第一篇：農(nóng)村初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)研究第一階段總結(jié)

農(nóng)村初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)研究第一階段總結(jié) 汪家小學(xué)初中語(yǔ)文課題組

一、研究概況

（一）召開(kāi)了課題研究動(dòng)員會(huì)，成立了課題組

2006年3月，初中語(yǔ)文教研組劉繼鳳同志提出了“農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂個(gè)性化閱讀教學(xué)研究”的課題研究申請(qǐng)，經(jīng)學(xué)校教務(wù)處組織教師初步論證，并咨詢了區(qū)教室有關(guān)專家，認(rèn)為該研究項(xiàng)目，緊密跟蹤當(dāng)前課改方向，切合農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，以現(xiàn)代教育理論特別是組織文化理論、元認(rèn)知理論、建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，經(jīng)信息檢索，區(qū)內(nèi)外尚無(wú)此項(xiàng)研究，具有較強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值和理論價(jià)值。我校立即召開(kāi)了課題研究動(dòng)員會(huì)，成立了以權(quán)友明為組長(zhǎng)，劉繼鳳為課題負(fù)責(zé)人，初中語(yǔ)教師全員參與的課題組。

（二）制定了課題研究工作管理制度和激勵(lì)措施

自課組成立后，立即與教務(wù)處密切合作著手相關(guān)制度的建立，以確保課題研究科學(xué)有序、高效進(jìn)行，確保研究人員能積極熱情參與。如《汪家小學(xué)課題組研究人員工作紀(jì)律》、《汪家小學(xué)研究人員課題研究常規(guī)要要求》、《汪家小學(xué)課題研究出勤制度》、《課題研究階段目標(biāo)考核辦法》、《課題研究信息反饋制度》等多種規(guī)章制度、規(guī)則和條例。

（三）組織研究人員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，并進(jìn)行了信息篩選和整理。

課題組組織了每周一次的理論學(xué)習(xí)和研討。學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有：

1、組織文化理論 組織文化理論是組織行為學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。H?舍恩認(rèn)為組織文化是用來(lái)描述組織獨(dú)具特色的感覺(jué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。它是指解決一個(gè)團(tuán)體始終存在的內(nèi)部和外部問(wèn)題的方法實(shí)體，并把它作為看待、思考和感覺(jué)這些問(wèn)題的正確方法教育新成員。D?赫爾雷格爾等人理簡(jiǎn)明地提出，“組織文化是組織成員共享的信仰和期望”。它包括準(zhǔn)則、共同價(jià)值觀、相處和做事的游戲規(guī)則、同外界打交道的方式。組織文化的有些方面是由文化象征、模范、儀式、典禮所暗示的。組織文化是對(duì)外部適應(yīng)和生存及內(nèi)部整合的反應(yīng)發(fā)展的形式。學(xué)校組織文化（簡(jiǎn)稱學(xué)校文化）是由管理心理學(xué)基礎(chǔ)上研究組織氣氛和組織文化的發(fā)展而來(lái)。Henry(1993)認(rèn)為，學(xué)校文化是由組成學(xué)校的成員所共同分享的一組關(guān)系、信念、價(jià)值、感覺(jué)。學(xué)校文化包括行政文化、教師文化、學(xué)生文化、社會(huì)文化等次級(jí)文化。

2、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義教學(xué)觀是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀的批判和發(fā)展，認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅受外界因素影響，更主要是受學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感價(jià)值觀的影響，而這些因素往往被傳統(tǒng)教學(xué)忽略。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從零開(kāi)始，而是基于原有知識(shí)的建構(gòu)。

建構(gòu)主義認(rèn)為教師的作用：（1）主導(dǎo)作用、導(dǎo)向作用、組織者。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“導(dǎo)向”的主要作用，發(fā)揮教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行“問(wèn)題解決”。（2）發(fā)現(xiàn)者。要高度重視對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的診斷與糾正。

3、元認(rèn)知理論

聯(lián)系實(shí)際元認(rèn)知可以粗略地理解為對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的自覺(jué)意識(shí)和控制，它涉及讀者對(duì)自己是否理解 了讀物以及怎樣實(shí)現(xiàn)一個(gè)認(rèn)知目標(biāo)的意識(shí)。這種有意識(shí)地通過(guò)調(diào)整閱讀策略從而對(duì)閱讀理解和長(zhǎng)時(shí)記憶等認(rèn)知 過(guò)程進(jìn)行控制的過(guò)程稱為元認(rèn)知加工過(guò)程(Metacognitive proc-essing)，它主要包括為了理解意義而閱讀的元 認(rèn)知活動(dòng)和為了記憶而閱讀的元認(rèn)知活動(dòng)兩種類型，而讀者為了特定目標(biāo)而主動(dòng)選擇學(xué)習(xí)策略的過(guò)程則是閱讀 理解中最主要的元認(rèn)知活動(dòng)。研究表明，有效的閱讀依賴于讀者積極控制自己的認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)認(rèn)知活動(dòng)監(jiān)控的 失敗可能導(dǎo)致嚴(yán)重的閱讀理解問(wèn)題。因此，診斷和發(fā)展元認(rèn)知加工能力是提高學(xué)生閱讀能力的重要途徑。

（四）通過(guò)文獻(xiàn)資料檢索，了解了區(qū)內(nèi)外關(guān)于個(gè)性化閱讀教學(xué)的教學(xué)動(dòng)態(tài)及解決的問(wèn)題，進(jìn)行了理論假設(shè)，編制了研究計(jì)劃，進(jìn)行了經(jīng)費(fèi)預(yù)算。

《義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》以對(duì)語(yǔ)文的性質(zhì)定位時(shí)強(qiáng)調(diào)“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄叭恕笔鞘澜缟献畲筘S富性的主動(dòng)性生命。我們對(duì)個(gè)性化教學(xué)的界定是：以學(xué)生發(fā)展為本，尊重人的價(jià)值，呼喚人的主體意識(shí)和主體精神，把已有的教學(xué)原理和實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)造，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的具有創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，其內(nèi)涵包括教師創(chuàng)造性的發(fā)揮、學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮、與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。其基本設(shè)想是：一吸收“組織文化”理論為個(gè)性化閱讀張本；二是吸收元認(rèn)知教學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中的元認(rèn)知能力，加強(qiáng)學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)，指明個(gè)性閱讀方向；三是實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)個(gè)性化評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展；四是處理好教師個(gè)性化“教”，與學(xué)生個(gè)性化“學(xué)”的關(guān)系，使二者互相補(bǔ)充，相得益彰。

