第一篇：變革時期企業(yè)文化創(chuàng)新（最終版）

轉(zhuǎn)型時期的國有企業(yè)文化創(chuàng)新

摘要：面對復(fù)雜多變的形勢任務(wù)，國有企業(yè)文化建設(shè)存在著諸多困難與挑戰(zhàn)。如何積極探索社會主義市場經(jīng)濟條件下國有企業(yè)文化建設(shè)工作的新路子，需要在多個方面下功夫。

關(guān)鍵詞：國有企業(yè)；企業(yè)文化；創(chuàng)新

企業(yè)文化是一種在企業(yè)中長期形成的并且具有企業(yè)個性的共同信念、思想、價值觀念和行為準(zhǔn)則。企業(yè)文化內(nèi)容豐富多彩，但其最核心、最深奧的內(nèi)容是企業(yè)精神和企業(yè)理念，它們共同構(gòu)成先進企業(yè)文化的精髓。不同的企業(yè)個性、不同的成長歷程，造就了每個企業(yè)各不相同的企業(yè)個性。在這樣一個前提下來提煉企業(yè)精神，就需要首先把握各個企業(yè)所特有的個性，熟悉各個企業(yè)的不同成長歷程，對在各個發(fā)展時期以及改革過程中形成的獨特價值觀、企業(yè)文化進行整合，從全面理解、正確把握的角度出發(fā)，并且在不斷創(chuàng)新企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確概括出最有價值、最有特色、最符合本企業(yè)改革發(fā)展的企業(yè)精神，再對這一企業(yè)精神加以明確和強化，使之迅速成為全體企業(yè)職工的共識，并且在國企生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)中自覺行動，實現(xiàn)企業(yè)價值與職工價值的雙贏。

伴隨著全球經(jīng)濟一體化，企業(yè)的文化發(fā)展呈現(xiàn)出日趨多元化的趨勢，這對于企業(yè)文化建設(shè)工作提出了極其嚴(yán)峻的考驗與挑戰(zhàn)。其一，在思想領(lǐng)域和意識形態(tài)方面，我國的干部群眾在意識形態(tài)和思想領(lǐng)域受到西方發(fā)達國家不斷地、潛移默化地影響。西方國家通過其先進的科技與發(fā)達的經(jīng)濟優(yōu)勢對我國進行不斷的意識形態(tài)滲透，導(dǎo)致國人的價值觀發(fā)生了深刻的變化；其二，目前我國已經(jīng)進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，社會矛盾突顯，國人的思想更是日趨多變、多元、多樣。與同此時，國有企業(yè)文化本身的局限性，比如“工作過程存在時段化、工作主體存在弱勢化、工作方式存在簡單化、工作內(nèi)容存在單一化”等現(xiàn)實運作過程中也日益凸顯出各種各樣的問題。在這樣的前提和時代背景下，要達到“思想上解惑、精神上解悶、文化上解渴、心理上解壓”的時代新要求，國有企業(yè)文化建設(shè)工作可謂“路漫漫兮”。面對復(fù)雜多變的形勢任務(wù)，國有企業(yè)文化建設(shè)存在著諸多困難與挑戰(zhàn)。如何積極探索社會主義市場經(jīng)濟條件下國有企業(yè)文化建設(shè)工作的新路子，需要在四個方面下功夫。

一、結(jié)合市場經(jīng)濟環(huán)境，實現(xiàn)認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變

結(jié)合我國目前的社會主義市場經(jīng)濟大環(huán)境，以及復(fù)雜多變的形勢任務(wù)，對企業(yè)文化建設(shè)工作的認(rèn)識需要發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。首先，要在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下，將員工多元化的意識形態(tài)與企業(yè)的思想政治工作有機的結(jié)合起來，最大程度地達成共識；其次，多種利益主體要有企業(yè)文化的協(xié)調(diào)與平衡，構(gòu)建起合理、公正、平等的利益表達機制，保證企業(yè)和諧；最后，企業(yè)內(nèi)部矛盾要有企業(yè)文化的化解和疏導(dǎo)，發(fā)揮企業(yè)文化教育在調(diào)節(jié)員工心理的“潤滑油”和化解企業(yè)內(nèi)部矛盾中的“清道夫”作用。

第一，要明白意識形態(tài)領(lǐng)域的市場性。要在更新觀念和角度的基礎(chǔ)上，抓住市場經(jīng)濟工作中的特點，加強企業(yè)思想政治工作，堅持寓企業(yè)文化于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和科學(xué)發(fā)展之中，強化全局意識和整體意識，完善有效的經(jīng)濟措施和適度的激勵辦法，以黨的核心作用和政治優(yōu)勢推動企業(yè)的改革創(chuàng)新和不斷發(fā)展，從根本上調(diào)動企業(yè)員工的參與積極性，保障企業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力，實現(xiàn)企業(yè)在激烈生存競爭中的持續(xù)發(fā)展。

第二，要發(fā)揮企業(yè)文化建設(shè)工作的能動性。俗話說：“心氣順人心齊，泰山方可移”。因此，企業(yè)在謀求發(fā)展的同時，必須高度重視并且增強企業(yè)文化建設(shè)工作的效能。一旦人心凝聚，則各種思想障礙、利益矛盾以及對國有企業(yè)改革的不理解都必定被合理、有效地化解，企業(yè)的效益也必定能得以實現(xiàn)。但是如果企業(yè)的經(jīng)營決策、某項工作的意義以及企業(yè)未來的美好愿景都不能被企業(yè)員工所了解、所明白，員工看不到領(lǐng)導(dǎo)干部的身先士卒、率先垂范，這就很難發(fā)揮員工工作的自覺主動性。這種情況下，企業(yè)內(nèi)部管理機制越嚴(yán)格，反而越會招致員工的反感和抵觸，從而導(dǎo)致國有企業(yè)的思想政治工作開展越來越困難。因此，要想發(fā)揮企業(yè)文化建設(shè)工作服務(wù)企業(yè)的最佳效果，就越要加強思想政治工作建設(shè)，越要創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法和手段。

