第一篇：初中語(yǔ)文教學(xué)方法創(chuàng)新之問(wèn)卷調(diào)查

初中語(yǔ)文教學(xué)方法創(chuàng)新之問(wèn)卷調(diào)查

1、創(chuàng)新教學(xué)中，你的收獲大嗎？

2、愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。你在學(xué)習(xí)中，提出過(guò)給你留下深刻印象的問(wèn)題嗎？

（請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中填入答案序號(hào)）

1、您如何評(píng)價(jià)大學(xué)課程內(nèi)容的針對(duì)性（相對(duì)于您的需求而言）：（）(A)很強(qiáng)；(B)比較強(qiáng)；(C)一般；(D)比較弱；(E)很弱

2、您對(duì)課程設(shè)置的滿(mǎn)意度：（）

(A)很滿(mǎn)意；(B)比較滿(mǎn)意；(C)一般；(D)不太滿(mǎn)意；(E)很不滿(mǎn)意

3、您的任課教師運(yùn)用案例教學(xué)法、討論法或其它參與式的教學(xué)方式的情況是：（）

(A)充分；(B)比較充分；(C)一般；(D)較少；(E)從不

4、您希望您的導(dǎo)師給您提供？（多選）（）(A)研究方向的引導(dǎo)；(B)具體研究方法的指導(dǎo)；(C)參與課題研究的機(jī)會(huì)；(D)提供必要的研究條件；(E)參與學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)；

5、導(dǎo)師對(duì)您進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，更注重下面哪一方面？（多選）（）(A)創(chuàng)新思維(B)研究方法(C)專(zhuān)業(yè)知識(shí)(D)科學(xué)精神(E)學(xué)術(shù)道德

6、您認(rèn)為導(dǎo)師對(duì)您的指導(dǎo)作用：（）

(A)很大；(B)較大；(C)一般；(D)較??；(E)沒(méi)有作用

7、您如何評(píng)價(jià)您可利用的科研條件（如儀器設(shè)備、圖書(shū)資料等）：（）(A)很好(B)比較好(C)一般(D)比較差(E)很差

8、您覺(jué)得，大學(xué)生做課題的目的是什么？（可多選）（）

(A)學(xué)習(xí)新知識(shí)；(B)完成畢業(yè)論文；(C)完成導(dǎo)師的任務(wù)；(D)提高科研實(shí)踐能力；

9、您覺(jué)得大學(xué)教育質(zhì)量與您入校前的預(yù)期相比？（）(A)一致；(B)比預(yù)期好；(C)比預(yù)期差；

10、您覺(jué)得，目前大學(xué)教育中最大的問(wèn)題是什么？（多選）（）

(A)學(xué)習(xí)環(huán)境差；(B)導(dǎo)師隊(duì)伍薄弱；(C)國(guó)家投入太少；(D)大學(xué)生數(shù)量太多(E)培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確、教學(xué)計(jì)劃不合理；(F)教學(xué)方法單一；(G)忽視個(gè)性培養(yǎng)；(H)其他（如上述選項(xiàng)未能表達(dá)您的看法，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)）

11、您認(rèn)為，要提高創(chuàng)新型人才教育的質(zhì)量，目前最需要做的是：（多選）

（）(A)停止擴(kuò)招，把創(chuàng)新能力列為各類(lèi)院校招生的參考依據(jù)；，選拔高質(zhì)量生源(B)改革教學(xué)理念，變機(jī)械灌輸式教育為啟發(fā)誘導(dǎo)式教育；(C)改變目前的學(xué)制，建立科學(xué)有效的培養(yǎng)方案(D)完善評(píng)價(jià)體系，提高淘汰率，嚴(yán)格掌握培養(yǎng)目標(biāo)(E)加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)

(F)建設(shè)教育創(chuàng)新工程，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力(G)（如上述選項(xiàng)未能表達(dá)您的看法，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)）

12、您認(rèn)為創(chuàng)新是大學(xué)生的責(zé)任嗎？（）

(A)是；(B)不是；(C)現(xiàn)在不是，將來(lái)會(huì)是的；

13、您覺(jué)得大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)新，目前最缺乏的是什么？（）(A)氛圍；(B)資金；(C)信息；(D)知識(shí)；(E)技能；(F)指導(dǎo)

14、您認(rèn)為創(chuàng)新人才培養(yǎng)是高等教育的責(zé)任嗎？（）(A)是；(B)不是；(C)不全是；

15、您認(rèn)為創(chuàng)新型人才應(yīng)具備哪些素質(zhì)？（多選并排序）（）

(A)獨(dú)到的思維方式；(B)高科技素養(yǎng)；(C)團(tuán)隊(duì)精神；(D)探索精神；(E)勤奮；(F)良好的品德修養(yǎng)與責(zé)任感；(G)交流能力；(H)（如上述選項(xiàng)未能表達(dá)您的看法，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)）

16、您認(rèn)為激發(fā)人才創(chuàng)新激情最有效的手段是（）(A)物質(zhì)激勵(lì)；(B)事業(yè)激勵(lì)；(C)感情激勵(lì)；(D)其它

17、您認(rèn)為，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，在教學(xué)方面需要做的是：（多選）

（）(A)突出實(shí)踐教學(xué)和工程訓(xùn)練

(B)在教學(xué)中運(yùn)用參與式的教學(xué)方式

(C)改革實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，逐步開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室

(D)改革考試方法，鼓勵(lì)有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生脫穎而出(E)（如上述選項(xiàng)未能表達(dá)您的看法，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)）

關(guān)于農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新的思考

師范生教學(xué)技能培養(yǎng)中微格教學(xué)的應(yīng)用...創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。初中語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生“全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”之一，如何站在創(chuàng)新的高度進(jìn)行教學(xué)，筆者從以下幾方面談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、快樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)快樂(lè)

生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭，語(yǔ)文素養(yǎng)又在豐富的生活中得以進(jìn)化發(fā)展成熟。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，為“語(yǔ)文走向生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”的教學(xué)理念提供了理論保證。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基特別注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，他經(jīng)常帶著學(xué)生進(jìn)入大自然，并親切地稱(chēng)之為“藍(lán)天下的學(xué)?！?、“快樂(lè)的學(xué)?！?。他寫(xiě)道：“寧?kù)o的夏天拂曉，我跟孩子們來(lái)到池塘邊，印入我們眼簾的是那朝霞般令人驚嘆的美。于是，孩子們感覺(jué)到和體味到?朝霞?、?拂曉?、?閃爍?、?天涯?這些詞在感情色彩上的細(xì)微差別?！碧K霍姆林斯基的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)走向大自然，走向生活，體驗(yàn)生活，是進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最佳途徑之一。

二、彰顯個(gè)性，特色教學(xué)

