為人、指揮有方??讓他的這種完美的形象影響學(xué)生，陶冶學(xué)生的人格，美化學(xué)生的心靈。

我們要明確審美教育的著眼點(diǎn)，才能更好的對學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的鑒賞能力，培養(yǎng)具有高雅的豐富的情感，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，使其生華為美的情操，按照美的規(guī)律塑造自己，使他們更加加熱愛生活，展望未來，為實現(xiàn)美好未來而奮斗。我們對課文分析，分析人物形象，弄清其主題思想，分析藝術(shù)特色等，就是對作品進(jìn)行一次鑒賞活動。要求教師在組織課堂教學(xué)時多思考：怎樣才能調(diào)動學(xué)生的情感，達(dá)到審美教育的目的。同樣的課文，同一個內(nèi)容，不同的提問就有不同得得效果。例如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《七根火柴》一文時，有的老師會這樣問：“課文怎樣描寫無名戰(zhàn)士臨死前的言行？”或者“無名戰(zhàn)士犧牲前說了什么話？做了怎樣的動作？表現(xiàn)了怎樣的思想”這樣從文本到文本封閉式提問，就不可能達(dá)到審美的教育目的。全國特級教師于漪老師這樣問：“無名戰(zhàn)士無名戰(zhàn)士留給人間最后的話語是什么？留給人間最后的動作是什么？這些言行體現(xiàn)了他怎樣的心靈？怎樣的精神？和一般人相比，他的偉大之處在哪里？”（注③）這樣提問的好處在什么地方呢？是文本到人的開放式提問，使由知識領(lǐng)域進(jìn)入到情感領(lǐng)域、意志領(lǐng)域。既開發(fā)了智力，又震撼這學(xué)生的心靈，把教育性的提問升華到自我教育的回答，這樣就達(dá)到了審美教育的目的，會受到比較好的效果。

結(jié)論

“愛美之心人皆有之”，我們把課文所展示的美充分地挖掘出來，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞美、感受美、崇尚美、熱愛美、追求美，具有健康高尚的審美情趣，希望每一個語文教師擔(dān)負(fù)起審美教育的使命，不斷探索，將語文教學(xué)改革推向一個新的高峰?？傊?，在培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才的素質(zhì)教育中，將美育滲透于語文教學(xué)中并使之成為語文教學(xué)的一條基本思想，正日益受到人們的重視，它存在于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，存在于教師的一言一行中。我們要長期堅持，不斷挖掘，強(qiáng)化學(xué)生的審美意識，激發(fā)他們熱愛美、追求美的激情，以切實提高他們表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力。注釋

①朱自清.朱自清語文教學(xué)經(jīng)驗.P108-122 ②教育專家魏書生專題講座.廣西第七屆中小學(xué)教研觀摩活動，2010年10月 ③于漪老師《七根火柴》教學(xué)設(shè)計，P25

參考文獻(xiàn)

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[5]毛澤東詩詞六十七首.文物出版社.1999年8月 [6]玉林教育.2010年第三期

[7]巴金散文集.海行雜記.上海人民出版社.2008年10月

[8]曹雪芹.紅樓夢(上下卷)(美繪版).中國少年兒童出版社.2006年2月 [9]羅貫中.三國演義.人民文學(xué)出版社 1993年12月

第二篇：語文論文寓美育于作文教學(xué)中_2880專題

語文論文寓美育于作文教學(xué)中_2880.txt26選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。寓美育于作文教學(xué)中 王立英

問題是內(nèi)容空泛，文風(fēng)不整；模式化、浮淺化。對策：

一、使學(xué)生通過觀察與調(diào)查，感受美、發(fā)現(xiàn)美；

二、通 過寫作與修改，表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；

三、通過批改與講評，評判美，以美啟真，以美引善；

四、培養(yǎng)美的文德文 風(fēng)和好的寫作習(xí)慣。

作文是綜合性很強(qiáng)的審美創(chuàng)造訓(xùn)練。用書面語言描述自然境界之美和社會人生之美，表達(dá)美好的思想和健 康的感情，這本身就是一種創(chuàng)造美的過程。學(xué)生要寫出一篇“美文”，除了必須在文中傾注高尚的美好的思想 感情外，還必須掌握語文表達(dá)方法，用美的語文形式反映美的思想內(nèi)容。因此，在作文教學(xué)中啟迪學(xué)生創(chuàng)造美 的智慧，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美的能力，是語文審美教育的重要任務(wù)。

綜觀中學(xué)生作文現(xiàn)狀，問題頗多，主要表現(xiàn)有二：

其一，內(nèi)容空洞蒼白，文德文風(fēng)不整

按理說，現(xiàn)在青少年學(xué)生周圍的世界是多姿多彩的，反映在他們作文中的內(nèi)容也應(yīng)該是豐富多彩、有聲有 色的。可事實上，大部分學(xué)生的作文內(nèi)容都是乏味蒼白的，或不疼不癢，泛泛而談；或閉門造文，不切生活實 際；或刻意模仿，有抄襲之嫌。

譬如，在寫《秋天》一文時，許多同學(xué)僅僅知道秋天是豐收的季節(jié)，到處在收獲莊稼，樹葉變黃，天氣轉(zhuǎn) 涼，除此之外，好象再沒有別的可寫了。城市的同學(xué)寫秋天，幾乎都不寫自己身邊的景物及各種變化，更多的 是寫農(nóng)村的景物，又讓人啼笑皆非，什么谷穗二尺長，谷子和大豆種在一塊地里，甚至寫農(nóng)民在揮汗如雨的收 割麥子，等等。

繼言之無物而來的是文德文風(fēng)不正。有的同學(xué)刻意模仿范文，甚至模仿某些作家的“文氣”，給人以少年 老成之感。有的還弄出笑話來，如一個同學(xué)寫《秋天》時，模仿朱自清的散文《春》，文中寫道：“秋天里，牛背上牧童的短笛也停了。??母雞是最不尋常的，一下就是三兩個雞蛋，可驚喜?！背u現(xiàn)象在學(xué)生作文中 也時有發(fā)生。有的同學(xué)寫《秋天》時，把作家峻青《秋色賦》中的大段抄入自己的文章。

