第一篇：基于兒童思維發(fā)展新論的語文教學(xué)創(chuàng)新

aa 基于兒童思維發(fā)展新論的語文教學(xué)創(chuàng)新

何克抗 馬 寧

北京師范大學(xué) 現(xiàn)代教育技術(shù)研究所（100875）

語文建設(shè)，2011.12

自2001年實施新課改以來，經(jīng)過十年的探索，中國基礎(chǔ)教育確實取得很大成績，有些成績有很大創(chuàng)新意義，但是也存在一些缺陷，有的缺陷相當(dāng)嚴(yán)重（如應(yīng)試教育）。此外，在向西方學(xué)習(xí)的過程中，也產(chǎn)生過一些負(fù)面影響。例如，二十世紀(jì)90年代以來，“以學(xué)生為中心”的口號喊的震天響，幾乎成為最先進(jìn)、最時髦的口號；在這個時候有些學(xué)校并沒有盲目跟風(fēng)，而是保持清醒的頭腦，既虛心借鑒西方“以學(xué)生為中心”教育思想的好的一面，也吸納我們傳統(tǒng)以教為主的優(yōu)勢，但與此同時看到我們自身忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)的不足。在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了有中國特色的“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”的全新教育思想。多年的教學(xué)實踐證明：為了全面、深入地貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目標(biāo)的要求，達(dá)到最理想的教學(xué)效果——既要充分發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，也要突出體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中作為認(rèn)知主體的地位，必須把這兩個方面結(jié)合起來，缺乏哪一方面都是有缺陷的。實踐證明這才是最科學(xué)的教育思想，是我們中國教育界的創(chuàng)新。充分發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，是強(qiáng)調(diào)奧蘇貝爾的“有意義的傳遞”（而不是機(jī)械灌輸）；“傳遞—接受式”教學(xué)不一定是機(jī)械的；“發(fā)現(xiàn)式”教學(xué)也不一定是有意義的。關(guān)鍵是能不能幫助學(xué)生在當(dāng)前所教新知與學(xué)生原有舊知之間建立起非任意的、實質(zhì)性聯(lián)系。能在新舊知識之間建立起這種非任意的、實質(zhì)性聯(lián)系，就是有意義的學(xué)習(xí)；否則，就是采用“發(fā)現(xiàn)式”教學(xué)，也還是機(jī)械灌輸。除此以外，我們還要把“有意義傳遞”跟教師主導(dǎo)下的學(xué)生自主探究相結(jié)合（為了使自主探究更有成效，需要教師的點撥、引導(dǎo)，也需要教師提供必要的工具及相關(guān)資源；所以學(xué)生自主探究，不等如教師完全撒手不管）。我們的“基于兒童思維發(fā)展新論的語文教學(xué)跨越式發(fā)展創(chuàng)新試驗” 正是基于上述這樣的教育理念。

我們的試驗旨在將信息技術(shù)與語文教學(xué)進(jìn)行深層次的整合——在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下，特別是在“兒童思維發(fā)展新論”的指導(dǎo)下[1]，把以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與自主探究的認(rèn)知工具、協(xié)作交流工具和情感體驗與內(nèi)化的工具，改革傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)和以詞語分析為中心的語文教學(xué)觀念，構(gòu)建新型的“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”的教學(xué)結(jié)構(gòu)和以語言運用為中心的語文教學(xué)觀念，推動語文教學(xué)的根本性變革，大幅度提升小學(xué)語文的學(xué)科教學(xué)質(zhì)量和小學(xué)生的識字、閱讀與作文能力。

“兒童思維發(fā)展新論” 認(rèn)為[1]，5～6歲的學(xué)齡前兒童已具有強(qiáng)大的母語基礎(chǔ)（已掌握漢語的3500多個口頭詞匯和幾百種常用句型），因此只需牢牢抓住以語言運用為中心的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，在豐富優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源（大多是有趣味性的、圖文音并茂的謎語、故事、寓言、兒歌、散文等）的支持下，運用“識字、閱讀、寫作”三位一體的全新語文教學(xué)模式，就可以使學(xué)生在完全不增加課時和課業(yè)負(fù)擔(dān)的情況下，輕松愉快地在課堂上通過擴(kuò)展閱讀和打?qū)懺~句、兒歌及短文等活動，使每堂課上的識字量、閱讀量都成倍地超越新課標(biāo)規(guī)定的要求（而學(xué)生并不覺得有負(fù)擔(dān)）；與此同時，學(xué)生的語言運用能力、思維能力和綜合素質(zhì)也得到大幅度提升，從而在真正意義上實現(xiàn)語文教學(xué)的跨越式發(fā)展。

我們的試驗之所以能夠在不太長的時間內(nèi)讓學(xué)生（包括農(nóng)村學(xué)生）的知識技能與綜合素質(zhì)有超常發(fā)展，具體來說，主要得益于以下三方面的因素：

1．豐富而優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，為大量擴(kuò)展閱讀創(chuàng)造了必要條件。

我們認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)在課堂上（而非課外）進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，閱讀內(nèi)容是兒歌、古詩、優(yōu)美散文、童話故事、寓言故事和成語故事（對于一年級的小學(xué)生，這類故事一般具有圖文并茂的多媒體形式，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；到了二、三年級以后，隨著詞匯量的增加，兒童更為關(guān)注的是故事內(nèi)容本身，而不是其表現(xiàn)形式，這時候就可逐漸改為以文本形式為主）。少年兒童的本性就是好奇，就是愛聽故事、愛看小人書。多媒體的童話、寓言或成語故事是一種“動態(tài)小人書”，對于少年兒童尤其具有吸引力。根據(jù)兒童的這一特點，每次上課老師在深入分析本課教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，抓住重點難點進(jìn)行剖析和開展多種形式的討論，對關(guān)鍵問題則啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真思考或小組探究，而對課文的一般內(nèi)容則不占用過多時間去講解，因而能在每節(jié)課上都騰出一定時間給學(xué)生自主學(xué)習(xí)——讓學(xué)生利用電腦上的資料（或打印材料）

