第一篇：蘇教版高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)分析

蘇教版高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)分析

一、當(dāng)前蘇教版高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)所存問(wèn)題

(一)興趣較低，閱讀面也較為狹窄，同時(shí)積累量也相對(duì)比較少

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于一種被動(dòng)記誦的狀態(tài)，在知識(shí)的遷移上容易受到約束和限制，缺乏一種宏觀審讀，也就更談不上個(gè)性悟讀或者審美解讀，最終造成學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)上非常的茫然，一切為了考試而學(xué)習(xí)，未真正領(lǐng)悟到古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)美，自然而然其自身的文學(xué)素養(yǎng)也就得不到提高。

(二)教學(xué)策略過(guò)于單一和形式化

古詩(shī)詞自身具備內(nèi)容含蓄、語(yǔ)言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語(yǔ)義跳躍等特征，而這些特征也使得其并不像白話那樣淺顯易懂。對(duì)于大部分古詩(shī)詞而言，并不是簡(jiǎn)單地通過(guò)文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義，而這無(wú)疑也為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞加大了難度。據(jù)調(diào)查資料顯示，目前在我國(guó)高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，導(dǎo)致古詩(shī)詞自身語(yǔ)言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使其審美趣味逐漸下降，最終使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，造成其教學(xué)質(zhì)量低下。

二、蘇教版高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略的研究和實(shí)施(一)基于古詩(shī)詞自身文體特點(diǎn)所采取的策略

1、在技法上進(jìn)行突破。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，語(yǔ)言也在發(fā)生著一定的變化，若在教學(xué)過(guò)程中只是望文生義來(lái)理解古詩(shī)詞，很容易導(dǎo)致學(xué)生在古詩(shī)詞理解上產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩(shī)詞中，其語(yǔ)言較為含蓄，通常情況下，作者不會(huì)將自己的情感直接地表達(dá)出來(lái)，而是借助于事、景或者物，通過(guò)諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來(lái)表達(dá)。鑒于這種特性，筆者認(rèn)為在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，要想突破這種語(yǔ)言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的藝術(shù)技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行聯(lián)想，對(duì)詞義進(jìn)行動(dòng)態(tài)地介紹，將一些困難的古詩(shī)詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的語(yǔ)言。比如高適的《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩(shī)歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個(gè)詞語(yǔ)，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時(shí)在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時(shí)，教師可將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行講解，借助于工具書(shū)，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭(zhēng)，而《封丘作》中的“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語(yǔ)和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。

2、結(jié)合古詩(shī)詞自身的意境，進(jìn)行情境的再現(xiàn)。在古代，詩(shī)人將客觀的物象來(lái)作為其創(chuàng)作的素材，通過(guò)加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩(shī)人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官的激發(fā)，進(jìn)行古詩(shī)詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來(lái)解讀作者所想要表達(dá)的一種思想，借助于具體的物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來(lái)審視詩(shī)詞所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，通過(guò)日常體驗(yàn)與觀察來(lái)逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于物象的感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)還應(yīng)將意象進(jìn)行歸納和總結(jié)，辨別不同詩(shī)詞作品在意象上所存在的不同，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品所呈現(xiàn)出的意蘊(yùn)進(jìn)行細(xì)作與辨析，通過(guò)學(xué)生自己的辨析，使其能夠更好地領(lǐng)悟作品所反映出來(lái)的意象之美，這樣就能使學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過(guò)表面語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入到相應(yīng)的情境中去，從而增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

(二)教學(xué)方式的融通與創(chuàng)新

1、在進(jìn)行詩(shī)文的閱讀時(shí)，應(yīng)從整體出發(fā)把握詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及其自身的生活狀況等，這樣才能夠在一個(gè)大的語(yǔ)境中，從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如進(jìn)行山水詩(shī)這一專(zhuān)題的教學(xué)時(shí)，在對(duì)盛唐時(shí)期“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)之間異同進(jìn)行比較的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠明白盛唐與中唐之間二者在本質(zhì)的異同，使學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)更多是表達(dá)作者對(duì)于生活和自然的喜愛(ài);而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)則更多的反映出了作者低落和無(wú)奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣。

2、在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候，教師應(yīng)該利用母語(yǔ)這一課程資源意識(shí)來(lái)增強(qiáng)古詩(shī)詞和日常生活、社會(huì)以及世界之間的聯(lián)系，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)所具備的各種象征。同時(shí)還可利用多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的古詩(shī)詞教學(xué)場(chǎng)景，從而增強(qiáng)學(xué)生自身的感性認(rèn)識(shí)。

3、加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的能力。要注意的是，在進(jìn)行寫(xiě)作與創(chuàng)作的過(guò)程中，這種“寫(xiě)”并不是指簡(jiǎn)單的仿寫(xiě)，而是把一些簡(jiǎn)單的閱讀行為變?yōu)橐环N形式多樣且靈活的創(chuàng)造性行為，同時(shí)還可在原古詩(shī)詞上進(jìn)行改寫(xiě)。比如在進(jìn)行王維《山居秋暝》這一內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩(shī)歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到王維詩(shī)歌中的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”這一意象。

作者：趙傳乾 工作單位：沛縣張寨中學(xué)

