第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中合作意識的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中合作意識的培養(yǎng)

周潤生

語文是一門綜合性學(xué)科。新一輪的課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本”是新課程的基本理念，要改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。這就要求老師改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。其實(shí)合作不僅是一種學(xué)習(xí)方式，也是現(xiàn)代素養(yǎng)的一種表現(xiàn)，善于合作是人文精神的重要組成部分。所謂合作是人們在尋求目標(biāo)時互相切磋、互相協(xié)調(diào)和共同分享，并參與決策，它要求合作的每一個人都有要有貢獻(xiàn)，彼此在合作中共同成長。在新課程改革下，教師要當(dāng)好編劇和導(dǎo)演甚至演員，在教學(xué)過程中把這種精神物化、細(xì)化，久而久之，學(xué)生的合作意識就會在潛移默化中自然形成。

生生合作，形式多樣。語文教學(xué)過程中，學(xué)生與學(xué)生之間形成合作團(tuán)隊(duì)，這是最基礎(chǔ)也是最主要的。兩個人可以結(jié)對子，三五個人可以編成一個學(xué)習(xí)小組。合作項(xiàng)目也有很多，如兩個人的對子可以互相檢查背誦默寫，共同完成文言文的翻譯，互相評價作文，共同完成課堂問題探究等等。多人的小組完成的任務(wù)應(yīng)更大更艱巨，比如組成作文評審團(tuán)，辯論會的正方反方兩大陣營，共同完成班級板報，編輯文學(xué)期刊，進(jìn)行研究性的人文探討等。同時，這種合作小組形成，自然而然地引進(jìn)了監(jiān)督機(jī)制、競爭機(jī)制和評價機(jī)制，每個個體都處于集體的監(jiān)督之下和評價之中，個體不努力集體就受影響。小組與小組之間、小組中的個體與個體之間都會構(gòu)成一種競爭。這樣的教學(xué)活動無疑會產(chǎn)生高效，事半功倍。

師生合作，強(qiáng)調(diào)示范。師生的合作以課堂為主，一定要有示范性和指導(dǎo)性，教師要充當(dāng)演員的角色，讓學(xué)生受到感染和啟發(fā)，達(dá)到身教的目的。比如，詩歌散文的配樂朗誦，師生可pk，可互作點(diǎn)評；課本劇可扮演角色，與學(xué)生同臺演出；閱讀教學(xué)中，交流對文章的解讀；作文教學(xué)中，與學(xué)生共同完成下水作文等。這種合作在民主平等的氛圍中進(jìn)行，拉近了師生的距離，增進(jìn)了師生情感的交流，效果不言而喻。

延伸合作，沖出藩籬。培養(yǎng)學(xué)生的語文合作意識，還應(yīng)從課堂內(nèi)到課堂外，從校內(nèi)到校外，在更廣闊的社會中去尋求合作的機(jī)會。這才與我們提倡的大語觀相符合，與語文教學(xué)的宗旨相符和。去完成一次采訪或訪談，去進(jìn)行一個社會調(diào)查，去研究風(fēng)土人情，民俗建筑等等，光靠一個人的閉門造車，孤軍奮戰(zhàn)，缺乏合作意識，確實(shí)是不可能完成的。

培養(yǎng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的合作意識，是關(guān)乎語文教學(xué)變被動為主動，變機(jī)械為靈活，變低效為高效的大工程，是每個語文教師義不容辭的責(zé)任。

2012年7月

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

中圖分類號：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）01-0036-02

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，廣泛地涉及到人的基本素質(zhì)和人文修養(yǎng)。語文功能和性質(zhì)上的廣泛性，決定了語文課堂教學(xué)方法上的多樣性和開放性。文課堂教學(xué)就是多種教學(xué)方法有機(jī)地融合的一門獨(dú)特藝術(shù)。要提高教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)就要面向全體學(xué)生。徹以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

隨著素質(zhì)教育的研究和實(shí)踐的不斷深入，喚醒主體、倡導(dǎo)以人為本、自主發(fā)展已經(jīng)成為語文教學(xué)改革的主流，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！苯逃侵R創(chuàng)新、傳播應(yīng)用的首要陣地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要陣地。因此，語文教學(xué)中應(yīng)“立足自主，著眼創(chuàng)新”。在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，是時代賦予我們小學(xué)語文教師的使命。我們必須根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，努力在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，點(diǎn)燃他們創(chuàng)造思維的火花。

