第一篇：優(yōu)秀教師批評學(xué)生的藝術(shù)

批評學(xué)生的八種方式，老師(家長）你掌握了嗎？

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。為人師長者，難免會經(jīng)常給“患者”開出“批評”這劑良藥，但如何讓“患者”口服心服，怎樣才能使忠言由“逆耳”變?yōu)椤绊樁?，從而使學(xué)生樂于接受并達到預(yù)期效果呢？在此，就我個人的感受，談一些真實的體會和想法。

一、迂回曲折式的批評

漢語的表達非常靈活，同一個意思可以用多種表達方式，可以直截了當，也可以迂回曲折，一種說法是：“罰你打掃教室衛(wèi)生”另一種說法是：“獎勵你一次勞動光榮的機會；”一種說法是：“你怎么上課時間睡覺，站起來！”另一種說法是：“為了提高你的學(xué)習(xí)效率，讓老師陪你站一會好嗎？”一種說法是“看你這作業(yè)亂七八糟的，再寫十遍”，另一種說法是“改掉一個壞的習(xí)慣真不容易，再寫幾遍吧，你能行！”不同的表達方式會產(chǎn)生不同的效果，作為老師，應(yīng)講究點語言藝術(shù)。

二、幽默式的批評

具有高超藝術(shù)的教育者常常運用幽默的方式對學(xué)生進行批評。幽默既妙趣橫生，令人發(fā)笑，又精辟入理，令人回味。在批評過程中，使用富有哲理的故事、有趣的雙關(guān)語、形象的比喻、詼諧的發(fā)言等等，使批評在輕松愉快的氣氛中進行，能收到事半功倍的效果。比如，學(xué)生遲到了，滿以為老師要批評他，而你在門口“恭候”他時卻說：“對不起，老師今天又比你來早了?！币痪湟馔獾耐嫘υ?，也許會讓學(xué)生感到更加不好意思；學(xué)生在黑板上寫了一行字，歪了，一邊高，一邊低，滿以為老師會說讓他注意，以后把字寫正點，而你卻大加贊賞他的書法富有詩意，“一行白鷺上青天……”這一幽默式的批評更能給他們留下深刻印象。

三、先揚后抑式的批評

有經(jīng)驗的教師一般采取“贊賞——批評——激勵”的方式來批評教育學(xué)生。人才學(xué)家卡耐基說：“聽到別人對我們的某些長處表示贊賞后，再聽到批評，心里往往好受得多”。所以，首先肯定其優(yōu)點，然后指出其不足，再進行激勵，這樣，不但學(xué)生容易接受，而且會增添前進的信心和勇氣。有一次，一個學(xué)生在掃完地以后，垃圾沒有倒而是放在墻角邊，于是，老師這樣批評他：第一步——贊揚：“今天的地面掃得很干凈”，第二步——提醒（實為批評）；“只是還有一個地方需要再完善一下”，第三步一激勵：“這是個小問題，我相信，以后不會再有了”。聽完老師的話，這個學(xué)生立即把垃圾掃起來倒掉了。

四、間接提醒式的批評

有的教師在勸告學(xué)生時也注意了表揚，但習(xí)慣在后面來一個明顯的轉(zhuǎn)折——“但是”。比如說。：“你最近進步較快，但是，你上課不注意聽講，課后不認真復(fù)習(xí)”，結(jié)果，不僅勸告沒有奏效，而且前面的表揚也被學(xué)生認為是虛情假意。如果教師以間接提醒代替直接批評，委婉表示對學(xué)生的要求，比如說：“你最近進步較快，如果你能進一步抓好課堂聽講和課后復(fù)習(xí)兩個環(huán)節(jié)，相信你的學(xué)習(xí)成績會提高更快”。這樣，學(xué)生會更樂于接受。