第二篇：高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

摘 要：古詩(shī)詞鑒賞對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)難題，如何解決這一問(wèn)題，關(guān)鍵在于立足學(xué)生，分析原因，因勢(shì)利導(dǎo)。鑒于此，本文圍繞以下幾點(diǎn)展開(kāi)：探明學(xué)生課堂興趣不高的原因，針對(duì)學(xué)生展開(kāi)課堂教學(xué)，激活學(xué)生，教授方法，引導(dǎo)他們靈活遷移運(yùn)用，學(xué)活古詩(shī)詞。

關(guān)鍵詞：原因探尋；課堂實(shí)踐；激活學(xué)生；傳授方法；靈活遷移；學(xué)活古詩(shī)詞

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）21-0199-01

一、案例背景

古詩(shī)詞是中華民族的文化精華，蘊(yùn)含著深厚的文化思想，用極為有限的詩(shī)句表達(dá)盡可能多的思想，這種思想曾孕育了一代代名家大師，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的仁人志士為國(guó)家、為真理、為理想而不懈奮斗。學(xué)好古詩(shī)詞對(duì)弘揚(yáng)民族文化、提高國(guó)民素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用和深遠(yuǎn)的意義。但對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，他們對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞感受到的不是享受，而是痛苦?？吹綄W(xué)生迷惘、無(wú)奈的表情，這不禁讓我深思，是詩(shī)詞離我們學(xué)生的時(shí)代久遠(yuǎn)了，讓學(xué)生難以產(chǎn)生共鳴，還是其他原因？

二、案例原因探尋

經(jīng)調(diào)查，這種現(xiàn)象在學(xué)生中很普遍，原因主要有如下幾點(diǎn)：

1.語(yǔ)言演變因素。古詩(shī)詞流傳至今，具有幾百年甚至上千年的時(shí)間跨度，文言字詞的不斷演變，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，給學(xué)生一種古怪深?yuàn)W、難以理解的視覺(jué)壓力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的難度增大，興趣不高。

2.課堂教學(xué)因素。從教的方面看，許多教師知識(shí)積累有限，課外也缺乏深入鉆研，教學(xué)中往往感到力不從心，當(dāng)然難有新穎的設(shè)計(jì)、拓展，吸引學(xué)生，難以有效地駕馭課堂。教學(xué)方法陳舊落后，傳統(tǒng)的釋字譯句，背誦檢查，填鴨式的灌輸方式導(dǎo)致學(xué)生感到枯燥無(wú)味，據(jù)調(diào)查有絕大多數(shù)的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)方式不滿意，也因此有許多學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。從學(xué)的角度看，有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不感興趣，主要是學(xué)習(xí)不得法，沒(méi)有深入到文章深處，體味不出其中的樂(lè)趣，從而滋長(zhǎng)了古詩(shī)詞不易學(xué)的畏難情緒。長(zhǎng)此以往，便導(dǎo)致了古詩(shī)詞教學(xué)的費(fèi)時(shí)低效的局面。

那么，如何來(lái)改變這種狀況呢？愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”皮亞特也曾說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！蔽覈?guó)著名教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇纱丝梢?jiàn)，在學(xué)生智力因素大致相同的情況下，如果能充分發(fā)展學(xué)生的非智力因素水平，想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的質(zhì)量。

三、案例描述

針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀，我采取了如下教學(xué)實(shí)踐。

（一）導(dǎo)入新課

盡量用與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的語(yǔ)言導(dǎo)入作品內(nèi)容，拉進(jìn)學(xué)生與作品的距離，或借用與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的歌曲、格言激情導(dǎo)入，讓學(xué)生覺(jué)得詩(shī)歌所傳達(dá)出來(lái)的情感并非離我們所處的時(shí)代久遠(yuǎn)，勾起他（她）們閱讀的興趣。如教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，我讓學(xué)生聽(tīng)王菲演唱的《明月幾時(shí)有》，通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，學(xué)生不是拒絕古典詩(shī)詞，而是沉浸于情境之中，就此引導(dǎo)學(xué)生，開(kāi)展課堂教學(xué)；如在教授《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，由結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解主旨句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，引出作者，由人而入文，順理成章地激發(fā)學(xué)生探究課文的興趣。

（二）抓好教學(xué)目標(biāo)，有效地組織課堂教學(xué)

在激發(fā)學(xué)生的興趣后，要明確教學(xué)目標(biāo)，有效地組織課堂教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，有不少老師把更多的精力消耗在語(yǔ)文教材教法和花樣百般的教學(xué)形式上。很多老師上新課文時(shí)，往往很少考慮“教什么”，而愿意在“怎么教”上大做文章。殊不知，一旦“教什么”偏離了語(yǔ)文的軌道，再豐富的過(guò)程準(zhǔn)備，再精深的教學(xué)技術(shù)，也只能是天馬行空，南轅北轍。學(xué)生在一節(jié)熱鬧的課堂中走出來(lái)后，可能留下的東西很少，再次面對(duì)相似的詩(shī)詞依然陌生，依然無(wú)從感悟，自然無(wú)從激起學(xué)習(xí)的興趣。但如果依據(jù)正確、有效的“教學(xué)目標(biāo)”或“課時(shí)任務(wù)”開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)能遷移運(yùn)用，自然能激起學(xué)習(xí)熱情。

（三）教授鑒賞詩(shī)詞的基本方法，學(xué)會(huì)知識(shí)的靈活遷移運(yùn)用

首先，讓學(xué)生明確什么是意象，找出詩(shī)歌的意象，按照一定的邏輯連綴意象，發(fā)揮想象還原畫(huà)面，感受畫(huà)面的特點(diǎn)，從而置身詩(shī)境明了作者的情感。但在教授的過(guò)程中有些學(xué)生可能還是會(huì)遇到一些困惑，無(wú)法走進(jìn)詩(shī)境，這時(shí)老師就要發(fā)揮引導(dǎo)、啟發(fā)的作用，靈活運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，結(jié)合生活的經(jīng)驗(yàn)把學(xué)生引進(jìn)作品的情境，消除對(duì)詩(shī)歌的畏難情緒。