突出個(gè)性化教學(xué)思路，就是思路新穎，不同凡響，別出心裁，不拘一格。①不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性。例如，在《從百草園到三味書(shū)屋》教學(xué)中對(duì)課文第二段的處理，我充分考慮到學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和接受能力，抓住了“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”這個(gè)句式，詳盡地講解寫(xiě)景文字的寫(xiě)作方法，諸如寫(xiě)了哪些景、抓住什么特征寫(xiě)、按什么順序、用什么方法寫(xiě)等等，旨在使學(xué)生從課文的具體語(yǔ)言表達(dá)中體會(huì)寫(xiě)景的方法，進(jìn)而達(dá)到初步掌握寫(xiě)景文字的寫(xiě)作方法的目的。（剩余1726字）閱讀整篇文章

3、一、關(guān)于誦讀

4、古典詩(shī)詞的教學(xué)要注意誦讀，這是無(wú)可置疑的，大多數(shù)教師也注意到了這個(gè)問(wèn)題，但有些教師只一味地要求學(xué)生讀啊讀，缺乏層次，高耗低效；有些教師每讓學(xué)生讀一次，都要花上比讀多出幾倍的時(shí)間來(lái)評(píng)，請(qǐng)Ａ評(píng)，請(qǐng)Ｂ評(píng)，還要請(qǐng)Ｃ、Ｄ、Ｅ評(píng)，評(píng)得興味全無(wú)；還有的教師對(duì)背誦缺乏必要的指導(dǎo)，要求學(xué)生勉強(qiáng)為之。這都是不足取的。我認(rèn)為，讀要體現(xiàn)出訓(xùn)練層次，評(píng)要點(diǎn)到為止，誦要水到渠成。

5、讀如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一般來(lái)說(shuō)，讀有多次，一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情。“讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的，這就要求在理解的過(guò)程中穿插朗讀，在理解的過(guò)程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。

6、朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過(guò)來(lái)提升對(duì)詩(shī)歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個(gè)大組，一組讀敘事部分 “折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩(shī)的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)。又如分析完蘇軾的《江城子.密州出獵》后，可由一位學(xué)生領(lǐng)讀總起句“老夫聊發(fā)少年狂”，然后全班學(xué)生讀出具體寫(xiě)其“狂”的詩(shī)句，以此再次加強(qiáng)對(duì)本詩(shī)總分結(jié)構(gòu)及詩(shī)人感情的理解。又如學(xué)習(xí)了白居易的《錢(qián)塘湖春行》后，可讓學(xué)生根據(jù)教師的提示讀出有關(guān)語(yǔ)句，“本詩(shī)的線索是‘春行'二字，春行之起點(diǎn)是??春行所見(jiàn)之動(dòng)物是??春行所見(jiàn)之植物是??春行之結(jié)點(diǎn)是??”借此對(duì)詩(shī)歌再作一次梳理。這樣梳理之后，背誦就顯得輕而易舉，順理成章了。

7、二、關(guān)于理解詩(shī)意

8、理解詩(shī)意當(dāng)然包括對(duì)詞義句意的解釋梳理（類(lèi)似于翻譯），但理解詩(shī)意的關(guān)鍵在于使學(xué)生感受到美。

9、如何使學(xué)生感受到美呢？

10、我們的同行作出了許多探索，但有些教師教學(xué)詩(shī)歌時(shí)分析過(guò)于理性，流于瑣碎，解來(lái)解去，卻解掉了詩(shī)歌的神韻，這是有違詩(shī)歌欣賞原則的。“傾國(guó)宜通體，誰(shuí)來(lái)獨(dú)賞眉？”要使學(xué)生感受到美，就必須遵循一個(gè)原則------保持詩(shī)歌意境的完整性。方法很多： 11、1、風(fēng)景再造品詩(shī)境。

12、所謂風(fēng)景再造，即學(xué)生根據(jù)作者的描述，動(dòng)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對(duì)詩(shī)歌的理解。寫(xiě)景抒情類(lèi)的詩(shī)歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過(guò)故人莊》，辛棄疾的《清平樂(lè).茅檐低小》等。情節(jié)性強(qiáng)的詩(shī)歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂(lè)府歌辭《陌上?！返?。多數(shù)詩(shī)歌可以擬拍成電視精品，擬制成網(wǎng)頁(yè)，配上畫(huà)面，輔以音樂(lè)。也可以有其他的表現(xiàn)形式，如有兩名學(xué)生是這樣用舞蹈來(lái)表達(dá)他們對(duì)《關(guān)雎》的理解的：暖暖的音樂(lè)從錄音機(jī)中流出，間或幾聲水鳥(niǎo)的和鳴，一切是如此溫馨詳和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂(lè)中舞蹈，他側(cè)耳傾聽(tīng)水鳥(niǎo)的和鳴，眼里滿(mǎn)是羨慕與深情。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方，是一位美麗的少女，也在微風(fēng)中踏著芭蕾舞步，她在勞動(dòng)。音樂(lè)轉(zhuǎn)向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方。音樂(lè)再轉(zhuǎn)輕快，少年抱出了他的土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽(yáng)光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風(fēng)中沿著溪邊舞蹈。這時(shí)，音樂(lè)中適時(shí)地又傳來(lái)幾聲水鳥(niǎo)的和鳴??這就是風(fēng)景再造，這個(gè)過(guò)程，既需要學(xué)生“入乎其內(nèi)”，又需要學(xué)生“出乎其中”，從總體上把握詩(shī)歌，并且把握的是詩(shī)歌的精髓，再現(xiàn)的是詩(shī)歌的神韻。同時(shí)，它以靈動(dòng)的思維靈動(dòng)的形式保持了詩(shī)歌的靈動(dòng)性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。13、2、抓住詩(shī)眼巧引導(dǎo)。

14、文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)眼，是詩(shī)歌的提綱挈領(lǐng)，也可以成為詩(shī)歌教學(xué)的提綱掣領(lǐng)，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。抓詩(shī)眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無(wú)題.相見(jiàn)時(shí)難別易難》時(shí)，可請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)：“大家覺(jué)得他讀得怎樣呢？??好在哪里？”若學(xué)生答好在讀出了感情，教師就可以順?biāo)浦蹎?wèn)： “你覺(jué)得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來(lái)繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過(guò)哪些‘別時(shí)景'來(lái)表現(xiàn)‘別時(shí)人' 之‘別時(shí)情'呢？讓我們一起來(lái)細(xì)品?！庇秩缃虒W(xué)崔灝的《黃鶴樓》時(shí)，教師可以說(shuō)：“有人認(rèn)為，這首詩(shī)是以‘空'字立意，它的每一聯(lián)都寫(xiě)了一個(gè)‘空'，對(duì)此，你有什么看法？”由此可引導(dǎo)學(xué)生體味首聯(lián)所嘆之“樓空”、頷聯(lián)所寫(xiě)之“天空”、頸聯(lián)所繪之“洲空”、尾聯(lián)所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。以上抓詩(shī)眼的過(guò)程是教師有意為之。

