第一篇：新形勢下我對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識——《鄧小平文選》第三卷讀后感[最終版]

新形勢下我對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識

——《鄧小平文選》第三卷讀后感

網(wǎng)絡(luò)101：劉響中 單安喬 李凱 朱利宇 建設(shè)有中國特色的社會主義，是《鄧小平文選》第三卷的主題，也是鄧小平新的社會主義觀的理論表現(xiàn)。深入研究鄧小平新的社會主義觀，搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，既是學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷必須解決的首要的基本的理論問題，也是加深理解建設(shè)有中國特色社會主義的一個基礎(chǔ)性的理論問題。

一、怎樣看待社會主義這一歷史現(xiàn)象

實質(zhì)上是一個要不要堅持社會主義道路和堅定社會主義信念的問題。它既是鄧小平社會主義觀賴以確立的思想基礎(chǔ)，又是鄧小平社會主義觀的重要組成部分。社會主義制度的出現(xiàn)，究竟是偶然的還是必然的？人民選擇社會主義道路到底是對還是錯？自從７０年末８０年代初以來，國內(nèi)和國外不斷有人提出非議，主張走資本主義道路，反對社會主義。那么鄧小平是怎樣看待這個問題的呢？首先是怎樣看待中國的社會主義？鄧小平的基本觀點是：“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國?！?/p>

為什么？在《鄧小平文選》第三卷中，至少談了以下五點理由：（１）資本主義道路行不通。近一個世紀(jì)的歷史證明：“中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走，一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會?！保ǎ玻┎桓闵鐣髁x，中國發(fā)展不了，獨立不了，國際上就沒有中國的地位。“ “為什么說我們是獨立自主？就是因為我們堅持有中國特色的社會主義道路?！保ǎ常┎桓闵鐣髁x，中國穩(wěn)定不了，四個現(xiàn)現(xiàn)代化也就實現(xiàn)不了。（４）只有搞社會主義，才能從根本上擺脫貧窮。鄧小平認(rèn)為，中國是一個有十多億人口的落后國家，如果走資本主義道路，只能是少數(shù)人更快地富起來，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決，“不堅持社會主義，中國的小康社會形成不了?！保ǎ担┲挥懈闵鐣髁x，才能集中力量辦大事。鄧小平一直認(rèn)為，社會主義制度有許多優(yōu)越性，其中之一就是“能夠集中力量辦大事”。正由于這樣，所以鄧小平的結(jié)論是：“我們建立的社會主義制度，是個好制度，必須堅持?！?/p>

其次是怎樣看待世界社會主義？８０年代末９０年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會主義轉(zhuǎn)入了低潮。在這種情況下，怎樣看待世界社會主義的歷史命運，就成了全世界人們十分關(guān)注的一個話題。在這個事關(guān)社會主義向何處去的問題上，鄧小平指出：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢?！迸c此同時，他還提出并闡明了社會主義發(fā)展道路必然是曲折的原理。他認(rèn)為，社會主義社會也同其他社會一樣，在其歷史發(fā)展的初期階段，出現(xiàn)“嚴(yán)重曲折”乃至“某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！币虼?，鄧小平對世界社會主義總是抱著樂觀的態(tài)度。他再次指出：一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。

二、什么是社會主義

從《鄧小平文選》第三卷中，我認(rèn)為它至少包含以下三個層次的含義：社會主義本質(zhì)、社會主義根本原則和社會主義模式。

第一個層次：社會主義的本質(zhì)。應(yīng)該說，前此以往的馬克思主義者沒有從總體上對社會主義作出質(zhì)的規(guī)定性，而往往是從某一方面來規(guī)范社會主義的本質(zhì)特征。例如，馬克思從生產(chǎn)關(guān)系方面把共產(chǎn)主義規(guī)定為一句話：“消滅私有制?！倍鞲袼箘t是在這個基礎(chǔ)上推導(dǎo)出社會主義可以“解放”和“發(fā)展”生產(chǎn)力。列寧曾經(jīng)從階級關(guān)系的角度提出了“社會主義就是消滅階級?！编囆∑降睦碚撠暙I是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合上揭示出社會主義的本質(zhì)。他指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕?！比藗冊诶斫夂蛯嶋H操作鄧小平提出的關(guān)于社會主義本質(zhì)的這五句話的過程中，提出一個怎樣看待公有制的問題。