第三，要尊重員工價值取向的多元性。企業(yè)文化建設(shè)工作要堅決杜絕只片面強調(diào)精神作用而否定物質(zhì)利益。我們要認(rèn)識到人們價值取向的差異化、自主化，心態(tài)和思想觀念的復(fù)雜化，肯定員工對正當(dāng)物質(zhì)利益的合法追求，所以，加強企業(yè)文化建設(shè)就要從多元、疏離、無序、發(fā)展的角度出發(fā)，求統(tǒng)一、求融合、求有序、求穩(wěn)定，進一步研究找準(zhǔn)推進工作的著力點。要逐步轉(zhuǎn)變員工的教育引導(dǎo)方式，改變強制灌輸?shù)墓ぷ鞣椒?，增強服?wù)理念，在有效疏導(dǎo)中，凝聚員工的思想，激發(fā)員工的工作熱情，提高員工的參與意識。要建立健全有利于鼓勵、引導(dǎo)、帶動員工增強責(zé)任意識、強化主體地位的工作機制，使員工能夠自覺擺布好參與企業(yè)文化建設(shè)和生產(chǎn)經(jīng)營活動關(guān)系，破解因工學(xué)矛盾引發(fā)的難題，從時間上、精力上、態(tài)度上形成有利于推動企業(yè)文化發(fā)展的思維理念。

二、結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營實踐，實現(xiàn)工作機制的轉(zhuǎn)變

企業(yè)的中心工作是生產(chǎn)經(jīng)營工作，因此，國企文化建設(shè)工作要想發(fā)揮其應(yīng)有的作用，一定要圍繞中心工作進行。那么國企文化建設(shè)工作的關(guān)鍵就是要選準(zhǔn)“結(jié)合點”，實現(xiàn)國企文化建設(shè)工作與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營工作的有機結(jié)合。這就要求國企文化建設(shè)工作要適應(yīng)生產(chǎn)經(jīng)營工作的需要，跟隨生產(chǎn)經(jīng)營變革的步伐，不斷拓寬為生產(chǎn)經(jīng)營工作服務(wù)的領(lǐng)域，特別要與企業(yè)管理相結(jié)合，把嚴(yán)格要求與示范引領(lǐng)相結(jié)合，推動企業(yè)文化的感染力與企業(yè)管理的強制力相融合，使員工自覺服從、服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展大局，融入企業(yè)生存發(fā)展的實踐中。

第一，把創(chuàng)新完善工作機制作為根本。在不斷引入和深化國有企業(yè)內(nèi)部競爭機制的同時，矛盾和問題的負面影響日漸突出。因而，加強國有企業(yè)的思想政治工作，創(chuàng)新工作機制，對于凝聚企業(yè)人心、穩(wěn)定職工隊伍、統(tǒng)一員工思想顯得尤為重要。在現(xiàn)代企業(yè)管理體系中融入企業(yè)文化建設(shè)工作規(guī)劃，使之與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作同部署、同落實、同檢查，著力構(gòu)建起黨政工團協(xié)調(diào)發(fā)展的工作機制。第二，把豐富工作內(nèi)容作為重點。要有針對性地開展企業(yè)文化建設(shè)，立足員工的思想動態(tài)，重點加強政策理論學(xué)習(xí)與思想道德教育，創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容，完善工作方式，帶動員工樹立正確的人生觀、價值觀。

第三，把拓寬工作領(lǐng)域作為手段。要根據(jù)不斷變化的形勢、目標(biāo)，研究確定開展企業(yè)文化建設(shè)工作的主題與載體。改變傳統(tǒng)的“強制式”、“灌輸式”教育方式，與時俱進，因地制宜，強化基礎(chǔ)文化整體建設(shè)，發(fā)揮新型傳媒力量的優(yōu)勢，開展全方位、多角度、深層次的教育活動，以教育方式的不斷創(chuàng)新提升工作效果。

三、結(jié)合思想政治工作，實現(xiàn)價值引導(dǎo)的轉(zhuǎn)變

第一，力爭實現(xiàn)共識化的價值引領(lǐng)趨勢。共識化的價值引領(lǐng)有利于培養(yǎng)員工的企業(yè)文化認(rèn)同感。這就要求企業(yè)文化建設(shè)工作要注重在企業(yè)職工明確清晰的企業(yè)經(jīng)營理念和企業(yè)價值觀。此外，通過培養(yǎng)先進典型個人、先進集體，形成一個

尊重典型、學(xué)習(xí)典型的良好氛圍。

第二，著力體現(xiàn)人文化的企業(yè)關(guān)懷氛圍。企業(yè)文化建設(shè)歸根到底是做人的工作，因此工作的原則、責(zé)任和任務(wù)一定是堅持以人為本，只有這樣，才能對員工在生活上、經(jīng)濟上、情緒上起到幫助，真正關(guān)心員工的所思、所想、所憂、所難，做到以德服人，以情感人。

第三，積極探索民主化的企業(yè)管理機制。突出員工在發(fā)展企業(yè)中的積極作用，引導(dǎo)增強主體意識，在重大事項決策和重點項目確定過程中，廣泛征求員工的合理化建議和意見，營造發(fā)揚民主、尊重職工的良好企業(yè)文化氛圍，提高廣大職工的民主監(jiān)督和管理意識，落實好企務(wù)公開工作，創(chuàng)造有利于企業(yè)文化建設(shè)發(fā)揮作用的良好環(huán)境，使企業(yè)文化建設(shè)真正成為保障生產(chǎn)經(jīng)營、提高企業(yè)競爭力的動力源泉。

四、結(jié)合學(xué)習(xí)型企業(yè)創(chuàng)建實踐，實現(xiàn)管理上的轉(zhuǎn)變

第一，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的“旗手”作用。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)負著設(shè)計和塑造企業(yè)文化的職責(zé)，同時也擔(dān)負著傳播、實踐企業(yè)文化的任務(wù)。由于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的個人價值與實踐關(guān)系到建設(shè)先進企業(yè)文化建設(shè)的成敗，領(lǐng)導(dǎo)者的身體力行與積極倡導(dǎo)又是形成先進企業(yè)文化的首要推動力量，因此領(lǐng)導(dǎo)者的個人素質(zhì)是否過硬、應(yīng)變能力是否敏銳成為構(gòu)建或者重建企業(yè)文化的首要條件。而且中外諸多企業(yè)的實踐也表明，企業(yè)文化建設(shè)相對成功的企業(yè)，其領(lǐng)導(dǎo)無不是優(yōu)秀企業(yè)文化的塑造者和推動者，靠模范帶領(lǐng)、以魅力感召、憑人格感動，實現(xiàn)先進企業(yè)文化與生產(chǎn)經(jīng)營的共同成功。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在確定目標(biāo)、制定規(guī)劃、組織領(lǐng)導(dǎo)的過程中，更要注意自己的人生觀、價值觀、經(jīng)營理念、管理思想、個人修養(yǎng)等對企業(yè)文化建設(shè)產(chǎn)生的潛移默化的影響。

