第一篇：關(guān)于創(chuàng)新思維的陶藝課程教學(xué)實(shí)踐

關(guān)于創(chuàng)新思維的陶藝課程教學(xué)實(shí)踐

摘 要：目前怎樣有效解決在教學(xué)與實(shí)踐過程中存在的問題，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績，是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)不可或缺的關(guān)鍵板塊。開設(shè)陶藝課程，不但可以陶冶學(xué)生的情操，同時(shí)也可以對其他的學(xué)科的教學(xué)產(chǎn)生輔助的作用。為此，本文以創(chuàng)新思維作為敘述的切入點(diǎn)進(jìn)行探討分析，從而為今后的陶藝課程的教學(xué)研發(fā)出新型教學(xué)的模式以及具體實(shí)踐的思路。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維 陶藝課程 教學(xué)

引言

因計(jì)算機(jī)技術(shù)、美術(shù)課程得到有效迅速的發(fā)展，從而使我國高校的美術(shù)教育面臨的考驗(yàn)越來越大。當(dāng)前高校的美術(shù)教育正處于由過去的“知識型”、“技能型”的教學(xué)模式過渡至“能力型”、“素質(zhì)型”的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變時(shí)期，這種過渡變化是現(xiàn)階段大部分高校均需要面對的一個(gè)重要的課題[1]。如今，絕大多數(shù)的高校已經(jīng)陸續(xù)增添了有關(guān)于美術(shù)專業(yè)學(xué)生的陶藝課程。這個(gè)科目重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了關(guān)于造型之類的知識，可以讓學(xué)生切實(shí)地感受到視覺、觸覺以及想象力等方面所產(chǎn)生的具體作用，從而在學(xué)習(xí)的過程中獲取良好的優(yōu)異感。同時(shí)通過開設(shè)陶藝課程，使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)陶藝相關(guān)的知識內(nèi)容，能夠進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新能力，最大限度的發(fā)揮自身的潛能，最終能夠?qū)崿F(xiàn)理論、實(shí)踐二者相互結(jié)合一起。

一、創(chuàng)新思維在陶藝課程教學(xué)中存在的不足

1.缺乏原創(chuàng)意識及國際視野

在進(jìn)行開設(shè)陶藝課程的教學(xué)過程中，存在的最大的問題就是嚴(yán)重缺失前瞻性。在實(shí)際的教學(xué)中，部分教師往往會(huì)選取過去由前人制定出來的教學(xué)模式及教學(xué)內(nèi)容，只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)的一些知識內(nèi)容及以模仿為主的幾個(gè)學(xué)習(xí)方法。這種內(nèi)容過于單

一、落后的教學(xué)模式對于現(xiàn)在的素質(zhì)教育、新課改二者的實(shí)施均產(chǎn)生較大的阻礙。而從學(xué)生角度來看，其可以學(xué)到只是傳統(tǒng)技藝的一些表面上的技巧，而幾乎很少可以涉及到國際上最新研?l出來的教學(xué)成果，這在一定程度抑制了學(xué)生創(chuàng)新理念的發(fā)揮。在這種常規(guī)陳舊的教學(xué)方式中，學(xué)生一般只需要根據(jù)教師提出的任務(wù)要求按時(shí)完成的任務(wù)即可，這就嚴(yán)重地遏制了自己主觀思想的發(fā)展[2]。所以，當(dāng)前最重要的事情就是必須對陶藝教學(xué)模式進(jìn)行整改和創(chuàng)新，應(yīng)充分參考國外一些高效的陶藝教學(xué)模式，并將根據(jù)國內(nèi)實(shí)際的教學(xué)情況與其進(jìn)行完美的結(jié)合，做到取其精華、推陳出新。

2.缺乏開放性和兼容性的課程建構(gòu)

當(dāng)前我國高校在陶藝課程建構(gòu)方面的內(nèi)容、形式均比較的單一，沒有顯著突出的時(shí)代特征，與其他學(xué)科存在較少的聯(lián)系，這就致使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中嚴(yán)重缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)新精神。同時(shí)，并且這種類型的學(xué)科在設(shè)置課時(shí)均比較少，從而導(dǎo)致了學(xué)生的陶藝知識的學(xué)習(xí)時(shí)間遭受到了一定程度的縮減。另外，部分學(xué)生缺少認(rèn)識與陶藝課程有關(guān)的知識，這就更別說其對陶藝的創(chuàng)新思維。

3.只注重學(xué)習(xí)技能，而忽視培養(yǎng)思維

陶藝教學(xué)在大多數(shù)的高校中通常只被重視對于技能知識的重點(diǎn)訓(xùn)練，過度地反復(fù)強(qiáng)調(diào)陶藝技法知識的重要性。這種類型的教學(xué)模式只會(huì)將學(xué)生限制在了教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中必須要把握原料的屬性以及成型方法等方面知識的范圍，例如說粘貼法、手捏法以及施釉法等，但通常嚴(yán)重缺乏培養(yǎng)學(xué)生想象力方面的知識。教學(xué)評價(jià)要求過分以及反復(fù)強(qiáng)調(diào)陶瓷技術(shù)，進(jìn)而忽略了學(xué)生在進(jìn)行陶瓷質(zhì)感過程中具體的體驗(yàn)和感受。這種過度重視對技術(shù)知識學(xué)習(xí)、而缺少對創(chuàng)新理念學(xué)習(xí)的教學(xué)模式非常容易致使學(xué)生進(jìn)入到錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)區(qū)。目前，大多數(shù)的高等院校，把陶藝學(xué)科中的制陶、燒陶等技術(shù)的制作步驟視為教學(xué)中的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，其所占的課時(shí)時(shí)間的比重是比較大的，這就導(dǎo)致了創(chuàng)新理念培養(yǎng)受到了一定發(fā)展的限制。并且，在陶藝審美方面的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制定也嚴(yán)格規(guī)定了必須要將規(guī)矩、精美二者作為其評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，但是這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)就導(dǎo)致了學(xué)生對于陶藝的審美創(chuàng)造受到了限制，非常不便于學(xué)生進(jìn)行對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

4.教與學(xué)的溝通缺少互動(dòng)性機(jī)制

在陶藝課程發(fā)展的這幾年中，雖然有大部分的教育學(xué)者在實(shí)施藝術(shù)教學(xué)的過程中呼吁高校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，但是由于現(xiàn)階段的陶藝課程的教學(xué)模式還未能夠完全地打破，仍然還繼續(xù)使用“灌輸式”的教學(xué)模式。再加上少數(shù)的高等院校的美術(shù)專業(yè)當(dāng)中的陶藝課程與其他學(xué)科并未存在較強(qiáng)的互動(dòng)聯(lián)系，學(xué)生在陶藝課程的課堂教學(xué)當(dāng)中依然只是教師的一個(gè)聽從者，教師傳授怎樣的知識，學(xué)生只能一味的接納，這就導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過程中始終處于主導(dǎo)的地位，并且學(xué)生對教師所教學(xué)的內(nèi)容知識也是深信不疑，這就致使了學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)陶藝知識的時(shí)候嚴(yán)重缺少對事物進(jìn)行有效的批判及探索。學(xué)生不能夠自主地進(jìn)行創(chuàng)新，只能照搬照抄教師的風(fēng)格，而教師也致使按照自己本身的審美觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)學(xué)生的陶藝作品，這就大大地制約了學(xué)生在創(chuàng)作過程中的多樣性發(fā)展和思維的獨(dú)立思考。