第二個層次：社會主義的根本原則

按照馬克思主義的觀點：“建立共產(chǎn)主義實質(zhì)上具有經(jīng)濟的性質(zhì)?！彼运麄冊诟爬ㄉ鐣髁x的基本特征時，首先著眼于經(jīng)濟關(guān)系。恩格斯說，社會主義同資本主義制度具有決定意義的差別當(dāng)然在于，“在實行全部生產(chǎn)資料公有制（先是單個國家實行）的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)?！编囆∑揭彩沁@樣的，他在闡述社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別時，從來就沒有拋開所有制這一基本的經(jīng)濟關(guān)系，相反地，在《鄧小平文選》第三卷中不止一次地指出，堅持公有制是社會主義的根本原則之一。

值得注意的是，《鄧小平文選》第三卷中多次提到改革的成敗問題。鄧小平說：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了?！敝袊母母镩_放政策會不會導(dǎo)致兩極分化，會不會產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級？鄧小平認(rèn)為，關(guān)鍵就在于我們是不是始終堅持“以社會主義公有制為主體”，也就是說是不是始終堅持“以社會主義公有制為主體”，也就是說是不是始終堅持“基本的生產(chǎn)資料歸國家所有，歸集體所有，就是公有制?！?/p>

第三個層次：社會主義模式

在過去很長的時期內(nèi)，人們總是把體現(xiàn)社會主義本質(zhì)和根本原則的社會主義基本制度，同社會主義基本制度賴以存在和實現(xiàn)的具體體制即社會主義模式混同起來。鄧小平的理論貢獻就在于，他在社會主義發(fā)展史上第一次把社會主義的基本制度和社會主義的具體體制區(qū)別開來。鄧小平說：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制?！编囆∑秸J(rèn)為，社會主義的基本制度是不能變的，改革不是要改變我們社會主義制度的性質(zhì)，而是“社會主義的制度的自我完善。”對于社會主義的模式，鄧小平則認(rèn)為應(yīng)該是多樣的和可變的。他曾經(jīng)多次談到不能搬用別國模式的問題。他強調(diào)指出，由于各個國家的國情不同，就是同一國家在不同發(fā)展時期的歷史條件也是不同的，因此，“各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會主義。固定的模式是沒有的，也不可能有。墨守成規(guī)的觀點只能導(dǎo)致落后，甚至失敗?！?/p>

三、如何建設(shè)社會主義

落后國家如何建成社會主義，是前此以往的馬克思主義者和社會主義國家都沒有解決的課題。鄧小平說：“十一屆三中全會以后，我們探索了中國怎么搞社會主義。歸根結(jié)底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國的經(jīng)濟?！睉?yīng)該說，這是鄧小平探索建設(shè)有中國特色社會主義的核心思想。這一核心思想的展開，就構(gòu)成鄧小平社會主義觀的主要內(nèi)容。在這里，我把鄧小平的基本思路歸結(jié)為“三點一線”，即發(fā)展生產(chǎn)力、改革開放、兩手抓和黨的基本路線。

第一點：社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

第二點：改革開放是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路

第三點：改革的目標(biāo)是“建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制”。第四點：只有兩手抓兩手都要硬才是中國特色的社會主義

社會主義本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共 同富裕。本文通過對社會主義本質(zhì)理論的進一步分析研究，詳細(xì)回答了現(xiàn)階段對人們于社會主義本質(zhì)存在的模糊認(rèn)識：為什么我國生產(chǎn)力還不發(fā)達，為什么要積極鼓勵非公有制的發(fā)展，以及如何看待 目前 中國社會收入差距等問題，從而解決了社會主義本質(zhì)理論和現(xiàn)實存在的差距，提高了人們對社會主義本質(zhì)理論的認(rèn)識水平。

指導(dǎo)老師：顧習(xí)龍電話：***

第二篇：《鄧小平文選》第三卷讀后感

總結(jié)歷史經(jīng)驗

----《鄧小平文選》第三卷讀后感

想想我已許久沒能這樣靜下心來，認(rèn)真地看一本書了。手捧著《鄧小平文選》第三卷，心中早已感慨不已。鄧小平同志在面對國家的一切困難的時候，他不慌不忙，能從我們國家當(dāng)前的國情出發(fā)，從歷史的角度看問題，總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，理智的分析我們當(dāng)前面臨的問題，并提出解決方案。

