第一篇：感悟教育過程的公平性

感悟教育過程的公平性

關(guān)鍵詞：教育過程，課堂教學(xué)，教育公平

“沒有教育公平，便沒有和諧社會(huì)”教育這個(gè)公共產(chǎn)品，受益者雖然主要是個(gè)人，但直接關(guān)系到民族的素質(zhì)和國(guó)家的命運(yùn)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)。

教育公平是指每個(gè)社會(huì)成員在享受公共教育資源時(shí)受到公正和平等的對(duì)待。教育公平包括教育機(jī)會(huì)公平、教育過程公平和教育質(zhì)量公平。教育過程是實(shí)現(xiàn)教育公平的根本保障,是核心的、關(guān)鍵的、實(shí)質(zhì)性的因素,對(duì)受教育者產(chǎn)生最經(jīng)常、最直接、最深遠(yuǎn)的影響。

我作為一個(gè)一線的老師，主要談?wù)勎覀冊(cè)诹x務(wù)教育階段，如何實(shí)現(xiàn)教育過程的公平，給孩子一個(gè)美好的童年，為每個(gè)孩子提供一個(gè)公平、均等的教育機(jī)會(huì)，真正讓每一個(gè)孩子去健康、快樂地成長(zhǎng)，給他們未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

課堂教學(xué)是師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的最主要的場(chǎng)所,是教師職業(yè)生涯與學(xué)生求學(xué)生涯的重要組成部分,可就是在這個(gè)重要場(chǎng)合,讓許多多學(xué)生體驗(yàn)到的卻是極大的不公平。

（一）教學(xué)不公平的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)：

1、教師對(duì)學(xué)生實(shí)行選擇性交往,致使課堂參與機(jī)會(huì)分配失衡。從課堂教學(xué)過程中的互動(dòng)情況來看,由于教師在交往過程中占據(jù)支配地位而使師生交往帶有更多的主觀選擇性。實(shí)踐表明,教師與學(xué)業(yè)成績(jī)好、班級(jí)地位高、在班級(jí)中擔(dān)任較高職務(wù)的學(xué)生進(jìn)行交往互動(dòng)的率,要遠(yuǎn)高于與其他類型學(xué)生的交往。教師與學(xué)生之間的這種選擇性交往必然導(dǎo)致在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)學(xué)生參與機(jī)會(huì)分配的不均衡。

2、座位編排使部分學(xué)生享受優(yōu)先特權(quán)。教師一般是安排那些成績(jī)好、班級(jí)地位較高和與自己有特殊化社會(huì)關(guān)系的學(xué)生坐在靠近近前臺(tái)的座位,而把那些成績(jī)較差和自己心目中所謂不聽話的學(xué)生放在后排。所以,座位的前后排成了班級(jí)中學(xué)生地位和身份的標(biāo)志,包含著非常明顯的歧視傾向。

3、課堂教學(xué)語(yǔ)言不當(dāng)。在課堂教學(xué)過程中,教師對(duì)那些優(yōu)等生熱情關(guān)注,即使他們違反了課堂紀(jì)律也只是和風(fēng)細(xì)雨地點(diǎn)一下,問題回答不出,也是再三啟發(fā)且表情和藹。但是,對(duì)于那些所謂的差生或“弱勢(shì)群體”則大不一樣,如果他們違反了課堂紀(jì)律,輕則當(dāng)眾點(diǎn)名,重則厲聲訓(xùn)斥,更有甚者動(dòng)手打罵或體罰,使他們無地自容。這種由于教師課堂教學(xué)語(yǔ)言不當(dāng)所造成的教育不公平,使得一部分學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣,以致發(fā)展為厭學(xué),甚至出現(xiàn)經(jīng)常性的逃學(xué)現(xiàn)象。

從心理學(xué)最簡(jiǎn)單的道理來講，義務(wù)教育階段是培養(yǎng)一個(gè)孩子學(xué)習(xí)興趣的過程，在這個(gè)階段我們所提供的教育是讓每個(gè)孩子體驗(yàn)到在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和受教育的權(quán)利是平等的。每一個(gè)家長(zhǎng)、老師都希望自己的孩子、自己的學(xué)生在班級(jí)年級(jí)第一名，然而，第一名只有一個(gè)。孩子、學(xué)生不聽話犯錯(cuò)誤都是正常的，不然也不要我們大人教育了，要正確看待不聽話、學(xué)習(xí)不好的同學(xué)，他們的心里將承受著更大的壓力，他們更渴望被關(guān)愛，被尊重。我們老師更要關(guān)心他們，給他們提高自信的機(jī)會(huì)，教育是面向全體接受教育者，不然，我們就有脖于教育，也

