第一篇：論文資料

論毛澤東同志對中國革命和建設(shè)事

業(yè)的貢獻（功與過）

——毛概課第3次論文

【學院】生命學院 【班級】生基碩01 【姓名】廖崇兵 【學號】10123011 【摘要】

毛澤東，中國革命家、政治家、戰(zhàn)略軍事家、馬克思主義哲學家、前中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國主要領(lǐng)導人。從1949年中華人民共和國成立到他逝世的1976年間，毛澤東是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的最高領(lǐng)導人。他對于中國革命和建設(shè)事業(yè)做出了重大的貢獻：1.帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨，取得新民主主義革命的勝利，建立了新中國；2.領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷8年抗戰(zhàn)，取得中國反法西斯戰(zhàn)爭的勝利；3.繼承、豐富、發(fā)展了馬克思主義的理論，特別是豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論；4.建國后的過渡時期。5.基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和基礎(chǔ)教育的普及；6.對中國的工業(yè)化發(fā)展有絕對的貢獻，為中國工業(yè)化奠定了良好的基礎(chǔ)；7.“兩彈一星”毛澤東功不可沒，讓中國真正跨進了世界大國的行列，讓中華民族從此不再懼怕外國列強，讓民眾遠離戰(zhàn)爭的威脅；8.抗美援朝和越南戰(zhàn)爭維護了中國本土安全；9.正確的外交政策推進了中國的發(fā)展。于此同時，他在新中國成立之后也犯下了一些過錯：1.違背客觀規(guī)律與實際的生產(chǎn)運動；2.錯誤的政治運動；3.終生制與家長制；4.錯誤的外交政策。對于他的評價還有一些存在爭議的地方：1.抗戰(zhàn)的爭議；2.計劃生育的人口政策。

【關(guān)鍵詞】

毛澤東、中國、革命、建設(shè)事業(yè)、貢獻、功與過

正文】

一、前言

到了現(xiàn)在，距我們的一位偉人——毛澤東的辭世已有三十幾年了，但是對于他的評價仍然是一個十分敏感的話題。在這21世紀，想要客觀、公正、全面地評價毛澤東的確還有一些阻礙，而我黨對此也是頗感尷尬，生怕一個不慎就弄出什么亂子來。這些都使得我們對現(xiàn)在想要討論的問題感到顧慮重重。

不過不管怎樣，社會始終在不斷地向前發(fā)展，歷史的真相也終歸會一點點地被剝開，我們這些平民百姓也終歸有能夠正確評價歷史的一天。

二、毛澤東的功

毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任，生于清朝湖南省長沙府湘潭縣韶山?jīng)_，逝世于中華人民共和國北京市。中國革命家、政治家、戰(zhàn)略軍事家、馬克思主義哲學家、前中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國主要領(lǐng)導人。從1949年中華人民共和國成立到他逝世的1976年間，毛澤東是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的最高領(lǐng)導人。他對馬列主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及他對共產(chǎn)黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為“主席”，特別是長期出任中共中央主席和中共中央軍委主席兩職，所以一直被尊稱為毛主席。毛澤東被視為是現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志將他評為20世紀最具影響100人之一。

他對于中國革命和建設(shè)事業(yè)的主要貢獻，我概括為了以下幾點：

1.帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨，取得新民主主義革命的勝利，建立了新中國。

土地革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人成功地開辟了以井岡山為根據(jù)地的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了三次反圍剿，長征，八年抗戰(zhàn)，三年解放戰(zhàn)爭，最后終于統(tǒng)一了大陸，成立了新中國。毛澤東把一個支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國改革為一個新興的、基本統(tǒng)一的、人民當家作主的人民共和國。

2.領(lǐng)導中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷八年抗戰(zhàn)，取得中國反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。

毛澤東以自己卓越的領(lǐng)導才能和軍事才能，領(lǐng)導共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的以八路軍和新四軍為主的抗

日有生力量，以靈活多樣的方式抗擊日本侵略者。其中著名的《論持久戰(zhàn)》理論成為當時指導抗日游擊戰(zhàn)開展的綱領(lǐng)性文件。共產(chǎn)黨領(lǐng)導的著名的“百團大戰(zhàn)”也給日寇以重創(chuàng)。

3.繼承、豐富、發(fā)展了馬克思主義的理論，特別是豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論。

1938年毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待解決的問題?！保ā吨泄仓醒胛募x集》第11冊，中共中央黨校出版社1991年版，第658-659頁）經(jīng)過延安整風，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識。遵義會議后，毛澤東理論上系統(tǒng)總結(jié)了黨領(lǐng)導中國革命特別是抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，逐漸形成了比較系統(tǒng)的哲學思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想，科學地闡述了中國新民主主義革命的基本理論、路線和綱領(lǐng)，論證了黨的政策和策略。這標志毛澤東思想走向成熟。1945年黨的七大，把毛澤東思想確立為黨的指導思想。

解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立以后，毛澤東進一步提出了人民民主專政、社會主義改造和建設(shè)社會主義制度的基本方略，提出了要把馬列主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際進行“第二次結(jié)合，找出在中國怎樣鑒定社會主義的道路”（《毛澤東傳（1949-1976）》上，中央 文獻出版社2003年版，第506頁）的任務。這是毛澤東思想的繼續(xù)和發(fā)展。