鄧小平同志的講話，很多內(nèi)容是回溯過去的歷史。讀《鄧小平文選》第三卷，給我一個強烈的印象，就是鄧小平同志講問題，經(jīng)常從歷史經(jīng)驗講起。我看這是他的一個重要的思想方法和論述方法，這是一個馬克思主義的歷史主義的方法。用這樣的方法講問題，講清楚歷史的由來，凝結(jié)著歷史的經(jīng)驗。對此，他自己作過說明：“我為什么講這個歷史？因為我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的?！?鄧小平同志在十一屆三中去指出我們做事應(yīng)該實事求是，加強實踐操作，要我們銘記實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他在總結(jié)文化大革命時曾這樣說過：“搞好教育和科學(xué)工作，我看這是關(guān)鍵。沒有人才不行，“文化大革命”的一個大錯誤是耽誤了十年人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)在要抓緊發(fā)展教育事業(yè)。”他能從根本上看問題，抓住問題的主要矛盾，是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。當(dāng)我們遇到困難的時候不能只看到事情的表面。我們黨的歷史經(jīng)驗，國際的歷史經(jīng)驗，十一屆三中全會以來新的實踐經(jīng)驗，當(dāng)代世界經(jīng)濟、政治、科技發(fā)展的新情況等等。這里最

重要的是新的實踐經(jīng)驗。鄧小平同志大力暢導(dǎo)和鼓勵解放思想，大膽地試驗，大膽地實踐，大膽地闖，就是要從新的實踐中總結(jié)出新的經(jīng)驗，得出新的認(rèn)識——規(guī)律性的認(rèn)識。

鄧小平同志總結(jié)經(jīng)驗是為了開辟未來為了保證改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利進行，他在號召全黨要勇于實踐的同時，十分強調(diào)要善于實踐，要堅持實事求是；“膽子要大，步子要穩(wěn)”；既要大膽，又要細(xì)心；既要不怕犯錯誤，又要避免犯大錯誤。鄧小平同志由于堅持把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，堅持實事求是，勇于實踐，在實踐中不斷總結(jié)和借鑒經(jīng)驗，創(chuàng)造新的實踐經(jīng)驗，從而創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義的理論，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義，用新的思想、觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)鄧小平同志的善于總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗。從自己的失敗的經(jīng)驗中，總結(jié)出學(xué)習(xí)、工作方法。例如，在平時做作業(yè)時遇到錯誤的的，要反復(fù)思考錯誤的地方，避免再次犯相同的錯誤。

電子工程系第七小組林裕新

2011年11月9日

第三篇：鄧小平文選第三卷讀后感2011

讀鄧小平文選（第三卷）有感2011

建國六十周年之季，懷著無比的崇敬，我又一次學(xué)習(xí)了鄧小平這位二十世紀(jì)中國歷史巨人的著作。每次讀小平同志的著作，總有一種日益強烈的感受：文風(fēng)非常地樸實，然而于樸實之中的卻是目不暇接的深刻思想。經(jīng)過對鄧小平理論的學(xué)習(xí)，我對于鄧小平理論已經(jīng)有了新的認(rèn)識。其實對于其中的一些理論政策我并不陌生，例如：一國兩制、精神文明、和平發(fā)展等等，因為他們總是在新聞媒體或者某些會議中被提起。而通過對鄧小平理論的學(xué)習(xí)后，已經(jīng)了解了這些理論的產(chǎn)生背景，他的精髓所在以及他們巨大的社會價值，并且有了自己的理解?，F(xiàn)在讀了《鄧小平文選》第三卷不但溫固了這些熟知的理論，而且也了解了一些具體的任務(wù)和發(fā)展政策。

鄧小平經(jīng)濟理論作為鄧小平理論的一個重要組成部分，不但豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且解決了我國社會經(jīng)濟發(fā)展中的一系列重大理論和實踐問題，使我國的經(jīng)濟建設(shè)走上了一條持續(xù)、快速、健康發(fā)展的道路。

一、對社會主義重新作出科學(xué)的闡述。對于什么是社會主義，長期以來人們的一般認(rèn)識是，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的、消滅了一切人對人剝削的、實現(xiàn)了按勞分配的社會經(jīng)濟制度。而在《鄧小平文選》第三卷中，鄧小平同志不僅肯定公有制和按勞分配是社會主義經(jīng)濟關(guān)系的基本特征，而且把社會主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展統(tǒng)一起來加以考慮，把生產(chǎn)力作為首要的根本的因素，明確指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。