二、陶藝課程教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性

現(xiàn)階段的高校教育不單單是為了能夠讓學(xué)生可以學(xué)到各方面的知識和技能，最重要的是必須要重點(diǎn)關(guān)注對學(xué)生思維能力方面的培養(yǎng)。陶藝課程屬于可以有效對學(xué)生創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)一門重要學(xué)科，在開展教學(xué)的時(shí)候的各個(gè)學(xué)習(xí)步驟均不能只是停留在技能學(xué)習(xí)的表面，必須要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在陶藝學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新理念[3]。只有將思維觀念作為創(chuàng)新的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，才能夠使學(xué)生獲取真正的進(jìn)步。陶藝作品的具體的制作過程充分地展現(xiàn)了手、工具兩者的完美結(jié)合，通過利用手的制作進(jìn)而對大腦的創(chuàng)新思維進(jìn)行激發(fā)。陶藝作品的創(chuàng)作不僅可以進(jìn)一步強(qiáng)化雙手部的靈活性，并且還可以最大限度地開發(fā)制作者在陶藝創(chuàng)作中想象力的發(fā)展。除此之外，陶藝作品也能夠?qū)⒆髡咚邆涞膫€(gè)性及想法進(jìn)行充分呈現(xiàn)。通過利用手、腦的兩者完美結(jié)合一起，進(jìn)而在陶藝課程的化過程中充分激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新思維的自由發(fā)揮，從而為學(xué)生提供了一個(gè)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的平臺，而且也最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生敢于創(chuàng)作的主動(dòng)性和積極性。

三、針對陶藝課程教學(xué)中創(chuàng)新思維的具體實(shí)踐

1.課程設(shè)置遵從時(shí)代性、開放性和包容性

學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)陶藝知識的過程中需要先將思維定式進(jìn)行摒棄掉，進(jìn)一步擴(kuò)展自己的知識視野，徹底地將自己的心態(tài)打開，用心去感受及體驗(yàn)生活重的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程總能夠清楚了解自己所掌握的陶藝知識，反反復(fù)復(fù)錘煉自己的學(xué)習(xí)技能，利用創(chuàng)新思維進(jìn)行創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)形態(tài)[4]。若是想要實(shí)現(xiàn)這些要求，這就需要教師在進(jìn)行陶藝知識的教學(xué)過程中擁有比較大的耐心以及包容心，能夠擔(dān)任地起教練這一個(gè)角色，進(jìn)而可以有效地指導(dǎo)和幫助學(xué)生的陶藝知識學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以采用自己喜愛的學(xué)習(xí)方式去實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。并且還需要注意的是在教學(xué)過程中，師生間需要進(jìn)行適當(dāng)有效的溝通交流，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是相當(dāng)重要的。

2.強(qiáng)調(diào)作品的原創(chuàng)性，通過“造型”整合所學(xué)知識

在實(shí)施教授陶藝課程的知識的過程中，教師應(yīng)要盡量扮演好陶藝知識學(xué)習(xí)的示范性角色，不斷利用鼓勵(lì)性的語言去鼓舞學(xué)生運(yùn)用自身的創(chuàng)新思維去創(chuàng)造出屬于自己的真正作品。在進(jìn)行陶藝課程的教學(xué)時(shí)還需要注意兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是重視制作技術(shù)和原理的學(xué)習(xí)，二是要充分地聚焦陶瓷造型的規(guī)律及方法，讓學(xué)生能夠掌握了解一定的古今中外陶瓷藝術(shù)的發(fā)展相關(guān)脈絡(luò)以及要點(diǎn)知識的學(xué)習(xí)。同時(shí)教師也要充分利用這個(gè)復(fù)雜造型的制作過程實(shí)施陶藝課程知識的綜合，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生各個(gè)方面的整體素質(zhì)。與此同時(shí)，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參加一些與陶藝相關(guān)的活動(dòng)，如國外或國內(nèi)的一些優(yōu)秀的陶藝展覽，同時(shí)也可以去一些有代表性的瓷廠和窯址的進(jìn)行考察，從而讓學(xué)生可以真切地噶受到陶瓷器物所擁有的內(nèi)在美以及豐富多彩創(chuàng)造形式，利用這樣的教學(xué)方式才可以更好地激發(fā)學(xué)生對陶藝知識學(xué)習(xí)的欲望以及創(chuàng)造的熱情。

3.在教學(xué)環(huán)節(jié)上強(qiáng)調(diào)“教”與“學(xué)”的互動(dòng)作用

在進(jìn)行陶藝教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)勇于突破單向的傳授知識的教學(xué)模式，而現(xiàn)階段的陶藝教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)化，這樣的教學(xué)模式可以最大限度呈現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、人機(jī)之間的交流互動(dòng)。在實(shí)際的教學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過利用設(shè)疑的方式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考及創(chuàng)造，挖掘其在陶藝創(chuàng)作方面的無限的潛能，并且針對各種不相同的觀點(diǎn)實(shí)施分析與辯論，從而使教師與學(xué)生之間能夠相互啟發(fā)以及補(bǔ)充，進(jìn)而可進(jìn)一步增進(jìn)教與學(xué)的互動(dòng)，獲取高效教學(xué)效率，最終達(dá)到預(yù)期中的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，也可以擴(kuò)展學(xué)生的知識面，增強(qiáng)其創(chuàng)新的能力，產(chǎn)生教學(xué)相長的作用。

4.在實(shí)際操作中實(shí)施分組合作制，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

給予全部的學(xué)生實(shí)施分組合作制，這樣的分配制度可以使學(xué)生切實(shí)的感受到分工合作以及集體探討的優(yōu)勢，這樣可以進(jìn)一步加深學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。而這種制度的提出是在學(xué)生與創(chuàng)作主體之間的差異性以及陶藝創(chuàng)作過程中具有的復(fù)雜性、交叉性。而分組合作制全面的落實(shí)可以使學(xué)生能夠在進(jìn)行實(shí)際操的過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的合作興趣，不但懂了如何尊重他人，并且也可以呈現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)合作的巨大的創(chuàng)造力和優(yōu)勢。另外，實(shí)施分組合作制該可以解決學(xué)生短時(shí)間集中應(yīng)用場地、設(shè)備的矛盾，從而可以充分協(xié)調(diào)教學(xué)資源。

結(jié)語

學(xué)習(xí)陶藝知識不單單是在進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大古老技藝，同時(shí)也是一種對藝術(shù)魅力的追求，并且學(xué)習(xí)陶藝知識可以最大限度地自由發(fā)揮自己的主觀思想，同其也是凈化心靈的一種載體。在高校中進(jìn)行開設(shè)陶藝課程，具有非常重要的意義及價(jià)值。實(shí)施陶藝課程也是在進(jìn)行傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過開設(shè)陶藝課程的教學(xué)，能夠使學(xué)生全面感受到我國傳統(tǒng)陶瓷文化所具備有的精神和內(nèi)涵。陶藝課程可為手、腦二者的完美融合提供一個(gè)發(fā)展的平臺，可以在一定程度上進(jìn)一步深化學(xué)生對陶藝創(chuàng)作的興趣以及想象力。另外，進(jìn)行開設(shè)陶藝課程還能夠總結(jié)概括知識，從而可以將不同文化不同知識和諧地綜合在一起。本文進(jìn)行總結(jié)分析了我國現(xiàn)階段陶藝教學(xué)過程中存在的不足，并提出了幾點(diǎn)符合我國目前國情的陶藝課程教學(xué)的建議。

參考文獻(xiàn)

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王建偉，（1964.09--），男，鄭州輕工業(yè)學(xué)院，職位：副教授，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。