毛澤東思想是馬克思主義中國化的一個理論形態(tài)，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一場歷史性飛躍。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國化的奮斗方向、基本原則和方法，指導著黨不斷把馬克思主義中國化的進程推向前進。毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學指南，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴精神財富。

4.建國后的過渡時期。

黨的七屆二中全會提出使中國“穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x國家”，即“兩個轉(zhuǎn)變”同時并舉的思想。在此前召開的中共中央政治局會議上，毛澤東提出了在新民主主義革命勝利后，大約還需要10年、15年或20年再向社會主義過渡的設(shè)想。經(jīng)過1949-1952年三年的努力，我國國民經(jīng)濟得以恢復，民族革命的遺留任務已經(jīng)完成，政治、經(jīng)濟及社會面貌發(fā)生了巨大變化。

毛澤東的政策奠定了現(xiàn)代中國的經(jīng)濟、科技和文化基礎(chǔ)，把中國從一個落后的農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)變成為區(qū)域性強國。在毛澤東領(lǐng)導下，中華人民共和國建立了相對完整且不完全相同于蘇聯(lián)模式的國民經(jīng)濟體系，許多人把1949年作為中國獨立自主和全方位發(fā)展工業(yè)的開端。耶魯大學教授莫里斯·邁斯納認為：“毛澤東的那個時代遠非是現(xiàn)在普遍傳聞中所謂的經(jīng)濟停滯時代，而是世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時代之一”，“毛澤東時代在促進中國現(xiàn)代工業(yè)改造——而且是在極為不利的國際國內(nèi)條件下做的——過程中取得了巨大的成就”。（《旁觀毛澤東 時代》，《鄧小平時代：1978-1994，對中國社會主義命運的考察》第8章第一部分）

5.基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、基礎(chǔ)教育和合作醫(yī)療制度的普及。

毛澤東主政時期推行合作化，通過發(fā)動集體勞動大力發(fā)展農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是農(nóng)村水利和農(nóng)業(yè)機械化推廣。根據(jù)學者孟凡貴（蘇拉密）的不完全統(tǒng)計，到1979年，全國擁有有效灌溉面積7.3億畝，占世界灌溉面積的1/4，居世界第一；灌溉密度（灌溉面積占實際耕作面積的比例）提高到了46%，同時還完成2.6億畝的除澇和6200萬畝的鹽堿地治理。其間，共建成大、中、?。?0萬立方米以上）型水庫8.6萬座，這還不包括數(shù)百萬座被民間稱作“水庫”的塘壩（10萬立方米以下）。水庫的總庫容4千多億立方米。人工河渠總延長300

多萬公里，已配套機井220萬眼，各類堤防總長16.5萬公里。但由于限制于特定的歷史時期和工程技術(shù)條件，小水庫小電站小塘壩在建成之后存在大量的工程隱患。

毛澤東大力支持知青下鄉(xiāng)建立了覆蓋全國范圍內(nèi)的農(nóng)村民辦教師和赤腳醫(yī)生制度的建立，通過民辦教師和各種運動（大躍進、文革都有大規(guī)模的群體掃盲動員）完成了全國范圍的內(nèi)的國民掃盲運動，小學入學率1976年提升至96%，中國人的識字率從1949年的不超過15%提高到了80%以上。建立人民公社基礎(chǔ)上農(nóng)民合作醫(yī)療制度，給予了中國人從未有過的覆蓋全民范圍的最基本的醫(yī)療福利。

6.對中國的工業(yè)化發(fā)展有絕對的貢獻，為中國工業(yè)化奠定了良好的基礎(chǔ)。

社會主義改造和社會主義工業(yè)化同時并舉，發(fā)展國民經(jīng)濟第一個五年計劃提前完成，使社會生產(chǎn)力的發(fā)展達到一定的程度。

1957年全國工業(yè)總產(chǎn)值比1952年增長128.3%，平均每年增長18%。其中，生產(chǎn)資料的生產(chǎn)比1952年增長210%，平均每年增長25.4%，消費資料的生產(chǎn)比1952年增長83%，平均每年增長12.9%。重工業(yè)生產(chǎn)在總產(chǎn)值中的比重，有1952年的35.5%提高到45%，舊中國重工業(yè)過分落后的面貌有所改變。一大批舊中國沒有的基礎(chǔ)工業(yè)部門和大中型工業(yè)企業(yè)相繼建立，工業(yè)技術(shù)水平和工程設(shè)計能力有了較大提高，從而奠定了我國社會主義工業(yè)化的初步水平。這對于改變我國經(jīng)濟技術(shù)落后的面貌，改善人民生活具有重大意義。1957年全國居民平均消費水平比1952年提高三分之一，其中職工平均消費水平提高38.5%，農(nóng)民提高27.4%。

7.“兩彈一星”。

毛澤東對此功不可沒，讓中國真正跨進了世界大國的行列，讓中華民族從此不再懼怕外國列強，讓民眾遠離戰(zhàn)爭的威脅。

8.抗美援朝和越南戰(zhàn)爭維護了中國本土安全。

毛澤東堅持主張的朝鮮戰(zhàn)爭將以美國為首的聯(lián)合國軍阻擋在朝鮮半島南部，捍衛(wèi)了社會主義陣營的重大利益，間接為中國東北的工業(yè)區(qū)保留了緩沖地。在朝鮮的軍事勝利提升了中國的國際影響力。越南戰(zhàn)爭阻止了以美國為首的西方勢力的入侵，除了對越南統(tǒng)一有決定性之外，也使中華人民共和國免于腹背受敵。