五、巧下臺階式的批評

在大庭廣眾之下，不留情面的批評，可能會傷害學(xué)生的自尊心，造成僵局。此時，教師最好是“放他一馬”，給學(xué)生找個臺階，幫助學(xué)生下臺，化解尷尬的局面。同時不忘提出暗示或事后進行批評教育。有一次，有個學(xué)生把一把木制米尺弄壞了，有學(xué)生報告到數(shù)學(xué)老師那里。大家對老師如何處理這件事拭目以待。這位老師向大家解釋，這把米尺原來就有一道小裂縫，只是大家沒發(fā)現(xiàn)而已，老師家里正好有一把米尺放著沒用，拿來用就是了。事后，這個學(xué)生主動找到數(shù)學(xué)老師，承認了自己的錯誤，自覺賠償了一把新米尺，并逐漸改正了以前的許多缺點，從后進生轉(zhuǎn)化為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。這種“巧下臺階，放他一馬”，以退為進的方法，既是對學(xué)生人格的尊重，讓他明白教師對他的愛、對他的希望。留一片空白，使學(xué)生清楚自己的錯誤，這對幫助他矯正自己的行為，往往會起到意想不到的效果。

六、圍魏救趙式的批評

對于學(xué)生的缺點，教師可以不作正面批評，而是通過表揚其他同學(xué)來進行對比鼓勵。如：一位學(xué)生作業(yè)潦草，令其重作，也依然如故。這時，教師找了一本字跡工整的作業(yè)給他，并對他說：“你看這本作業(yè)寫得多好?。∧阒灰J真，我相信也能寫得這樣好。”自此以后，該生作業(yè)潦草的毛病居然得到了服。

七、因人而異、聲東擊西式的批評

批評學(xué)生，有針對個別的，有針對全班的；有公開的、有秘密的，或大或小、或隱或顯，都應(yīng)因?qū)W生的個性差異、因?qū)W生犯錯誤時的心理而異，因?qū)W生過錯的程度而異，因?qū)W生改過的積極性而異。一次，我發(fā)現(xiàn)本班周X在校大把大把地花錢，而我知道他的家境并不是太好。于是有天課外，我把他叫到教室外的走廊上，我問道： “你看到了什么？”這時節(jié)，正是農(nóng)民插秧的大忙時節(jié)，不遠處的田間地頭不少農(nóng)民正頭頂烈日，揮汗如雨。他頓了一會兒，答道：“農(nóng)民在栽秧”。我又問道： “你估計你父母在干什么？”他明白了我的意思，頓時滿臉緋紅。這以后，該生還真徹底改掉了亂花錢的惡習(xí)。

八、現(xiàn)身說法式的批評

其實，我們老師若能大膽亮出自己的底牌，多一些現(xiàn)身說法，多一些換位理解，遇事冷靜一點，說話的語氣友善一點，或許更能贏得學(xué)生的尊重，更易喚醒學(xué)生改正錯誤的勇氣。一次，我找到犯了錯誤的譚X后，非常坦率地作了深刻的自我批評，毫不保留的承認了自己在工作中的疏漏，這位學(xué)生沒等我把話說完便唏唏噓噓地打斷了我：“老師，您別說了，我知道我錯在哪兒?！比绻覀兝蠋煵辉?、不會向?qū)W生道歉，那么我們的學(xué)生能向我們說“對不起”嗎？

最后，對待犯錯誤的學(xué)生要敢于批評，更要善于批評?？傊枷虢逃淖罴研Ч^于“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”了。

第二篇：藝術(shù)批評

淺談對藝術(shù)批評的理解

李智

摘要：長期以來藝術(shù)批評同藝術(shù)史及藝術(shù)理論共同發(fā)展,然而藝術(shù)批評的意圖一直被質(zhì)問,通過從藝術(shù)發(fā)展的本身出發(fā),闡釋了藝術(shù)批評在理想狀態(tài)下所應(yīng)當起到的作用。

關(guān)鍵字

藝術(shù)批評

原則

藝術(shù)性

科學(xué)性

藝術(shù)批評的對象包括一切藝術(shù)現(xiàn)象，諸如藝術(shù)作品、藝術(shù)運動、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)家的創(chuàng)作以及藝術(shù)批評本身等。其中心是藝術(shù)作品。藝術(shù)批評既可以指一種活動，也可以指這種活動的結(jié)果。

