第一篇：語(yǔ)文課程的基本理念

一、填空題

1、語(yǔ)文課程的基本理念是: 全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的課程。

2、工具性 與 人文性 的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生終生發(fā)展的基礎(chǔ)。

3、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo)從“識(shí)字寫(xiě)字”、“閱讀”、“習(xí)作”(小學(xué)1-2年級(jí)為“寫(xiě)話”,3-6年級(jí)為“習(xí)作”)、“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求,以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

4、語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐,不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。

5、漢語(yǔ)拼音教學(xué)的要求是:讀準(zhǔn)聲母、韻母、聲調(diào)和整體認(rèn)讀音節(jié);準(zhǔn)確拼讀音節(jié);正確書(shū)寫(xiě)聲母、韻母、音節(jié);認(rèn)識(shí)大母;熟記《漢語(yǔ)拼音字母表》。

6、識(shí)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ),是一二年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)。

7、形象、直觀的教學(xué)手段包括簡(jiǎn)筆畫(huà)、演示（實(shí)物肢體語(yǔ)言）、電教媒體、實(shí)驗(yàn)操作等。

8、口語(yǔ)交際課的教學(xué)設(shè)計(jì),首先要選好話題。話題要貼近生活,密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界,使每個(gè)學(xué)生有話可說(shuō),有話要說(shuō)。

9、閱讀教學(xué)過(guò)程是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。

10、現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為,學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),知識(shí)或信息的獲得是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的、雙向的相互作用和過(guò)程而建構(gòu)成的,外部信息的輸入如果沒(méi)有主體已有的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ),這種信息對(duì)于學(xué)生來(lái)講,是毫無(wú)意義的。

11、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生易于動(dòng)筆, 樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),熱愛(ài)生活,表達(dá)真情實(shí)感?！?/p>

12、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)以活動(dòng)為主要開(kāi)展形式,溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)等教育資源。

13、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)思路明確指出:課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)能力、方法過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透,融為一體,注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

14、“交融式目標(biāo)”在敘寫(xiě)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這幾個(gè)明顯的提示語(yǔ),但它的每一點(diǎn)目標(biāo)卻極好地把二維乃至三維的目標(biāo)都融合在一起。最大的優(yōu)點(diǎn)就是敘寫(xiě)方便。

15、語(yǔ)文課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面

相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的 整體提高

。各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。

16、語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的言語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。

17、課堂即時(shí)評(píng)價(jià)對(duì) 調(diào)控教學(xué)、激勵(lì)學(xué)生 能起到及時(shí)調(diào)節(jié)與導(dǎo)向的作用，又能為 終結(jié)評(píng)價(jià) 積累素材。

18、課程是動(dòng)態(tài)生成的生態(tài)系統(tǒng)，因?教師－教材－學(xué)生?之間不斷地相互作用而生長(zhǎng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，學(xué)生是最活躍的因素。

二、基本概念

1、語(yǔ)文素養(yǎng)：語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力和人文素養(yǎng)等。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生終生發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、自主學(xué)習(xí)——相對(duì)于接受學(xué)習(xí)而言，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程有自覺(jué)意識(shí)和自我控制的學(xué)習(xí)方式。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)，要幫助學(xué)生提高的自覺(jué)性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、合作學(xué)習(xí)——是學(xué)生在教師組織下的以共同目標(biāo)為學(xué)習(xí)追求，以學(xué)習(xí)小組為基本單位，以合作交流為基本特點(diǎn)，具有明確分工和個(gè)人責(zé)任的互助學(xué)習(xí)活動(dòng)。

4、探究學(xué)習(xí)——在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集和處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，發(fā)展情感態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程。?探究?重要的不是結(jié)果，而是過(guò)程，讓學(xué)生在探究過(guò)程中培養(yǎng)主動(dòng)探究的意識(shí)，獲取探究樂(lè)趣。

5、語(yǔ)文課程資源——為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的、有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成與發(fā)展的校內(nèi)、校外一切課程資源。它可以分為：物本語(yǔ)文課程資源、人本語(yǔ)文課程資源、動(dòng)態(tài)語(yǔ)文課程資源。

6、體驗(yàn)學(xué)習(xí)——指?jìng)€(gè)人在人際活動(dòng)中充分參與并獲得個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)話交流中獲得新的認(rèn)識(shí)并將之整合運(yùn)用于未來(lái)解決方案或策略上，達(dá)成目標(biāo)或愿景。簡(jiǎn)面言之，凡是以活動(dòng)開(kāi)始，先知后行的學(xué)習(xí)方式，都可以稱之為體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

三、簡(jiǎn)答題

1、語(yǔ)文課程的基本理念是什么？答：語(yǔ)文課程的基本理念是: 全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的課程。

2、語(yǔ)文課程的性質(zhì)和地位是什么？答：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。

3、為什么語(yǔ)文教育要重實(shí)踐、重體驗(yàn)？

答：在人文學(xué)科中，語(yǔ)文和歷史等學(xué)科有所不同。歷史由大量的史實(shí)和歷史觀構(gòu)成歷史知識(shí)系統(tǒng)，而語(yǔ)文課程卻具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。因?yàn)檎Z(yǔ)言是一種約定俗成的社會(huì)現(xiàn)象，有不少語(yǔ)言現(xiàn)象，我們是很難從道理上講得清楚的，而且沒(méi)有必要從理論上掌握，唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語(yǔ)文實(shí)踐中把它記住，積累的語(yǔ)言材料越多，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解運(yùn)用語(yǔ)言的能力也就越強(qiáng)。因此，語(yǔ)文教育應(yīng)考慮重視學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力。再者，語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)的文章都包含著濃厚的感情色彩，語(yǔ)文課程又是應(yīng)用型課程，?應(yīng)用?要求實(shí)踐，要求在實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟。?

4、新課程教師角色應(yīng)如何定位？答：新課程中教師應(yīng)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)者、語(yǔ)文教育教學(xué)的研究者、學(xué)生人生發(fā)展的引導(dǎo)者。

5、你是怎樣看待識(shí)字教學(xué)中的?復(fù)現(xiàn)?的？

（一）認(rèn)字和認(rèn)人一個(gè)道理：一回生，二回熟，三回四回成了好朋友。鞏固認(rèn)字最好的辦法是?復(fù)現(xiàn)?，讓學(xué)生在語(yǔ)言環(huán)境中多次與漢字見(jiàn)面。

（二）復(fù)現(xiàn)生字的途徑和方法：（1）充分利用教材在語(yǔ)境中復(fù)現(xiàn)生字的特點(diǎn)，讓學(xué)生多讀多看多悟；（2）在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造更多復(fù)現(xiàn)機(jī)會(huì)；（3）重視課外活動(dòng)引導(dǎo)，在生活的大語(yǔ)言環(huán)境中復(fù)現(xiàn)生字。

6、什么是閱讀教學(xué)？閱讀與閱讀教學(xué)有什么區(qū)別？《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》：?閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?。閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。通過(guò)閱讀教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)理解；通過(guò)學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的能力，提高學(xué)生感受、理解、欣賞的能力，使學(xué)生具備終身學(xué)習(xí)的能力。?閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?。

7、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)有什么意義？

（一）意義《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：?語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

（二）定位

1、它是一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不是其他學(xué)科性活動(dòng)

2、它是一種?綜合性學(xué)習(xí)?，而不是一般意義上的?綜合學(xué)習(xí)?