9.正確的外交政策推進了中國的發(fā)展

毛澤東時期的對外亞非拉各國的無償援助，為中國的工業(yè)產(chǎn)品打開了國際出口市場，也為中國能獨立于美蘇之外獲取自己的工業(yè)原料供應地。如中國現(xiàn)在為世界五大武器出口國之一，就是得益于毛澤東時代長期對外進行軍事援助，并同時堅持采用中國制式武器，使得中國在美蘇夾縫之中占領(lǐng)了發(fā)展中國家的武器出口市場并培育了本國軍事產(chǎn)業(yè)。又如中國大力投入的坦贊鐵路，不僅大力發(fā)展了兩國經(jīng)濟，改善當?shù)氐拿婷?，也使得在美蘇經(jīng)濟封鎖之下，贊比亞出產(chǎn)的全世界品位最優(yōu)良的銅礦石總是優(yōu)先出口給中國。給其他亞非拉諸國的援助也都是如此，既為中國謀得了國際聲譽，也為中國的工業(yè)發(fā)展獲取了出口市場和原料供應地。毛澤東在晚年提出“三個世界”劃分理論，把中國劃分在第三世界的范疇；中華人民共和國取代中華民國成為聯(lián)合國常任理事國，與包括美國、德國、日本等100多個國家建立了外交關(guān)系，為后來的改革開放奠定了國際發(fā)展環(huán)境。

三、毛澤東的過

毛澤東是一位偉人，但與此同時，他也是一個凡人。凡人終歸會犯錯，毛澤東也不能例外。其過錯主要在新中國成立之后，我將其概括如下：

1.違背客觀規(guī)律與實際的生產(chǎn)運動

毛澤東作為三年大饑荒主要責任人，造成中國數(shù)千萬人口的非正常死亡。

由毛澤東直接主導的“大躍進”更導致了中國數(shù)千萬人民的死亡。在大躍進時期興建了許多無用的水利建設(shè)（《廬山會議實錄》，李銳，河南人民出版社1996年版，“許多地方大量的大、中

型水庫,灌渠,河流工程，在既無勘察設(shè)計，又無設(shè)備資料的情況下，就大規(guī)模施工了，結(jié)果有許多工程毫無效果，或者成為半成品，但耗費掉大量勞力和器材??”），糧食、棉花、油料的產(chǎn)量更是年年倒退（《中國共產(chǎn)黨的七十年》，胡繩，中共中央黨史研究室1991年版，“1958年糧食產(chǎn)量為4千億斤，1960年糧食產(chǎn)量為2千870億斤，棉花退回到1951年水平，油料跌落至1949年水平”）。

人民公社化運動也嚴重降低了人民生產(chǎn)的積極性。

2.錯誤的政治運動

他主導的多次政治運動，嚴重破壞了中國的社會經(jīng)濟和傳統(tǒng)文化，在很多方面導致社會倒退，這一副作用深刻影響了中國幾代人的各項素質(zhì)。

毛澤東從1949年到1976年的政策與政治凈化，被廣泛的認為造成50 ~ 70萬人死亡。毛主政時期長期執(zhí)行的“左”傾政策尤其是文革給中國各個方面帶來巨大的災難，讓中國文化和教育等事業(yè)遭到破壞：大躍進和反右等政治運動中打壓了知識界的學術(shù)言論，大量知識分子身心乃至生命受到踐踏，這也導致日后中國的知識界產(chǎn)生一片人才斷層；文化大革命中，很多國家領(lǐng)導人、干部、知識分子等以及平民遭到了各種程度的迫害，大量的文物、古跡遭到毀壞，一代中國人無法正常接受高等教育，造成了知識斷層，影響了中國后來的發(fā)展。毛澤東也造成文革期間一千萬無辜民眾慘死，被株連者一億人。（據(jù)鄧小平及胡耀邦估計，文革期

間被害死者有一千萬人，被株連者有一億人，《胡耀邦與南斯拉夫通訊社的談話》大公報1980年7月4日）

3.錯誤的外交政策

毛澤東在1929年（國民政府時期）的中蘇沖突中，毛澤東和中國共產(chǎn)黨出于意識形態(tài)的一致站在蘇聯(lián)人一邊（中東路事件）。在1949年之后因中國需要蘇聯(lián)援助，為維護跟蘇聯(lián)的關(guān)系，簽訂中蘇友好互助同盟條約，繼國民黨正式承認蒙古獨立之后，共產(chǎn)黨繼續(xù)在法理上承認外蒙古的事實獨立，承認蘇聯(lián)占領(lǐng)中國領(lǐng)土唐努烏梁海。（郭沫若《我們應該怎樣認識外 蒙古獨立？》，“1949年3月5日毛澤東在七屆二中全會上表示：不承認國民黨時代的任何外國外交機關(guān)和外交人員的合法地位，不承認國民黨時代的一切賣國條約的繼續(xù)存在，從而首先推翻了外蒙古獨立的事實。緊接著毛澤東主席出訪蘇聯(lián)，為爭取蘇聯(lián)外交支持，簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，承認蒙古獨立?！保?/p>