第二，發(fā)揮典型引路以點帶面的作用。對于企業(yè)中涌現(xiàn)出來的先進集體和先進人物，要及時發(fā)現(xiàn)和樹立，要大力宣傳他們的先進事跡，發(fā)揮先進典型在影響、帶動企業(yè)員工中的巨大作用。但是值得注意的是，不能刻意的拔高先進集體和先進人物的事跡，否則會使他們在企業(yè)員工中變得不可信，失去榜樣力量。所以做好思想政治工作的一個先決條件就是要有效發(fā)揮先進集體和先進個人的典型作用。

第三，發(fā)揮企業(yè)員工的主體地位作用。企業(yè)文化建設(shè)要尊重員工在企業(yè)文化實踐中的主體地位，發(fā)揮員工的開拓精神。因為員工才是企業(yè)的主體，他們的行為關(guān)系到企業(yè)整體的文明程度與精神風(fēng)貌；在企業(yè)文化建設(shè)中，要鼓勵員工積極參與、群策群力，不斷充實和完善企業(yè)文化的內(nèi)涵。要營造有利于職工體現(xiàn)價值的企業(yè)價值觀，讓員工真正感受到主人翁地位；要加大對踐行企業(yè)文化的先進集體和個人的表彰獎勵力度，積極選樹典型，促進以點帶面，發(fā)揮示范作用；要健全完善體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展要求的企業(yè)文化建設(shè)工作考核評價機制，增強企業(yè)員工參與文化建設(shè)的自覺性和主動性。

第四，發(fā)揮學(xué)習(xí)在企業(yè)文化建設(shè)中的促進作用。建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)是先進企業(yè)文化建設(shè)的需要，也是個體員工發(fā)展進步的需要，更是企業(yè)文化建設(shè)的落腳點。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)有三個方面的要求：一是整體期待，將全體員工的個人期望凝聚為企業(yè)的整體期待，鑄就國有企業(yè)強大的競爭力；二是共同努力，通過員工努力與國企整合相結(jié)合，在提高員工自身素質(zhì)的同時實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展；三是持之以恒，在提高素質(zhì)的同時不斷創(chuàng)新。

第二篇：企業(yè)文化的變革

企業(yè)文化的變革，必定觸及到企業(yè)舊有文化和某些群體的利益，必定要重塑或更加明確企業(yè)的核心價值觀，必定是一個漫長和堅苦的過程。

有人說：企業(yè)文化，是企業(yè)家文化。我也是很贊同的，在企業(yè)中，企業(yè)家的觀念思想的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新思想的提出很關(guān)鍵，他可以通過有意識的把公司的核心價值觀和原則滲透到企業(yè)中去，并在日常中的言行舉止之中起到以身示范的作用。在企業(yè)文化的變革過程中，有沒有把企業(yè)文化與現(xiàn)代人力資源緊密的結(jié)合起來，通過人力資源的有效管理，讓企業(yè)文化得以落地。

通用電氣前CEO杰克·韋爾奇曾經(jīng)說過：“你要讓列車每小時再快10公里，你只需要加1馬力；而若你想要列車速度增加一倍，你就得更換鐵軌了?！辟Y產(chǎn)重組可以一時提高生產(chǎn)力，但若沒有文化上的改變，就無法維持高生產(chǎn)力的發(fā)展。那么，要如何看待企業(yè)文化的變革，可以從以下幾方面來理解與實施：

一、正確認(rèn)識企業(yè)文化的建設(shè)

現(xiàn)在很多企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化時，對企業(yè)文化的認(rèn)識、建設(shè)與變革上，存在著模糊、膚淺、庸俗等諸多不正?，F(xiàn)象，存在著形式主義、兩張皮的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：

1、“口號文化”，在企業(yè)、辦公室里貼一些宣傳標(biāo)語；也在開會時強調(diào)，我們做人要誠信，做事要創(chuàng)新；打著各式各樣響亮的口號來提醒人，公司的文化是這個、是那個，但是卻沒有通過日常的行為事件去證實它、落實它、鞏固它。

2、“空洞文化”，企業(yè)在提出企業(yè)的核心價值觀和其它文化元素時，提出一些脫離公司實際方向的理念，造成企業(yè)文化無法體現(xiàn)出企業(yè)的特點與發(fā)展的需要，光看企業(yè)文化，反映不出企業(yè)的愿景與目標(biāo)，是干什么都可以。

3、“文本文化”，現(xiàn)在很多企業(yè)在做企業(yè)文化時，追求漂亮、華麗的文字表演，在同行業(yè)中，互相攀比，看誰做出的東西漂亮，為此，請一些外來的和尚，弄一些漂亮的文案、文化手冊，做好之后，又為檔案管理增加一個專欄，而忽視如何把其應(yīng)用、實現(xiàn)。

4、“儀式文化”，有些企業(yè)很主重推行升旗、唱司歌等形式主義的東西，但去不管員工的真實想法是什么，強行要求員工遵守，造成員工無法領(lǐng)會，很是反感。以上這些現(xiàn)象，反映了企業(yè)在推行企業(yè)文化建設(shè)時的一些方面的信息。當(dāng)然，也不是說這些方式一無用處，很好的利用這些方式，讓這些方式很好的落地、實施，還是會起到一定的作用。比喻說，口號文化的應(yīng)用，自古至今，很多口號發(fā)揮了它強大的功效。例如，“王侯將相，寧有種乎？”、“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，工業(yè)學(xué)大慶！”、“一切反動派都是紙老虎！”、“不管白貓黑貓，捉得住老鼠就是好貓！”、“弘揚中華文明，建設(shè)和諧社會”，還有類似“嚴(yán)打制售假煙行為”、“舉報假煙生產(chǎn)，重獎XXX元”的標(biāo)語是一些造假制假煙地區(qū)的獨特“風(fēng)景線”。這些口號，在社會的各階段和相關(guān)方面，都發(fā)揮了其一定的功力，但要深入地發(fā)揮其作用，光靠這些口號也還遠遠不夠的，必須配以一些措施，但能使其貫徹落實。所