3、它是一種?活化?的學(xué)習(xí)實(shí)踐，而不是?純粹?的理性學(xué)習(xí)

4、它是一種自主的文化生活，而不是邏輯嚴(yán)密的科學(xué)研究

5、它是一種過(guò)程性的、非線性的語(yǔ)文實(shí)踐，而不是結(jié)論式的、直線式的知識(shí)掌握。

8、教學(xué)目標(biāo)有哪幾種敘寫(xiě)方式？

（一）教學(xué)目標(biāo)的兩種敘寫(xiě)方式：分解式目標(biāo)與交融式目標(biāo)

（二）分解式目標(biāo)與交融式目標(biāo)的異同 ：

分解式目標(biāo)：按照?知識(shí)和能力?、?過(guò)程與方法?、?情感態(tài)度價(jià)值觀?三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，每個(gè)維度根據(jù)實(shí)際情況羅列若干小標(biāo)題。交融式目標(biāo)：在敘寫(xiě)時(shí)不出現(xiàn) ?知識(shí)和能力?、?過(guò)程與方法?、?情感態(tài)度價(jià)值觀?這幾個(gè)明顯詞語(yǔ)，但它的每一點(diǎn)目標(biāo)都把二維或三維的目標(biāo)交融在一起。

9、新課程倡導(dǎo)怎樣的學(xué)習(xí)方式？答：新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)是與接受學(xué)習(xí)相對(duì)而言的，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程有自覺(jué)意識(shí)和自我控制的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)是在學(xué)生獨(dú)立讀書(shū)、獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，有自己的見(jiàn)解以后再去?合作?。探究學(xué)習(xí)，即?在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程。《新課程小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析》試題

一、填空題

1、語(yǔ)文課程的基本理念是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

2、工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng).的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

3、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo)從?識(shí)字和寫(xiě)字?、?閱讀?、?寫(xiě)作?（小學(xué)1~2年級(jí)為?寫(xiě)話?，3~6年級(jí)為?習(xí)作?）、?口語(yǔ)交際?四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了?綜合性學(xué)習(xí)?的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

4、語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。

5、新課程倡導(dǎo)(自主)、（合作）、（探究）的學(xué)習(xí)方式。

6、漢語(yǔ)拼音教學(xué)的要求是：讀準(zhǔn)（生母、韻母、聲調(diào)）和（整體認(rèn)讀音節(jié)）；準(zhǔn)確拼讀（音節(jié)）；正確書(shū)寫(xiě)（聲母、韻母和音節(jié)）；認(rèn)識(shí)（大寫(xiě)字母）；熟記（《漢語(yǔ)拼音字母表》）。

7、漢語(yǔ)拼音能幫助（學(xué)生識(shí)字），幫助（學(xué)生說(shuō)好普通話），幫助（學(xué)生閱讀）。

8、識(shí)字是（閱讀）和（寫(xiě)作）的基礎(chǔ)，是（整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)）的教學(xué)重點(diǎn)。

12、口語(yǔ)交際課的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先要（選擇好話題）。話題要貼近（生活），密切聯(lián)系學(xué)生的（經(jīng)驗(yàn)世界）和（想象世界），使每個(gè)學(xué)生有話可說(shuō)，有話要說(shuō)。

13、口語(yǔ)交際的核心是（交際）二字，注重的是人與人之間的（交流和溝通）?？谡Z(yǔ)交際能力的培養(yǎng)要在（雙向互動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐）中進(jìn)行。

14、（使學(xué)生掌握一定的口語(yǔ)交際的技能）、（養(yǎng)成與口語(yǔ)交往相關(guān)的良好習(xí)慣及待人處事的交往能力）是落實(shí)口語(yǔ)交際的主要任務(wù)。

15、閱讀教學(xué)過(guò)程是（學(xué)生）、（教師）、（文本）之間對(duì)話的過(guò)程。

16、現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，知識(shí)或信息的獲得是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用和過(guò)程而建構(gòu)成的，外部信息的輸入如果沒(méi)有主體已有的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，這種信息對(duì)于學(xué)生來(lái)講，是毫無(wú)意義的。

17、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：?寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。?

18、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出小學(xué)個(gè)學(xué)段習(xí)作教學(xué)的目標(biāo)是：低年級(jí)側(cè)重激發(fā)興趣，培植自信，樂(lè)于寫(xiě)話；中年級(jí)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)注生活，自由表達(dá)；高年級(jí)側(cè)重多讀書(shū)，廣見(jiàn)聞，善思考，有個(gè)性地表達(dá)。

21、開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在?做?、?考察?、?實(shí)驗(yàn)?、?探究?等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

22、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：?語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)積極提倡。?

23、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)思路明確指出：課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

24、教學(xué)目標(biāo)有兩種敘寫(xiě)方式：分解式目標(biāo)和交融式目標(biāo)。

25、?分解式目標(biāo)?按照知識(shí)與能力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，每個(gè)維度根據(jù)實(shí)際情況羅列若干小目標(biāo)。這種敘寫(xiě)方式，思路清晰，具體明確，便于操作。

26、?交融式目標(biāo)?在敘寫(xiě)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)?知識(shí)和能力?、?過(guò)程與方法?、?情感態(tài)度和價(jià)值觀?這幾個(gè)明顯的提示語(yǔ)，但它的每一點(diǎn)目標(biāo)卻極好地把二維乃至三維的目標(biāo)都交融在一起。最大的優(yōu)點(diǎn)就是敘寫(xiě)方便。.27、清晰明確乃是教學(xué)目標(biāo)敘寫(xiě)的靈魂。

28、教學(xué)目標(biāo)敘寫(xiě)時(shí)，首先，要注意選用合適的刻畫(huà)動(dòng)詞，然后要明確表述教學(xué)后學(xué)生應(yīng)該達(dá)到何種效果，最后要注意用詞用語(yǔ)準(zhǔn)確而有分寸。這樣既可體目標(biāo)達(dá)成的層次性和區(qū)分度，也可加強(qiáng)教學(xué)的可操作性與教學(xué)效果的可測(cè)度性。

二、基本概念題

1、語(yǔ)文素養(yǎng)：語(yǔ)文素養(yǎng)以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，語(yǔ)文能力（識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際）為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文積累（文化底蘊(yùn)）、審美情趣、思想道德、思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的融合。這種素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際的能力，而且也表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力──在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。

2、自主學(xué)習(xí)： ?自主?學(xué)習(xí)是與接受學(xué)習(xí)相對(duì)而言的，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程有自覺(jué)意識(shí)和自我冬至的學(xué)習(xí)方式。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)，要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、合作學(xué)習(xí):?合作學(xué)習(xí)?是在學(xué)生獨(dú)立讀書(shū)、獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，有自己的見(jiàn)解以后再去?合作?。通過(guò)學(xué)生間的?合作?學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富自己，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，獲取深刻的體驗(yàn)，同時(shí)培養(yǎng)一種與他人相處、共同生活、共同學(xué)習(xí)的處世態(tài)度和合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。

4、探究學(xué)習(xí)即?在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息、搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程。??探究?重要的不是結(jié)果，而是探究過(guò)程本身。要培養(yǎng)小學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)，要使學(xué)生在探究過(guò)程中獲取探究的樂(lè)趣。

7、課程資源是指形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程必要而直接的條件。（知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素，就是課程的要素來(lái)源。直接決定課程實(shí)施范圍與水平的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間、場(chǎng)地、媒介、設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境，以及對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)狀況等因素，就屬于課程的實(shí)施條件。

8、語(yǔ)文課程資源：是教學(xué)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文實(shí)踐的必要。它可以理解為為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的、有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的校內(nèi)、校外的一切課程資源。

9、人本語(yǔ)文課程資源：以人為載體的語(yǔ)文課程資源。包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)相關(guān)人士等。

11、動(dòng)態(tài)語(yǔ)文課程資源：是指為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的、有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的、那些以活動(dòng)過(guò)程為載體的語(yǔ)文課程資源。

12、體驗(yàn)學(xué)習(xí)：指?jìng)€(gè)人在人際活動(dòng)中充分參與并獲得個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)話交流中獲得新的知識(shí)，并將之整合運(yùn)用于未來(lái)的解決方案或策略上，達(dá)成目標(biāo)或愿望。簡(jiǎn)而言之，凡是以活動(dòng)為開(kāi)始，先知后行的學(xué)習(xí)方式，都可以稱之為體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

三、簡(jiǎn)答題

1、語(yǔ)文課程的基本理念是什么？

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。

（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

（四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

2、課程的性質(zhì)和地位是什么？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）明確規(guī)定：?語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。?語(yǔ)文課程的工具性是源于語(yǔ)文的交際功能，而其人文性是因?yàn)檎Z(yǔ)文是人類文化的組成部分。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課程的定位可以概括為：?兩個(gè)基礎(chǔ)、一個(gè)重要。?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：?語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和基石作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。?