四、部分爭議

1.抗戰(zhàn)的爭議

現(xiàn)在官方的對于抗戰(zhàn)的評價，都是共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國人民抗擊日本帝國主義的入侵，為國際反法西斯聯(lián)盟戰(zhàn)線以及抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，做出了巨大的貢獻。國民黨的四大戰(zhàn)役都是失敗告終，并且蔣介石一直堅持“攘外必先安內(nèi)”，可見其消極抗日的態(tài)度。

但是又有人不同意這個觀點，他們說是共產(chǎn)黨消極抗日。證據(jù)是：1959年，毛澤東在廬山會議上說：“彭德懷主動出擊日軍是幫了蔣介石。當時是共產(chǎn)黨、國民黨和日本人三國鼎立，我們就是要讓國民黨和日本人斗個你死我活，而我們從中發(fā)展壯大。一些同志認為日本占地越少越好，后來才統(tǒng)一認識：讓日本多占地，才愛國。否則變成愛蔣介石的國了。百團過早暴露了我們的力量，引起了日本軍對我們力量的注意；同時，使得蔣介石增加了對我們的警惕。”（《廬山會議實錄》李銳，河南人民出版社 1999-06-01: 424.9787215030725.）曾擔任共產(chǎn)國際駐延安聯(lián)絡(luò)員的彼得·弗拉基米洛夫在《延安日記》（在中蘇論戰(zhàn)時期由弗拉基米洛夫的兒子出版而非其本人）中稱“毛澤東在侵略者面前向后退卻，卻在乘中央政府和日軍沖突之機為自己漁利。在民族遭受災難，人民備嘗艱辛并作出不可估量的犧牲的時刻，在國家受制于法西斯分子的時刻，采取這種策略，豈只是背信棄義而已。毛澤東利用表面上正確的分析和共產(chǎn)國際的建議，以掩飾其破壞抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的活動。他口頭上說團結(jié)，行動上卻拒絕團結(jié)，對日本人的軍事行動減少了，反對國民黨的口號提出來了?！?/p>

2.計劃生育的人口政策

毛澤東時代的中國是中國有史以來人口增長速度最快的時期，同時毛澤東也于50年代提出人口計劃的概念，并且中國最早的計劃生育部門是在60年代成立的國務院計劃生育辦公室，只是毛澤東時代的計劃生育不是80年代實行的強制性一胎化政策，而是以宣傳方式在自覺自愿的前提下推廣優(yōu)育節(jié)育。毛澤東掌握政權(quán)期間中國人的人均壽命從1949年前戰(zhàn)爭時期的30歲不到，提高到和平建設(shè)時期的1973-75年間的約65歲（男63.6，女66.3）。也有說法表示：毛澤東時代實行的無節(jié)制的人口政策，使中國的人口數(shù)量在極短的時間內(nèi)翻了一番，迅速增長的人口使本來就不足的國家資源更顯緊張，它使我們進入八十年代后不得實行極端嚴格甚至是不人道的生育政策，使中國在尚未完成工業(yè)化的情況下就進入了老年社會。中國現(xiàn)在的不得實行的只生一個的人口政策將會給中國的教育、就業(yè)、持續(xù)發(fā)展及社會道德等諸方面都帶來深刻的消極影響。

3.功過的對比

關(guān)于毛澤東功過的對比也有一些不同的觀點： 鄧小平評價毛澤東是“三分過，七分功”，“盡管毛主席過去有段時間也犯了錯誤，但他終究是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的主要締造者。拿他的功和過來說，錯誤畢竟是第二位的。他為中國人民做的事情是不能抹殺的。從我們中國人民的感情來說，我們永遠把他作為我們黨和國家的締造者來紀念”，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路。應該說，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的。他創(chuàng)造性地把馬列主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見解”，“他在生前沒有把過去良好的作風，比如說民主集中制、群眾路線，很好地貫徹下去，沒有制定也沒有形成良好的制度”，“不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟”。（1993年，法拉

奇采訪鄧小平對話稿）

胡錦濤評價毛澤東時代與后來改革開放時代的關(guān)系時說：“改革開放偉大事業(yè)，是在以論毛澤東統(tǒng)同志對中國革命和建設(shè)事業(yè)的貢獻（功與過）

7毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”（中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會，胡錦濤總書記發(fā)言稿）毛澤東前秘書（非專職）李銳說:“關(guān)于毛一生功罪，我說過三句話：革命有功，執(zhí)政有錯，文革有罪。這當然是很籠統(tǒng)的說法。對于中國共產(chǎn)黨來說，毛一生做了兩件大事，奪取政權(quán)和執(zhí)掌政權(quán)。據(jù)老中宣部長陸定一的說法，毛做前一件大事，七分成績，三分錯誤；后面一件事，三分成績，七分錯誤?！保ü鸫髮W費正清東亞研究中心舉辦的毛澤東誕辰110周年學

術(shù)討論會的發(fā)言稿，2003年12月）

五、結(jié)語

關(guān)于毛澤東的功與過的評價，如果要真正地做到客觀、公正、全面，我想還需要更多的史實才行，期待更多的材料?！緟⒖假Y料】

1)《維基百科，自由的百科全書》，毛澤東標簽頁

5)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社2010年版

第二篇：論文資料

電影《東邪西毒》中，面對一望無際的荒漠，歐陽鋒對洪七說，山的那邊，其實還是山。那么，誰又知道天的那邊會是什么，會有什么？或許天的那邊，根本沒什么特別，回頭看，會發(fā)現(xiàn)這邊的天更藍更好，可是年輕的心根本不會相信。