二、階段成果 1、2006年8月《給學(xué)生一套精美的作業(yè)餐》獲廣元市第二屆課程改革優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)； 2、2006年9月《不能忽視以寫(xiě)促讀》發(fā)表于《朝天教研》。

三、研究過(guò)程中重大變化

人員變化：原定班主任不直接參與課題研究。內(nèi)容變化：實(shí)驗(yàn)班組更改為七年一班、二班

2006年7月230日

第二篇：農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)研究

農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)研究

摘 要 本文從寫(xiě)作課堂、閱讀課堂、農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀入手進(jìn)行分析，總結(jié)出農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)課改中素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村 初中 語(yǔ)文 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1寫(xiě)作課堂

（1）樹(shù)立正確的作文觀。寫(xiě)作教師要明確學(xué)生為主體的教學(xué)形式，對(duì)課堂進(jìn)行創(chuàng)新式的改革，讓學(xué)生寫(xiě)作的作文內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)放，真正的讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到寫(xiě)作之中。多采取材料作文的訓(xùn)練，而不是一味地追求華麗的辭藻和有層次的結(jié)構(gòu)而進(jìn)行命題的訓(xùn)練。在材料作文的訓(xùn)練中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主發(fā)言，對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行剖析。切忌評(píng)判對(duì)錯(cuò)，而是要讓學(xué)生闡明自己的觀點(diǎn)，并能夠自圓其說(shuō)，告訴大家為什么。通過(guò)這種形式，不僅能有效地提高課堂的寫(xiě)作教學(xué)效率，更有助于學(xué)生思維的開(kāi)放，對(duì)學(xué)生十分有益。

（2）將作文同生活聯(lián)系起來(lái)。不僅需要語(yǔ)文教師進(jìn)行策劃和開(kāi)展，還需要學(xué)校的積極配合。教師可以舉辦一些活動(dòng)、互動(dòng)游戲；學(xué)校也可以組織一些校級(jí)的扶貧互助、敬老愛(ài)幼等的一些活動(dòng)。有利于學(xué)生寫(xiě)作水平的提高，更有助于學(xué)生人格的完善培養(yǎng)。擴(kuò)展閱讀方面的培養(yǎng)讓學(xué)生利用課外的時(shí)間進(jìn)行多種文化知識(shí)的攝取。多看一些名家名篇或者是散文詩(shī)歌，發(fā)散自己的文學(xué)思維，培養(yǎng)自己的文學(xué)敏銳度，這對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的有效性也大有裨益。

（3）創(chuàng)新作文評(píng)價(jià)形式。寫(xiě)作的提高不是一朝一夕就能練成的工夫，而是通過(guò)大量的錯(cuò)誤改正和不斷的積累逐步的成長(zhǎng)。因此，在寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，作文評(píng)價(jià)也是極其重要的一個(gè)部分，也需要教師進(jìn)行有效的創(chuàng)新教學(xué)。創(chuàng)新寫(xiě)作評(píng)價(jià)機(jī)制，就是更正傳統(tǒng)教學(xué)中固有的教師進(jìn)行全班作文批改的形式，轉(zhuǎn)而進(jìn)行師生共同評(píng)價(jià)制、學(xué)生互相評(píng)價(jià)制、學(xué)生自我評(píng)價(jià)制等等新式評(píng)價(jià)制度。

2閱讀課堂

（1）通過(guò)多樣化的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀的興趣。教師應(yīng)該采用互動(dòng)式的教學(xué)方法，為學(xué)生提供足夠的思維空間，創(chuàng)設(shè)出以形象為主的場(chǎng)景，幫助學(xué)生理解教材，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。教師還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，更好地理解課文內(nèi)容，挖掘文章的內(nèi)涵。情境的創(chuàng)設(shè)有多種形式，在講課前，通過(guò)圖片或者音樂(lè)給學(xué)生一定的展示，用多媒體再現(xiàn)場(chǎng)景，使學(xué)生對(duì)課文有感性的接觸，提高學(xué)生抒發(fā)情感的欲望。

（2）培養(yǎng)學(xué)生勤于閱讀和積累的習(xí)慣。沒(méi)有語(yǔ)文知識(shí)的積累，語(yǔ)文閱讀能力得到提高簡(jiǎn)直是空想。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該在精心選擇文章的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的詞匯量有所增加。還要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生提出不同的閱讀要求，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)制定閱讀計(jì)劃，使學(xué)生在長(zhǎng)期不斷積累的過(guò)程中收集到課本內(nèi)外的詞匯。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生還要把一些好的句子和段落進(jìn)行摘抄，做好筆記，這樣的堅(jiān)持一定能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高語(yǔ)文閱讀的效果。

（3）明確語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)。為了能夠提高學(xué)生的水平，應(yīng)該盡可能地安排教學(xué)課程，制定出細(xì)致規(guī)范的教學(xué)計(jì)劃，明確教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)能有充足的時(shí)間。教師要根據(jù)課堂的實(shí)際情況和閱讀教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行授課，重點(diǎn)關(guān)注文章的構(gòu)思和作者的精神內(nèi)涵，使學(xué)生的思想境界能上升到一定的層次。教師還要改變傳統(tǒng)的以應(yīng)付考試為目的的教學(xué)，把培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和人文精神作為教學(xué)目標(biāo)，傳授學(xué)生一定的知識(shí)技能和技巧，提高學(xué)生的閱讀水平。

3農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

（1）初中語(yǔ)文教學(xué)觀念滯后。目前在初中語(yǔ)文教師中，中文專業(yè)本科畢業(yè)的教師很少，許多非師范專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生走上講臺(tái)，從事語(yǔ)文教學(xué)。目前許多教師在語(yǔ)文教學(xué)中只教學(xué)生識(shí)字、解詞、語(yǔ)法修辭、總結(jié)主題思想、寫(xiě)作特點(diǎn)，而不注意探究課文蘊(yùn)含的深刻的思想意義、人文素養(yǎng)。這樣的語(yǔ)文教學(xué)不利于開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，熏陶學(xué)生高尚的情操。

