第一篇：關(guān)于初中音樂教材精細性研究之解讀精細.

關(guān)于初中音樂教材精細性研究之解讀“精細”

上海市閘北區(qū)第三中心小學 席 恒

近期比較“精細”地研讀了楊浦區(qū)初中音樂學科關(guān)于“《初中音樂教材精細性研究》”的相關(guān)博客文章，認真學習、拜讀了許多老師關(guān)于這一命題的思考、實踐和疑惑，內(nèi)心感觸頗深，感想頗多。

竊以為，教材的精細研究是促進、提升教學有效性的必要前提和必然行為，為達到教學的有效性則必然促進教師對教與學的文本及其內(nèi)涵、外延進行精細研究。而教材的精細研究是為了推動學生實施正確、有效的音樂學習，落實教材的基本要義，發(fā)掘并實踐學科的基本功能。反之研究教學的有效性，同樣是為了促進音樂課堂的教與學的方法的變革，提升課堂效率，提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生音樂審美能力，形成健康的音樂審美情趣，最終實現(xiàn)對學生良好音樂素養(yǎng)的培育，高尚道德情操的養(yǎng)成，較高人生品味與價值的實現(xiàn)。因此，楊浦區(qū)中學老師對于“音樂教材精細性研究”與當前教研熱點——“學科教學的有效性研究”不謀而合，屬于不同命題、同一目標的雙向、雙軌研究。

如此，便想通過一番“咬文嚼字”，將自己的所想、所悟，與廣大音樂教育同行分享，呈請音樂教育領(lǐng)域的專家指正。

筆者在本文故意規(guī)避對初中音樂教材的解讀和分析，以免由于粗淺的誤讀誤解而造成分歧和誤會。本文試圖從重點解讀“精細”出發(fā)，談?wù)勔魳方滩奈谋緦υ捈耙魳方虒W行為變革中的“精細”，并略談筆者對“精細化”和“精細性”的認識和看法。

精細，可以看做是一種行為模式。筆者對教材研究中“精細”的字面解讀，即：“精心”和“細致”，具體講，就是對教材的“精心研究”和“細致實踐”。從“精心”和“細致”分別延伸思考開去，筆者提出如下觀點：

一、精心研究教材文本內(nèi)涵

雖然一本教材呈現(xiàn)在讀者面前的是一首首靜止、無聲的作品，但我們不可否認其中蘊含著豐富的學科價值內(nèi)涵、藝術(shù)審美內(nèi)涵和人文思想內(nèi)涵。

從教學的實際需要和學科的三維目標角度看，每一首音樂作品均包含著需要了解、學習、掌握和運用的音樂知識與技能，更蘊含著豐富的藝術(shù)審美內(nèi)涵和人文思想內(nèi)涵。它既是音樂課堂中完成教師的教和學生的學的真實依據(jù)和載體，更是體現(xiàn)、支撐音樂學科價值的基本體系。但是，在這些作品所顯性化呈現(xiàn)出來的文本內(nèi)涵中，又并非是可以“拉進籃子就是菜”地一股腦兒地灌輸給學生的。它

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需要我們教師從課程標準的要求出發(fā)，從音樂課堂教與學的實際需要出發(fā)，從教材內(nèi)容與要求的目標預(yù)設(shè)出發(fā)，精心地甄選音樂知識與技能，精心地研讀音樂審美的要素和途徑，精心地發(fā)掘音樂作品所折射出的豐富的人文意義和深刻的思想情操。進而本著“遵循音樂學習的客觀規(guī)律，關(guān)注課堂教學的過程與方法”的主旨，開展課堂教學，落實三維目標。