以上現(xiàn)象，究其原因主要是學(xué)生生活圈子太小，觀察能力培養(yǎng)不夠，缺乏實際的生活體驗。但根本原因還 是和我們的教育制度、教育現(xiàn)狀有關(guān)。學(xué)校片面追求升學(xué)率，父母望子成龍心切，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，巨大的精 神壓力幾乎將孩子天真爛漫、敞開胸懷接受大自然熏陶和社會實踐的機(jī)會全部擠掉了。學(xué)生的生活圈子就是家 庭——學(xué)?！彝?。他們對周圍的許多人、事、物、景都不能親自去觀察、體驗，只能想當(dāng)然地寫，“參考 ”著寫。尤其是城市的學(xué)生，他們獲得的信息，大都來源于電視、報刊、雜志等，知識面很廣，但缺乏實踐和 親身體驗。在這種情況下，學(xué)生的作文由“言之無物”到“文德文風(fēng)不正”也就不足為奇了。

其二，審題立意模式化、浮淺化

在審題立意方面，學(xué)生的作文中主要存在著兩種不良傾向。一種是模式化，諸如大公無私、助人為樂、戰(zhàn) 勝困難等，假話、大話、空話太多。就象一位學(xué)生家長所言：“她（指女兒）的作文幾乎是假話、假感想、假 故事大全。她的同學(xué)幾乎都寫過扶老婆婆過街，給老師送傘，借同學(xué)橡皮之類的故事。她們快樂地共同編著一 樣的故事，然后套上時間、地點(diǎn)、人物三要素這樣的格式，去到老師那兒領(lǐng)一個好分?！保ㄗⅲ骸督逃龝r報》 1998年1月10日第4版。）

二是浮淺化、庸俗化，暴露出怕吃苦、愛攀比、圖慕虛榮、不勞而獲等諸多思想問題。如有的同學(xué)在寫《 我希望??》這篇作文時寫道：“我多么想不付出努力就輕而易舉地超過別人??！”還有同學(xué)寫道：“真希望 我是一名市長，這樣就不用天天騎自行車，就可以天天坐高級轎車上班了?！? 造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，大的方面是學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想上存在片面性，不注重素質(zhì)教育。具體講 是有的語文教師忽視了語文教學(xué)中的審美教育和思想品德教育。另一重要原因在家庭方面。許多家長一方面視 孩子為小皇帝、小公主，百般寵愛，有求必應(yīng)，把極大限度地滿足孩子的物質(zhì)需要視為對孩子最深的愛，而很 少注意培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，致使不少中學(xué)生身上存在驕嬌二氣。同時，社會上的不正之風(fēng)、拜金主義、享樂 主義、極端個人主義這些丑惡思想的抬頭，對孩子的影響也不容忽視。諸多方面的影響，久而久之，使孩子原 本純凈的心靈變得不再清澈，思想浮躁，缺乏對真善美敏銳的覺察力，自然也就無法寫出真摯動人、文質(zhì)兼美 的作文了。

為改變我國目前作文教學(xué)現(xiàn)狀，提高作文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該寓美育于作文教學(xué)中。這可從以下幾方面著手：

第一，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察與調(diào)查，感受美、發(fā)現(xiàn)美。

葉圣陶先生《〈文章例話〉序》中說：“作文原是生活的一部分，生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐 盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！鄙钪械拿朗堑教幎加械?，只要善于觀察，隨時隨處可以發(fā)現(xiàn)美。事實證明，中學(xué)生的許多優(yōu)秀作文，都是精細(xì)觀察的結(jié)果。語文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注意觀察大自然、觀察社會、觀察人，組織有意義的社會活動、社會調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生對生活美的敏感度，讓學(xué)生“用自己的眼睛去看別人 見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！蓖瑫r要讓學(xué)生明確，觀察決不能停留在形式上。它 是一種還須融進(jìn)作者自我內(nèi)心體驗的對生活的真切感受，它帶有鮮明的審美特征。在觀察美的基礎(chǔ)上，進(jìn)而引 導(dǎo)學(xué)生想象美，使情感與想象溝通，閃耀出智慧的火花。

第二，引導(dǎo)學(xué)生通過寫作與修改，表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

作文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。對于觀察得到的素材，要經(jīng)過加工，才會有審美 價值。在學(xué)生的作文實踐中，教師應(yīng)努力喚醒學(xué)生經(jīng)過多次觀察儲存于大腦的“內(nèi)在圖式”，激發(fā)學(xué)生作文的 興趣和激情，且授之以法，指導(dǎo)學(xué)生選取美的內(nèi)容，確定美的立意，講究美的結(jié)構(gòu)，提煉美的語言。

提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，最重要的還在于語文教師要善于引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生寫出有新意的東西。要 珍惜學(xué)生偶爾露出來的智慧火花，給學(xué)生以創(chuàng)造美的喜悅。例如寫《雪》，一般同學(xué)都在歌頌雪的純潔無瑕、美麗多姿。有位同學(xué)則毫不客氣地貶斥雪的虛偽，用美麗的外衣掩蓋世上的丑惡與骯臟；寫雪的窮兇極惡，依 杖狂風(fēng)，耀武揚(yáng)威；寫雪的殘忍無情，雪壓冰封，萬木蕭條；最后抒寫了不怕風(fēng)雪嚴(yán)寒的意志和迎接春天到來 的信心，揭示了與“潔白”相對的另一種美的精神。對這種有創(chuàng)意的作文，教師應(yīng)及時予以表揚(yáng)和鼓勵，并以 此為范例來打開其他學(xué)生的思路，以啟迪廣大同學(xué)創(chuàng)造美智慧。有時可有意識地給學(xué)生出一些“反彈琵琶”式 的作文命題，像《良藥可口利于病》、《開卷未必有益》、《巧婦巧為無米之炊》等。