例如我在教授屈原的《湘夫人》時(shí)，學(xué)生一看到這篇文章就從心底產(chǎn)生抵觸情緒，于是我就引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合課本下面的句釋明了大意，在此前提下，學(xué)生還是難以明了第三節(jié)構(gòu)建房屋的內(nèi)容，這時(shí)我就讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)想想，如果生活中有一個(gè)你很在意、很重視的人，你在給他（她）禮物時(shí)，會(huì)準(zhǔn)備怎么做？同學(xué)們立即會(huì)感受到，會(huì)很重視，會(huì)用心準(zhǔn)備。自然明了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程，寫(xiě)得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。結(jié)合作者和背景，自然明了作者的意圖。內(nèi)容解決了，背誦又成了學(xué)生的攔路虎，我又引導(dǎo)學(xué)生，讓他們畫(huà)構(gòu)建房屋的結(jié)構(gòu)圖，先有構(gòu)建、再有室內(nèi)的裝飾，再有周邊環(huán)境的營(yíng)造。結(jié)合內(nèi)容，文章背誦也不再顛三倒四了。一篇艱深難懂的文章，在一步步由易到難的化解中得以解決，自然激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）大膽放手，讓學(xué)生嘗試鑒賞

葉圣陶先生說(shuō)：“教材無(wú)外乎是個(gè)例子?！苯淌菫榱瞬唤?，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟運(yùn)用，從而提高他們的理解、鑒賞能力?，F(xiàn)代課堂教學(xué)也要求：“以學(xué)生為起點(diǎn)，又以學(xué)生為歸宿，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng)去領(lǐng)悟知識(shí)，學(xué)會(huì)方法?！彼裕覈L試著注意各個(gè)學(xué)生的特殊性，放手讓學(xué)生自己決定自己的探索方向，選擇自己的方法，通過(guò)自己獨(dú)立的學(xué)習(xí)和同學(xué)之間的交流討論，來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，積極創(chuàng)設(shè)使學(xué)生能夠深入探究、自主討論、愉快合作的課堂教學(xué)情境。在和諧、合作、探究中提高鑒賞能力，自然也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造的激情。

在嘗試的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情慢慢在回升，能力也有一定的提高。

四、案例思考

綜上所述，在一個(gè)不斷走向開(kāi)放的語(yǔ)文課堂里，教師的主導(dǎo)地位不能改變，該明確就明確，該放就放。同時(shí)我認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)活的學(xué)習(xí)，既要能鉆研教材深入課堂，又要能結(jié)合生活走出課堂，讓學(xué)生學(xué)到理論知識(shí)的同時(shí)，感受到語(yǔ)文與我們的生活息息相關(guān)，自然激發(fā)了他（她）學(xué)習(xí)的激情與興趣。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。因此我認(rèn)為把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。課堂靈活地放開(kāi)一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

第三篇：淺談高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

淺談高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

摘要：古詩(shī)詞鑒賞是整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的重要組成環(huán)節(jié)，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師也要對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)重視起來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是著眼于訓(xùn)練學(xué)生的思維、增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的邏輯性理解，塑造學(xué)生的完美人格，都引起高中語(yǔ)文教師的重視。詩(shī)歌是一種高雅的藝術(shù)，對(duì)遣詞的選用和要求較高，教師在進(jìn)行古詩(shī)詞的講解和分析時(shí)，都要極其謹(jǐn)慎小心地教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞

高中語(yǔ)文是銜接初中與大學(xué)語(yǔ)文的重要橋梁，古詩(shī)詞的教學(xué)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中對(duì)教師自身的詩(shī)詞修養(yǎng)的要求也較高，為了更好地尋求高中語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)成效提升，高中語(yǔ)文教師需要在實(shí)踐中積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、借鑒其他教師在古詩(shī)詞教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。本文就將如何提升高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)成效進(jìn)行相關(guān)的闡述和分析。

一、誦讀是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞意境的有效途徑

在以往的高中古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，高中語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)詞朗誦都極其重視。其實(shí)，古詩(shī)詞朗誦對(duì)于教師開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)是有利的，課堂上帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)行古詩(shī)詞朗誦有益于古詩(shī)詞教學(xué)氛圍的烘托和培養(yǎng)，其次，在朗誦中，學(xué)生通過(guò)揣摩詩(shī)詞作者作詩(shī)詞的意境和心情，?畝?更有助于教學(xué)成效的達(dá)到。所以，在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，高中語(yǔ)文教師一定不要忘記嘗試誦讀可以給教學(xué)成效帶來(lái)提升的方法和途徑。誦讀分為簡(jiǎn)單的三種方式：正確誦讀、流利誦讀、有感情誦讀。這三種誦讀方式是循序漸進(jìn)的，具有一定的層次性，教師可以根據(jù)這種層次性對(duì)學(xué)生提出不同的誦讀要求。誦讀的層次性開(kāi)展有利于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)教材之后中的古詩(shī)詞的理解。教師與學(xué)生一塊誦讀其實(shí)也是一種新型的師生交流方式，師生關(guān)系的和諧發(fā)展對(duì)教師開(kāi)展教學(xué)工作也是極為有利的，對(duì)學(xué)生加深學(xué)習(xí)興趣也是極好的，所以，高中語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中是可以與學(xué)生一塊誦讀以增加課堂教學(xué)氛圍。