（2）傳統(tǒng)的教學(xué)方式占主導(dǎo)地位。農(nóng)村初中語(yǔ)文教師大多不能很好地貫徹實(shí)施課改目標(biāo)。學(xué)生完全處于接受學(xué)習(xí)的被動(dòng)地位，沒(méi)有積極主動(dòng)參與的意識(shí)和要求，即使有這種愿望和要求，也往往被教師繁瑣的講授取代剝奪甚至扼殺了。學(xué)生必須且只須認(rèn)真聽(tīng)課，認(rèn)真作好筆記，認(rèn)真完成教師布置的作業(yè)。由于學(xué)生的主體地位在教學(xué)中沒(méi)有體現(xiàn)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)愿望和要求，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，低估了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得不到發(fā)揮，課堂上往往是教師講得口若懸河滔滔不絕，學(xué)生卻聽(tīng)得無(wú)精打采，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科厭倦。

4農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)課改中素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系

（1）研試題、精訓(xùn)練、提高學(xué)習(xí)效率。平時(shí)要認(rèn)真研讀教學(xué)大綱、研讀考試說(shuō)明、卷面試題類型研究要了然于胸?？荚囈甲衷~，要求掌握字詞的形音義。在平時(shí)的教學(xué)中我們就要注意幫助學(xué)生歸納好多音字、形近字和容易寫(xiě)錯(cuò)的字。考試要考詩(shī)詞欣賞。在課堂上就要教給學(xué)生欣賞詩(shī)歌的能力、引導(dǎo)學(xué)生從思想感情、寫(xiě)法技巧上欣賞詩(shī)詞。要考閱讀理解、我就要指導(dǎo)學(xué)生怎樣理解課文、要考作文就要加強(qiáng)作文訓(xùn)練。

（2）研解題、教方法、減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。教師研究解題的能力直接決定了學(xué)生的應(yīng)試能力，因此對(duì)各類文體閱讀各種題型的答題技巧都要做歸納，通過(guò)課堂教給學(xué)生答題方法。如分析句子在文段中的作用要考慮：內(nèi)容上告訴我們什么？結(jié)構(gòu)上什么作用？修辭手法極其作用？表達(dá)什么思想感情？平時(shí)還要考慮它的位置如果在文首，往往是點(diǎn)題、點(diǎn)中心、設(shè)置懸念、引起閱讀興趣總起下文，為下文做鋪墊等。如果在文尾，往往是點(diǎn)題、深化中心、總結(jié)全文、首尾呼應(yīng)等。如果在文中又往往是呼應(yīng)上文或下文某句話承上啟下過(guò)渡作用。有時(shí)可能這些作用都有，有時(shí)可能只是重點(diǎn)突出其中一兩個(gè)作用，這要因文而異。

（3）研教材、探教法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)教、教師導(dǎo)。作為教師我們要反復(fù)地看教材和輔導(dǎo)材料，吃透教材的組織結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)每一單元的系統(tǒng)性和連貫性做到心中有數(shù)，領(lǐng)會(huì)教材所需達(dá)到的考試目標(biāo)和素質(zhì)教育的目的。要做到這些要求，我們一定要靜心地坐下來(lái)去研究、去比較、去熟悉。

第三篇：初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)總結(jié)

初中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)總結(jié)

1、.明確個(gè)性化閱讀教學(xué)與文本的關(guān)系

首先我們的個(gè)性化閱讀教學(xué)必須以文本為基礎(chǔ)。因?yàn)殚喿x獲取的信息是由文本提供的，文本的客觀內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性，閱讀再創(chuàng)造的巨大可能性也是文本給予的，閱讀的目標(biāo)和思路更是由文本限定的。如果為了突出個(gè)性化而不顧一切，那就變成了隨意化、自由化，而不是真正的個(gè)性化。真正的個(gè)性化是在與共性問(wèn)題的討論與交流中產(chǎn)生的，是在一定背景下建立的對(duì)文章的多角度的理解。如果學(xué)生對(duì)課文缺乏最初的理解，缺乏一些共性問(wèn)題的統(tǒng)領(lǐng)，那將是不合適的。

其次，就我們學(xué)生接觸到的文體，大多數(shù)可以讀出個(gè)性化的感受和體驗(yàn)，但是對(duì)于科技文、文言文等，在個(gè)性化閱讀上則應(yīng)當(dāng)受到一些限制。因?yàn)榭萍嘉淖罨镜奶攸c(diǎn)是科學(xué)性和嚴(yán)密性；文言文則有其固有的文化背景，所以在個(gè)性化閱讀的教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不能要求對(duì)任何一篇作品都要個(gè)性化，這樣也不符合文學(xué)本身的規(guī)律。

2、明確了個(gè)性化閱讀教學(xué)與教師的關(guān)系 在教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)風(fēng)格會(huì)直接影響學(xué)生個(gè)性化閱讀的形成，甚至決定學(xué)生個(gè)性化閱讀的價(jià)值取向。因此，教師必須發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，不應(yīng)當(dāng)忽視自己的作用，不能因?yàn)殚喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為而由傳統(tǒng)的“惟教師是聽(tīng)”變成“惟學(xué)生是聽(tīng)”。教師在個(gè)性化閱讀教學(xué)中若失去自身精深的感悟和流暢的表達(dá)，甚至連自己的觀點(diǎn)見(jiàn)解都不再表達(dá)，這是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。個(gè)性化閱讀要做到恰到好處才會(huì)在新一輪課程改革中實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，否則就會(huì)起反作用，不但個(gè)性培養(yǎng)不起來(lái)，可能連共性也丟了，學(xué)生最終將一無(wú)所獲。