二、精心挖掘教材隱含的學科功能

一首音樂作品，一本音樂教材，均隱含著豐富的功能有待實施者發(fā)現(xiàn)和開發(fā)。這些功能包含了音樂教學學科功能的凸顯和音樂作品育人功能的落實。

音樂學科功能最核心的價值在于審美，包括審美興趣的激發(fā)，審美能力的培養(yǎng)和審美情趣的提升。完成音樂的審美需要切實的載體和途徑。而音樂審美的載體除了教材呈現(xiàn)的音樂作品之外，還包括作品反映的音樂文化與人文精神，音樂要素與音樂形象等。音樂審美的實現(xiàn)，正是通過對音樂要素與音樂表現(xiàn)形象的感知、體驗、理解、表現(xiàn)，以及對音樂文化與人文精神的感受、認同、領(lǐng)悟、內(nèi)化等一系列音樂實踐與思維活動來達成的。而音樂作品育人功能的落實，也正是需要通過教師對作品的精心分析，將音樂作品所內(nèi)涵的諸如“民族精神教育”和“生命教育”等教育因素顯性化，并運用音樂審美的手段，使學科育人功能“春雨潤物”式地潛移默化在音樂課堂的教與學的過程中，從而達到“無縫銜接”。

因此，教師作為課程實踐者，要精心地研讀教材，挖掘音樂作品內(nèi)涵的多元文化和人文主題，充分運用音樂要素的感知體驗和理解表現(xiàn)，開展生動、活潑、有效的音樂實踐活動，從而引領(lǐng)學生在音樂學習中感受美、理解美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，進而逐步形成高尚的審美情趣和道德情操，健康的心理品質(zhì)和健全的人格。

三、精心整合教材蘊含的課程資源

在論壇中，有些老師提出，教材精細性研究是否會使教師成為教材的忠實實踐者，從而難以擔當課程參與者、開發(fā)者的角色？筆者認為，這樣的擔心在某種程度上是必要的，也是必須的，但是確是不矛盾的。因為作為課改背景下的教師行為，確實不能再像以往那樣完全忠實于“搬教材”式的教學實踐，而是應(yīng)該清醒、理性地認識到教材作為課堂教與學的媒介與橋梁，除了應(yīng)該把它本身也視作一種規(guī)范、嚴謹、合理的課程資源外，還應(yīng)當能“透視”到教材內(nèi)部和外延所包含的豐富的課程資源。如果用資源的眼光去看待教材，我們在實踐中就能夠避免“唯教材是從”的行為方式。

教材所蘊含的課程資源，筆者暫時把它分為“基礎(chǔ)性資源”和“拓展性資源”。

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基礎(chǔ)性資源包括教材本身的文本形式以及音樂教材所特有的音響、視頻等資源，這些都是教材能夠呈現(xiàn)在我們面前，供教師課堂教學使用的顯性資源。然而，音樂作品本身的內(nèi)涵是極其豐富的，例如作品背景、作者背景、時代背景、文化特征以及作曲家內(nèi)心豐富的精神世界等等。而作為教學內(nèi)容，其在實施過程中還需要根據(jù)教學需要拓展多元化的教學資源作為音樂學習的輔助材料。這就對實施課堂教學的教師提出了較高的課程資源整合要求，它需要教師站在課程實施的高度，以課程參與者和共同開發(fā)者的姿態(tài)，對各類資源進行精心地發(fā)掘、精心地組織、精心地整合與精心地運用。

四、精心領(lǐng)悟教材的教學導(dǎo)向作用

教材之所以不同于一般讀物、書籍之處，就在于它對課程標準存在解釋性，對課程實施存在指導(dǎo)性，對課堂教學存在導(dǎo)向性。音樂教材的意義不僅僅在于呈現(xiàn)一首音樂作品，呈現(xiàn)音樂知識技能。它更多地是通過音樂作品傳遞相關(guān)文化、激發(fā)審美情感、形成積極的態(tài)度與價值觀，通過音樂實踐落實知識技能，通過音樂活動設(shè)計提示教學的過程與方法。所以，音樂教師要充分重視教材隱含的對音樂課堂教與學的指導(dǎo)與導(dǎo)向作用。精心地研究作品的思想、情感內(nèi)涵，尋找音樂人文線索，貫徹落實情感、態(tài)度價值觀目標；要精心解讀音樂作品教學中知識與技能的傳授方法、途徑；精心分析音樂教材的教學活動設(shè)計中凸顯的對于教學手段、音樂學習過程的典型范例與暗示、導(dǎo)向。從而為自己精心做好教學預(yù)設(shè)打好基礎(chǔ)、做好鋪墊。