二、意象是古詩(shī)詞之魂，抓住詩(shī)詞中的靈魂

眾所周知，意象是支撐古詩(shī)詞開(kāi)展情感抒發(fā)和升華的重要支點(diǎn)。在進(jìn)行高中古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，教師可以跟學(xué)生闡明古詩(shī)詞某個(gè)特定的意象的含義進(jìn)行相關(guān)的闡述，意象是古詩(shī)詞之魂，在教學(xué)過(guò)程中抓住教學(xué)內(nèi)容的靈魂是極為重要的。教師在進(jìn)行《念奴嬌 赤壁懷古》的教學(xué)過(guò)程中，如果不將“小喬、周郎”等意象闡明，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解極有可能會(huì)出現(xiàn)誤解，所以，教師在準(zhǔn)備古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，要做好對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的各種意象解釋的準(zhǔn)備。教師也要及時(shí)總結(jié)對(duì)表達(dá)各類(lèi)情感的意象進(jìn)行匯總，以方便日后的教學(xué)和傳授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的經(jīng)驗(yàn)方法。意象對(duì)于中國(guó)古詩(shī)詞的情感表達(dá)的作用和影響不言而喻，因此，在進(jìn)行意象講解、分析的時(shí)候，教師應(yīng)該提醒學(xué)生及時(shí)做好課堂筆記，這對(duì)日后學(xué)生鞏固知識(shí)也是極為有效的，學(xué)生在記錄課堂筆記時(shí)也是集中注意力聽(tīng)講的表現(xiàn)，對(duì)教師的古詩(shī)詞教學(xué)成效是有極大的提高。

三、優(yōu)化教學(xué)途徑，整合各類(lèi)有效教學(xué)方法

新課程改革中，教育部門(mén)對(duì)教師的教學(xué)途徑提出各種優(yōu)化的要求。在實(shí)際教學(xué)操作過(guò)程中，教師也不難發(fā)現(xiàn)教學(xué)途徑的優(yōu)化是可以通過(guò)各種方法獲得的，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì)利用教室里現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備如多媒體，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，多維度展現(xiàn)古詩(shī)詞的韻味，優(yōu)化教學(xué)途徑其中也包括整合各種有利的教學(xué)途徑，例如，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生朗誦和多方面使用多媒體等方式進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐。高中教師在優(yōu)化教學(xué)途徑的時(shí)候要注意從教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持以學(xué)生為本位體，以教材為基礎(chǔ)，立足整個(gè)古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容。優(yōu)化高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)途徑和手段時(shí)，教師要時(shí)刻注意、觀察學(xué)生在面對(duì)不同的教學(xué)方法時(shí)的表現(xiàn)和反應(yīng)，多次記錄反饋的結(jié)果，以便總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不來(lái)源于教師的教學(xué)方案中，也不是空穴來(lái)風(fēng)，而是來(lái)源于教師在古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際操作中，教師在教學(xué)實(shí)際操作中獲得的經(jīng)驗(yàn)才是真實(shí)可靠的。當(dāng)然，各種優(yōu)化的教學(xué)途徑是可以從其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中獲取的，高中語(yǔ)文教師應(yīng)銘記一點(diǎn)：古詩(shī)詞教育是一種高雅的教育形式，教師一定要提高自身的古詩(shī)詞素養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中才能從容應(yīng)對(duì)實(shí)際教學(xué)過(guò)程中遇到的各類(lèi)實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中不但可以擔(dān)當(dāng)古詩(shī)詞教育中的解惑者，而且也可以并應(yīng)當(dāng)擔(dān)任古詩(shī)詞教育中的提問(wèn)者。在實(shí)際的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師在提問(wèn)學(xué)生問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意一些提問(wèn)技巧的事項(xiàng)，比如，要提問(wèn)學(xué)生有啟發(fā)意義的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生在課外對(duì)古詩(shī)詞中的較深層次的理解；提問(wèn)的問(wèn)題的難度要遵循循序漸進(jìn)的原則，教育學(xué)生學(xué)會(huì)由淺入深地認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的魅力。

四、穿越時(shí)空，與古詩(shī)詞的意境、靈魂融為一體

高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)入古詩(shī)詞的意境，如果說(shuō)意象是古詩(shī)詞的靈魂，那意境就是古詩(shī)詞的靈魂依附的肉體之軀，教導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的意境猶如在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生從肉體之軀開(kāi)始思考靈魂的奠基，對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞的理解都是極為有利的。所以教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要十分注意對(duì)帶領(lǐng)學(xué)生一塊領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境，在教學(xué)過(guò)程中，提問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生自主闡明對(duì)所學(xué)的古詩(shī)詞的理解，在學(xué)生的回答的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行發(fā)言總結(jié)。如果學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞中美好的意境和禪意，學(xué)生就會(huì)喪失對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，從而降低高中語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞教學(xué)成效。所以，不論是在利用配樂(lè)或是影視資料的播放分享，教師都要教會(huì)學(xué)生在課堂中穿越時(shí)空，與古詩(shī)詞的意境、靈魂合為一體，從而在古詩(shī)詞教學(xué)中體會(huì)詩(shī)詞的意境美和古詩(shī)詞中教會(huì)學(xué)生的人生道理。在教學(xué)過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并利用各種教學(xué)資源帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠―古詩(shī)詞的魅力所在。

