第一篇：教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐

“教學(xué)做合一”是陶行知先生教育方法的主線、重要基石，有著豐富的理論內(nèi)涵，作為一名普通的中學(xué)教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究陶行知的教育思想，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別作為一名新課改的教育工作者，更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)大教育家的教學(xué)精髓，做到在繼承傳統(tǒng)教法的同時(shí)有所創(chuàng)新。

陶行知先生所倡導(dǎo)的教學(xué)方法是靈活的，所提出的“教學(xué)做合一”的思想，就是要根據(jù)“做”的內(nèi)容及教的規(guī)律，學(xué)的規(guī)律選擇教法。他認(rèn)為“教學(xué)做合一”有兩種涵義；一是方法，二是生活上的說明。在生活方面，他主張教有教的方法，學(xué)有學(xué)的法子，主張教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，不然，便要學(xué)非所用，用非所學(xué)了。另一方面，它是生活的說明，在教上教的是學(xué)生，在做上學(xué)的是學(xué)生，從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教，從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，即使是學(xué)，先來教，乃是真教，學(xué)生來做來學(xué)，乃是實(shí)學(xué)。這些理論在現(xiàn)代課程改革中也有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)就“教學(xué)做合一”在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐從下面幾個(gè)方面談?wù)勼w會(huì)。

傳統(tǒng)意義上教師的角色是“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師是教學(xué)的主動(dòng)者，學(xué)生是知識(shí)的獲得者。教師為教而教，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，教和學(xué)都脫離了“做”。

現(xiàn)代教育學(xué)要求：有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿和記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，“學(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)是一個(gè)“做數(shù)學(xué)”的過程。教育家陶行知先生早在八、九十年前就明確提出“教學(xué)做合一”的教育思想，提出數(shù)學(xué)教學(xué)中“做”的重要。

“做”數(shù)學(xué)的含義

“教學(xué)做合一”是指“教與學(xué)都以做為中心。教學(xué)做是一件事，不是三件事，要在做上教，在做上學(xué)”。同時(shí)，陶先生還指出：一切教學(xué)都集中在“做”上，在做中學(xué)的是學(xué)生，在做中教的是教師，我們應(yīng)在做中求進(jìn)步。先生還講“做含有三種特征：行動(dòng)，思想，新價(jià)值產(chǎn)

生。做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)是破壞。”細(xì)細(xì)品嘗先生的論述，我們定會(huì)有這樣的感悟：先生所講的“做”，其實(shí)就是一種探索，一種實(shí)踐，是一種創(chuàng)新。從中可以看出：“做”數(shù)學(xué)的過程就是在教師的指導(dǎo)下，通過師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生自主探索、自主實(shí)踐、自主創(chuàng)新，從而獲取新的數(shù)學(xué)知識(shí)，提高分析問題，解決問題的能力。

怎樣“做數(shù)學(xué)”？

怎樣讓教師的“教數(shù)學(xué)”和學(xué)生的“學(xué)數(shù)學(xué)”的過程都轉(zhuǎn)變到“做數(shù)學(xué)”過程中呢？近三十年的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合先生的“教學(xué)做合一”的思想，我覺得應(yīng)從三個(gè)方面入手：

2.1 教師變學(xué)生——“做”數(shù)學(xué)的前提。

陶先生一貫主張教師要以民主的作風(fēng)對(duì)待學(xué)生，要剔除師道尊嚴(yán)的思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性才能調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生對(duì)老師的畏懼變敬重，教師對(duì)學(xué)生的管教變成協(xié)助。

比如學(xué)習(xí)《立體幾何》知識(shí)時(shí)，我們變紙上談兵，為師生合作。用一些簡(jiǎn)單的物件一起制作一些教模，通過直觀教具，讓學(xué)生從具體的物體當(dāng)中切實(shí)感受到點(diǎn)、線、面之間的關(guān)系。讓學(xué)生在輕松的氣氛里，愉快地接受知識(shí)，通過“做”，“教”和“學(xué)”都得到提高，同時(shí)還增進(jìn)了師生的友誼。

2.2 教學(xué)生活化——“做”數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。

要讓師生真正能“做數(shù)學(xué)”的關(guān)鍵是如何讓學(xué)生自主探索新知，自主實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，自主創(chuàng)新。教學(xué)生活化就成了“做”數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)生活化就是讓學(xué)生貼近生活，讓學(xué)生在生活中看到數(shù)學(xué)，摸到數(shù)學(xué)，從而使數(shù)學(xué)生活化，那么，怎樣做到教學(xué)生活化呢？我認(rèn)為主要從以下三個(gè)方面入手：