作文之后還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生斟詞酌句，反復(fù)修改潤色，這是提高學(xué)生作文的重要途徑之一。指導(dǎo)學(xué)生修 改作文，不僅能激起學(xué)生的寫作興趣，更能促進(jìn)思考，使學(xué)生體味到寫作的甘苦，并學(xué)習(xí)到修改的方法。同時，還可培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的寫作態(tài)度。

第三，通過教師批改與講評，評判美，以美啟真，以美引善。

什么樣的文章才是好文章？自己的作文到底怎么樣？美在哪里？不美，又在哪里？這都是學(xué)生作文后急于 知道的問題。語文教師要抓住這一時機(jī)，通過作文批改和講評，以美啟真，以美育人，使學(xué)生明白，寫作文不 僅要講究美的形式，更要講真話，抒真情，在文中歌頌真善美，鞭撻假惡丑，表達(dá)正確健康的思想和審美情趣。

教師對學(xué)生作文的批語從思想內(nèi)容到文字表達(dá)，都要細(xì)細(xì)斟酌，使學(xué)生讀后既明白努力的方向，又得到美 的享受。批語要有感情，即使是指出缺點(diǎn)，也要讓學(xué)生看出老師的期待與鼓勵，達(dá)到春風(fēng)化雨的效果。必要時 還可當(dāng)面批改，與學(xué)生開誠布公地交談，最終使學(xué)生心領(lǐng)神會。作文講評是面向全班同學(xué)進(jìn)行的總結(jié)性的評論進(jìn)述。教師要善于通過對比講評使學(xué)生明辯美丑，品評優(yōu)劣。實踐證明，這是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的有效途徑。講評過程中，對于寫得比較好的學(xué)生作文，不妨通過“美 讀”的方式來強(qiáng)化寫作收獲?！八^美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達(dá)出來。??務(wù)期盡力發(fā)揮作者當(dāng) 時的情感。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了。無論興味方面或受用方面都有 莫大的收獲?！保ㄗⅲ骸度~圣陶語文教育論集》（下冊）第125頁，教育科學(xué)出版社1980年版。）有位老師就曾 作過這樣的嘗試，讓學(xué)生配上音樂“美讀”他們所寫的作文，效果非常好。聽者、朗誦者同樣感受著美的體驗，獲得了美的享受，從而激發(fā)了他們新的寫作欲望。

第四、培養(yǎng)學(xué)生美的文德文風(fēng)和好的寫作習(xí)慣。

文德文風(fēng)，說到底是思想品德和思想作風(fēng)問題。要想從根本上解決文德文風(fēng)問題，就必須讓學(xué)生走出生活 的“三味書屋”，做生活的有心人，實實在在地接觸生活、觀察生活、感受生活、記錄生活。只有這樣，才能 寫出內(nèi)容真實健康，形式平易樸素的好作文來。語文教學(xué)大綱落實到作文教學(xué)中，主要包括培養(yǎng)學(xué)生勤觀察、勤積累、勤思考、勤練筆以及書寫工整、文 面整潔等良好寫作習(xí)慣。俗語說：“冰凍三尺，非一日之寒?！泵赖奈牡挛娘L(fēng)和好的寫作習(xí)慣的形成，決非一 朝一夕之功，需要廣大語文教師常抓不懈，堅持寓美育于作文教學(xué)中，最終會使學(xué)生的作文達(dá)到內(nèi)容與形式、作文與作人的美的統(tǒng)一。

第三篇：寓美育于作文教學(xué)之中

寓美育于作文教學(xué)中

問題是內(nèi)容空泛，文風(fēng)不整；模式化、浮淺化。對策：

一、使學(xué)生通過觀察與調(diào)查，感受美、發(fā)現(xiàn)美；

二、通 過寫作與修改，表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；

三、通過批改與講評，評判美，以美啟真，以美引善；

四、培養(yǎng)美的文德文 風(fēng)和好的寫作習(xí)慣。

作文是綜合性很強(qiáng)的審美創(chuàng)造訓(xùn)練。用書面語言描述自然境界之美和社會人生之美，表達(dá)美好的思想和健 康的感情，這本身就是一種創(chuàng)造美的過程。學(xué)生要寫出一篇“美文”，除了必須在文中傾注高尚的美好的思想 感情外，還必須掌握語文表達(dá)方法，用美的語文形式反映美的思想內(nèi)容。因此，在作文教學(xué)中啟迪學(xué)生創(chuàng)造美 的智慧，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美的能力，是語文審美教育的重要任務(wù)。

綜觀中學(xué)生作文現(xiàn)狀，問題頗多，主要表現(xiàn)有二：

其一，內(nèi)容空洞蒼白，文德文風(fēng)不整

按理說，現(xiàn)在青少年學(xué)生周圍的世界是多姿多彩的，反映在他們作文中的內(nèi)容也應(yīng)該是豐富多彩、有聲有 色的。可事實上，大部分學(xué)生的作文內(nèi)容都是乏味蒼白的，或不疼不癢，泛泛而談；或閉門造文，不切生活實 際；或刻意模仿，有抄襲之嫌。

譬如，在寫《秋天》一文時，許多同學(xué)僅僅知道秋天是豐收的季節(jié)，到處在收獲莊稼，樹葉變黃，天氣轉(zhuǎn) 涼，除此之外，好象再沒有別的可寫了。城市的同學(xué)寫秋天，幾乎都不寫自己身邊的景物及各種變化，更多的 是寫農(nóng)村的景物，又讓人啼笑皆非，什么谷穗二尺長，谷子和大豆種在一塊地里，甚至寫農(nóng)民在揮汗如雨的收 割麥子，等等。