就是貌似教育的公正，其實(shí)，是教育的不公平。(二)教學(xué)公平的基本要求

1、教學(xué)公平的核心是差異發(fā)展。教學(xué)的公平就是要讓學(xué)生有差異地、充分地、自主地獲得發(fā)展,教學(xué)的公平不是要“修剪”學(xué)生而是要量體裁衣,它體現(xiàn)在學(xué)生能夠按照自己的個(gè)性和興趣發(fā)展的自由度的平等上,體現(xiàn)在各種成才之路的差異共存上。衛(wèi)昶燁同學(xué)現(xiàn)在成績(jī)是名列前茅了，這次考試后他對(duì)我說，老師呀，我能有今天多虧了你當(dāng)時(shí)對(duì)我說的一句話：“你是一位很有潛力的學(xué)生?！碑?dāng)時(shí)他有嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象，如任其發(fā)展別說考出好成績(jī)，80分都考不上，我除了在學(xué)習(xí)方法上指導(dǎo)更多是精神上鼓勵(lì)。

2、教學(xué)公平離不開差別對(duì)待。教學(xué)公平就是要教師在教學(xué)中能對(duì)那些后進(jìn)生、外地學(xué)生、特殊兒童等“弱勢(shì)群體”進(jìn)行特殊的關(guān)懷和照顧,教學(xué)的公平就體現(xiàn)在通過對(duì)這些學(xué)生的區(qū)別對(duì)待和額外關(guān)照,讓他們能夠加入到與其他學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)、共同學(xué)習(xí)的團(tuán)體中來。2007年初郭軍龍同學(xué)是隨父母從外地來打工的農(nóng)民工子弟，生活環(huán)境和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的薄弱讓他產(chǎn)生了嚴(yán)重自卑心理，以不寫作業(yè)、抽煙等呈英雄，家長(zhǎng)拿他沒辦法。我對(duì)他始終不離不棄，每天要他到辦公室補(bǔ)課，學(xué)習(xí)成成績(jī)收效甚微，而我對(duì)他的批評(píng)教育還是愿意接受的，漸漸的他改掉了一些不良習(xí)氣，讓他樹立了正確的人生觀。小學(xué)畢業(yè)后每年春節(jié)都要打電話給我拜年，說的最多一句話：在我最不懂事的時(shí)候，在人們最看不起我的時(shí)候，是您關(guān)心我，幫助我。所以,差別對(duì)待的目的是為了讓每個(gè)學(xué)生更公平地參與學(xué)習(xí)生活,不歧視他們，讓他們能

夠和其他學(xué)生一樣感受到教育的關(guān)懷。

（三）、促進(jìn)教學(xué)公平的策略

1、轉(zhuǎn)變師生角色,更新教學(xué)觀念。要認(rèn)識(shí)教師角色的轉(zhuǎn)變，以往的課堂教學(xué)，聽到的是教師和少數(shù)學(xué)生的聲音，缺少大多數(shù)學(xué)生的參與活動(dòng)。教師過于注重自己的講解和課堂的控制，于是學(xué)生就成了“配角”和“觀眾”。新課堂要求教師“走出演講的角色”，注重師生互動(dòng)，教師只是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的激勵(lì)者、促進(jìn)者、輔助者和協(xié)調(diào)者。學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師是包辦代替不了的。因此，學(xué)生是教學(xué)的中心，是教學(xué)的主體。以學(xué)生為中心，不僅意味著在教學(xué)中將教師的“一言堂”改為學(xué)生和教師的“群言堂”，而且學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間更多、效率更高。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：決定學(xué)生如何做，何時(shí)做，做什么。從而使每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到生動(dòng)活潑、主動(dòng)和諧的發(fā)展。