一、創(chuàng)設(shè)和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)創(chuàng)新

1.和諧與創(chuàng)新

和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境需要教會學(xué)生寬容、理解、信任、激勵學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的情景，讓他們經(jīng)常體驗(yàn)成功的喜悅，自信的樂趣、積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。寬容是一種美德，也是學(xué)生創(chuàng)造的星火得以燎原的推助器。也許，學(xué)生的一個想法、一個做法是不符合實(shí)際邏輯的，是荒謬的，甚至是錯誤的。而此時，我們不急于懷疑他們的動機(jī)，而是以學(xué)生的思維、學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)生的認(rèn)知、學(xué)生的身心去決定。寬容的本質(zhì)，是要我們從學(xué)生的過失中發(fā)現(xiàn)問題解決問題，進(jìn)而使我們的教育真正達(dá)到人文。然而，沒有誰不是天生的普通人，但也沒有任何人注定是平庸之輩。信任每一個學(xué)生，允許每一個學(xué)生犯錯誤，讓孩子們在錯誤中得到成長，在信任中得以自信。老師的信任是構(gòu)建和諧課堂的基礎(chǔ)，老師的信任使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到提高和發(fā)展。無論是課堂還是課后，你的鼓勵、你的信任都將激勵著每一個學(xué)生去嘗試、去努力，讓你的學(xué)生在充分的自信、和諧中去創(chuàng)新，制造“奇跡”。

2.自由與創(chuàng)新

創(chuàng)設(shè)自由的學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提。心理學(xué)研究表明，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最為重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生主動地、積極地參與到學(xué)習(xí)過程中來，引導(dǎo)他們積極思維，給他們提供充分的心理自由，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍。寬松的環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。對于課堂教學(xué)來說，所謂的自由就是盡量減少對學(xué)生行為和思維的無謂限制，讓其有自由馳騁、自由表現(xiàn)的機(jī)會。所為安全，就是不對學(xué)生的獨(dú)特想法進(jìn)行批評或挑剔，使學(xué)生消除被批評的顧慮，獲得創(chuàng)造的安全和寬松的思維想象空間，從而敢于表達(dá)自己的見解。要把學(xué)生視為自立的人、發(fā)展的人、有潛能的人，牢固樹立學(xué)生主體觀，讓學(xué)生真正體會到學(xué)習(xí)語文的心里自由，從而建立起創(chuàng)新學(xué)習(xí)的自信心，形成敢于開口、敢于質(zhì)疑、敢于提問、敢于說“不”的教學(xué)氛圍。

二、多法并舉，幫助學(xué)生形成創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

1.變序設(shè)疑，啟發(fā)逆向思維

疑是一切發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新意識產(chǎn)自質(zhì)疑，只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。提問是一個人從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識的具體表現(xiàn)。因此，教學(xué)中教師應(yīng)善于啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多思考、多質(zhì)疑，以疑啟思，提高思維的變通性應(yīng)充分運(yùn)用“變式”，對同一問題，同一事物用不同方法進(jìn)行全方位的思考和揭示，使其思維產(chǎn)生矛盾，意見紛呈。這時教師應(yīng)讓學(xué)生各抒己見，使學(xué)生置身于思考的氣氛中。教師的點(diǎn)撥應(yīng)盡可能將已知信息沿著不同的途徑朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而引出更多的信息，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維變通性，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。

2.誘導(dǎo)發(fā)散，訓(xùn)練多向思維

誘導(dǎo)發(fā)散，培養(yǎng)多向思維是觸發(fā)創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，要注意精選發(fā)散點(diǎn)，一篇課文以一兩個重點(diǎn)為宜，在教學(xué)中既要注意科學(xué)性又要對發(fā)散點(diǎn)的結(jié)果加以分析、評價。例如，在教學(xué)《麻雀》一課時，我講完課文后，就鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，當(dāng)時有位學(xué)生對課文的結(jié)尾提出了異議：“獵人喚回了獵狗走開了，而那只可憐的小麻雀仍在地上，還沒有脫離危險，獵人一走，它還會被野獸吃掉或者餓死”。面對這位學(xué)生的多向思維我們應(yīng)給與肯定，及時給與鼓勵，于是，教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，請學(xué)生給課文換一個結(jié)尾。有的說：“獵人應(yīng)喚回獵狗，并且將受傷的小麻雀放回到樹上在離開”。還有的說：“獵人應(yīng)該爬上樹，輕輕的把它放回到原來的窩里”“把小麻雀帶回家，養(yǎng)好傷，放回大自然”一個質(zhì)疑，引發(fā)出多個答案，無論老師還是學(xué)生，大家的創(chuàng)造性思維迸出了火花。

