第一篇：寓個性心理的培養(yǎng)于德育之中范文

寓個性心理的培養(yǎng)于德育之中

德育和心理教育密切聯(lián)系，相互滲透，尤其是在現(xiàn)階段整個社會大背景下，學(xué)生的品德問題、心理障礙問題日漸增多，這就是要求我們用科學(xué)的規(guī)范的、可操作、有實效的方法去感染教育學(xué)生。立足于面向全體學(xué)生，堅持正面教育，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上、積極樂觀的生活情感品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生健康成熟的情緒品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生良好的合作精神和正常的競爭心理。加強(qiáng)對學(xué)生個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生人個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的個性心理品質(zhì)各方面都顯得尤為重要，那么，如何在德育中培養(yǎng)學(xué)生的個性心理品質(zhì)呢？ 第一、培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活情感品質(zhì)

青少年學(xué)生充滿熱情和激情，活潑向上，富有朝氣，但又容易偏激，好從一個極端走向另一個極端，因此，幫助學(xué)生培養(yǎng)積極樂觀的情感體驗，克服消極的不愉快的情感體驗，讓學(xué)生學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己的情感就成為心理健康教育的重要內(nèi)容。在培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的情感上可以通過以下幾個方面去做。

1、以理育情

老師在教學(xué)中要培養(yǎng)、利用和激發(fā)學(xué)生的積極情感，并深入挖掘教材中的情感因素，使知情交融，情通理達(dá)。針對學(xué)生中的消極情感，老師也要闡明危害，教他們分析原因，提高學(xué)生對情感的認(rèn)識，從而教會學(xué)生進(jìn)行自我情感調(diào)節(jié)。

2、以情育情

情感具有感染性，要培養(yǎng)學(xué)生的情感，老師要能以情動情，老師在教學(xué)活動中恰恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)教材中所蘊(yùn)含的情感，教學(xué)中、生活中老師對學(xué)生的親近、熱愛、信任、期望等情感都會激起學(xué)生情感的共鳴，有助于健康情感的培養(yǎng)。

3、以意育情

老師要努力訓(xùn)練學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的毅力及自我控制的能力，使他們自覺地以高尚的情感抑制庸俗的情感，用積極的情感戰(zhàn)勝消極的情感，培育抵御各種誘惑的能力。

4、以境育情

情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。良好的集體情境，良好的教學(xué)情境，優(yōu)美的校園、校舍情境，和諧的同學(xué)交往、師生之情、天倫之情，美麗的自然環(huán)境和文化環(huán)境，動態(tài)的各種文化活動、班級活動等都有利于學(xué)生健康情感的培養(yǎng)。

5、以行育情

經(jīng)常參加社會的、科技的、體育的、藝術(shù)的、勞動的等各種實踐，可以養(yǎng)成豐富健康的情感。

根據(jù)以上對情感的培養(yǎng)，我們在德育活動中可以不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的人生觀、世界觀教育、理想前途教育、情感品質(zhì)教育，以豐富的活動為載體，通過舉辦讀書會、主題班會、演講會等，讓學(xué)生理解人生的意義和生命的價值。另外，我們還可以充分利用優(yōu)越的地域環(huán)境，挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源、民俗資源、自然資源等中的教育成分，激發(fā)他們熱愛大自然、熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，培養(yǎng)他積極的樂觀的生活情感品質(zhì)。第二、培養(yǎng)學(xué)生健康的情緒品質(zhì)

健康的情緒具有以下特征：一是能控制自己的情緒；二是有豐富的情緒；三是具備良好的主導(dǎo)心境；四是有調(diào)節(jié)情緒的能力。不良情緒的類別很多，如過度焦慮、恐懼、嫉妒、敵意等，應(yīng)根據(jù)具體情況，分別予以對待?，F(xiàn)階段的學(xué)生中不良情緒的存在是一個不爭的事實，我們必須坦然的面對，不可采取“不認(rèn)賬”的態(tài)度。要知道長久地壓制消極情緒還會誘了出過度的情緒反應(yīng)。

1、對消極情緒作建設(shè)性的宣泄。對消極情緒作建設(shè)性宣泄，比掩飾和壓抑效果要好。當(dāng)然具體的宣泄方式是多樣的：合上眼睛聽聽音樂；在公園里散步；與知心的朋友作一次“坦誠的談話”；記日記；閱讀一本好書；甚至在空曠的地方大聲喊叫等等。

2、采取建設(shè)性的實際行動。凡是長期心情不好的人，都是想得多而有效行動少的人。因此為解決不良情緒，必須采取建設(shè)性行動。凡是可滿足自己需要的、自己感興趣的、自認(rèn)為有意義的、能促進(jìn)人際關(guān)系改善的行動，都是建設(shè)性的行動。

