第一篇：主流意識(shí)、個(gè)性文化和品牌的原動(dòng)力

一個(gè)清醒的事實(shí)是：企業(yè)的個(gè)性文化是存活于社會(huì)文化的大環(huán)境之中,它依附于日新月異的生活洪流。把一個(gè)企業(yè)的文化孤立起來(lái)，等同于把魚(yú)暴棄在空氣之中。管理學(xué)者威廉·大內(nèi)說(shuō)，一切企業(yè)的成功都離不開(kāi)信任、敏感與親密，因此主張以坦誠(chéng)、開(kāi)放、溝通作為基本原則來(lái)實(shí)行企業(yè)管理。這完全是一個(gè)智者的遠(yuǎn)見(jiàn)。隨著人類(lèi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，觀念和生活形態(tài)的大溶合時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，對(duì)生活品質(zhì)的不斷追求改變了一大批人的生活和工作態(tài)度，那種強(qiáng)調(diào)明確控制、局部關(guān)系，單向指令的企業(yè)管理模式日顯陳舊無(wú)力，特別是那些智力密集型的企業(yè)，新的管理觀念和富有人性光彩的企業(yè)個(gè)性文化將成為企業(yè)進(jìn)步的不二法則。

在這里，我們把主流意識(shí)定義為成長(zhǎng)型企業(yè)的共性文化。什么是共性文化？共性文化是眾多成功企業(yè)遵循的、強(qiáng)勢(shì)的、具有普遍價(jià)值的、能預(yù)見(jiàn)未來(lái)的文化形態(tài)。

這些主流文化反映在企業(yè)生活的諸多層面，比如：個(gè)人生活價(jià)值、良好的工作氛圍、企業(yè)公理系統(tǒng)、企業(yè)對(duì)社會(huì)生活的責(zé)任、知識(shí)貢獻(xiàn)等等。

把企業(yè)的個(gè)性文化策略放置在主流文化的大背景之中，不是復(fù)制行為，也不是對(duì)個(gè)性文化的壓縮，而是一種正確的個(gè)性文化的培育方法。CI戰(zhàn)略的要求就是追求差異性，同時(shí)使這種差異性成為具有生長(zhǎng)力企業(yè)的制勝之道。

那么，什么是企業(yè)的個(gè)性文化？個(gè)性文化不是企業(yè)行動(dòng)的大轉(zhuǎn)換，你是東，我必須是西，你追求產(chǎn)品功能之外的品性，我卻大搞功能過(guò)剩，以此自創(chuàng)獨(dú)我天地，和市場(chǎng)對(duì)著干，當(dāng)然，這純粹是瘋子所為，我只是打一個(gè)比方而已。所謂個(gè)性，其實(shí)也可能包含在共性之中，個(gè)性有時(shí)候只是共性的某個(gè)側(cè)面，也可能表現(xiàn)于在眾多共性中的一種高明的選擇，或者是被塑造成共性的某種形式。一個(gè)手鼓，只是打法不同罷了，都是西服領(lǐng)帶、只是我的配色略有新意，領(lǐng)結(jié)的打法也不雷同于別人。個(gè)性是一種發(fā)現(xiàn)，一種堅(jiān)持、一種鎮(zhèn)定、一種領(lǐng)會(huì)的目光。這些細(xì)微的不同產(chǎn)生了市場(chǎng)中的卓越表現(xiàn)，達(dá)成了與消費(fèi)者內(nèi)心的溝通。

當(dāng)然，企業(yè)要重在對(duì)有價(jià)值個(gè)性文化的堅(jiān)持和深度的傳播，之所以稱之為文化，它是一種慢慢積累的東西，這種東西最終像空氣一樣在企業(yè)生活的各個(gè)層面流動(dòng)、成為一個(gè)循環(huán)的企業(yè)價(jià)值系統(tǒng)。

CI問(wèn)題，本質(zhì)上就是解決企業(yè)文化層面上的核心問(wèn)題和系統(tǒng)問(wèn)題。市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)環(huán)境不斷變化，企業(yè)家的管理思想和境界也隨著企業(yè)的不斷壯大而不斷提升，那么，CI策略的導(dǎo)入，就可能成為一個(gè)企業(yè)重大反省的時(shí)刻。成為企業(yè)自我的發(fā)現(xiàn)、自我校正和自我審視的一個(gè)完