3.展開想象，引導(dǎo)求異思維

想象力對學(xué)生智力的發(fā)展，對學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)具有重要作用。在教學(xué)中，要注意因文而異，憑借課文中的某一重點(diǎn)，某一關(guān)鍵處作想象的生長點(diǎn)。質(zhì)疑要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，設(shè)計的訓(xùn)練點(diǎn)要從易到難，循序漸進(jìn)，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的。在學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》一課時，可以讓孩子們發(fā)揮想象，拓展延伸、續(xù)編故事：“如果烏鴉再找到一塊肉，狐貍還想得到這塊肉，狐貍會怎樣做呢？”此時，孩子們的思維活躍，紛紛舉手爭著發(fā)言。有的同學(xué)說：“狐貍先說好話，但是烏鴉毫不理睬，狐貍狡詐的小眼睛一眨，隨即對烏鴉破口大罵起來，誣陷烏鴉偷了人家東西，迫害小麻雀，遭小白兔的謠??這時的烏鴉再也沉不住氣了立刻還擊：“狐貍，你胡說八道！烏鴉剛一張口，肉就到狐貍的嘴里了??”想象多豐富，多有創(chuàng)意，這個學(xué)生他沖破了定勢思維的束縛，使他的思維步入了更寬闊的想象世界。像這樣在老師的引導(dǎo)下、點(diǎn)撥下讓學(xué)生展開豐富的想象，對知識的理解更透徹，讓思想和思維都得到升華。在教學(xué)中，我們創(chuàng)造條件，讓學(xué)生展開豐富的想象，自己去發(fā)現(xiàn)新問題，探求新知識，在獲取知識的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新，讓課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作創(chuàng)新的活動天地。

三、革新教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

1.更新教學(xué)手段，融入創(chuàng)新教育

隨著科技信息時代的到來，電腦已經(jīng)走進(jìn)了我們的生活，走進(jìn)了課堂；于是單

一、傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式一下子變得有趣了；學(xué)生們走進(jìn)了多媒體室，感受到了多媒體教學(xué)的獨(dú)特風(fēng)味，它的容量大，效率高，妙趣橫生。五彩的畫面、神奇的背景、亮麗的色彩、奇妙的圖形、清晰的知識結(jié)構(gòu)圖景、出其不意的拓展延伸畫面，都能引起孩子們極大的興趣，進(jìn)而激起他們對知識的接受與創(chuàng)新的心境，提高教學(xué)質(zhì)量也就成了水到渠成。教學(xué)手段的更新，創(chuàng)新因素的融入，讓每一位學(xué)生愛創(chuàng)、樂創(chuàng)、愿創(chuàng)，久之則變成勇于創(chuàng)新的一代新人。

2.從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新

當(dāng)你的學(xué)生對某種感興趣的問題產(chǎn)生疑問時，往往急于了解其中的答案，只是我們老師采用的最便捷的、最簡單的方法，莫過于把自己了解的知識直接傳授予學(xué)生，令你的學(xué)生欽佩并使你得到暫時的滿足。長期這樣只會使學(xué)生對你產(chǎn)生依賴思想。正如古語講的“授人已魚不如授人己漁”。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，對其不管不問，聽之任之，放任自由；那么學(xué)生真就是“眾鳥亂飛”，所謂的“創(chuàng)新”成為“胡思亂想”；更達(dá)不到真正的創(chuàng)新，久而久之學(xué)生也失去了學(xué)習(xí)的興趣。如若教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探究知識的方法，然后在掌握原有知識的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。不但會使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，從而使創(chuàng)新精神得到更好地培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識的能力，是他們能夠著手于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)。例如讓學(xué)生對學(xué)過的課文進(jìn)行簡單的改寫、續(xù)寫等。