3、明確了個(gè)性化閱讀教學(xué)與多媒體教學(xué)手段的關(guān)系 在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，使用多媒體教學(xué)手段應(yīng)恰到好處。多媒體教學(xué)手段在相當(dāng)程度上可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)面，擴(kuò)大課堂容量，提高教學(xué)效率。但多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用必須注重學(xué)科特點(diǎn)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)不能忽視文本的作用，正是文本，正是語(yǔ)言文字本身給我們創(chuàng)造了無(wú)限想象的空間，所以我們應(yīng)該讓學(xué)生充分品味這些語(yǔ)言文字的魅力，從而獲得更好的體驗(yàn)。而多媒體教學(xué)手段往往會(huì)因其直觀的特點(diǎn)而阻礙學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的想象和體驗(yàn)。因此個(gè)性化閱讀教學(xué)中多媒體教學(xué)手段不能濫用，應(yīng)根據(jù)文本需要來(lái)用。調(diào)查顯示，學(xué)生借助多媒體獲得知識(shí)的比例已不在少數(shù)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，這個(gè)比例只會(huì)有增無(wú)減。所以，我們必須積極引導(dǎo)，使更多的學(xué)生關(guān)注文本，展開(kāi)想象的翅膀，去感悟漢語(yǔ)的博大精深。

二、執(zhí)教課堂，自我反思 課堂，應(yīng)是個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)施的重要場(chǎng)所。師生共同創(chuàng)設(shè)科學(xué)而又民主的個(gè)性化閱讀教學(xué)課堂才能實(shí)施真正意義上的個(gè)性化閱讀教學(xué)。個(gè)性化閱讀教學(xué)課堂應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力并使學(xué)生掌握個(gè)性化閱讀的學(xué)習(xí)方法和思維方式為重點(diǎn)，其基本課堂程序?yàn)椋撼浞珠喿x，感悟文本——以情激情，創(chuàng)設(shè)氛圍——咀嚼欣賞，領(lǐng)悟意蘊(yùn)——討論質(zhì)疑，激活思維——浮想聯(lián)翩，拓展延伸。本階段，每個(gè)實(shí)驗(yàn)教師都精心執(zhí)教課堂，教并反思著。

1、充分閱讀，感悟文本在閱讀教學(xué)中，一定要保證學(xué)生有足夠的誦讀時(shí)間，達(dá)到書(shū)與我化，我與書(shū)化，書(shū)為我用。因此，在閱讀教學(xué)中要先讀后教，給學(xué)生充裕的誦讀時(shí)間，教給學(xué)生讀書(shū)的方法，讓學(xué)生在讀中有所感悟和思考，達(dá)到以讀悟義，以讀悟情，以讀悟理的目的。凡是學(xué)生自主讀書(shū)能體會(huì)到的，教師重在逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀，復(fù)述、默讀以及略讀、瀏覽、精讀。

2、以情激情，創(chuàng)設(shè)氛圍語(yǔ)文教學(xué)是以情感為基礎(chǔ)的，一個(gè)語(yǔ)文老師光靠呆板的冷冰冰的說(shuō)教是難以成功的。因此，一個(gè)語(yǔ)文老師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，必須做到全身心投入，激起和調(diào)動(dòng)學(xué)生相應(yīng)的情感，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的寓意。如在艾青《我愛(ài)這土地》一文的教學(xué)中，用《黃河大河唱》樂(lè)曲導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

3、咀嚼欣賞，領(lǐng)悟意蘊(yùn)咀嚼欣賞是讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，為把握作品精髓、領(lǐng)悟作品意蘊(yùn)所進(jìn)行的一種“披文入情”“動(dòng)情觀照”的精神活動(dòng)。語(yǔ)文教材有大量的文質(zhì)兼美的課文，從遣詞造句、謀篇布局、創(chuàng)作作品形象到作品意蘊(yùn)等，都值得學(xué)生咀嚼欣賞。也只有通過(guò)咀嚼欣賞，學(xué)生才能獲得情緒上的激動(dòng)，精神上的愉悅，情感上的滿足。

4、討論質(zhì)疑，激活思維討論式的閱讀教學(xué)過(guò)程，是教師、學(xué)生、文本在對(duì)話過(guò)程中的交接、沖突、介入與融合。討論能激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)，活躍課堂氣氛，使結(jié)論更正確更全面，知識(shí)學(xué)得更鞏固，而且更能夠引起學(xué)生的濃厚興趣。許多課文中的人物形象精神意蘊(yùn)帶有不確定性，觀念不同、角度不同，就會(huì)導(dǎo)致不同的看法，可以由此引出一個(gè)話題展開(kāi)討論。

5、浮想聯(lián)翩，拓展延伸個(gè)性化閱讀教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象，因?yàn)閯?chuàng)造想象是培養(yǎng)個(gè)性化思維的重要方式之一。中學(xué)生說(shuō)話、看問(wèn)題的深淺、角度和方式不可能全然一樣，教師可因勢(shì)利導(dǎo)，不妨有意選取文本中可以想象的篇章，引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑、想象中培養(yǎng)創(chuàng)造想象力。

每一節(jié)課后，教師都寫(xiě)教后記，大都反思本節(jié)課的不足，以便更好地開(kāi)展個(gè)性化的教學(xué)?；騻序唑腰c(diǎn)水、草草剖析；或痛惜以講代讀，喧賓奪主；或后悔對(duì)學(xué)生閱讀的缺乏指導(dǎo)；或感慨課堂缺乏目標(biāo)，盲目性大。以本人為例，我則多反思如何以教師個(gè)性化的解讀引領(lǐng)學(xué)生重視文本的精神層面的閱讀？幾番嘗試，稍有收獲。精神層面的解讀可按以下方式進(jìn)行：

1、定位解讀目標(biāo)對(duì)教學(xué)文本進(jìn)行精神層面的解讀設(shè)計(jì)，首先要求教師處理好文本的教學(xué)定位問(wèn)題，確定解讀目標(biāo)，即一篇課文，教師要用它教給學(xué)生什么。簡(jiǎn)而言之，解讀目標(biāo)的設(shè)計(jì)可以主要著眼于以下兩點(diǎn)：一是情感培養(yǎng)，二是能力培養(yǎng)。培養(yǎng)情感與培養(yǎng)能力可以作為對(duì)文本設(shè)計(jì)解讀目標(biāo)時(shí)的兩個(gè)主要定位，并根據(jù)這兩個(gè)定位對(duì)教材中的文本進(jìn)行篩選，符合這兩個(gè)定位的就重點(diǎn)設(shè)計(jì)，以此來(lái)處理文本，確立心靈視線的解讀角度。

