第一篇：我看《一代人》

希望

——讀《一代人》有感

歷史111顧逸飛

黑暗中，我看到一雙眼睛，那是一雙何等熾熱的雙眼，那眸子里迸射出耀眼的光芒，驅(qū)散著四周的黑暗，他似乎在尋找著，尋找著，尋找那潘多拉的魔盒中最后一件東西——希望。

黑暗中的那雙眼睛是屬于顧城那一代人的，那一代人走過了不一樣的人生，他們盼望著祖國的富強，卻等來了文革，但他們用奮斗讓歷史記住了他們的名字，是幸福還是悲哀？那個時代，黑暗與恐怖籠罩著整個天空，但那一代人卻沒有屈服，沒有向命運低頭，他們執(zhí)著而充滿激情，他們高舉著理想，用他們的筆向世界宣讀著希望的美好。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！鳖櫝怯盟墓P寫下了慷慨的誓言，他把那黑暗當(dāng)成墨水，用筆點出光明。他用他的筆宣誓他的精神，用一首首詩向社會吶喊，喚醒頹廢的世人，喚醒那沉睡的古老文明的質(zhì)樸與真實，那一代的人，他們在抗爭，在戰(zhàn)斗，不同的是，沒有人會說顧城是一個戰(zhàn)士。顧城是那個時代的人，但卻與那一代人有著細微的差別，他不像孔子那樣濟世救俗，身體力行，他更像陶淵明，歸隱而去，遠離世俗的喧囂。有人說他自私，說他悲觀消極，但確確實實的是，顧城的思想是進步的，無不體現(xiàn)著抗爭與拼搏，沒有人能否定他的成就，否定他為那個時代做出的貢獻。后人或許很難想象有過這樣一個人，他是思想上的先驅(qū)者，但他卻不是行為上的驅(qū)動者。顧城，更傾向于打造那個屬于他內(nèi)心的童話世界，可以看出，他像屈原一樣，“安能以身之察察，受物之蒙蒙者乎，安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃乎?！辈辉概c世俗同流合污的他，在他那純潔美麗的童話世界里安逸自得，這里是他的世外桃源，這里或許才是屬于他的真正的世界。

黑暗中，有一束光，引向一個陌生的世界，那里，有一個人在書寫著，在他的筆尖下，流淌著希望的光芒。顧城，他不是戰(zhàn)士，但卻是一個真正的戰(zhàn)士。

第二篇：賞析顧城 一代人

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇賞析作業(yè)

顧城《一代人》賞析

一代人

顧城

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

本詩只有兩句，但是卻在當(dāng)代詩歌史上具有相當(dāng)重的份量，以其高度的歷史概括性和辯證思維的哲理之光而具有很高的美學(xué)價值和強烈的藝術(shù)力量。

詩中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。也許正因為如此，才使得這首詩歌具有了引起人們廣泛關(guān)注、深思的魅力。每個人都能明白詩中意象的意思，每個人都有進入詩歌的權(quán)利。然而，那新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，卻蘊含著令人難以置信的合理性。

“黑夜給了我黑色的眼睛”中“黑夜”象征**的年代，“黑色的眼睛”是既指實，又指虛。我們“龍的傳人”是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)，這是實指。黑色又有陰暗、低沉、哀傷的情緒色彩，這又有虛指的意義存在。文革十年，在一代人心中，尤其是年輕一代的心中，投下了沉重的陰影，留下了累累創(chuàng)傷，造成陰郁、苦悶和哀傷。有人說這一代是沉淪的一代、迷惘的一代，確實有一定的道理。但是沉淪也罷，迷惘也罷，是誰造成的呢？詩人明確地指出是“黑夜”，這就很準確地指出了二者之間的邏輯關(guān)系，從而就把批判的矛頭指向了扭曲青年靈魂的邪惡力量。盡管黑夜給青年一代帶來了災(zāi)難，使他們沉淪和迷惘，但就是在最黑暗的時時候，他們?nèi)晕词У魧饷鞯南蛲?。換一個角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。他們不但是沉淪和迷惘的一代，更是奮起的一代，覺醒的一代！詩人的這種認識和概括閃動著辯證思維的光彩?！拔覅s用它來尋找光明”卻在這一片黑暗中顯示出了一個亮點，這個亮點雖然也是黑色的，但是這卻是黑得發(fā)亮的眼睛在黑暗中尋找光明。它形象地展示了人類追求光明的本性是多么頑強，即使是在最黑暗的環(huán)境中生成，即使被最惡毒地摧殘，人類追求光明的本性也不會磨滅。