3、正視現(xiàn)實，把握現(xiàn)在。正視現(xiàn)實的生活態(tài)度可以使人的消極情緒平靜下來。而現(xiàn)實感強(qiáng)烈的人很少追悔過去，也很少為將來焦慮。因為過去的已成為歷史，將來的還未到來，最重要的是抓住現(xiàn)在。第三、培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)

人的意志總是有明確的目的，即能夠清晰地意識到主體活動的過程及其結(jié)果。意志總是能夠?qū)θ说膬?nèi)部活動實行調(diào)節(jié)和控制，即能夠調(diào)控認(rèn)識、情感等內(nèi)部心理活動，也能調(diào)控學(xué)習(xí)、勞動等外部實際活動。積極的健康的意志活動一般具有如下品質(zhì)：即意志的自覺性；意志的果斷性；意志的堅韌性和意志的自制性。并且這幾種品質(zhì)是相互聯(lián)系、相輔相成的，在青少年的德育活動中應(yīng)始終堅持培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。并能通過各種活動讓學(xué)生知道在學(xué)習(xí)、生活中經(jīng)常會碰到一些困難，要克服困難就必須作一定的意志努力，即對意志品質(zhì)的培養(yǎng)要在困境中磨練。古今中外，凡有偉大成就的人，無一不是從艱苦的困境中磨練出來的。另外，對意志品質(zhì)的培養(yǎng)要有恒心。只要孜孜不倦地努力，勇于面對挑戰(zhàn)，最終一定會成為成功者。其次，對意志品質(zhì)的培養(yǎng)要貫注于實踐中磨礪，要抓住一些重要的契機(jī)，如室外活動、體育比賽、內(nèi)務(wù)整理等，老師都要在意識地培養(yǎng)學(xué)生的意志，讓他們積淀一些磨難的經(jīng)歷，養(yǎng)成自強(qiáng)不息、勇往直前的品格。第四、培養(yǎng)學(xué)生的利他行為與合作精神品質(zhì)

現(xiàn)今社會雖是一個競爭日趨激烈的社會，但競爭并不排斥對他人的關(guān)心和幫助，并不排斥團(tuán)隊的合作精神?，F(xiàn)代社會的競爭應(yīng)當(dāng)是理性的，是實力的競爭，一個人要發(fā)揮出自己最大的能動性就必須具備利他精神與合作精神。社會要求我們在培養(yǎng)學(xué)生的個性心理品質(zhì)時要努力糾正商品社會中一些不良現(xiàn)象給學(xué)生帶來的負(fù)面影響。培養(yǎng)學(xué)生的同情心、愛心，培養(yǎng)學(xué)生真正懂得學(xué)會與人相處，從內(nèi)心深處尊重別人、理解別人。真心誠意關(guān)心別人、幫助別人不是什么大道理，而是學(xué)會生存的基本規(guī)律，誰不遵守它，誰就將無法適應(yīng)社會，甚至無法生存下去。經(jīng)常組織主題班會讓學(xué)生探討班級同這的合作、宿舍舍友的合作、男女同學(xué)的合作、師生的合作、與社會人的合作。組織學(xué)生獻(xiàn)愛心活動：把愛心獻(xiàn)給所有需要幫助的人們。當(dāng)有人因家境變顧發(fā)生困難時，同學(xué)們紛紛捐錢捐物；學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的會主動幫助學(xué)習(xí)暫時落伍的同學(xué)；班上同學(xué)生病住院時，大家爭著上醫(yī)院陪護(hù)等，使同學(xué)感到學(xué)校大家庭的溫暖的同學(xué)情誼，使校園充滿著團(tuán)結(jié)協(xié)作，充滿著愛、洋溢著愛，同學(xué)們平等相處、互幫互學(xué)，蔚然成風(fēng)，形成了和諧的人際關(guān)系和良好的競爭心理，潛移默化中不斷地培養(yǎng)了學(xué)生的利他行為與合作精神品質(zhì)。

心上幾種心理品質(zhì)的培養(yǎng)是相互聯(lián)系、相輔相成的，德育和培養(yǎng)學(xué)生個性心理品質(zhì)更是密切聯(lián)系、相互滲透，貫徹于學(xué)校德育活動的方方面面的。德育中個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，不但要與其它各育相互協(xié)調(diào)和滲透，使個性心理品質(zhì)的發(fā)展要求與德、智、體、美、勞各方面素質(zhì)發(fā)展的要求相結(jié)合、協(xié)同發(fā)展；而且要把個性心理品質(zhì)培養(yǎng)滲透到各門學(xué)科的教學(xué)中。