3.積極客觀評價，鼓勵創(chuàng)新

每個學(xué)生都需要體驗(yàn)成就感，他們總希望自己的知識技能得到表現(xiàn)，得到認(rèn)可。為了及時鼓勵學(xué)生的積極性，教師要引導(dǎo)學(xué)生對自己的活動作出評價，相互鑒賞活動成果，或者老師對學(xué)生的活動成果從個性發(fā)展、心理品質(zhì)等方面作出評價。在這個過程中，教師要特別重視對富有創(chuàng)新的作品給予熱情的肯定、評價；對學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開要加以保護(hù)；對學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價對于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識、增強(qiáng)創(chuàng)新信心有著不可估量的力量?！澳愕睦斫馐莻€創(chuàng)造”“你的見解很獨(dú)特”“老師還沒有想出來，你已經(jīng)想出來了，太了不起了！”??一聲聲的贊揚(yáng)猶如一股股暖流流入到了學(xué)生的心田，不但使學(xué)生得到極大的滿足和喜悅，而且在無形中鼓勵了學(xué)生要以更大的熱情投入到下一次的創(chuàng)新活動中。如此良性循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新精神一定能得到最大程度的發(fā)揮。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是時代的要求，在語文教學(xué)中應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，善于挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)新素材，把創(chuàng)新教育具體實(shí)施到課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)中，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到充分的開發(fā)與培養(yǎng)。

教育的責(zé)任是對民族的負(fù)責(zé)，對未來的負(fù)責(zé)；教育是今天播種明天收獲的事業(yè)。這個意義上說，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神比灌輸知識更為重要，更能適應(yīng)時代的需要。時代需要創(chuàng)新，在當(dāng)今知識急劇膨脹、科技日新月異的時代，教育的著力點(diǎn)必須由文化傳承轉(zhuǎn)向激發(fā)創(chuàng)新，這是不可違逆的趨勢。強(qiáng)化教育的“創(chuàng)新”追求，就是順應(yīng)時代的要求，承擔(dān)歷史的責(zé)任。語文學(xué)科又具有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的得天獨(dú)厚的沃土；因此，身為教育者，身為語文教師的我們就應(yīng)解放思想，大膽嘗試，積極進(jìn)行探索和創(chuàng)新，努力使語文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的廣闊天地。運(yùn)用新理念、轉(zhuǎn)變老觀念，創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式；結(jié)合教學(xué)實(shí)踐把握學(xué)習(xí)機(jī)遇，做好人民滿意的教育者；努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，開發(fā)他們的智力資源；在語文教學(xué)中我們要突破傳統(tǒng)教育的束縛，誠心誠意地把學(xué)生置身于教育的主體地位，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才會具有創(chuàng)新能力，才能成為新世紀(jì)所需求的全面發(fā)展的人才。

第三篇：如何培養(yǎng)語文意識

如何培養(yǎng)語文意識

——《慈母情深》觀后感

今天，我觀看了特級教師王崧舟執(zhí)教的《慈母情深》，精彩的課堂教學(xué)，瀟灑的大師風(fēng)采，讓我受益匪淺。

綜觀整個課堂的教學(xué)，以誦讀為主線，學(xué)生讀出了意，讀出了情，讀出了韻，讀出了語文的味。精彩的課堂，如一幅疏密有致、意境深遠(yuǎn)的國畫，讓人賞心悅目。課堂教學(xué)的精彩，不僅僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過語感實(shí)踐反復(fù)誦讀，在認(rèn)識上、情感上習(xí)得和積淀，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語言文字，從而懂得這樣用語言文字的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動活潑的語言文字。

文中的關(guān)鍵詞句往往是文章的靈魂，它們在文中或統(tǒng)領(lǐng)全文，或揭示中心，或蘊(yùn)涵深意。抓住這些詞句設(shè)計教學(xué)，能牽一發(fā)而動全身，起著舉足輕重的作用?！洞饶盖樯睢愤@篇課文中所昭示的人文價值——慈母情之深??教學(xué)中，王崧舟老師為了引導(dǎo)學(xué)生真切地感悟那深厚的慈母情懷，引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住“鼻子一酸”的情感主線，成為導(dǎo)引學(xué)生解讀的切入點(diǎn)，并恰當(dāng)?shù)劓溄恿藢W(xué)生的質(zhì)疑：“慈母的情到底有多深？”一步步走進(jìn)文本，深入文本，感悟人物情感。這一切，在我腦海中定格的是如何培養(yǎng)語文意識。