aa 去廣泛閱讀那些和本課主題及教學(xué)目標(biāo)直接相關(guān)并經(jīng)老師仔細(xì)挑選的材料。這樣，每位學(xué)生在一節(jié)課上都有機(jī)會閱讀好幾篇擴(kuò)展材料（多的7-8篇，少的3-4篇）；在自主閱讀的基礎(chǔ)上，老師還鼓勵鄰座學(xué)生交流閱讀過程中的收獲體會，或是組織小組探究、角色扮演、全班討論以加深對課文的理解。而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)僅僅依靠老師講授課文，一般不在課堂上閱讀課外內(nèi)容；即使偶爾提供一些補(bǔ)充讀物，篇幅也少，和跨越式試驗中可由孩子們自主選擇的多媒體擴(kuò)展閱讀相比，不論是閱讀的數(shù)量還是質(zhì)量都不可同日而語。正是由于大量的自主擴(kuò)展閱讀，使學(xué)生每節(jié)課的識字量大大超出傳統(tǒng)教學(xué)成為可能（傳統(tǒng)教學(xué)的識字量每篇課文在12-13個以內(nèi)，而在跨越式試驗中則平均每篇課文的識字量在25個字以上）；由于這種擴(kuò)展閱讀是完全自覺自愿、充滿情趣的，所以盡管識字量有大幅度的增加，而學(xué)生并不感覺有壓力、有負(fù)擔(dān)。

2．不把識字、閱讀、作文三個教學(xué)環(huán)節(jié)加以孤立和割裂，而是將三者有機(jī)結(jié)合起來，從而實現(xiàn)了語文教學(xué)的重大改革。

我們在一年級時強(qiáng)調(diào)學(xué)生要能盡快認(rèn)讀大量漢字，但是并不過高要求學(xué)生用手書寫漢字的能力。要求學(xué)生認(rèn)讀的漢字，都隱含在兒歌、古詩、散文、故事、童話等閱讀材料中，而且閱讀材料的內(nèi)容都是學(xué)生喜聞樂見、瑯瑯上口的，或是學(xué)生在入學(xué)前就已初步了解的。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要會念、會讀、會朗誦，并強(qiáng)調(diào)對內(nèi)容的理解。對所有生字不要求馬上都能用手書寫（注意：并非不重視手寫訓(xùn)練，只是對手寫漢字能力不要求像閱讀能力和寫作能力那樣大幅度提前；而是嚴(yán)格按課標(biāo)要求，將手寫漢字能力的訓(xùn)練分散到整個小學(xué)階段去逐步完成），但要求學(xué)生能將生字用電腦打出來（因為電腦打字比用手寫字容易得多）。這樣，孩子們很快就能做到會認(rèn)字（其中有些字既能認(rèn)讀也會手寫），還會用電腦組詞、造句、打?qū)懚涛?，并能順利朗讀課文。以這種方式進(jìn)行語文教學(xué)，不僅使學(xué)生的識字、閱讀與作文能力得到了全面而綜合的訓(xùn)練，還可以使學(xué)生通過擴(kuò)展閱讀輕松地學(xué)會大量的生字。結(jié)合閱讀、作文來識字（而不是逐字、逐詞教識字）的好處是——既能掌握字形和讀音，又能掌握字義（尤其是不同語言環(huán)境中的字義）；而且這些生字還可通過經(jīng)常性的打?qū)懢毩?xí)得以鞏固。

應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出的是，跨越式試驗不是像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣把識字、閱讀、作文三個教學(xué)環(huán)節(jié)加以孤立和割裂，而是將三者有機(jī)結(jié)合起來，這是小學(xué)語文教學(xué)的重大改革與創(chuàng)新。如前所述，本試驗中的高效率識字教學(xué)并不是孤立地進(jìn)行的，而是與擴(kuò)展閱讀過程同時完成——只有大量擴(kuò)展閱讀才能為識字教學(xué)效果的鞏固與遷移提供最理想的環(huán)境與條件。與此同時，老師還鼓勵小朋友們在閱讀了擴(kuò)展材料以后，用電腦打?qū)懀ɑ蛴檬謱懀┏鲎约旱母惺芘c想法。關(guān)于電腦打?qū)懀ɑ蚴謱懀┳謹(jǐn)?shù)的多少，老師并沒有硬性的要求，只希望學(xué)生在每次課堂擴(kuò)展閱讀以后，都能以打?qū)懀ɑ蚴謱懀┓绞桨炎约旱母惺芘c想法表達(dá)出來。老師對寫得好的學(xué)生在班里當(dāng)堂表揚。于是，學(xué)生由原先只能打?qū)懸粌删湓挘瑑蓚€月以后能打?qū)懸?、二十句話，半年多時間就發(fā)展到能流暢地打?qū)懗鰩装僮值男《涛?，并且能在文中較正確地運用比喻、擬人、排比等修辭手法。部分優(yōu)秀學(xué)生的一次習(xí)作，可達(dá)千字以上，并且言之有物，個性鮮明，充滿童趣。之所以能取得這樣的效果，就是由于本試驗把識字、閱讀和作文三者有機(jī)地結(jié)合起來：快速識字以后，立即大量擴(kuò)展閱讀，接著就鼓勵每位學(xué)生打?qū)懀ɑ蚴謱懀?，整個語文教學(xué)過程完全是以語言文字的運用為中心，而不是以語法分析或詞語講解為中心（當(dāng)然，這并不排斥必要的詞語和句型的講解與分析）；是在真實的語言文字運用環(huán)境中來學(xué)習(xí)語文，而不是主要通過詞語講解、句型分析來學(xué)語文。顯然，要實現(xiàn)這樣一種創(chuàng)新的語文教學(xué)方式，“電腦打?qū)懀ɑ蚴謱懀杯h(huán)節(jié)和“擴(kuò)展閱讀”環(huán)節(jié)一樣也是必不可少的，因為缺少“電腦打?qū)懀ɑ蚴謱懀边@一環(huán)節(jié)，識字、閱讀與作文三結(jié)合的目標(biāo)就無法實現(xiàn)，“以語言文字運用為中心”的語文教學(xué)思想也就難以貫徹。在這里，“電腦打?qū)懀ɑ蚴謱懀睂嶋H上已成為實現(xiàn)識字、閱讀和作文這三個教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合的一種教學(xué)手段，也是促進(jìn)每個學(xué)生認(rèn)真思考、自主探究以及進(jìn)行深層次認(rèn)知加工和促進(jìn)高尚情感內(nèi)化的一種有效教學(xué)手段。

3．敢于沖破權(quán)威理論的束縛，大膽實現(xiàn)教育理論創(chuàng)新，在一年級階段就努力將語言能力的培養(yǎng)和思維能力（尤其是創(chuàng)新思維能力）的培養(yǎng)結(jié)合起來。