二、科學(xué)地提出社會主義初級階段理論。社會發(fā)展階段問題，是確定經(jīng)濟社會發(fā)展路線、方針、政策的基本前提，是全局性的問題。鄧小平同志以實事求是的態(tài)度和無產(chǎn)階級革命家的膽略，對中國社會發(fā)展階段問題作了馬克思主義的新回答，他指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段?！保保梗梗材瓿踵囆∑酵驹谀戏街v話中又進一步指出：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?/p>

讀了這本書，確實使我的眼界開闊了不少。雖然隔了十多年，但書中提到的不少理論、觀點，還是令我有茅塞頓開的感覺。比如在《軍隊要服從整個國家建設(shè)大局》中，鄧小平提到了其實開放也包括國內(nèi)的開放，即地區(qū)之間、部門之間的開放。國內(nèi)地區(qū)之間、部門之間的開放其實就是要打破過去的條塊分割，克服地方主義、部門主義。條塊分割的情況現(xiàn)在少多了，但也并不是完全沒有。前陣子北京衛(wèi)視在廣東“著陸”。這是件好事情。不過聽說北京衛(wèi)視到現(xiàn)在才“著陸”的原因是以前北京方面拒絕廣東衛(wèi)視“著陸”，結(jié)果雙方打起了“壁壘戰(zhàn)”，最終還是各讓一步，達到雙贏。

這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點審視世界和未來。比如《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強調(diào)指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止，就要亡國亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這樣使我被表象所迷惑從而能抓住事物的本質(zhì)。通過這些，奠定了我科學(xué)的思維方式，那就是唯物辯證法，還有正確的價值取向，那就是樹立無產(chǎn)階級的世界觀，人生觀，價值觀。

這本書啟迪我樹立堅強的意志。文如其人，書中折射出鄧小平同志偉大的人格精神，它“三起三落”，在關(guān)鍵時刻作出的重大決定，表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣。他不僅領(lǐng)導(dǎo)我們的黨和國家從“文化大革命”造成的深重災(zāi)難中走出來，而且還找到一條建設(shè)有中國特色的社會主義道路。從這本書中，使我深深體會到：建前的意志是事業(yè)成功的基石。挫折和磨難僅僅是一種不成功的結(jié)果，但是如果我們能正確認(rèn)識它，對待它，并從中吸取教訓(xùn)，挫折和磨難會變成一種強大的動力，促進人們由于追求更大的成功。在我國歷史上，有戰(zhàn)國時期“引

錐刺骨”的蘇秦，漢代“頭懸梁”的孫敬，南北朝“聞雞起舞”的祖狄------他們頑強的遺志，都是值得我們提倡的。

讀了鄧小平同志的以上言論，你會發(fā)現(xiàn)他對于客觀事物的評價完全尊重事實，從實際出發(fā)以事實為基礎(chǔ)，正如他對少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當(dāng)代偉人敢于面對現(xiàn)實敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與氣勢磅礴的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。

此外，《文選》還探討那些不能夠摸著過的河。關(guān)乎大是大非的大江大河，決不能摸著石頭過！否則是要被淹死的。我們并不是不可知論者，我們堅信真理是可以被逐步認(rèn)識的。在任何歷史階段，都有一些可以看得很準(zhǔn)的問題，對它們完全可以旗幟鮮明。這些河不需要摸著過！對那些關(guān)乎方向、性質(zhì)的大是大非問題，即使存在爭論、分歧，但只要我們看準(zhǔn)了，也完全應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明。這些河，不允許摸著過！

無論是遣詞造句還是分析見解，鄧小平同志都以一種敏銳獨特的視覺來看待問題、解決問題。聯(lián)系當(dāng)前實際，對于那些貪官來說，無疑是最好的教育課，也許他們曾做出過貢獻，但驕傲自滿的情緒正慢慢吞噬著他們。

走向腐化墮落，其例舉不勝舉。但求通過《文選》使之覺醒，真正替人民做事。在第一篇文中的最后他提到了要尊重人才，在第二篇文中他提到了對高級知識分子的待遇問題。他提倡要調(diào)動知識分子的積極性，并尊重他們。要解決他們的待遇問題，使他們感到有希望。特別的他講到了留學(xué)生，認(rèn)為我們現(xiàn)在如何創(chuàng)造他們回來工作的條件，很重要，我想這也是困擾很多留學(xué)生的問題，他們看見自己的祖國正在發(fā)展，很希望能回來高科技盡一點力，但是卻發(fā)覺回來以后沒有工作條件，也沒有接納他們的機構(gòu)，當(dāng)然他們也有心理上的猶豫，畢竟當(dāng)年的文化大革命還對他們殘留這一點陰影。針對這些，鄧小平就提出搞個綜合的科研中心等，而且還一再的強調(diào)必須尊重人才。

讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我認(rèn)為作為新世紀(jì)的大學(xué)生必須有知識、有才能。知識飛速發(fā)展的今天，高科技不斷創(chuàng)新的現(xiàn)在，對我們來說是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在正處在學(xué)習(xí)階段，努力學(xué)習(xí)是我們現(xiàn)在首要的任務(wù)，雖然大學(xué)生的生活豐富多彩，業(yè)余時間充足，但我們決不能放松自己，讓寶貴的時間匆匆溜走。知識的天堂、智慧的書屋才是我們真正向往的殿堂?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，只有科學(xué)才能使我們的國家繁榮富強，人民富裕。

我們將面臨一系列的問題，這就要求我們必須有過強的心理素質(zhì)，遇事沉著冷靜，三思后行，把事情做的盡量合理完善。

在鄧小平的眼里社會主義無論怎么改革都應(yīng)該堅持社會主義道路而不應(yīng)該是走資本主義道路。他認(rèn)為社會主義是一種共同富裕的體制可以防止兩極分化而一旦走資本主義道路只能帶來嚴(yán)重的貧富分化從而使社會動蕩產(chǎn)生新的革命。但是什么才叫做堅持社會主義道路呢？他回答得很簡單認(rèn)為不搞多黨制、議會制堅持共產(chǎn)黨的***就是堅持社會主義道路。他認(rèn)為他的改革前提必須是“穩(wěn)定”沒有“穩(wěn)定”的環(huán)境什么事情也辦不成。而只有堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能保證中國的穩(wěn)定從而防止**。

通過對鄧小平文選的閱讀學(xué)習(xí)，我們不難看到鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)才能。對于每一個地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來做出決策，并能從歷史教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗改進管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢和長遠利益的角度考慮來領(lǐng)導(dǎo)中國，為我們中國的建設(shè)出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗證了鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的正確性。對于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)鄧小平理論不但能令我們更進一步的堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信他們的正確性；而且也能讓我們學(xué)到如何分析處理事情，做出相應(yīng)正確的決策。我們在鄧小平文選中學(xué)到的這些都將給我們將來的學(xué)習(xí)和生活帶來很大的好處，我們也必將受益終身。

第四篇：《鄧小平文選第三卷》讀后感

讀《鄧小平文選》第三卷有感

鄧小平從1979年開始，先后多次提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。1992年1月至2月，鄧小平同志巡視祖國南方，就中國的改革開放發(fā)表了重要談話。在談到計劃和市場的關(guān)系時，鄧小平同志斬釘截鐵地明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！边@從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛。鄧小平視察南方談話奏響了中國改革開放邁向新階段的號角。中國為建立社會主義市場經(jīng)濟體制開始進行深入的探索與改革。

鄧小平同志不僅是我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的總設(shè)計師，也是我國新時期社會主義精神文明建設(shè)的奠基人。黨的十—屆三中全會以來，鄧小平同志在一系列文章、講話中，在強調(diào)社會主義物質(zhì)文明的同時，始終把精神文明放在一個重要地位。鄧小平同志在講到物質(zhì)文明和精神文明同為社會主義社會所必需時指出：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時，還要建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律。國際主義、愛國主義都屬于精神文明的范疇。”這段話說明，建設(shè)社會主義精神文明，是建設(shè)有中國特色社會主義整個事業(yè)中的一個有機組成部分。

1992年10月12日，中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會在北京召開，十四大正式確立了用鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論武裝全黨的指導(dǎo)思想，明確中國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。從有計劃的商品經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟，這是中國經(jīng)濟體制改革目標(biāo)的重大突破。

社會主義市場經(jīng)濟體制具有多層次目標(biāo)，每一個層次目標(biāo)的實現(xiàn)對于建立社會主義市場經(jīng)濟體制都具有重大的意義。

第一，規(guī)范的現(xiàn)代化企業(yè)制度，社會主義市場經(jīng)濟的有效運行要以充滿活力和規(guī)范的微觀主體為基礎(chǔ)，必須以規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)制度為基礎(chǔ)。