總結(jié)：

古詩(shī)詞的魅力在中國(guó)傳統(tǒng)文化中始終占有重要的一席之位，古詩(shī)詞教學(xué)在高中語(yǔ)文教師的教學(xué)過(guò)程中也是占有極高地位的，因此，如何更好地挖掘古詩(shī)詞教學(xué)方法和途徑的潛力對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)是有極大影響力的。但是，古詩(shī)詞教學(xué)方法的探究實(shí)際過(guò)程并不是一蹴而就的，所以高中語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教育中要注意在漫長(zhǎng)、持續(xù)的教學(xué)過(guò)程中總結(jié)并與其他教師一同分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)理論。

參考文獻(xiàn)：

[1]寇夢(mèng)潔.《基于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容研究》 學(xué)術(shù)期刊 《課外語(yǔ)文（上）》 2016年8期

[2]張曉燕.《淺析高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法》 學(xué)術(shù)期刊 《課程教育研究（新教師教學(xué)）》 2015年26期

第四篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

教學(xué)案例：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

鄭州二十九中學(xué) 張洪儀

[案例背景]

一：筆者正任教高二一文一理兩個(gè)班的語(yǔ)文課，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞喜歡得顛來(lái)倒去地背，許多學(xué)生書(shū)或筆記本的扉頁(yè)上都認(rèn)真地寫(xiě)著最喜歡的詩(shī)句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽(tīng)完聲情并茂的課文配樂(lè)朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無(wú)助與無(wú)奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩(shī)是應(yīng)付檢查。

二：我們學(xué)校規(guī)定禁止學(xué)生把手機(jī)、Mp3、Mp4等各種通訊和娛樂(lè)工具帶入校園，可是我班文藝委員許燕上自習(xí)時(shí)聽(tīng)Mp3，我非常生氣，班干竟然帶頭違紀(jì)，拿到辦公室一聽(tīng)，里面有毛寧的《濤聲依舊》、黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、周傳雄的《寂寞沙洲冷》、鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》《芳草無(wú)情》、周杰倫的《東風(fēng)破》《青花瓷》等等，她噘著嘴說(shuō)是為了學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我想她確實(shí)不是狡辯，這些流行歌曲的確都與古典詩(shī)詞有關(guān)，心中怒氣消解了許多，批評(píng)其違紀(jì)的同時(shí)更多的贊揚(yáng)??

我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有？然而，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了。那在古詩(shī)詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。

[案例原因探尋]

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開(kāi)始了深一層地思考。

（一）造成現(xiàn)狀的客觀原因

1、在流行文化和快餐文化的沖擊下，學(xué)生的閱讀空間狹小，閱讀品位降低。

現(xiàn)在的高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)都非常重，再加上網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播和流行音樂(lè)的沖擊，學(xué)生課外花在閱讀上的時(shí)間可謂少之又少。在這么有限的時(shí)間里，我們的學(xué)生都在看些什么書(shū)呢？我們經(jīng)?？吹接欣蠋煆膶W(xué)生那里沒(méi)收到動(dòng)漫、武俠或者言情一類(lèi)的書(shū)。我的學(xué)生是理科班，整天忙于數(shù)理化，他們沒(méi)有太大的興趣也沒(méi)有大塊的時(shí)間來(lái)讀長(zhǎng)篇名著，所以有相當(dāng)一部分同學(xué)的閱讀局限在這類(lèi)書(shū)中。這些書(shū)在學(xué)生眼中可謂圖文并茂，情節(jié)引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，便于隱藏，而且一個(gè)中午就能讀上一本，所以在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。

經(jīng)常性的閱讀這些書(shū)，使得學(xué)生的語(yǔ)言水平深受其害，如我們經(jīng)常可以聽(tīng)見(jiàn)學(xué)生張口就來(lái)周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他的經(jīng)典臺(tái)詞“曾經(jīng)有一段愛(ài)情放在我面前??”倒背如流。千篇一律的說(shuō)話方式阻礙了他們思維的發(fā)展，學(xué)生的閱讀興趣、閱讀品位難以提高，拿到高雅的古詩(shī)詞就沒(méi)精打采，無(wú)興趣去讀。

2、課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《離騷》，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣?！峨x騷》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了讀下去的欲望。

3、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺(jué)靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、“學(xué)古典詩(shī)詞落伍了，不夠現(xiàn)代”

古典詩(shī)詞不是外語(yǔ)，而是我們民族古代的語(yǔ)言形式。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒(méi)有它，我們就找不到“回家”的路。不好好學(xué)習(xí)我國(guó)古代的優(yōu)秀文學(xué)作品，我們就愧對(duì)于祖先，愧對(duì)于血管里流動(dòng)的中華民族的熱血。但學(xué)生主觀上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這些，他們受流行文化的影響喜歡流行歌曲，卻不知有許多歌詞都是由古典詩(shī)詞改編而來(lái)的。所以他們會(huì)覺(jué)得學(xué)古典詩(shī)詞是“落伍”，跟不上時(shí)代。

3、“為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。

但是古典詩(shī)詞是我們祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的瑰寶。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，從語(yǔ)言的范例中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能豐富語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀與鑒賞中明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！?/p>