第二篇：陶藝實(shí)踐課程的教學(xué)思考

【摘 要】雕塑專業(yè)的陶藝課程經(jīng)過幾年的調(diào)整，課程體系設(shè)置較為合理，已開設(shè)陶藝通識、陶藝基礎(chǔ)、陶瓷裝飾、現(xiàn)代陶藝、生活陶藝等課程。課程體系在強(qiáng)調(diào)造型原理和制作技巧的同時(shí)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的審美及藝術(shù)理念。為了給學(xué)生提供豐富的課程資源，設(shè)置了產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合“第二課堂”。在不同知識的合作中引導(dǎo)雕塑專業(yè)的學(xué)生更好地運(yùn)用專業(yè)知識，提高實(shí)踐能力以及創(chuàng)新精神，從而培養(yǎng)出更加全面的陶藝方向人才。【關(guān)鍵詞】陶藝實(shí)踐課程；合理；創(chuàng)新中圖分類號：g642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a

文章編號：1007-0125（2016）06-0215-02雕塑專業(yè)的陶藝課程經(jīng)過幾年的調(diào)整，現(xiàn)在在大二開設(shè)理論課程陶藝通識，大三開設(shè)實(shí)踐課程陶藝基礎(chǔ)、陶瓷裝飾、現(xiàn)代陶藝，大四開設(shè)總結(jié)性課程生活陶藝。課程主要目的是讓學(xué)生了解陶藝的基本概念，通過實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握最基本的陶藝成型方式，裝飾方法、燒成的技巧。在陶藝教學(xué)中對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)是陶藝教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，實(shí)踐可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并在實(shí)踐中促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，在實(shí)踐的過程中嘗試著解決問題，并進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能。陶藝教育的實(shí)踐，正是理論與實(shí)踐的融合點(diǎn)。陶藝課程中，教師與學(xué)生相互作用，老師的職責(zé)主要是傳授給學(xué)生相關(guān)的理論知識、創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)及技巧，為學(xué)生提供指導(dǎo)，讓學(xué)生用所學(xué)的知識進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作，并在實(shí)踐中檢測自己掌握運(yùn)用知識的能力與程度，從而加以針對性的學(xué)習(xí)與提高。學(xué)生通過實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對陶藝有更深刻的體驗(yàn)和了解，通過創(chuàng)作陶藝作品，對學(xué)生設(shè)計(jì)思維，基本操作技能的綜合訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)開闊的設(shè)計(jì)思路、反復(fù)訓(xùn)練、學(xué)會(huì)技能、形成技巧，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

一、實(shí)踐課程需要藝術(shù)理念針對陶藝的特殊性，雕塑專業(yè)開設(shè)了陶藝通識課程，此課程為理論課，課程內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)陶藝、近當(dāng)代陶藝與陶藝技法三大部分：第一部分包括陶瓷概述、百花齊放的中國傳統(tǒng)陶藝、博采眾長的西方傳統(tǒng)陶藝等；第二部分包括現(xiàn)代陶藝分類及風(fēng)格流派、中國近當(dāng)代陶藝；第三部分包括陶藝的成型技法、裝飾技法、燒成技法。此課程使學(xué)生了解陶瓷藝術(shù)在中國美術(shù)歷史上的發(fā)展，以及各個(gè)時(shí)期陶瓷藝術(shù)在世界發(fā)展的狀態(tài)，了解不同藝術(shù)形態(tài)的變化，制作手法的進(jìn)步以及裝飾手法的發(fā)展。通過理論知識的學(xué)習(xí)使學(xué)生對日后的陶藝創(chuàng)作有一個(gè)鋪墊，結(jié)合傳統(tǒng)的藝術(shù)理論從而更好地理順自己的創(chuàng)作思路。所有的實(shí)踐課程都離不開理論方面的學(xué)習(xí)，而理論的學(xué)習(xí)必須規(guī)范化，整體化，即可指導(dǎo)實(shí)踐又可與現(xiàn)代的藝術(shù)思潮發(fā)展水平接軌，同時(shí)彌補(bǔ)作者的創(chuàng)作修養(yǎng)的不足。因此，實(shí)踐課程需要滲透理論學(xué)習(xí)，需要有生命力的藝術(shù)理念的介入。

二、實(shí)踐課程的合理設(shè)置好的實(shí)驗(yàn)課程需要有合理的課程設(shè)置，我學(xué)院雕塑專業(yè)的陶藝課程內(nèi)容涵蓋了理論與實(shí)踐，從設(shè)計(jì)到成型制作，到裝飾再到燒成全方位的學(xué)習(xí)，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生們能綜合運(yùn)用陶藝的基本成型技法（諸如泥板成型，手捏成型，拉坯成型，泥條盤筑等）進(jìn)行作品的創(chuàng)作，完成好基本坯體后再運(yùn)用刻、劃、畫等各種坯體裝飾手法以及運(yùn)用釉色進(jìn)行裝飾，最后裝窯進(jìn)行燒制。陶藝方向課程的學(xué)習(xí)從大二開設(shè)理論課程陶藝通識為起始，而實(shí)踐類課程為大三開設(shè)的陶藝基礎(chǔ)、陶瓷裝飾、現(xiàn)代陶藝，生活陶藝為大四開設(shè)總結(jié)性課程，為畢業(yè)設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備。各門實(shí)踐課程層層遞進(jìn)，并各有側(cè)重點(diǎn)。

（一）陶藝基礎(chǔ)陶藝基礎(chǔ)課程主要目的是讓學(xué)生了解陶藝的基本概念，掌握最基本的陶藝成型方式，如泥板成型、泥條盤筑、拉坯成型等幾種基本成型技法，教學(xué)的過程中幫助學(xué)生熟悉泥性，并解決立體的造型能力。

（二）陶瓷裝飾陶瓷裝飾是陶藝創(chuàng)作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，裝飾課程現(xiàn)有設(shè)置主要包括彩繪裝飾、雕塑性裝飾、原料的裝飾與火的裝飾四大部分：第一部分包括釉上彩繪、釉下彩繪等；第二部分包括刻劃、鏤雕、堆雕、壓印和粘貼；第三部分包括絞胎、色釉、泥漿；第四部分包括素?zé)?、樂燒、鹽燒及柴燒。通過對每一種裝飾方法的實(shí)踐學(xué)習(xí)，才能真正體會(huì)到每一種裝飾方法的魅力，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)自由運(yùn)用并形成綜合裝飾的能力。

（三）現(xiàn)代陶藝現(xiàn)代陶藝課程在學(xué)生掌握陶藝的基本成型技法之后，要求學(xué)生能綜合運(yùn)用各種成型技法以及裝飾方法，并且加以創(chuàng)作。創(chuàng)作是最能體現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵，并貫穿于整個(gè)教學(xué)的始終。專業(yè)只有在設(shè)置好課程，預(yù)想所能達(dá)到的效果，有步驟地實(shí)踐，才能摸索出科學(xué)的教學(xué)規(guī)律，逐步提高教學(xué)的內(nèi)在質(zhì)量。

三、設(shè)置產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的“第二課堂”在現(xiàn)代創(chuàng)新教學(xué)理論的指導(dǎo)下，我們合理利用多媒體和實(shí)踐教學(xué)手段，為學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代陶藝提供豐富的課程資源，以創(chuàng)作和生產(chǎn)工藝為主線，設(shè)置了產(chǎn)、學(xué)、研相的結(jié)合“第二課堂”。安排開放性的課程內(nèi)容和開放性的實(shí)踐過程，使學(xué)生以工學(xué)結(jié)合的方式主動(dòng)地建構(gòu)自己的審美情感、審美認(rèn)知和創(chuàng)作與生產(chǎn)技能。