以，企業(yè)文化的建設(shè)是需要系統(tǒng)的規(guī)劃與有效的推動，不應(yīng)只是宣傳口號文化，更應(yīng)追求的是文化的落地。

二、發(fā)揮企業(yè)家文化的作用

企業(yè)家尤于一艘大船的船長，企業(yè)怎么走？走得好不好？取決于企業(yè)家的指揮。企業(yè)家的思想、工作作風(fēng)和言行無不作用于企業(yè)的發(fā)展。以前常聽到一些業(yè)界的朋友談到有些企業(yè)里的老板常常做事的風(fēng)格與方法：比喻說公司規(guī)定，上班要8點準(zhǔn)時，自已卻在9、10點才慢悠悠的晃到公司；說好幾點開會，卻把其它人員或?qū)傧路旁跁h室苦等不到；規(guī)定公司要統(tǒng)一穿公司制服、穿戴整齊，自已卻背著T恤，穿著拖鞋，踢踢踏踏的來到車間巡視檢查；口口聲聲講做人要誠信，但自已卻說話從不算數(shù)。這樣子的企業(yè)家行為，只會更讓員工工作不積極、心更冷，如何能起到企業(yè)家的作用？

我們也可以看看優(yōu)秀公司的企業(yè)家管理。

海爾集團發(fā)展到現(xiàn)在，從一開始，張瑞敏就確立了“名牌戰(zhàn)略”，在管理實踐中，他把中國傳統(tǒng)文化精髓與西方現(xiàn)代管理思想融會貫通，創(chuàng)立了多種適合海爾發(fā)展的管理模式，他說過：“管理者要是坐下，部下就會趟下”，企業(yè)因此有了厚厚的張瑞敏烙印。GE在杰克·韋爾奇領(lǐng)導(dǎo)的20年里，其它企業(yè)在全球經(jīng)濟中多米諾骨牌的紛紛倒塌中，他卻帶領(lǐng)GE創(chuàng)下一個又一個的紀(jì)錄，他把GE嚴(yán)重的官僚主義和冗員現(xiàn)象進行了創(chuàng)新性的改革，讓GE這只大象像小松鼠似的舞動，直到2001年他選擇隱退，他的精神還在公司繼續(xù)發(fā)揮作用，他所努力創(chuàng)造出的企業(yè)文化還在GE中產(chǎn)生更深遠、更悠久的作用。

三、講究做事的效率

企業(yè)在做事的層面，應(yīng)該在公司里營造一種“做真正該做的事”、“做有效率和效益的事”的工作習(xí)慣和工作氛圍?，F(xiàn)在很多企業(yè)在做一件事的時候，光知道這件事要完成，但卻不講究如何完成、何時完成及完成付出了多少成本。現(xiàn)在也有很人太喜歡“形式”、贊美“勤奮”而漠視“效率”；追求“數(shù)量”而不問“收益”，甚至我們很多部門的工資都只是簡單地依據(jù)所謂的“工作量”。勤奮對于成功固然必不可少，但只有在“用正確的方法”、“做正確的事”與“必須親自操作”時才有意義。我們不妨在“勤奮”之前先問問自已：這件事必須做嗎？是不是必須我自已來做？

如何審視你做的事是有效率還是沒有效率的呢？可以寫下10件每周讓你需要忙碌20小時的工作，仔細審視后，你會發(fā)現(xiàn)其中有10%的工作是沒有意義的或者是可以讓他人代勞的，這樣你就可以對你的工作進行有效地改進，從而使你的工作有效率而產(chǎn)生效益。

四、要有不斷超越自我的決心

“觀念一變天地寬”，企業(yè)要有不斷超越自我的決心，這樣才能接受新的思想，才能頂住舊文化所帶的阻礙，才能使企業(yè)文化變革有可能真正的帶來實效。企業(yè)文化的變革要使企業(yè)走向成功，需要使企業(yè)成為“更精簡、更迅捷、更自信”?！案啞笔峭ㄟ^流程重組、優(yōu)化機構(gòu)、權(quán)責(zé)明確使流程更明晰、更迅捷，機構(gòu)更靈活，從而使企業(yè)產(chǎn)生效率。企業(yè)要通過放權(quán)與尊重來培養(yǎng)員工的自信心，使員工工作“更自信”，讓員工覺得自已是企業(yè)的主人。

五、充分發(fā)揮人力資源管理職能作用

企業(yè)文化的變革主要也是做人的工作，需要企業(yè)人的言、行符合企業(yè)的核心價值觀，但人是有惰性的，也是有思維貫性的。所以如果要讓企業(yè)文化落地，光靠簡單的思想教育工作是不夠的，是需要結(jié)合現(xiàn)代人力資源管理的理念和職能讓其落地，讓人力資源管理成為企業(yè)文化落地的工具。可以從以下幾個層面的結(jié)合，來看出人力資源管理對企業(yè)文化的作用。

首先，企業(yè)應(yīng)建立符合企業(yè)發(fā)展的員工勝任素質(zhì)模型，提煉符合企業(yè)實際情況的核心素質(zhì)、通用素質(zhì)及專業(yè)素質(zhì)，并把勝任素質(zhì)模型應(yīng)用在人力資源管理的各個方面，通過定期對員工素質(zhì)模型的測試，找出符合相關(guān)崗位要求的員工及現(xiàn)有任職員工的不足和需改進的地方，有針對性的進行員工勝任能力的開發(fā)與改進。其次，企業(yè)應(yīng)評估和調(diào)整自己的招聘系統(tǒng)，把是否符合公司的企業(yè)核心價值觀作為新員工招聘的標(biāo)準(zhǔn)之一。

再次，在公司對員工的培訓(xùn)上，在新員工入職培訓(xùn)課程中增加企業(yè)核心價值觀和公司規(guī)范要求的培訓(xùn)，重要分享公司文化所體現(xiàn)出的標(biāo)桿事件，幫助新員工了解和理解企業(yè)文化，增強核心價值觀認(rèn)同。

最后，公司應(yīng)真正建立符合企業(yè)核心價值觀和企業(yè)原則的薪酬系統(tǒng)。對內(nèi)應(yīng)強調(diào)以業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向的核心價值觀，在薪酬系統(tǒng)設(shè)計上就應(yīng)該拉大不同表現(xiàn)、不同業(yè)績能力員工的薪酬差距，并且真正讓工作表現(xiàn)好、對公司貢獻大、業(yè)績優(yōu)良的員工受到明確的獎勵和晉升，并必須通過薪酬體系的調(diào)整予以持續(xù)體現(xiàn)。