綜上所述，精細的“精”它的要義恐怕就在于精心研究，研究教材文本，研究教材功能，研究課程資源，研究教學指導(dǎo)。那么，精細的“細”它的“細致實踐”的要義體現(xiàn)在哪里呢？筆者認為，應(yīng)該體現(xiàn)在教材與教法的匹配，教材與學情的匹配以及教材與教師特點的匹配上。通過教材與課堂教學要素的多元匹配，實現(xiàn)教學效益的最大化、最優(yōu)化。

五、細致地做好教材內(nèi)容與教法的匹配

關(guān)于教學方法一直就有一句名言做過闡釋，即“教有教法，但無定法”。但是，既無定法，那么，音樂課堂教學中究竟如何“定法”？筆者認為，這“法”的運用的依據(jù)，除了根據(jù)學生實際情況以外，應(yīng)針對不同音樂學習內(nèi)容，作出適當而有效的調(diào)整，即教材內(nèi)容與教學方法需要“匹配”。這種“匹配”，包括教材文本對于教學方法的指引、導(dǎo)向（前面已闡述過）和制約，也包括對于學生音樂課堂中的學法指導(dǎo)。

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例如，對于音樂教材中的概念性知識或說陳述性知識，以及一些事實性的知識，教師比較適宜采用宣講、介紹、示范、演示等傳授方式展開教學，學生則多以接受的方式進行學習。而對于一些程序性、策略性知識，諸如音樂情感與形象的聯(lián)想、想象，音樂要素的辨析、運用，音樂表演與創(chuàng)作等，教師則更多地適宜采用啟發(fā)、點撥、引導(dǎo)等方式帶領(lǐng)學生展開音樂學習，而學生則更多地以體驗、討論、嘗試、合作、探究等方式學習。因此，教師要根據(jù)不同的教材文本內(nèi)容，細致地分析音樂內(nèi)容特點，細致地考慮音樂教與學的方法與手段及其途徑，這就是匹配。

六、細致地做好教材處理與學情匹配

我們所面對的學生，來自不同的家庭背景，擁有不同的學習經(jīng)歷和學習能力，具有個性差異、風格迥異的特征。因此，教師對于教材的處理、教法設(shè)計，需要與學生的學情匹配，它包含了與學生學習背景、學習風格與能力以及學習心理特征等多種因素的匹配。

眾所周知，針對同一教學內(nèi)容，不同的老師有各自不同的處理視角和方法。那么，究竟如何處理教材呈現(xiàn)的音樂學習內(nèi)容呢？最簡潔、最實用、實際的方法，就是與學生的學習情況向適應(yīng)，也就是與學情的匹配。例如，就學生的學習背景、風格與能力來說，對于音樂特長鮮明，音樂感知能力、接受、表現(xiàn)能力較強者，教師可在一堂課內(nèi)安排相對較多的音樂教學內(nèi)容，教學密度可調(diào)整得稍大。反之，則可以安排較少的學習內(nèi)容，變化較多的學習方法，不斷對音樂學習的過程作出反饋，使之得到加強和鞏固。再如，就不同學習心理特點而言，針對安靜、內(nèi)向的學生，教師可以多從聽覺入手刺激學生的音樂學習，這里包括音樂聽覺和語言聽覺的運用；針對外向、活潑、好動的學生，則可以從視覺、動覺切入，組織教學內(nèi)容的實施，使教學方法更直觀，參與性更強；而對于一些膽小、學習焦慮度較高的學生，教師則可以多多發(fā)掘音樂學習內(nèi)容的藝術(shù)內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)輕松、安全的學習環(huán)境，輔之以激勵、表揚，以強化學生的音樂學習正需求，推動音樂學習成效以及學生的學習心理，進入正螺旋狀態(tài)，使之在成功需求心理的推動下，不斷獲取音樂學習的成功。