15、抓詩(shī)眼還可以是教師有意逮之。詩(shī)眼涉及到理解一首詩(shī)的關(guān)鍵，學(xué)生在 “自主、合作、探究”過(guò)程中提出的問(wèn)題往往給我們很多玄機(jī)，抓住它，就可能成為我們教學(xué)中的一個(gè)亮點(diǎn)。如一位學(xué)生在學(xué)習(xí)《江城子.密州出獵》時(shí)提出了一個(gè)問(wèn)題：“為什么作者說(shuō)自己是‘聊發(fā)少年狂'呢？”這問(wèn)題提得好呵，它是學(xué)生拋給教師的一把鑰匙，抓住它，教師就可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生理解作者“聊發(fā)少年狂，狂在哪里？為何要聊發(fā)少年狂？”從而明確，狂在上闋的出獵和下闋的殺敵報(bào)國(guó)。出獵之狂，狂在想法，狂在場(chǎng)面，狂在百姓，狂在太守。而殺敵報(bào)國(guó)之狂，則由獵手之狂過(guò)渡到英雄之狂?？傊?，全詩(shī)無(wú)一詞不狂，“狂”，顯示了作者報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的豪情壯志。

16、有些詩(shī)歌沒(méi)有很明顯的詩(shī)眼，但大多名詩(shī)有名句，這名句就可以成為我們教學(xué)的亮點(diǎn)，因此我們可以稱(chēng)之為 “類(lèi)詩(shī)眼”。人類(lèi)對(duì)美的事物的欣賞具有共性，若問(wèn)學(xué)生最欣賞哪句詩(shī)，他們往往能答出名句來(lái)，于是師生共品名句，從而牽動(dòng)對(duì)全詩(shī)的欣賞。當(dāng)然有些時(shí)候，學(xué)生的喜好是不統(tǒng)一的，如對(duì)《題破山寺后禪院》一詩(shī)，有些學(xué)生喜歡“曲徑通幽處，禪房花木深”，有些喜歡“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，不過(guò)這沒(méi)關(guān)系，無(wú)論他喜歡哪一句，你都可以讓他說(shuō)說(shuō)：“你為什么特別喜歡這一句呢？它使你仿佛看到了什么？” 17、3、旁征博引妙開(kāi)拓。

18、就詩(shī)論詩(shī)，有時(shí)是不夠的，這就需要有所聯(lián)系，有所開(kāi)拓，如學(xué)習(xí)韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》時(shí)，學(xué)生問(wèn)： “‘知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊'怎么理解？難道韓愈的侄孫很想韓愈死嗎？韓愈還沒(méi)死，為什么他要過(guò)來(lái)收‘吾骨'呢？”這時(shí)教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生吟誦曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，劉禹錫一貶二十三年，那么韓愈將要被貶多少年呢？不知道。還有沒(méi)有命活著回來(lái)呢？也不知道。所以這里實(shí)際上是韓愈在向侄兒交代后事。由此教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體味韓愈對(duì)前途的迷茫心緒。

19、又如陶淵明《飲酒》中的 “飛鳥(niǎo)相與還”一句，若僅僅弄清其表面意思，那就太淺了，它有什么深層含義呢？學(xué)生往往無(wú)法體會(huì)，這時(shí)教師就可以將陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”拋給學(xué)生，引導(dǎo)他們體會(huì)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及回歸田園后的陶醉之情，這正是作者的“真意”，所以他說(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”。可見(jiàn)，旁征博引是幫助學(xué)生深入理解詩(shī)意的需要。20、旁征博引還是幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面、融會(huì)貫通的需要，如談到明代夏完淳《別云間》中的 “毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”時(shí)，可回顧宋代文天祥《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，還可向后看陳毅《梅嶺三章》中的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”，體會(huì)從古到今先烈們的前赴后繼以及他們反抗精神的一脈相承，同時(shí)，還可以將三個(gè)人作個(gè)比較，文天祥那種視死如歸的精神固然令人欽佩，但他還只是想要在史冊(cè)上留個(gè)好名聲。而夏完淳說(shuō)他死后還要看到河山的收復(fù)，這種愛(ài)國(guó)精神更加值得敬佩。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅更是氣貫長(zhǎng)虹，他不是旁 “看”，而是死后還要親自率領(lǐng)部隊(duì)起義，可謂鞠躬盡瘁，死后不已。三個(gè)人，一樣的愛(ài)國(guó)，不完全一樣的境界，將三種境界擺出來(lái)，相信學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解會(huì)更深入，對(duì)社會(huì)人生的理解也會(huì)更深刻。

21、以上主要是內(nèi)容上的理解。藝術(shù)手法上的理解也同樣如此。如學(xué)生對(duì)魯迅《自題小像》中的 “寄意寒星荃不察”難以理解，他們問(wèn)：“魯迅為什么要‘寄意寒星'呢？”教師若用李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”作引導(dǎo)，學(xué)生就很容易理解這是詩(shī)人常用的借物抒情之法，另外如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”和“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”亦是如此。

22、三、關(guān)于 “授之以漁”

23、“授之以漁”在這里有兩方面含義：24、1、授予學(xué)生品詩(shī)之法。

25、很多教師在這方面作出了很成功的探索，如江蘇趙富良老師的方法就很值得借鑒，他總結(jié)出了詩(shī)歌欣賞的四個(gè)步驟：朗誦吟誦------感受詩(shī)歌音樂(lè)美；聯(lián)想想象------感受詩(shī)歌圖畫(huà)美；咬文嚼字------感受詩(shī)歌語(yǔ)言美；比較映襯------感受詩(shī)歌新奇美。我校老師在教學(xué)中也總結(jié)出了四步讀詩(shī)法：一讀詩(shī)韻，主要指導(dǎo)朗讀，要求讀準(zhǔn)字音、注意停頓和重讀，讀出詩(shī)歌韻律美；二感詩(shī)意，主要利用注解或工具書(shū)，疏通文意，質(zhì)疑問(wèn)難；三品詩(shī)境，總體把握作者創(chuàng)造的意境，以及在詩(shī)中表達(dá)的情懷；四仿詩(shī)言，對(duì)一些可模仿的詩(shī)句，可指導(dǎo)模仿，這一步可視具體情況確定用否。26、2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)。

27、品詩(shī)的目的不在于寫(xiě)作，但偶爾帶領(lǐng)學(xué)生仿寫(xiě)卻是有價(jià)值的。

28、關(guān)于這一點(diǎn)，大詩(shī)人李白給了我們一個(gè)很好的示范。他特別推崇崔灝的《黃鶴樓》： “昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！崩畎讓?duì)此詩(shī)一直念念不忘，后來(lái)他游南京，仿此詩(shī)作了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！北M管后者比前者少了一絲空靈而多了一些斧鑿痕跡，但亦不失為一首好詩(shī)，被世人公認(rèn)為李詩(shī)七律之冠。