2、組織相關(guān)情節(jié)內(nèi)容在定位好解讀目標(biāo)的前提下，要收集、組織能夠幫助有效解讀文本、達(dá)成解讀目標(biāo)的相關(guān)情節(jié)內(nèi)容。以《小桔燈》為例，根據(jù)文本特點(diǎn)，把解讀主題定位于解讀 “人在特定環(huán)境中的作為”這一主題，從而體驗(yàn)小姑娘在那特定的家庭與社會(huì)環(huán)境下，直面困難，樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，從容應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)的勇敢作為。

3、選定閱讀切入點(diǎn)為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精神層面的解讀程序，應(yīng)根據(jù)有效情節(jié)提出一個(gè)或幾個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)學(xué)習(xí)全過(guò)程的閱讀切入點(diǎn)。這些閱讀切入點(diǎn)，能夠成為學(xué)生進(jìn)行閱讀思考的脈絡(luò)，能夠貫穿于整個(gè)文本之中。教師通過(guò)這些切入點(diǎn)的深入分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本中人物的精神層面，并結(jié)合自身的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)，對(duì)文本作出富有思想意義和價(jià)值意義的解讀。

4、解讀心靈世界從引導(dǎo)性問(wèn)題出發(fā)，就可以解讀人物的心靈世界，可運(yùn)用以下兩種方式進(jìn)行：（1）心靈換位。即將文本中處于情感焦點(diǎn)位置的人物（角色）與閱讀者本人（學(xué)生）作心靈上的換位體驗(yàn)，讓學(xué)生以文本中人物的身份，“親身”去用心體驗(yàn)文本人物在心靈上所經(jīng)歷過(guò)的情感歷程，體驗(yàn)文本所蘊(yùn)涵的情感內(nèi)涵。（2）心靈獨(dú)白。即選定文本中具有獨(dú)特心理狀態(tài)的角色，以第一人稱的口吻寫(xiě)出文本中角色的內(nèi)心獨(dú)白，以此角度加深對(duì)文本所塑造人物的精神世界的把握。如對(duì)《小桔燈》中堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的小姑娘，讓學(xué)生寫(xiě)出她在大年三十的內(nèi)心獨(dú)白，對(duì)學(xué)生同樣是一種極好的教育。此外，我校課題組成員還精選出幾節(jié)有探討價(jià)值的課例在全區(qū)展示，中區(qū)教研領(lǐng)導(dǎo)及兄弟學(xué)校各位老師積極參與研討，提出改進(jìn)意見(jiàn)。

三、走出課堂，擴(kuò)大視野

（一）美文賞讀，鏈接個(gè)性化課堂 為了滿足學(xué)生被激發(fā)起來(lái)的求知欲望，也為了進(jìn)一步開(kāi)闊學(xué)生視野，增加學(xué)生人文知識(shí)積累、提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，提高學(xué)生業(yè)余生活品位，促進(jìn)校園文化建設(shè)，文學(xué)社倡議七至九年級(jí)所有語(yǔ)文晚自習(xí)為課外閱讀課，每?jī)芍芤淮蔚淖魑恼n必須拿出一節(jié)課作為閱讀課或交流課。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一做法大力支持，對(duì)凡是有讀書(shū)需求的老師和同學(xué)開(kāi)綠燈，可以隨時(shí)借閱圖書(shū)雜志，加之我們訂閱的《語(yǔ)文精品讀本》，還有學(xué)生自帶的時(shí)文雜志，充實(shí)了學(xué)生的閱讀范圍，大大開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高了寫(xiě)作水平。將學(xué)生引向充滿吸引力和誘惑力的文學(xué)海洋。具體做法是：

1、以文本為基點(diǎn)，將閱讀的觸角伸向原著。美國(guó)一位教育家曾指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。為此，我們的教學(xué)以課文為基點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尋找到課內(nèi)外閱讀的結(jié)合點(diǎn)，加大學(xué)生的閱讀量，使學(xué)生的眼界更開(kāi)闊，內(nèi)涵儲(chǔ)備更豐富，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。如學(xué)習(xí)《楊修之死》這篇課文時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)三國(guó)，讓他們?nèi)プ灾鏖喿x，搜集有關(guān)的歷史資料，探尋楊修的真正死因，應(yīng)如何看待楊修這個(gè)人？曹操又是怎樣的人？文學(xué)中的形象與歷史中的有何區(qū)別？前面已有介紹，這里不再贅述。這樣，學(xué)生在閱讀中開(kāi)闊了視野，在交流中加深了對(duì)文本的理解。

2、以作者為原點(diǎn)，向作家的其他作品輻射。作家的經(jīng)歷是豐富多彩的，因而他們的作品展示的大千世界也是千變?nèi)f化的，可是課本選擇的文本僅僅是很少的一部分，如果學(xué)生只是了解書(shū)本上的作者，那么學(xué)生對(duì)作者的了解也未免太膚淺了，還會(huì)造成學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解出現(xiàn)偏頗甚至錯(cuò)誤。因而在閱讀教學(xué)中要以作者為原點(diǎn)，向作家的其他作品輻射。如：在學(xué)習(xí)了朱自清的《春》、《背影》之后，學(xué)生再去閱讀他的《生命的價(jià)格——七毛錢(qián)》、《綠》、《河塘月色》等作品，讓學(xué)生進(jìn)一步了解朱自清的散文。這樣，學(xué)生才會(huì)在閱讀中對(duì)作者有了全面的了解和深刻的認(rèn)識(shí)，才能與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴。

3、以文本為觸點(diǎn)，于比較辨析中求異同?！安慌虏蛔R(shí)貨，就怕貨比貨?！边@句話告訴我們一個(gè)道理：比較，是人們認(rèn)識(shí)、鑒別事物的一種有效方法，有比較才有辨別。文學(xué)批評(píng)家劉勰說(shuō)“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”也是這個(gè)道理。在教學(xué)實(shí)踐中，老師們堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中比較，同中求異，異中求同，提高學(xué)生的閱讀能力、欣賞能力和思維能力。如；學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》后，鼓勵(lì)學(xué)生收集有關(guān)寫(xiě)雪的名句，并閱讀老舍的《濟(jì)南的冬天》，進(jìn)行比較，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是寫(xiě)雪，時(shí)代不同，作者的經(jīng)歷不同，觀察的角度不同，立意風(fēng)格都會(huì)有所不同，這樣比較，有利于開(kāi)拓視野，發(fā)散思維，激發(fā)潛能，生發(fā)感悟，極大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第四篇：郭衛(wèi)東語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)研究第一階段總結(jié)