第二篇：寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中，不是新課題，不少學(xué)校也曾有過探索和總結(jié)。但問題是這項工作難以持久;難以落實。原因有三：其一，不少人認(rèn)為知識和能力的落實是硬任務(wù)，升學(xué)成績是硬指標(biāo)，而德育滲透是軟任務(wù)、軟指標(biāo)。大多數(shù)教師擔(dān)心寓德育于教學(xué)會打亂正常的學(xué)科教學(xué)，影響學(xué)生成績的提高。其二，有的教師對“十年**”中讀語錄、貼標(biāo)簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學(xué)之中”，就把它簡單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。長期以來，教師在教學(xué)內(nèi)容的傳授、教學(xué)方法的設(shè)計上已經(jīng)形成了一套較為成熟的教學(xué)程式。現(xiàn)在要在教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育內(nèi)容并將之灌輸、滲透給學(xué)生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學(xué)科似乎難度更大。于是自然產(chǎn)生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教學(xué)之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉(zhuǎn)變的問題。

英語科在實施“高速度、大容量”課堂教學(xué)改革的同時，也十分強(qiáng)調(diào)英語課德育功能的發(fā)揮。根據(jù)英語教學(xué)的特點，外語組教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。低年級學(xué)生用英語朗誦歌頌民族傳統(tǒng)美德的兒歌;高年級學(xué)生進(jìn)行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。一首首愛國頌歌從學(xué)生心田飛出，一篇篇愛國的文章從學(xué)生筆下流出，抒發(fā)出學(xué)生對祖國的熾熱情懷。教師們根據(jù)不同年級的實際情況，編成課外閱讀材料，發(fā)給學(xué)生閱讀。在老師策劃的“我做導(dǎo)游”的活動中，學(xué)生用英語紛紛介紹黃河、長江、長城，介紹優(yōu)秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。學(xué)生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內(nèi)容都是中華民族已經(jīng)或?qū)⒁獙θ祟愇拿靼l(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的象征、標(biāo)志，是我們中學(xué)生最引以為自豪的內(nèi)容?！?/p>

數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中非常注意對學(xué)生進(jìn)行愛國主義唯物主義思想的教育。他們講負(fù)數(shù)時，向?qū)W生介紹中國是最早使用負(fù)數(shù)的國家，比歐洲早一千多年;講圓周率時，告訴學(xué)生祖沖之的貢獻(xiàn);解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術(shù)》中就已出現(xiàn);講幾何時，講國旗的制作與計算，并讓學(xué)生親手制作一面國旗。這些都激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

實踐中我們感受到，寓德育于教學(xué)之中不僅要重視發(fā)掘教材蘊(yùn)含的教育因素，把德育貫串于課堂教學(xué)的全過程，而且要重視寓德育于課外活動之中，寓德育于社會實踐之中，寓德育于社區(qū)教育之中。不僅要立足于課內(nèi)的“言德”，還要注重課外的“身教”。總之，要形成德育的氛圍，就要發(fā)揮全社會的力量，全社會都要重視學(xué)生的德育工作。

第三篇：寓德育于教學(xué)之中

論中專語文教學(xué)與德育教育的融合

德育是教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)的過程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。人民教育出版社在《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確指出中專語文的教學(xué)目標(biāo)是：“要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)展個性特長，形成健全人格?！弊鳛橹袑ＵZ文老師，在新形勢下如何將語文教學(xué)與德育教育很好的融合在一起呢？本人認(rèn)為針對中專生應(yīng)重點在“滲透”上下功夫，結(jié)合聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，那么“接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣”“樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想”這些《教學(xué)大綱》的要求就“潤物細(xì)無聲”了，為什么要采用這種方法呢？其原因有二：第一、由語文學(xué)科本身的特點所決定的。語文注重的是文道統(tǒng)一，語文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論知識，它的特點決定了思想品德教育只能讓學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中，在聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)上，一點一滴地逐步加深和提高，與語文訓(xùn)練水乳交融地結(jié)合起來。第二、由實施的對象所決定的。中專教育實施的對象是中專生，他們有自身的特點。中專生是比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生?，F(xiàn)在的初、高中生，他們對語文的認(rèn)識，除了興趣之外，還有一種外在的壓力——升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對語文知識及其思想內(nèi)容都要無選擇地加以接受；大學(xué)生，年齡較大，所受的教育時間也相對較長，具備了一定的分析能力和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，許多是從初中畢業(yè)直接進(jìn)入中專學(xué)校的，既不要擔(dān)心升學(xué)與否的問題，也缺乏較強(qiáng)的分析能力和理解能力。他們對語文的認(rèn)識比較模糊，認(rèn)為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語文中的思想因素意義不大。要使他們接受語文基礎(chǔ)知識，提高語文基本技能，尤其是接受語文中的德育因素，那就全靠語文教師手中那根“魔杖”了。

那么，在中專語文教學(xué)中，到底如何通過聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，使語文教學(xué)與德育教育有機(jī)的融合在一起？筆者通過教學(xué)實踐有了一些心得體會，愿和大家一起分享。