語文是讀的，是品的，是悟的，語文能力也在讀中、品中、悟中慢慢接觸語言材料中形成的。作為語文老師，更應(yīng)時時思考：如何想法設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的語文意識，培養(yǎng)學(xué)生對語言文字本身的濃厚興趣，而不是抱怨他們語文眼光，文字直覺太差。畢竟讀文字是讀者自我判斷、選擇、反思、批判和創(chuàng)造的吸收過程。對語言文字的意義和情味，對語言文字所傳達(dá)的信息、思想、情操的敏銳感受力，是讀者自己將生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)融合到語言文字上去理解、想象、抒懷的結(jié)果。

語文教師首先自己要清楚地明白：言語教學(xué)永遠(yuǎn)應(yīng)該是語文教學(xué)之根。我們提倡人文性并不是不要工具性，離開了工具性也不可能有真正的語文教學(xué)。語文學(xué)習(xí)，就要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每一個言語現(xiàn)象，關(guān)注言語本身的物質(zhì)存在，注意一個個標(biāo)點(diǎn)、一個個詞語、一個個句子，有意識幫助學(xué)生開始構(gòu)建或更新他們的言語世界，慢慢喚醒學(xué)生的語文意識，培養(yǎng)學(xué)生的語文眼光、文字直覺。

感受過大師魅力課堂、聆聽過大師魅力教學(xué)的語文老師都知道，大師之所以是大師，就在于他們緊緊把握住語文教學(xué)之本、之根，以語文的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，舉手投足間散發(fā)著語文氣息，傳遞著語文意識。讓我們從心底里折服、感嘆什么是有趣的有效的真正的語文教學(xué)的同時，更讓我們見識了什么是“潤物細(xì)無聲”的語文意識的滲透、訓(xùn)練與培養(yǎng)！

第四篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的文體意識培養(yǎng)

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的文體意識培養(yǎng)

安寧市實(shí)驗(yàn)學(xué)校

鄧妤珠

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)”的要求，還在“評價建議”中提出“應(yīng)注意考查對內(nèi)容的理解和文體的把握”。

從對教材編者提出選文“體裁”要求，到對學(xué)生提出“文體的把握”要求，說明我們教師在語文教學(xué)過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文體意識。

那么，究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的文體意識，從而能“在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。在教學(xué)實(shí)踐中，我緊緊圍繞文本的文體特征，從“交給方法”這一角度出發(fā)，進(jìn)行了以下嘗試。

一、準(zhǔn)確定位，明確文體意識要求。

“文體意識”是指人們在文本寫作和欣賞中，對不同文體模式的自覺理解、熟練把握和獨(dú)特感受，是對讀寫實(shí)踐的一種能動的再認(rèn)識。對作者來說，他會根據(jù)具體的主題思想和表達(dá)內(nèi)容，去恰當(dāng)選擇從大量文本中抽象出來的、存儲在大腦信息庫中的某種文體模式，建構(gòu)自己的作品，以實(shí)現(xiàn)特定的寫作意圖和審美理想。對讀者而言，他會按照文本所提供的具體內(nèi)容或形象，運(yùn)用頭腦中先于閱讀的某種體裁類型，解讀、接受文本所攜帶的某種語言的、思想的或?qū)徝赖男畔ⅲ瑫r又在它的未定空白處賦予新的含義。可見，文體意識是人們文本藝術(shù)思維趨向成熟的標(biāo)志，是一種深厚語文修養(yǎng)和讀寫技能的體現(xiàn)。

培養(yǎng)學(xué)生的文體意識，可以使學(xué)生在文本閱讀之前，獲得此類文體的閱讀方法，從而提高閱讀實(shí)踐的效率。文體意識的培養(yǎng)，需要依托文本閱讀實(shí)踐進(jìn)行，所以，教師應(yīng)當(dāng)利用文體鮮明的教材，培養(yǎng)學(xué)生的文體意識，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能?；谝陨侠斫猓覀冊诖_定具體教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)該明確文體方面的要求。這樣