3、為什么語(yǔ)文教育要重實(shí)踐、重體驗(yàn)？?語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也就是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。為什么語(yǔ)文教育要重實(shí)踐、重體驗(yàn)?zāi)?？首先是由于語(yǔ)言運(yùn)用往往因?yàn)?約定俗成?而無(wú)理可講，人們的母語(yǔ)是在生活中自然習(xí)得的。從課本上和教師那兒獲得的，只有比自然習(xí)得的更為集中和規(guī)范，并沒(méi)有、也不可能改變自然習(xí)得中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和積累等本性。再者，語(yǔ)文課程是應(yīng)用型課程，?應(yīng)用?要求實(shí)踐，要求在實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟。

4、新課程要求老師角色怎么轉(zhuǎn)變？

答：新課程要求教師轉(zhuǎn)換到位、得體，放棄師道尊嚴(yán)，成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、激勵(lì)者。師生構(gòu)建民主、平等、和諧的對(duì)話關(guān)系。師生關(guān)系民主、平等、和諧，是輕松自如地開(kāi)展教學(xué)的保證。教學(xué)互動(dòng)往往在民主、平等、和諧的對(duì)話氛圍中實(shí)現(xiàn)，教師不能高高在上，要降低自己的年齡、身份，保持年輕的心態(tài)。如上課前或上課之初與學(xué)生朋友一樣輕松、愉快地對(duì)話，消除學(xué)生的距離感，課堂上始終面帶微笑，語(yǔ)言親切用商量的語(yǔ)氣，帶著親和力，形成溝通，尊重學(xué)生、寬容學(xué)生，對(duì)學(xué)生的答案要肯定為主，不去挑剔，也不冷漠對(duì)話。師生互相交流對(duì)話，互助性強(qiáng)。當(dāng)然課堂教學(xué)貫徹多元評(píng)價(jià)、人文關(guān)懷，教師文化積淀豐富，能深刻全面地把握新課程，具有較高的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

5、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢語(yǔ)拼音教學(xué)有哪些要求？答：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)漢語(yǔ)拼音的要求是：?學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能讀準(zhǔn)聲母、韻母、聲調(diào)和整體認(rèn)讀音節(jié)。認(rèn)識(shí)大寫(xiě)字母、熟記《漢語(yǔ)拼音字母表》?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢語(yǔ)拼音的難度降低了，時(shí)間減少了，但是漢語(yǔ)拼音的能力并沒(méi)有削弱。

6、漢語(yǔ)拼音教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中具有什么地位？答：（1）漢語(yǔ)拼音幫助學(xué)生識(shí)字。（2）漢語(yǔ)拼音幫助學(xué)生說(shuō)好普通話。（3）漢語(yǔ)拼音幫助學(xué)生閱讀。總之，漢語(yǔ)拼音為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，它也必將陪伴學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)、生活。

10、口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

1、激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)民主和諧的交際氛圍。

2、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生互動(dòng)交際的動(dòng)機(jī)。

3、雙向互動(dòng)，發(fā)展學(xué)生口語(yǔ)交際的能力。

4、互動(dòng)評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生良好口語(yǔ)交際習(xí)慣的形成。

11、什么是閱讀教學(xué)？閱讀與閱讀教學(xué)有什么區(qū)別？ ?閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。?閱讀是途徑，不是目的。閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生哪些能力？感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力。

13、與以往的教學(xué)大綱比，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)習(xí)作教學(xué)提出了哪些新的要求？

答：①寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。②在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力，要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話。激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想像和幻想，鼓勵(lì)寫(xiě)想像中的事物。③應(yīng)為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文。④寫(xiě)作知識(shí)的教學(xué)力求精要實(shí)用。應(yīng)抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫(xiě)作，重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高寫(xiě)作能力。

14、低段的寫(xiě)話教學(xué)與中高段的習(xí)作教學(xué)側(cè)重點(diǎn)有哪些不同？答：低年級(jí)側(cè)重激發(fā)興趣，培植自信，樂(lè)于寫(xiě)話；中年級(jí)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)注生活，自由表達(dá)；高年級(jí)側(cè)重多讀書(shū)，廣見(jiàn)聞，善思考，有個(gè)性地表達(dá)。

15、語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)有什么意義？答：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：?語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感受興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。?

19、三維目標(biāo)的整合有哪些策略？ 答：

1、重視情感態(tài)度價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。（1）明確?導(dǎo)向?的重點(diǎn)是?高尚的道德情操和健康的審美情趣?。（2）要重視熏陶感染、潛移默化，避免?貼標(biāo)簽?式的教育。（3）教師努力提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法。（1）多給學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。（2）善于將課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外，將課外學(xué)習(xí)引入課內(nèi)，有計(jì)劃，有意識(shí)地做出安排，做好引導(dǎo)。（3）課內(nèi)的?拓展活動(dòng)?和課外的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)都要注意?量?的問(wèn)題。

20、什么是課程資源？答：課程資源是指形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程必要而直接的條件。

21、課程資源有哪些種類？ 答：一種是將課程資源直截了當(dāng)?shù)姆譃橛行钨Y源和無(wú)形資源。一種是將課程資源劃分為素材性資源和條件性資源兩大類。一種是將課程資源劃分為校內(nèi)資源、校外資源與網(wǎng)絡(luò)化資源三大類。

22、新課程倡導(dǎo)怎樣的學(xué)習(xí)方式？答：本次新課程改革積極倡導(dǎo)?自主、合作、探究?的學(xué)習(xí)方式，是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，也是依次革命。?自主?學(xué)習(xí)是與接受學(xué)習(xí)相對(duì)而言的，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程有自覺(jué)意識(shí)和自我控制的學(xué)習(xí)方式。倡導(dǎo)?自主?學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)，要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

?合作?學(xué)習(xí)是在學(xué)生獨(dú)立讀書(shū)的、獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，有自己的見(jiàn)解以后再去?合作?。通過(guò)學(xué)生間的?合作’學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富自己，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，獲取深刻的體驗(yàn)。同時(shí)培養(yǎng)一種與他人相處、共同生活、共同學(xué)習(xí)的處世態(tài)度和合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。

?探究?學(xué)習(xí)，即?在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，發(fā)展情感態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程?。?探究?重要的不是結(jié)果，而是探究過(guò)程的本身。要培養(yǎng)小學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)，要使學(xué)生在探究過(guò)程中，獲得探究的樂(lè)趣。

23、什么是探究學(xué)習(xí)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：?探究?學(xué)習(xí)，即?在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，發(fā)展情感態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程?。如：教學(xué)《撈鐵?！芬晃牡诙危@一段包括四、五、六自然段，講的是懷丙和尚利用水的浮力撈起一只只鐵牛?？梢赃@樣處理這一部分的：