古典詩(shī)詞教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有的地位，在教材中所占的比重大。人教版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文》五冊(cè)一共安排了三個(gè)單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)詞，作為選修教材蘇教版《唐宋詩(shī)詞選讀》專(zhuān)題的詩(shī)詞有助于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，充實(shí)語(yǔ)文知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)文能力，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》）誦讀篇目中所占的數(shù)量多。《課程標(biāo)準(zhǔn)》附錄“關(guān)于誦讀篇目的建議”中要求會(huì)背誦一定數(shù)量的古典詩(shī)詞：《詩(shī)經(jīng)》，如《氓》等；楚辭，如《離騷》等；唐宋詞，如李煜《虞美人》、蘇軾《念奴嬌》、辛棄疾《永遇樂(lè)》等。同時(shí)，高考作為一種選拔和導(dǎo)向，一定程度上也體現(xiàn)了對(duì)古詩(shī)詞的重視。詩(shī)歌鑒賞題加上名句默寫(xiě)，在整張?jiān)嚲矸种导s占8—15分。[案例素材整理]

“溫柔敦厚，詩(shī)教也?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵永，在誦讀涵永中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。” 教學(xué)古典詩(shī)詞不應(yīng)該是機(jī)械的、生硬的，而是要讓學(xué)生知道到底學(xué)什么，怎么學(xué)，教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成能力。

興趣，是最好的老師。因此，只有深入到學(xué)生中去分析外在的和內(nèi)在的原因，找到癥結(jié)所在，才能找到解決的方法，對(duì)癥下藥。

我想讓學(xué)生產(chǎn)生并保持學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的熱情，進(jìn)而養(yǎng)成基本的欣賞能力，在古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中，就要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與作者思想與思想的碰撞、情與情的交融。既然同學(xué)們?nèi)绱讼矚g流行歌曲，我細(xì)致地做了搜集和整理，通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌壇上一道特殊景觀，也為我們古詩(shī)詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)，進(jìn)入流行歌壇的古典詩(shī)詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。古典詩(shī)詞與流行歌曲的融合體現(xiàn)在音樂(lè)和文字（歌詞）兩個(gè)方面。

我先說(shuō)音樂(lè)的融合。在這類(lèi)作品中，作曲者并不拘泥于古曲，而更多的是根據(jù)今人的審美趣味進(jìn)行再創(chuàng)作，在古典與現(xiàn)代之間尋找結(jié)合點(diǎn)。就是說(shuō)，既有意識(shí)地吸收中國(guó)古典音樂(lè)，同時(shí)又引入現(xiàn)代音樂(lè)元素，在曲式、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現(xiàn)代感，但又有別于一般的流行歌曲。一些傳唱較廣的古典詩(shī)詞歌曲，如《別亦難》（李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）、《月滿西樓》（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）、《枉凝眉》、《葬花吟》（電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲，曹雪芹原詞）、《滾滾東逝水》（電視劇〈三國(guó)演義〉插曲，楊慎《臨江仙》詞）等，也都具有上述特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，在這種音樂(lè)的融合中，作曲家的才情尤其具有特殊的意義，作曲家才情的高下往往可以決定歌曲的成敗。實(shí)際上，為古典詩(shī)詞譜曲較之為一般的歌詞譜曲具有更大的難度，對(duì)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)有著更高的要求?！秳e亦難》的作曲陳剛是著名小提琴協(xié)奏曲《梁?！返淖髡?，而《枉凝眉》、《葬花吟》的作曲王立平、《滾滾東逝水》的作曲谷建芬，都是當(dāng)代樂(lè)壇上的重量級(jí)人物，這種融合是古詩(shī)詞很容易進(jìn)入到流行歌壇。

在這方面，專(zhuān)輯《淡淡幽情》可以說(shuō)最具有代表性?！兜那椤肥侵枋粥圎惥莩墓诺湓?shī)詞歌曲專(zhuān)輯，劉家昌、梁鴻志、黃霑、古月等人作曲，寶麗金唱片公司出版。共收入十二首歌曲：

1、李煜的《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》（獨(dú)上西樓）；

2、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（但愿人長(zhǎng)久）；

3、李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》（幾多愁）；

4、范仲淹的《蘇幕遮·碧云天》（芳草無(wú)情）；

5、秦觀的《桃源憶故人·玉樓深鎖多情種》（清夜悠悠）；

6、聶勝瓊的《鷓鴣天·玉慘花愁出鳳城》（有誰(shuí)知我此時(shí)情）；

7、李煜的《烏夜啼·林花謝了春紅》（胭脂淚）；

8、歐陽(yáng)修的《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》（萬(wàn)葉千聲）；

9、朱淑貞的《生查子·去年元夜時(shí)》（人約黃昏后）；

10、柳永的《雨霖霖·寒蟬凄切》（相看淚眼）；

11、辛棄疾的《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》（欲說(shuō)還休）；

12、李之儀的《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》（思君）。從曲目中可以看出，《淡淡幽情》所收12首全部為詞，其中五代詞3首，宋詞9首。而以豪放詞著稱(chēng)的蘇軾被選入的也不是他豪放詞代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，而是《水調(diào)歌頭·中秋》。

再者除了音樂(lè)的融合之外，文字，也就是歌詞的融合恐怕更值得我們關(guān)注。由于古今語(yǔ)言、音樂(lè)的差異，情感表現(xiàn)方式的差異，很多歌詞作者往往不拘泥于古典詩(shī)詞的原來(lái)的字句，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材，或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來(lái)，從而成為當(dāng)代流行歌壇上的一道特殊的景觀。這就是我所說(shuō)的“文字的融合”。例如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》：

昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁，明朝清風(fēng)四飄流??