總之，企業(yè)文化的變革需要在否定中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中超越。組織管理者必須有高瞻遠矚的眼界以及大海般的自我否定的胸懷，才能在肯定、否定、否定之否定中不斷創(chuàng)新，超越自我，實現(xiàn)價值。同時，管理者也要認(rèn)識到在變革中求穩(wěn)定也是必須要考慮的事，但是，絕不懼怕變革、求穩(wěn)怕亂、小富即安與不求進取，為了企業(yè)與員工的共同發(fā)展，必須根據(jù)企業(yè)發(fā)展的實際情況不斷進行變革以使企業(yè)持續(xù)煥發(fā)活力。

第三篇：變革中的企業(yè)文化

變革中的企業(yè)文化

木子

從企業(yè)文化的概念被中國人接受，到如今上升到文化管理的層面已經(jīng)經(jīng)歷了三十年的歷程，作為較早的企業(yè)文化工作者，目睹了中國企業(yè)對文化認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變是漫長的，是從認(rèn)識到再認(rèn)識的過程，用佛家的說法就是經(jīng)歷了“參禪之初，看山是山，看水是水”、“禪有悟時，看山不是山，看水不是水”、“禪中徹悟，看山還是山，看水還是水”的階段。從目前企業(yè)對企業(yè)文化的認(rèn)知與操作來看，主要發(fā)生了以下的變化。

一、不再以CIS為模板

中國企業(yè)最早接觸的企業(yè)文化概念是以CIS（企業(yè)識別系統(tǒng)）為模板的識別文化，即MI（理念識別）、BI（行為識別）、VI（視覺識別）三大系統(tǒng)組成。由于將CIS引入大陸的是臺灣著名設(shè)計師林磐聳，因此早期的企業(yè)識別系統(tǒng)建立是以視覺識別為主的形象文化。隨著CIS引入大陸，太陽神、四通等一批企業(yè)率先導(dǎo)入了CIS，并產(chǎn)生了極大的市場影響力，引來其它企業(yè)對其奉若神明，動輒砸個一二百萬聘請策劃公司為其導(dǎo)入CIS。盡管早期的CIS也包含了理念與行為系統(tǒng)，但其對于企業(yè)管理的統(tǒng)領(lǐng)作用是微乎其微的。企業(yè)僅僅在視覺上統(tǒng)一了形象，而理念與行為系統(tǒng)則形同虛設(shè)。

隨著CIS神話光環(huán)的漸漸衰退，企業(yè)逐漸意識到單純的形象統(tǒng)一不能解決根本問題，紛紛轉(zhuǎn)而尋求文化的解決之道，CIS從神壇上黯然退了下來。

隨著企業(yè)管理的科學(xué)化與理性化，企業(yè)家們企業(yè)越來越重視文化的作用，企業(yè)文化體系的建立也逐漸脫離了CIS模式，從三大系統(tǒng)變成了兩個甚至是一個系統(tǒng)。如，同心動力管理顧問公司將企業(yè)理念系統(tǒng)與行為系統(tǒng)結(jié)合，形成了“核心價值觀指導(dǎo)下的關(guān)鍵行為準(zhǔn)則”，擺脫了以為理念與行為脫節(jié)的問題，同時解決了行為系統(tǒng)與企業(yè)制度重合的問題。

此外，部分企業(yè)不再以CIS的標(biāo)準(zhǔn)格式撰寫企業(yè)文化手冊，也擺脫了傳統(tǒng)CIS的表述形式，而是將企業(yè)管理與文化高度結(jié)合，如《華為基本法》、《皇明企業(yè)文化白皮書》、海爾文化等。

二、價值觀成為管理的主線

隨著企業(yè)思考的深入，企業(yè)文化不再成為“形象工程”，而是從“文化裝修”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕ㄔO(shè)”，進而提升到“文化管理”。企業(yè)文化工作從以往的“書記負責(zé)”變成了“一把手工程”，文化與戰(zhàn)略并行，與生產(chǎn)經(jīng)營工作緊密結(jié)合，并指導(dǎo)企業(yè)管理。

在企業(yè)文化工作中，以使命為追求，以愿景為目標(biāo)，以價值觀管理為核心，在招聘、任用、晉升、考核等各個環(huán)節(jié)充分考慮員工是否遵循企業(yè)的價值倡導(dǎo)，并以價值觀指導(dǎo)企業(yè)和員工的行為。

2011年2月21日，阿里巴巴CEO衛(wèi)哲及COO李旭暉因2010年有1107客戶存在欺詐行為而引咎辭職，馬云在針對該事件發(fā)給全體員工的內(nèi)部郵件中這樣解釋：“對于這樣觸犯商業(yè)誠信原則和公司價值觀底線的行為，任何的容忍姑息都是對更多誠信客戶、更多誠信阿里人的犯罪！我們必須采取措施捍衛(wèi)阿里巴巴價值觀！所有直接或間接參與的同事都將為此承擔(dān)責(zé)任，B2B管理層更將承擔(dān)主要責(zé)任！??阿里巴巴從成立第一天起就從沒以追逐利潤為第一目標(biāo)，我們決不想把公司變成一家僅僅是賺錢的機器，我們一直堅守‘讓天下沒有難做的生意’的使命！客戶第一的價值觀意味著我們寧愿沒有增長，也決不能做損害客戶利益的事，更不用提公然的欺騙?！?/p>

而當(dāng)事人衛(wèi)哲在辭職信中這樣寫道：“我的辭職對公司內(nèi)外一定震動很大，但我相信這樣的震動甚至陣痛是必要的，健康的。沒有這樣的震動，不足以重新喚醒我們的使命感和價值觀，沒有這樣的陣痛，不足以表明我們?yōu)榭蛻舻谝辉敢飧冻龅拇鷥r!??我難過的不是我個人的得失和榮辱，而是難過沒有更早地去和同學(xué)們一起捍衛(wèi)我們最重要的價值觀體系，堅持客戶第一!堅持誠信!難過的是現(xiàn)在不能和同學(xué)們一起去重樹我們的價值觀，和大家一起去為中小企業(yè)的生存和發(fā)展做點事了!”