繼言之無物而來的是文德文風(fēng)不正。有的同學(xué)刻意模仿范文，甚至模仿某些作家的“文氣”，給人以少年 老成之感。有的還弄出笑話來，如一個同學(xué)寫《秋天》時，模仿朱自清的散文《春》，文中寫道：“秋天里，牛背上牧童的短笛也停了。??母雞是最不尋常的，一下就是三兩個雞蛋，可驚喜?！背u現(xiàn)象在學(xué)生作文中 也時有發(fā)生。有的同學(xué)寫《秋天》時，把作家峻青《秋色賦》中的大段抄入自己的文章。

以上現(xiàn)象，究其原因主要是學(xué)生生活圈子太小，觀察能力培養(yǎng)不夠，缺乏實際的生活體驗。但根本原因還 是和我們的教育制度、教育現(xiàn)狀有關(guān)。學(xué)校片面追求升學(xué)率，父母望子成龍心切，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，巨大的精 神壓力幾乎將孩子天真爛漫、敞開胸懷接受大自然熏陶和社會實踐的機(jī)會全部擠掉了。學(xué)生的生活圈子就是家 庭——學(xué)?！彝ァＫ麄儗χ車脑S多人、事、物、景都不能親自去觀察、體驗，只能想當(dāng)然地寫，“參考 ”著寫。尤其是城市的學(xué)生，他們獲得的信息，大都來源于電視、報刊、雜志等，知識面很廣，但缺乏實踐和 親身體驗。在這種情況下，學(xué)生的作文由“言之無物”到“文德文風(fēng)不正”也就不足為奇了。

其二，審題立意模式化、浮淺化

在審題立意方面，學(xué)生的作文中主要存在著兩種不良傾向。一種是模式化，諸如大公無私、助人為樂、戰(zhàn) 勝困難等，假話、大話、空話太多。就象一位學(xué)生家長所言：“她（指女兒）的作文幾乎是假話、假感想、假 故事大全。她的同學(xué)幾乎都寫過扶老婆婆過街，給老師送傘，借同學(xué)橡皮之類的故事。她們快樂地共同編著一 樣的故事，然后套上時間、地點(diǎn)、人物三要素這樣的格式，去到老師那兒領(lǐng)一個好分。”（注：《教育時報》 1998年1月10日第4版。）

二是浮淺化、庸俗化，暴露出怕吃苦、愛攀比、圖慕虛榮、不勞而獲等諸多思想問題。如有的同學(xué)在寫《 我希望??》這篇作文時寫道：“我多么想不付出努力就輕而易舉地超過別人??！”還有同學(xué)寫道：“真希望 我是一名市長，這樣就不用天天騎自行車，就可以天天坐高級轎車上班了?！?/p>

造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，大的方面是學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想上存在片面性，不注重素質(zhì)教育。具體講 是有的語文教師忽視了語文教學(xué)中的審美教育和思想品德教育。另一重要原因在家庭方面。許多家長一方面視 孩子為小皇帝、小公主，百般寵愛，有求必應(yīng)，把極大限度地滿足孩子的物質(zhì)需要視為對孩子最深的愛，而很 少注意培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，致使不少中學(xué)生身上存在驕嬌二氣。同時，社會上的不正之風(fēng)、拜金主義、享樂 主義、極端個人主義這些丑惡思想的抬頭，對孩子的影響也不容忽視。諸多方面的影響，久而久之，使孩子原 本純凈的心靈變得不再清澈，思想浮躁，缺乏對真善美敏銳的覺察力，自然也就無法寫出真摯動人、文質(zhì)兼美 的作文了。

為改變我國目前作文教學(xué)現(xiàn)狀，提高作文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該寓美育于作文教學(xué)中。這可從以下幾方面著手：

第一，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察與調(diào)查，感受美、發(fā)現(xiàn)美。

葉圣陶先生《〈文章例話〉序》中說：“作文原是生活的一部分，生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐 盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！鄙钪械拿朗堑教幎加械?，只要善于觀察，隨時隨處可以發(fā)現(xiàn)美。事實證明，中學(xué)生的許多優(yōu)秀作文，都是精細(xì)觀察的結(jié)果。語文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注意觀察大自然、觀察社會、觀察人，組織有意義的社會活動、社會調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生對生活美的敏感度，讓學(xué)生“用自己的眼睛去看別人 見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”同時要讓學(xué)生明確，觀察決不能停留在形式上。它 是一種還須融進(jìn)作者自我內(nèi)心體驗的對生活的真切感受，它帶有鮮明的審美特征。在觀察美的基礎(chǔ)上，進(jìn)而引 導(dǎo)學(xué)生想象美，使情感與想象溝通，閃耀出智慧的火花。

第二，引導(dǎo)學(xué)生通過寫作與修改，表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

作文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。對于觀察得到的素材，要經(jīng)過加工，才會有審美 價值。在學(xué)生的作文實踐中，教師應(yīng)努力喚醒學(xué)生經(jīng)過多次觀察儲存于大腦的“內(nèi)在圖式”，激發(fā)學(xué)生作文的 興趣和激情，且授之以法，指導(dǎo)學(xué)生選取美的內(nèi)容，確定美的立意，講究美的結(jié)構(gòu)，提煉美的語言。

提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，最重要的還在于語文教師要善于引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生寫出有新意的東西。要 珍惜學(xué)生偶爾露出來的智慧火花，給學(xué)生以創(chuàng)造美的喜悅。例如寫《雪》，一般同學(xué)都在歌頌雪的純潔無瑕、美麗多姿。有位同學(xué)則毫不客氣地貶斥雪的虛偽，用美麗的外衣掩蓋世上的丑惡與骯臟；寫雪的窮兇極惡，依 杖狂風(fēng)，耀武揚(yáng)威；寫雪的殘忍無情，雪壓冰封，萬木蕭條；最后抒寫了不怕風(fēng)雪嚴(yán)寒的意志和迎接春天到來 的信心，揭示了與“潔白”相對的另一種美的精神。對這種有創(chuàng)意的作文，教師應(yīng)及時予以表揚(yáng)和鼓勵，并以 此為范例來打開其他學(xué)生的思路，以啟迪廣大同學(xué)創(chuàng)造美智慧。有時可有意識地給學(xué)生出一些“反彈琵琶”式 的作文命題，像《良藥可口利于病》、《開卷未必有益》、《巧婦巧為無米之炊》等。