——《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》

顯而易見(jiàn)，這是以李白的《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)為藍(lán)本的。我們對(duì)照李白的原詩(shī)：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》

不難看出，黃安詞基本上是李白詩(shī)句的沿襲和化用，但二者所表現(xiàn)的主題有了一些變化。李白抒發(fā)的是古代知識(shí)分子懷才不遇的抑郁苦悶，而黃安表現(xiàn)的則是現(xiàn)代人不求天長(zhǎng)地久，只求今天擁有的愛(ài)情觀。人們對(duì)愛(ài)情失去了信心，他們不是把愛(ài)情奉為一種信仰和歸宿，而是把愛(ài)情當(dāng)作一個(gè)驛站，一種緣分，人世悲歡，緣來(lái)緣去，好聚好散。新詞迎合了現(xiàn)代人的愛(ài)情心態(tài)，所以盡管在內(nèi)涵上較原詩(shī)單薄了許多，可仍能得到不少現(xiàn)代聽(tīng)眾的喜愛(ài)。

李修安作詞陳富榮作曲梅艷芳演唱的《床前明月光》也是一個(gè)例子。這歌詞是這樣的： 是你吧，高高掛在蒼穹千年啦，看盡了人世離與散，多少功名似塵埃。

是我傻，總是在寂寞夜里望，你時(shí)圓時(shí)缺時(shí)迷惘，彷佛告訴我生命本無(wú)常。來(lái)吟一首老詩(shī)，喝一杯老酒，明月啊，別笑我癡，別笑我狂。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。??

——《床前明月光》

雖然用李白詩(shī)題，而且把李白的原詩(shī)嵌入歌詞，但它所傳達(dá)的卻不是李白詩(shī)的原意。思鄉(xiāng)之情在歌詞中只是一種若有若無(wú)的陪襯，歌詞側(cè)重表現(xiàn)的，是現(xiàn)代人的一種生存狀態(tài)，一種孤寂感和空虛感。不過(guò)，月的意象所負(fù)載的內(nèi)涵與古詩(shī)所寫(xiě)的倒不乏相通。我們從字里行間隱約可以感受到李白《月下獨(dú)酌》、蘇軾《水調(diào)歌頭》的意境。

比如流傳頗廣陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，化用了唐人張繼的名作《楓橋夜泊》，我們看它的歌詞：

帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無(wú)助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后卻發(fā)現(xiàn)又回到你面前。

留連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠，塵封的日子始終不會(huì)是一片云煙。久違的你一定保存著那張笑臉，許多年以后能不能接受彼此的改變。

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船。

——《濤聲依舊》

可以看出在這些歌詞中，作者把古典詩(shī)詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接，仍有《楓橋夜泊》的畫(huà)面，但更多的是現(xiàn)代人的離情別恨。昔日舊情的悵惘，意外重逢的感慨，相憶與期待，思念與無(wú)奈，在反復(fù)的傾訴中表現(xiàn)得淋漓盡致又悱惻纏綿。語(yǔ)言是地道的歌詞的語(yǔ)言，句式是地道的歌詞的句式，雖然某些表述如“漁火溫暖雙眼”，“鐘聲敲打無(wú)眠”引入了通感手法而與詩(shī)頗為接近，但整體而言則是歌而非詩(shī)。

瓊瑤作詞的《在水一方》幾乎是《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的白話解釋?zhuān)懂?dāng)》的歌詞則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》。臺(tái)灣著名女作家瓊瑤不以詞作者見(jiàn)稱(chēng)，但是根據(jù)她的小說(shuō)改編的電視劇插曲卻有非常濃郁的古典詩(shī)詞意味。比如《在水一方》，這是瓊瑤的詞、林家慶作曲。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向，卻見(jiàn)依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語(yǔ)，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無(wú)已。我愿順流而下，找尋她的足跡，卻見(jiàn)仿佛依稀，她在水中佇立。

——《在水一方》這差不多就是對(duì)《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的白話翻譯。而《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》，則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，這我們前面提到過(guò)?！懂?dāng)》的歌詞是這樣的，當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日月不分，當(dāng)天地萬(wàn)物化為虛有，我還是不能和你分手。不能和你分手，你的溫柔是我今生最大的守候。

當(dāng)太陽(yáng)不再上升的時(shí)候，當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)春夏秋冬不再變換，當(dāng)花草樹(shù)木全部凋殘，我還是不能和你分散。不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷戀。

——《當(dāng)》

瓊瑤對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞十分熟悉，這類(lèi)歌詞既源自某一首古詩(shī)，同時(shí)又融入了作者自己的解讀和人生感受，并與電視劇中人物性格刻畫(huà)、氣氛渲染有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出一種清新明麗、婉轉(zhuǎn)深情的意境。

基于以上有關(guān)古典元素的流行歌曲素材整理，在古詩(shī)詞的教學(xué)中做了若干探索和嘗試。

[案例描述]

具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》聽(tīng)聽(tīng)徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼·林花謝了春紅》，教師可以播放鄧麗君演唱的《幾多愁》《胭脂淚》；教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞：

在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。

1，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂(lè)體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

2，學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子·缺月掛疏桐》利用多媒體課件播放并且展示了臺(tái)灣的周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》比較不同意境，蘇軾的詞所要傳達(dá)的是經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案之后、貶居黃州，抒發(fā)其個(gè)人幽憤寂苦之情；而周傳雄化用詞中一句的意境表達(dá)的卻是詠嘆愛(ài)情的緣分，人世德悲歡，在愛(ài)與愁之間的傷痛。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。