（1）課前用小木板、木條制作了類似教材插圖中的?大船?，還準(zhǔn)備了繩子、石塊、?鐵牛?（用大石快代替）、玻璃缸。（2）然后讓學(xué)生分組操作，演示懷丙撈鐵牛的過(guò)程，同時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們?cè)趽畦F牛的過(guò)程中看到了什么。（3）最后再讀第四自然段，去驗(yàn)證觀察的結(jié)果。又如：

教學(xué)《白楊》學(xué)生可以抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)探究，可以抓住爸爸的三次?沉思?：想一想，爸爸在什么情況下沉思，沉思什么？具體是怎么想的？你是通過(guò)哪些句子讀懂的？（?一思?眼前的白楊，體會(huì)白楊高大挺拔的特點(diǎn)；?二思?胸中的白楊，體會(huì)爸爸扎根邊疆的心意；?三思?未來(lái)的白楊，體會(huì)孩子們?cè)谶吔砷L(zhǎng)。

24、你認(rèn)為，當(dāng)前課堂上的合作學(xué)習(xí)存在哪些問(wèn)題？答：當(dāng)前新課程起始階段中的小組合作學(xué)習(xí)不同程度存在?花架子?和?假繁榮?問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，活動(dòng)安排不充分，學(xué)生能做的事沒(méi)讓學(xué)生做。第二，視小組學(xué)習(xí)為小組交流，只講不寫(xiě).第三，小組內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)間太少，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間被大量剝奪。第四，不該分工的分了工。第五，團(tuán)團(tuán)圍坐成擺設(shè)，小組學(xué)習(xí)有名無(wú)實(shí)。第六，角色輪換周期長(zhǎng)，?優(yōu)生??獨(dú)舞?唱主角。第七，離開(kāi)課文講遷移，舍本逐

末，漫無(wú)邊際，學(xué)生預(yù)習(xí)失去依托，有的甚至上成了政治課。第八，座位設(shè)臵老一套，不運(yùn)用小組學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，我行我素，雷打不動(dòng)。

四、觀點(diǎn)論述

1、談?wù)勀闶侨绾卫斫?語(yǔ)文素養(yǎng)?的？

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。把?語(yǔ)文素養(yǎng)?的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為6個(gè)層次：第一，必要的語(yǔ)文知識(shí)。輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。第二，豐富的語(yǔ)言積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。第三，熟練的語(yǔ)言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言?教是為了不需要教?。第五，深厚的文化素養(yǎng)。第六，高雅的言談舉止。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。可見(jiàn)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。

2、試述語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。首先，語(yǔ)文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實(shí)踐。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)言以及一切技能都是一種習(xí)慣。凡是習(xí)慣都是通過(guò)多次反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的。?其次，從心理學(xué)的角度講，基本的語(yǔ)言能力表現(xiàn)為語(yǔ)感。語(yǔ)感的主要特征是直覺(jué)性和自動(dòng)化。所謂自動(dòng)化，就是能在不知不覺(jué)中進(jìn)行活動(dòng)，而長(zhǎng)時(shí)工作記憶形成的一個(gè)重要條件，就是對(duì)有關(guān)材料非常熟練。熟練語(yǔ)言材料和基本途徑是朗讀、背誦等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。第三，語(yǔ)言是一種約定俗成的社會(huì)現(xiàn)象。要掌握這些東西,唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語(yǔ)文實(shí)踐中把它記住，記得的語(yǔ)言材料越多，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解運(yùn)用語(yǔ)言的能力也就越強(qiáng)。

3、有人說(shuō)?探究學(xué)習(xí)解放了學(xué)生的思維，接受學(xué)習(xí)限制了學(xué)生的思維。?你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？答：這種說(shuō)法是片面的。探究學(xué)習(xí)是有利于學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建的，但不能拒此否定接受學(xué)習(xí)，因?yàn)榻邮軐W(xué)習(xí)包括主動(dòng)接受和被動(dòng)接受，如果是主動(dòng)接受還是有利于學(xué)生思維發(fā)展的。比如某些生字的讀寫(xiě)，某些詞的意思就需要接受性學(xué)習(xí)。

4、你認(rèn)為在拼音教學(xué)中還有哪些需要注意的方面？（1）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，教師要注意隨教材內(nèi)容的變化不斷更換教室內(nèi)的拼音樂(lè)園（如板報(bào)、墻報(bào)、拼音角等）內(nèi)容。（2）借助游戲活動(dòng)，漢語(yǔ)拼音教學(xué)中要注意把游戲引入教學(xué)實(shí)踐，寓教于樂(lè)，這樣能起到事半功倍的效果。（3）借助圖畫(huà)等媒體，漢語(yǔ)拼音教材中的插圖直觀形象富有童趣，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生利用圖弄明白字母的音和形。（4）在動(dòng)手實(shí)踐中鞏固，教師應(yīng)注意在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)動(dòng)手?jǐn)[一擺，捏一捏等實(shí)踐活動(dòng)。（5）開(kāi)放教學(xué)時(shí)空，漢語(yǔ)拼音教學(xué)應(yīng)拓展教學(xué)時(shí)空，針對(duì)本地方言的特點(diǎn)，明確教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，在兒童言語(yǔ)交際的實(shí)踐過(guò)程中，有計(jì)劃的進(jìn)行正面教育。

7、《課標(biāo)》提倡習(xí)作教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，是否意味著教師要少指導(dǎo)？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

少指導(dǎo)是必然的，不指導(dǎo)是不可能的?！墩n標(biāo)》提倡學(xué)生自由表達(dá)，是為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生的束縛，但并不是不指導(dǎo)。作為教師，既要上顧課標(biāo)，下思學(xué)情，利用教材，開(kāi)發(fā)資源，溝通生活，激發(fā)想象，鼓勵(lì)創(chuàng)新，給學(xué)生的習(xí)作創(chuàng)設(shè)廣闊的自由發(fā)展空間，把習(xí)作引向其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，引向大自然，引向社會(huì)生活，引向廣袤的想象空間，鼓勵(lì)?童話化?、個(gè)性化習(xí)作，讓學(xué)生滿懷信心地自由習(xí)作，生動(dòng)活潑地主動(dòng)地發(fā)展。

8、在當(dāng)前正在進(jìn)行的課程改革中，有許多老師認(rèn)為新課程特別強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)中的?過(guò)程與方法??情感態(tài)度與價(jià)值觀?，那就是意味著?知識(shí)與能力?不重要了。請(qǐng)問(wèn)你是怎么看待的？

在教學(xué)目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度，并非簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，而是彼此滲透、相互融合，統(tǒng)一于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展中。在這三個(gè)維度中，知識(shí)和能力是基礎(chǔ)，是核心，是實(shí)現(xiàn)過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值關(guān)兩個(gè)目標(biāo)維度的載體。過(guò)程與方法是鏈接知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀兩個(gè)維度的橋梁，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是教學(xué)中知識(shí)與技能、過(guò)程與方法的升華。語(yǔ)文素養(yǎng)的核心是語(yǔ)文能力。假如把語(yǔ)文素養(yǎng)比做一座大廈，由三維目標(biāo)構(gòu)成，知識(shí)與能力就是大廈的基座。