眾所周知，目前權(quán)威的兒童認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，六歲以前的兒童只具有基于表象的思維，要在11～12歲以后才能具有基于命題假設(shè)的抽象邏輯思維。傳統(tǒng)語文教學(xué)深受這種理論的影響，所以在小學(xué)的低、中年級段（1～4年級）一般只講形象化教學(xué)，而忽視對學(xué)生進(jìn)行邏輯思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練。我們對這種傳統(tǒng)觀念持批判態(tài)度，認(rèn)為這種觀念將對我國廣大少年兒童的邏輯思維發(fā)展（因而也將對他們的創(chuàng)新思維即創(chuàng)造性思維的發(fā)展）造成非常不利的影響，從而大大束縛與限制我國年青一代創(chuàng)新人才的成長。事實上，語言

aa 與思維二者有不可分割的聯(lián)系，語言能力（包括聽、說、讀、寫能力）的發(fā)展與思維能力的發(fā)展密切相關(guān)。把語言能力的培養(yǎng)和思維能力（尤其是創(chuàng)新思維能力）的培養(yǎng)結(jié)合起來，不僅不會增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且可以達(dá)到相輔相成、事半功倍的效果；反之，若把二者對立起來，則不僅不利于思維能力的發(fā)展，也不利于語言能力的培養(yǎng)。為了說明這個問題，我們不妨看看試驗班的余虹老師關(guān)于“公雞和狐貍”一課是怎樣教的[2]。

《公雞和狐貍》一課說的是公雞利用智慧，嚇跑了想要吃它的狐貍的故事。在第一學(xué)時中，孩子們主要是對課文的生字進(jìn)行學(xué)習(xí)。老師采用多種方式對孩子們提供幫助，例如，鼓勵孩子們用這些生字自編謎語、故事，或是利用這些生字進(jìn)行反義字、形近字的聯(lián)想與比。

在學(xué)習(xí)了課文的生字以后，為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散、聯(lián)想、想象、分析等方面的思維能力，老師向孩子們提出下列問題：“你能幫助公雞想出更有智慧的主意嗎？”、“你能想出幫助狐貍達(dá)到目的的方法么？”、“你能幫助狐貍改邪歸正，讓公雞和狐貍成為好朋友嗎？”、“你能重新編出一個《公雞和狐貍》的童話故事嗎？”??學(xué)生們從這些問題出發(fā)，在本班的網(wǎng)絡(luò)留言板上積極參與，踴躍發(fā)表意見，結(jié)果提出了許多富有創(chuàng)意的主意和辦法（僅僅一天時間就寫出了98篇習(xí)作——有的學(xué)生一人寫兩篇）。

在隨后的兩天里，還有不少學(xué)生繼續(xù)將自己的習(xí)作張貼到留言板上。余老師對孩子們的習(xí)作進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)孩子們的習(xí)作圍繞老師提出的問題基本上分為四類：（1）給公雞出主意；（2）幫狐貍想辦法；（3）改造狐貍讓狐貍和公雞成為好朋友；（4）新編童話故事《公雞和狐貍》。孩子們的主意和辦法五花八門，各具特色，其中有不少閃爍著智慧的火花，體現(xiàn)出較高程度的形象思維、邏輯思維甚至是創(chuàng)造性思維。例如，有的學(xué)生給公雞出的主意是讓公雞裝扮成得了“禽流感”或“愛滋病”的樣子；有的學(xué)生則運用“生物鏈”理論為狐貍吃公雞進(jìn)行有力的辯護(hù)（關(guān)于“生物鏈”的概念，一般學(xué)生要到初中階段才具有，而他們只是一年級的小學(xué)生）。像這樣文思泉涌，智慧火花迸發(fā)，孩子們的創(chuàng)造精神得到較好發(fā)揮的動人景象，并非只在《公雞和狐貍》一課中可以看到，而是在跨越式試驗班的日常教學(xué)中隨時可見。

跨越式試驗班學(xué)生入學(xué)時的年齡都只有六周歲左右（一般不到七歲），僅僅通過兩年的試驗就能普遍達(dá)到較高的思維發(fā)展水平，這是傳統(tǒng)的兒童認(rèn)知發(fā)展理論所無法解釋的，從而促使我們不得不對迄今為止的權(quán)威兒童認(rèn)知發(fā)展理論進(jìn)行認(rèn)真的審視與思考，并在此基礎(chǔ)上形成了我們自主創(chuàng)新的“兒童思維發(fā)展新論”[1]。然后我們又運用這一理論反過來指導(dǎo)語文跨越式試驗，從而使該試驗擺脫朦朧探索的被動局面，逐漸邁上科學(xué)化的健康發(fā)展軌道，并向深度和廣度擴(kuò)展?？梢?，敢于沖破傳統(tǒng)權(quán)威理論的束縛，大膽實現(xiàn)教育理論創(chuàng)新，這是跨越式試驗得以成功的第三個主要因素，也是最重要的一個因素。

參考文獻(xiàn)

[1] 何克抗，兒童思維發(fā)展新論[M]，北京師范大學(xué)出版社，2007年3月。

[2] 余虹收集，深圳南山實驗學(xué)校小學(xué)部一年級學(xué)生網(wǎng)上習(xí)作選，2001年8月。

第二篇：創(chuàng)新思維促進(jìn)發(fā)展

以創(chuàng)新思維促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的幾點思考 知識經(jīng)濟(jì)時代管理活動中的創(chuàng)新需求決定管理者必須有創(chuàng)新思維，管理創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持久動力源。在實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著復(fù)雜的外部環(huán)境、繁多的市場信息，管理者只有敢于和善于創(chuàng)新思維，才能不斷拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間，推動經(jīng)濟(jì)不斷前進(jìn)。通過近期的學(xué)習(xí)、觀摩和調(diào)研，結(jié)合喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點，探討如何以創(chuàng)新思維促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。

一、創(chuàng)新思維是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要前提

1、創(chuàng)新思維是經(jīng)濟(jì)管理者現(xiàn)實的選擇：隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場競爭空前激烈，優(yōu)勝劣汰成為競爭中不可抗拒的潮流。在這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，管理者要善于打破陳規(guī)陋習(xí)，只有用創(chuàng)新的思維作出適應(yīng)市場的決策，才能在市場經(jīng)濟(jì)中站穩(wěn)腳跟，處于不敗之地。