2.2.1 導(dǎo)入生活化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境導(dǎo)入，能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的親切、熟悉，從而成為學(xué)習(xí)的主人。例如在學(xué)習(xí)《函數(shù)》部分時(shí)，教者可以聯(lián)系我們當(dāng)?shù)氐腉DP、CPI，重大工程的建設(shè)，了解國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情。通過身邊的事，身邊的物，讓學(xué)生感受到生活離不開數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就是生活的道理。

2.2.2 例題生活化，突破教學(xué)難點(diǎn)。

數(shù)學(xué)思想，數(shù)學(xué)知識(shí)有一定的抽象性，學(xué)生對(duì)很抽象的東西較難理解，教學(xué)中可以結(jié)合簡(jiǎn)單的生活實(shí)例，幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。例如在講解《集合》知識(shí)時(shí)，它與中文中“集合”的概念完全不同，這時(shí)我們教者就可以以所在班級(jí)為例題進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很容易把“集合”的概念弄懂、掌握。在講解《立體幾何》中“線線平行、線線垂直”位置關(guān)系時(shí)，可以結(jié)合我們身處的教室里黑板的邊框線、教室墻角線、天花板邊框線所在的直線間的關(guān)系為例題來講解，通過反復(fù)練習(xí)，舉一反三，學(xué)生也就學(xué)會(huì)了，學(xué)活了。

2.2.3 練習(xí)生活化，凸顯“做”數(shù)學(xué)的價(jià)值。

師生共同“做”數(shù)學(xué)，讓學(xué)生學(xué)以致用，教師讓學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問題。比如學(xué)習(xí)了面積、體積等知識(shí)后，可以讓學(xué)生回家測(cè)量一下自家的室內(nèi)各房間的實(shí)際面積。再比如學(xué)習(xí)了排列、組合的知識(shí)后引導(dǎo)學(xué)生自己編題，相互檢測(cè)，分有序和無序，再變通一些條件編出不同的問題，相互討論，共同提高，達(dá)到事半功倍的效果。

讓學(xué)生在生活中學(xué)數(shù)學(xué)，從生活實(shí)際出發(fā)，挖掘出生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)素材是我們數(shù)學(xué)教學(xué)改革的著力點(diǎn)，目的是為了讓數(shù)學(xué)更貼近生活，讓我們的學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在我們身邊，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中充滿了數(shù)學(xué)，生活真有趣，數(shù)學(xué)更有趣。

2.3 思維創(chuàng)新性——“做”數(shù)學(xué)的目標(biāo)。

無庸置疑，“教”數(shù)學(xué)、“學(xué)”數(shù)學(xué)和“做”數(shù)學(xué)中最重要的當(dāng)然是

“做”數(shù)學(xué)，而“做”數(shù)學(xué)的中心是創(chuàng)新。教師變學(xué)生，教學(xué)生活化，還僅僅是為“做”數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)條件，我們最終的目的還是要提高教學(xué)效益，發(fā)揮出學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)造力。

為此，我們要把靜態(tài)的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的探索對(duì)象，讓學(xué)生在“做”數(shù)學(xué)的過程中經(jīng)歷類似于數(shù)學(xué)家的探索、創(chuàng)造過程。從而激發(fā)探索意識(shí)，養(yǎng)成探索習(xí)慣，提高再創(chuàng)造的能力。

例如在學(xué)習(xí)等差數(shù)列和等比數(shù)列通項(xiàng)公式時(shí)，為便于同學(xué)們掌握公式，首先要求教師和學(xué)生一起探索一些生活中常見的數(shù)列。

通過小組討論，合作交流，體現(xiàn)“做”數(shù)學(xué)的過程，同時(shí)也要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)等差數(shù)列、等比數(shù)列的特點(diǎn)。由特殊到一般歸納出公式。即等差數(shù)列和等比數(shù)列通項(xiàng)公式分別為：an= a1 +(n-1)d 和an= a1*qn-1。

這樣，通過師生共同“做”數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)生在分析問題、解決問題時(shí)做到具體情況具體分析，通過親身經(jīng)歷，記憶深刻，知識(shí)點(diǎn)也就靈活掌握了。