（一）校外實(shí)踐基地窯爐燒制等一直是陶藝實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，但因?yàn)榭紤]到安全和場地等因素，我專業(yè)于校外設(shè)立“東崖柴窯”。校外實(shí)踐基地的設(shè)立主要是方便學(xué)生對于陶瓷燒制部分的學(xué)習(xí)，實(shí)踐基地現(xiàn)有大小兩個(gè)柴窯以及一個(gè)中型電窯，陶藝作品完成后，學(xué)生可以參與其中進(jìn)行燒制的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以此增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)的趣味性。實(shí)踐基地的設(shè)置同時(shí)方便了學(xué)生與陶瓷手工藝人的交流，我們經(jīng)常會(huì)邀請當(dāng)?shù)氐耐撂账嚾诉M(jìn)行技藝傳授，比如拉坯制作大缸花盆等等。同時(shí)也常邀請各地的陶藝愛好者來基地進(jìn)行交流講學(xué)，使得學(xué)生能集各家所長，更好地將學(xué)校與社會(huì)進(jìn)行有效的鏈接，提高實(shí)踐動(dòng)手能力。

（二）“第三學(xué)期”的設(shè)置學(xué)校把每年暑期定為“第三學(xué)期”，設(shè)立了1―3年級學(xué)生每年為期一個(gè)月的暑期實(shí)習(xí)，以及大四學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)。大三的“第三學(xué)期”為現(xiàn)代陶藝方向?qū)Φ膶?shí)習(xí)，通過暑期實(shí)習(xí)，利用暑期時(shí)間，由老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入江西景德鎮(zhèn)，深入產(chǎn)區(qū)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)持產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的教學(xué)模式，把教學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合起來，把學(xué)生放到社會(huì)生產(chǎn)、技術(shù)應(yīng)用中去培養(yǎng)，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而培養(yǎng)出了解社會(huì)，了解技術(shù)應(yīng)用狀況，能夠服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)第一線所需要的人才，并在此過程中激發(fā)學(xué)生對于陶藝課程的積極性。

四、總結(jié)在實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)中要注重全面發(fā)展，綜合學(xué)習(xí)。陶藝本就是一個(gè)綜合的，知識交叉的學(xué)科，在對人才培養(yǎng)的客觀要求上需要集聚藝術(shù)理論、材料、設(shè)計(jì)、雕塑等領(lǐng)域人才的智慧，以及綜合的實(shí)力來完成陶藝創(chuàng)作。在實(shí)踐課程中就更力體會(huì)到陶藝需要涉及多方面的知識。學(xué)生在實(shí)踐課程學(xué)習(xí)中培養(yǎng)的是綜合創(chuàng)作能力，這就需要將不同課程的知識融合到行起，通過老師的指導(dǎo)重新組合，形成新的理念，新的創(chuàng)造，最終通過實(shí)踐活動(dòng)以淘藝作品的形式表達(dá)出來。因此綜合學(xué)習(xí)可以更好地促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)，在不同知識的合作中引導(dǎo)學(xué)生更好地運(yùn)用專業(yè)知識，提高分析問題、解決問題的能力以及創(chuàng)新精神，從而培養(yǎng)出務(wù)實(shí)、全面的陶藝人才。

第三篇：創(chuàng)新思維與教學(xué)實(shí)踐

創(chuàng)新思維與教學(xué)實(shí)踐

曾德江（機(jī)械職業(yè)教育.ISSN1007-1776.2002(7）)

【摘要】本文首先論述了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主要性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法和策略及實(shí)施，實(shí)踐表明采用正確的方法和策略可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法；創(chuàng)新思維；方法策略

創(chuàng)新思維是思維的一種方式，是指運(yùn)用已有的知識、經(jīng)驗(yàn)，通過創(chuàng)造想象而產(chǎn)生某種嶄新的思想過程。這里的新可以是新觀點(diǎn)、新證據(jù)、新的研究方法、新的應(yīng)用方法、新的研究角度。作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的職業(yè)教育學(xué)校，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)同21世紀(jì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的應(yīng)用型專門人才和勞動(dòng)者。

職業(yè)教育學(xué)校作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要場所，在實(shí)施教育過程中只有將創(chuàng)新思維時(shí)刻融入教學(xué)中，才可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識的學(xué)生。針對這一課題在機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了一些嘗試和探索。

一、積極采用啟發(fā)式教學(xué)法，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師已慣用“灌輸式”、“填鴨式”等教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，這類教學(xué)方法主要強(qiáng)調(diào) 教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，講得過多過細(xì)，留給學(xué)生的思維和想象空間較小，因而造成學(xué)生學(xué)習(xí)死記硬背、不求甚解，基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論不扎實(shí)，最終阻礙了他們智力和思維的發(fā)展。為了改變這一狀況，在教學(xué)過程中積極采用啟發(fā)式教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法主要是在講授教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)和難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以啟發(fā)的方式引導(dǎo)學(xué)生思考、分析與之相關(guān)的問題，重在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。啟發(fā)式教學(xué)法并不是一種固定的教學(xué)方法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可以有：問答法、思路法、分解法、對比法、講練接合法、課堂討論法，實(shí)踐證明采用這些方法后學(xué)生的邏輯推理能力、分析判斷和解決問題能力、想象能力、總結(jié)歸納能力，都得到鍛煉和提高。由于思維能力的提高，無形中對基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)也起到推動(dòng)作用，這一切為他們創(chuàng)新思維的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、傳授創(chuàng)新思維的方法和策略，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在教學(xué)過程中常常遇到這樣的問題，講授完基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)理論后，經(jīng)考評學(xué)生這部分內(nèi)容掌握情況完全能夠達(dá)到教學(xué)要求，但一牽涉到要發(fā)揮他們創(chuàng)新能力的題目時(shí)，許多學(xué)生就感到無從下手，針對這種情況為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高他們的創(chuàng)新能力，在教學(xué)過程中就有必要給學(xué)生介紹一些創(chuàng)新思維的方法和策略，創(chuàng)新思維的方法和策略有許多，但考慮到本門課的特點(diǎn)在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生主要傳授以下幾種方法和策略：

1． 腦力激蕩法

利用集體思考的方式，使思想互相激蕩，發(fā)生連鎖反應(yīng)，以引導(dǎo)出創(chuàng)新思考的方法。

如：提出一個(gè)創(chuàng)造性的問題，讓學(xué)生討論，允許自由想象，并注意暫緩評論，鼓勵(lì)提出更多的意見，然后將學(xué)生提出的各種方案列出，最后再進(jìn)行歸納總結(jié)。

2． 逆向思維法

正常的思維方式是在已知條件下根據(jù)所學(xué)的基礎(chǔ)理論知識推導(dǎo)和判斷出未知的結(jié)果。而逆向思維則 與之相反，往往是根據(jù)結(jié)果反推實(shí)現(xiàn)結(jié)果的各種可能性。

如：在平面連桿機(jī)構(gòu)概述中有這樣一個(gè)課目，一臺簡易沖床由四個(gè)構(gòu)件組成原動(dòng)件個(gè)數(shù)為一，讓學(xué)

生判斷此機(jī)構(gòu)是否具有確定的相對運(yùn)動(dòng)？如無確定的相對運(yùn)動(dòng)應(yīng)該怎樣修改此機(jī)構(gòu)？經(jīng)公式計(jì)算機(jī)構(gòu)的自由度為 零，即意味著機(jī)構(gòu)無法運(yùn)動(dòng)。要使機(jī)構(gòu)具有確定的相對運(yùn)動(dòng)則必須使機(jī)構(gòu)原動(dòng)件的個(gè)數(shù)與機(jī)構(gòu)的自由度個(gè)數(shù)相等，此題目采用逆向思維法考慮，據(jù)所學(xué)知識反推即可知實(shí)現(xiàn)這一目的的思路有兩種：方案一機(jī)構(gòu)中增加一個(gè)活動(dòng)構(gòu)件，增加一個(gè)低副，機(jī)構(gòu)即可實(shí)現(xiàn)預(yù)期的運(yùn)動(dòng)。方案二機(jī)構(gòu)中活動(dòng)構(gòu)件個(gè)數(shù)不變，減少一個(gè)低副增加一個(gè)高副，機(jī)構(gòu)即可實(shí)現(xiàn)預(yù)期的運(yùn)動(dòng)。按以上兩種思路考慮，最后得出的設(shè)計(jì)方案竟有八、九種之多。