2、創(chuàng)新思維要求經(jīng)濟(jì)管理者具有較高的素質(zhì)：善于創(chuàng)新思維是管理者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，需要領(lǐng)導(dǎo)者具有較高的知識素質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。一是要有寬闊的知識面，如馬克思主義唯物辯證法、現(xiàn)代經(jīng)營管理知識，科技、金融、法制等方面知識等。要隨著時代的變化和發(fā)展，自覺地更新觀念，用新的適應(yīng)時代發(fā)展潮流的觀念來指導(dǎo)自己的行為。二是要有良好的精神狀態(tài)。要以一種時不我待的緊迫感，堅韌不拔，奮發(fā)向上的精神狀態(tài)開動腦筋，謀事、成事，才能推動經(jīng)濟(jì)管理不斷發(fā)展進(jìn)步。三是要有

敢于承擔(dān)風(fēng)險的膽識。創(chuàng)新思維與風(fēng)險相伴，承擔(dān)風(fēng)險的勇氣是對一名領(lǐng)導(dǎo)者德識、膽略、才智的考驗與檢驗。

3、創(chuàng)新思維要處理好的幾個關(guān)系。一是領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維與群眾智慧的關(guān)系。既要有獨特的見解，能深謀遠(yuǎn)慮、遠(yuǎn)見卓識，還要集思廣益，充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，正確對待和利用好群眾的智慧。二是大膽探索與科學(xué)求實的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)管理者的創(chuàng)新思維體現(xiàn)在決策中，就是建立在科學(xué)求實基礎(chǔ)上的大膽探索。三是繼承與發(fā)展的關(guān)系。事物總是不斷發(fā)展變化的，沒有繼承，發(fā)展就失去了基礎(chǔ)；而沒有發(fā)展，經(jīng)濟(jì)就不會進(jìn)步，既要繼承前人的經(jīng)驗，又要敢于突破陳規(guī)。四是改革與穩(wěn)定的關(guān)系。改革不是要犧牲穩(wěn)定求發(fā)展，而是要促進(jìn)發(fā)展保穩(wěn)定。

二、喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點

喀什地區(qū)是國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點地區(qū)，新疆跨越式發(fā)展戰(zhàn)略的確立、對口援疆工作的全面展開以及喀什經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成立，為喀什地區(qū)的外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了千載難逢的戰(zhàn)略機(jī)遇。

1、區(qū)位優(yōu)勢更加明顯，項目帶動能力日益增強(qiáng)。作為南疆四地州互通的交通樞紐,喀什地區(qū)口岸區(qū)位優(yōu)勢明顯,已突顯出全國全疆向西開放大通道和橋頭堡的作用。國家和自治區(qū)對喀什的重點政策和項目支持為打造喀什中亞、南亞經(jīng)濟(jì)圈重心地位創(chuàng)造了有利條件。“十一五”以來，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)喀什邊境輕工業(yè)園、重工業(yè)園、紡織工業(yè)園和化學(xué)工業(yè)園。重點發(fā)展農(nóng)副

產(chǎn)品深加工、輕工業(yè)、建材業(yè)、外貿(mào)旅游業(yè)、石油天然氣及下游產(chǎn)品等五大支柱產(chǎn)業(yè)。

2、發(fā)展外向型農(nóng)業(yè)出現(xiàn)新機(jī)遇。發(fā)展外向型農(nóng)業(yè)為喀什地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊的市場空間。隨著中國新疆周邊國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,與中國的貿(mào)易往來不斷增多，在發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品及其他產(chǎn)品交易市場已成規(guī)模,龍頭企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,產(chǎn)業(yè)鏈條逐步延長,輻射帶動作用日益明顯。

3、以工補(bǔ)農(nóng)的基礎(chǔ)條件正在完善，產(chǎn)業(yè)格局逐步建立。工業(yè)企業(yè)集中,產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模業(yè)已形成,工業(yè)園區(qū)項目不斷充實完善,逐漸成為喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長極。工業(yè)的發(fā)展為財政提供了大量的資金積累,也為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供了資金保障。以工補(bǔ)農(nóng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民族手工業(yè)和服務(wù)業(yè)創(chuàng)造產(chǎn)值的能力不斷提高,為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力開拓了廣闊前景。建設(shè)社會主義新農(nóng)村的資金有了一定保障,農(nóng)民依靠二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展增加個人收入的途徑正在不斷拓寬。

4、文化旅游資源豐富多彩。喀什地區(qū)在旅游、商貿(mào)、土地、光熱等資源方面具有得天獨厚的優(yōu)勢,構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。從長遠(yuǎn)的角度來研究喀什地區(qū)的資源優(yōu)勢,實施開發(fā)與保護(hù)并舉,充分挖掘資源潛力,實現(xiàn)資源經(jīng)濟(jì)價值,必然會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長。

三、促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的思路

由于喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展不平衡，農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)與農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展就成為今后一個時期政策重點考慮的熱點和難點問題,也是喀什地區(qū)全面建設(shè)小康社會的一項艱巨任務(wù)。

一是需要處理好喀什地區(qū)社會轉(zhuǎn)型的時代要求與縣域發(fā)展定位的關(guān)系?？κ驳纳鐣D(zhuǎn)型起步較慢，新一輪援疆給喀什地區(qū)的社會轉(zhuǎn)型以強(qiáng)大的動力，是喀什地區(qū)社會轉(zhuǎn)型的一個新的歷史起點，也是快速社會轉(zhuǎn)型的開始。在喀什地區(qū)十二五發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，把進(jìn)一步發(fā)展工農(nóng)業(yè)擺上了重要日程，我們應(yīng)該把握好這社會轉(zhuǎn)型給區(qū)域發(fā)展所帶來的重大機(jī)遇，科學(xué)確立發(fā)展路徑，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和農(nóng)村區(qū)域發(fā)展要求制定相應(yīng)的政策和評價指標(biāo),明確不同區(qū)域的功能定位,提出優(yōu)化整合區(qū)域定位、實行差別化區(qū)域調(diào)控政策,以利于實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

二是在戰(zhàn)略的選擇上要處理好全球視野和本土眼光的關(guān)系?？κ驳纳鐣D(zhuǎn)型和內(nèi)地的社會轉(zhuǎn)型有一個非常大的不同點，那就是在改革開放初期和現(xiàn)在是完全不一樣的國際背景和國內(nèi)條件。就國內(nèi)來講，內(nèi)地的社會轉(zhuǎn)型已經(jīng)基本定型，就全球來講，全球一體化的程度越來越深。喀什的社會轉(zhuǎn)型應(yīng)該跳出喀什看喀什，跳出新疆看喀什，跳出全國看喀什。只有在全球視野當(dāng)中，才能看清喀什發(fā)展的時空條件和時空定位，才能準(zhǔn)確找到喀什發(fā)展的基本路徑，只有把全球視野與本土眼光結(jié)合起來來看喀什的社會轉(zhuǎn)型，來思考喀什的戰(zhàn)略定位，來確定喀什的發(fā)展路徑，來制定喀什的發(fā)展舉措，才能夠確定適應(yīng)本地情況的發(fā)展方式。在喀什