2、面向全體學(xué)生,實(shí)行分層教學(xué)課堂教學(xué)要真正有效地面向全體學(xué)生,必須根據(jù)不同的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。首先,教學(xué)內(nèi)容的安排要體現(xiàn)層次性,教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)的難易程度,要以中等水平的學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)兼顧水平較高的和較低的學(xué)生,創(chuàng)設(shè)出適合不同學(xué)生水平的教學(xué)流程。其次,在練習(xí)作業(yè)的設(shè)置上要體現(xiàn)出梯度性,如設(shè)置必做題、選做題、拔高題等,讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求、個(gè)人興趣以及能力水平進(jìn)行適當(dāng)選擇。再次,教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要富有彈性,體現(xiàn)公平。評(píng)價(jià)的公正、公平并不在于對(duì)任何一個(gè)學(xué)生都使用同一尺度。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,所以,對(duì)不同的學(xué)生,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)不同。

當(dāng)然,教學(xué)過程是復(fù)雜的,是千變?nèi)f化的,產(chǎn)生教育不公平現(xiàn)象的原因也是極其復(fù)雜的,因此,實(shí)現(xiàn)教育公平應(yīng)該是一種長(zhǎng)期的、觀巨的任務(wù)。不過,我們堅(jiān)信,隨著人們民主、平等意識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)和課堂教學(xué)改革的繼續(xù)深入,教學(xué)不公平的現(xiàn)象將會(huì)進(jìn)一步地減少,每一個(gè)受教育的個(gè)體將會(huì)得到更公平的發(fā)展。

第二篇：我國(guó)教育資源分配公平性探討

我國(guó)教育資源分配公平性探討

【摘要】：現(xiàn)今，分配問題已成為國(guó)家和普通大眾最為關(guān)心的問題之一，其中包括收入、教育、公共資源、政治等方面的分配問題，其中教育資源分配顯得尤為重要和突出。教育資源分配的不公平表現(xiàn)在分配的起點(diǎn)均等和分配過程的權(quán)利公平上。在我國(guó)則突出表現(xiàn)在初級(jí)教育與高等教育、普通和重點(diǎn)、城鄉(xiāng)、東西部之間的分配上。解決這一問題同樣得從分配的起點(diǎn)和過程出發(fā)，重視和加大基礎(chǔ)教育資源分配，教育資源匱乏地區(qū)應(yīng)在政策傾斜之外重視本地區(qū)教育人才的培養(yǎng)和任用。在分配的過程中避免教育資源被少數(shù)人占有，走產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)教育之路，最大程度的實(shí)現(xiàn)教育資源分配的公平。

【關(guān)鍵詞】：教育資源

分配公平

起點(diǎn)均等 過程公平

一.分配公平概念的界定

關(guān)于公平的界定，不同時(shí)期的不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們有不同的觀點(diǎn)?？傮w來看，大致有三種觀點(diǎn)。[1] 1．福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的功利主義公平觀。以庇古為代表的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以邊沁的功利主義為思想基礎(chǔ)，認(rèn)為公平是要使社會(huì)所有成員的福利達(dá)到最大化，而要使得所有成員的福利得到提高，必須通過國(guó)家干預(yù)國(guó)民收入分配，不斷提高收入分配的均等化程度，以提高社會(huì)整體福利水平。

2．羅爾斯主義的公平觀。羅爾斯認(rèn)為，分配公平就是要使“社會(huì)上狀況最差的人的福利最大化”，著眼于提高社會(huì)劣勢(shì)群體的經(jīng)濟(jì)福利。羅爾斯主張國(guó)家應(yīng)該通過教育、稅收以及其他途徑改變現(xiàn)實(shí)中不平等狀況，并將社會(huì)保障和福利制度化，以保證分配公平，實(shí)現(xiàn)正義。

3.自由主義的公平觀。哈耶克、弗里德曼等西方自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家出于自由主義價(jià)值觀，認(rèn)為公平應(yīng)該是分配起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等和分配過程的權(quán)利公平，反對(duì)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)，認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制是分配公平的保障。哈耶克認(rèn)為，國(guó)家強(qiáng)制性地在收入分配方面進(jìn)行均等化，勢(shì)必使一部分人根據(jù)自已提供的生產(chǎn)資源而本來應(yīng)得的合理報(bào)酬，強(qiáng)制地被別人占去，這是不公平的。他認(rèn)為，公平不能僅被認(rèn)為是收入和財(cái)富上的均等，而應(yīng)該是機(jī)會(huì)均等。