首先說“聽”。每一次在開始講授新課的時候我都要對本課的作者進(jìn)行介紹，那么這是一個絕佳的進(jìn)行思想教育和愛國主義教育的時機(jī)。比如我在對《荷塘月色》的作者朱自清進(jìn)行介紹時，是這樣說的：“朱自清是我國著名的散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者這些咱們就不多說了，有著作為證。那為什么還說他是民主戰(zhàn)士呢？”經(jīng)過這么一問，有些知識掌握比較廣泛的學(xué)生就七嘴八舌的說開了，通過共同回憶，老師補(bǔ)充，大家明白，朱自清在清貧中、在病痛中能堅持自己的操守，以貧病之軀公開宣布自己拒購帶有靈魂收買意味的美援面粉，唱出了生命的最強(qiáng)音，因此被稱為民主戰(zhàn)士。最后老師做總結(jié)性強(qiáng)調(diào)，富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動，這就表現(xiàn)了一個人堅守節(jié)操、大義凜然的高尚品德。從朱自清身上我們可以體會到“富貴不能淫，威武不能屈”的真諦。通過這些總結(jié)，我看到學(xué)生的臉上露出了堅毅的神色。

還有郁達(dá)夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個春秋里，身處亂世，飽經(jīng)憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達(dá)夫憂郁敏感的性格。國仇家恨激發(fā)了他的愛國熱忱，他自覺投入到抗日救亡的運動中去，盡自己的能力作了許多對祖國和人民有益的事情。正因為郁達(dá)夫充滿愛國熱情，愛國成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運動的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時沒有倒下?！弊詈笠灾娙税嘣凇段覑圻@土地》中所寫的詩句“ 為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”結(jié)束了作者簡介。在我說的過程中，我可以感覺的到同學(xué)們的熱血沸騰了，我想這熱血是為了我們偉大的祖國而沸騰的吧。

我還常常利用多媒體播放一些音樂、視頻，讓學(xué)生有更直觀的認(rèn)識。比如在講碧野的《天山景物記》時，我找了一些新疆經(jīng)典的民歌，又找到中央電視臺曾經(jīng)播放過的《走進(jìn)新疆》的視頻，通過這些音樂、視頻讓學(xué)生們了解祖國西北邊疆的富饒美麗，雄奇壯觀的自然風(fēng)光和牧民幸福美滿的新生活，從而激發(fā)他們熱愛祖國山河，熱愛新生活的情感，這就是進(jìn)行了愛國主義的教育。因為我們對祖國的愛最早是從這片哺育我們的土地開始的，故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，無論我們以后走到哪里，都會對故土家園產(chǎn)生刻骨銘心的熱愛和依戀。因為“長江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。不論何時，不論何地，心中一樣親?！?故鄉(xiāng)的土地是可愛的，祖國的大好河山更迷人。當(dāng)人們在成長過程中，通過學(xué)習(xí)和實踐不斷擴(kuò)大自己的視野和活動范圍，就會情不自禁地把對家鄉(xiāng)故土的愛擴(kuò)展到對祖國大好河山的愛，就會發(fā)現(xiàn)自己的祖國無比可愛，是令人贊美、自豪的一片國土。再說“說”?，F(xiàn)在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識較濃，總想在各種場合表現(xiàn)自己。針對他們這種心理特征，語文老師就可以因勢利導(dǎo)培養(yǎng)他們看和說的能力，同時又可以讓他們在娛樂中受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，實現(xiàn)老師寓德于教的目的，真可謂一舉兩得。那到底怎么做呢？我嘗試著利用一些影視作品。影視片是一種表現(xiàn)社會生活的藝術(shù)，它滲透著作者對生活的認(rèn)識和評價，具有豐富的德育內(nèi)涵。它通過表現(xiàn)美的心靈，美的行為、美的意境來感染人，使人們在欣賞評論影視片的過程中，潛移默化地接受道德品質(zhì)教育。作為大眾化的影視藝術(shù)，它以其直觀性和反映生活的真實性吸引著廣大青少年。比較慶幸的是筆者的學(xué)校每到周四就放一些愛國主義的影片，比如《焦裕祿》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《十月圍城》、《建國大業(yè)》等，多是比較流行的、反響比較大的愛國題材的影片。看完電影之后，我會利用語文課舉行小型的討論會，先請一位同學(xué)把主要的故事情節(jié)敘述一遍，然后讓大家各抒己見，說一說這部影片哪一點感動你，為什么感動；哪一個片段比較感人，感人在哪里；哪個人物的性格你比較欣賞，欣賞的原因；他（她）和你有沒有相似的地方，你可以從他（她）身上學(xué)到什么。從學(xué)生們的答案中，老師可以發(fā)現(xiàn)一些不良的心理問題，在最后進(jìn)行點評的時候，可以因勢利導(dǎo)，加以糾正。