學(xué)習(xí)完李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，和我們剛學(xué)過(guò)的作品都表現(xiàn)了愛(ài)情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無(wú)題》擴(kuò)寫(xiě)稱(chēng)一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

[案例思考] 這些案例說(shuō)明，教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。

同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏?；钌膶W(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開(kāi)一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。

以上是在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問(wèn)題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問(wèn)題。

第五篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)案例

陽(yáng)高職業(yè)技術(shù)學(xué)校 任玉全

[案例背景]

一：進(jìn)入高中階段，語(yǔ)文教學(xué)的難度越來(lái)越大。在教學(xué)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣和教師想像的相差甚遠(yuǎn)。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞喜歡得顛來(lái)倒去地背，許多學(xué)生書(shū)或筆記本的扉頁(yè)上都認(rèn)真地寫(xiě)著最喜歡的詩(shī)句，而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣。有時(shí)，在課堂上聽(tīng)完聲情并茂的課文配樂(lè)朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，筆者心中塞滿了無(wú)助與無(wú)奈。有時(shí)，筆者在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句。還有一部分同學(xué)對(duì)背誦古詩(shī)是應(yīng)付檢查。

這些情況，我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有？然而，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了。那在古詩(shī)詞教學(xué)方面能否迎合學(xué)生達(dá)到一種默契，或許古典與流行之間就有一種默契。[案例原因探尋]

經(jīng)調(diào)查了解，這種現(xiàn)象并非筆者所教的學(xué)生如此，而具有一定的普遍性。于是，筆者想：現(xiàn)在從小學(xué)甚至幼兒園就已興起了讀背古詩(shī)之風(fēng)，為何到了高中階段學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)反而變得如此貧乏？到底是誰(shuí)傷害了我們的學(xué)生？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？

由此，在教學(xué)實(shí)踐中筆者開(kāi)始了深一層地思考。

造成現(xiàn)狀的客觀原因 ：

1課本中所選的某些詩(shī)篇確實(shí)與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《詩(shī)經(jīng)》，就有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣?！对?shī)經(jīng)》雖然是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的源頭，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)。雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上仍然是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了讀下去的欲望。

2、呆板的教學(xué)方式一定程度上槍殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。

不少教師平時(shí)教上古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，老師講的多，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間反而少；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。而事實(shí)上古典詩(shī)歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣賞古典詩(shī)歌的課堂上來(lái)，這不能不說(shuō)是一種失敗，也難怪學(xué)生不喜歡。古典詩(shī)詞鑒賞課要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生鑒賞能力審美能力的培養(yǎng)。

（二）造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差：

1、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就忘”

這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺(jué)靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力。

2、“為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀讀古典詩(shī)詞，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞”

這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)多讀多背，至多背幾句“名句”“考點(diǎn)句”。

案例描述

具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐：

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》聽(tīng)聽(tīng)徐小鳳演唱的《別亦難》，教讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)王菲演唱的現(xiàn)代版的《明月幾時(shí)有》；通過(guò)“聽(tīng)”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞： 在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。

學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）歌曲和歌詞，借助音樂(lè)體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為詠史懷古，也各有千秋。

三、作業(yè)設(shè)置：

這種作業(yè)設(shè)置較以往作業(yè)的設(shè)置學(xué)生愿意做、主動(dòng)做、想著做。

學(xué)習(xí)完李商隱的《無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）》后，播放并展示了《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》的歌曲和歌詞，告訴同學(xué)們化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，和我們剛學(xué)過(guò)的作品都表現(xiàn)了愛(ài)情永恒這一主題，模仿《當(dāng)》的歌詞，把《無(wú)題》擴(kuò)寫(xiě)稱(chēng)一篇抒情散文

總之，在這些教學(xué)情境的設(shè)計(jì)和嘗試中，有效培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，因而時(shí)常在教學(xué)中，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聲和學(xué)生意猶未盡的討論中，伴隨著陣陣掌聲，鈴聲響起。

案例思考

這些案例說(shuō)明，教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，增加課本知識(shí)容量和密度。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些充斥我們耳膜的被我們忽視的流行歌曲，才會(huì)被拿來(lái)當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的素材，從而為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地。同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要保護(hù)他們的智慧火花。這樣更有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能。認(rèn)真?zhèn)湔n，把握重、難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把詩(shī)詞教“活”、讓學(xué)生學(xué)“活”，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守教材，那么最好的教材也會(huì)成為束縛教學(xué)的桎梏。活生生的學(xué)生也會(huì)變成課本的奴隸。課堂靈活地放開(kāi)一些，反而更能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更能活躍思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到意想不到的效果。

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活，語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。課堂所獲得的各項(xiàng)語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)，只有在綜合實(shí)踐中整合起來(lái)，并加以積淀，才能成為一種綜合素養(yǎng)。四是走向智慧，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)得聰明一點(diǎn)、靈氣一點(diǎn)。

以上是在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，或許在正確理解并踐行新課標(biāo)之后這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解。不可否認(rèn)，這也正是解決問(wèn)題的源泉所在，源活則水清，只有深刻地吃透新課標(biāo)精神，才能解決好語(yǔ)文教學(xué)中教師教無(wú)成就、學(xué)生學(xué)無(wú)興趣的問(wèn)題。