我認(rèn)為,將公平看作一個(gè)過程,保證分配的起點(diǎn)和分配的過程的機(jī)會(huì)和權(quán)利的平等合理化才是公平的真正要義.社會(huì)和國(guó)家不能保證每個(gè)人在分配的起點(diǎn)、過程和結(jié)果都是均等的，在前提大致公平的條件下，結(jié)果可以是不同的。如果刻意去追求三者的完全公平則就不公平了，就失去了追求公平的真正意義了。同時(shí)，尋求分配的公平，光靠市場(chǎng)機(jī)制是不夠的，需要國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)。市場(chǎng)機(jī)制雖然利于分配的自由發(fā)展和完善，但市場(chǎng)機(jī)制是不可靠的，一方面，它容易受到少數(shù)人的利用和操控；另一方面，市場(chǎng)機(jī)制會(huì)有失靈的時(shí)候。再一個(gè)，分配在市場(chǎng)機(jī)制的環(huán)境中時(shí)不一定會(huì)朝著公平的方向發(fā)展的，它具有不確定性和模糊性。鑒于此，分配的公平性需要國(guó)家干預(yù)，配合市場(chǎng)機(jī)制共同完成。

二.教育資源費(fèi)配不公平的表現(xiàn)及原因 教育具有公共產(chǎn)品的性質(zhì)，提供并讓公民平等地分享教育中的公共產(chǎn)品部分，是政府理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。因此，政府必須保證其提供的教育資源應(yīng)盡可能平等地為國(guó)民分享。然而，不難發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)教育資源分配的現(xiàn)狀難如人意。一方面，政府沒有提供足夠的公共教育資源，中國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比值較低，是低于世界平均水平的；另一方面，由于我國(guó)生產(chǎn)力總體水平較低，教育投人不足，以及現(xiàn)有的城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)特征和教育政策制定過程中的“城市中心”的價(jià)值取向等原因，致使教育資源的分布呈現(xiàn)嚴(yán)重不均衡的特征。這種不均衡發(fā)展的狀態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：[2] 縱向比較：

1.高等教育資源和基礎(chǔ)教育資源配置的不均衡

已有的研究表明，基礎(chǔ)教育階段占有政府經(jīng)費(fèi)分配比重越大，則經(jīng)費(fèi)分配越趨于公平，也就越有利于保證教育機(jī)會(huì)的公平。然而，長(zhǎng)期以來，我國(guó)教育資源配置本末倒置，造成頭重腳輕、腦大體小的畸形狀況。對(duì)各級(jí)教育的分配極不合理，各發(fā)達(dá)國(guó)家均重初等教育，輕高等教育，而我國(guó)則反其道而行之，重高等教育，輕低等教育。基礎(chǔ)教育涉及面廣，公共產(chǎn)品屬性強(qiáng)，卻沒有得到國(guó)家相應(yīng)的高投人；高等教育屬于相對(duì)少數(shù)群體，即使經(jīng)過較大范圍的擴(kuò)招，但還是屬于少數(shù)人才能享有的“精英教育”，但卻得到國(guó)家在教育經(jīng)費(fèi)方面的較高投入?？墒侨绻麤]有優(yōu)質(zhì)的初級(jí)教育哪來的高級(jí)大學(xué)教育；沒有根基牢固的小學(xué)生，哪來有創(chuàng)造力的大學(xué)生？

前面提到，分配的公平包括分配起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，基礎(chǔ)教育就是一個(gè)教育的起點(diǎn)，資源分配與高等教育相比嚴(yán)重不足，造成“頭重腳輕”之感。試問根基不牢的大廈如何做得高做得大，那豈不是空中樓閣？

2.重點(diǎn)學(xué)校和普通學(xué)校之間教育資源配置的不均衡

我國(guó)長(zhǎng)期以來實(shí)行對(duì)某些學(xué)校優(yōu)先發(fā)展的措施，同一地區(qū)，地方財(cái)政對(duì)強(qiáng)校的投入高于對(duì)弱校的投入?！白ブ攸c(diǎn)、樹窗口、增政績(jī)”，一些地區(qū)以至以來熱衷于重點(diǎn)學(xué)校、示范學(xué)校中，而對(duì)于普通學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足。由于有限的教育資源得不到合理配置，導(dǎo)致同一地區(qū)校際教育發(fā)展的不平衡。同時(shí)，重點(diǎn)、示范學(xué)校不僅在教育投入上享有優(yōu)先分配權(quán)，而且在生源、信息等方面占有難以相比的優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)先分配權(quán)已經(jīng)嚴(yán)重違背了公平的起點(diǎn)和過程的機(jī)會(huì)、權(quán)利均等的原則，也不符合中國(guó)最古老的“有教無類”的教育理念。其實(shí)這也是教育的最核心的前提。