數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)一般都可以用“做”數(shù)學(xué)的方法進(jìn)行“再創(chuàng)造”，它可視為中學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)新教育的一條重要途徑。在不斷實(shí)踐“做”數(shù)學(xué)的過程中，我逐漸明白了國家為什么要進(jìn)行新課程改革，也深刻體會(huì)到從“教”數(shù)學(xué)和“學(xué)”數(shù)學(xué)到“做”數(shù)學(xué)的重要，真正做到“教學(xué)做合一”。

第二篇：踐行教學(xué)做合一

踐行教學(xué)做合一，打造高效小學(xué)語文課堂

——盱眙縣淮河實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張佐梅

摘要：隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷推進(jìn)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到“教學(xué)做合一”的重要性。高效課堂需要解放課堂上的老師和學(xué)生，釋放學(xué)生的天性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。以“做”為中心，把課堂與大自然、生活實(shí)踐聯(lián)系起來，達(dá)到學(xué)生在“學(xué)”中做，在“做”中學(xué)，教師在做中“教”的目的。踐行“教、學(xué)、做的合一”，努力打造一個(gè)高效率小學(xué)語文課堂。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一 高效課堂 生活教育

“教學(xué)做合一”是我國著名教育家陶行知的“生活教育”論中的教學(xué)論。它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教師光“教”而不做，不能算是教；學(xué)生光學(xué)而不去做，也不能算是學(xué)。教與學(xué)這兩個(gè)活動(dòng)都要以“做”為中心來展開。陶行知認(rèn)為：“教學(xué)做合一，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”由此看來，教、學(xué)、做是一個(gè)整體，是教學(xué)方法的三個(gè)相輔相成的組成部分。在“做”上教的是教師，在“做”上學(xué)的是學(xué)生。長(zhǎng)期以來，我國小學(xué)語文課堂一直偏重于“教”，忽略了“做”這個(gè)中心?！爸乩碚摚賹?shí)踐”舊的教學(xué)模式忽視了師生的“做”，這也是小學(xué)語文課堂教學(xué)效率低的原因所在。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷 推進(jìn)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到“教學(xué)做合一”的重要性。只有在課堂教學(xué)中踐行“教學(xué)做的合一”，才有可能使小學(xué)語文課堂教學(xué)走出目前低效的局面。那么，怎樣使這三者合一呢？教與學(xué)都以“做”為中心,怎樣去“做”呢？下面結(jié)合一些課堂實(shí)踐說說我的看法。

一、解放課堂，開放的課堂讓學(xué)生興趣盎然

陶行知先生提出的“六大解放”打破了傳統(tǒng)沉悶壓抑的課堂氛圍，學(xué)生的頭腦、眼睛、嘴巴、雙手、空間、時(shí)間要從束縛中解放出來。解放頭腦，使學(xué)生敢想；解放雙手，使學(xué)生能動(dòng)手操作；解放眼睛，使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察；解放嘴巴，使學(xué)生能說會(huì)談；解放空間，使學(xué)生能走進(jìn)大自然，融入社會(huì)，獲取生活中的學(xué)問；解放時(shí)間，使學(xué)生從枯燥乏味的作業(yè)中解脫出來，把時(shí)間用刀刃上。與此同時(shí)，教師也將感受到課堂積極向上的氛圍，感受到學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。如：教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)《雨點(diǎn)》一課時(shí)，雨點(diǎn)在池塘里、小溪里、江河里、海洋里的姿態(tài)是學(xué)生的理解重點(diǎn)。讀完詩歌我就拋給學(xué)生一個(gè)問題：為什么雨點(diǎn)在不同的環(huán)境里姿態(tài)不同呢？學(xué)生聽到這個(gè)問題都陷入了沉思。我把池塘、小溪、江河、海洋水流的錄像放映出來，放手讓學(xué)生討論。學(xué)生大膽設(shè)想，紛紛發(fā)言，通過對(duì)比，和同學(xué)互相交換自己心得，最終自己找到了答案。在理解課文之后讓學(xué)生發(fā)揮想象，配上動(dòng)作，把詩歌的內(nèi)容誦讀幾遍，這課的教學(xué)任務(wù)就輕松的解決了。解放課堂不但把教師從傳統(tǒng)的主灌輸者的角色中解脫出來，也將學(xué)生從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂中解脫出來。教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得輕松，課堂效率也事倍功半。蘇教版教材中單元練習(xí)里的“口語交際“，這些交際內(nèi)容光憑借教師 的講解是很難達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的。如：“指路”、“學(xué)會(huì)道歉”“判斷圖片中的小朋友有沒有遵守交通規(guī)則”，這些內(nèi)容都需要學(xué)生的想一想、演一演、議一議。學(xué)生在頭腦、眼睛、嘴巴、雙手、時(shí)間都得到了解放的同時(shí)，聽說讀寫能力也得到了提高。打破傳統(tǒng)的教師灌輸教學(xué)方法，賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)力，讓學(xué)生敢于實(shí)踐，敢于開拓，讓學(xué)生在摸索探究中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。開放的課堂讓學(xué)生暢所欲言，手、眼、口、腦都動(dòng)起來，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力被調(diào)動(dòng)起來了，課堂的效率自然提高了。