文藝復(fù)興以來，歐洲的藝術(shù)批評特別是文藝批評，以亞里士多德的《詩學(xué)》和《修辭學(xué)》為典據(jù)的?傳統(tǒng)批評?形勢經(jīng)過了很長一段時間的發(fā)展。許多思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家所發(fā)表的批評言論與各個時代的美學(xué)和藝術(shù)思想有著密切的聯(lián)系，很難明確的區(qū)分開來。到了

十八世紀末，通過歌德等人的努力，藝術(shù)批評逐漸擺脫了傳統(tǒng)古典主義的束縛，經(jīng)過浪漫主義的思潮之后，到了圣佩韋的時代才確立了作為現(xiàn)代批評的特性。到現(xiàn)在，藝術(shù)批評在文藝批評的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展越來越多的人意識到藝術(shù)批評的功能和目的，藝術(shù)批評也開始呈現(xiàn)出多樣化的局面。竹內(nèi)敏雄主編的《美學(xué)百科辭典》中，把?藝術(shù)批評?看做?對藝術(shù)作品進行的某種判斷，特別是價值判斷，即根據(jù)某種標準鑒定藝術(shù)作品的好壞、優(yōu)劣，從而做出評論?。

藝術(shù)批評是什么？

竹內(nèi)敏雄在《藝術(shù)批評與藝術(shù)教育》一書中談到：?藝術(shù)評論是對正在展出的一件藝術(shù)作品的直截了當?shù)拿枋?，通常很少甚至不對藝術(shù)作品說明或判斷，最后往往有著‘還是不看展覽’的建議。而藝術(shù)批評更加注重對藝術(shù)品的價值和意義做出評估，這種評價通常以公認的批評標準為基礎(chǔ)，并對如何得出評價結(jié)果做出解釋。一個批評家的知識和審美取向在這里起重要的作用。?可見，一個還的藝術(shù)批評家應(yīng)該讓讀者清楚：他們批評的義務(wù)何在，他們做出判斷的依據(jù)是什么。當然，考慮到藝術(shù)的多樣性和文化的復(fù)雜性，這些依據(jù)的因素會有著巨大的差異。事實上，正是這種多樣性和復(fù)雜性，形成了當今社會仍有不同種類的藝術(shù)批評的現(xiàn)狀。

藝術(shù)是人們精神領(lǐng)域的追求，是內(nèi)在心靈的流露。藝術(shù)批評領(lǐng)域更多的在于精神領(lǐng)域，在于藝術(shù)作品審美感受的傳達。開展正確的藝術(shù)批評，可以幫助藝術(shù)家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗，提高創(chuàng)作水平；可以幫助藝術(shù)鑒賞者提高鑒賞能力，正確地鑒賞藝術(shù)作品；還可以使各種藝術(shù)思想、創(chuàng)作主張、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格相互交流和爭論。由于藝術(shù)批評者總是根據(jù)一定的世界觀、審美觀和藝術(shù)觀對藝術(shù)現(xiàn)象做出分析和評價，因而帶有很強的主觀意識成分。藝術(shù)批評應(yīng)盡可能運用正確的立場、觀點和方法，貫徹?百花齊放、百家爭鳴?的方針，遵循實事求是的原則，對藝術(shù)現(xiàn)象做出合乎實際、恰如其分的分析和闡釋，以推動社會主義藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。真正的藝術(shù)批評是指有獨立思考、有判斷評價的一種寫作活動，其主觀性大于客觀性，體現(xiàn)了寫作者個人的強烈個性和態(tài)度。越是具有獨立態(tài)度和觀點的批評，越是具有批評的價值和可讀性，那種四平八穩(wěn)、八面玲瓏的批評并不是批評。