但是在這過程中，熱情冷卻，雜質(zhì)褪去，然后你到達那邊的天，你會忽然發(fā)覺自己已經(jīng)融入天地之間，身上沒有任何雜念，只是帶著一顆純凈的心，天使的心。

原以為，《天那邊》只是一部以輕松詼諧來吸引觀眾，或者是刻意從劇本迎合時下年輕人的電影，可到看到的末段我才發(fā)覺，電影所要表達的根本不是故事表面所講述的這么簡單。不可否認的是，主角許曉萌和江可可對支教并沒有抱有什么崇高的目標。對許曉萌來說，這只是掙脫父母對自己的約束，肯定自己的過程；而對江可可來說這更只是為贏得愛情而參與的一場游戲?？墒?，當鄉(xiāng)村的景色不再能打動他們，地方的風俗不再新鮮，甚至連愛情也不能成為在這簡陋的地方生活下去的理由，江可可選擇提前離開，而許曉萌卻繼續(xù)留下。沒有對錯，也沒有判斷的標準，只是每個人的選擇不同而已。天的那邊從來就未必是最好的選擇，也不是憑著一股熱情，一時沖動，或者任何不純粹的目的而能輕易達到的。

影片最后，許曉萌拋棄了大城市的花花生活，接替了死去的羅老師在鄉(xiāng)村中教書。面對由城市來的記者，許曉萌在鏡頭前一言不發(fā)。很多人都會對作出獨特選擇的人的成長軌跡感到興趣，究竟是什么獨特的歷練才會造出這些不同尋常的決定？僅是擁有熱情和決心明顯是不夠的。其實，支教剛開始對許曉萌只是一次長期旅行，對江可可也一樣?！短炷沁叀分v述的不是什么英雄勞模的故事，也沒有動人心魄的情節(jié)，許曉萌的出身和生活跟我們一樣平凡，只是在這個旅行中她用自己獨特的細膩情感和敏銳目光找到了真正的自己。

在整理評估材料時更深了解了我們系的支教活動，當時躍躍欲試的感覺油然而生，很期待…今天學生會公放電影《天那邊》沒想到也是以大學生支教為內(nèi)容的，這個電影公映至今在學校放過兩次，志愿者組織的時候沒逮著機會，只是知道這是一部文藝片，我個人一直欣賞內(nèi)地的文藝電影，透著濃厚的文化底蘊…天那邊作為此類型的電影彰現(xiàn)出來的是一種夢想與鄉(xiāng)土的心靈接觸。主演有吳軍、李冉和華誼新人劉科，故事以天那邊為名實在說明天的那邊有著另一個世界，山的這邊有著一個夢想…全片幽默而不滑稽許多，觀眾嘩然一片，但這種效果并不只是搞笑的重慶鄉(xiāng)音所號召來的，更重要的是戲中感情的真實性。主人公許老師為了完成自己的畢業(yè)論文選擇了一個山村里來支教，與她同行的是她的男友劉科，在他們踏上征途前萬萬沒想到的是這個村子實在太窮了，從小嬌生慣養(yǎng)的許老師為了完成自己許下的承諾堅持到了最后。村中的唯一老師－羅老師因沒被選中當

兵，所以在小學當起了教師，但在學生面前仍然沒有舍棄自己夢想的舞臺，在講臺上他把自己當作大將軍。故事的線索就在夢想的邊緣發(fā)生了/影片的結(jié)局以羅老師的逝世，許老師辭職再次回到山村任教師為結(jié)局…片中運用了許多蒙太奇的表現(xiàn)手法在最關(guān)健的時刻往往被切到了另一個現(xiàn)場，讓我聯(lián)想到了去年《瘋狂的石頭》的電影敘事手法，在最調(diào)人眼球的時刻使用大量的蒙太奇，也許只有這樣才能繃緊觀眾看此電影的態(tài)度，導演對此別具一格是有新穎之處，但片中缺乏的是對真情實感的長篇描述。農(nóng)村題材的電影近年來一直備受關(guān)注，同樣國家也做出了舉動，今年政府撥了兩億給長春制片廠重在鼓勵發(fā)展農(nóng)村電影，其實這種電影投資少回頭率高，就以此片而言，公映前就沒有大調(diào)宣傳，大部分新聞都以劉科首登熒幕為主…