作文之后還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生斟詞酌句，反復(fù)修改潤色，這是提高學(xué)生作文的重要途徑之一。指導(dǎo)學(xué)生修 改作文，不僅能激起學(xué)生的寫作興趣，更能促進(jìn)思考，使學(xué)生體味到寫作的甘苦，并學(xué)習(xí)到修改的方法。同時，還可培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真的寫作態(tài)度。

第三，通過教師批改與講評，評判美，以美啟真，以美引善。

什么樣的文章才是好文章？自己的作文到底怎么樣？美在哪里？不美，又在哪里？這都是學(xué)生作文后急于 知道的問題。語文教師要抓住這一時機(jī)，通過作文批改和講評，以美啟真，以美育人，使學(xué)生明白，寫作文不 僅要講究美的形式，更要講真話，抒真情，在文中歌頌真善美，鞭撻假惡丑，表達(dá)正確健康的思想和審美情趣。

教師對學(xué)生作文的批語從思想內(nèi)容到文字表達(dá)，都要細(xì)細(xì)斟酌，使學(xué)生讀后既明白努力的方向，又得到美 的享受。批語要有感情，即使是指出缺點(diǎn)，也要讓學(xué)生看出老師的期待與鼓勵，達(dá)到春風(fēng)化雨的效果。必要時 還可當(dāng)面批改，與學(xué)生開誠布公地交談，最終使學(xué)生心領(lǐng)神會。

作文講評是面向全班同學(xué)進(jìn)行的總結(jié)性的評論進(jìn)述。教師要善于通過對比講評使學(xué)生明辯美丑，品評優(yōu)劣。實踐證明，這是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的有效途徑。講評過程中，對于寫得比較好的學(xué)生作文，不妨通過“美 讀”的方式來強(qiáng)化寫作收獲。“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達(dá)出來。??務(wù)期盡力發(fā)揮作者當(dāng) 時的情感。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了。無論興味方面或受用方面都有 莫大的收獲。”（注：《葉圣陶語文教育論集》（下冊）第125頁，教育科學(xué)出版社1980年版。）有位老師就曾 作過這樣的嘗試，讓學(xué)生配上音樂“美讀”他們所寫的作文，效果非常好。聽者、朗誦者同樣感受著美的體驗，獲得了美的享受，從而激發(fā)了他們新的寫作欲望。

第四、培養(yǎng)學(xué)生美的文德文風(fēng)和好的寫作習(xí)慣。

文德文風(fēng)，說到底是思想品德和思想作風(fēng)問題。要想從根本上解決文德文風(fēng)問題，就必須讓學(xué)生走出生活 的“三味書屋”，做生活的有心人，實實在在地接觸生活、觀察生活、感受生活、記錄生活。只有這樣，才能 寫出內(nèi)容真實健康，形式平易樸素的好作文來。

語文教學(xué)大綱落實到作文教學(xué)中，主要包括培養(yǎng)學(xué)生勤觀察、勤積累、勤思考、勤練筆以及書寫工整、文 面整潔等良好寫作習(xí)慣。俗語說：“冰凍三尺，非一日之寒。”美的文德文風(fēng)和好的寫作習(xí)慣的形成，決非一 朝一夕之功，需要廣大語文教師常抓不懈，堅持寓美育于作文教學(xué)中，最終會使學(xué)生的作文達(dá)到內(nèi)容與形式、作文與作人的美的統(tǒng)一。

第四篇：淺談寓美育于小語古詩詞的教學(xué)

淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的意境美

“愛美之心，人皆有之?！弊鳛樾W(xué)教師的我們，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力，是語文教學(xué)的一個鮮明特色和重要任務(wù)。讓學(xué)生具有正確審美觀，這也是時代和社會賦予我們的光榮使命。

意境，是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程，鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩的根本。在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。我就此來談?wù)劰旁姷囊饩趁赖慕虒W(xué)。

一、抓住“優(yōu)美”，啟發(fā)學(xué)生從小熱愛自己的生活。

“優(yōu)美”是一種偏于表態(tài)的，柔性的美。它以和諧、協(xié)調(diào)均衡、統(tǒng)一為特點(diǎn)，是美的一種最常見的形態(tài)。小學(xué)語文教材中所選的幾十首古詩，大多表現(xiàn)出了“優(yōu)美”絢麗多姿態(tài)的各個方面，給人以美的享受。我在教學(xué)中，就抓住這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會詩的意境，和詩人一起去感受其中表現(xiàn)的美。

如教宋朝詩人楊萬里所寫《宿新市徐公店》一詩，我先引導(dǎo)學(xué)生體會前兩句“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰“，學(xué)生體會到這兩句是寫鄉(xiāng)村田園景色，透過”疏籬“、深徑”、“樹頭”，似乎看到了一幅充滿詩意的、寧靜明麗的圖畫，并讓學(xué)生自己畫一畫。接著又引導(dǎo)學(xué)生理解后兩句“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，學(xué)生看到這里描述的是天真爛漫的稚童在田野上捕捉蝴蝶的情景，透過“追”、“尋”，似乎看到了頑童歡鬧的場面，并讓學(xué)生演一演。而后又引導(dǎo)學(xué)習(xí)揣摩全詩，學(xué)生感受到了全詩描繪的是春天生機(jī)勃勃的景象，它既是一幅色彩斑讕的靜態(tài)圖，又是一幅雋秀多姿的動態(tài)圖。通過教學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生這種意境：仿佛來到了春天，來到了田野，呼吸著清新的空氣，和追黃蝶的孩子一起在小徑上嘻笑，在花叢中歡娛，從而更加激起對生活的愛，對大自然的愛。