29、當(dāng)然，我們要求學(xué)生像李白一樣仿寫(xiě)整一首詩(shī)是不現(xiàn)實(shí)的，但仿寫(xiě)某些句式卻是可以辦得到的。30、如曹操的《觀滄海》，其中的四言寫(xiě)景句如 “樹(shù)木叢生，百草豐茂；秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”之類(lèi)，每句均由一個(gè)名詞加上動(dòng)詞或形容詞組成，若引導(dǎo)學(xué)生用這個(gè)方法描繪月夜之景，則可以積累以下一系列短語(yǔ)：月光如瀉、月華如水、月色迷離、月意朦朧、月灑清輝、月上柳梢、月風(fēng)吹露、月照花林、月影婆娑、落月?lián)u情、殘?jiān)聦⒙?、斜月沉沉、秋月無(wú)邊、曉月臨窗、明月照松、皓月當(dāng)空、星月交輝、眾星捧月、彎月如鉤、山月徘徊、涼月依依、孤月皎皎、淡月濃情??另外如李清照的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”等詩(shī)句亦可作為仿寫(xiě)的材料。近年來(lái)的中考，仿寫(xiě)成了常見(jiàn)的題型，其例句往往詩(shī)意濃郁，這也表明了仿詩(shī)言練習(xí)的必要性。仿寫(xiě)，猶如飛機(jī)的滑翔，它是放開(kāi)手腳讓學(xué)生自由翱翔的前奏和必經(jīng)過(guò)程，有用有效，何樂(lè)而不為？

第二篇：淺談初中語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新

淺談初中語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新

內(nèi)容摘要：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一要義，當(dāng)今世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是創(chuàng)新型人才。高校教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力。本文從目前初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀著手，探討初中語(yǔ)文教學(xué)方法如何與創(chuàng)新緊密結(jié)合，并給出適當(dāng)建議。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教學(xué)方法 創(chuàng)新

隨著教育體制的不斷深化改革，教育部對(duì)中小學(xué)教師的教學(xué)水平要求越來(lái)越高，要求老師及時(shí)創(chuàng)新教學(xué)方法，積極推行創(chuàng)新教育。語(yǔ)文作為初中教育的一門(mén)主要科目，自然也要融入創(chuàng)新的要素，如何將創(chuàng)新和語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)融合在一起，是初中語(yǔ)文教育工作者需要積極探究的。

一.初中?Z文教學(xué)現(xiàn)狀

初中語(yǔ)文是初中階段一門(mén)重要科目，其教學(xué)方法的好壞自然備受學(xué)生家長(zhǎng)們的關(guān)注?，F(xiàn)階段，初中語(yǔ)文的教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)單一，很多老師還是停留在老師講學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)方式上，課堂氛圍比較沉悶，學(xué)生積極性難以得到充分調(diào)動(dòng)，學(xué)生在課堂上的任務(wù)就是聽(tīng)和記，并沒(méi)有什么師生之間的互動(dòng)，傳統(tǒng)教學(xué)方法的陋習(xí)依然存在，課堂教學(xué)效果質(zhì)量不高。老師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，提高課堂教學(xué)效率[1]。

二.創(chuàng)新初中語(yǔ)文教學(xué)方法的建議

1.老師應(yīng)發(fā)揮主體作用，積極引導(dǎo)學(xué)生。老師是課堂上的主體，是課堂指揮官，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果好壞很大程度上取決于老師，老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生，用自己的知識(shí)儲(chǔ)備和人生閱歷去體味、理解文章，讓學(xué)生能夠感同身受，充分理解文章所要表達(dá)的情感和意圖，對(duì)文章閱讀充滿(mǎn)興趣，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲甚至是創(chuàng)作欲。在老師的不斷指引下，久而久之，學(xué)生耳濡目染，能有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作能力，豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的思想品質(zhì)[2]。

2.構(gòu)建和諧寬松的創(chuàng)新環(huán)境。曾有專(zhuān)家指出，如果人們長(zhǎng)期生活在自由、寬松、富有創(chuàng)新意味的平等和諧的環(huán)境中，那么他們的創(chuàng)新能力就會(huì)得到很大的提高，思維更加開(kāi)闊，更加富有想象力和創(chuàng)造力；相反，如果生活在充滿(mǎn)束縛和條條框框的環(huán)境中，他們的思維就會(huì)受到限制甚至變得遲鈍，創(chuàng)造力受限，甚至被殘忍扼殺。有鑒于此，老師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，從學(xué)生出發(fā)，盡最大可能創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，營(yíng)造寬松、平等、和諧的課堂氛圍，丟掉“嚴(yán)師”的面具，轉(zhuǎn)換角色，和學(xué)生打成一片，和學(xué)生成為好朋友，拉近和學(xué)生的距離，讓學(xué)生不再有距離感，并對(duì)老師產(chǎn)生信任。老師還應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)上提出的想法見(jiàn)解，尊重學(xué)生的個(gè)體成果，引導(dǎo)學(xué)生積極探究思考，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到最大的快樂(lè)[3]。

3.培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和想象能力。老師在課堂教學(xué)過(guò)程中可以提出和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生共同思考討論。在討論的過(guò)程中，不同學(xué)生肯定會(huì)有不同的見(jiàn)解，可以說(shuō)是一場(chǎng)思想大碰撞，學(xué)生相互溝通交流，互換思維，有利于開(kāi)闊學(xué)生思維的廣度，在一定程度上可以提高學(xué)生的求異思維水平。因此課堂討論是一種重要的課堂教學(xué)形式，通過(guò)討論，學(xué)生能夠從多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)同一個(gè)問(wèn)題，并從多角度入手尋找解決問(wèn)題的方法，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生求異思維的目的[4]。

另外，想象力也是學(xué)生需要具備的能力，老師也要下足功夫，它對(duì)提高創(chuàng)新能力有很大的幫助。想象是創(chuàng)造的前提，無(wú)數(shù)著名的發(fā)明家之所以能夠發(fā)明新物品進(jìn)而取得矚目的成就，無(wú)一不是建立在含有豐富的想象力的基礎(chǔ)之上。老師可以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中布置含“假想創(chuàng)造”主題的作文，給學(xué)生一個(gè)充分發(fā)揮自己想象力的寫(xiě)作平臺(tái)。另外，老師也要有意無(wú)意的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察身邊的事物，啟發(fā)他們觀察事物時(shí)所要掌握的要點(diǎn)，根據(jù)觀察對(duì)象的特性進(jìn)行想象，合理地想象出和觀察對(duì)象相關(guān)的內(nèi)容，這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

4.深挖教材空白培養(yǎng)創(chuàng)新能力?，F(xiàn)在很多語(yǔ)文課文在內(nèi)容上都會(huì)設(shè)置一些懸念，也就是所謂的“文章空白”，有可能在結(jié)尾，也有可能在文段中間，意圖是要引起讀者的注意，讓讀者學(xué)會(huì)自己思考，領(lǐng)會(huì)文章的主題思想。老師應(yīng)善于挖掘這些教材空白，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓學(xué)生充分想象，發(fā)表自己的見(jiàn)解，這也有利于加深學(xué)生對(duì)文章中心主旨的領(lǐng)會(huì)[5]。