地區(qū)農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中,城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個匯聚點,是推動全局的一大樞紐。解決農(nóng)村區(qū)域發(fā)展差距問題,應(yīng)通過工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化發(fā)展逐步完成。應(yīng)在提高城鎮(zhèn)化建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展上下大氣力,使城鎮(zhèn)化帶動農(nóng)村一體化發(fā)展區(qū)率先走在發(fā)展的前列,按照以城帶鎮(zhèn)、以鎮(zhèn)帶村、城鄉(xiāng)一體梯度推進(jìn)的城鎮(zhèn)空間發(fā)展思路,積極構(gòu)筑喀什地區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系,推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,形成區(qū)域產(chǎn)業(yè)新格局。要牢牢把握將喀什市建成“面向中亞的區(qū)域性商貿(mào)、旅游中心城市”的總要求,加快新農(nóng)村建設(shè)步伐,建立健全一個機(jī)制(即黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、部門齊抓共管、社會積極參與的工作推進(jìn)機(jī)制);圍繞優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)業(yè)格局,選準(zhǔn)兩個發(fā)展模式(即園區(qū)經(jīng)濟(jì)帶動模式、能人經(jīng)濟(jì)帶動模式);推進(jìn)三種建設(shè)類型(以工補(bǔ)農(nóng)—增強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)型、以工補(bǔ)農(nóng)—優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)換型、以城帶鄉(xiāng)—城鄉(xiāng)一體化發(fā)展型);發(fā)展壯大農(nóng)村四大產(chǎn)業(yè)(現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、二三產(chǎn)業(yè)、勞務(wù)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村特色旅游產(chǎn)業(yè));實施建設(shè)四大工程(公共設(shè)施工程、培育新型農(nóng)民工程、農(nóng)村基層民主政治建設(shè)工程、社會公共服務(wù)體系建設(shè)工程)。建立以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的長效機(jī)制,實現(xiàn)城鄉(xiāng)不同區(qū)域統(tǒng)籌,不同區(qū)域相互協(xié)調(diào),不同區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級,不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展梯度向農(nóng)村工業(yè)化、城市化推進(jìn)。

三是要處理好政府行為和市場邏輯的關(guān)系。不能習(xí)慣于用政府的力量去解決發(fā)展中的一切問題，要用市場的眼光去觀察問

題，用市場的手段去解決問題。如果把各項工作納入市場的機(jī)制去思考，很多資源就會變成資本，就會盤活區(qū)域內(nèi)很多資源，增加發(fā)展動力。

四是要處理好具體操作上的執(zhí)行上級規(guī)定與創(chuàng)新創(chuàng)造之間的關(guān)系。任何一個地區(qū)的發(fā)展都要遵循國家的法律法規(guī)辦事，不能違背國家的有關(guān)法令，都要執(zhí)行上級的戰(zhàn)略部署和分配的有關(guān)任務(wù)。但是，如何發(fā)展，如何遵循國家的規(guī)定，如何完成上級的部署和任務(wù)，這要根據(jù)實際情況來確定，這就要做好結(jié)合文章，提升創(chuàng)新力，用創(chuàng)新的思維，用創(chuàng)新的方法去推動工作。

五是處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。要發(fā)展就要改革，要改革就要高度重視穩(wěn)定，短期的發(fā)展靠穩(wěn)定，長期的穩(wěn)定靠發(fā)展。堅持以人為本，確保健康可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康和諧發(fā)展的動力所在。

今年是實施新一輪援疆開局年，在新的歷史時期，喀什經(jīng)濟(jì)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，與此同時，實現(xiàn)喀什地區(qū)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展的重任歷史地落在了每一位經(jīng)濟(jì)管理者身上。只有不斷解放思想，進(jìn)一步提高認(rèn)識，強(qiáng)化措施，在抓落實、求實效上下功夫，不斷解放思想，立足當(dāng)前，從長計議，努力解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的突出問題與矛盾，才能實現(xiàn)地域經(jīng)濟(jì)健康和諧可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：學(xué)前兒童思維發(fā)展教案

項目八：學(xué)前兒童思維的發(fā)展

一、教學(xué)目的

（一）了解思維的概念、過程及特性

（二）熟悉學(xué)前兒童思維的發(fā)展特點、基本形式

（三）掌握幼兒園教育活動對思維能力的培養(yǎng)

二、課時安排

3課時

三、重點難點

（一）重點

幼兒園教育活動對思維能力的培養(yǎng)

（二）難點

思維的概念、學(xué)前兒童思維的發(fā)展特點

四、教學(xué)方法與手段

講授法、分組討論法、案例分析法

五、教具準(zhǔn)備

多媒體課件、教案

六、課程主要內(nèi)容 導(dǎo)入：小班孩子數(shù)蘋果的時候會指著蘋果一一對應(yīng)地數(shù)，數(shù)數(shù)的時候會借用手指頭來數(shù)。思考并分析：這個認(rèn)識活動與我們學(xué)習(xí)過的感知覺有什么不同？它是一種什么樣的心理過程？

任務(wù)一：了解思維的基礎(chǔ)知識

一、思維的概念

（一）講解思維的概念

思維是人腦對客觀現(xiàn)實的概括的和間接的反映。

（二）講解思維的特性

1.概括性：指對同類事物的本質(zhì)屬性和事物之間規(guī)律性的反映。

2.間接性：以一定事物為媒介來反映那些不能直接作用于感官的事物。提問鞏固知識點：“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！敝饕杆季S什么特性？

二、思維的過程和基本形式

（一）講解并一一解釋思維的過程

1.分析與綜合2.比較與分類

3.抽象與概括

4.具體化與系統(tǒng)化

（二）講解思維的基本形式 1.概念 概念是反應(yīng)事物本質(zhì)屬性的思維形式。【例】如：“玩具”，它反映了皮球、娃娃等供人們玩的物品所共同具有的本質(zhì)屬性，而不涉及他們彼此不同的具體特征。2.判斷