該說“讀”了。我常常推薦學(xué)生看一些課外讀物，比如《青年文摘》、《讀者》、《特別關(guān)注》等思想健康向上的，在這些雜志中有有關(guān)時事的評論、有關(guān)于勵志的、有關(guān)友情、親情的??我也建議學(xué)生們?？磮蠹垼屗麄凁B(yǎng)成讀報習(xí)慣,關(guān)心時事要聞、關(guān)心國家大事。鑒于男生愛看武打小說，我會推薦他們看金庸、古龍的武俠小說，本人認(rèn)為從這些武俠小說中是可以感受的到中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀內(nèi)容，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可殺不可辱（氣節(jié)方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會正義）”等等。當(dāng)然在看小說上面我有時間要求，老師講課的時候，不能看，否則將受到嚴(yán)懲，可以在語文晚自習(xí)的時候看。女生愛看的言情小說，我會推薦她們看一些我看過的作者的作品，比如席絹的、于晴的??本人認(rèn)為在好的言情小說中可以放松心情，陶冶情操、培養(yǎng)情商，還可以學(xué)習(xí)作者寫作時的表現(xiàn)手法，對人物環(huán)境的渲染方式等，有益于提高寫作技能、而且可以感受不一樣的生活??當(dāng)然不管是什么小說，我都會要求他們?nèi)∑渚A、棄其糟粕，而且我會在語文晚自習(xí)的時候和他們討論這些小說中的情節(jié)、內(nèi)容，問問他們看過之后有什么感想，再順勢加以引導(dǎo)。

最后說“寫”。除了課本上要求的寫作題目，我會在講完課的剩余時間，讓學(xué)生自己自由發(fā)揮的寫一些內(nèi)容，比如對報紙上的一些熱門新聞的看法，對自己看過的一篇文章（小說）的感想，有什么心里話想對老師說??這些都是寫作內(nèi)容，字?jǐn)?shù)、格式?jīng)]有嚴(yán)格的限制，只是要求寫真話。老師的任務(wù)就是抓好寫作后的批改工作，在批改中“紙上談心”。一方面，老師要有耐心、熱心和誠心，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清形勢，以達(dá)到共識，另一方面，要多給學(xué)生以表揚(yáng)和鼓勵。對于學(xué)生的文章中，哪怕只有一個閃光點，教師也不要忘記給予表場和鼓勵。這樣可以讓學(xué)生在下一次的寫作中更加充滿熱情和信心。

綜上所述，中專學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中專語文教學(xué)中，將聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)與德育有機(jī)的結(jié)合起來，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是實現(xiàn)了文道統(tǒng)一的教學(xué)目的。實現(xiàn)這個目的是我們每一位語文教師的光榮使命。

第四篇：寓德育于音樂教學(xué)之中

寓德育于音樂教學(xué)之中

迎澤區(qū)第二實驗小學(xué)

閆 濤 2009年6月26日

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！?/p>

音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。

（一）、增強(qiáng)德育意識，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點。

有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸?！贰ⅰ俄炞鎳?、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔(dān)》，《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學(xué)唱時，除了讓學(xué)生

了解愛國詩人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會笑得胡子翹”的深刻含義。

（二）、寓德育于音樂藝術(shù)美之中

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實施美育的重要途徑?！边€特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。”

作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。

如在學(xué)唱《國歌》時，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，弱拍起的急切吶喊及三連音的運用等音樂本身的特點，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對祖國無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時代責(zé)任感。同學(xué)們在演唱時嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。

《放學(xué)歌》是一首以教師護(hù)送學(xué)生放學(xué)離校為題，盡情抒發(fā)了學(xué)生對教師熱愛之情的歌曲，在教唱時，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動情地歌唱?！敖處熜量嗔?，教師再見了??”學(xué)生在演唱時情真意切，充滿了對教師滿腔的愛。在生動的感情體驗過程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。

（三）、寓德育于各種教學(xué)手段之中

人是最寶貴的資源，教育的基本功能和最終目標(biāo)都是為了滿足人的需求，提升人的品質(zhì)，開掘人的潛能，發(fā)展人的個性，使人享受良好的教育，最終促使人的全面發(fā)展。因此，在實際教學(xué)中，我注重以人為本，構(gòu)建和諧教育。

一、以情激情

一切成功的教學(xué)都離不開情感的支撐，教學(xué)與情感猶如生命與陽光。師生之間在進(jìn)行認(rèn)知信息傳遞的同時也傳遞著情感信息，情感對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有調(diào)控作用，決定著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中精力投入的多與少。當(dāng)人的需要得到滿足時，就會產(chǎn)生肯定的態(tài)度，獲得愉快的體驗，從而以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)之中。

1、直接激趣

音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。利用圖片、影像等直觀教具，借助生動具體通俗易懂的教學(xué)語言可以獲得滿意的效果。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。

在欣賞《中華人民共和國國歌》這一課時。錄像播放鮮艷的五星紅旗冉冉升起，學(xué)生行注目禮，少先隊員敬隊禮等圖片，講述我國曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難歷程和人民不屈不撓的頑強(qiáng)斗爭的精神，引導(dǎo)學(xué)生體驗“用我們的血肉筑成我們新的長城”在隆隆炮火中前進(jìn)的悲壯激昂的歌詞，感染學(xué)生引起共鳴。讓學(xué)生講講每周一參加升國旗儀式的心情，產(chǎn)生唱國歌、愛國旗、愛祖國的思想。