一、目的明確而具體，在操作過程中，就容易精力集中，有效突破。而這樣的目標(biāo)，緊緊抓住了文本的文體特征，直指學(xué)生文體意識的培養(yǎng)。

二、注重方法，注意文體意識體現(xiàn)。

文體意識的培養(yǎng)并不是空中樓閣，它依托于具體的文本閱讀實(shí)踐。不同的文體有自己獨(dú)特的文體特征，在教學(xué)中，不同文體的文本，也應(yīng)該有相適宜的閱讀方法。

如散文六年級下冊散文單元的閱讀教學(xué)，我將目標(biāo)定位在“扣中心，悟人生”。教學(xué)設(shè)計中，要緊緊圍繞“閱讀散文的方法”這一核 心，設(shè)計“感悟文本特點(diǎn)”“總結(jié)閱方法讀”“實(shí)踐閱讀方法”這三個主要環(huán)節(jié)。這樣既教給了學(xué)生可具體操作的閱讀方法，又讓學(xué)生通過兩次閱讀實(shí)踐，學(xué)習(xí)并運(yùn)用這個方法解決實(shí)際問題，在操作中加深對方法的理解，也實(shí)現(xiàn)了對文本內(nèi)容的理解。

方法的實(shí)踐過程，是對文本的理解過程，也是對文體的感受過程。在教學(xué)過程中，培養(yǎng)了學(xué)生文體把握的能力。今后學(xué)生再遇到劇本類的文本時，這樣的方法可以被遷移到新的閱讀實(shí)踐中，發(fā)展其文體意識。

三、立足文本，滲透文體意識滋養(yǎng)。

學(xué)生的文體意識是通過對現(xiàn)時文本的賞析、感悟，才得以生長，并在其它文本的閱讀實(shí)踐中，得以發(fā)展。所以，教師應(yīng)當(dāng)格外重視利用教材，培養(yǎng)學(xué)生的文體意識。

在教學(xué)中，我們應(yīng)讓學(xué)生明白詩歌、記敘文、小說、散文等不同文體概念及相關(guān)知識。就記敘文來說，最基本應(yīng)讓學(xué)生明白記敘文是以記人、敘事、寫景或狀物、以敘述、描寫為主要表達(dá)方式的一種文體，它包括時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果六要素等等。

文體意識并非單純的文體知識，培養(yǎng)文體意識除了對文體知識進(jìn)行傳授、文體內(nèi)容進(jìn)行訓(xùn)練之外，還要將其與構(gòu)成語文素養(yǎng)的其他方面的內(nèi)容進(jìn)行連接、組合和重構(gòu)，只有這樣才能形成文體意識。文體意識能夠迅速地確認(rèn)閱讀體驗(yàn)的方向和主旨。如小說是源于生活高于生活的虛構(gòu)，是用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物。散文，在真實(shí)的基礎(chǔ)上可采用藝術(shù)手法，形散而神不散等等。所以不同的文體應(yīng)體現(xiàn)出不同的閱讀方法和教學(xué)方法。

文體意識對閱讀教學(xué)的影響是深刻的，也是被普遍忽略的，因此，要培養(yǎng)學(xué)生的文體意識，必須充分意識到文體意識在閱讀教學(xué)中的重要意義，教師應(yīng)首先以自身的文體意識的運(yùn)用作為示范，使學(xué)生感受到文體意識對于形成語文綜合素養(yǎng)的價值，從而喚起他們培養(yǎng)文體意識的自覺性，全面提高閱讀教學(xué)的效率和水平。