又如教唐代詩人王維的作品《鹿柴》，我引導(dǎo)學(xué)生縱觀全詩，利用多媒體制作課件讓學(xué)生感受到前兩句“返景入深林，復(fù)照青苔上”以光亮反對襯幽暗，整首詩表現(xiàn)了一種清靜幽深的境界，還讓學(xué)生反復(fù)地讀，多種形式地讀，讓學(xué)生真正體會出“詩是無形畫，畫是有形詩”的美。通過這類詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生雖不能完全理解這些詩的意境，或者說認(rèn)識還比較膚淺，但這些古詩所描繪出的春風(fēng)細(xì)雨，嬌鶯嫩柳，小溪曲澗，荷塘之美??的自然風(fēng)光卻能鉻刻腦海，長久不滅。借此，逐步引導(dǎo)他們深刻認(rèn)識到：古人能創(chuàng)造出璀璨奪目，經(jīng)久不衰的文化，給后人留下如此寶貴的財富，是因為他們熱愛生活，感受到了生活美的結(jié)果，故我們作為中化民族的子孫，新時代未來的建設(shè)者，也只有熱愛生活，才會對祖國有所貢獻(xiàn)，真正地實現(xiàn)“世上新人賽古人，后浪推前浪”！

二、抓住“壯美”，鼓舞學(xué)生從小樹立廣闊的胸懷。

“壯美”是一種偏于動態(tài)的剛性美，給欣賞者以劇烈、激蕩之感受。小學(xué)語文教材中所選的古詩，也無不表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。在教學(xué)中，我就注意抓住這點(diǎn)來教育學(xué)生。如教唐代詩人王之渙的名作《登鸛鵲樓》，我先播放一段滾滾黃河之水奔流的影像，讓學(xué)生生領(lǐng)略一下黃河的澎湃，從而使學(xué)生的腦海里產(chǎn)生滔滔黃河水的氣象宏偉之意境。再讓學(xué)生從詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”體會詩人登高遠(yuǎn)眺所見到的壯麗景象，其氣象寵偉，境界洪大。末兩句“欲窮千里目，更上一層樓”又推進(jìn)一層，把讀者帶進(jìn)更加開闊的境界，揭示出“站得高，望得遠(yuǎn)”的道理。全詩境界闊大，風(fēng)格道勁、豪放。教學(xué)這首詩時，我按著詩的層次，逐詞逐句引導(dǎo)學(xué)生去體會，把學(xué)生一步步帶入詩的壯美意境，去領(lǐng)悟詩人那種廣闊的胸懷，聯(lián)系實際，進(jìn)而鼓舞學(xué)生從小樹立一種自強(qiáng)不息、奮斗不止的進(jìn)取精神。

又如教唐代詩人李白寫的《送孟浩然之廣陵》一詩，這是一首被譽(yù)為“千古麗句”的送別詩，它描繪了長江一瀉千里的壯闊奇景，正是長江的壯闊體現(xiàn)出來的雄壯、恢宏、深厚的性格給了我們劇烈激蕩之感。在教這首古詩時，我采用讓學(xué)生反復(fù)吟誦的方法，引導(dǎo)學(xué)生不僅了解詩中對好友戀戀不舍的深厚感情，而且透過詩的詞句體會詩人是如何巧借滾滾東流的長江水，祝愿友人以博大的胸懷，干一番事業(yè)的心思。通過學(xué)習(xí)這一類古詩，學(xué)生從中感悟到個人的成長，事業(yè)的成功，都需要一種遠(yuǎn)見卓識，這種只看著腳尖走路的人是無所成就的，要做跨世紀(jì)的人，就必須現(xiàn)在有跨世紀(jì)的胸懷。

三、抓住“崇高美”，激勵學(xué)生從小培養(yǎng)高尚的情操。

小學(xué)語文課本中所選古詩表現(xiàn)“崇高美”的主要反映在兩個方面：一是令人慨嘆的大自然，二是令人敬仰的人品。如一讀到“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，就自然想起這是唐代浪漫主義詩人李白的名作。作者以夸張的手法，自然明快地描繪出瀑布的宏偉壯觀。首句描繪了瀑布高大美麗的背景，第二句以奔騰而下的氣勢和香爐峰輕盈的煙霧相映，使形象更加生動。第三句說明瀑布之高，瀑流之急，同時照應(yīng)了上句的“掛”字，末句把廬山的壯觀推向更高的境界。這首膾炙人口的七言絕句，以它磅礴的氣勢動人的心魄，詩句所描繪的形象體現(xiàn)了人類巨大的生命力，永恒的運(yùn)動和新陳代謝的本質(zhì)力量。在教學(xué)這首古詩時，一開始，我便播放一段有關(guān)瀑布的錄像，當(dāng)學(xué)生看到瀑布便被它那奇幻漂渺的壯麗景色及氣勢磅礴之美深深吸引。然后我緊抓住全詩，尤其是詩的后兩句，引導(dǎo)學(xué)生從廬山瀑布這一崇高的大自然形象中獲得美感，為祖國有著這樣無限美好的風(fēng)光感到自豪。

又如南宋愛國主義詩人陸游的詩則具有另一番風(fēng)格：充滿愛國激情。他在詩中表現(xiàn)以對祖國的熱愛和憂慮及反抗侵略、收復(fù)失地地愿望。如《示兒》就集中表現(xiàn)了他這一崇高思想。在教學(xué)這首詩時，我抓住詩的內(nèi)容：“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”組織學(xué)生討論充分體會，讓學(xué)生從詩中感受到詩人把個人的生死置之度外，而對祖國的存亡卻掛在心頭，直至臨終前，不為自己的生命即將結(jié)束感到哀痛，卻為看不到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷，且還遺囑兒子在國家收復(fù)中原的時候，一定要把這件事在家祭的時候告訴給他，好讓他在九泉之下 瞑目。學(xué)生透過詩句看到了詩人崇高的品格，對詩人油然而生敬意。我因勢利導(dǎo)，教育學(xué)生不僅為詩人有這樣偉大的品格感到驕傲，而且要學(xué)習(xí)詩人這種高尚的情操，激勵自己為振興中華無私地奉獻(xiàn)。