9、你認(rèn)為?生命課堂?有哪些具體表現(xiàn)？答：課程是動(dòng)態(tài)生成的生態(tài)系統(tǒng)，因?教師——教材——學(xué)生?之間不斷地相互作用而生長(zhǎng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，學(xué)生是最活躍的因素。每個(gè)學(xué)生都是鮮活的生命個(gè)體，他們的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平等方面存在的差異，影響著對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常全迸發(fā)出一些充滿生命靈動(dòng)的想法。在教師的預(yù)設(shè)和學(xué)生的生成之間產(chǎn)生沖突時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)判斷生成信息對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展具有的價(jià)值，適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，使課堂煥發(fā)生命的活力。因此，我認(rèn)為?生命課堂?有下列具體表現(xiàn)：學(xué)生個(gè)體和群體是充滿生命力的，教師個(gè)體及教學(xué)技能是充滿生命力的，教學(xué)內(nèi)容是充滿生命力的，流程也是充滿生命力的。

10、語(yǔ)文教學(xué)?應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同事也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受?。你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的？答：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：?閱讀是學(xué)生個(gè)性化……為了在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的多元感悟，許多課中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：教師想方設(shè)法引出學(xué)生的各種不同的答案，不管學(xué)生的答案與文本追求的價(jià)值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表?yè)P(yáng)，甚至稱之為?有創(chuàng)意?，結(jié)果引起了學(xué)生的誤解。于是學(xué)生絞盡腦汁說(shuō)出一些?標(biāo)新立異?的答案，以博得老師的贊賞。新課程追求學(xué)生的個(gè)性化閱讀，對(duì)改變唯一答案的弊端無(wú)疑起了很大的推動(dòng)作用。但我們應(yīng)該明確，這里追求的并不是違背文本和社會(huì)價(jià)值觀的個(gè)性閱讀。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性化理解與文本和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生矛盾沖突時(shí)，作為教師應(yīng)及時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生獲得?正確的價(jià)值觀?導(dǎo)向。如教學(xué)《孫悟空三打白骨精》時(shí)，學(xué)生有?我敬佩白骨精?的個(gè)性化解讀，這其實(shí)已經(jīng)背離了正確的價(jià)值觀，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)：白骨精費(fèi)盡心機(jī)想達(dá)到什么目的？她的出發(fā)點(diǎn)是什么？稍一點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)白骨精的出發(fā)點(diǎn)是殘害別人，越會(huì)動(dòng)腦筋想辦法，害人就越深，所以不值得我們敬佩、學(xué)習(xí)。有了這樣的提醒，學(xué)生們就不會(huì)造成價(jià)值觀的混亂了。對(duì)于學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重、理解應(yīng)該以不違背文本和社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值為前提，應(yīng)該合情合理。我們要尊重學(xué)生，但絕對(duì)不能丟棄正確的價(jià)值引導(dǎo)而是非不分。

16有人說(shuō)語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)是課程專家的事，我們只要按教科書(shū)教完該教的書(shū)就是了，何況我們基層（農(nóng)村）也沒(méi)什么語(yǔ)文課程資源。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？答：這種觀點(diǎn)是不對(duì)的。因?yàn)?，我們一線的許多老師對(duì)于?課程資源?的認(rèn)識(shí)比較模糊，總認(rèn)為語(yǔ)文課程資源建設(shè)和語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)是課程專家的事，我們只要按教科書(shū)教完該教的書(shū)就行了。其實(shí)這也是課程資源開(kāi)發(fā)與利用中存在的誤區(qū)。語(yǔ)文課程資源是教學(xué)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文實(shí)踐的必要。語(yǔ)文課程資源是為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的、校內(nèi)、校外一切課程資源。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程，其可以開(kāi)發(fā)與利用的資源很多，可以開(kāi)發(fā)的素材豐富多彩。如：語(yǔ)文教材、學(xué)校圖書(shū)室、實(shí)踐基地、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)相關(guān)人士，語(yǔ)文課堂上的生成性資源，師生的生活經(jīng)驗(yàn)，校園課間文化等。因此，作為一線的語(yǔ)文老師，進(jìn)行語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文資源的開(kāi)發(fā)是必要的，也是有條件的

17、城市學(xué)校中能開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文課程資源一定比農(nóng)村學(xué)校多。這樣書(shū)對(duì)嗎？為什么？ 答：這種說(shuō)法不對(duì)。課程資源是指為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的、有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的、校內(nèi)、校外一切課程資源。它可分為三大板塊：一是物本語(yǔ)文課程資源，二是人本語(yǔ)文課程資源，三是動(dòng)態(tài)語(yǔ)文課程資源。從中可以知道：對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)，它并沒(méi)有城市與農(nóng)村之分。并不是說(shuō)農(nóng)村沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，能開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文課程資源就一定比城市學(xué)校少。我們語(yǔ)文是無(wú)處不在的，語(yǔ)文課程資源也無(wú)處不在。只要我們廣大小學(xué)語(yǔ)文老師具備一定的課程資源開(kāi)發(fā)與利用的技能，樹(shù)立正確的小學(xué)語(yǔ)文課程資源觀，具有細(xì)致的觀察能力，深入的挖掘能力和教學(xué)方案的實(shí)施能力，并投入到這充滿熱情與創(chuàng)新的工作中，一定能收獲與城市老師同樣多的語(yǔ)文課程資源

18、有人認(rèn)為?學(xué)生只要學(xué)好語(yǔ)文書(shū)上的內(nèi)容就能把語(yǔ)文學(xué)好，教師不必花時(shí)間與精力進(jìn)行語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。?你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？為什么？ 答：不贊同。語(yǔ)文負(fù)載著傳承祖國(guó)文化和民族精神的任務(wù)，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，而這種內(nèi)涵與精神的傳承，僅依靠教材和課堂是不夠的。語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用也正因?yàn)檫@樣而顯得特別重要。課程改革為我們提供了一個(gè)提高素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的跨越平臺(tái)。作為第一線的課堂實(shí)施者，應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，樹(shù)立課程資源觀，積極開(kāi)發(fā)利用新的課程資源。切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、語(yǔ)文能力和綜合素質(zhì)。和所有的課程資源的開(kāi)發(fā)利用一樣，小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能在朝夕之間完成。只要我們是有心人，只要愿意不懈努力。我們就一定能在小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用中不斷收獲精彩。

19、有觀點(diǎn)認(rèn)為，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》淡化了語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，這就意味著語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)不重要，語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)是可有可無(wú)的。你怎么認(rèn)為？答：《新課標(biāo)》非常重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其中的要素就包括語(yǔ)文知識(shí)?！缎抡n標(biāo)》中是這樣表述的：?……不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整……應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。?這一表述至少提供了三個(gè)信息：一是仍然要學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，但必須從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要考慮到學(xué)生的已有能力和接受程度，要有利于學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展，要隨文學(xué)習(xí)，而不是概念的演繹；二是?不求系統(tǒng)和完整?，也就是不要把大學(xué)生中文系要學(xué)的漢語(yǔ)的系統(tǒng)知識(shí)全都下放到中小學(xué)，而是要根據(jù)需要適當(dāng)教學(xué)；三是以語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高為目的，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言運(yùn)用主的，而不是以語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律的研究為主的，因而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，必須重視語(yǔ)言環(huán)境。新課程改革也好，傳統(tǒng)教學(xué)也好，從來(lái)沒(méi)有否定過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，淡化語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，只不過(guò)是從中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，不再像過(guò)去那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，而不是意味著語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)不重要，語(yǔ)文教學(xué)是可有可無(wú)的。離開(kāi)知識(shí)的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識(shí)、常用標(biāo)點(diǎn)的知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、基本閱讀和寫(xiě)作方法知識(shí)等，是非常必要的。（僅供參考）

20、你認(rèn)為目前語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)方式的實(shí)施過(guò)程中存在哪些問(wèn)題？答：新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是轉(zhuǎn)變過(guò)于接受的學(xué)習(xí)方式，形成自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式。新課程實(shí)施以來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與學(xué)習(xí)興趣等方面有了很大的改觀，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了可喜的變化。但是，由于課程推進(jìn)中各種各樣因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變中仍然存在一定的問(wèn)題。