語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)研究第一階段總結(jié)

郭衛(wèi)東

一、研究概況

（一）積極開(kāi)展理論學(xué)習(xí)。

以現(xiàn)代教育理論特別是組織文化理論、元認(rèn)知理論、建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，經(jīng)信息檢索，區(qū)內(nèi)外尚無(wú)此項(xiàng)研究，具有較強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值和理論價(jià)值。

（二）制定了課題研究工作管理制度和激勵(lì)措施 自課組成立后，立即與教導(dǎo)處密切合作著手相關(guān)制度的建立，以確保課題研究科學(xué)有序、高效進(jìn)行，確保研究人員能積極熱情參與。

（三）組織研究人員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，并進(jìn)行了信息篩選和整理。

課題組組織了每周一次的理論學(xué)習(xí)和研討。學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有：

1、文化理論

組織文化理論是組織行為學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。H?舍恩認(rèn)為組織文化是用來(lái)描述組織獨(dú)具特色的感覺(jué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。它是指解決一個(gè)團(tuán)體始終存在的內(nèi)部和外部問(wèn)題的方法實(shí)體，并把它作為看待、思考和感覺(jué)這些問(wèn)題的正確方法教育新成員。D?赫爾雷格爾等人理簡(jiǎn)明地提出，“組織文化是組織成員共享的信仰和期望”。它包括準(zhǔn)則、共同價(jià)值觀、相處和做事的游戲規(guī)則、同外界打交道的方式。組織文化的有些方面是由文化象征、模范、儀式、典禮所暗示的。組織文化是對(duì)外部適應(yīng)和生存及內(nèi)部整合的反應(yīng)發(fā)展的形式。學(xué)校組織文化（簡(jiǎn)稱學(xué)校文化）是由管理心理學(xué)基礎(chǔ)上研究組織氣氛和組織文化的發(fā)展而來(lái)。Henry(1993)認(rèn)為，學(xué)校文化是由組成學(xué)校的成員所共同分享的一組關(guān)系、信念、價(jià)值、感覺(jué)。學(xué)校文化包括行政文化、教師文化、學(xué)生文化、社會(huì)文化等次級(jí)文化。

2、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義教學(xué)觀是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀的批判和發(fā)展，認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅受外界因素影響，更主要是受學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感價(jià)值觀的影響，而這些因素往往被傳統(tǒng)教學(xué)忽略。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從零開(kāi)始，而是基于原有知識(shí)的建構(gòu)。

建構(gòu)主義認(rèn)為教師的作用：（1）主導(dǎo)作用、導(dǎo)向作用、組織者。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“導(dǎo)向”的主要作用，發(fā)揮教學(xué)組織者的作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行“問(wèn)題解決”。（2）發(fā)現(xiàn)者。要高度重視對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的診斷與糾正。

3、元認(rèn)知理論

聯(lián)系實(shí)際元認(rèn)知可以粗略地理解為對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的自覺(jué)意識(shí)和控制，它涉及讀者對(duì)自己是否理解了讀物以及怎樣實(shí)現(xiàn)一個(gè)認(rèn)知目標(biāo)的意識(shí)。這種有意識(shí)地通過(guò)調(diào)整閱讀策略從而對(duì)閱讀理解和長(zhǎng)時(shí)記憶等認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行控制的過(guò)程稱為元認(rèn)知加工過(guò)程，它主要包括為了理解意義而閱讀的元認(rèn)知活動(dòng)和為了記憶而閱讀的元認(rèn)知活動(dòng)兩種類型，而讀者為了特定目標(biāo)而主動(dòng)選擇學(xué)習(xí)策略的過(guò)程則是閱讀理解中最主要的元認(rèn)知活動(dòng)。研究表明，有效的閱讀依賴于讀者積極控制自己的認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)認(rèn)知活動(dòng)監(jiān)控的失敗可能導(dǎo)致嚴(yán)重的閱讀理解問(wèn)題。因此，診斷和發(fā)展元認(rèn)知加工能力是提高學(xué)生閱讀能力的重要途徑。

（四）通過(guò)文獻(xiàn)資料檢索，了解了區(qū)內(nèi)外關(guān)于個(gè)性化閱讀教學(xué)的教學(xué)動(dòng)態(tài)及解決的問(wèn)題，進(jìn)行了理論假設(shè)，編制了研究計(jì)劃，進(jìn)行了經(jīng)費(fèi)預(yù)算。

《義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》以對(duì)語(yǔ)文的性質(zhì)定位時(shí)強(qiáng)調(diào)“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”“人”是世界上最大豐富性的主動(dòng)性生命。我們對(duì)個(gè)性化教學(xué)的界定是：以學(xué)生發(fā)展為本，尊重人的價(jià)值，呼喚人的主體意識(shí)和主體精神，把已有的教學(xué)原理和實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)造，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的具有創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，其內(nèi)涵包括教師創(chuàng)造性的發(fā)揮、學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮、與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。其基本設(shè)想是：一吸收“組織文化”理論為個(gè)性化閱讀張本；二是吸收元認(rèn)知教學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中的元認(rèn)知能力，加強(qiáng)學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)，指明個(gè)性閱讀方向；三是實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)個(gè)性化評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展；四是處理好教師個(gè)性化“教”，與學(xué)生個(gè)性化“學(xué)”的關(guān)系，使二者互相補(bǔ)充，相得益彰。

2006.6

第五篇：淺析農(nóng)村初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)系統(tǒng)教學(xué)研究

淺析農(nóng)村初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)研究

河北省唐山市蘆臺(tái)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第二中學(xué)杜立敏

新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出:“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng),是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑,應(yīng)予大力倡導(dǎo)?！本C合性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課程的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。通過(guò)設(shè)置一些綜合性習(xí)題，讓學(xué)生通過(guò)自主探究，運(yùn)用發(fā)散思維予以解答，進(jìn)而展示學(xué)生綜合相關(guān)知識(shí)的能力和理解探究、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的能力。