說實話，藝術(shù)作品一般情況下沒有什么實用的價值。藝術(shù)批評更加傾向于心靈的感到性，而不是追求視覺效果的裝飾性。藝術(shù)的作品思想境界有相對的獨立性，很少摻雜其他的因素，而且藝術(shù)意蘊總是處于含蓄的、境在畫外的、似與不似的這樣的狀態(tài)，藝術(shù)追求情感上的表達，通常通過模仿外在事情進行傳達，同時也希望通過藝術(shù)作品達到熏陶人類心靈的結(jié)果。藝術(shù)更多地是面對藝術(shù)公眾，不太重視非藝術(shù)公眾的態(tài)度。藝術(shù)傳統(tǒng)是經(jīng)歷了歷史無數(shù)偉大的藝術(shù)作品積累起來的精神傳統(tǒng)，具有傳承性和延續(xù)性，并對現(xiàn)代藝術(shù)批評有著十分重要的影響力。藝術(shù)創(chuàng)作追求個性化，可能不會怎么在意其他人的一些特殊的眼光。

從漢語的廣義字面而言批評與評論并沒有嚴格區(qū)別實質(zhì)上兩者完全不同它們的區(qū)分不是由概念來決定的而是客觀事實和具體現(xiàn)象所決定批評critic是以質(zhì)疑否定批判為核心主體其中批判(animadvert)是最為極端其主體是抨擊性譴責(zé)當然不論批評或批判它們的主要作用在于對狹隘與差錯的糾正評論comment則是一種闡釋肯定的主體模式也是一種常見的傳統(tǒng)批評目的在于提高鑒賞水平現(xiàn)代意義上的藝術(shù)批評是由傳統(tǒng)上文藝評論發(fā)展而來廣義上隸屬于評論范圍由于批評不是一般性評論從而突顯了它的特殊形態(tài)也就是說藝術(shù)發(fā)展對理論學(xué)術(shù)的要求越來越高使批評必須永無止境地處于自我完善進行態(tài)成為藝術(shù)學(xué)理論體系中不可缺少的重要一環(huán)因此評論與批評在形態(tài)上已難以一致它們之間的互相制約彼此對立有利于學(xué)術(shù)思想的內(nèi)部完善批評在不同領(lǐng)域需要不同的專業(yè)知識像美術(shù)批評與常規(guī)的美術(shù)評論以及史論研究它們之間存在經(jīng)驗知識上具有普遍共性只是批評通過否定質(zhì)疑批判作為功能模式同時對闡釋性評論加以批判性論證.第一個原則是技術(shù)上的這里面應(yīng)該有兩方面內(nèi)容：其一是看這個作品有沒有表達好作者的原意受眾是否容易對其產(chǎn)生歪曲這里有幾點問題要特別注意首先對藝術(shù)品的賞欣往往也要涉及到其產(chǎn)生的歷史背景人文環(huán)境等上述的批評應(yīng)該是放在正確的背景下進行的否則批評本身就是對藝術(shù)品的歪曲其次藝術(shù)品所表達的主觀世界往往是不具體的但并不代表它不確切那些沒有確切表達主觀世界的作品我主張不承認其為藝術(shù)品最多只能稱之為工藝品有的藝術(shù)品表達的只是作者不具體的某種感情我們就不能把雜七雜八的具體的不具體的思想統(tǒng)統(tǒng)往里倒并美名曰之包羅萬象這種行為對于是藝術(shù)家和受眾甚至于批評家自己都是極不負責(zé)任的。

其二就是藝術(shù)品形式美的問題成功的技術(shù)手段創(chuàng)造了藝術(shù)品的形式美而藝術(shù)品的思想美往往依附于這種形式來表達是這兩者的中介它既承載了思想又吸引了受眾形式美引發(fā)受眾感官上的愉悅這為創(chuàng)造欣賞者的理性愉悅打下基礎(chǔ)而欣賞者在追求其理性愉悅的過程中實現(xiàn)了對作者內(nèi)在世界的同化形式美在這里成為技術(shù)合理組合而成的花朵包藏著作者內(nèi)在世界的花粉吸引著受眾前來采蜜并將之釀成蜂蜜而作者所要表達的內(nèi)在世界在這一過程中被傳向四面八方形式受制于技術(shù)同時作者的創(chuàng)作意圖也決定了形式形式能不能很好地調(diào)和這兩方面的要求并創(chuàng)造出形式美這應(yīng)該也是非常重要的。