判斷是肯定或否定某種東西的存在或指明某事物是否具有某種性質(zhì)的思維形式?！纠咳纾骸袄匣⑹且环N動物“、”蝴蝶不是鳥“等。3.推理

推理是從已知的判斷推出新的判斷的思維方式?？煞譃闅w納推理、演繹推理和類比推理。

任務(wù)二：

學(xué)前兒童思維的發(fā)展特點

一、學(xué)前早期以直覺行動思維為主

理解：直觀行動思維（0～3歲左右）——是手和眼的思維，具有直觀性與行動性、初步的概括性的特點。教師解釋“直觀行動思維”：（1）思維在直接感知中進(jìn)行

（2）直觀行動思維離不開兒童自身的行動

【例】澡盆里嬰兒的戲水動作，只有當(dāng)置身于澡盆里面的時候，才會發(fā)生。當(dāng)離開澡盆的時候，這種動作就停止了，而且也很難在沒有澡盆的時候復(fù)現(xiàn)。

二、學(xué)前中期以具體形象思維為主

【例】分析以下案例，歸納學(xué)前兒童具體形象思維的特點。2＋3＝5

理解：具體形象思維（3～6、7歲左右）——具體形象思維具有具體性和形象性的特點。具體性表現(xiàn)為幼兒思維的內(nèi)容是具體的。

理解：泛靈論——指幼兒將一切物體都賦予生命的色彩?！纠繉殞毧粗迪聛淼娘L(fēng)箏就說風(fēng)箏累了，要睡覺了

三、學(xué)前晚期兒童開始出現(xiàn)抽象邏輯思維的萌芽

理解：抽象邏輯思維（6、7歲以后）——指用抽象的概念，根據(jù)物體本身的邏輯關(guān)系來進(jìn)行思維。是人類特有的思維方式。幼兒期，特別是5歲以后，明顯地出現(xiàn)了抽象邏輯思維的萌芽。

四、學(xué)前兒童思維發(fā)展的趨勢

（一）思維方式的變化

直觀行動思維→具體形象思維→抽象邏輯思維

（二）思維工具的變化

感知和動作→表象→語詞所代表的概念

（三）思維活動的內(nèi)化

外部的、展開的→內(nèi)部的、壓縮的

（四）思維內(nèi)容的變化

表面的、片面的→間接化、深刻化

任務(wù)三：

學(xué)前兒童思維與幼兒園教育活動

一、學(xué)前兒童思維培養(yǎng)的原則 堅持創(chuàng)造性原則 堅持互動性原則 堅持啟發(fā)性原則

二、促進(jìn)學(xué)前兒童思維發(fā)展的活動的組織

（一）思維的直觀行動性與活動的組織

1.提供可以直接感知的活動材料：結(jié)合圖片講解 2.創(chuàng)造活動與操作的條件和機(jī)會：結(jié)合圖片講解

3.引導(dǎo)幼兒由表象代替動作，逐步向具體形象性過渡：結(jié)合圖片講解

（二）思維的具體形象性與活動的組織 1.豐富幼兒的表象

【例】新聞：4歲起爸爸帶女兒環(huán)游世界 2.選擇適宜的活動材料和教學(xué)方法 【例】《小藍(lán)和小黃》繪本故事延伸： 3.尊重和理解幼兒的思維特點 【例】爸爸帶女兒放風(fēng)箏

三、促進(jìn)學(xué)前兒童思維發(fā)展的策略

（一）引導(dǎo)幼兒在日常生活中觀察和探索：結(jié)合圖片講解

（二）通過活動訓(xùn)練幼兒的思維能力 七：作業(yè)布置 項目考核：

促進(jìn)學(xué)前兒童思維發(fā)展的策略是什么？ 八：教學(xué)后記

第四篇：語文教學(xué)中的創(chuàng)新思維

語文教學(xué)中的創(chuàng)新思維

實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，已成為當(dāng)今教育發(fā)展的主旋律。作為一名高中語文教師，在長期的教學(xué)實踐中，我深切地感受到，想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉?！闭怯辛讼胂?，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。換言之，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要千方百計地激發(fā)學(xué)生的想象力。

在具體教學(xué)中，我嘗試從下面幾個方面來激發(fā)學(xué)生的想像力。

一、巧設(shè)問題，激活想象

科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。那么這就需要教師不失時機(jī)地設(shè)計一些巧妙的問題來激活學(xué)生的想象。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺??”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么 1

情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如在解讀《涉江采芙蓉》時，我并未先提出“懸想”這一概念，只是讓學(xué)生去想象詩歌中出現(xiàn)的人物形象是誰？是“思婦”？是“游子”？學(xué)生根據(jù)自己的理解，各抒己見暢談個人的創(chuàng)造性的解讀。如果文中所描寫的人物形象是“思婦”那么“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”又該如何解讀呢？“舊鄉(xiāng)”在“漫漫”長路的那頭，看不到也望不著，“舊鄉(xiāng)”的愛人此時也正凝眸相望嗎？提出這些問題后，我又點出這兩句的“視點”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”這一方式，從而造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。通過再現(xiàn)想象，不僅活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生知識牽引的能力，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句進(jìn)行揣摩，更加深了學(xué)生對文本的研讀，培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維。

二、架設(shè)橋梁，引發(fā)想象

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要在這中間架

設(shè)心靈的橋梁，引發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通，內(nèi)涵上的感悟。

例如在講授《小狗包弟》時，由于“文革”距現(xiàn)在的學(xué)生已非常遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在的學(xué)生很難理解當(dāng)時作者的心境。因此，在課堂教學(xué)中我提出“開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？”這一問題讓學(xué)生思考。很明顯，作者的作用是引出話題；從思想內(nèi)容說，二者形成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更悲壯，而巴金與狗的故事似乎更悲哀，是心靈的一種悲痛，或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。除此之外，我還想告訴學(xué)生的是，這其實還是作者的一種深切自責(zé)，一種深深的懺悔。藝術(shù)家放棄小狗，是在他完全無法選擇的情況之下，而作者放棄小狗，則是在個人的主觀意愿。那么作者為什么會有這種主觀意愿？罪惡的根源則是“文革”?！拔母铩钡降子卸嗝纯膳拢慷鄽埧?？作者則通過對小狗包弟的敘述給了我們答案。包弟雖小，但也是一條生命，文革時期連狗都不放過，何況于人？試想一下，一只血統(tǒng)不純正的外國小狗在文革時期面臨的只有死亡，那么人呢？是不是一個人只要有在國外有留學(xué)的經(jīng)歷，只要有一絲一毫的西方思想等待我的結(jié)局就是死亡呢？狗尚如此，何況于人？通過一步步地引導(dǎo)，讓學(xué)生真真切切的了解了文革的荒唐和恐怖。通過架設(shè)橋梁，讓學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下的作品之中。