橫向比較：

1.城鄉(xiāng)教育資源配置的不均衡

長(zhǎng)期以來，在我國(guó)城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)、高度集中的計(jì)劃體制下，形成了一種忽視地區(qū)差別和城鄉(xiāng)差別的“城市中心”的價(jià)值取向，這種價(jià)值取向?qū)ξ覈?guó)的各類資源的分配帶來較大的影響，教育這種公共資源的分配也同樣是優(yōu)先滿足城市的需要。2003年9月，聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)教育權(quán)報(bào)告員托馬舍夫斯基在考察中國(guó)教育狀況后批評(píng)，中國(guó)政府在公共教育經(jīng)費(fèi)方面的支出排全世界最后幾名，人均教育經(jīng)費(fèi)之少，連烏干達(dá)都不如。她特別指出，在貧困的西部地區(qū)，農(nóng)村家庭往往為了支付基礎(chǔ)教育費(fèi)用而欠下大量債務(wù)，某些農(nóng)村地區(qū)的情況“令人震驚”。這番話不僅點(diǎn)出我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)投人太少，還觸及教育資源分配上城市農(nóng)村兩重天的不公正事實(shí)。這種教育資源分配上的不公平必然帶來城市學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生在教育機(jī)會(huì)、過程、結(jié)果的不公平，嚴(yán)重制約農(nóng)村的教育事業(yè)發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)的提高和自身境遇的改善。

2.東部發(fā)達(dá)地區(qū)和西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育資源配置的不均衡 我國(guó)地域遼闊，人口眾多，各省、市、地區(qū)之間由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，教育資源、基礎(chǔ)設(shè)施和文化資源配置也極不均衡，尤其東西部的差距更為明顯。胡鞍鋼在《地區(qū)與發(fā)展：西部開發(fā)新戰(zhàn)略》一書中指出，西部地區(qū)教育資源嚴(yán)重不足，已成為制約其發(fā)展的最大瓶頸。知識(shí)是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)資源。而西部地區(qū)是中國(guó)教育資源最貧乏的地區(qū)，也是知識(shí)發(fā)展差距最大的地區(qū)。如不改變這種狀況，城鄉(xiāng)差距不可能產(chǎn)生縮小的趨勢(shì)，其他的一切經(jīng)濟(jì)的直接大量投入也只是短期效果，不能解決其根本。

不可否認(rèn)的是，一部分人先富，最終達(dá)到共同富裕是國(guó)家的政策。當(dāng)年優(yōu)先發(fā)展南部沿海特區(qū)也帶動(dòng)了如今經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。但我們要清楚的是經(jīng)濟(jì)上的暫時(shí)偏向可能會(huì)造成一時(shí)的差距；教育上的偏向?qū)?huì)造成長(zhǎng)期的差距，這種差距是漸進(jìn)的，影響卻可能是一代或者幾代人。

對(duì)于教育資源分配不均衡給國(guó)家和社會(huì)造成的影響是不言而喻的。它不同于其他方面的資源分配不公平的所產(chǎn)生的影響，諸如收入、公共資源只是物質(zhì)方面的，是及時(shí)的；而教育資源是知識(shí)文化層面的，它的影響是漸進(jìn)卻又是影響巨大而深遠(yuǎn)的。所以，解決教育資源分配不公平的問題才是最根本的。

三．解決教育資源不均衡應(yīng)采取的對(duì)策

從教育資源分配的起點(diǎn)均等出發(fā)：

1．重視和加大對(duì)基礎(chǔ)教育的資源分配問題。這里必須說明的是，重視并不僅僅是資金和各方面教育資源的傾斜和投入的加大。我們政府有很多政策的出臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和措施本身都是非常好的，都是為了真正解決問題的，很多政策和措施到受者的一面就被曲解了，甚至造成或加重了另一個(gè)社會(huì)問題。對(duì)于教育資源問題的重視很可能加重社會(huì)對(duì)重點(diǎn)、示范的崇拜和誤區(qū)。所以，重視和支持不僅要落到措施本身，還要注意方式問題，考慮大眾和社會(huì)的接受情況。