七、細致地做好教材實施與教師特點的匹配

教師是實踐課程，實施教材的主導(dǎo)力量。教材在從文本演變成課堂教與學雙邊活動的行為動態(tài)過程中，不可避免地會受到其執(zhí)行者——教師的影響。這種影響或體現(xiàn)在促進、推動教材實施，或體現(xiàn)在阻礙、制約教材實施。是促進、推動，4 / 5

抑或是阻礙、制約，究其原因，在于教師的不同特點與背景，如教師的專業(yè)特長、教學經(jīng)驗，以及教學風格等等。而教師在實施教材的過程中，揚長避短、趨利避害，是最明智，也是最有效的一種做法。

例如，對于一首歌舞音樂作品，擅長舞蹈的老師如果從聲樂學習的角度切入教學，其長處得不到展現(xiàn)，教材實施的效果也會大打折扣，反之亦是如此。再如，對于同一音樂作品，經(jīng)驗豐富的教師可以采取深入挖掘教材藝術(shù)、人文、思想內(nèi)涵，深入分析作品音樂要素，以此形成教學設(shè)計的主要邏輯框架，這是一種“深挖洞”的教學組織方式；對于教學經(jīng)驗較少的教師，則可以凸顯一個教學主題，輔之以豐富音樂資源，拓展學習內(nèi)容的“廣積糧”的組織形式，這樣的教學效果也許來得更好、更有效。因此，教師在處理教材、實施教材、組織教學的過程中，應(yīng)該細致地分析自身的風格、能力和經(jīng)驗，根據(jù)教與學雙方的實際情況，決定教材文本的演繹方式，采取相應(yīng)的教材實施方法與途徑，這是確保教學有效甚至高效的重要方法。

總之，“精細”的教材實施與教學實踐，應(yīng)充分考慮到教材文本、學科功能、課程資源、教學方法、師生實際以及教師特點等多方面的綜合因素。應(yīng)當著手于教材的精細研究，著眼于課程的實踐、改革，進而促進教與學的方式變革，推動音樂課堂教學質(zhì)量與效益的提高，起到培養(yǎng)學生積極的學科情感，獲得良好的音樂素養(yǎng)，奠定終身學習的基礎(chǔ)，最終使學生受益。

綜上，可以看出，教材研究的“精細”，確實是屬于一種課程教材改革的行為模式。那么“精細化”的含義是什么呢？筆者認為，“精細化”之所以稱之為“化”，就是因為它是一種過程、一種動態(tài)、一種趨勢和方向，是從粗放到精細的演變過程。要做到教材研究的“精細化”，就要求我們避免教材解讀的粗放、膚淺；避免教學手段的粗糙、單一；避免師生交往的粗暴、簡單。

于是，筆者也想和所有參與研究與討論的同行一起思考一個問題，即：從當前教師對教材的研究與實施狀況來看，究竟是“精細”還是“精細化”更符合現(xiàn)實狀況呢？我們不妨一起思索。

最后，筆者認為，當教材被精細解讀與實施，當教材的內(nèi)涵得以不斷擴展延伸，當教學行為變得精致、簡約、返璞歸真，我們就可以視這一課程教材改革實踐方式的屬性為“精細性”。