第二，統(tǒng)一開放的市場體系，要發(fā)揮市場機制在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，必須培育和發(fā)展市場體系。

第三，健全的宏觀調(diào)控體系，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行的必要條件，也是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。

第四，合理的收入分配制度，對社會主義市場經(jīng)濟中維護廣大勞動者的切身利益和發(fā)揮積極性有重大的作用。

第五，完善的社會保障制度，對保持社會穩(wěn)定，有重大意義。

第六，與以上社會主義市場經(jīng)濟體制的具體內(nèi)容相配套，還必須建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的科技、教育體制和完備的法律體系。從而形成一整套完善的社會主義市場經(jīng)濟體制。以“十四大”作為標(biāo)志，中國體制改革進入攻堅的階段。“十四大”以來中國大幅推進財政、稅收、金融、外匯、計劃、價格和投資融資等的體制改革。深化改革為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展不斷注入新的活力，國企改革采取循序漸進的方式逐步深化，邁出了前所未有的重大步伐，同時個體經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟增長速度明顯加快。

中國的經(jīng)濟制度在所有制結(jié)構(gòu)上是以公有制為主體，因而國家對市場的調(diào)控具有較雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，又有牢固的政治基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，所以能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠利益結(jié)合起來，發(fā)揮計劃與市場兩個手段的長處，把市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來。十四大確定社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標(biāo)以及十四屆三中全會作出相關(guān)決定以來，中

國經(jīng)濟體制改革在理論和實踐上取得了重大進展。社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度已經(jīng)確立，全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局基本形成。改革的不斷深化，極大地促進了社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平的提高，使中國經(jīng)受住了國際金融動蕩和國內(nèi)嚴(yán)重自然災(zāi)害、重大疫情等嚴(yán)峻考驗。2008年，中國遭遇低溫雨雪冰凍災(zāi)害和汶川特大地震，國際金融海嘯和經(jīng)濟危機蔓延，國際原油等大宗商品價格暴漲暴跌，美國次貸危機升級為世界金融危機，西方主要經(jīng)濟體陷入衰退。在如此錯綜復(fù)雜的大背景下，中國對宏觀經(jīng)濟政策進行了重大調(diào)整，財政政策從“穩(wěn)健”轉(zhuǎn)為“積極”，貨幣政策從“從緊”轉(zhuǎn)為“適度寬松”。靈活審慎的宏觀經(jīng)濟政策，使得中國經(jīng)濟繼續(xù)保持了平穩(wěn)較快增長，這也充分體現(xiàn)了宏觀調(diào)控在中國社會主義市場經(jīng)濟中發(fā)揮的重要作用。

此外，《文選》還探討那些不能夠摸著過的河。關(guān)乎大是大非的大江大河，決不能摸著石頭過！否則是要被淹死的。我們并不是不可知論者，我們堅信真理是可以被逐步認(rèn)識的。在任何歷史階段，都有一些可以看得很準(zhǔn)的問題，對它們完全可以旗幟鮮明。這些河不需要摸著過！對那些關(guān)乎方向、性質(zhì)的大是大非問題，即使存在爭論、分歧，但只要我們看準(zhǔn)了，也完全應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明。這些河，不允許摸著過！

無論是遣詞造句還是分析見解，鄧小平同志都以一種敏銳獨特的視覺來看待問題、解決問題。聯(lián)系當(dāng)前實際，對于那些貪官來說，無疑是最好的教育課，也許他們曾做出過貢獻，但驕傲自滿的情緒正慢慢吞噬著他們。

讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我認(rèn)為作為新世紀(jì)的大學(xué)生必須有知識、有才能。知識飛速發(fā)展的今天，高科技不斷創(chuàng)新的現(xiàn)在，對我們來說是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在正處在學(xué)習(xí)階段，努力學(xué)習(xí)是我們現(xiàn)在首要的任務(wù)，雖然大學(xué)生的生活豐富多彩，業(yè)余時間充足，但我們決不能放松自己，讓寶貴的時間匆匆溜走。知識的天堂、智慧的書屋才是我們真正向往的殿堂?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，只有科學(xué)才能使我們的國家繁榮富強，人民富裕。