3． 系統(tǒng)搜尋法

針對設(shè)計(jì)要求，先系統(tǒng)地找出滿足設(shè)計(jì)要求的各種可能性，然后進(jìn)行評價(jià)擇優(yōu)確定設(shè)計(jì)方案。

如：根據(jù)木鋸鋸木料的動(dòng)作，設(shè)計(jì)一臺金屬棒料的鋸床機(jī)構(gòu)。采用系統(tǒng)搜尋法，很快便知滿足這一設(shè)計(jì)要求的機(jī)構(gòu)有雙曲柄機(jī)構(gòu)、滑塊機(jī)構(gòu)、導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)、正弦機(jī)構(gòu)、正切機(jī)構(gòu)、直動(dòng)從動(dòng)件盤形凸輪機(jī)構(gòu)八、九種方案。

4． 類比法

比較類似的情況，發(fā)現(xiàn)事物之間的相似處，做適當(dāng)?shù)谋葦M,并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)思路。

如：課程設(shè)計(jì)中減速器箱體的設(shè)計(jì)既可采用類比法進(jìn)行，參考的資料可以是各種圖冊、設(shè)計(jì)手冊等，通 過類比并在原有資料的基礎(chǔ)上，可設(shè)計(jì)出既滿足設(shè)計(jì)要求又具有各種優(yōu)良性能的作品。

5． 組合法

按照一定的功能需要選擇若干成熟的技術(shù)加以組合。

如：要設(shè)計(jì)一臺兩軸中心距較大傳動(dòng)機(jī)械，其工作要求是傳動(dòng)比恒定并傳動(dòng)平穩(wěn)。根據(jù)所學(xué)知識知道帶 傳動(dòng)適應(yīng)于具有較大中心距并傳動(dòng)平穩(wěn)的場合，但在傳動(dòng)中會(huì)發(fā)生打滑而造成傳動(dòng)比不恒定，齒輪傳動(dòng)能滿足傳動(dòng)比為恒定值，但其傳動(dòng)中心距較小。綜合兩種傳動(dòng)的優(yōu)缺點(diǎn)知采用齒輪帶傳動(dòng)即可解決問題。

實(shí)踐證明，學(xué)生經(jīng)過創(chuàng)新思維方法和策略的訓(xùn)練，創(chuàng)新意識有所提高，在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常能提出一些 出人意料并頗有創(chuàng)新意識的設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)思路。

三、開闊學(xué)生的思路和視野，為創(chuàng)新意識形成提供充足的源泉

在教學(xué)過程中，由于所使用的教學(xué)設(shè)備及教學(xué)手段的局限性，造成學(xué)生思考問題思路窄、層次低。為了 開闊他們的視野，教學(xué)中可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生到工礦企業(yè)、高新技術(shù)展覽會(huì)參觀、學(xué)習(xí)。也可向?qū)W生簡單介紹一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法如：摩擦設(shè)計(jì)、可維修設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等。只有不斷地?cái)U(kuò)大信息存儲(chǔ)量，才能開闊他們的思路和視野，才能為他們的創(chuàng)新意識形成提供充足的源泉。

四、為學(xué)生創(chuàng)新意識的實(shí)現(xiàn)提供良好實(shí)踐條件

在以往的教學(xué)活動(dòng)過程中，由于各方面條件的限制，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大多紙上談兵，很少有實(shí)踐的機(jī) 會(huì)，為了讓他們的創(chuàng)新能力得到鍛煉，創(chuàng)新意識得以實(shí)現(xiàn)，應(yīng)盡可能創(chuàng)造良好的實(shí)踐條件，采取的措施有： 1．課外開放實(shí)驗(yàn)室，允許學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況和需要安排實(shí)驗(yàn)。

2．教學(xué)中，為了配合教學(xué)內(nèi)容可以由教師布置課題，也可由學(xué)生自行設(shè)計(jì)課題進(jìn)行與本課程相關(guān)的制作。3．配備必要的實(shí)驗(yàn)設(shè)備如：臺鉆、砂輪機(jī)、車床、臺鉗等供學(xué)生使用，通過這個(gè)過程讓他們的實(shí)踐能力得到提高，創(chuàng)新意識得以實(shí)現(xiàn)。

教學(xué)實(shí)踐證明，在教學(xué)過程中只有將創(chuàng)新思維時(shí)刻融入教學(xué)中，并為學(xué)生創(chuàng)新意識的實(shí)現(xiàn)提供良好的實(shí)踐條件，才可能培養(yǎng)出更多、更好的具有創(chuàng)新意識的應(yīng)用型人才。

第四篇：陶藝課程

陶藝課程

陶藝，是陶瓷藝術(shù)的簡稱，它的基本材料是土、水、火，陶藝是中國古老的傳統(tǒng)文化。幼兒陶藝教學(xué)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的啟蒙教育和藝術(shù)思維的啟發(fā)式教育。一方面從生理機(jī)能上來說，可以鍛煉幼兒的活動(dòng)機(jī)能，通過調(diào)動(dòng)多種感官共同運(yùn)作促進(jìn)腦部發(fā)育，鍛煉手與腦的協(xié)調(diào)能力。另一方面，從作品的形式來說，幼兒創(chuàng)作的陶藝作品具有一種原始的活力和親切的藝術(shù)感染力。順應(yīng)幼兒的天性，開啟兒童的思維。幼兒陶藝教育，是培養(yǎng)、啟迪幼兒創(chuàng)造性思維的教育，孩子的智慧在他們的手指尖上，因而，我園在開展陶藝課程的過程中注重“創(chuàng)造”而不是“制作”，注重馳騁想象與質(zhì)樸情感的表達(dá)，而不是單純技術(shù)技法的訓(xùn)練。幼兒的世界是多彩多姿、妙趣橫生的，讓我們不斷激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能，讓幼兒在陶藝活動(dòng)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，還孩子一片奇思妙想玩陶泥的世界吧！

陶藝成型方法

成型是陶藝制作過程中最重要的工序之一。所謂成型就是將加工備用的泥料以各種方法做成具有一定形狀和一定尺寸的生坯。手捏成型：

手捏成型是制作陶藝最原始、最基本、最簡單的方法之一，也是初學(xué)陶藝、體驗(yàn)?zāi)嘈宰罨镜木毩?xí)，可以不用工具。光用手捏，有較大的自由度，只需要用手把泥團(tuán)捏成你自己想要的形狀即可，也可用雕塑刀等工具做成雕像，在泥半干時(shí)將雕像挖空。

泥條盤筑成型：

泥條盤筑是人類最古老的陶藝成型方法之一。它是用粗細(xì)一致的泥條，層層盤疊壘筑，按著漸次增大或減小的規(guī)律連接在一起，彎曲與變化，方便制作一些大型的、變化較多的形體，這種方法是拉坯等其他一些成型方法所不能替代的，也是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)造中主要采用的一種成型方法。