第三篇：論文資料

二、海南人文資源利用狀況

(一)以歷史名人、文物為重點的歷史文化旅游產(chǎn)品的利用狀況

1，?？谧运未鸨闶呛Ｄ蠉u政治、經(jīng)濟、文化的中心。目前，海口市有各級文物保護單位60 處，其中全國重點文物保護單位5 處：丘浚故居、丘浚墓、海瑞墓、五公祠、中共瓊崖第一次代表大會舊址。全國重點烈士紀念建筑物保護單位1 處（即李碩勛烈士紀念亭）。以上重點文物保護單位均已綜合利用開發(fā)，并且得到了海南省相關(guān)文物保護單位的重視。其中五公祠、丘浚墓作為國家重點文物保護單位，是重要的愛國主義教育基地和精神文明建設(shè)窗口。同時海南省文物保護單位唐胄墓、儒符石塔、府城鼓樓、瓊臺書院魁星樓、宋徽宗神霄玉清萬壽宮詔碑、秀英炮臺、瓊崖紅軍云龍改編舊址、馮白駒故居，市縣文物保護單位珠崖郡治遺址、東寨港瓊北地震遺址等，均已開發(fā)利用作為海南文化古跡旅游點的代表。2，瓊南地區(qū)是以三亞市的崖州古城和天涯海角為代表，體現(xiàn)了厚重的南海文化特色。但三亞的古代歷史文化尚有待開發(fā)利用。崖城是國務院公布的海南島上僅有的國家級歷史文化名鎮(zhèn)，崖城附近的保平村是海南十大文化名村之一，崖城內(nèi)外保留著許多基本完整的明清時期的民居建筑群?？墒茄轮莨懦堑馁Y源開發(fā)利用極為滯后，甚至曾經(jīng)開放一段時間，后來卻因為經(jīng)濟效益不好，難以維持下去，而以每年租金1 萬元被人承包，轉(zhuǎn)身變成“古城茶莊” 3，天涯海角風景區(qū)是海南旅游的標志性景區(qū)，來海南的游客中有80% 都會到達此景區(qū)，欣賞象征著“天涯”“海角”的兩塊巨石。天涯海角風景區(qū)本來擁有深厚的文化底蘊，清康熙清康熙五十三年(1714 年)苗、曹、湯三位京官大人題寫的“海判南天”，雍正五年（1727 年）崖州知州程哲題刻的“天涯”，宣統(tǒng)年間崖州知州范云梯題刻的“南天一柱”，民國時期瓊崖守備司令王毅刻寫的“海角”，以及近現(xiàn)代文學家、歷史學家、考古學家郭沫若的題字等，還有歷代文人雅士賦予的神話般的傳說、娓娓動聽的人文故事。但是，天涯海角風景區(qū)卻對于這豐厚的人文資源運用不足，更多地依靠了美麗的沙灘、白云、碧水、樹林。

4，東坡書院、紅色娘子軍紀念園是海南島重要的愛國主義教育基地和精神文明建設(shè)窗口，作為海南島紅色文化旅游產(chǎn)品均以進行開發(fā)和利用，東坡書院和紅色娘子軍紀念園接待的游客大部分為省內(nèi)組織來接受愛國主義教育的中小學生，此88類景點曾經(jīng)一度免費開放，對于海南島紅色旅游起到了積極的宣傳作用。但就景點經(jīng)濟效益來看卻不容樂觀。2004 年“十一黃金周”海南島旅游市場勢頭甚好，可是7 天長假，東坡書院接待旅客人數(shù)不到1000人次，旅游收入不到4000 元，每年售出門票不足10 萬張。落筆洞遺址見證了海南人一萬多年的歷史，現(xiàn)在處于尚未開發(fā)狀態(tài)。、（二)民族文化旅游產(chǎn)品的利用狀況,1，海南民族文化旅游資源的開發(fā)更是相對滯后，雖然海南人民質(zhì)樸敦厚的民風民俗是有目共睹的旅游資源，但是開發(fā)的民俗文化村寨，普遍存在環(huán)境普通、建設(shè)粗糙、模仿現(xiàn)象嚴重、產(chǎn)品雷同的問題。這些不成功的民族文化村寨的開發(fā)，大多為民間所為，缺少對于文化的挖掘、整理和提煉，缺乏立意高遠大的規(guī)劃和設(shè)計?，F(xiàn)今受到游客歡迎的景區(qū)有瓊海白石嶺的土人部落民俗村，在這個部落里可以看到土人吃土、樹葉，人們非常熱情，載歌載舞，客人參與其中，穿戴和土人相似，與土人一起載歌載舞；還有萬泉河的椰寨農(nóng)家樂，寨子四周種滿了椰子樹、檳榔樹，游客可以參與農(nóng)村老百姓的生活，用木斗淋水、踩水車、采檳榔，在農(nóng)家茅屋草舍下，品嘗農(nóng)家特色菜，充分體會到海南鄉(xiāng)村人的生活。

2，另一個開發(fā)較為完善的民族文化旅游景點是檳榔谷，檳榔谷可以說是海南民族文化活化石，體現(xiàn)了甘什嶺海南原住民的民俗文化。景區(qū)由原住民黎村、原蚩尤苗寨和原始雨林谷三大版塊組成，是海南省游客滿意十佳景區(qū)和十大最佳特色魅力旅游風景區(qū)之一，是海南省民族文化“活體”博物館。這些景區(qū)對于海南原住民文化進行了一定程度的利用，但沒有能夠?qū)崿F(xiàn)文化與自然環(huán)境的有機結(jié)合，在原始文化、傳統(tǒng)文化的運用中，沒有注意文化生以及自然環(huán)境的保護，現(xiàn)代痕跡過于明顯。

第四篇：論文資料

不等式的證明是數(shù)學分析中經(jīng)常遇到而且比較困難的問題，不等式證明的教學在發(fā)展學生的數(shù)學思維，培養(yǎng)邏輯 思維能力方面也發(fā)揮著重要的作用．證明不等式?jīng)]有固定的模式，證法因題而異，靈活多變，技巧性強．下面對數(shù)學分析中不等式證明的常用方法作簡單的歸納與總結(jié)．