2、音畫結(jié)合

利用電教媒體，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，穿插提問，既能極大的激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，也有助于發(fā)揮學(xué)生的想象力。用鮮艷生動活潑的投影片配合音樂激發(fā)興趣。小學(xué)生的想象力還不夠，采用這個方法可以把歌曲的文字、音樂描寫和影像描寫融為一體，可以化抽象為形象，幫助學(xué)生理解音樂。例如：第二冊《誰唱歌》根據(jù)歌曲內(nèi)容自制復(fù)合投影片。投影片上描繪的是一副美麗的春光圖。老師抽拉圖片配合選取好的音樂把學(xué)生帶到這美麗的場景中。學(xué)生根據(jù)畫面，在老師的提問中說出此曲表現(xiàn)的內(nèi)容。首先出現(xiàn)美麗春光圖，聽到了“喳喳”的叫聲。老師問：“這是誰？”一組同學(xué)答到：“喜鵲”，同學(xué)說的同時拉出喜鵲伴著叫聲。拉出小鳥問同學(xué)它怎樣唱歌，同學(xué)一起模仿。鳥的經(jīng)驗同學(xué)們很容易就模仿出了這幾種動物的叫聲。有的學(xué)生還根據(jù)旋律自編了小牛、小羊、小貓、小狗等動物的叫聲。利用音畫結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，它不僅使光、聲、色、形融為一體，而且能夠輸出的物體形象信息與文字材料得到密切配合，讓學(xué)生親身融于情景之中，有身臨其境之感。

3、表演激趣

用演奏或表演鼓勵學(xué)生參與教學(xué)活動等形式來提高學(xué)生興趣。音樂課有不同于其它文化科學(xué)課的特點。學(xué)生往往不滿足于安安靜靜地聽音樂或是僅用歌聲來表達(dá)情感，而是更喜歡用動作來補(bǔ)充。邊唱、邊跳、邊欣賞、邊表演，動靜互補(bǔ)，相輔相成地。音樂游戲中按節(jié)奏編曲，曲調(diào)創(chuàng)編接龍，即興舞蹈等滿足了學(xué)生的要求，充分重視了他們的創(chuàng)造性，更大的激發(fā)了他們的興趣。當(dāng)學(xué)生學(xué)會讀譜知識和歌曲后，給他們充足的時間表現(xiàn)。二年級的同學(xué)學(xué)習(xí)了C調(diào)各音并掌握了各音的位置，我放手讓他們在電教版上展示自己的學(xué)習(xí)成果。有很多學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把代表各音的小動物貼在正確的位置。有個小女生還自薦到電教版上演奏了一曲《太陽》，下面的小朋友用拍手、拍肩、拍腿、跺腳（強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、次弱）為她伴奏，氣氛活躍。三年級的學(xué)生學(xué)會《春天在哪里》，同學(xué)們再也按捺不住內(nèi)心的欲望，紛紛到臺上表現(xiàn)一番，盡管有的同學(xué)創(chuàng)編的動作有些欠妥，但我也給予了鼓勵，使得不敢表現(xiàn)自己的孩子、膽小內(nèi)向的孩子得到了鼓勵，也加入了創(chuàng)編的隊伍。樂器合奏、打擊樂伴奏、集體舞組合都是學(xué)生們展現(xiàn)自己的方式。一個單元后的活動課，真正地成為了學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性成果的舞臺。

二、注重新課導(dǎo)入，抓住學(xué)生心靈

在每節(jié)課的開始是很重要的，開頭開的好，學(xué)生有興趣了，對整堂課的授課質(zhì)量起到很重要的作用的順利進(jìn)行。導(dǎo)入新課時，教師把設(shè)計好的語言用抒情的朗誦、優(yōu)美的語言、傳神的手勢、會說話的眼睛傳給學(xué)生，取得感知以形，曉之以理的效果。

1、談話導(dǎo)入

在教唱《只要媽媽露笑臉》這課時，我讓學(xué)生談?wù)勛约旱膵寢?，喜歡媽媽的哪些？大部分同學(xué)都說喜歡媽媽高興的時候，很容易的引出了本課的課題。教師的神態(tài)和手勢、眼神等也是創(chuàng)設(shè)情境的好方法。微笑進(jìn)課堂，態(tài)度和藹可親，師生心靈的溝通，感情的融洽，孩子們在比如，我在教唱《我是草原的小牧民》時，我當(dāng)時穿著蒙古服裝在課堂的開始給同學(xué)們跳了一段蒙古舞，引起了大家的極大興趣。