泥片成型：

泥片成型就是將泥片通過人工或壓泥機(jī)滾壓成泥片，然后用這些泥片來進(jìn)行泥塑造成型。滾泥片時(shí)，應(yīng)把泥塊放在兩塊布中間進(jìn)行，從泥塊的中心向四周擴(kuò)散、（轉(zhuǎn)動(dòng)布塊），注意泥的厚度，要符合所做陶藝作品的需要，制作時(shí)要利用泥的柔軟性，可以像用布一樣成型，而利用泥片的堅(jiān)硬特點(diǎn)時(shí)又可把它當(dāng)成木板一樣來成型。泥板成型應(yīng)用范圍很廣，從平面大立體，都可以進(jìn)行造型變化。

拉坯成型：

拉坯是利用旋轉(zhuǎn)的力量配合雙手的動(dòng)作，在拉坯機(jī)上將泥團(tuán)拉成各種形狀的成型方法，也是陶瓷制作中一種常見、傳統(tǒng)的成型方法。但由于它的技術(shù)要求較高，所以練習(xí)者需要花較長的時(shí)間才能掌握。拉坯是體驗(yàn)?zāi)嘈?、感受泥性最直接的方法?/p>

平面造型:平面造型，是泥塑創(chuàng)作中的浮雕創(chuàng)作形式，這種泥塑表現(xiàn)形式比較適合低領(lǐng)段的孩子。這個(gè)年齡段的孩子，用陶泥做一個(gè)“餅”容易，做一個(gè)球就很難。所以在陶藝教學(xué)中，對于剛剛接觸陶泥的孩子，在課程的內(nèi)容設(shè)置上可以平面造型為主。在這種創(chuàng)作形式中，運(yùn)用的泥塑技法會(huì)相對簡單些，主要以壓、畫、添三種技法為主。在作品的表現(xiàn)內(nèi)容上多選取孩子身邊摸得著，看得見的物品。

立體造型：

相對于平面浮雕造型，立體造型在陶藝創(chuàng)作中更為多見。在創(chuàng)作的過程中，幼兒可以更自由地發(fā)揮創(chuàng)意，更加靈活地組合多種技能來進(jìn)行綜合表現(xiàn)，因此作品的視覺沖擊更要明顯強(qiáng)于平面造型。手捏造型：

泥球成型：

泥條成型：

泥片成型：

綜合成型：

快樂陶吧創(chuàng)作花絮

2017.03.30

第五篇：創(chuàng)新思維實(shí)踐論文

材料化學(xué)專業(yè)

創(chuàng)新思維實(shí)踐

總結(jié)報(bào)告

題目：

逆向思維在創(chuàng)新思維實(shí)踐中的作用

學(xué)生班級：

學(xué)生學(xué)號：

學(xué)生姓名：

指導(dǎo)老師：

2011 年 9月

逆向思維在創(chuàng)新思維實(shí)踐中的作用

指導(dǎo)老師： 學(xué)生姓名： 班級：

摘要：在創(chuàng)作活動(dòng)中，我們都可能有過思維凍結(jié)的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)腦子不管用了，甚至到了“才思枯竭”的境地。這是因?yàn)椋?dāng)我們的大腦太專注于某一事物時(shí)，人的創(chuàng)造性思維反而會(huì)受到抑制。此時(shí)，我們所需要的是一種能幫助擺脫這種迂回在無效的執(zhí)著之中的方法，一種逆向思維方式，并回歸到充滿靈感的創(chuàng)作之中。逆向思維顯而易見，是一種背逆常規(guī)思維的思維方式，它是具有一定特色，并且在生活和實(shí)踐中取得成功的方式，它的作用我們無法估量。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。

本文首先寫逆向思維的概況，學(xué)習(xí)逆向思維的意義與其主要內(nèi)容，然后寫逆向思維的定義特征分類與作用，最后寫逆向思維在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，與之后的結(jié)論。

關(guān)鍵詞

逆向思維 含義與特征 作用

目錄

1.引言——————————————————（4）

1.1逆向思維的概況————————————————（4）

1.2逆向思維學(xué)習(xí)的意義——————————————（4）1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)———————————（4）

2.逆向思維———————————————（4）

2.1逆向思維的定義———————————————（4）

2.2逆向思維的特征———————————————（5）2.2.1非定義性————————————————（5）2.2.2相對性—————————————————（5）2.2.3轉(zhuǎn)化性—————————————————（5）

3逆向思維的分類與應(yīng)用——————————（5）

3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用———————————————（5）

3.2功能逆向及其應(yīng)用———————————————（5）3.3因果逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.4作用逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.5方式逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.6位置逆向及其應(yīng)用———————————————（6）3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.8過程逆向及其應(yīng)用———————————————（7）3.9條件逆向及其應(yīng)用———————————————（8）3.X逆向思維的應(yīng)用————————————————（8）

參考文獻(xiàn)————————————————（10）

逆向思維在創(chuàng)新思維實(shí)踐中的作用

1引言

1.1逆向思維的概況

逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡單化。

1.2逆向思維學(xué)習(xí)的意義

學(xué)習(xí)逆向思維，可以讓我們多一種解決問題的方法，讓我們更加的適應(yīng)變化的社會(huì)及其帶來的種種困難。學(xué)習(xí)了逆向思維，我們就好比多了一條通往成功的路，使我們離成功越來越近。

1.3逆向思維的主要內(nèi)容與啟發(fā)

逆向思維的主要內(nèi)容包括結(jié)構(gòu)逆向、功能逆向、因果逆向、作用逆向、方式逆向、位置逆向、關(guān)系逆向、過程逆向和條件逆向。它給我們的啟發(fā)是，當(dāng)我們遇到從正面很難解決的問題的時(shí)候，我們可以反過來想想，用逆向思維去看看，我相信，有很大可能你的問題將不再是哥問題了。

2逆向思維

2.1逆向思維的定義

逆向思維是人們重要的一種思維方式。逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。

與常規(guī)思維不同，逆向思維是反過來思考問題，是用絕大多數(shù)人沒有想到的思維方式去思考問題。運(yùn)用逆向思維去思考和處理問題，實(shí)際上就是以“出奇”去達(dá)到“制勝”。因此，逆向思維的結(jié)果常常會(huì)令人大吃一驚，喜出望外，別有所得

2.2逆向思維的特征

2.2.1非定義性

逆向是與正常比較而言的，正向是指常規(guī)的、常識的、公認(rèn)的或習(xí)慣的想法與做法。逆向思維則恰恰相反，是對傳統(tǒng)、慣例、常識的反叛，是對常規(guī)的挑戰(zhàn)。它能夠克服思維定勢，破除由經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣造成的僵化的認(rèn)識模式。2.2.2相對性

逆向性思維在各種領(lǐng)域、各種活動(dòng)中都有適用性，由于對立統(tǒng)一規(guī)律是普遍適用的，而對立統(tǒng)一的形式又是多種多樣的，有一種對立統(tǒng)一的形式，相應(yīng)地就有一種逆向思維的角度，所以，逆向思維也有無限多種形式。如性質(zhì)上對立兩極的轉(zhuǎn)換：軟與硬、高與低等；結(jié)構(gòu)、位置上的互換、顛倒：上與下、左與右等；過程上的逆轉(zhuǎn)：氣態(tài)變液態(tài)或液態(tài)變氣態(tài)、電轉(zhuǎn)為磁或磁轉(zhuǎn)為電等。不論那種方式，只要從一個(gè)方面想到與之對立的另一方面，都是逆向思維。2.2.3轉(zhuǎn)化性

從辯證法的角度看，任何對立面的事物在特定條件下都可以相互轉(zhuǎn)化。例如電能生磁，磁也能生電?；瘜W(xué)能可以轉(zhuǎn)化為電能，電能也可以轉(zhuǎn)化為化學(xué)能。從逆向求索德角度，下面每一對都可以相互轉(zhuǎn)化：細(xì)化與粗化、純化與雜化等等。