短短的兩句詩，概括出了一代人的心理歷程，表達出對黑暗政治的否定、對光明的向往與追求。黑暗使一代人覺醒，使一代人產(chǎn)生更強烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。

一代人就被顧城濃縮成一個人，無盡話也被顧城濃縮成兩行；并且最抽象最深刻的意見也被詩人顧城用天才之指點化成了最直觀的意象。一個痛苦彷徨的青年默默的堅守自己內(nèi)心的純真光明，他不寄望世界為他改變什么，只想要他的圣潔心靈永存，這樣他就滿足了。

第三篇：讀《一代人》有感

當(dāng)我讀到顧城的這首《一代人》時，我愣住了，因為這首詩盡然只有兩句話，這一下激起了我的興趣。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這是詩的全部內(nèi)容，先不說對由于他的賞析，因為我基本也是理解的模模糊糊，但我卻從中領(lǐng)悟到了一個人生道理：量變引起質(zhì)變。詩題為《一代人》，可以理解為和也給了“一代人”黑色的眼睛，使一代人開始覺醒，并越來越強烈地去尋找光明，從而使“一代人”擁有強大的面對黑暗的力量。眾所周知，黑是因為不反射光的緣故，是扼殺光明的結(jié)果，這本就是一個量變的過程，于是，“一代人”便拼命地用黑色的眼睛尋找并吸收光明。

從古至今，這一哲理一直存在，從秦朝的陳勝吳廣起義到那“一代人”的年代人民群眾的奮起反抗，再到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活中，許多學(xué)生從中等生變?yōu)榧庾由倪^程，無不是驗證了這一長存卻又永不會過時的哲理，也證明了他在生活中具有廣泛的影響力。

任何事的成功都沒有捷徑，都需要進過一個努力拼搏，冷靜思考的量變過程，只有認識到這一點，腳踏實地才能獲得成功。

第四篇：一代人的奮斗作文

一代人的奮斗作文

湖南常德市鼎城區(qū)第一中學(xué)淺草文學(xué)社 伍亮

你把帶血的頭顱放在生命的天平上，讓所有茍活者，都失去了重量。

——題記

人生的高度幾許，何以丈量？用生命。

終年積雪的乞力馬扎羅山的西高峰，被馬賽人稱作上帝的神殿。在西高峰上，有一具已經(jīng)風(fēng)干的豹子的尸骸。豹子到這樣高寒的地方尋找什么，沒有人知道。這是海明威的《乞力馬扎羅的雪》開篇所營造的意境。

乞力馬扎羅是座精神之山。然而在現(xiàn)實中大多數(shù)人都只是停在山腳下，因循守舊，很少有人想過即使困難重重，也要爬上山頂，看看別樣的風(fēng)光。那只敢于追求的豹子卻擁有超凡的境界，它盡最大的努力尋找新生活。相比死于山腳下的動物，它們身殞后尸體都化為塵土，豹子的身體盡管冰封，卻亙古不變，成為不朽的豐碑。

生命因不懈追求而變得偉大而有意義。

1840年，鴉片和火槍撞開了中國的大門后，中華民族陷于水深火熱之中，愛國運動此起彼伏，從魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》中可以看到自古以來就有一批批擁有先進思想的人們在救中國。“各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也，有之，請從嗣同始。”這是中國變法流血第一人——譚嗣同受刑前的激昂演說。繼而一個個愛國人士前仆后繼，這是一代入的奮斗，正因為有了他們，中國人沒有失掉自信力。我想“戀愛成功時，一個愛人死掉了，只能給生存的那個以悲哀。然而革命成功時，革命家死掉了，卻能給生存的大家以熱鬧，甚至歡欣鼓舞。唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸?！?。這與乞力馬扎羅的豹子一樣，用生命追尋一種新力量，一個新思想，一段新人生。從梁啟超的《少年中國說》對中華少年的殷切期盼，周恩來“為中華之崛起而讀書”的豪情壯志，到如今的最美支教老師孫影孤注一擲的感動，或是小林浩“我是班長”的9歲宣言，這也是幾代人的奮斗。