“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。總之，古詩教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在詩的意境中去開拓美的視野,陶冶美的情操,培養(yǎng)美的情趣,喚起對美好事物的向往和對遠(yuǎn)大理想的追求,讓學(xué)生始終徜徉在美的氛圍之中,古詩教學(xué)自然也能達(dá)到一種“其情也泄泄,其樂也融融”的審美境界。從而能幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念,培養(yǎng)健康的審美情趣,進(jìn)而完善自身人格修養(yǎng)。

第五篇：寓心理健康教育于語文教學(xué)中

寓心理健康教育于語文教學(xué)中

建湖縣蘆溝中學(xué)

陸明芬

【論文摘要】心理健康教育應(yīng)“全面滲透在學(xué)校教育的全過程中”，“在學(xué)科教學(xué)、各項教育活動、班主任工作中，都應(yīng)注重對學(xué)生心理健康的教育，這是心理健康教育的主要途徑”。語文作為最重要的交際工具和文化載體，語文學(xué)科作為工具性與人文性高度統(tǒng)一的學(xué)科，在滲透心理健康教育方面具有得天獨(dú)厚的條件。語文教學(xué)自然成為在課堂教學(xué)中滲透心理健康教育的重要陣地。

【論文關(guān)鍵詞】心理健康教育

語文教學(xué)

隨著社會的飛速發(fā)展，當(dāng)代中學(xué)生的心理負(fù)荷能力遇到了前所未有的考驗。心理健康教育應(yīng)“全面滲透在學(xué)校教育的全過程中”，“在學(xué)科教學(xué)、各項教育活動、班主任工作中，都應(yīng)注重對學(xué)生心理健康的教育，這是心理健康教育的主要途徑”。中學(xué)語文教學(xué)的特點(diǎn)是在培養(yǎng)和提高學(xué)生語文能力的同時，注重對學(xué)生情感態(tài)度、意志品格、良好習(xí)慣和健康個性等心理品質(zhì)方面的要求和培養(yǎng)，這種以人為本，追求學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育教學(xué)，自然成為在課堂教學(xué)中滲透心理健康教育的重要陣地。下面我就淺談一下如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透心理健康教育。

一、認(rèn)識中學(xué)心理健康教育的重要性

所謂心理健康指的是人的一種心理功能狀態(tài)，即能夠使人們所具備的全部心理潛能都得到充分發(fā)揮的理想狀態(tài)。英格里士認(rèn)為：“心理健康是一種持續(xù)的心理狀況，當(dāng)事者在那種情況下能做出良好的適應(yīng)，具有生命的活力，且能充分發(fā)展其身心的潛能?！敝袑W(xué)生正處于青春期，思維活躍，對事物的反應(yīng)能力提高，分析能力、記憶能力增 1

強(qiáng)。對自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象的理解能力不斷提高，但尚不成熟，缺乏社會經(jīng)驗，容易受到社會不良環(huán)境、不良現(xiàn)象的影響，加之他們基本都是獨(dú)生子女，大多受到雙親家庭的溺愛，在幼年期養(yǎng)成了許多不良的習(xí)慣，對以后的成長相當(dāng)不利，心理素質(zhì)脆弱，所以必須對他們進(jìn)行心里素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)行愛國主義、政治、思想、道德和法紀(jì)等教育，使他們逐步成長起來，引導(dǎo)他們樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立積極的人生觀。為此加強(qiáng)中學(xué)心理健康教育尤為重要。

二、了解中學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

判斷一個人的心理是否健康，通常有以下幾種標(biāo)準(zhǔn)：一是要有正常的認(rèn)識能力，能客觀地反映外界事物，正視現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，并能進(jìn)行正常的判斷和推理；二是要有樂觀的情緒和積極健康的情感；三是要有正常的行為反映和良好的意志品質(zhì)，有較強(qiáng)的耐受挫折的能力；四是要有正常的交往能力，能接受他人，并與周圍人友好相處，保持良好的人際關(guān)系；五是要有一個正確的自我觀念，了解自我，能實事求是地進(jìn)行自我評價，保持適度的自尊與自信；六是智力正常，心理行為符合年齡特征。

為此，中學(xué)心理健康教育的內(nèi)容應(yīng)包含：智能發(fā)展教育、非智力因素教育、人際關(guān)系教育、環(huán)境適應(yīng)教育、健康人格教育等。通過教育，使學(xué)生了解智力發(fā)展規(guī)律，挖掘智力潛能，優(yōu)化智力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、良好的情操和情感、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)、積極的進(jìn)取精神、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度；要讓學(xué)生學(xué)會與人相處，把自身融于集體之中，有充分的心理準(zhǔn)備適應(yīng)環(huán)境的改變和所遇的各種困難。

三、寓心理健康教育于語文教學(xué)

1、挖掘教材榜樣，培養(yǎng)健康人格。

新教材極為重視人的發(fā)展，語文教師要在教學(xué)中把握關(guān)鍵，充分 2

挖掘教材中的心理健康教育的因素，引導(dǎo)學(xué)生從中感悟，使心理健康教育在語文教學(xué)過程中自然地得以滲透。教材涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，既有語言文字訓(xùn)練的內(nèi)容，也有思想品德教育和心理健康教育因素；它不僅選入了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇章，還塑造了豐富多彩的人物形象。這是一條極其精美、豐富的人物畫廊，老師應(yīng)該讓學(xué)生在認(rèn)識這些人物高尚靈魂的同時，引導(dǎo)學(xué)生把這些人物形象作為榜樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中潛移默化地受到教育，心靈得到凈化，情操得到陶冶，有利于形成健全的人格。