3逆向思維的分類與應(yīng)用

3.1結(jié)構(gòu)逆向及其應(yīng)用

結(jié)構(gòu)逆向是從某一事物的相反結(jié)構(gòu)去設(shè)計(jì)解決的方式，往往會(huì)出新的設(shè)想。例如，船載石的故事，日本大正十一年，豐臣秀吉平定天下，修大阪城，用巨石做材料，巨石在海島上要東運(yùn)到大阪，但石頭太大，船偏小，一抬到船上，船就沉了，結(jié)果有人提出石載船的逆向思維辦法，用水對石頭的浮力，把石頭運(yùn)走，本來是船載石變成了石載船。再如古代兵器中的矛和盾的設(shè)想也是結(jié)構(gòu)逆向。3.2功能逆向及其應(yīng)用

功能逆向是從某一事物相反的功能上去尋找解決問題的新思路，即考慮問題時(shí)不妨從反面功能中找辦法，如：圓珠筆很好用，但有漏油的缺點(diǎn)，解決漏油，大多數(shù)人時(shí)從常規(guī)思考，分析圓珠筆漏油的原因，漏油的原因很簡單，是筆珠因磨損而跳出，于是想了很多辦法，如用耐磨的筆頭，但是新問題又出現(xiàn)了，接頭處因耐磨筆頭的磨損而漏油。1950年，日本發(fā)明家中田藤三打破常規(guī)，利用逆向思維，研究漏油問題而不是漏油問題，既然寫到兩萬字就漏油，那干脆就灌到少于2萬字的量，在筆頭磨損前就讓油墨用完，這樣就不漏油了。最后灌油量定到1萬5千字的量。

3.3因果逆向及其應(yīng)用

因果逆向是通過轉(zhuǎn)變事物的因果關(guān)系，即倒轉(zhuǎn)事物的因果關(guān)系，倒果為因，倒因?yàn)楣?，以獲得逆向思維的新創(chuàng)意。

千百年來，人們一直 對司馬光砸缸的故事津津樂道，無不贊嘆他的非凡智慧。人們遇到從水缸里救人這樣的事，都只會(huì)從“如何設(shè)法讓人離開水”這個(gè)方向去想，都會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為，從水里救人嘛，自然要設(shè)法讓人離開水，這是順乎常情常理的順著想。

司馬光當(dāng)時(shí)肯定也這樣想過。但他所處的具體情境讓他很快意識到，在那樣千鈞一發(fā)的緊急時(shí)刻，這樣的想法已行不通。小伙伴們不可能把水缸里的小孩拉出來，旁邊又沒有成年人。司馬光這時(shí)所表現(xiàn)出來的極為罕見、令人驚異的聰明在于，他情急生智的調(diào)轉(zhuǎn)了思考的方向，想到了“如何設(shè)法讓水離開人”。水缸本來是用于儲(chǔ)水的，需要保護(hù)，不能砸破，但為了救人，使水不再包圍人，使小孩與水分離，從水缸里救出小孩，必須將其打破，漏水后人自然獲救。

3.4作用逆向及其應(yīng)用

任何事物都能起各種各樣的作用。就一個(gè)事物對另一個(gè)事物來說，既可以起正作用，也可以起反作用。就事物對人的利害關(guān)系來說，既有有利作用，也有不利作用。人通過采取一定的措施就能夠改變事物所起的作用。作用逆向是指通過采取一定措施，使事物因其性質(zhì)、特點(diǎn)的改變而起到同原本相反的作用，從而在創(chuàng)新思維活動(dòng)中，尋找新的線索，新的方法。

3.5方式逆向及其應(yīng)用

方式逆向是指在創(chuàng)新思維過程中，就事物起作用的方式從相反的方向思索，從而引出新設(shè)想的思維方法?；鸺緛硎且浴巴习l(fā)射”的方式起作用，原蘇聯(lián)工程師米海依爾卻通過逆向思維，終于在1968設(shè)計(jì)‘研制成功了“往下發(fā)射”的鉆井火箭。后來他在此基礎(chǔ)上與人合作，又研制出了穿冰層火箭、穿巖石火箭等。人們把這些向下發(fā)射的火箭統(tǒng)稱為鉆地火箭。這些鉆地火箭的重量，只有一般起同樣作用的鉆地機(jī)械重量的十七分之一，能耗減少三分之二，效率能提高5-8倍?？萍冀绨雁@地火箭的發(fā)明視為引起一場“穿地手段”的革命。

3.6位置逆向及其應(yīng)用

兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物之間在空間上總保持一定的位置關(guān)系交換了所在位置，看問題的角度也就轉(zhuǎn)換了，得出的結(jié)論就會(huì)不同。位置逆向是一種通過點(diǎn)到事物的位置關(guān)系，從而形成新的設(shè)想的思維方法。

美國有一個(gè)中學(xué)校長，當(dāng)某個(gè)學(xué)生違反了校規(guī)，他就把這個(gè)學(xué)生叫到校長辦公室，讓這個(gè)學(xué)生做到他的椅子上，他則坐到來訪的椅子上，然后才開始交談。他介紹說，這能使學(xué)生處在學(xué)校負(fù)責(zé)人的位置上更好的考慮和認(rèn)識自己所犯的錯(cuò)誤。

3.7關(guān)系逆向及其應(yīng)用

當(dāng)事物發(fā)展到一定階段，在有的事物之間，原有的相互關(guān)系會(huì)發(fā)生顛倒。這由此給我們帶來了啟發(fā)，創(chuàng)新思維有時(shí)也需要關(guān)系逆向。

在以電子計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的科技革命發(fā)生以前，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)關(guān)系是：“生產(chǎn)——技術(shù)——科學(xué)”。也就是，先由生產(chǎn)實(shí)踐提出課題，然后進(jìn)行技術(shù)革新，最后再推動(dòng)科學(xué)研究的發(fā)展?，F(xiàn)在則倒過來成為“科學(xué)——技術(shù)——生產(chǎn)”。也就是先有了科學(xué)上的某種新的發(fā)展，或有了某一新的科學(xué)原理、定律的創(chuàng)立，然后通過相關(guān)或相應(yīng)的技術(shù)革新，最終推動(dòng)生產(chǎn)向前發(fā)展?，F(xiàn)在科學(xué)已起著領(lǐng)先和主導(dǎo)的作用，走到了生產(chǎn)的前面，大量的新技術(shù)、新產(chǎn)品是再實(shí)驗(yàn)里誕生的。

我國在改革開放以前，長期以來實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制“以產(chǎn)定銷”。產(chǎn)品與市場的關(guān)系是“產(chǎn)品——市場”。也就是說：工廠根據(jù)上級下達(dá)的計(jì)劃，安排產(chǎn)品的生產(chǎn)，然后再由相關(guān)部門送到市場上分配出售?，F(xiàn)在，這一切發(fā)生了根本性的變化，產(chǎn)品與市場的關(guān)系倒過來成為“市場——產(chǎn)品”，也就是，現(xiàn)在的工廠是根據(jù)市場的需求“以銷定產(chǎn)”，尤其是再中國順利加入WTO以后，這一模式將得到深化和加強(qiáng)。

3.8過程逆向及其應(yīng)用

事物起作用的過程具有確定的顯著的方向性，顯示著事物的某種發(fā)展趨勢。當(dāng)事物的發(fā)展趨勢發(fā)生了逆向的重大改變，人們對它的認(rèn)識和態(tài)度也就自然需要隨之做相應(yīng)的調(diào)整。過程逆向是指顛倒事物作用的過程，從而引發(fā)新創(chuàng)意的思維方式。