第二個原則是意識上的即看這個作品想要表達的主觀世界本身好不好這里的批評其實也是批評中最重要的一環(huán)有的人認為思想的好壞缺乏標準無從判斷甚至有人認為只要不違反法律所有的思想都應(yīng)該是平等的根本就沒有好壞之分我認為區(qū)分好的思想與不好的思想還有很有必要的有些不道德的甚至是反人類的思想雖然沒有違反法律但我也很難把它與另一些高尚的思想等同起來所以我試圖用一個標準來衡量思想這個標準就是思想本身是否對人類自身體現(xiàn)了終極關(guān)懷或者說是不是表達了人性一件藝術(shù)品不可能獨立于人性之外而存在因為它是藝術(shù)家內(nèi)在世界外化的產(chǎn)物因此它必然是人性的產(chǎn)物而它所摹寫的藝術(shù)家的主觀世界本身就是人類的思考和感受只有這種思考和感受對人類全體是有利的時候藝術(shù)家利用藝術(shù)品表達其內(nèi)在世界的全部過程才是有意義的而看一件藝術(shù)品是否符合人類全體利益的標準就是看它是否符合人性或者是只有描寫了或者符合人性的作品才體現(xiàn)了對人類自身的終極關(guān)懷。

藝術(shù)批評具有科學(xué)性：藝術(shù)批評家需要在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上運用一定的哲學(xué)美學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進行分析與研究并且作出判斷與評價為人們提供具有理論性和系統(tǒng)性的知識藝術(shù)批評的這種科學(xué)性特點使得它必然要從社會科學(xué)和自然科學(xué)的各學(xué)科中吸取觀點理論和方法呈現(xiàn)出多元化和綜合化的趨勢。

藝術(shù)批評具有藝術(shù)性：藝術(shù)批評作為一門特殊的科學(xué)與其他的科學(xué)不同它既需要冷靜的頭腦與需要強烈的感情既離不開理性的分析更離不開藝術(shù)的感受藝術(shù)批評必須以藝術(shù)鑒賞中的具體感受為出發(fā)點因而優(yōu)秀的批評家應(yīng)當具有敏銳的感知力豐富的想象力和強烈的情感體驗這樣才能真正認識和把握作品的成敗得失。同時藝術(shù)批評具有多義性朦朧性局限性的特點。

藝術(shù)批評應(yīng)盡可能運用正確的立場觀點和方法貫徹百花齊放百家爭鳴的方針遵循實事求是的原則對藝術(shù)現(xiàn)象作出合乎實際恰如其分的分析和闡釋以推動社會主義藝術(shù)的繁榮和發(fā)展真正的藝術(shù)批評是指有獨立思考有判斷評價的一種寫作活動其主觀性大于客觀性體現(xiàn)了寫作者個人的強烈個性和態(tài)度越是具有獨立態(tài)度和觀點的批評越是具有批評的價值和可讀性那種四平八穩(wěn)八面玲瓏的批評并不是批評。

河南科技學(xué)院

論文題目： 淺談對藝術(shù)批評的理解

學(xué)生姓名：李智 所在院系：藝術(shù)學(xué)院 班級：產(chǎn)品131 學(xué)號：20130494126

完成時間：2015年1月14日

第三篇：批評學(xué)生的藝術(shù)

批評學(xué)生的藝術(shù)

及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺點與不足，予以制止并幫助其改正，是班主任管理工作的一個必可少的環(huán)節(jié)。但采取什么樣的批評方式，才能讓學(xué)生樂意接受，才能達到我們希望的教育效果，卻是一門高超的藝術(shù)。批評學(xué)生的方式主要有：

1、一針見血式。

部分學(xué)生犯了錯誤很難自我認識，而且性情固執(zhí)，不愿意認識和改正錯誤。對這類學(xué)生的批評，不要含糊其辭，應(yīng)把錯誤直截了當?shù)闹赋鰜?，使批評富于針對性，從而達到快速教育的目的。