2．給予普通學(xué)校均等的教育資源。對(duì)于這個(gè)問題，不是短時(shí)間內(nèi)就能夠解決的，這涉及到這個(gè)教育機(jī)制的問題和社會(huì)心態(tài)和文化的問題。但單就教育資源上來說，正確合理的政策引導(dǎo)是必要的。政策對(duì)人是有引導(dǎo)力的，這種引導(dǎo)長(zhǎng)期下來就成了社會(huì)的心理和文化。

3.自主培養(yǎng)高素質(zhì)教育人才并主動(dòng)投入教育事業(yè),充當(dāng)教育資源。對(duì)解決教育資源的不公平分配不能單靠政府政策的支持,還要靠當(dāng)?shù)匕l(fā)揮主動(dòng)性自主培養(yǎng)和投身教育事業(yè).通過培訓(xùn)或自主學(xué)習(xí)的辦法使這些地區(qū)擁有大量?jī)?yōu)秀教師，要為優(yōu)秀教師創(chuàng)造良好的工作和生活條件，使他們能夠安心工作，最大限度地發(fā)揮主動(dòng)性，從而提高教育質(zhì)量。

從公平分配的過程出發(fā): 1.分配過程中,避免有限的教育資源被少數(shù)人或少數(shù)階層占有。在這個(gè)問題上，雖然政府壟斷著幾乎所有的教育資源，但事實(shí)上地方和部門在利益的博弈中一再獲勝。結(jié)果，一方面教育投入不足，另一方面，有限的投入僅僅造就了城市里少數(shù)幾個(gè)名校，教育資源和成果主要被城市和相對(duì)富裕的社會(huì)階層占有，教育資源配置上日漸生成“富裕集聚效應(yīng)”。這就要從源頭上做好分配問題，過程中做好監(jiān)督工作，結(jié)果處做好反饋工作。

2．建立不發(fā)達(dá)地區(qū)，邊遠(yuǎn)地區(qū)與內(nèi)地、發(fā)達(dá)地區(qū)的聯(lián)系。由政府出面鼓勵(lì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)給予資金．設(shè)備和人員支持?？梢酝ㄟ^簽訂協(xié)議定向招收不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生到發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)，共享優(yōu)良教育資源，或發(fā)達(dá)地區(qū)委派優(yōu)秀教師定期到不發(fā)達(dá)地區(qū)支援教育，將先進(jìn)的教育思想、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法傳授給他們，進(jìn)而帶動(dòng)教育水平的提高。

3．走產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)教育的道路。[3]鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)界和教育界聯(lián)合辦學(xué)，號(hào)召企業(yè)在資金上給予教育一定的支持，或在政府的幫助下教育單位建立各種經(jīng)營(yíng)性的教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地，通過開展各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)取得收入，再將收入投入到教育中，以解決教育資金不足的問題。根據(jù)各自條件的不同可以舉辦養(yǎng)殖廠、小工廠、小農(nóng)場(chǎng)、餐飲店、服務(wù)站、小超市等，以工商產(chǎn)業(yè)促進(jìn)教育發(fā)展。這樣既可以創(chuàng)造一定的收入補(bǔ)貼教育資金的不足，也可以讓學(xué)生走進(jìn)這些場(chǎng)所參加社會(huì)實(shí)踐。

結(jié)語(yǔ)

教育資源分配的不公平性已經(jīng)是一個(gè)日益突出的問題，它的不利影響也日益凸顯。學(xué)校教育資源分配的第一原則便是要給受教育者一個(gè)機(jī)會(huì)均等的共同基礎(chǔ)，使得所有自然資質(zhì)的受教育者都能在學(xué)校教育中獲得共同的教育收益，學(xué)校也為他們所有人的未來的最基本的發(fā)展鋪墊了一個(gè)相同基準(zhǔn)的起飛平臺(tái)。同時(shí)保證在教育資源分配過程中的權(quán)利均等。在這兩個(gè)前提下的差異化結(jié)果都是公平的。