隨著新課程的改革，新教材的改編，我們不難發(fā)現(xiàn)在初中語(yǔ)文教材的編排上有一亮點(diǎn)，那就是：在每一個(gè)單元后面都安排有“綜合性學(xué)習(xí)”，它作為一條獨(dú)立的“線”貫穿于教材的始終。作為一種新的學(xué)習(xí)方式，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是如何詮解它的？它又可以分為哪幾類？有何規(guī)律可循？今天我就根據(jù)自己在近幾年的教學(xué)中所獲得的一些經(jīng)驗(yàn)，跟大家在一起交流，談?wù)勎业淖疽?jiàn)

一、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的詮解

“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”，這是語(yǔ)文課程的基本理念。為了實(shí)踐這些基本理念，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)，將“綜合性學(xué)習(xí)”與“識(shí)字與寫(xiě)字”、“閱讀”、“寫(xiě)作”、“口語(yǔ)交際”并列，共同組成語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的五大板塊。綜合性學(xué)習(xí)以語(yǔ)文課程的整合為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程與其他課程的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，目的是為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供多渠道、多層面的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高和協(xié)調(diào)發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)有如下基本特征：

1.開(kāi)放性。“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”的主要內(nèi)容來(lái)源于三個(gè)方面：一是提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合；二是充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)等教資源，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)；三是溝通課堂內(nèi)外，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。綜合性學(xué)習(xí)無(wú)論是內(nèi)容、時(shí)間、空間、組織形形式、指導(dǎo)方式都具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，它不受45分鐘時(shí)間和狹窄空間的束縛，而是根據(jù)主題內(nèi)容彈性地安排學(xué)習(xí)時(shí)間、空間。從時(shí)間分配上看，可根據(jù)單元內(nèi)容，也可根據(jù)課時(shí)內(nèi)容進(jìn)行安排，可長(zhǎng)，可短；從空間組織來(lái)看，不限于課堂，可擴(kuò)展到課外和校外。

2.主體性。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。它不僅要求教師積極主動(dòng)地參與設(shè)計(jì)和指導(dǎo)，更注重學(xué)生的興趣需要和積極主動(dòng)地參與，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。

3.合作性。綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在具體的實(shí)施過(guò)程中，要求師生之間、學(xué)生之間、教師之間、校內(nèi)與校外之間的相互合作，只有這樣才能完成復(fù)雜而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

4.實(shí)踐性。綜合性學(xué)習(xí)要求增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在生活實(shí)際中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，溝通學(xué)生同社會(huì)生活、大自然的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力、獨(dú)立自主能力和創(chuàng)新精神。

5.統(tǒng)整性。所謂統(tǒng)整，系指合成一體或關(guān)聯(lián)起來(lái)的意思。綜合性學(xué)習(xí)的統(tǒng)整性，不僅包括學(xué)生發(fā)展的統(tǒng)整性、和諧性，而且包括不同學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的相互交叉、滲透和整合。

6.生存性。綜合性學(xué)習(xí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中生存新的知識(shí)與技能，生存新的學(xué)習(xí)方式和情感態(tài)度、價(jià)值觀。

由此可以看出，綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究團(tuán)結(jié)合作勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

二、綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式的分類

現(xiàn)在根據(jù)人教版語(yǔ)文書(shū)每一冊(cè)每一單元的綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以把它們歸為以下幾個(gè)專題。

1.體驗(yàn)成長(zhǎng)類：《微笑著面對(duì)生活》、《青春隨想》、《讓世界充滿愛(ài)》、《我愛(ài)我家》、《獻(xiàn)給母親的歌》、《歲月如歌——我的初中生活》、《成長(zhǎng)的煩惱》、《這就是我》。

2.自然風(fēng)情類：《感受自然》、《背起行囊走四方》、《雨的訴說(shuō)》、《蓮文化的魅力》、《尋覓春天的蹤跡》、《黃河，母親河》、《說(shuō)不盡的橋》、《馬的世界》。

3.語(yǔ)言文字類：《好讀書(shū)，讀好書(shū)》、《漫游語(yǔ)文世界》、《走上辯論臺(tái)》。

4.歷史文化類：《話說(shuō)千古風(fēng)流人物》、《我所了解的孔子和孟子》、《腳踏一方土》、《古詩(shī)苑漫步》、《走進(jìn)小說(shuō)天地》、《戲曲大舞臺(tái)》、《乘著音樂(lè)的翅膀》、《到民間采風(fēng)去》。

5.專題探究類：《世界何時(shí)鑄劍為犁》、《我也追星》、《金錢(qián)，共同面對(duì)的話題》、《關(guān)注我們的社區(qū)》。

6.科技生活類：《科海泛舟》、《漫話探險(xiǎn)》、《探索月球的奧秘》、《追尋人類起源》

7.其他：《怎樣搜集資料》。

由此可以看出：綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式主要有兩類：一類是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主進(jìn)行的主題活動(dòng)，如辦刊、演出、辯論、參觀、朗誦會(huì)等;另一類是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主進(jìn)行的研究活動(dòng)，是從自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和自我生活中選擇和確定有關(guān)語(yǔ)文或與語(yǔ)文相關(guān)的研究專題，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如“怎樣搜集資料”“世界何時(shí)鑄劍為犁”“蓮文化的魅力”等。

三、農(nóng)村初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課的實(shí)施

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課程內(nèi)容的有機(jī)組成部分，是語(yǔ)文課程實(shí)施的具體活動(dòng)樣式之一。探討一種較為科學(xué)、系統(tǒng)、可操作性強(qiáng)的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施步驟是有必要的，我在教學(xué)實(shí)踐中是按以下步驟實(shí)施的：