三、利用教材，拓展想象

現(xiàn)有的教材都是編寫者精心挑選，編排的結(jié)果，不僅是學(xué)生系統(tǒng)知識傳授的依據(jù)，也是學(xué)生思維能力培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。因此我們應(yīng)該充分運用現(xiàn)有教材，挖掘其中的價值，讓學(xué)生在充分理解教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫、插敘、補(bǔ)敘等多種形式的訓(xùn)練，以拓展學(xué)生的想象，為他們的大腦插上想象的翅膀。例如，在教柳永的《雨霖鈴》時，我在啟發(fā)學(xué)生充分領(lǐng)悟該詞所抒發(fā)的纏綿悱惻的離愁別緒后，要求學(xué)生把它改寫成一篇優(yōu)美的散文。在教完《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》這幾篇人物傳記之后，我讓學(xué)生仿照“感動中國”人物頒獎詞的寫法，也為這幾個古代的人物寫一寫頒獎詞。這些訓(xùn)練方式，往往會得到意想不到的效果，不僅可以加深學(xué)生對作品的深層理解，而且可以拓寬他們的想象空間，使他們“心游萬仞，思接千載”。

總之，語文課堂是創(chuàng)造思維訓(xùn)練和創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要基地。學(xué)生正是在廣泛的作品閱讀中汲取知識，認(rèn)識社會，感受生活；在寫作訓(xùn)練中抒發(fā)情懷，感悟人生，萌發(fā)創(chuàng)見。只要我們能夠時刻樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生每天都有或多或少的創(chuàng)新，我們的語文教學(xué)就會充滿生機(jī)與活力，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力就會得到發(fā)展和提高。

第五篇：學(xué)前兒童思維發(fā)展的一般趨勢

學(xué)前兒童思維發(fā)展的一般趨勢

一、思維的概念

思維是腦對客觀事物的概括的、間接的反映。思維有兩個突出的特點，一是概括性。思維所反映的是一類事物的共性和事物之間的普遍聯(lián)系。二是間接性，思維是通過已有的知識經(jīng)驗來理解和認(rèn)識一些沒有被直接感知的事物及其關(guān)系的過程。

典型的人類思維是以語言為工具的抽象邏輯思維。兒童最初對世界的認(rèn)識是通過感知覺，從生動的直觀到抽象的思維必然要經(jīng)歷若干發(fā)展的層次。這些層次盡管還不能稱為完全意義上的思維（抽象邏輯思維），但它們畢竟已程度不同地具備了思維的最重要的品質(zhì)——對現(xiàn)實概括的、間接的反映，所以從這個意義上，我們完全可以把這些層次置于一個廣義的思維范疇之內(nèi)，而稱其為“直覺行動思維”、“具體形象思維”等。

二、學(xué)前兒童思維發(fā)生的時間與標(biāo)志

兒童的思維發(fā)生在感知、記憶等過程發(fā)生之后，與言語真正發(fā)生的時間相同，即2歲左右。2歲以前，是思維發(fā)生的準(zhǔn)備時期。

出現(xiàn)最初的用語詞的概括，是兒童思維發(fā)生的標(biāo)志。

三、學(xué)前兒童思維發(fā)展的一般趨勢

學(xué)前兒童思維發(fā)展的一般趨勢表現(xiàn)為：

（1）從概括的性質(zhì)的演變來看，一般認(rèn)為是從動作的概括向表象概括，再向概念概括發(fā)展；

（2）從反映的內(nèi)容的演變來看，是從反映事物的外部聯(lián)系、現(xiàn)象到反映事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)；從反映當(dāng)前事物到反映未來事物的發(fā)展。

從思維發(fā)展的方式看，兒童的思維最初是直觀行動的，然后出現(xiàn)具體形象的，最后發(fā)展起來的是抽象邏輯思維。以下我們將對直覺行動思維、具體形象思維和抽象邏輯思維這三種不同水平的思維過程進(jìn)行分析，對兒童思維發(fā)展的一般趨勢獲得進(jìn)一步的了解。

（一）直覺行動思維

直覺行動思維，也稱直觀行動思維，指依靠對事物的感知，依靠人的動作來進(jìn)行的思維。直覺行動思維是最低水平的思維，這種思維方式在2～3歲兒童身上表現(xiàn)最為突出，在3～4歲兒童身上也常有表現(xiàn)。

1．產(chǎn)生

直覺行動思維是在兒童感知覺和有意動作，特別是一些概括化的動作的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

兒童擺弄一種東西的同一動作會產(chǎn)生同一結(jié)果，這樣在頭腦中形成了固定的聯(lián)系，以后遇到類似的情境，就會自然而然地使用這種動作，而這種動作已經(jīng)可以說是具有概括化的有意動作。例如，兒童經(jīng)過多次嘗試，通過拉桌布取得放在桌布中央的玩具，下次看到在床單上的皮球，就會通過拉床單去拿皮球。也就是說，這種概括性的動作就成為兒童解決同類問題的手段，即直覺行動思維的手段。兒童有了這種能力，我們就稱其有了直覺行動水平的思維。

2．特點

直覺行動性是先學(xué)前兒童思維的基本特征，也是直覺行動思維的重要特征。

（1）直觀性與行動性。

兒童的思維與他的感知和動作密不可分，他不可能在動作之外思考，是在行動中利用動作進(jìn)行思考，也就是說，兒童思考和解決問題的行為還沒有分開來，因此，他不可能預(yù)見、計劃自己的行動。兒童的思想只能在活動本身展開，他們不是先想好了，再行動，而是邊做邊想。

（2）出現(xiàn)了初步的間接性和概括性。

直覺行動思維的概括性表現(xiàn)在動作之中，還表現(xiàn)在感知的概括性。兒童常以事物的外部相似點為依據(jù)進(jìn)行知覺判斷。

雖然直覺行動思維具有一定的概括性，在刺激物的復(fù)雜關(guān)系和反應(yīng)動作之間形成聯(lián)系，但由于缺乏詞的中介，兒童對外部世界的反應(yīng)只是簡單運動性和直覺性質(zhì)的，而不是概念的。因此，它只能是一種“行動的思維”、“手的思維”。