注: [1]劉斌．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中收入分配公平觀述評(píng)[J]．山西大 學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)，2004，(4)：59—62．

[2]張寒梅 我國(guó)教育資源分配的特征及其對(duì)社會(huì)公平的影響

重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)2007年7月 , 99-103 [3]郝利建 教育資源均衡對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的分析 今日論壇

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從高等教育資源分配視角看教育的不平等性 學(xué)術(shù)交流 劉延云

試析高校教育資源分配和使用的合理性

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第三篇：實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的教育公平性論文

一、課堂教學(xué)的公平性

什么是課堂教學(xué)的公平性？仁者見仁，智者見智。我以為課堂教學(xué)公平性應(yīng)包含以下三方面內(nèi)容：

1、課堂教學(xué)要體現(xiàn)教育民主，讓全體學(xué)生都得到發(fā)展。每位學(xué)生都有獨(dú)特的個(gè)性和能力，每位學(xué)生都有權(quán)利要求接受適合其個(gè)性特點(diǎn)的教育，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。這就要求我們的教育尊重每位學(xué)生，尊重每位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，為每位學(xué)生提供平等的機(jī)會(huì)和資源。

2、課堂教學(xué)公平性要相信每位學(xué)生都有發(fā)展的潛力。美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德·加德納提出的多元智力理論認(rèn)為：智力是一種多元的能力，言語(yǔ)—語(yǔ)言智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、音樂—節(jié)奏智力、身體—運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力，每個(gè)人都同時(shí)擁有這七種相對(duì)獨(dú)立的智力，而這七種智力在每個(gè)人身上又以不同方式不同程度組合，使得每個(gè)人的智力各具特點(diǎn)。因此，學(xué)生的智力沒有優(yōu)劣之分，每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛力。

3、課堂教學(xué)公平性要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。在我們的課堂教學(xué)中要正視學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)于不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)要求，采用不同的教育方法，使每個(gè)學(xué)生都能在自己原有的知識(shí)水平上得到最大發(fā)展。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)

課程改革的核心是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的勞動(dòng)人士和專業(yè)人才。因此做好實(shí)驗(yàn)教學(xué)是十分重要，也是十分必要的。實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有以下特點(diǎn)：

1、實(shí)驗(yàn)方式的探究性。新課程倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)該以探究式為主，教師不再把實(shí)驗(yàn)步驟、方法、注意事項(xiàng)等周密地全部告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生通過已有的知識(shí)自由探究，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，然后將自己的研究成果加以展示交流。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的精神。

2、實(shí)驗(yàn)對(duì)象的主體性。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生收集處理信息、分析歸納總結(jié)、動(dòng)手觀察創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，通過學(xué)生的主動(dòng)探究、討論、自主思考來達(dá)到不斷自我完善的過程，使學(xué)生時(shí)終處于實(shí)驗(yàn)過程的積極狀態(tài)，以發(fā)揮學(xué)生的主體性和參與性。

3、實(shí)驗(yàn)過程的協(xié)作性。新課標(biāo)倡導(dǎo)小組合作的學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)尤為重要。由于學(xué)生之間存在著知識(shí)、心理、習(xí)慣、能力等方面差異，所以教師在分組時(shí)應(yīng)該合理搭配，既能讓能力強(qiáng)的學(xué)生得到發(fā)揮，又能讓動(dòng)手弱的學(xué)生得到幫助和鍛煉，使全體學(xué)生得到提高。

三、在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中如何體現(xiàn)課堂教學(xué)的公平性

新課標(biāo)要求每位學(xué)生都得到公平合理的教育和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這就要求我們?cè)趯?shí)驗(yàn)教學(xué)中體現(xiàn)課堂教學(xué)的公平性。如何在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中體現(xiàn)課堂教學(xué)的公平性？我以為要從以下四方面入手：

1、實(shí)驗(yàn)分組的公平。實(shí)驗(yàn)分組要做到公平合理，注意組內(nèi)異質(zhì)組間同質(zhì)的原則，即充許每個(gè)小組個(gè)體之間存在差異，動(dòng)手能力強(qiáng)的和動(dòng)手能力稍差的、表達(dá)能力強(qiáng)的和表達(dá)能力稍差的、男生和女生要均勻搭配，但小組與小組之間要做到大致相同。這樣不僅有利于小組的合作學(xué)習(xí)，既能讓能力強(qiáng)的學(xué)生得到發(fā)揮，又能讓動(dòng)手弱的學(xué)生得到幫助和鍛煉，使全體學(xué)生得到提高，也有利于教師對(duì)各小組的評(píng)價(jià)。