以上觀點純屬一家之言，歡迎廣大音樂同行批評指正。

2009-10-30

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第二篇：精細教案-音樂活動

音樂活動《種瓜》

一、活動目標：

1.讓幼兒體驗大家一起勞動的快樂。

2.培養(yǎng)幼兒對音樂的感知力。

3.幼兒初步理解并遵守勞作的步驟，懂得辛勤勞動才能獲得豐收的道理，萌發(fā)熱愛勞動的情感。

二、重點、難點：

難點：根據(jù)音樂創(chuàng)造性用肢體來表現(xiàn)勞動情景，讓幼兒體驗只有勞動才有好的收獲。

重點：啟發(fā)幼兒用不同的方式來感受音樂。

三、活動準備：

圖片、磁帶、錄音機

四、活動過程

1.游戲?qū)?，激發(fā)幼兒興趣。

2.出示圖片教學，激發(fā)幼兒學習歌曲的興趣。

我今天要給大家介紹一個新朋友，小朋友想知道是誰嗎？看看我的圖片，聰明的小朋友們，你們很快就知道了，你們喜歡它嗎？今天我們就來學一首關(guān)于它的歌，好不好？（直觀形象的圖片容易引起幼兒的興趣，讓幼兒喜歡上這節(jié)課）。

3.通過老師范唱，讓幼兒想象看到的種瓜情景，感受勞動的快樂，表達勞動的快樂。并提出問題：想一想，西瓜是怎么種出來的？怎么樣才能讓它長得又大又好？

4.看圖回答問題。

老師總結(jié)出歌詞：

觀察第一幅圖總結(jié)出歌詞：我在墻根下種了一顆瓜

觀察第二幅圖：我手里拿了什么?我在做什么?之后瓜籽會發(fā)生什么變化？總結(jié)出歌詞：天天來澆水，天天來看它，觀察第三幅圖：在我的細心照顧下，瓜籽發(fā)生了什么變化?總結(jié)出歌詞：發(fā)了芽，開了花，結(jié)了個大西瓜，觀察第四幅圖：可是西瓜太怎樣了?小明這時候的心情怎樣?總結(jié)出歌詞：大西瓜呀，大西瓜，觀察第五幅圖：小明在做什么?圖片上的汗珠表現(xiàn)了什么?總結(jié)出歌詞：抱呀，抱呀，抱呀抱不下

5.帶領(lǐng)幼兒結(jié)合歌詞來學習歌曲，激發(fā)幼兒有感情的歌唱。

6.活動小結(jié)——在擴展中抒情通過評價活動使幼兒對音樂有更深的認識，也更加深了幼兒對勞動的喜愛。

五、活動延伸：

在創(chuàng)造性游戲中，引導(dǎo)幼兒用不同的方式表現(xiàn)自己對音樂的理解，充分給幼兒自由展現(xiàn)的空間。在課程結(jié)束后創(chuàng)編動作，以加深幼兒對勞動的興趣。

第三篇：文言文精細閱讀之《陋室銘》

文言文精細閱讀之《陋室銘》

一、文章內(nèi)容

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

二、文學常識

1、文章的作者是唐朝詩人劉禹錫。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

三、語音

馨（xin）鴻儒（rú）調(diào)（tiáo）素琴 案牘（dú）

四、通假字

五、古今異義詞

1、談笑有鴻儒 鴻：古義：大

今義：鴻雁

六、詞類活用

1、有仙則名 名：有名（出名、聞名）

2、無絲竹之亂耳 亂：干擾（擾亂、使……亂）

七、一詞多義

八、重點詞語解釋

1、談笑有鴻儒 鴻：大

2、無案牘這勞形 形：形體、身體 案牘：官府公文

3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這里指品德高尚。

4、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。

5、水不在深，有龍則靈 靈：靈驗，神奇

6、斯是陋室 斯：指示代詞，此，這

7、往來無白丁 白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。

8、閱金經(jīng) 金經(jīng)：佛經(jīng)

9、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音，絲：本指弦樂器 竹：本指管樂器

九、特殊句式

1、何陋之有 賓語前置：有何陋

十、朗讀節(jié)奏

十一、理解性默寫

1、描寫陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青

2、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨

3、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

4、文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

5、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

6、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

8、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

9、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

10、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

十二、重點語句翻譯

1、斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。

2、孔子云：“何陋之有。”

孔子說：有什么簡陋的呢？

3、苔痕上階綠，草色人簾青。

苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映人簾里。

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

十三、課文內(nèi)容理解

1、下列對文章內(nèi)容的賞析有錯誤的一項是（A）。（2分）

A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！北憩F(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠大志向。