（二）具體形象思維

具體形象思維是指依靠事物的形象和表象來進(jìn)行的思維。它是介于直覺行動思維和抽象邏輯思維之間的一種過渡性的思維方式。具體形象思維是幼兒期典型的思維方式。

1．產(chǎn)生

具體形象思維是在直覺行動思維之中孕育出來并逐漸分化的。

隨著動作的熟練，一些動作（試誤性的無效動作）逐漸被壓縮和省略，而由經(jīng)驗來代替。這樣一些表象就可以代替一些實際動作，遇到問題時就可以不再試誤，而是先在頭腦中搜索表象，以便采取相應(yīng)有效的動作，這時，兒童不再依靠動作而是依靠表象來思考。兒童思考和解決問題的動作開始分離，其內(nèi)部表象已經(jīng)可以支配外部行動。

從某種意義上講，真正的思維才開始產(chǎn)生，才真正由“手的思維”轉(zhuǎn)為“腦的思維”。

2．特點

（1）思維動作的內(nèi)隱性。

在直覺行動思維中多采用“嘗試錯誤”法，當(dāng)用這種思維方式解決問題的經(jīng)驗積累多了以后，兒童便不再依靠一次又一次的實際嘗試，而開始依靠關(guān)于行動條件以及行動方式的表象來進(jìn)行思維。思維的過程從“外顯”轉(zhuǎn)變“內(nèi)隱”。

（2）具體形象性。

幼兒的思維內(nèi)容是具體的。他們能夠掌握代表實際東西的概念，不易掌握抽象概念。比如，“家具”這個詞比“桌子”、“椅子”等抽象，幼兒較難掌握。在生活中，抽象的語言也常常使幼兒難以理解。

幼兒思維的形象性，表現(xiàn)在幼兒依靠事物在頭腦中的形象來思維。幼兒的頭腦中充滿著顏色、形狀、聲音等等生動的形象。

幼兒的具體形象思維還有一系列派生的特點：

①表面性。幼兒思維只是根據(jù)具體接觸到表面現(xiàn)象來進(jìn)行。因此，幼兒的思維往往只是反映事物的表面聯(lián)系，而不反映事物的本質(zhì)聯(lián)系。例如，幼兒不理解詞的轉(zhuǎn)義。幼兒聽媽媽說：“看那個女孩長得多甜！”他問：“媽媽，你舔過她嗎？”

②絕對性。由于思維的具體性和直觀性，使得思維所能把握的往往是事物的靜態(tài)，而很難把握那種稍縱即逝的動態(tài)和中間狀態(tài)，缺乏相對的觀點。

（3）自我中心性。

所謂的自我中心指主體在認(rèn)識事物時，從自己的身體、動作或觀念出發(fā)，以自我為認(rèn)識的起點或原因的傾向，而不太能從客觀事物本身的內(nèi)在規(guī)律以及他人的角度認(rèn)識事物。

皮亞杰設(shè)計的“三座山試驗”是自我中心思維的一個最典型的例證：先請兒童圍繞三座山的模型散步，讓他從不同的角度觀看模型，然后請他坐在模型的一邊，從許多三座山的照片（拍攝角度各個相同）中選出和自己以及坐在B、C、D位置的娃娃所看到的模型相一致的照片。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分幼兒挑出的往往是與自己的角度所見完全相同的照片。

自我中心的特點還伴隨有其他一些表現(xiàn)：

①不可逆性。即單向性，不能轉(zhuǎn)換思維的角度。例如，問幼兒：“你有姐姐嗎？”“有，我姐姐是××。”過了一會問她：“××有妹妹嗎？”兒童搖頭。她只從自己的角度看××是姐姐，而不知從姐姐的角度看，自己是妹妹。由于缺乏逆向思維的能力，使得兒童很難獲得物質(zhì)守恒的概念。不懂得一定量的物體形狀改變，是可以變回原狀的，形狀的改變并不影響其量的穩(wěn)定性。

② 擬人性（泛靈論）。自我中心的特點常常使兒童由己推人。自己有意識有情感有言語，便以為萬事萬物也應(yīng)和自己一樣有靈性。因此，他們常常有一種看待事物的獨特眼光和一顆敏感、善良、充滿幻想的心靈。

③ 經(jīng)驗性。幼兒的思維是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來進(jìn)行的。比如，聽奶奶抱怨小雞長得慢，就把小雞埋在沙里，把雞頭留在外面，還用水澆，并告訴奶奶：“您的小雞一定會長得大大的。”

（三）抽象邏輯思維

抽象邏輯思維是指用抽象的概念（詞），根據(jù)事物本身的邏輯關(guān)系來進(jìn)行的思維。抽象邏輯思維是人類特有的思維方式。

學(xué)前兒童晚期時，出現(xiàn)了抽象邏輯思維的萌芽。整個學(xué)前期都還沒有這種思維方式，只有這種方式的萌芽。

隨著抽象邏輯思維的萌芽，兒童自我中心的特點逐漸開始消除，即開始“去自我中心化”。兒童開始學(xué)會從他人以及不同的角度考慮問題，開始獲得“守恒”觀念，開始理解事物的相對性。

所謂守恒，是皮亞杰理論中的重要概念，是衡量兒童運算水平的標(biāo)志之一。守恒是個體對概念本質(zhì)的認(rèn)識能力或概念的穩(wěn)定性。具體指對物體的某種本質(zhì)特征（如重量、體積、長度等）的認(rèn)識不因其它非本質(zhì)特征的變化而改變。

如前所述，兒童思維發(fā)展的總趨勢，是按直覺行動思維在先，具體形象思維隨后，抽象邏輯思維最后的順序發(fā)展起來的。就這個發(fā)展順序而言是固定的、不可逆的。但這并不意味著這三種思維方式之間是彼此對立、相互排斥的。事實上，它們在一定條件下往往相互聯(lián)系，相互配合，相互補(bǔ)充。

學(xué)前兒童（主要是幼兒階段）的思維結(jié)構(gòu)中，特別明顯的具有三種思維方式同時并存的現(xiàn)象。這時，在其思維結(jié)構(gòu)中占優(yōu)勢地位的是具體形象思維。但當(dāng)遇到簡單而熟悉的問題時，能夠運用抽象水平的邏輯思維。而當(dāng)遇到的問題比較復(fù)雜、困難程度較高時，又不得不求助于直覺行動思維。