2、實(shí)驗(yàn)資源的公平。實(shí)驗(yàn)資源是實(shí)驗(yàn)所需要的各種儀器以及多媒體硬件設(shè)施等，每個(gè)小組都應(yīng)該享有相同實(shí)驗(yàn)資源，這樣才能有利于組間競(jìng)爭(zhēng)的公平性，才能保教師評(píng)價(jià)的公平性。

3、實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)的平等。實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)的平等主要是針對(duì)組內(nèi)個(gè)體之間存在差異，有些學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)一點(diǎn)，就一直由他動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，從而使其他學(xué)生失去動(dòng)手的機(jī)會(huì)，甚至?xí)囵B(yǎng)學(xué)生的依賴性和惰性。我認(rèn)為教師針對(duì)這種情況應(yīng)給予適當(dāng)指導(dǎo)，應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都有同樣的實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)。教師在評(píng)價(jià)方式上要注重小組全體成員的參與性，而不僅僅是實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性。

總之，教育的民主性是課堂教學(xué)公平性的核心，而實(shí)驗(yàn)教學(xué)的公平性是課堂教學(xué)公平性的重要組成部分，沒有公平的實(shí)驗(yàn)教學(xué)是失敗的教學(xué)。

第四篇：五年級(jí)游戲公平性

教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：游戲公平性（教材第98—99頁(yè)例1）

教學(xué)目標(biāo)：

1、體驗(yàn)事件發(fā)生的等可能性以及游戲規(guī)則的公平性。

2、會(huì)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的游戲方案。

學(xué)習(xí)目標(biāo): 體驗(yàn)事件發(fā)生的等可能性以及游戲規(guī)則的公平性。教學(xué)重點(diǎn)：體驗(yàn)事件發(fā)生的等可能性以及游戲規(guī)則的公平性。教學(xué)難點(diǎn)：設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的游戲方案。教學(xué)準(zhǔn)備：硬幣、轉(zhuǎn)盤。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入揭題。

引導(dǎo)學(xué)生看主題圖，足球場(chǎng)上的裁判員在干什么？為什么拋硬幣？你認(rèn)為拋硬幣決定誰(shuí)開球公平嗎？這節(jié)課我們就來探究這個(gè)問題。（板書課題：比賽的公平性）

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

體驗(yàn)事件發(fā)生的等可能性以及游戲規(guī)則的公平性。

三、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)標(biāo)桿題、展示、反思、展示。學(xué)習(xí)要求：

自學(xué)課本98～99頁(yè)，完成下面的問題：

1、看圖，小朋友們?cè)谧瞿男┯螒颍?/p>

2、你認(rèn)為拋硬幣決定誰(shuí)開球公平嗎？

3、你們做游戲時(shí)還用哪些方法決定誰(shuí)先開始？公平嗎？ 【反思】掌握判斷游戲公平性的方法。

類比題：課本99頁(yè)“做一做” 【反思】為什么不公平？怎樣設(shè)計(jì)？

四、強(qiáng)化訓(xùn)練，拓展延伸

1、練習(xí)二十第1題。

2、練習(xí)二十第2題。

3、練習(xí)二十第3題。

五、反思總結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？

第五篇：《教育過程》讀后感

《教育過程》讀后感

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。最近我讀完了布魯納的《教育過程》一書，收獲很大。知道了課程改革的四個(gè)中心思想，1、學(xué)習(xí)任何學(xué)科，主要是使學(xué)生掌握這一學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，同時(shí)也要掌握研究這一學(xué)科的基本態(tài)度或方法；

2、任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式教給任何年齡的學(xué)生；

3、過去在教學(xué)中只注意發(fā)展學(xué)生的分析思維能力，今后應(yīng)重視發(fā)展直覺思維能力；

4、學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料本身發(fā)生興趣，不宜過分重視獎(jiǎng)勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)之類的外在刺激。這些對(duì)我以后的教育教學(xué)工作起著非常重要的作用。

我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。