可見，對于價值觀的遵循與捍衛(wèi)已經(jīng)成為很多企業(yè)的不可動搖的原則，成為企業(yè)衡量與評價業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一。

三、文字的要求更加平實

在企業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變過程中，脫離了CIS框架，企業(yè)文化的表述形式也發(fā)生了極大的變化，更加追求清晰與個性。最初的企業(yè)文化手冊過于追求文字的美感，而忽略了其實質(zhì)的意義，很多企業(yè)追求標(biāo)新立異的詞藻，追求工整、對仗，或者以文言文的形式體現(xiàn)企業(yè)的文化底蘊，“有容乃大”、“臻于至善”等詞匯充斥。

經(jīng)過對企業(yè)文化的深入研究，現(xiàn)在越來越多的企業(yè)擺脫了文字的束縛，摒棄了“泛文化”思想，追求以簡單平實的語言表述其價值主張，使文化手冊變成每個員工能夠讀懂并能夠理解和認(rèn)同的行動指南。

如《華為基本法》對于價值觀的表述是：

（追求）

第一條 華為的追求是在電子信息領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)顧客的夢想，并依靠點點滴滴、鍥而不舍的艱苦追求，使我們成為世界級領(lǐng)先企業(yè)。

為了使華為成為世界一流的設(shè)備供應(yīng)商，我們將永不進入信息服務(wù)業(yè)。通過無依賴的市場壓力傳遞，使內(nèi)部機制永遠處于激活狀態(tài)。

（員工）

第二條 認(rèn)真負責(zé)和管理有效的員工是華為最大的財富。尊重知識、尊重個性、集體奮斗和不遷就有功的員工，是我們事業(yè)可持續(xù)成長的內(nèi)在要求。

（技術(shù)）

第三條 廣泛吸收世界電子信息領(lǐng)域的最新研究成果，虛心向國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)學(xué)習(xí)，在獨立自主的基礎(chǔ)上，開放合作地發(fā)展領(lǐng)先的核心技術(shù)體系，用我們卓越的產(chǎn)品自立于世界通信列強之林。

（精神）

第四條 愛祖國、愛人民、愛事業(yè)和愛生活是我們凝聚力的源泉。責(zé)任意識、創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神與團結(jié)合作精神是我們企業(yè)文化的精髓。實事求是是我們行為的準(zhǔn)則。

（利益）

第五條 華為主張在顧客、員工與合作者之間結(jié)成利益共同體。努力探索按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)部動力機制。我們決不讓雷鋒吃虧，奉獻者定當(dāng)?shù)玫胶侠淼幕貓蟆?/p>

（文化）

第六條 資源是會枯竭的，唯有文化才會生生不息。一切工業(yè)產(chǎn)品都是人類智慧創(chuàng)造的。華為沒有可以依存的自然資源，唯有在人的頭腦中挖掘出大油田、大森林、大煤礦……。精神是可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的，物質(zhì)文明有利于鞏固精神文明。我們堅持以精神文明促進物質(zhì)文明的方針。

這里的文化，不僅僅包含知識、技術(shù)、管理、情操……，也包含了一切促進生產(chǎn)力發(fā)展的無形因素。

（社會責(zé)任）

第七條 華為以產(chǎn)業(yè)報國和科教興國為己任，以公司的發(fā)展為所在社區(qū)作出貢獻。為偉大祖國的繁榮昌盛，為中華民族的振興，為自己和家人的幸福而不懈努力。

而萬科集團的價值觀則是：

創(chuàng)造健康豐盛的人生

1.客戶是我們永遠的伙伴

2.人才是萬科的資本

3.“陽光照亮的體制”

4.持續(xù)的增長和領(lǐng)跑

海爾集團對于其核心價值觀的表述是：

海爾企業(yè)文化是被全體員工認(rèn)同的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)新的價值觀。

這與我們常見的“誠信、高效、和諧、創(chuàng)新”的價值觀表述形式有了很大的不同，它能夠更加清晰地闡明企業(yè)的價值主張和判斷標(biāo)準(zhǔn)。而越來越多的企業(yè)文化核心內(nèi)容也不再局限于使命、愿景、價值觀的常規(guī)模式，而是結(jié)合自身特點形成了諸如“企業(yè)十條”、“企業(yè)綱領(lǐng)”等。

同時，企業(yè)文化手冊也從過去的理念、行為、視覺三本手冊變成了一本文化手冊，視覺識別系統(tǒng)大多從文化手冊中分離出去，由品牌部門負責(zé)，華而不實的行為手冊被取消，取而代之的是企業(yè)文化手冊中價值觀指導(dǎo)下的關(guān)鍵行為標(biāo)準(zhǔn)。

四、文化管理更加深入

企業(yè)文化逐漸從建設(shè)向管理邁進，從文化手冊的形成，到價值觀滲透到企業(yè)管理的方方面面，企業(yè)文化管理工作逐步深入。同時，企業(yè)越來越重視子文化管理和亞文化管理。很多企業(yè)在文化核心的指導(dǎo)下建立了如安全文化、服務(wù)文化、廉潔文化、團隊文化等子文化體系，一些多元化的集團公司也開始研究下屬企業(yè)的亞文化管理工作。

目前國內(nèi)子文化管理最突出的就是海爾集團，在管理的各個環(huán)節(jié)均有文化作為導(dǎo)向：

……

人人是人才，賽馬不相馬——海爾的人才觀

先謀勢，后謀利——海爾的戰(zhàn)略觀

海爾模式：人單合一

企業(yè)如同斜坡上的球——海爾的日清日高OEC管理法

市場無處不在，人人都有市場——海爾的市場鏈

品牌是帆，用戶為師——海爾的品牌營銷

企業(yè)生存的土壤是用戶——海爾的服務(wù)觀

走出去、走進去、走上去——國際化的海爾

管理的本質(zhì)不在于“知”而在于“行”——海爾的管理之道

……

其中海爾的人才觀中提到 “今天是人才，明天就未必還是人才”理念就與企業(yè)實行的“三工并存，動態(tài)轉(zhuǎn)換”管理方法緊密契合。

文化管理的深入使企業(yè)文化的作用切實顯現(xiàn)出來，“文化務(wù)虛”的觀念逐漸被糾正。

五、更加注重文化的實操性

企業(yè)從簡單的文化手冊編撰，到以文化統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)管理，經(jīng)過了反復(fù)摸索和實踐。現(xiàn)在的企業(yè)更加注重企業(yè)文化的實操性，在文化管理過程中不再以征文、演講比賽等作為主要宣貫方式，而是更加注重文化與工作實際相結(jié)合，與崗位相結(jié)合，并力求通過各種科學(xué)工具的開發(fā)和應(yīng)用使企業(yè)文化管理可考核、可量化。目前應(yīng)用較多的工具包括：競爭性文化價值模型、員工敬業(yè)度分析、員工滿意度分析、價值觀量表等，很多企業(yè)已經(jīng)能夠獨立完成長期持續(xù)的文化測評工作，并已經(jīng)建立了企業(yè)文化測評的相關(guān)制度。