B、“苔痕上階綠，草色入簾青?！睂懗隽谁h(huán)境的清幽雅致。

C、“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！睂懗隽俗髡呱钋槿さ母哐拧?/p>

D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

2、文章表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

十四、開放性試題

1、“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學習方面的“座右銘”。

示例：學而不思則罔，思而不學則殆。少壯不努力，老大徒傷悲。

第四篇：人教版初中音樂教材解讀

人教版初中音樂教材解讀——初二

一、整體把握：

1、教材難易度適中，教師易把握準確教材的重難點；

2、教材仍然采用每單元一歌、一種主要音樂知識學習的體系；

3、教材依然以欣賞課作為音樂技能與能力培養(yǎng)的主要方式；

4、教材扎根于中華民族音樂，適當增加外國音樂拓展音樂視野；

5、教材同樣體現(xiàn)了藝術(shù)的綜合性、人文性。

二、關(guān)于知識結(jié)構(gòu)、技能與能力：

1、教材結(jié)構(gòu)：

第一單元：綠色家園；第二單元：西南情韻；第三單元：瑰麗的電聲；第四單元：歌劇世界；第五單元：化蝶；第六單元：婆娑舞姿

2、音樂知識：

第一單元：音畫、組曲、管弦樂隊；第二單元：西南少數(shù)民族民歌、小提琴獨奏；第三單元：電聲樂隊；第四單元：歌??；第五單元：協(xié)奏曲；第六單元：舞?。ò爬傥鑴。?/p>

3、技能能力：

第一單元：關(guān)于“音畫”（藝術(shù)通感）的認識：聽音樂，選畫面；聽音樂，想像情景

達成方式：（1）歌曲：《給未來一片綠色》；（2）借助于對兩首中外管弦樂組曲的選曲：標題音樂《瀑布與溪流》，《日出》的欣賞來完成； 第二單元：關(guān)于音樂創(chuàng)作與民歌的關(guān)系

達成方式：（1）歌曲：原始民歌《阿西里西》（貴州彝族）；《歌唱美

麗的家鄉(xiāng)》（苗族民歌）

（2）欣賞：創(chuàng)作民歌《遠方的客人請你留下來》（來源于彝族民歌）；創(chuàng)作管弦樂曲《瑤族舞曲》；小提琴獨奏《苗嶺的早晨》

第三單元：試用電聲樂隊中的樂器（如電子琴、電子合成器）編配樂曲 達成方式：（1）歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》（電聲樂隊伴奏）；（2）欣賞《漁舟唱晚》分別用箏、電子合成器演奏的不同效果；欣賞美國作曲家雅尼一人用電聲樂隊演奏的《夜鶯》，區(qū)別電聲樂器與傳統(tǒng)樂器的不同； 第四單元：了解中外著名的歌劇，聆聽歌劇選段；整理歌劇資料匯集成冊 達成方式：（1）演唱歌劇選曲《獵人合唱》；（2）欣賞《洪湖赤衛(wèi)隊》選曲《看天下勞苦人民都解放》、《茶花女》選曲《飲酒歌》、管弦樂《卡門序曲》；了解古今中外的著名歌劇。第五單元：感受同一主題的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式

達成方式：（1）歌曲：《化蝶》；（2）欣賞越劇《梁山伯與祝英臺》選段、小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，認識“協(xié)奏曲”這一音樂形式 第六單元：通過對芭蕾舞劇的學習，體驗音樂與舞蹈的關(guān)系，知道音樂在舞蹈中的作用

達成方式：（1）芭蕾舞劇選曲：《紅色娘子軍連歌》；（2）欣賞曲目芭蕾舞劇《天鵝湖》場景音樂、《西班牙舞曲》、舞劇《絲路花雨》選曲《飛天仙子》

第五篇：經(jīng)典作家精粹之作的精細解讀

經(jīng)典作家精粹之作的精細解讀

一、游記寫作――最易翻越的一座“高山”