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新需要廣大語(yǔ)文教育工作者的努力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)探究課堂教學(xué)新形式、新方法，貫徹創(chuàng)新教育理念，通過(guò)多種教學(xué)技巧和手段，積極引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐的練習(xí)，打開(kāi)學(xué)生的思維枷鎖，開(kāi)拓學(xué)生的思維廣度和深度，把學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代的具備創(chuàng)新能力、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]林光新.對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法及有關(guān)問(wèn)題的探討[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)；2005年02期.[2]段紅梅.語(yǔ)文教學(xué)注重創(chuàng)新教育芻議[A].中國(guó)當(dāng)代教育理論文獻(xiàn)――第四屆中國(guó)教育家大會(huì)成果匯編（上）.[3]蘇蘭英.淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育[A].跨世紀(jì)園丁工程論叢[C].2000年.[4]段文春.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)改革[J].小作家選刊：教學(xué)交流，2012（1）：43.[5]唐占琴.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)心得[J].大江周刊：論壇，2012（2）：155.（作者單位：遼寧省鐵嶺市昌圖縣朝陽(yáng)中學(xué)）

第三篇：初中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)方法的應(yīng)用

初中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)方法的應(yīng)用

摘要：近年來(lái),創(chuàng)新教育成為語(yǔ)文教學(xué)的新方式,這種教育方式不僅可提高學(xué)生的文化素養(yǎng),同時(shí)也可提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。初中語(yǔ)文教學(xué)需要掌握一定的方法與技巧,以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,這也是未來(lái)語(yǔ)文教育的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：初中;

語(yǔ)文教學(xué);

創(chuàng)新教育;

思維;

語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,基礎(chǔ)知識(shí)的掌握對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有很大的影響。語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作、溝通等能力,是學(xué)生走向社會(huì)應(yīng)

具備的基本能力。在學(xué)習(xí)中要注意技巧與方法,不斷進(jìn)行創(chuàng)新教育。初中語(yǔ)文教學(xué)主要是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng),這些素養(yǎng)需要學(xué)生在思想道德、身體素質(zhì)、科學(xué)文化等方面打好基礎(chǔ),這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。

突出學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)是以教師為主體,教師在課堂上不停的講解,沒(méi)有給學(xué)生留出足夠的消化時(shí)間,而且傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方式基本是為了迎接考試而開(kāi)展的課堂教學(xué),無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與思想,學(xué)生受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響,形成一種慣性思維。對(duì)于教師在課堂上提出的各種問(wèn)題,學(xué)生也會(huì)按照教師的引導(dǎo)來(lái)回答問(wèn)題,對(duì)學(xué)生思維能力的開(kāi)拓有一定的影響。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),就要突出學(xué)生的主體地位,打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式,在教學(xué)上大膽創(chuàng)新,不斷挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

1.1

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍,做到平等、民主

第一,在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中,學(xué)生應(yīng)是教學(xué)的主體,教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的想法,站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題,要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中,很多學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生懼怕心理,甚至不敢與教師主動(dòng)說(shuō)話,更別說(shuō)提問(wèn)題,這是教師在教學(xué)中的失敗。教師應(yīng)與學(xué)生保持平等關(guān)系,要主動(dòng)與學(xué)生交流,營(yíng)造和諧的氛圍,讓學(xué)生主動(dòng)與教師交往,做到平等、民主。第二,創(chuàng)新教育的實(shí)施需要學(xué)校和全體師生的共同努力,要改革過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)方式,讓學(xué)生自主發(fā)展,給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。新時(shí)代的發(fā)展使現(xiàn)代化信息也逐步應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域中,教師可以利用多媒體教學(xué)方式為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍,增強(qiáng)教師與學(xué)生間的交流互動(dòng)。

1.2

營(yíng)造語(yǔ)文創(chuàng)新環(huán)境,鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新

環(huán)境的影響對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要。教師在進(jìn)行創(chuàng)新教育時(shí),可以嘗試為學(xué)生營(yíng)造語(yǔ)文創(chuàng)新環(huán)境,鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新。在語(yǔ)文教學(xué)課堂上,對(duì)所要講解的知識(shí)內(nèi)容,可以適當(dāng)?shù)臓I(yíng)造一下氛圍,把教室布置得更具有文學(xué)色彩,為學(xué)生制造身臨其境的感覺(jué),讓學(xué)生從心靈上感受到語(yǔ)文的魅力。在課棠之外也要組織學(xué)生進(jìn)行集體活動(dòng),讓學(xué)生聚集到室外共同看書(shū)、高聲朗誦,也可以設(shè)置一些游戲,讓學(xué)生成語(yǔ)接龍或舉辦一場(chǎng)辯論比賽,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,讓學(xué)生在娛樂(lè)中體會(huì)到文化的魅力。

1.3

根據(jù)實(shí)際情況激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力

語(yǔ)文是最接近生活的一門(mén)課程,涉及的內(nèi)容也較為豐富,如果教學(xué)方法得當(dāng),一定深受學(xué)生的喜愛(ài)。隨著新教育改革的實(shí)施,傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法已不再適用于當(dāng)前課堂的教學(xué)。新教育理念所提倡的教學(xué)方法是將學(xué)生作為整個(gè)課堂教學(xué)的主體,讓學(xué)生充分發(fā)揮想象,大膽創(chuàng)新思想,采取一些情境教學(xué)的方式活躍課堂氛圍。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)要充分考慮學(xué)生的想法,要與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流,而不是通過(guò)教師一味的講解,教師應(yīng)注意學(xué)生接受知識(shí)的能力,積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言,課堂上多提問(wèn),根據(jù)實(shí)情激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新,力求將語(yǔ)文課堂打造成學(xué)生的天堂。

將創(chuàng)新教育融入到教學(xué)中,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式多數(shù)是教師在講臺(tái)上獨(dú)自講解,教師占據(jù)整個(gè)課堂時(shí)間,而學(xué)生在課堂上只能是被動(dòng)的接受,對(duì)于心中的疑問(wèn)或想法也無(wú)法真實(shí)的表達(dá)出來(lái),這種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生而言是被動(dòng)的,使學(xué)生形成一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài),不利于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文內(nèi)容的講解上,教師基本是采用一套固定的模式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有好處,從而對(duì)學(xué)生寫(xiě)作、理解等能力也產(chǎn)生一定的影響。所以,將創(chuàng)新教育融入到教學(xué)中,摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)方式的重中之重。

2.1

調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,開(kāi)啟創(chuàng)新的大門(mén)

學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是否感興趣,主要取決于教師的能力,教師在課堂上應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文,并對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生一定的興趣,才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。任何一門(mén)學(xué)科都需要學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生興趣,如果學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有足夠的興趣,他在課堂上也會(huì)表現(xiàn)得無(wú)趣。所以,調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣是開(kāi)展創(chuàng)新大門(mén)的基本途徑。