2、啟發(fā)暗示式。

對于不易接受“一針見血”式批評且缺點錯誤又不十分嚴重的學(xué)生，應(yīng)該采取啟發(fā)、暗示、誘導(dǎo)的方式，用委婉的言語達到批評的目的。

3、點到為止式。

對于自尊心很強、自覺性和悟性較高的學(xué)生，批評盡量不用激烈的言辭，也不能喋喋不休，只須指出問題，指出危害性，點到為止。

4、鼓勵批評式。

對于一些心理承受能力較差的學(xué)生，一般宜通過鼓勵達到批評的目的，使他們從鼓勵中發(fā)現(xiàn)不足，看到希望，增強信心。

5、春風(fēng)化雨式。

通過促膝談心，在雙向交流中，進行和風(fēng)細雨式的批評。此法回避了大庭廣眾面前對學(xué)生的批評，不至于產(chǎn)生逆反心理和對抗意

識。在談話中，教師應(yīng)表情自然、態(tài)度溫和、富有人情味，應(yīng)說理充分、語言確切、恰如其分，不夸張、不上綱、不諷刺、不挖苦，當然也要不護短，教育要深刻。雖不聲色俱厲，卻能觸及心靈。

6、幽默風(fēng)趣式。

批評學(xué)生時，教師可根據(jù)具體情況用富有趣味、令人發(fā)笑而又意味深長的言語，來引發(fā)學(xué)生的深思，激發(fā)起深深的內(nèi)疚和進取的驅(qū)動力。在輕松的氣氛或笑聲中，從幽默含蓄的批評中，讓學(xué)生知錯明理、自我譴責(zé)。當然，幽默含蓄不等于諷刺挖苦，應(yīng)該讓學(xué)生在幽默的交談中體驗到教師的愛。

第四篇：教師批評學(xué)生的藝術(shù)

教師批評學(xué)生的藝術(shù)

在課堂上，教師難免要對學(xué)生的過錯或失誤進行批評，批評是教師對學(xué)生進行思想品德教育的重要手段，批評也應(yīng)該講究藝術(shù)，批評藝術(shù)的高低，往往直接決定批評的效果。熱愛學(xué)生是教師的天職，愛學(xué)生是教育成功的鑰匙。教師真正用愛滋潤學(xué)生的心田，就能得到學(xué)生永遠的尊敬和愛戴。但熱愛學(xué)生并不等于不批評學(xué)生，學(xué)生難免會犯過錯，這時作為教師應(yīng)該批評而且要采用藝術(shù)性的批評。因為現(xiàn)在的學(xué)生多是獨生子女，自尊心較強，他們往往要求獨立自主而不喜歡別人的管教，如果教師忽視了學(xué)生的自尊心，往往事倍功半。所以，在教學(xué)中批評是很講究藝術(shù)的。

在對學(xué)生進行批評時，（一）要注意掌握分寸、語言要文明、要冷靜，不要怒氣沖天或語言尖酸刻薄，這是對批評的一種誤解。正確的做法是：針對學(xué)生的性格特點、接受能力，創(chuàng)造出一種有利于他們進步的教育情境，達到克服缺點改正錯誤的目的。

（二）要飽含深情，態(tài)度要蘊含期望，切忌居高臨下的對學(xué)生進行批評，如：“這種簡單的題都做不來，真沒出息.?！钡鹊?。這種語言刺向?qū)W生，會產(chǎn)生負面影響，會導(dǎo)致學(xué)生的人格扭曲，使學(xué)生產(chǎn)生自卑、壓抑、怯懦、心里失去平衡等。偶爾教師批評學(xué)生時會出現(xiàn)語言過頭甚至傷害學(xué)生時，作為教師應(yīng)該及時運用幽默機智的語言，緩解矛盾、扭轉(zhuǎn)氣氛。有一次，在課堂上有一位學(xué)生正在玩他的小制作，我走過去看看是一把自制的小槍，我對他說：“你太聰明了，這種人造槍，如果推向市場的話，小朋友的玩具槍將會被淘汰。如果你把這種聰明程度用在學(xué)習(xí)上，你的學(xué)習(xí)會直線上升，學(xué)習(xí)還比制作小槍簡單。”聽了這番話，這位同學(xué)從此上課不再玩小東西，學(xué)習(xí)也比原來認真多了。試想，要是當初我過去不是勸說而是直接沒收或許當場毀了，效果又是另一種，帶來的只是逆反心里和不滿情緒，還會導(dǎo)致學(xué)生的人格扭曲。