游記歸屬于散文，是一種豐常實用的文學體裁。游記寫作中，寫景、敘事、想象、抒情缺一不可。因此，就散文而言，游記是人人能寫而又不易寫好的一個體裁。作為一項夯實基本功的訓練，在初高中階段把游記寫作當作重點予以突破，可以幫助學生輕松地進入寫作的高級階段。

本著上述原則，《名人教你寫游記》首先以16個板塊聚焦16位作家每人兩篇精品游記，按照寫作方法由易到難、由基礎(chǔ)到發(fā)展、由能力到技巧、由共性到個性的順序，最大限度地契合學習者循序漸進的自然發(fā)展過程。16個板塊，既獨立成章，又是一個統(tǒng)一的整體，構(gòu)筑成游記寫作指導(dǎo)的科學體系。精品選文32篇示范，簡明寫作指南解疑，讓學生在潛移默化的美文中明確作者寫作的“點睛”之處，以頓悟領(lǐng)會爛熟于心，最終形成自己結(jié)構(gòu)游記文章的扎實能力。

二、合適學生模而范之的最佳“文選”

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睂懽鲝膩矶际切枰侗疽I(lǐng)的?！睹私棠銓懹斡洝芬粫?，是對經(jīng)典作家精粹之作的精細解讀。更注意從寫作角度來解讀游記作品，它為每一位作者提供了不可或缺的學習范本。

首先說“文選”。本書所選的16位作家都是當代文壇上響當當?shù)娜宋铮河衼碜韵愀鄣臑橛斡泴懽黝}材和藝術(shù)性作出開創(chuàng)性貢獻的彥火；有來自臺灣的爭議最少的實力派作家簡?o；有多年游居海外在中國具有世紀性影響的劉再復(fù)；有在全國各景點被碑刻傳誦文章最多的王劍冰；有游記散文“教父”級的散文大家林非；有選入中小學語文教材中作品最多的趙麗宏；有在當代文壇有“鬼才”之譽的文學奇才賈平凹；有被稱為最具“上海味”的作家和海派文化的記錄者之稱的陳丹燕；有“新疆的名片”美譽的軍旅作家周濤；有八年獨身遠游女作家王英琦；有20世紀中國文學最后輝煌時期的代表作家張抗抗；有兼具學者、理論家、作家身份的梁衡；有新時期最早進行多種題材創(chuàng)作并成績斐然的實力作家肖復(fù)興；還有學者散文中最具代表性的“三大家”卞毓方、余秋雨、王充閭。作為游記作家群體，本書的作家陣容無疑是相當強大的。

三、“金針度人”的簡明“寫作指導(dǎo)”

再說“寫作指導(dǎo)”。對于寫作指導(dǎo)，最科學的態(tài)度應(yīng)該是《金剛經(jīng)》里的一句話：不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。作文是一個有感情、有思想、有生命的綜合體，絕不只是一些細微的雕蟲小技。情感、思維、內(nèi)容遠比一些具體的方法重要。《名人教你寫游記》一書的寫作指導(dǎo)，就把情感、思維、內(nèi)容方面的指導(dǎo)放在首要地位，同時兼顧了寫作方法技巧的指導(dǎo)。

本書的作者長期堅守語文教學第一線，熟悉學生，熟悉作品，對教和學的現(xiàn)實狀態(tài)有著真實的感受和理解，因此無論是“游記指針”的寫作指導(dǎo)，還是“土方靈藥”的訓練習題，“導(dǎo)師游記”的旁批命題，附錄里的“中國古代游記選”，都能夠從教學實際出發(fā)，讓學生在拈花一笑中欣然會意，在默默耕耘中收獲果實。特別是“游記指針”中的許多觀點和文字，閃耀著作者智慧的火花，展現(xiàn)著作者多年的閱讀積淀和才情學識。

《名人教你寫游記》是一本有分量的書，因為厚積薄發(fā)要遠比市場上那些粗制濫造的作文指導(dǎo)書來得更有價值。

編輯 李建軍