我們將面臨一系列的問題，這就要求我們必須有過強的心理素質(zhì)，遇事沉著冷靜，三思后行，把事情做的盡量合理完善。

在鄧小平的眼里社會主義無論怎么改革都應(yīng)該堅持社會主義道路而不應(yīng)該是走資本主義道路。他認(rèn)為社會主義是一種共同富裕的體制可以防止兩極分化而一旦走資本主義道路只能帶來嚴(yán)重的貧富分化從而使社會動蕩產(chǎn)生新的革命。但是什么才叫做堅持社會主義道路呢？他回答得很簡單認(rèn)為不搞多黨制、議會制堅持共產(chǎn)黨的***就是堅持社會主義道路。他認(rèn)為他的改革前提必須是“穩(wěn)定”沒有“穩(wěn)定”的環(huán)境什么事情也辦不成。而只有堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能保證中國的穩(wěn)定從而防止**。

通過對鄧小平文選的閱讀學(xué)習(xí)，我們不難看到鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)才能。對于每一個地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來做出決策，并能從歷史教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗改進管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢和長遠利益的角度考慮來領(lǐng)導(dǎo)中國，為我們中國的建設(shè)出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗證了鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的正確性。對于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)鄧小平理論不但能令我們更進一步的堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信他們的正確性；而且也能讓我們學(xué)到如何分析處理事情，做出相應(yīng)正確的決策。我們在鄧小平文選中學(xué)到的這些都將給我們將來的學(xué)習(xí)和生活帶來很大的好處，我們也必將受益終身。對于每一個地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來做出決策，并能從歷史教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗改進管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢和長遠利益的角度考慮來領(lǐng)導(dǎo)中國，為我們中國的建設(shè)出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗證了鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的正確性。對于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)鄧小平理論不但能令我們更進一步的堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信他們的正確性；而且也能讓我們學(xué)到如何分析處理事情，做出相應(yīng)正確的決策。并在以后的學(xué)習(xí)工作中，很好的去辯證務(wù)實與發(fā)展這一思想。

第五篇：鄧小平文選(第三卷)讀后感

《鄧小平文選》讀后感

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，作為時代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對新世鄧小平同志是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們要領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

《鄧小平文選》的最重要的部分，也是鄧小平一生中思想的最精髓對中國影響最大的部分，無疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價值觀。而作為中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物，他的思想影響著中國前進的進程，而他的這些理論，徹底的改變了中國，到現(xiàn)在也在影響著中國的政治經(jīng)濟體制。

有一種較為公認(rèn)的說法，認(rèn)為鄧小平實際上是一個實用主義者，這種觀點的具體表露，則是他的“不管白貓黑貓”抓住老鼠就是好貓的“貓論”上！同樣，在對待計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟問題上面，鄧小平也是如此，他認(rèn)為不管什么經(jīng)濟體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的。

在《鄧選三》中，鄧小平說得最多的幾句話，其中一句就是：“貧窮絕對不是社會主義?！痹诮?jīng)濟改革的問題上，鄧小平一直主張加快步伐，吸收西方資本主義國家的經(jīng)驗。他把他的改革稱為“走中國特色的社會主義道路”，而絕不愿意承認(rèn)為“資本主義化改革”。他宣稱：“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕

對解決不了百分之九十幾的人生活富裕問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距?！?/p>

在學(xué)習(xí)“鄧小平文學(xué)”中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現(xiàn)出他的偉大，使我受益匪淺。

一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過河。

《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二第一句話就是人們常說的貓論，其實就是實事求是。姓“資”還是姓“社”的問題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達到“三個有利于”采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。

第二句話就是人們常說的“摸論”。其實質(zhì)也許是，對某些問題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試。有好結(jié)果就推行，沒有好結(jié)果則要么自生自滅，要么強制其毀滅，表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討；表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖，在某個局部，某個時段來實行，總之，表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對看不清的問題，最高決策者的立場不要輕易鮮明化。

讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我認(rèn)為作為新世紀(jì)的大學(xué)生必須有知識、有才能。知識飛速發(fā)展的今天，高科技不斷創(chuàng)新的現(xiàn)在，對我們來說是一次機遇，也是一次挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在正處在學(xué)習(xí)階段，努力學(xué)習(xí)是我們現(xiàn)在首要的任務(wù)，雖然大學(xué)生的生活豐富多彩，業(yè)余時間充足，但我們決不能放松自己，讓寶貴的時間匆匆溜走。

我覺得我們畢竟是生活在社會這個大家庭里面，我們將面臨一系列的問題，這就要求我們必須有過強的心理素質(zhì)，遇事沉著冷靜，三思后行，把事情做的盡量合理完善。