1、自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認(rèn)知活動(dòng)到生命活動(dòng)的提升，是符合時(shí)代精神的兒童觀。然而目前語(yǔ)文教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)為體現(xiàn)?自主?而放任自流，教師對(duì)于學(xué)生的感知或是聽(tīng)之任之，或是蜻蜓點(diǎn)水，或都予以肯定，缺乏對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)加以點(diǎn)撥引導(dǎo)和在感情體驗(yàn)上體現(xiàn)撥云見(jiàn)日。有時(shí)自主學(xué)習(xí)又華而不實(shí)，我們看到的自主學(xué)習(xí)對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種虛假的自主，學(xué)生在活動(dòng)中沒(méi)有充分的時(shí)間讀書(shū)，沒(méi)有足夠的時(shí)間思考，沒(méi)有更多的時(shí)間實(shí)踐，每次只是匆匆而過(guò)，活動(dòng)效果大打折扣。

2、合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了信息的多向交流，拓展了獲取知識(shí)、能力、情感的渠道，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。合作還創(chuàng)設(shè)了自由、平等、活動(dòng)的空間，解放了學(xué)生的個(gè)性，樹(shù)立了進(jìn)取精神。但目前教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)更多的是流于形式：合作中優(yōu)生唱獨(dú)角戲，學(xué)生之間沒(méi)有互動(dòng)合作；合作時(shí)間沒(méi)有保證，學(xué)生沒(méi)有進(jìn)入合作狀態(tài)就結(jié)束了。教師對(duì)采用合作學(xué)習(xí)過(guò)于隨便；合作學(xué)習(xí)沒(méi)有明確分工，不能提高學(xué)生合作技能等。

3、探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)帶領(lǐng)學(xué)生走上了新的學(xué)習(xí)旅程。但許多教師對(duì)探究學(xué)習(xí)是霧里看花，教學(xué)中安排的探究環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)往往脫離了文本的價(jià)值取向，甚至離開(kāi)教材與學(xué)生進(jìn)行空對(duì)空的交流。有時(shí)的探究活動(dòng)是教師信手拈來(lái)，不能引導(dǎo)學(xué)生提煉有價(jià)值的問(wèn)題，過(guò)于隨意，或是探究的問(wèn)題過(guò)于分散，在交流中產(chǎn)生各自為陣的局面，這些都不能實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的探究效果。

4、體驗(yàn)學(xué)習(xí)?注重體驗(yàn)?是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》重要的教育理念之一。在?實(shí)施建議?中特別強(qiáng)調(diào)‘要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。?可是在我們看到的體驗(yàn)過(guò)程中，更多的是教師因注重學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，追求課堂氣氛的活躍而忽視了文本內(nèi)容中有價(jià)值的東西。（僅供參考）

21、?‘自主學(xué)習(xí)’的就是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，而老師只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)、維持一寫(xiě)教學(xué)紀(jì)律就可以了。?你贊同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？ 答：我不贊同這種觀點(diǎn)。

因?yàn)?自主學(xué)習(xí)?，是指學(xué)生自己有目的的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程有自覺(jué)意識(shí)和自我控制的學(xué)習(xí)方式。因此這是一種不聽(tīng)命、不依賴于別人的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。?自主學(xué)習(xí)?能提高學(xué)生的主體精神，是從物本到人本的提升，從認(rèn)知活動(dòng)到生命活動(dòng)的提升，是符合時(shí)代精神的兒童觀。當(dāng)然，?自主?并不是指那些無(wú)節(jié)制地沉湎與學(xué)業(yè)以外的活動(dòng)，放任自流的行動(dòng)方式，不是我想怎么樣就怎么樣，誰(shuí)也管不著的?天馬行空?式的學(xué)習(xí)態(tài)度?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的?自主?在于學(xué)生有充分的時(shí)間讀書(shū)，有足夠的時(shí)間思考，有較多的機(jī)會(huì)實(shí)踐。?自主學(xué)習(xí)?是一種學(xué)習(xí)方法，在缺乏有效支持和正確引導(dǎo)的情況下，學(xué)生無(wú)法履行這種方法。所以如果教師在組織自主學(xué)習(xí)時(shí)為了體現(xiàn)學(xué)生的?自主?，一味地對(duì)學(xué)生放任自流，只在一邊串接一下教學(xué)環(huán)節(jié)、維持一下教學(xué)紀(jì)律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師支持性的參與對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更有意義。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，需要教師經(jīng)常地啟發(fā)、點(diǎn)撥、和引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以如何發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用決定了?自主學(xué)習(xí)?效率的高低。教師除了要在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)串聯(lián)教學(xué)環(huán)節(jié)、維持課堂紀(jì)律，保證活動(dòng)有序進(jìn)行外，還需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多的支持。教師提供支持的形式可以包括：（1）組織：組織學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系，重視課堂上的師生情感交流，提供開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。（2）教學(xué)：教師應(yīng)提供學(xué)習(xí)目標(biāo)或方法上的建議，幫助學(xué)生訓(xùn)練技能、提供反饋，解釋學(xué)習(xí)中的理論概念。（3）引導(dǎo)：幫助學(xué)生完成向更獨(dú)立、更高層次的學(xué)習(xí)方式的過(guò)渡?？傊?，教師要調(diào)整好與學(xué)生間的站位關(guān)系。把自己變成?一位顧問(wèn)?、?一位交換意見(jiàn)的參與者?、?一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)、而不是拿出現(xiàn)成真理的人?。同時(shí)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變接受型的被動(dòng)學(xué)習(xí)為探索型、發(fā)現(xiàn)型的學(xué)習(xí)。（僅供參考）

第二篇：語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)

語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)

語(yǔ)文課程不僅具有工具性、人文性，還具有實(shí)踐性、社會(huì)性、教育性、綜合性、科學(xué)性、文學(xué)性、審美性、情感性等等特點(diǎn)。語(yǔ)文課程避開(kāi)了這些難盡其言的敘述，而著重提出了“工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。指明語(yǔ)文課程的“工具性”和“人文性”，目的在于突出這兩方面的功能。因此，語(yǔ)文課程既有工具性，又有人文性；工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性。

一、語(yǔ)文課程的工具性

“工具”，在這個(gè)命題里是一種比喻。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的釋義，有兩個(gè)含義：一是進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)所使用的器具，如鋸、犁、鋤；二是比喻用以達(dá)到目的的事物。語(yǔ)文是一種工具，是用來(lái)達(dá)到某種目的的手段。

“語(yǔ)文是最重要的交際工具”，提示了語(yǔ)文與其他“工具”的本質(zhì)區(qū)別。首選，語(yǔ)文是“工具”，這是它與其他知識(shí)形態(tài)的根本區(qū)別（如歷史）；其次，語(yǔ)文是“交際工具”，這是它與數(shù)學(xué)、電腦及人們所使用的生產(chǎn)工具、生活工具的根本區(qū)別；最后，語(yǔ)文是“最基本的交際工具”，“最基本”這是它同手勢(shì)語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)、旗語(yǔ)、電碼語(yǔ)等的根本區(qū)別，是語(yǔ)文的獨(dú)特特點(diǎn)。盡管現(xiàn)代社會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類發(fā)明了越來(lái)越多的交際工具，人們擁有了越來(lái)越多的溝通手段，但是，語(yǔ)言作為人的思維的載體，作為人與人進(jìn)行信息吸收、儲(chǔ)存、加工、輸出的手段，始終都是最基本也是最重要的交際的工具。