二、以學(xué)定教，走出課堂，融入大自然

大自然中有很多我們書本上沒有的知識(shí)點(diǎn)，很多時(shí)候成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重點(diǎn)來源。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出要培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，熱愛祖國的情感。大自然四季更替，萬物變幻，祖國的山河景色或秀麗，或磅礴，或旖旎??我們從文字上讓學(xué)生想象還是非常困難的。這時(shí)候就需要老師帶著學(xué)生走出課堂，融入自然環(huán)境中，感受大自然的美。如：習(xí)作教學(xué)描寫春、夏、秋、冬四季的風(fēng)景時(shí)，首先讓學(xué)生觀察大自然的變化，再把眼里看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的手摸到的等一一寫下來。有了素材，學(xué)生的習(xí)作自然水到渠成，內(nèi)容充實(shí)，情感豐滿。再如：教學(xué)《夾竹桃》、《廣玉蘭》、《荷花》等一類寫植物的課文時(shí)，教師可以課前布置學(xué)生觀察植物的生長(zhǎng)規(guī)律、枝葉、花朵、姿態(tài)。當(dāng)學(xué)生對(duì)這些植物熟悉了，再讀課文中的句子時(shí)腦海中就自然而然地浮現(xiàn)出來植物的影子，這些植物的特點(diǎn)不用歸納也心知肚明。再如：教學(xué)《長(zhǎng)城和運(yùn)河》、《霧凇》、《美麗的南沙 群島》、《臺(tái)灣的蝴蝶谷》、《水鄉(xiāng)歌》、《鳥島》等描寫祖國大江南北的課文時(shí)，就必須結(jié)合多媒體資料讓學(xué)生領(lǐng)略河山的美，各種感官的綜合運(yùn)用形成了內(nèi)心直觀的、獨(dú)特的體驗(yàn)。當(dāng)教師把學(xué)生置身于那樣的情境中，學(xué)生內(nèi)在對(duì)美的欣賞提高了，內(nèi)在的情感也就被調(diào)動(dòng)起來，更能激發(fā)他們的民族自豪感。以學(xué)生的學(xué)來定老師的教，把學(xué)生的主體地位更能突顯出來，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教學(xué)重難點(diǎn)的突破就更輕而易舉了。在語文的三維目標(biāo)中，學(xué)生的情感價(jià)值觀的形成一直都是教學(xué)中的重難點(diǎn)。它的達(dá)成直接說明一節(jié)語文課是否高效。以學(xué)定教，走出課堂，就是讓學(xué)生接觸大自然，感受自然賦予我們的美，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感。