2.2

注重人文性在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性,為學(xué)生提供創(chuàng)新動(dòng)力

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的主目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格健全,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品格對(duì)學(xué)生人生觀、生活態(tài)度以及人格修養(yǎng)等形成十分重要。這些品格的形成有助于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新意識(shí)。在初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中,經(jīng)常會(huì)有一些名人故事、好人好事以及一些科學(xué)創(chuàng)新成功人士的經(jīng)典案例,這些案例的講解對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì),教師可以利用這些教材內(nèi)容鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí),探索語(yǔ)文文化獨(dú)特的魅力。

2.3

教師要為學(xué)生傳授好知識(shí),為創(chuàng)新打下基礎(chǔ)

創(chuàng)新活動(dòng)不是任何學(xué)生都能完成的,它需要學(xué)生積累大量的知識(shí)。任何一項(xiàng)事物的發(fā)明都需要一定的科學(xué)知識(shí)與原理,所以,在我們的生活中,仔細(xì)觀察,很多的發(fā)明都會(huì)應(yīng)用到相關(guān)的知識(shí)體系,教師在為學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí),也是為學(xué)生的創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。此外,對(duì)知識(shí)的理解與掌握是語(yǔ)文教學(xué)的根本目的,簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)并不能讓學(xué)生完全的掌握,所以,教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)注意給學(xué)生充分消化和思考的時(shí)間,只有通過(guò)不斷的思考才能形成創(chuàng)新思想。

教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n,力求創(chuàng)新

隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用給教師的教學(xué)帶來(lái)了一定的便利。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查找資料,教師的備課環(huán)節(jié)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成。過(guò)去教師備課只能依靠自己的知識(shí)積累與經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)每節(jié)課的課堂教學(xué)內(nèi)容,現(xiàn)在,教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行搜索,查找一些能吸引學(xué)生眼球的課堂內(nèi)容,然后根據(jù)教材設(shè)計(jì)教學(xué)方案。這種方案的設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生對(duì)知識(shí)能力的掌握情況、學(xué)習(xí)的過(guò)程以及情感態(tài)度價(jià)值能否接受等因素,這樣有針對(duì)性的教案設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)十分重要。

第四篇：初中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新閱讀教學(xué)方法初探

初中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新閱讀教學(xué)方法初探

【摘 要】21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，也是創(chuàng)新的時(shí)機(jī).培養(yǎng)創(chuàng)新人才應(yīng)具有的創(chuàng)新素質(zhì)是時(shí)代賦予廣大教育工作者的歷史使命.語(yǔ)文教師也應(yīng)努力致力于培養(yǎng)和發(fā)展青少年學(xué)生的創(chuàng)造力.本文結(jié)合近年的教學(xué)實(shí)踐，就初中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新閱讀教學(xué)方法進(jìn)行了初探，歸納出“問(wèn)題法”，“體驗(yàn)法”“畫(huà)圖法”“遷延法”等幾種創(chuàng)新閱讀教學(xué)方法，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力.【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新；語(yǔ)文閱讀；教學(xué)方法；創(chuàng)造性思維

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）21-

初中語(yǔ)文課堂，應(yīng)樹(shù)立以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以思維訓(xùn)練為主線這一創(chuàng)新教育基本教學(xué)理念，不斷的在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)激趣的學(xué)習(xí)情境，始終尊重學(xué)生的主體地位，自覺(jué)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，不斷鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，勤于創(chuàng)新，那么學(xué)生創(chuàng)新精神就會(huì)得到不斷弘揚(yáng)，學(xué)生創(chuàng)新水平就會(huì)得到不斷提高。

一、引導(dǎo)學(xué)生觀察，豐富想象力

“創(chuàng)新精神”的內(nèi)涵包括人格因素、智能因素。人格因素包括正確的動(dòng)機(jī)，濃厚的興趣，熱烈的感情，堅(jiān)強(qiáng)的意志，獨(dú)立自主的性格，經(jīng)受挫折和打擊的承受能力等等，智能因素包括思維的開(kāi)拓性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、流暢性和敏銳的觀察力、豐富的想象力、淵博的科學(xué)知識(shí)等等，上述這些是我們初中語(yǔ)文創(chuàng)新教育的目的，努力的方向。在《萬(wàn)紫千紅的花》的閱讀教學(xué)中，設(shè)計(jì)一些與課文內(nèi)容相關(guān)的疑難問(wèn)題，讓學(xué)生創(chuàng)新思路，享受解決問(wèn)題的樂(lè)趣。作者在說(shuō)明昆蟲(chóng)對(duì)花色的選擇寫(xiě)道：“比如蜜蜂就不大喜歡黃色，而喜歡紅色和藍(lán)色?！边@一例子符合生活實(shí)際嗎？從蜜蜂采集活動(dòng)看，仲春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)江以南盡染黃色，只要是晴好天氣，蜜蜂就嗡嗡地忙碌于油菜花“黃?！敝?，怎能說(shuō)蜜蜂“不喜歡黃色”呢？這就要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察生活，從而運(yùn)用感性材料來(lái)檢證課文，獲得超越作家認(rèn)識(shí)的科學(xué)結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，豐富的想象力，也是閱讀教學(xué)創(chuàng)新的一個(gè)組成部分。

二、避免給學(xué)生“設(shè)框”，重于學(xué)習(xí)需要的“導(dǎo)”

在閱讀教學(xué)中，教師往往“自然而然”地在學(xué)生對(duì)課文中的內(nèi)容還沒(méi)有初步掌握時(shí)，就給學(xué)生閱讀定下框框，以至限制了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生從不同角度去體會(huì)文章，出現(xiàn)了教師挖井讓學(xué)生往下跳的現(xiàn)象。其實(shí)，作為教師，應(yīng)該相信自己的學(xué)生，解開(kāi)對(duì)他們思想的束縛，讓他們自讀自悟。如課堂上，學(xué)生自讀課文后，只由教師的一句“你讀懂了什么？還有什么疑問(wèn)？”就可以引出學(xué)生許多精妙的發(fā)現(xiàn)。所以，教師應(yīng)袒淡化“教”，根據(jù)學(xué)情來(lái)確定教的內(nèi)容，而這個(gè)“教”更準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)是指只重于在學(xué)生需要時(shí)的“導(dǎo)”：可以導(dǎo)思考方向；可以幫助學(xué)生拓開(kāi)思路，引導(dǎo)他們多角度想問(wèn)題；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，把自身的感受同閱讀結(jié)合；可以把學(xué)生的思維引向深入。這些“導(dǎo)”都可以幫助學(xué)生有效由自瀆過(guò)渡到自悟。