對于一類不等式,可用如下的概率思想證明:先構(gòu)造一個概率分布為已知的r.v ,若欲證的不等式與數(shù)列求和有關(guān),那么該r.v 的pmf 中的r.v 的取值就是這數(shù)列中的數(shù),而取各個值的概率視具體情況而定;若欲證的不等式與函數(shù)的積分有關(guān),那么該r.v 的pdf 就是這積分中被積函數(shù)的某一因式。然后利用概率論中某些與數(shù)學期望有關(guān)的不等式,并據(jù)求r.v 函數(shù)的數(shù)學期望公式代入計算,即可達到目的。

不等式是數(shù)學課程的重要組成部分，是數(shù)學眾多學科及其應用不可缺少的工具．在不等式問題中，不等式的證明比較困難的．由于應用微分法可以確定出函數(shù)的單調(diào)性、極值、凹凸性的變化規(guī)律，這些都可能與函數(shù)的不等式有密切的關(guān)系．因此，利用微分法可以證明一些不等式，本文著重從幾個方面對不等式證明方法的基本思路和技巧進行系統(tǒng)的討論．

數(shù)學分析是高等數(shù)學的基礎(chǔ)學科。是高校數(shù)學專業(yè)學生智力開發(fā)的重要課稷．該課程所體現(xiàn)的極為豐窩的數(shù)學愿怨與數(shù)學方法，是今麓指導孛小學數(shù)學教學翱幫動學生鱗答各種疑難問題的銳利思想武器和行之有效的方法．同時，這門課程還是學生今艨學習數(shù)學專業(yè)后續(xù)課稷，如概率統(tǒng)詩、實變藤數(shù)論、復變藤敷、泛函分耩襁藏分方纛等漂器鮑基礎(chǔ)．數(shù)學分析與高等代數(shù)、解析幾伺相互協(xié)讕并以自身為主二}．餞構(gòu)成現(xiàn)代數(shù)學備分支的共同基礎(chǔ)．

引言極限概念是數(shù)學分析的重要概念。極限理論是數(shù)學分析的基礎(chǔ)理論。數(shù)學分析中許多重要概念都是以極限形式來定義的。而極限概念是用不等式刻劃的，這就決定了不等式運算是數(shù)學分析最基本的運算。它是數(shù)學分析的一種硬功夫，是最具代表性的一種能力，也是數(shù)學分析能力訓練的核

第五篇：論文資料

852 金庸武俠小說的人情世界 徐揚尚 昌濰師專學報 2000/03 1827 韋小寶這小家伙——金庸小說人物評析之一 陳尚榮

南京理工大學學報(社會科學版)2000/01 31用生命為愛做注——評析金庸小說人物阿朱

仲浩群 船山學刊 2007/02 41逍遙自在老頑童——評析金庸小說人物周伯通

仲浩群 茂名學院學報 2007/02 53可笑可敬復國夢,可嘆可悲慕容博——論金庸的反面人物悲劇典型

李貴和

電影評介 2007/09 58山隱與凌遲——金庸小說中人物周芷若形象分析 張軍 安徽文學(下半月)2007/03 77金庸的生命意識對其小說人物形象塑造的深層影響

張佐邦 大理學院學報 2007/03 104眾星拱月與從一而終——從《書劍恩仇錄》看金庸的情愛觀

馬瀟 寶雞文理學院學報(社會科學版)2007/01 137飛雪連天射白鹿 笑書神俠倚碧鴛——金庸小說中的愛情賞析

青春男女生(妙語)2006/11 151金庸筆下十大不般配情侶

佚名 芳草(網(wǎng)絡(luò)版)2006/05 47好風憑借力,送我上青云——金庸現(xiàn)象的一種解讀

秦韶峰 咸寧學院學報 2006/05 186追溯《天龍八部》中的段氏兒女

王洪力 文史雜志 2006/06 197無極的寂寞——從《鹿鼎記》看金庸對俠義精神文化的獨特考察

唐峻山 遼東學院學報(社會科學版)2006/05 209笑傲江湖曲 率性獨行俠——由金庸《笑傲江湖》看一種人生態(tài)度

李衛(wèi)鋒 文教資料 2006/33 212金庸武俠文本中的女性宿命

王惟 世界華文文學論壇 2006/03 217拯救的無望與逍遙的無奈——論金庸小說《笑傲江湖》的文化主題

唐峻山

吉林省教育學院學報 2006/09 218金庸關(guān)于“俠”的人格建構(gòu)

呂映 湖州師范學院學報 2006/05 227金庸“江湖”——俠道的隱憂:《笑傲江湖》細讀

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西南師范大學學報(人文社會科學版)2006/05 228人物塑造?敘事立場?濟世情結(jié)——金庸“儒家英雄”塑造成敗論關(guān)士禮 名作欣賞 2006/18 282談金庸小說中的傳統(tǒng)思想文化

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陳尚榮 南京理工大學學報(社會科學版)2006/02 312金庸小說“俠”的文化闡釋

呂映 江西科技師范學院學報 2006/01 363 英雄傳奇與金庸武俠小說的魅力 田智祥 牡丹江師范學院學報(哲學社會科學版)2005/01 312金庸小說“俠”的文化闡釋