1、明確目標(biāo)，確定內(nèi)容

縱觀綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文版教材每?jī)?cè)書(shū)都有六個(gè)閱讀單元，分別安排了六次的綜合性學(xué)習(xí)，這些綜合性學(xué)習(xí)絕大多數(shù)都是與單元的閱讀課文的內(nèi)容是互相勾連、密切的。每個(gè)單元分別設(shè)置了寫(xiě)作、口語(yǔ)練習(xí)。在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文的綜合素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和寫(xiě)作能力。比如七年級(jí)上冊(cè)第三單元以人與自然組織課文，有描寫(xiě)四季景物的《春》（朱自清）、《濟(jì)南的冬天》（老舍）、《秋天》（何其芳）、《夏感》（梁衡）。那么，該單元的綜合性學(xué)習(xí)就以“感受自然”為主題，展開(kāi)活動(dòng)，感受家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光。試圖在閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“親近自然、善待自然”的情感態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶。

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2、收集信息，熱點(diǎn)引入

收集和處理信息能力是當(dāng)今社會(huì)必備的能力，更多的學(xué)生將走出社會(huì)，他們面臨的更多是要如何適應(yīng)這個(gè)信息復(fù)雜多變的社會(huì)大家庭。比爾·蓋茨在《未來(lái)時(shí)速》一書(shū)中說(shuō)道：＂??未來(lái)社會(huì)屬于那些收集信息、選擇信息、處理信息和應(yīng)用信息能力的人。對(duì)一些熱點(diǎn)設(shè)置一些行之有效的活動(dòng)，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)其綜合實(shí)踐能力。如“綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)·馬的世界”活動(dòng)中：我分別讓學(xué)生收集關(guān)于漢語(yǔ)中的馬；與馬有關(guān)的歷史人物、傳說(shuō)故事；文藝作品中的馬。經(jīng)過(guò)這一整合的學(xué)習(xí)，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，學(xué)會(huì)合理地吸納，進(jìn)行有效的語(yǔ)文實(shí)踐。

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3、反饋交流，形式多樣

①三分鐘練習(xí)

利用課前三分鐘時(shí)間，是讓學(xué)生充分展示自己才華，可以有準(zhǔn)備，也可以即興地表演、演講、對(duì)話，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)、主體意識(shí)、自主意識(shí)，是學(xué)生在課上的一種有組織的活動(dòng)，是一種表現(xiàn)個(gè)人能力的嘗試。

②辦手抄報(bào)

辦報(bào)之前，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，講辦報(bào)步驟：起一個(gè)響亮的名字、劃分版面、確定欄目、組織稿件、給報(bào)紙排版。我們講完課文《春》，為讓學(xué)生積累有關(guān)“春”的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)句等辦手抄報(bào)。

③、朗誦指導(dǎo)

從日常教學(xué)到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，我們都注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)讀的訓(xùn)練。我們先找出閱讀天分好，對(duì)朗誦感興趣的同學(xué)進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)訓(xùn)練。訓(xùn)練好他們，他們就會(huì)成為訓(xùn)練帶動(dòng)其他同學(xué)的小老師，就像雪地上滾雪球一樣，喜愛(ài)朗誦的同學(xué)越來(lái)越多。為此，我們班經(jīng)常舉辦朗誦比賽，受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。

④、多樣化作業(yè)

在教朱自清的《春》時(shí)，為了讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)，我布置了將課文內(nèi)容轉(zhuǎn)化成圖畫(huà)的設(shè)想。講課時(shí)，讓學(xué)生將自己畫(huà)好的畫(huà)拿出來(lái)，一邊分析課文一邊對(duì)照自己的畫(huà)是否正確。結(jié)果問(wèn)題百出，這說(shuō)明學(xué)生讀書(shū)不夠認(rèn)真，在我的引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)及錯(cuò)誤，課后許多同學(xué)都作了修改。學(xué)生都說(shuō)這樣的作業(yè)好像不是作業(yè)，一邊玩，一邊就完成了作業(yè)，真輕松。

4、總結(jié)反思，作出評(píng)價(jià)

一節(jié)課上完了，其中，總有一些亮點(diǎn)讓我們久久不能忘懷，也總有一些不足讓我們遺憾。這就要求我們老師和學(xué)生要及時(shí)歸納總結(jié)，對(duì)于做得好的要繼續(xù)保持；針對(duì)不足，找出原因及彌補(bǔ)的方法，力爭(zhēng)下次活動(dòng)會(huì)開(kāi)展的更成功。所以除了教師的評(píng)價(jià)之外，更多讓學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。如：在活動(dòng)中的合作態(tài)度和參與程度怎樣？能否在活動(dòng)中主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題？能否積極地為解決問(wèn)題去搜集資料和整理資料？是否每位同學(xué)都參與了活動(dòng)？是否從中掌握了知識(shí)，提高了能力，學(xué)會(huì)了合作？等等。

5、借助素材，進(jìn)行寫(xiě)作

學(xué)生在搜集資料和展示成果時(shí)，肯定有一些感觸和深思，那么，在活動(dòng)結(jié)束后，老師可以及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行寫(xiě)作。它既可以是片段式的（如：體驗(yàn)，啟發(fā)，感受，評(píng)價(jià)等），也可以是一篇完整的作文。這樣就使得學(xué)生有話可說(shuō)，有內(nèi)容可寫(xiě)，從而避免了寫(xiě)“說(shuō)大話、說(shuō)空話”的無(wú)味作文。如在上完《說(shuō)不盡的橋》后，我會(huì)給學(xué)生布置這樣的作文：以“橋”為話題，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。這樣學(xué)生就可以根據(jù)自己長(zhǎng)時(shí)間觀察、搜集、整理資料的結(jié)果，選擇合適的文體（既可以寫(xiě)說(shuō)明文，介紹自己熟悉的一座橋；也可以寫(xiě)記敘文，敘述橋的歷史抒發(fā)情感；還可以寫(xiě)議論文，發(fā)表自己的見(jiàn)解。），得心應(yīng)手地寫(xiě)出優(yōu)美的文章。

總之，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)為學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文提供了廣闊的空間，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力、合作協(xié)調(diào)能力以及創(chuàng)新能力，對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)大有裨益！只要我們老師轉(zhuǎn)變觀念，指導(dǎo)方法到位，把自己位置擺正，多思考，廣學(xué)習(xí)，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)課程改革的目標(biāo)：“為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，讓我們?yōu)檫_(dá)到這一目標(biāo)而共同努力吧！