曾有學(xué)者說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教育不再是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是批判地審視我們與真理地關(guān)系、叩問(wèn)我們現(xiàn)實(shí)存在地景況，并審慎地規(guī)劃我們行動(dòng)地方向時(shí)，教育便獲得了啟蒙的意義，并真正有助于具有完整人性的人的生成。”《范進(jìn)中舉》始終有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成極端虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。這樣的思想內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)，一定要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和感悟，從而便于學(xué)生自己受到教育，擺正讀書(shū)的心態(tài)，使學(xué)生的情操和思想受到熏陶。

三、精心設(shè)置質(zhì)疑問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)造力

所謂問(wèn)題法，即在教師的指導(dǎo)下，以問(wèn)題為核心，讓學(xué)生不斷地閱讀課文，不斷地尋找問(wèn)題，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷地提出問(wèn)題.學(xué)生提出問(wèn)題后，教師可組織引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論：哪些問(wèn)題提得好，哪些問(wèn)題對(duì)大家有啟發(fā)，哪些問(wèn)題最新穎，哪些問(wèn)題最富于挑戰(zhàn)性，哪些同學(xué)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題最多等等.對(duì)于學(xué)生提出的諸多問(wèn)題，教師可以有目的地選擇部分問(wèn)題和學(xué)生共同分析，研究，解決.因?yàn)椤皢?wèn)題法”本身注重的是通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力.使用“問(wèn)題法”教學(xué)，教師必須十分注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí).因?yàn)閱?wèn)題意識(shí)是思維的動(dòng)力，創(chuàng)新精神的基石.強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn).培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是造就創(chuàng)新人才的關(guān)鍵之一.因此，在良好的教育環(huán)境和氣氛下，采用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)置問(wèn)題情境，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，能促進(jìn)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展.四、盡可能創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功感

成功與喜悅總是聯(lián)系在一起的，而在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中取得成功可使學(xué)生保持積極進(jìn)取和自信的態(tài)度，心理上的安慰和愉快可進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和志趣。為此，教師在教學(xué)中要依據(jù)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝、善于表現(xiàn)自己的心理特點(diǎn)，多創(chuàng)設(shè)一些競(jìng)爭(zhēng)和成功的機(jī)會(huì)，讓他們從中迸發(fā)創(chuàng)造的火花，對(duì)其努力與結(jié)果適時(shí)加以鼓勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅，獲得成功感以至極度興奮。這樣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。好動(dòng)是初中生特有的天性。初中生的認(rèn)識(shí)依賴(lài)于動(dòng)作感知，在動(dòng)作中思考，因而產(chǎn)生聯(lián)想和想象。豐富的想象是新形象的創(chuàng)造，是科學(xué)創(chuàng)造的雛形，能給予學(xué)生更多的心靈空白。“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！眲?chuàng)造離不開(kāi)想象，教師在教學(xué)中要根據(jù)教材內(nèi)容讓學(xué)生巧于動(dòng)手，勤于動(dòng)腦，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生想象，以達(dá)到激活創(chuàng)新意識(shí)啟迪思維之功效。

總之，語(yǔ)文教學(xué)無(wú)定法，只要我們積極探索，銳意進(jìn)取，不斷改進(jìn)合乎優(yōu)化教學(xué)方法，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的情趣和活力，確立學(xué)生主體發(fā)展意識(shí)，以生為本，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中努力構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。教與學(xué)更重于學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生自瀆自悟，不斷拓寬學(xué)生自主發(fā)展的天地，營(yíng)造學(xué)生廣闊多樣的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動(dòng)參與，自主發(fā)展。相信每個(gè)學(xué)生都有一棵聰慧的心靈，都能善于發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，都蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力！教師教什么，怎樣教；學(xué)生學(xué)什么，怎樣學(xué)，教師在教學(xué)中應(yīng)該不斷地進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新，不斷地進(jìn)行課堂反思，尋求適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，這樣才能不斷地提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)： 林光新；對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法及有關(guān)問(wèn)題的探討[J]；寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)；2005年02期

2、潘敏；讓活動(dòng)課真正激活語(yǔ)文教學(xué)[N]；學(xué)知報(bào)；2011年

3、蘇蘭英；；淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育[A]；跨世紀(jì)園丁工程論叢[C]；2000年

第五篇：試論新時(shí)期初中語(yǔ)文教學(xué)方法創(chuàng)新

摘 要：語(yǔ)文是一門(mén)貼近生活的學(xué)科，同時(shí)也是綜合性極高的學(xué)科。但是，由于語(yǔ)文教學(xué)的這些特性，使語(yǔ)文教師難以把握教學(xué)模式。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀是紀(jì)律性，專(zhuān)業(yè)性，創(chuàng)新性較低。本文就語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀與創(chuàng)新改革進(jìn)行剖析與反思。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)反思；方法創(chuàng)新

一提到語(yǔ)文，大多數(shù)學(xué)生既興奮又頭疼，興奮的是語(yǔ)文課很自由，可以經(jīng)?？凑n外書(shū)；頭疼的是課堂模式死板，沒(méi)有新意。其實(shí)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科本身是充滿(mǎn)色彩與幻想的，但是因?yàn)槠浣虒W(xué)目標(biāo)不好把握，因此語(yǔ)文變成了讓學(xué)生哭笑不得的一門(mén)學(xué)科。往深處剖析，會(huì)發(fā)現(xiàn)這與語(yǔ)文教師反思不夠的現(xiàn)狀是有很大關(guān)聯(lián)的。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在教師反思的基礎(chǔ)之上進(jìn)行課堂創(chuàng)新，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生充分發(fā)揮自己潛力的課堂，讓學(xué)生從此喜歡語(yǔ)文，喜歡探索語(yǔ)文的世界。初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀剖析

1.課堂無(wú)紀(jì)律性。初中階段正是孩子叛逆期開(kāi)始的階段，學(xué)生的內(nèi)心世界正在悄悄發(fā)生變化，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出浮躁，不守紀(jì)律的現(xiàn)象，導(dǎo)致課堂紀(jì)律混亂，尤其是在氣氛活躍的語(yǔ)文課堂上。由于這個(gè)時(shí)期的孩子比較敏感，如果采取批評(píng)的方式可能會(huì)適得其反。因此，教師應(yīng)在課下多與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，隨時(shí)了解學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)誤思想。教師只有走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，才能端正學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能尋找有效教育學(xué)生的方法。

2.教學(xué)模式墨守成規(guī)。雖然語(yǔ)文是最能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生想象力的學(xué)科之一，但是從語(yǔ)文課堂教學(xué)模式上看，顯然課堂還是過(guò)于拘泥，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)。教師大多只關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)，關(guān)注學(xué)生作業(yè)完成情況，而忽視了對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)和教學(xué)模式改革的思考，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不重視，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科逐漸失去興趣。在許多初中生教育課堂中，語(yǔ)文課儼然變?yōu)殚喿x課，學(xué)生寧愿在下面偷偷看課外書(shū)，也不愿意聽(tīng)教師講課，這說(shuō)明教師的能力不足，課堂形式不夠吸引學(xué)生。因此，語(yǔ)文教學(xué)模式的創(chuàng)新亟待實(shí)施。