（三）要弄清楚錯誤的性質(zhì)和程度，掌握分寸，對缺點和錯誤不夸大不縮小，實事求是。夸大，會對學(xué)生造成心里壓抑?？s小，會使學(xué)生產(chǎn)生“無所謂”的心里，達不到批評教育的目的。

教師是學(xué)生之楷模，凡要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該帶頭做到。教師運用批評時，要耐心、細心。批評是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)，課堂上批評的正確使用，反映出教師的教學(xué)水平?？傊?，批評只能靠教師的熱情、耐心和正面巧妙的引導(dǎo)，力求達到嚴肅而不失態(tài)，嚴格而不傷害的最佳境界，而不是靠教師的威風(fēng)。

第五篇：教師批評學(xué)生的方法和藝術(shù)

遲到，在我們的學(xué)生時代曾經(jīng)有過，因為那時處于應(yīng)試教育時期，老師們?yōu)榱俗非笊龑W(xué)率，學(xué)生到校早，放學(xué)晚。自從新課改的春風(fēng)吹來，我們的教育更加人性化，提倡“以人為本”。學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)減輕，到校的時間也較以前晚了許多。因此，在我們小學(xué)遲到的現(xiàn)象已經(jīng)很少了，反而學(xué)生早到校的現(xiàn)象倒是給班主任增加了負擔(dān)。更何況我們學(xué)校的學(xué)生放、上學(xué)，為了學(xué)生的安全都由家長接送。如果在規(guī)定時間內(nèi)不能到校，家長一般都會打電話告知班主任，并說明原因的。

我想，幾乎沒有人愿意遲到，但如果出現(xiàn)遲到現(xiàn)象，必定有其原因。按照以前的規(guī)律，學(xué)生的遲到現(xiàn)象可分為有意遲到、偶然性遲到和無意遲到三種，發(fā)生學(xué)生遲到事件后，不管原因如何？我們做教師都要以一顆包容的心對待學(xué)生的遲到。先讓學(xué)生進教室上課，一定不要影響全班同學(xué)的學(xué)習(xí)。事后盡量選擇單獨時間，了解分析情況，耐心地進行處理:

如果是有意遲到，比如:因完不成作業(yè)、晚起床等原因遲到的。通過側(cè)面了解或直接找學(xué)生本人談話了解，提醒學(xué)生以后注意就行了。對感到值得懷疑的回答，還可以通過向家長詢問核實，與家長溝通進行雙邊協(xié)同的方式進行教育。對有意遲到的學(xué)生要處罰。罰為班集體做好事，即由遲到學(xué)生選做一件有益于班級的好事。

如果是偶然性遲到，比如有的學(xué)生是家中有意外事情間接受到影響遲到、有的是上學(xué)途中遇突發(fā)性事件遲到，有的甚至是因做了好事耽擱時間而遲到等。事后要耐心聽學(xué)生的解釋。我認為對偶然性遲到的學(xué)生不要進行處罰。如果是因做了好事耽擱時間而遲到的，不但不批評，還要公開表揚。

如果是無意遲到，比如有的學(xué)生是因為看錯時間而家中無大人提醒遲到，事后核實確認后，也可稍作提醒就可以了。對無意遲到的學(xué)生不要進行處罰。學(xué)生也是有自尊的,如果給他們以足夠的自尊,他們是會盡量做好的。

同時為了學(xué)生的安全，班主任老師如果發(fā)現(xiàn)有學(xué)生遲到，應(yīng)該在第一時間給家長打電話詢問，是對學(xué)生負責(zé)，也是阻止學(xué)生遲到的一種很有效的辦法。

總之，對遲到了的學(xué)生的處理，班主任一定要對癥下藥，不能不加分析，不問青紅皂白地以簡單粗暴的方式進行處理。要有足夠的耐心與愛心，去溝通、理解。相信，遲到的現(xiàn)象會越來越少。讓我們用一顆包容的心對待學(xué)生的遲到吧，也許學(xué)生真的有可以原諒的理由！