一個(gè)日本人在東京開了一個(gè)中國餐館，生意什么紅火。后來，三個(gè)中國留學(xué)生在這家日本人的中國餐館對面，也開了一家中國餐館，由于中國人做的是正宗的中國菜，所以把日本人的生意搶走了不少。面對著這種局面，那位日本人如何與與中國留學(xué)生的餐館競爭呢？首先，他要經(jīng)理每天去對面買一份菜，一個(gè)月后全部買齊了，認(rèn)真加以研究，從中吸取經(jīng)驗(yàn)。其次，在報(bào)紙上刊登廣告，每個(gè)菜的價(jià)格比中國留學(xué)生餐館的菜要貴3倍。有些人不理解，認(rèn)為這是在為中國學(xué)生餐館做廣告。其實(shí)，這位日本人用的是逆向思維方法，有意識的讓中國留學(xué)生迅速致富，然后抓住中國人不團(tuán)結(jié)的弱點(diǎn)，再采取降價(jià)的戰(zhàn)術(shù)，從而一舉打垮了中國留學(xué)生的餐館。

這里這個(gè)日本老板在取得真經(jīng)后，決定刊登廣告，將菜價(jià)上調(diào)到中國留學(xué)生餐館的3倍，是一種欲擒故縱，預(yù)先取之必先予之的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)整賺與賠的發(fā)展趨勢，加速小賠是為了以后的大賺。

3.9條件逆向及其應(yīng)用

條件逆向是指許多事物盡管處在相反條件下，但由于構(gòu)成事物的內(nèi)在因素所起的作用錯(cuò)綜復(fù)雜，卻可能產(chǎn)生相同影響，造成相同結(jié)果。二戰(zhàn)后期，在盟軍攻打柏林的戰(zhàn)役中，有一天晚上，蘇軍必須趁黑夜向德軍發(fā)起進(jìn)攻。夜晚本來是偷襲的好時(shí)機(jī)，可是那天夜里偏偏有星星，大部隊(duì)出擊很難做到高度隱秘而不被對方發(fā)現(xiàn)。蘇軍元帥朱可夫?qū)Υ怂妓髁撕芫茫髞砻腿幌氲搅艘粋€(gè)主意，并立即發(fā)出指示：將全軍所有人的打探照燈都集中起來。在向德軍發(fā)起進(jìn)攻的時(shí)刻，蘇軍的140臺打探照燈同時(shí)射向德軍基地。極強(qiáng)的亮光把隱藏在防御工事里的德軍將士照的睜不開眼，什么也看不見，只有挨打而無法還擊，這樣蘇軍很快便突破了德軍的防線。

這是二戰(zhàn)的一個(gè)著名戰(zhàn)例。其成功的獲得，顯然與朱可夫的反向思維的思路分不開。他敏銳的覺察到，利用黑夜進(jìn)攻，讓部隊(duì)高度隱秘，其作用無非是要德軍看不見蘇軍的進(jìn)攻行動(dòng)。以140臺大探照燈一起向德軍陣地射去，同樣能起到這樣的作用?！皼]有光”和“光極強(qiáng)”正是相反的條件，然而卻起到了相同的作用。[1] 3.X逆向思維的應(yīng)用

人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡單化，使解決它變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維和它的魅力。

在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔呢裙燒了一個(gè)洞，其身價(jià)一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精于修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開，該時(shí)裝商店也出了名。逆向思維帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。無跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因?yàn)橐m跟容易破，一破就毀了一雙襪子，商家運(yùn)用逆向思維，試制成功無跟襪，創(chuàng)造了非常良好的商機(jī)。

據(jù)說，逆向思維可以使人年輕。每個(gè)人都要走向明年，明年會(huì)比今年大一歲，所以今年比明年年輕一歲。對于老年人，這樣的逆向思維，可以讓人越活越年輕；對于年輕人，則可以珍惜時(shí)間，更加努力。

我國古代有這樣一個(gè)故事，一位母親有兩個(gè)兒子，大兒子開染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒有人買。一位鄰居開導(dǎo)她，叫她反過來想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老 母親眉開眼笑，活力再現(xiàn)。

在創(chuàng)造發(fā)明的路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都采用高硬度材料制成，而且設(shè)計(jì)得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向漂來的流水。前蘇聯(lián)的科學(xué)家運(yùn)用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計(jì)得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動(dòng)力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅(jiān)厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進(jìn)，破冰效果非常好。這種破冰船被譽(yù)為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。

由我國發(fā)明家蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”誕生于1994年，同年8月獲中國高新科技杯金獎(jiǎng)，并受到聯(lián)合國TIPS組織的關(guān)注。1996年，丹麥某大公司曾想以300萬元人民幣買斷其專利，可見其發(fā)明價(jià)值之巨大。說到“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”的發(fā)明，也應(yīng)歸功于逆向思維。翻閱國內(nèi)外科技文獻(xiàn)，發(fā)電機(jī)共同的構(gòu)造是各有一個(gè)定子和一個(gè)轉(zhuǎn)子，定子不動(dòng)，轉(zhuǎn)子轉(zhuǎn)動(dòng)。而蘇衛(wèi)星發(fā)明的“兩向旋轉(zhuǎn)發(fā)電機(jī)”定子也轉(zhuǎn)動(dòng)，發(fā)電效率比普通發(fā)電機(jī)提高了四倍。蘇衛(wèi)星說，我來個(gè)逆向思維，讓定子也“旋轉(zhuǎn)起來”。這是他得以發(fā)明的思維基礎(chǔ)，也是他對創(chuàng)造發(fā)明思想的一大貢獻(xiàn)。

六十年代中期，當(dāng)時(shí)在福特一個(gè)分公司任副總經(jīng)理的艾科卡正在尋求方法，改善公司業(yè)績。他認(rèn)定，達(dá)到該目的的靈丹妙藥在于推出一款設(shè)計(jì)大膽、能引起大眾廣泛興趣的新型小汽車。在確定了最終決定成敗的人就是顧客之后，他便開始繪制戰(zhàn)略藍(lán)圖。以下是艾科卡如何從顧客著手，反向推回到設(shè)計(jì)一種新車的步驟：顧客買車的惟一途徑是試車。要讓潛在顧客試車，就必須把車放進(jìn)汽車交易商的展室中。吸引交易商的辦法是對新車進(jìn)行大規(guī)模、富有吸引力的商業(yè)推廣，使交易商本人對新車型熱情高漲。說得實(shí)際點(diǎn)，他必須在營銷活動(dòng)開始前做好小汽車，送進(jìn)交易商的展車室。為達(dá)到這一目的，他需要得到公司市場營銷和生產(chǎn)部門百分之百的支持。同時(shí)，他也意識到生產(chǎn)汽車模型所需的廠商、人力、設(shè)備及原材料都得由公司的高級行政人員來決定。艾科卡一個(gè)不漏地確定了為達(dá)到目標(biāo)必須征求同意的人員名單后，就將整個(gè)過程倒過來，從頭向前推進(jìn)。幾個(gè)月后，艾科卡的新型車，野馬從流水線上生產(chǎn)出來了，并在六十年代風(fēng)行一時(shí)。它的成功也使艾科卡在福特公司一躍成為整個(gè)小汽車和卡車集團(tuán)的副總裁。[2] 逆向思維也可以叫求異思維，他是通過從悖逆常規(guī)的方式和方法來找到解決問題的方法和對策，他的應(yīng)用很廣泛很常見，在軍事、科技等領(lǐng)域作用特別明顯，通過逆向思維的學(xué)習(xí)，我懂得與學(xué)習(xí)到了，事情的解決方式可以超越常規(guī)，有時(shí)候反過來想，其實(shí)，問題很快也能解決。

參考文獻(xiàn)

[1]南昌航空大學(xué)教學(xué)大綱環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院分冊2008，待出版 [2]http://baike.baidu.com/view/1111.htm