三、先做后學(xué)，體驗(yàn)生活，感悟文本

聽說讀寫是語文課要培養(yǎng)的基本能力。我們要結(jié)合教材，要多讀，通過大量的讀來體會(huì)文章的含義?？墒俏覀兊膶W(xué)生如果沒有生活中的體驗(yàn)是無論如何感悟不了文章的內(nèi)涵的。目前選入語文課本的的教材都是編者精心挑選出來的，文本文質(zhì)兼美，非常有教育意義。但對(duì)于我們小學(xué)生而言，有些文本還是有些遠(yuǎn)離我們的實(shí)際生活，如一些敘事的文章。這時(shí)就需要我們教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生先做后學(xué)，模擬生活中的現(xiàn)象，在模擬中感受角色的心理活動(dòng)，了解人物的性格特點(diǎn)，掌握事情發(fā)展變化的過程。如：教學(xué)《半截蠟燭》一課，學(xué)生最難理解的就是隨著事態(tài)的緊急—蠟燭燃燒的程度，伯諾德夫人一家的內(nèi)心活動(dòng)。在課堂上，教師讓學(xué)生先簡(jiǎn)單了解故事發(fā)展的背景，再來演演各個(gè)人物，在在一次次的對(duì)話中理解人物內(nèi)心的變化，使得學(xué)生 掌握文中的中心思想。再如：教學(xué)《小松樹和大松樹》這一課，要讓學(xué)生理解風(fēng)伯伯對(duì)小松樹說的話。首先，擺好道具，模擬山上和山下的情境，使學(xué)生對(duì)大小松樹的所在位置有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，然后再把小松樹從山上移下來進(jìn)行比較，讓學(xué)生自己得出：是大松樹高還是小松樹高？類似的課文還有很多，教師需要先引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，感知身邊的人、事，等他們對(duì)生活有了深深的體驗(yàn)，再在課堂上進(jìn)行“教”和“學(xué)”，語文課堂教學(xué)就高效多了。

四、“做”中創(chuàng)新，“學(xué)”中實(shí)踐

馬克思說過：人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。學(xué)生只有在主動(dòng)積極的實(shí)踐活動(dòng)中，他們的各種潛能才能得到充分發(fā)揮。“做”是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是破壞，是探究。在“做”的過程中不斷產(chǎn)生新的問題，不斷地去解決問題，才會(huì)有不斷地創(chuàng)新。學(xué)生在學(xué)的過程中不斷實(shí)踐，才能將形象的和抽象的結(jié)合在一起。如：教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《水上飛機(jī)》一課，課堂上讓學(xué)生動(dòng)手拼飛機(jī)模型，使他們能近距離地觀察飛機(jī)的外形，了解飛機(jī)的結(jié)構(gòu)，知道各種飛機(jī)的功能；從而激發(fā)少年兒童從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)，樹立長(zhǎng)大用科學(xué)的志向。通過學(xué)生的親身去體驗(yàn)，去感受，去認(rèn)知，最終獲得真正的知識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生的做是親身經(jīng)歷，不是走過場(chǎng)，不是為了做而做，所以他們腦海里的印象會(huì)更深刻，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解會(huì)更透徹。再如：教學(xué)一年級(jí)《三個(gè)小伙伴》一課時(shí)，為了讓學(xué)生們了解栽樹的過程，我把學(xué)生帶到學(xué)校后操場(chǎng)一塊小空地上，讓學(xué)生幾人一組學(xué)栽樹。當(dāng)他們挖坑，施肥，放樹苗，培土，澆水完成栽樹之后，每個(gè)學(xué)生都牢牢地 記住了栽樹的步驟。學(xué)生在栽樹的過程中切身感受到互相合作的重要，當(dāng)我們?cè)倩仡^來學(xué)課文時(shí)，根本不用老師的講解，學(xué)生自己就能把知識(shí)點(diǎn)掌握。只有在“做”中創(chuàng)新，“學(xué)”中實(shí)踐，才能使學(xué)生的口眼手腦并用。“教學(xué)做合一”教學(xué)思想的實(shí)質(zhì)，就是在教學(xué)過程中以“做”為中心，把教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合，起來，在“做”中學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在“學(xué)”的過程中實(shí)踐并加以總結(jié)。當(dāng)然我們并不能要拋開課本，隨意地去“做”去“學(xué)”。相反，它需要一些“活的”、可實(shí)際操作的教學(xué)做合一教材，因?yàn)椤白觥辈⒎鞘菃渭兊捏w力勞動(dòng)而是“勞力上勞心”，即在行動(dòng)中思想、用思想指導(dǎo)行動(dòng)。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是思想和行動(dòng)相統(tǒng)一的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)，其最終目的是得出一個(gè)新的價(jià)值，學(xué)生的主體得到充分發(fā)展。學(xué)生在問題不斷解決的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)質(zhì)疑、檢驗(yàn)并內(nèi)化理解教師傳授的知識(shí)，不斷提高自身的動(dòng)手能力、思維能力、創(chuàng)新能力，做學(xué)習(xí)的真正主人。