語(yǔ)文課程的工具性是以語(yǔ)文的工具性為基礎(chǔ)和前提的。認(rèn)識(shí)并落實(shí)語(yǔ)文的工具性，對(duì)于語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，是生死存亡之舉，因?yàn)檫@就決定了引導(dǎo)和幫助學(xué)生積累語(yǔ)言文字材料，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力是語(yǔ)文課程的首要目標(biāo)。與其他學(xué)科教學(xué)過(guò)程不同的是，讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)活動(dòng)，不僅是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程展開(kāi)的手段，通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力也是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的主要目標(biāo)。語(yǔ)言教學(xué)就是要支委會(huì)學(xué)生掌握語(yǔ)言和文字這兩種最基本的信息運(yùn)載工具，掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)這四種最覺(jué)的信息形態(tài)，從而學(xué)會(huì)利用它去發(fā)展自己、貢獻(xiàn)社會(huì)。所謂的語(yǔ)言能力，也就是利用語(yǔ)言文字工具傳遞和接受信息的能力。這子是語(yǔ)文教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)之處。

語(yǔ)言課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“工具性”的表述，突出語(yǔ)文的交際的功能，這告訴我們：要掌握語(yǔ)言文字這個(gè)工具就必須在不斷的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用中實(shí)現(xiàn)，而且既然是“交際”，就必然有交際的雙方主體的介入，有運(yùn)用的情境和運(yùn)用中的互動(dòng)。這些決定了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性。語(yǔ)文這個(gè)工具只有運(yùn)用才可能掌握，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的不斷實(shí)踐過(guò)程。此外，從語(yǔ)文是交流思想、傳情達(dá)意的工具，是人腦思維的工具這個(gè)角度講，語(yǔ)文課程的工具性還表現(xiàn)在，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)還有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，即語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具。語(yǔ)文能力對(duì)學(xué)習(xí)其他學(xué)科有促進(jìn)作用。因此，語(yǔ)文課程是一種基礎(chǔ)工具課程。

綜上所述，工具性是語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性。語(yǔ)文課程的工具性是指語(yǔ)文本身是表情達(dá)意、交流思想的工具，是思維的工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具。堅(jiān)持“工具性”，就是要注重語(yǔ)文課程的實(shí)用價(jià)值和效能，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的途徑和規(guī)律。

二、語(yǔ)文課程的人文性

語(yǔ)文是負(fù)載文化的工具。同時(shí)，語(yǔ)文又是“人類文化的重要組織部分”。語(yǔ)文的內(nèi)涵是一個(gè)以語(yǔ)言為核心的包括語(yǔ)言、文字、語(yǔ)言文章、語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)言文化的多元體系。“語(yǔ)言文字”是語(yǔ)文最基本的含義，同時(shí)語(yǔ)文還包含了用語(yǔ)言文字構(gòu)成的包括語(yǔ)言文章、語(yǔ)言文學(xué)在內(nèi)的文化，如同漢語(yǔ)、漢字就是中華文化的象征一樣。因?yàn)檎Z(yǔ)文負(fù)載著人類社會(huì)的豐富多彩的文化，在語(yǔ)文訓(xùn)練中如果不理解這些文化內(nèi)容，就不能理解語(yǔ)言的表現(xiàn)力，不能運(yùn)用語(yǔ)言很好地表情達(dá)意；如果理解這些文化內(nèi)容，就能更好地理解語(yǔ)言的表現(xiàn)力，更好地運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意。

強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”，可以為語(yǔ)文 提供博大精深、熏陶感染的文化基礎(chǔ)，有利于語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)、能力教學(xué)與對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響和諧地統(tǒng)一起來(lái)。這就是說(shuō)，語(yǔ)文不但有鮮明的工具性，而且還有鮮明的人文性。

語(yǔ)言不僅僅是工具，它更是人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文作為一種交際工具、思維工具，是因?yàn)槿说慕浑H、人的思維而存在的。語(yǔ)言本身就是思維的一部分，言語(yǔ)更是人的生命、人的意志的體現(xiàn)，人的愿望、要求、觀念、判斷、想像等的體現(xiàn)，即使僅僅是表述客觀的事實(shí)、規(guī)律和真理，也無(wú)法避開(kāi)表述者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。言語(yǔ)、思維、認(rèn)識(shí)是不可分割的統(tǒng)一體。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)與人的具體生命活動(dòng)緊緊相連。因此，人文性也是語(yǔ)文課程固有的本質(zhì)屬性。

如何認(rèn)識(shí)人文性呢？“粗淺地說(shuō)，人文性是指對(duì)人自身完善的關(guān)注與追求，包括的的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、品德、情操等方面。雖然它的邊界是模糊的，但它的核心內(nèi)涵卻是清楚的?！保ㄍ跎形摹墩Z(yǔ)感論》）

那么什么是語(yǔ)文的人文性呢？“語(yǔ)文課程的人文性，是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是人實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，是激發(fā)人的創(chuàng)造力與生命力的過(guò)程。語(yǔ)文教育活動(dòng)是在特定的時(shí)空中、老師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程。尊重人，尊重具體人的生命價(jià)值，尊重具體人的文化及其多樣性，是語(yǔ)文課程的應(yīng)有之義。”（楊再隋《〈全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)》）特別需要指出的是，語(yǔ)文的“人文性”，不等于思想性、政治性。語(yǔ)文課程的人文性，也不等于過(guò)去所提的語(yǔ)文教學(xué)中要加強(qiáng)思想教育。進(jìn)行思想教育，加強(qiáng)德育，這只是“人文性”的一個(gè)組成部分而不是全部。

工具性僅僅著眼于語(yǔ)文的技能技巧，而人文性卻指向人。如果把語(yǔ)文課程比作一個(gè)人，語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文技能培養(yǎng)、語(yǔ)感的形成等就是他的軀體，對(duì)人自身完善的關(guān)注與追求則是他的靈魂。教學(xué)語(yǔ)言不僅僅是使學(xué)生獲得一種工具，同時(shí)更是在參與并促進(jìn)他們的人化、社會(huì)化的過(guò)程。學(xué)習(xí)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的過(guò)程也不僅是語(yǔ)言的積累理解和運(yùn)用的過(guò)程、語(yǔ)感形成的過(guò)程，同時(shí)也是對(duì)符號(hào)學(xué)于言語(yǔ)中的人的存在、人的生活的認(rèn)同過(guò)程。就教師而言，體現(xiàn)語(yǔ)言課程人文性的途徑，就是要立足于人的培養(yǎng)與成長(zhǎng)，讓語(yǔ)言課程充分發(fā)揮文化、教化的功能，充分發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格與主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性的功能。

語(yǔ)言課程的工具性只是顯示了語(yǔ)文的外在意義和價(jià)值，而語(yǔ)言課程的內(nèi)在意義和價(jià)值則是人文性。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“人文性”，就是要強(qiáng)調(diào)：第一，語(yǔ)文課程應(yīng)充分發(fā)揮文化、教化的功能，充分發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格與主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性的功能；第二，語(yǔ)文教育工作者應(yīng)更好地把握本課程的學(xué)科特點(diǎn)，避免課程建設(shè)思想方法上的盲目性、片面性，防止把語(yǔ)文教學(xué)變成“技能之學(xué)”、“訓(xùn)練之學(xué)”。語(yǔ)文課程的人文性決定了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要重視對(duì)學(xué)生情感的感染、文化的熏陶。語(yǔ)文課程的人文內(nèi)涵豐富，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該在幫助學(xué)生提高自己語(yǔ)文能力的同時(shí)，依靠潛移默化、熏陶感染的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、工具性與人文性的統(tǒng)一