3.教師缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師的專(zhuān)業(yè)能力是決定語(yǔ)文課堂有效進(jìn)行的前提保障。但縱觀現(xiàn)在初中教師的專(zhuān)業(yè)水平，不難發(fā)現(xiàn)許多教師并不是出身語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)，大多是系主任、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，亦或是學(xué)校其他代課老師，專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文教師數(shù)量非常少。這些非專(zhuān)業(yè)的老師在學(xué)校管理工作之余帶學(xué)生語(yǔ)文課，根本無(wú)法在語(yǔ)文教學(xué)方面投入更多精力。語(yǔ)文雖然是一門(mén)與日常生活密切相關(guān)的課程，但是其中的審美境界是高于生活的，如果僅憑生活經(jīng)驗(yàn)去教語(yǔ)文課，那么只會(huì)降低學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的理解層次，限制了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的想象。初中時(shí)期是學(xué)生人生觀形成的萌芽階段，必須重視學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

初中語(yǔ)文教學(xué)的改革創(chuàng)新

1.對(duì)教師的語(yǔ)文素養(yǎng)嚴(yán)格把關(guān)。語(yǔ)文素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容十分寬泛，包括語(yǔ)言積累，語(yǔ)文能力，思想道德，思維品質(zhì)，審美情趣，以及綜合運(yùn)用能力與文化積淀。語(yǔ)文素養(yǎng)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，才能具備一定的專(zhuān)業(yè)能力。學(xué)校在選拔語(yǔ)文教師的時(shí)候，應(yīng)對(duì)應(yīng)聘教師進(jìn)行全面考核，確保教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)?，F(xiàn)在的初中大多數(shù)是寄宿制，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間甚至超過(guò)在家里的時(shí)間，因此，教師對(duì)于學(xué)生的影響就顯得尤為重要，教師必須做出一定的模范作用，才能幫助學(xué)生養(yǎng)成正確行為習(xí)慣。教師的能力只有讓學(xué)生心服口服，學(xué)生才能端正對(duì)待該學(xué)科的態(tài)度。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)高度決定了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)高度，因此，教師必須在語(yǔ)文教學(xué)中投入很大一部分精力，把語(yǔ)文教學(xué)作為自己的主要任務(wù)，樹(shù)立敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)精神。

2.課堂教學(xué)模式的改革。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)注重語(yǔ)文基本知識(shí)的掌握，比如課文分段，文章結(jié)構(gòu)，作者的生活背景等枯燥的重視點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生興趣的培養(yǎng)很不利。在語(yǔ)文素養(yǎng)的眾多領(lǐng)域中，我們只截取其中一部分進(jìn)行重復(fù)式的教學(xué)，這顯然是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)理解的局限性造成的。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新首先要從教學(xué)內(nèi)容重心入手，教師要從知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的模式中掙脫出來(lái)，把語(yǔ)文教學(xué)的重心放在教育學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀培養(yǎng)中。如人教版朱自清的《背影》，對(duì)于父親與兒子之間心里對(duì)話應(yīng)多加探討。學(xué)生先各自發(fā)表對(duì)于父親的情感，然后與文中的情感做對(duì)比，逐漸了解作者的內(nèi)心世界，感受作者對(duì)于父親那份復(fù)雜深沉的愛(ài)。教師可以利用這篇課文教育學(xué)生尊重與敬愛(ài)父親，理解父親的艱辛，任性的時(shí)候要多想想父母的感受，體貼父母。教師通過(guò)文中每一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，每一份情感的流露，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真理的探索，讓學(xué)生逐漸走向成熟。

增加語(yǔ)文課堂互動(dòng)與探討頻率

教師要適應(yīng)這個(gè)變化，最主要的是解放思想，大局在胸，牢牢把握教育的本質(zhì)與課程改革的核心理念，逐步建立新的思維方式，新的話語(yǔ)系統(tǒng)和新的行為策略，拋開(kāi)以往舊的教學(xué)模式，花力氣了解學(xué)生，研究學(xué)生，洞悉他們的內(nèi)心世界，把握他們成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展變化，以新的觀念構(gòu)建課堂。我們?cè)谥亟ㄕn堂時(shí)，必須有明確的教學(xué)思想，才能滿(mǎn)足新教材實(shí)施的需要。以人為本的思想貫徹到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，用這樣的尺度來(lái)衡量教學(xué)計(jì)劃，處理教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)策略，用新的尺度來(lái)迫問(wèn)我們的教學(xué)行為，衡量教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，課堂面貌才會(huì)呈現(xiàn)新景象，否則我們還是逃不出穿新鞋走老路的循環(huán)。語(yǔ)文的美在于它的朦朧，在于它的深邃，在于它的包容。語(yǔ)文是一門(mén)需要進(jìn)行不斷探討，總結(jié)的課程，是許多智慧結(jié)晶的融合。因此，語(yǔ)文課堂需要師生之間的互動(dòng)，需要學(xué)生之間的交流。在語(yǔ)文課堂上，多激發(fā)學(xué)生的探索興趣，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情。結(jié)合學(xué)生初中時(shí)期的性格特征--活潑好動(dòng)，喜歡表現(xiàn)自己，喜歡交朋友，教師在課堂上可適當(dāng)增加互動(dòng)頻率，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性。如在《月亮上的足跡》一課，可以讓學(xué)生先發(fā)揮自己的想象，描述或者描畫(huà)出自己心中月亮的形象，并向大家展示。接著讓學(xué)生分組探討“月亮是如何運(yùn)行的，比如人是靠雙腿行走，小貓靠四只爪子行走，那么月亮是如何行走的呢？”這個(gè)問(wèn)題。這時(shí)學(xué)生便可以充分發(fā)揮自己的想象，結(jié)合自己對(duì)科學(xué)的認(rèn)知。有些學(xué)生善于學(xué)科穿插學(xué)習(xí)，可以結(jié)合物理和地理知識(shí)探討問(wèn)題。也有些學(xué)生善于寓情于景，把月亮擬人化，賦予月亮以人的情感，抒發(fā)自己對(duì)月亮足跡探索的樂(lè)趣。接下來(lái)派代表展示小組討論結(jié)果，或者小組分配角色，集體發(fā)言。學(xué)生們?cè)谔接懪c展示的過(guò)程中各抒己見(jiàn)，發(fā)揮自己的擅長(zhǎng)之處，在思想火花的碰撞之中不斷趨于完善，走向成熟。

總之，初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方方面面，同時(shí)也貫穿與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。語(yǔ)文學(xué)科的教育在整個(gè)教學(xué)中的重要性可見(jiàn)一斑。因此，教師要加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科重視，從提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的理解層次，改革傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式四個(gè)方面進(jìn)行反思與創(chuàng)新，改變對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的觀念，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的敬業(yè)精神，樹(shù)立對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的崇高使命。