教學(xué)做合一的教學(xué)方法除了能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力之外，還能培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和動(dòng)手操作能力。學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣對(duì)其個(gè)性發(fā)展和心理健康成長(zhǎng)都有著積極的引領(lǐng)作用。將近一個(gè)世紀(jì)過去了，陶行知“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想放在今天仍然具有它的先進(jìn)性、前瞻性?！敖虒W(xué)做合一”的主張與現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)因材施教、因人而異、理論與實(shí)踐相結(jié)合地培養(yǎng)人才不謀而合?！敖虒W(xué)做合一”能恰如其分地彌補(bǔ)現(xiàn)行教育方式的不足，有效地提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性思維。這種教學(xué)方式的推廣和應(yīng)用將對(duì)我國教育的未來發(fā)展起到積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

1、《陶行知文集》 作者：陶行知

2008年6月 江蘇教育出版社出版

2、《陶行知生活教育學(xué)說》 作者：周洪宇 2011年5月1日 湖北教育出版社出版

3、《陶行知生活教育理論簡(jiǎn)明教程》 作者:朱志仁

2015年3月1日 東北師范大學(xué)出版社出版 參考章節(jié)：第六章第一節(jié)、第二節(jié)

第三篇：據(jù)說李白在宣城一共做有42首詩

李白在宣城一共做有42首詩，而且都很有名氣，我先介紹幾首給大家鑒賞！

第一首是千古名篇

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

作者：唐·李白

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓②。

蓬萊文章建安骨③，中間小謝又清發(fā)④。

俱懷逸興壯思飛⑤，欲上青天攬明月⑥。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟

第二首是傳唱最廣的一首：

獨(dú)坐敬亭山

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

第三首是我最喜歡的：

宣城見杜鵑花

作者: 李白

蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

第四首名氣也很大，小學(xué)課本就有：

《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

第五首是我覺得意境最深遠(yuǎn)的一首，上過中學(xué)課本： 《送友人》 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

第六首也曾經(jīng)中學(xué)課本上也有： 《秋登宣城 》 江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鐿，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公

第七首： 謝公亭 謝公離別處，風(fēng)景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。今古一相接，長(zhǎng)歌懷舊游

這是王士稹寫李白的：

青蓮才筆九州橫，六代淫哇總廢聲。白紵青山魂魄在，一生低首謝宣城。

謝宣城就是謝眺，李白的偶像。與謝靈運(yùn)并稱“大小謝”。曾任宣城太守。著有《謝宣城集》傳世。

李白情遺敬亭山（位于安徽宣城城區(qū)）

來源： 程繼爭(zhēng)的日志

玉真公主名叫李持盈，是唐玄宗的親妹妹，十一二歲時(shí)慕仙學(xué)道，廣游天下名山，結(jié)交有識(shí)之士。當(dāng)年李白二十多歲，曾在青城山道觀拜見過玉真。二人一見如故，把酒臨風(fēng)，相談甚歡。

后來，在玉真公主力薦下，李白被唐玄宗封為供奉翰林。但李白生性耿直，常常借酒嘲諷朝廷中的一些奸臣小人，因此得罪了高力士等人。天寶三年，唐玄宗將他“賜金放還”。玉真一氣之下，辭去公主名號(hào)，離開京城，遁形民間，不知所蹤。

一天，李白突然接到在宣城做長(zhǎng)史的堂弟李昭來信，說不久前那里來了一位神秘道姑，在敬亭山卜靜室修行。有一次在老春酒店遇見。她輕紗遮面，不以真面目示人，言語舉止，高貴典雅。李白趕到宣城敬亭山，不巧道姑遠(yuǎn)游去了。隨后，李白七上敬亭山均未能相見。李白一直惆悵不已。從此，敬亭山上、紀(jì)叟酒樓常見李白徘徊的身影，他吟下了：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑；相看兩不厭，只有敬亭山！”的詩句，傾訴內(nèi)心的孤獨(dú)，表達(dá)對(duì)玉真公主的傾慕之情。