呂映 江西科技師范學院學報 2006/01 374“問世間,情為何物”——金庸小說愛情主題的文化解讀

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楊倫 甘肅聯(lián)合大學學報(社會科學版)2005/04 421烈日下的芙蓉——從金庸小說看男權(quán)意識影響下的女性命運

黃志剛 重慶科技學院學報(社會科學版)2005/03 436《鹿鼎記》與金庸的“無招勝有招”

王立坤 理論界 2005/08 437試論金庸小說婚戀的現(xiàn)代性特征

李愛華 湖北民族學院學報(哲學社會科學版)2005/03 479環(huán)境、性格、命運——論《射雕英雄傳》中的郭靖形象

董瑞生 語文學刊 2005/06 484俠義、正義與現(xiàn)代化——金庸小說的現(xiàn)代性解讀

胡小偉 西南師范大學學報(人文社會科學版)2005/03 514論金庸小說中女性形象模式的成因

王維燕 中華女子學院學報 2005/01 517論金庸小說對全真教初傳時期及馬鈺的解讀

左洪濤 山西大學學報(哲學社會科學版)2005/02 526金庸小說中的冰蠶意象母題的文本來源

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山西大學學報(哲學社會科學版)2005/01 537金庸筆下的男人們

劉俊穎 中學生(作文版)2004/06 566論金庸的女性崇拜及其小說中的愛情模式

余祖坤

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李存 紅河學院學報 2004/05 599金庸筆下的人性三毒

胡啟文 阜陽師范學院學報(社科版)2004/01 603金庸小說中的復仇母題與愛情

劉衛(wèi)英 山西大學學報(哲學社會科學版)2004/04 608長歌當哭論英雄——簡析金庸小說俠義精神的悲劇性

夏麗莉 語文學刊 2004/03 630英雄本色──評金庸小說《天龍八部》中的喬峰

陳尚榮 南京理工大學學報(社會科學版)2004/01 633英雄殺嫂——從“蕭峰殺敏”看金庸小說對傳統(tǒng)英雄母題的繼承和改造

施愛東

山西大學學報(哲學社會科學版)2004/01 660金庸群俠傳——喬峰傳奇

大眾科學.科學研究與實踐 2003/01 677笑傲是一種境界——讀金庸《笑傲江湖》

李慧 青年科學 2003/01 716試論金庸小說對傳統(tǒng)武俠小說的背叛與張揚

賈東福 煙臺教育學院學報 2003/01 728金庸小說的多重悲劇內(nèi)涵

王文彪 榆林學院學報 2003/04 733金庸小說異族女性情愛描寫的傾向性

王立 十堰職業(yè)技術(shù)學院學報 2003/04 741金庸作品武俠人物的文化涵義——以《天龍八部》之段譽為例

王學海 嘉興學院學報 2003/05 756略論金庸的《連城訣》

陳自然

鹽城工學院學報(社會科學版)2003/02 824透過金庸武俠看人生

王曙 小作家選刊 2002/07 857金庸小說的歷史觀及其社會現(xiàn)實意義

張旭 浙江教育學院學報 2002/05 882笑書神俠倚碧鴛——金庸小說引詩考之二

翁凱

尋根

2002/02 883飛雪連天射白鹿——金庸小說引詩考之一

翁凱

尋根

2002/01 888孕育于傳統(tǒng)中的創(chuàng)新——由《鹿鼎記》看金庸小說思想的深刻性

王立 十堰職業(yè)技術(shù)學院學報 2002/03 923俠之大者——金庸小說的風骨

陳君芳 當代文壇 2002/05 964白日夢——金庸武俠小說的實質(zhì)

袁武 貴陽金筑大學學報 2001/03 1005傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值舉隅──從金庸小說中的人物楊過談起

武占江 河北省社會主義學院學報 2001/02 1020關(guān)于對金庸小說批評的若干問題的思考

臧衛(wèi)東 常州工學院學報 2001/01 1032金庸小說與禪宗

李洪武 齊魯學刊 2001/05 1034談金庸小說的女性形象

陶慕寧 南開學報(哲學社會科學版)2001/05 1074從俠客夢想到人文情懷——論金庸武俠小說的人物塑造

黃立華 黃山學院學報 2000/01 1106情愛世界的陰影——金庸武俠小說的男權(quán)中心批判

蘆海英 世界華文文學論壇 2000/03 1107在現(xiàn)狀下的迷失——論金庸小說的藝術(shù)缺陷

王際兵 世界華文文學論壇 2000/03 1115韋小寶這小家伙——金庸小說人物評析之一

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上海三聯(lián)書店,2001年6月第1版 英華之咀—— 金庸四部佳作回評

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倪匡——《我看金庸小說》、《再看金庸小說》、《三看金庸小說》、《四看金庸小說》、《五看金庸小說》（下半部為陳沛然所著）。吳靄儀——《金庸小說的男子》、《金庸小說看人生》、《金庸小說的女子》、《金庸小說的情》。金庸小說論稿

嚴家炎

北京大學出版社,1998年12月第1版 孔慶東——《笑書神俠》、《醉眼看金庸》、《金庸俠語》?！吨T子百家看金庸》系列（溫瑞安等著）

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