第五篇：語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識初探

語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識初探

市中區(qū)紅旗小學(xué)張成我先從一個故事說起——國內(nèi)的高才生到美國去念大學(xué)或研究生，學(xué)習(xí)總是格外地用功，上課認(rèn)真記筆記，下課認(rèn)真對筆記，考試前認(rèn)真背筆記?？荚嚨臅r候，老師講了六點(diǎn)，我們的學(xué)生絕不會寫五點(diǎn)半，保證將老師講的內(nèi)容全部還給老師。在中國這樣的卷子表明老師講的內(nèi)容學(xué)生全部都掌握了，自然是滿分?？稍诿绹疃嘀坏脗€B等，通常只能得C等。而一些學(xué)生只答了一兩點(diǎn)，但有創(chuàng)見，是他自己思考出來的，是從其他資料獲取的，這樣的卷子才能得A等。我們有些學(xué)生表示不理解，去詢問老師：“我們六點(diǎn)都講出來了，為什么只能得C等，而他們只答了一兩點(diǎn)，卻得A等？”老師的回答也是值得回味的：“你答了六點(diǎn)不錯，可是這六點(diǎn)我都已經(jīng)講過了呀！我講過了，你還說它干什么呢？我講六點(diǎn)，那是我思考的，是已有的六種可能性，或解決問題的六種方法。他們只講了一點(diǎn)或兩點(diǎn)，但那是他們自己的。我講課的目的，就在于啟發(fā)大家通過我講的六點(diǎn)，形成你們自己的思考，得到你們自己的答案。”我們的教育是學(xué)生帶著問號走進(jìn)課堂，帶著句號走出課堂；美國的教育是學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，然后是帶著滿腦子的問題（或新問題）走出課堂。我們的學(xué)生走出教室后是用練習(xí)、作業(yè)去驗(yàn)證課堂上所解決的問題。美國學(xué)生走出教室，是帶著問題走進(jìn)圖書館、實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)、探究、尋求問題的答案。中國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是：將有問題（不會）的學(xué)生教育成沒問題，全懂了（學(xué)會了），所以中國學(xué)生年齡越大，年級越高，問題越少；美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是：將沒有問題的學(xué)生教育得有問題，如果學(xué)生提出的問題教師都回答不了，那算是非常成功，所以美國學(xué)生年級越高，越有創(chuàng)意，越會突發(fā)奇想。美籍華人、著名的旅美教育博士黃全愈（《素質(zhì)教育在美國》）先生在研究了東西方教育比較后發(fā)現(xiàn)：中國人為什么“贏在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)”。結(jié)論是：中國人缺乏懷疑精神、創(chuàng)新意識。大家想一想，中國的父母、老師、校長教育學(xué)生都是“你上課要認(rèn)真‘聽講’，要聽老師的話”。請注意是認(rèn)真“聽講”，而不是教孩子“你上課要認(rèn)真‘提問’。家長、教師下課后與學(xué)生交流張口也是“你今天學(xué)得怎么樣？”而不是“你今天問得怎么樣？”“提了多少問題？”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題?！蹦敲丛趯?shí)際教學(xué)中，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題意識，如何使教師、學(xué)生的提問更有價值？下面我談三個方面。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)問題意識。

大家知道，傳統(tǒng)的教學(xué)是教師提問，學(xué)生作答，教師傳授，學(xué)生接受，這種“填灌式”的教學(xué)，學(xué)生幾乎沒有“問”的欲望，因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，在教學(xué)中就要勇于創(chuàng)設(shè)一種誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的欲望，學(xué)習(xí)的欲望。

1、圖文并茂的多媒體展示，引學(xué)生入境。

在教學(xué)《燕子》時，我們除了讀題聯(lián)想外，是不是可以創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：多媒體圖文出示：“一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑機(jī)靈的小燕子?！币?yàn)閷W(xué)生與這兩句話進(jìn)行了反復(fù)對話并認(rèn)真觀察了這機(jī)靈的小燕子，在對話與觀察中自然產(chǎn)生了自己的疑問：為什么作者只寫了一身烏黑的羽毛？那燕子的爪子、頭、腹部和嘴呢？這樣完整嗎？等等?！跋胫绬栴}的答案嗎？”請到我們今天要學(xué)的課文《燕子》中尋找吧。

2、意味深長的故事，引學(xué)生思考。

同學(xué)們，上課之前老師先給你們講一個故事，一個引人深思的故事。古代濟(jì)陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€人若不守信，便會失去別人對他的信任。引入──《五色鹿》。

3、思想深刻的名人名言，引學(xué)生質(zhì)疑。

例：《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》

（師生問好后，師說：在學(xué)習(xí)課文之前，老師要送給大家兩句詩）。屏示：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。──臧克家。

①想跟老師一起朗讀嗎？（多遍：讀──再讀）

②有什么問題想問嗎？

③學(xué)生質(zhì)疑。

二、把握探究點(diǎn)，生成問題。

課文的探究點(diǎn)往往是課文的題目、詞語、句子，是理解課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)關(guān)鍵。