第四篇：星巴克的企業(yè)文化變革

星巴克的企業(yè)文化變革

作為全球最大的咖啡連鎖店，星巴克在65個國家地區(qū)擁有兩萬多家門店。從1998年進入中國市場以來，星巴克在大陸已有近兩千家門店，2016年，星巴克每十八小時就開出一家門店，在南京幾個主要商圈都有星巴克的門店，新街口地區(qū)更是隨處可見。今年，星巴克實現(xiàn)了近150億美元營收，比去年增長了12%。2009年至今，星巴克的股價已經(jīng)上漲了700%以上(新浪財經(jīng)，2016，[1])。能在二、三十年間就成為咖啡界的“麥當(dāng)勞”，其文化的變革起到了很大的作用。

在1971年星巴克開設(shè)之初，只是一家經(jīng)營咖啡豆和香料的小店，“STARBUCKS”源自于梅爾維爾的小說《白鯨》，這一名字和常年受海風(fēng)侵襲的西雅圖很是貼合。1982年現(xiàn)任董事長霍華德.舒爾茲加入了星巴克,又一次他去意大利出差,參觀了米蘭一些著名的意式咖啡館,這些有著良好文化底蘊的咖啡館同時也生意興隆,這給霍華德.舒爾茲留下了很深的印象,他意識到這種形式咖啡館的潛在商機。但他的想法遭到了阻礙,創(chuàng)始人戈登.波克認(rèn)為公司正處在穩(wěn)定發(fā)展的時期,而開設(shè)意式咖啡館意味著改變公司整個的生產(chǎn)經(jīng)營方式,可能會使公司的利益受損。所以5年里星巴克依然按部就班得進行咖啡豆和香料的經(jīng)營，直到1987年霍華德.舒爾茲以400萬美元收購星巴克并開設(shè)了全球第一家銷售濾滴咖啡和濃縮咖啡飲料的門店。

此次領(lǐng)導(dǎo)人的更替是星巴克歷史上一次重要的變革，霍華德.舒爾茲提出了與以往完全不同的價值觀。星巴克以“攻心戰(zhàn)略”來感動顧客，培養(yǎng)顧客的忠誠度。星巴克品質(zhì)的基石是1971年星巴克剛誕生時就致力經(jīng)營的頂級重烘焙咖啡豆。轉(zhuǎn)型后的星巴克設(shè)有專門的采購系統(tǒng)。他們常年旅行在印尼、東非和拉丁美洲一帶，與當(dāng)?shù)氐目Х确N植者和出口商交流、溝通，購買世界上最好的咖啡豆，以保證讓所有熱愛星巴克的人都能品到最純正的咖啡。星巴克咖啡品種繁多，在制作上有著幾乎苛刻的要求。例如，每杯濃縮咖啡要煮23秒，拿鐵(星巴克的主力產(chǎn)品)的牛奶至少要加熱到華氏150度，但是絕不能超過170度等。為了保證品質(zhì)，星巴克堅守四大原則：拒絕加盟，星巴克不相信加盟業(yè)主會做好品質(zhì)管理；拒絕販?zhǔn)廴斯ふ{(diào)味咖啡豆。星巴克不屑以化學(xué)香精來污染頂級咖啡豆；拒絕進軍超市，星巴克不忍將新鮮咖啡豆倒進超市塑膠容器內(nèi)任其變質(zhì)走味；選購最高級咖啡豆。做最完美烘焙的目標(biāo)永遠不變。

最主要的變革在于星巴克新的經(jīng)營理念，從傳統(tǒng)的咖啡豆售賣，轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘馐娇Х瑞^，為顧客提供一個悠閑享用咖啡的場所，星巴克一直致力于向顧客提供最優(yōu)質(zhì)的咖啡和服務(wù)，營造獨特的“星巴克體驗”，讓全球各地的星巴克店成為人們除了工作場所和生活居所之外溫馨舒適的“第三生活空間”。而霍華德.舒爾茲本人,“在自己的店里他總會笑得攏不上嘴”, 當(dāng)舒爾茨來到星巴克，總會善意地和雇員、顧客打招呼?！靶前涂耸俏业谌齻€場所，”舒爾茨就座后總要來一杯咖啡，一邊品嘗，一邊和旁人閑聊起來?！暗谝粋€是家，第二個是辦公室，星巴克則介于兩者之間。在這里呆著，讓人感到舒適、安全和家的溫馨?！笔鏍柎恼谠噲D在美國推行一種全新的“咖啡生活”（閆燕，2005,[2]）。就這樣,星巴克擁有每周2500萬人次的光臨數(shù)量,讓其他所有咖啡館望塵莫及。

作為一家重視顧客體驗，致力于打造“第三生活空間”的公司，星巴克最值得稱道的還是良好的環(huán)境。它的過人之處在于在于既創(chuàng)造了統(tǒng)一的外觀，同時又加入變化，符合所在地特色，利用風(fēng)格體現(xiàn)美感，創(chuàng)造了視覺沖擊。利用嗅覺、視覺、聽覺、觸覺和味覺共同塑造了星巴克咖啡館浪漫的情調(diào)。重烘焙極品咖啡豆是星巴克味道的來源，加上“四禁”政策(禁煙、禁止員工用香水、禁用化學(xué)香精的調(diào)味咖啡豆、禁售其他食品和羹湯)力保店內(nèi)充滿咖啡自然醇正的濃香。(喻文丹，2015，[3])這種帶有意式濃縮咖啡館的氣氛和飲品被霍華德.舒爾茨引進美國后，做了本土化的調(diào)整，輕松的爵士樂取代了嚴(yán)肅的歌劇和古典樂。在包裝上，星巴克的美學(xué)不僅是借鑒，還融合了自己的風(fēng)格。不同的標(biāo)記在基本統(tǒng)一的風(fēng)格下又顯示出其多樣性和變化性。美人魚商標(biāo)的創(chuàng)造者根據(jù)各咖啡產(chǎn)地的珍禽異獸，文化特性和各種咖啡獨有的情境，設(shè)計出十幾種精美貼紙。彰顯各產(chǎn)地咖啡豆的獨特性，讓消費者看到包裝就聯(lián)想到各種咖啡的臉譜。