中學(xué)語文教材中有許多課文內(nèi)容表現(xiàn)了對祖國的愛，對民族的自豪感和尊嚴(yán)感，對社會勞動和公共事務(wù)的義務(wù)感，對社會集體的榮譽(yù)感，對同學(xué)的友誼感及國際主義情感等，而這正是道德感的主要內(nèi)容。如教材中《展示華夏文化魅力》、《始終眷戀著祖國》等課文表現(xiàn)的都是華夏兒女愛國、報國的赤子深情。在語文教學(xué)中，潛移默化中，培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感和愛國之情。

2、積極營造平等和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境

積極營造平等和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，是心理健康教育在中學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用的重要內(nèi)容。這是因為學(xué)習(xí)環(huán)境將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒與效果。當(dāng)學(xué)生處于融洽和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中時，一般都會思維活躍，身心放松，樂于學(xué)習(xí)，積極提問，進(jìn)而主動地參與學(xué)習(xí)。這時，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分激發(fā)出來了，學(xué)習(xí)接收知識效率比較高，學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率比較明顯。反之，就會極大地抑制、禁錮學(xué)生的思維，其學(xué)習(xí)積極主動性必然遭受極大的挫傷和打擊，這樣其學(xué)習(xí)質(zhì)量與效果也就必然大打折扣。因此，在中學(xué)語文教學(xué)過程中，開展心理健康教育，最根本的途徑就是通過教師運(yùn)用語言文字的魅力，積極發(fā)揮語文知識的感染力等，促使學(xué)生產(chǎn)生一定程度的共鳴，進(jìn)而使其人格與情感受到不斷的陶冶和熏染?？傊?，積極營造平等和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，需要教 3

師在教學(xué)活動中認(rèn)真地把握與分析研究，并盡量做到把心理健康教育與中學(xué)語文教學(xué)活動有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生各方面的提高與發(fā)展。

3、著力培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操

培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操，是心理健康教育在中學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用的關(guān)鍵內(nèi)容之一。對此，教師必須在中學(xué)語文教學(xué)活動中，積極認(rèn)真地創(chuàng)設(shè)集美、智、趣于一體的教育教學(xué)環(huán)境與氛圍，客觀真實地展現(xiàn)與學(xué)生實際生活緊密相關(guān)的場景，盡最大可能地縮短中學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生之間的心理距離，讓學(xué)生身臨其境地接受知識和得到全面發(fā)展。一般情況下，中學(xué)生都比較樂意參加各種角色表演活動，他們所表現(xiàn)出來的積極性和熱情空前高漲。由此，教師就可以充分結(jié)合中學(xué)生的這些特點(diǎn)與規(guī)律，盡量在中學(xué)語文教學(xué)活動中，積極認(rèn)真地組織開展一些具有創(chuàng)意的角色扮演等活動。這樣，不僅可以讓學(xué)生走進(jìn)教材或人物的心里，進(jìn)而更為真切地受到感染與啟發(fā)，而且可以使學(xué)生在不知不覺的學(xué)習(xí)、娛樂過程中受到心理健康教育。

4、以作文為渲泄，保持陽光心境。

心理健康的人也有各種消極的心理體驗，此時，人總有表述的欲望，所以說“一吐為快”。中學(xué)生的情感易外露，自制力還有待加強(qiáng)，情緒很不穩(wěn)定，容易激動和爆發(fā)。遇到高興的事就喜形于色，連蹦帶跳，碰到困難和挫折就垂頭喪氣，甚至哭泣。為了能讓學(xué)生保持良好的心境，最好的方法是讓他們把自己的心事傾訴出來。老師、家長、同學(xué)都可以是傾訴的對象。然而這些人不一定就會那么及時地，時地隨時隨地地傾聽你的訴說。從而，作文本便成了學(xué)生最忠實的聽眾。在作文教學(xué)中，我經(jīng)常會設(shè)計一些便于學(xué)生表達(dá)內(nèi)心情感活動的作文題目，例如《老師，我想對您說》、《媽媽，您聽我說》、《那一次我真后悔》等等。鼓勵學(xué)生要在作文中講真話，表真情。還可以鼓勵學(xué)生多寫日記，隨時記錄下自己的真實感受，在受到不良情緒影響和干擾 4

時，及時地在日記中渲泄出來，從而擺脫消極的心理體驗，使自己的心境始終保持活潑、開朗、穩(wěn)定、充滿朝氣。同時，也有利于教師及時把握學(xué)生的心理動態(tài)，適時進(jìn)行疏導(dǎo)、教育。

5、努力使學(xué)生參與第二課堂學(xué)習(xí)

第二課堂不僅是中學(xué)語文教學(xué)活動的有效延續(xù)與補(bǔ)充，而且也是心理健康教育在中學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用的重要途徑之一。我們知道，中學(xué)語文教學(xué)不能局限于課堂教學(xué)活動，而必須組織開展一些具有教育意義的課外活動，進(jìn)而不斷拓寬學(xué)生的視野，增加他們學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會。開展第二課堂活動，就需要我們通過組織開展形式多樣、豐富多彩的興趣小組、競賽活動、知識活動、讀書活動、征文活動等，充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，達(dá)到磨練他們的人格品質(zhì)以及心理素質(zhì)的目的和效果。此外，我們還必須積極創(chuàng)造條件，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的人際交往范圍，促使他們建立良好的友誼網(wǎng)絡(luò)，著力形成融洽和諧的社會環(huán)境與氛圍，不斷增強(qiáng)他們適應(yīng)社會的能力。

在語文教學(xué)中滲透心理健康教育的方式方法很多，值得語文教師去探索創(chuàng)新。心理健康教育是一項全新的任務(wù)，同時又是一項專業(yè)性比較強(qiáng)的工作，我們應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)條件，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，從而更好地推動素質(zhì)教育。