“工具性”著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”；“人文性”著眼于語(yǔ)文對(duì)于人的存在和發(fā)展的關(guān)懷、對(duì)于學(xué)生思想情感熏陶的功能以及課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)，解決學(xué)生“為什么學(xué)”和“將怎樣學(xué)”。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，工具性與人文性兩者不是“結(jié)合”關(guān)系，而是“統(tǒng)一”，是一體化，即你中有我，我中有你，不可分離。人文性蘊(yùn)涵于工具性之中，語(yǔ)文的工具性中本來(lái)就具有人文性。語(yǔ)文不是“純工具”，語(yǔ)文是交際的工具，是交流、傳承、積累文化的工具。同時(shí)，語(yǔ)文又是一種文化，是和人的生命、心靈、生活密不可分的文化。人們?cè)诮浑H活動(dòng)中，在傳承文明、積累文化的過(guò)程中顯現(xiàn)人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中能夠體現(xiàn)“統(tǒng)一”的就是“三個(gè)維度”目標(biāo)的整合，“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”是語(yǔ)言教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。語(yǔ)文素養(yǎng)所包含的豐富內(nèi)涵也反映了“統(tǒng)一”。對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文 方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。”

“語(yǔ)文素養(yǎng)”包含哪些方面的內(nèi)容？專家的解讀說(shuō)：它包含了語(yǔ)文的積累、語(yǔ)感、語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力；它還包含思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念。

如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的“工具性和人文性統(tǒng)一呢”？

如果我們把語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行分解，我們就可看到“語(yǔ)文的積累、語(yǔ)感、語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力”是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，是語(yǔ)文課程的特征所在。而“思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念”等素養(yǎng)的培養(yǎng)只能建筑在語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)上。因此，我們應(yīng)該明確：語(yǔ)文課程的職責(zé)就是教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、積累語(yǔ)言材料，獲得正確而豐富的語(yǔ)感，學(xué)會(huì)適應(yīng)實(shí)際需要的表情達(dá)意的技能技巧；在進(jìn)行語(yǔ)文教育的同時(shí)，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。而情感教育、思想政治教育、道德品質(zhì)教育等，既有專門(mén)的課程，也是其他各門(mén)課程共同的任務(wù)，絕不是語(yǔ)文課程的專責(zé)?？傊?，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的“工具性與人文性的統(tǒng)一”，就是要以完成語(yǔ)文的工具性教育目標(biāo)為根本，在完成根本目標(biāo)的同時(shí)滲透語(yǔ)文的人文性教育目標(biāo)。在這一過(guò)程中，語(yǔ)文的人文性教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)潛移默化、春風(fēng)化雨的過(guò)程，是一個(gè)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程。在這一過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)的工具性與人文性是融為一體的，是同步實(shí)現(xiàn)的。

明確了這些，我們就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到談“人文精神”、“人文性”不是貼標(biāo)簽，“工具性”、“人文性”兩者不能割裂，更不能對(duì)立。否則，只會(huì)架空語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，不僅會(huì)重犯過(guò)去政治泛化、道德強(qiáng)滲的錯(cuò)誤，也使語(yǔ)文課程失掉了特有的價(jià)值。我們應(yīng)該自覺(jué)防止離開(kāi)語(yǔ)文去空談人文的傾向的出現(xiàn)，努力通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

第三篇：新課改基本理念集錦

新課改基本理念集錦(一)新課改的核心理念：新課改的核心理念是要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，力圖改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。新課改是以學(xué)生為中心，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展，要求教師關(guān)注全體學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生獲得的應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的能力

新課改的三大理念是什么？自主 合作 探究

一、填空題（每空1分，共25分）

1、基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái) ”，和***同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)。

2、新課程的三維目標(biāo)是知識(shí)與技能 目標(biāo) 過(guò)程與方法 目標(biāo)和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

3、新課程的課堂實(shí)施要改變傳統(tǒng)的以過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練為中心的狀況。

4、新課程實(shí)施中，要對(duì)課程結(jié)構(gòu)方面過(guò)于強(qiáng)調(diào) 學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀加以改變，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程。

5、在教學(xué)實(shí)施中，新課程倡導(dǎo)學(xué)生 主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手。

6、對(duì)于學(xué)生，新課程強(qiáng)調(diào)要建立 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。

7、各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)。

8、新課程指出，要改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

9、新課程要求教師要由教材的單純執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)?課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。

10、新課程提倡通過(guò)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革。

二、選擇題（從每個(gè)小題的四個(gè)備選答案中選擇一個(gè)正確答案并在答案題號(hào)上打√；每小題2分，共10分）

11、貫徹新課程“以人為本”的教育理念首先應(yīng)該做到（B）

A.充分地傳授知識(shí)B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個(gè)體差異

第四篇：體育工作室基本理念

體育工作室基本理念

追蹤初中體育教學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)，把握初中體育教育的發(fā)展方向。

關(guān)注初中體育教當(dāng)下的教學(xué)行為，探索初中體育教未來(lái)的教育方式。

1、熱愛(ài)教育事業(yè)：盡職盡責(zé)干好本職工作。

2、熱愛(ài)學(xué)生：以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感、對(duì)社會(huì)能做貢獻(xiàn)的人。

3、鉆研教材：真正把教材理解通透，建立好知識(shí)的點(diǎn)、線、面、體空間結(jié)構(gòu)，理解課程要求、理解學(xué)生該學(xué)什么。

5、提升教學(xué)技能：雖說(shuō)教無(wú)定法，但教學(xué)應(yīng)是有“法”可依，要多學(xué)習(xí)、多思考、多錘煉，使自己在教學(xué)中游刃有余。

6、做好自己：既要學(xué)別人，但更重要的是悟別人，切不可人云亦云，保持好自己的好的教學(xué)特長(zhǎng)，要有自己的思考、自己的見(jiàn)解、自己的教學(xué)無(wú)風(fēng)格。

第五篇：音樂(lè)課程基本理念

音樂(lè)課程基本理念

1.以音樂(lè)審美為核心

以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用。

2.以興趣愛(ài)好為動(dòng)力

興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂(lè)課與社會(huì)生活的聯(lián)系。

3.面向全體學(xué)生

義務(wù)教育階段音樂(lè)課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂(lè)的專門(mén)人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益。音樂(lè)課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和音樂(lè)活動(dòng)的參與放在重要的位置。

4.注重個(gè)性發(fā)展

每一個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，享受音樂(lè)的樂(lè)趣，參與各種音樂(lè)活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人的情智。要把全體學(xué)生的普遍參與與發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)形式，為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的可能和空間。

5.重視音樂(lè)實(shí)踐

音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程就是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程。因此，所有的音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

6.鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造

中小學(xué)音樂(lè)課程中的音樂(lè)創(chuàng)造，目的在于通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于創(chuàng)造性活動(dòng)的過(guò)程。

7.提倡學(xué)科綜合

音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂(lè)為教學(xué)主線，通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門(mén)類及其他學(xué)科的聯(lián)系。

8.弘揚(yáng)民族音樂(lè)

應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，同樣應(yīng)納入音樂(lè)課的教學(xué)中。

9.理解多元文化

世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重。在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，還應(yīng)以開(kāi)闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。

10.完善評(píng)價(jià)機(jī)制

應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下，以音樂(lè)課程價(jià)值和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程管理三個(gè)層次，可采用自評(píng)、互評(píng)和他評(píng)等多種形

式。評(píng)價(jià)指標(biāo)不僅要涵蓋音樂(lè)的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度，以及教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)的過(guò)程與方法的有效性等諸多方面。應(yīng)善于在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過(guò)程中利用評(píng)價(jià)起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高教師教學(xué)水平和完善教學(xué)管理的作用.