在管理上，霍華德.舒爾茲一直奉行放任自流的政策。每天，星巴克都要售出數(shù)百萬杯的拿鐵和卡普奇諾，消耗大量的牛奶。為了保證咖啡的品質(zhì)，舒爾茨禁止門店使用前一天剩下的奶泡。這也意味著，星巴克每天都得把價值數(shù)百萬美元的牛奶倒入下水道。于是，聰明的店長們開動腦筋，終于找到了解決方法。他們在蒸餾機里打上刻度，這樣就能掌握奶泡的用量。“我們還能想出多少類似的‘刻度線’？”舒爾茨說：“現(xiàn)在，發(fā)明這條線的人已經(jīng)成了傳奇的一部分。”(李雪清，2009,[4])這一方法本稀松平常，但在舒爾茨眼里卻帶上了傳奇色彩。舒爾茨靠直覺行事，他的星巴克走的是一條別人很少走的路。

在1987年重大變革以后，星巴克并沒有因成功就停下繼續(xù)變革的腳步，不斷地進軍海外市場，積極得用當(dāng)?shù)匚幕b自己以給顧客新鮮而溫馨的感覺。產(chǎn)品上也在一直創(chuàng)新，廣泛流行的星冰樂就是是星巴克在1994年收購喬治.豪威爾馬薩諸塞咖啡連鎖店的Frappuccino后推出的，除了咖啡和甜點以外，星巴克越來越多的推出諸如被子、口香糖等周邊產(chǎn)品。

作為領(lǐng)導(dǎo)人，霍華德.舒爾茲始終考慮什么是最重要的，什么又是最真實的，要求考慮好自己的行為與決策，使之符合自己的價值觀和目標(biāo)。他創(chuàng)造了一種工作機制，耗時幾個月，要求企業(yè)里的每一個人都參與其中，目的是將企業(yè)所有人心底的聲音連接在一起。這種機制使星巴克人思考：“是什么東西把我們團結(jié)在一起，我們?nèi)绾胃玫鼐S護這種團結(jié)；對我們的客戶而言，光臨星巴克意味著什么；對我們自己而言，是什么讓星巴克的工作變得特別，這又意味著什么”（霍華德.畢哈,珍妮.哥德斯坦,2008,[5]），他用一種仆人式的領(lǐng)導(dǎo)，使企業(yè)內(nèi)所有人切實地思考星巴克需要什么，要怎么做，而不是選擇強硬地要求，這也促成了星巴克和客戶之間的傾聽。

總的來說，星巴克的成功很大一部分源于1987年的企業(yè)文化變革，霍華德.舒爾茲的上任改變了公司的管理高層，公司戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)也隨之改變，這些改變以環(huán)境、產(chǎn)品、服務(wù)的形式體現(xiàn)在了每一間星巴克門店上。

參考文獻： [1]新浪財經(jīng)，《美股評論：星巴克不會告訴你的十件事》，2014 [2]閆燕，《星巴克“第三空間”的完美體驗》，2015 [3]喻文丹，《星巴克咖啡案例分析報告》，2015 [4]李雪清，《霍華德·舒爾茨 掙扎中的星巴克CEO》，2009 [5]霍華德.畢哈,珍妮.哥德斯坦,《一切與咖啡無關(guān)》，2008（148）

第五篇：企業(yè)文化變革五要素

企業(yè)文化變革五要素

企業(yè)管理項目培訓(xùn)網(wǎng)

當(dāng)代案例說明，企業(yè)文化變革是一項系統(tǒng)工程，需要從戰(zhàn)略高度全面考量：

一是變革思想。優(yōu)秀的企業(yè)文化不是偉大的思想或響亮的口號，而是持之以恒的實踐精神。優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅指導(dǎo)企業(yè)在優(yōu)勢條件下取得輝煌經(jīng)營成果，更重要的是在劣勢條件下或者是在公司錯誤連連時，也能步履蹣跚，最終卻能贏得長距離的競賽。

二是變革領(lǐng)導(dǎo)意識。真正優(yōu)秀的企業(yè)文化不是只需要一個眼光遠大魅力無窮的領(lǐng)導(dǎo)者，而是需要他們專心致志地為企業(yè)建構(gòu)一種大而持久的制度，不是讓他帶給企業(yè)的是一條大而肥的魚，而是讓企業(yè)找到一條捕魚的方法。

三是變革人才觀。具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，不是每個人的最佳工作地點，真正企業(yè)文化的理念體系一旦確立，就跟教會一樣，堅持自己的主張，對本身希望達成的目標(biāo)極為明確，根本不容納不愿或不符合它的標(biāo)準(zhǔn)的人。這里指的不符合標(biāo)準(zhǔn)的人不只是指企業(yè)的普通員工或中高層管理者，還包括企業(yè)馬上要上任的新的領(lǐng)導(dǎo)人，哪怕是來了一個能力非凡的領(lǐng)導(dǎo)人，只要他不認(rèn)同企業(yè)的理念，一樣要被拒絕在外。如果他實在很優(yōu)秀，可以鼓勵他自己創(chuàng)立自己的企業(yè)。

四是變革利潤觀。優(yōu)秀的企業(yè)文化不只是以追求利潤最大化為首要目標(biāo)，賺錢只是目標(biāo)之一，而不是全部。

五是變革企業(yè)文化觀。企業(yè)文化不是萬能的，可以為企業(yè)解決任何問題。同樣優(yōu)秀的企業(yè)可能擁有截然不同的理念，擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化的企業(yè)不一定都是成功的企業(yè)。在企業(yè)中最重要的是理念一旦確立，公司的一切行為都必須遵循其核心價值，并在關(guān)鍵時刻企業(yè)能為核心價值觀賦予新的意義，就像建設(shè)有中國特色的社會主義一樣。