2、故事導(dǎo)入：

用形象的比喻、擬人化的手法，把歌曲的題材、內(nèi)容表達(dá)出來?？梢约袑W(xué)生的注意力，引起他們的興趣。例如：《小烏鴉愛媽媽》引入時我給同學(xué)們講了一個故事：“在離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有一片樹林，樹林里有一棵大樹，樹上住著烏鴉媽媽和小烏鴉，烏鴉媽媽每天很早起床給小烏鴉找吃的蟲子，來來回回很辛苦，在烏鴉媽媽的精心養(yǎng)育下，小烏鴉慢慢長大了，但是烏鴉媽媽隨著小烏鴉的長大而老了，有一天，烏鴉媽媽病倒了，小烏鴉對媽媽說要照顧媽媽說完飛向了天

空。我反問同學(xué)們小烏鴉去干什么去了，接著我就說一起來看看小烏鴉去干什么去了，播放小烏鴉愛媽媽動畫歌曲?！?通過這樣的導(dǎo)言使學(xué)生情不自禁的置身于情境中。

3、游戲?qū)耄?/p>

小學(xué)生具有好動的特點，編排有趣的游戲?qū)胄抡n，這對他們也有很強(qiáng)的吸引力。在《捉迷藏》一課中，我用布把一個同學(xué)的眼給蒙上，讓他找其他的同學(xué)，大家很有興趣的參與了這個游戲，游戲約5鐘后我就導(dǎo)入歌曲《捉迷藏》，在接下來的時間里，學(xué)生的興致一直保持到下課時，課堂氣氛很高。

讓學(xué)生扮演歌曲中的人物引發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望。例如：在《兩只老虎》的教學(xué)中，請兩位學(xué)生戴老虎頭飾跟音樂扮演老虎，另外也可以用錄像、投影等方法引趣。

三、融洽的師生關(guān)系

融洽的師生關(guān)系具有巨大的“親和力”。教學(xué)實踐證明：教師只有在學(xué)生“親其師”的前提下才能達(dá)到“信其道”。因此我一方面注意師德修養(yǎng)，認(rèn)真塑造好自己的形象。另一方面我認(rèn)真地鉆研教材。改變以往以教師角度去理解把握教材去“精心”設(shè)計“教學(xué)高招”的方式。而是讓學(xué)生廣泛地參與教學(xué)活動，慢慢地給他們樹立自信心培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情。首先，我們要相信孩子不要總擔(dān)心孩子做不好，只有大膽放手鍛煉孩子的能力，不怕做不好，也不多加指責(zé)。讓他們在老師的幫助下，通過分析比較得出正確答案。識譜教學(xué)中采用這種方法較多。其次，樹立信心。要想培養(yǎng)學(xué)生們對音樂的興趣就要樹立信心。不同的學(xué)生原有的基礎(chǔ)不同。我采用“不平等”競爭法（獲勝機(jī)會均等的方法）。在比賽和游戲中對不同水平的孩子提出不同的要求，使大家只要全力以赴地參與，均有獲勝機(jī)會。水平低的孩子在簡單的問題解決后，再解決下一問題就象上樓梯一樣逐漸達(dá)到目的。培養(yǎng)信心的同時激發(fā)了攻克下一困難的興趣。學(xué)生是帶著熱情、夢想以及畏懼到學(xué)校上學(xué)的。學(xué)生最擔(dān)心的是自己能否被老師、同學(xué)接受，要想在學(xué)習(xí)上取得成功，必須幫助他們疏導(dǎo)影響學(xué)習(xí)的情緒。

記得在上《漁光曲》一課時，我領(lǐng)著學(xué)生隨音樂做海浪的律動，大家手牽著手做得非常投入。突然，教室里發(fā)出一個女孩的尖叫聲：“老師！他推我！”只見一名男生窘迫地站著等候發(fā)落，所有的學(xué)生都把目光聚焦在他倆身上，教室里一片寂靜，同學(xué)們都在等我發(fā)話。

是的，我完全可以好好教訓(xùn)他一頓，讓全班同學(xué)不敢輕舉妄動。但是，對于已覺驚惶的男生A來說，這樣的摧毀和打擊也許是無法修復(fù)的創(chuàng)傷。他還會喜歡上音樂課嗎？他還能參與到教學(xué)活動中嗎？我想到了正在上課的內(nèi)容《漁光曲》，我難道不能以海一樣的胸懷，寬容地對待孩子成長必然會經(jīng)歷的非常時刻？保護(hù)孩子的自尊心，是教育者的責(zé)任?。?/p>

我微笑著說：“老師發(fā)現(xiàn)A同學(xué)今天非常有創(chuàng)意，別人都在演浪花，他卻在演海里的鯊魚追逐小魚呢！”教室里的氣氛一下子發(fā)生了急劇的變化，同學(xué)們都善意地哄笑起來，A同學(xué)不好意思地抓抓腦袋，點了點頭。小女生有些尷尬，不過很快就恢復(fù)了常態(tài)。

音樂繼續(xù)進(jìn)行，令我側(cè)目的是，孩子們的表演完全掙脫了原來的模式，有的演劃船，有的演潛水，還有的表現(xiàn)海帶??眼前的“海鮮”活起來了，我心里一陣感動，我相信從此孩子們一定會插上現(xiàn)象的翅膀，努力求新求異??