首先從整體上把握。如《生命的壯歌》的題眼“壯”，《鳥的天堂》文末句“那‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂??！”《最佳路徑》的“給人自由，任其選擇”；《天鵝的故事》： “從此以后，這支獵槍就一直掛在墻上，再也沒有動過?！薄袄先藶槭裁礇]有向天鵝開槍，卻把槍掛到肩頭，悄悄地離開了湖岸？”

其次在局部中把握。如《天鵝的故事》，圍繞著總探究點(diǎn)，學(xué)生找到了“騰空而起”、“石頭似的”、“撞擊”、“顫動”、“驚住”、“呆呆地”等詞語，提出問題：“你在冰面上看到了什么？”“當(dāng)它們看到這只老天鵝從天上落下來撞擊冰面時是怎么想？”“當(dāng)它們第二次看到這只老天鵝從天上落下來撞擊冰面時又怎么想？”等等。

立足探究點(diǎn)的質(zhì)疑，使學(xué)生的提問更有目的性，問題的思路更加清晰，富有突破性和聯(lián)

系性。

三、篩選、整合問題，提高問題質(zhì)量。

大家都有這樣的體會，一旦學(xué)生的質(zhì)疑欲望被激發(fā)，或者只要讓學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生就會提出許多問題，有的問題還毫無價值。我在教學(xué)《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》這樣處理的：第一課時有兩個質(zhì)疑環(huán)節(jié)：一是在揭題后引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑；二是在學(xué)生初讀課文后安排了課文質(zhì)疑。“剛才我們就題目提出了自己的疑問，那么在讀書的過程中，你們一定又有許多新的問題，請大家提出來。誰能提出有質(zhì)量的問題，我就請他把問題寫在黑板上，并獎勵一顆星?！睂W(xué)生一聽來勁了，接連提出了十幾個問題，光寫在黑板上的就有七、八個，接下來，我是這樣處理的：“同學(xué)們，你們一節(jié)課發(fā)現(xiàn)了這么多問題，真了不起。但是問題這么多，該怎么解決呢？我真沒有辦法，誰幫我出出主意想想點(diǎn)子？”──

有的學(xué)生提出，圍繞問題閱讀課文，一個個解決。我說：“這么多問題一個個解決，時間來不及?！?/p>

又有學(xué)生提出，把問題分給幾個小組，每小組討論幾個問題，然后再集中解決。我高興地說：“這個主意不錯，分工合作，能提高效率，但還不能算最好。”

這時，一個學(xué)生說：“挑出幾個重點(diǎn)問題討論，重點(diǎn)問題解決了，其他問題也就解決了?！蔽椅兆∵@個學(xué)生的手說：“抓重點(diǎn)、抓要點(diǎn)，這是一個好辦法。那么我們就來看看這么多問題中，哪些問題最重要？請各小組討論討論，找出主要問題?！?/p>

經(jīng)過討論，大家認(rèn)為下面三個問題比較重要：

1．為什么說葉欣是“永遠(yuǎn)的”白衣戰(zhàn)士？

2．從哪些地方，你能體會到葉欣工作的“高風(fēng)險”“高強(qiáng)度”“高效率”，在感受深刻的地方做上標(biāo)記。

3．課文通過哪些描寫來反映葉欣的光輝形象的？

葉圣陶先生說過“教是為了不教”。梳理是為了在沙礫中發(fā)現(xiàn)金子。在閱讀時看到文本的“眼睛”，我們質(zhì)疑的目的是什么？一是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也就是通過問題引起學(xué)習(xí)，把問題看作是學(xué)習(xí)的動力和起點(diǎn)、主線；二是通過學(xué)生生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題──提出問題──分析問題──解決問題的過程。

美國教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提出問題?！闭n堂教學(xué)中，我們要舍得花時間，下功夫，引導(dǎo)學(xué)生敢問、善問。當(dāng)然，即使在學(xué)生問題意識得到強(qiáng)化的時候，我們教師仍有提問的必要。也只有這樣，我們才能把學(xué)生的思維引向深入。只有讓學(xué)生靠自己的能力自覺地去學(xué)去思，我們的學(xué)生才會形成一定的生存能力，才會成為一個健全的人，我們的民族，才會有不竭的創(chuàng)新動力，才會永遠(yuǎn)傲立于世界。

語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識初探

張成市中區(qū)紅旗小學(xué)