盡管如今生活中有諸多不如意，但總有一個個自信的中國人在盡力追求，奮斗，即使身體不能抵達，精神早已飛往，并為之拼搏，他們是一個民族一個國家的靈魂，一個社會一個時代的中流砥柱。不管我們這代人是追求還是迷醉，他們都在那里不離不棄，而我只能看著他們的背影，永不停息地奮斗。

人生的價值幾許，何以丈量？用生命。

第五篇：《一代人》作品和主題賞析

《一代人》賞析

主題意蘊

這首詩概括的是從“文革”漫漫長夜中掙扎過來的一代人所賦有的精神特質(zhì)：歷經(jīng)黑夜后對光明的頑強的渴望與執(zhí)著的追求。正是在這個意義上，僅有的兩行詩濃縮了豐富的內(nèi)涵，成為一代追求者的象征。

作品分析

顧城的這首寫于1979年的小詩總共只有短短的兩行，它以一組單純的意象構(gòu)成了對剛剛過去的文革歲月的隱喻?！昂谝埂?、“光明”和我的“尋找”在這里的含義都是不言自明的，類似的意象組合在其他“朦朧詩”作品中也?？梢姷剑罕热缃拥摹缎切亲冏嗲罚骸叭绻蟮氐拿總€角落都充滿了光明／誰還需要星星誰還會／在夜里凝望／尋找遙遠的安慰”，比如顧城的另一首詩《我是一個任性的孩子》：“我想在大地上／畫滿窗子／讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛／都習(xí)慣光明”?！兑淮恕返囊庀髣t更為簡約、自然，明白地表達出了詩人心中強烈的感受和意愿。

“朦朧詩”的崛起一直伴隨著整個社會的理性和反省力的逐漸復(fù)蘇，個人的情感表達往往也是整個社會的情感的投射，應(yīng)該怎樣面對黑暗時代留給我們的創(chuàng)傷，怎樣才能改變個人和民族的命運，這是籠罩了所有詩人的疑問。向來被稱作為“童話詩人”的顧城，盡管一直沉醉于他的夢幻般遠離塵囂的“生命幻想曲”中，卻也開始探索時代的問題，這首《一代人》就是一個最直接的回答。其實可以把它看成是一代人“心靈史”的縮影：像顧城和其他“朦朧詩人”所代表的這一代，都是在文革中長大，心靈的成熟包括著對苦難的承擔(dān)，或者是在不斷的受傷害中經(jīng)歷成長，然而苦難卻給予了他們超越性的信念和理想，使他們時時企圖透過時代的陰暗尋找光明，時時企圖在精神的向往與追尋中戰(zhàn)勝苦難。這一類的表達可以一直追溯到食指在60年代“文革”初期的創(chuàng)作，例如那首著名的《相信未來》。

經(jīng)過磨難的理想與信念導(dǎo)向個性的自覺，導(dǎo)向了一種堅強不屈的獨立意志和反抗精神，這是《一代人》及“朦朧詩”整體上給人的印象，也是70年代末期文學(xué)中富有激進色彩的一面。這首詩僅有的兩句之間意義上的轉(zhuǎn)折，無疑也體現(xiàn)出了同北島的《回答》相一致的精神取向，面對“黑夜”毫不妥協(xié)，自覺承擔(dān)起民族的命運，同時伴隨著個人高漲的理想主義，可以說這便是北島、顧城和他們這“一代人”對苦難和整整一個行將過去的黑暗時代的回答。

藝術(shù)特色

在藝術(shù)技巧上，詩人對知青一代群體心路的概括沒有陷入枯燥的說教與哲理的抽象，而是捕捉到了“黑色的眼睛”這一生動的意象，從而點化了一個意蘊深遠的詩境?！昂谝埂迸c“光明”的鮮明對比，使這首詩有一種簡捷明快的黑白木刻的效果。