創(chuàng)造條件讓學(xué)生體會成功的喜悅。在課堂上創(chuàng)造一種師生共同研究，學(xué)生心情愉悅的學(xué)習(xí)氣氛也很重要。把發(fā)展能力、培養(yǎng)興趣和思想教育結(jié)合起來才能達(dá)到寓教于樂的目的

音樂教育為思想政治教育審美化、藝術(shù)化打開思路。音樂教育不僅是對于培養(yǎng)新世紀(jì)復(fù)合型人才的需要。教育工作者應(yīng)努力提高自身的業(yè)務(wù)能力，包括增強(qiáng)審美素質(zhì)和美育能力，盡力培養(yǎng)自身的高層次審美知覺力和創(chuàng)造力。探索思想政治工作的新載體，采取多種學(xué)生樂于參加，樂于接受的各種形式，讓他們更多的體會到創(chuàng)造、參與的樂趣。同時，在思想政治教育工作中達(dá)到求真務(wù)實，對學(xué)生坦誠相待，追求真理、真情、真言。新形勢下，黨中央要求加強(qiáng)和改進(jìn)對大中小學(xué)生的思想政治工作，我們要充分認(rèn)識音樂教育在新時期思想政治教育工作中的作用，只是時代賦予當(dāng)代人的任務(wù)，也是我們教育工作者的職責(zé)。我們應(yīng)充分利用先進(jìn)的教育理念和教學(xué)模式，注重人的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，借鑒發(fā)達(dá)國家成功教育經(jīng)驗和教育模式，結(jié)合我國國情，力爭走出一條具有中國特色的全新的音樂教育之路。

第五篇：寓德育于語文教學(xué)之中

寓德育于語文教學(xué)之中

茶陵縣堯水學(xué)校 楊艷芳

內(nèi)容摘要：小學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)，當(dāng)今時代，德育教育是一面具有偉大的號召力的旗幟，是時代的要求，是教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，培養(yǎng)社會主義新人的需要。在學(xué)習(xí)語文知識的同時，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)匕盐諘r機(jī)，有計劃地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 德育 語文教學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)。同時，由于語文教學(xué)有其自身的特點，因此，在發(fā)揮語文教學(xué)德育功能時，應(yīng)充分考慮到這些特點，唯有如此，才能取德良好的效果。

一、要注意在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機(jī)，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介，蘊(yùn)含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育時，必須在“有機(jī)滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教，換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如《金色的魚釣》，課文中有這樣一段描寫老班長的話：“他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會，就皺著眉頭硬咽了下去”。我在教這段話時，抓住“硬”字讓學(xué)生理解“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課又明白了這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強(qiáng)往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅持走出草地，這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會到了老班長為了戰(zhàn)友不惜犧牲的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人的思想教育。

二、要準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素

在教學(xué)過程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，我認(rèn)為應(yīng)包括三個方面：

1、結(jié)合教材特點要準(zhǔn)確

小學(xué)語文教材編選的每一篇課文都有其思想教育的不同側(cè)重點，教師應(yīng)該從教材特點出發(fā)，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育。如有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學(xué)生要繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學(xué)生熱愛新中國……

2、把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確

教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入把握，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對楊梅的熱愛，就沒有準(zhǔn)確把握課文的德育內(nèi)容，如果進(jìn)而啟發(fā)，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實際是表達(dá)對故鄉(xiāng)的熱愛，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。

3、引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識要準(zhǔn)確

小學(xué)生對事物的認(rèn)識處于表面，簡單的水平，這就需要教師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。例如，我在教學(xué)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時，我就加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)時情況的緊急和董事瑞的獻(xiàn)身精神，把學(xué)生從認(rèn)識的偏差中挽回來，在加深認(rèn)識中受到教育。

三、要注意讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育

語文教學(xué)的品德要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為的一種強(qiáng)大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶，或抑或揚(yáng)，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時，我用充滿激情的語調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復(fù)雜，這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責(zé)，對祖國前途命運的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情，感染了學(xué)生，使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認(rèn)識，受到了愛國主義的教育。

根據(jù)語文課的特點，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。教師在教學(xué)過各中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。我在教《桂林山水》時，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險，使浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生身臨其境，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，激發(fā)了他們對祖國大好河山的熱愛之情。

四、要把語文課文的品德教育和學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來 以思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。同時，除了激發(fā)學(xué)生情感，動之以情外，還要與學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，對學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)，建設(shè)社國的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)了《列寧與衛(wèi)兵》要教育學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和制度。學(xué)習(xí)了《寒號鳥》則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動，辦事不拖拉的良好習(xí)慣，這些都可以與學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，提高思想覺悟。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)語文教學(xué)技能與教學(xué)創(chuàng)新》沈曉輝 《小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)》語文出版社 葉存鈴