公元762年，李白最后一次來到敬亭山，見到的是一座公主墳。李白也于不久去世。《文摘周刊》6.11

第四篇：做 屋 合 同 書

做 屋 合 同 書

甲方：乙方：

甲方現(xiàn)將該住宅（連地下室五層）承包給乙方施工，經(jīng)雙方協(xié)商，有關(guān)施工項(xiàng)目特訂立如下：

一、承包方式：包工不包料，每平方壹佰壹拾伍元（所有大小工及乙方所用的材料進(jìn)出歸乙方負(fù)責(zé)）。

二、承包施工范圍

1、嚴(yán)格按圖紙施工。

2、從梁柱、混凝土施工、磚砌體施工、樓地面、衛(wèi)生間、屋面排水，明溝撒水坡、墻體裝修。

三、施工工資結(jié)算

按施工完工后實(shí)際面積計(jì)算。

四、建房質(zhì)量要求

乙方必須按照建筑規(guī)范施工，軸線準(zhǔn)確，砌磚體必須正直，內(nèi)外裝修平整，混凝土搗勻角直，梁柱必須正直，要節(jié)約用料，不得浪費(fèi)各種材料。

五、工資結(jié)算方式

乙方每做完一層，甲方付給乙方工程款捌仟元。在半年內(nèi)無質(zhì)量問題余額付清。

六、安全責(zé)任：乙方在施工中的人員，必須要懂得安全的重要性，要經(jīng)常注意安全，在整過施工過程中，發(fā)生不安全事故均由乙方承擔(dān)所有各種律責(zé)任，甲方概不負(fù)責(zé)。

七、本合同一式兩份，甲、乙雙方各持一份，簽字后生效，具有法律效率。

甲方：乙方：

年月日

第五篇：終止勞動(dòng)合同協(xié)議書(一共三份)

勞動(dòng)關(guān)系終止協(xié)議書

甲方：湖南正大輕科機(jī)械有限公司

法定代表人：周文

經(jīng)營(yíng)地址：長(zhǎng)沙市雨花區(qū)環(huán)?？萍籍a(chǎn)業(yè)園環(huán)保東路158號(hào)

乙方：

性別：

身份證號(hào)碼：

家庭地址：

甲、乙雙方在平等自愿、協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，現(xiàn)就以下問題達(dá)成如下協(xié)議，供甲、乙雙方共同遵守執(zhí)行。

一、甲、乙雙方于______年______月______日簽訂書面勞動(dòng)合同，該勞動(dòng)合同期限為______年______月______日至______年______月______日?，F(xiàn)合同期限已到，經(jīng)友好協(xié)商，雙方同意不再續(xù)簽勞動(dòng)合同，原勞動(dòng)合同約定期限到期后自動(dòng)終止，雙方勞動(dòng)關(guān)系自動(dòng)終結(jié)。

二、根據(jù)《勞動(dòng)合同法》等法律有關(guān)規(guī)定，經(jīng)甲、乙雙方平等協(xié)商，乙方同意在完成交接工作后甲方一次性向乙方支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償_____元（大寫：），除此之外任何其他權(quán)益乙方自愿放棄。

三、《勞動(dòng)合同書》終止時(shí)，乙方應(yīng)于______年______月______日前將一切工作（包括乙方掌握和使用的公司一切工具、用品、文件、資料、信息、數(shù)據(jù)、圖表、工作記錄，包括電子文檔及有關(guān)物品等）向甲方移交；同時(shí),報(bào)銷公司賬目、結(jié)清欠款；交接經(jīng)手過的所有工作事項(xiàng)。

四、具體程序：乙方已經(jīng)受理的工作尚未完成的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)交接給甲方工作人員。乙方整理好應(yīng)該移交的各項(xiàng)資料，對(duì)未了事項(xiàng)和遺留問題要寫出書面說明材料。編制移交清單，列明移交的資料和物品等內(nèi)容，甲乙雙方簽字確認(rèn)。

五、簽訂本協(xié)議后，甲乙雙方不因勞動(dòng)關(guān)系的解除或終止引起任何糾紛（仲裁、訴訟）。甲、乙雙方基于勞動(dòng)關(guān)系所產(chǎn)生的其它一切權(quán)利義務(wù)均已了結(jié)，不存在任何爭(zhēng)議。此后乙方無權(quán)以任何理由向甲方主張任何權(quán)利或提出任何要求。

六、本協(xié)議經(jīng)甲、乙雙方簽名（蓋章）后生效，一式兩份，甲、乙雙方各執(zhí)一份，均具同等法律效力。

甲方（簽章）：

______年______月______日乙方（簽章）：身份證號(hào)碼： 年______月______日______