整的流程。企業(yè)統(tǒng)一形象戰(zhàn)略的確立，完成了企業(yè)對(duì)自身的一次重大整理。

從大體情況上看，中國(guó)某些企業(yè)的成功，僅僅是停留在產(chǎn)品上的成功，這是一種缺乏持久推動(dòng)力的、階段性的成功。正因?yàn)槿绱耍a(chǎn)品的成功不等同于企業(yè)本身的成功，（當(dāng)然，在某種情況下它使企業(yè)走向成功），更不等同于企業(yè)持續(xù)意義上的成功。國(guó)內(nèi)這類(lèi)企業(yè)要立志于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就不能完全依靠企業(yè)家對(duì)市場(chǎng)的機(jī)敏的反應(yīng)能力；不能單靠某個(gè)產(chǎn)品，某個(gè)項(xiàng)目，甚至是某種機(jī)遇?；谥袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前期特點(diǎn)，某種資源的短期缺失，促使一批企業(yè)因勢(shì)而起。但隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，管制型經(jīng)濟(jì)體制被不斷打破，全球化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代業(yè)的到來(lái)。在這種境況之下，中國(guó)企業(yè)要走向持續(xù)的發(fā)展道路就必須面對(duì)企業(yè)文化層面上的二個(gè)問(wèn)題，這二個(gè)基本問(wèn)題是企業(yè)家必須思考并付諸行動(dòng)的：一是要尋找持續(xù)存在的理念依據(jù)，思考和確立企業(yè)的使命和核心價(jià)值體系；二是要完成對(duì)企業(yè)未來(lái)之路的戰(zhàn)略性思考。隨著產(chǎn)品功能性時(shí)代的衰微，一種新的消費(fèi)觀念已成主流。這個(gè)主流所表現(xiàn)的特點(diǎn)就是：非物質(zhì)因素使產(chǎn)品價(jià)值的構(gòu)成產(chǎn)生了更多新的內(nèi)容，比如健康因素、環(huán)保因素、心理因素、流行因素、美學(xué)因素，及至生產(chǎn)者的文化形態(tài)、公眾評(píng)價(jià)體系中的道德價(jià)值等等，這些因素的加入，使構(gòu)建品牌的市場(chǎng)原因顯得更為復(fù)雜。未來(lái)的消費(fèi)者更加強(qiáng)調(diào)自己的生活態(tài)度、更加關(guān)注產(chǎn)品、品牌背后的生產(chǎn)者。產(chǎn)品作為品牌與企業(yè)的載體，它是一種無(wú)形價(jià)值的述說(shuō)。這個(gè)無(wú)形的東西形成了商品與商品之間的價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)，最終落實(shí)到企業(yè)文化形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)贏誰(shuí)敗，要看生產(chǎn)者這個(gè)組織文化的生命力，對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的理解能力?！盁o(wú)形性”正是品牌概念的重要特征。

當(dāng)今市場(chǎng)，一個(gè)沒(méi)有明確品牌概念和經(jīng)營(yíng)目的的企業(yè)，一個(gè)不清楚組織行為最高標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)，其前景自然令人堪憂。目的性和標(biāo)準(zhǔn)就是核心價(jià)值體系和可執(zhí)行的行為規(guī)范。這個(gè)目的性和標(biāo)準(zhǔn)形成公眾可識(shí)辨的企業(yè)統(tǒng)一形象。如果沒(méi)有這個(gè)統(tǒng)一的形象戰(zhàn)略，產(chǎn)品的“無(wú)形品性”將何以依托和形成，一個(gè)被消費(fèi)者所認(rèn)可的具有排他特征的品牌又將何以建立？

時(shí)下，在企業(yè)品牌建設(shè)思潮中有一種完全針對(duì)產(chǎn)品的觀點(diǎn)，即產(chǎn)品形象系統(tǒng)，英文名稱為PIS(Production Identity System),這種觀點(diǎn)回避了CI戰(zhàn)略全局的、漸進(jìn)的、復(fù)雜工程系統(tǒng)，把產(chǎn)品直接推向問(wèn)題的最前面。當(dāng)然，PIS在靈活性、終端性和快速評(píng)估等方面有著相當(dāng)優(yōu)異的表現(xiàn)。特別是對(duì)那些資金有限而又急于啟動(dòng)市場(chǎng)的小型企業(yè)來(lái)說(shuō)，把PIS作為短期戰(zhàn)術(shù)當(dāng)然有其現(xiàn)實(shí)的理由。但是，PIS只是一個(gè)階段性的東西，針對(duì)企業(yè)的某個(gè)時(shí)期、某個(gè)行業(yè)、某個(gè)產(chǎn)品，它是對(duì)市場(chǎng)的一種快速試探法，它畢竟是局部戰(zhàn)術(shù)，產(chǎn)品的背后永遠(yuǎn)是企業(yè)，企業(yè)難以確立，產(chǎn)品又何以存在？所設(shè)立的PIS又何以執(zhí)行？

另外一種更強(qiáng)調(diào)服務(wù)觀念的企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是CS、即“顧客滿意”，英文全稱為Customer Satisfaction；這種戰(zhàn)略觀點(diǎn)已在偏重服務(wù)特征的企業(yè)領(lǐng)域里深受關(guān)注：比如地產(chǎn)、銀行、運(yùn)輸、家用電器等等。CS戰(zhàn)略觀念的形成正是顧客消費(fèi)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變而應(yīng)運(yùn)而生的。價(jià)廉物美已不再是顧客考慮的重點(diǎn)。顧客對(duì)企業(yè)的持續(xù)服務(wù)能力，服務(wù)承諾，嶄新的服務(wù)觀念成為顧客消費(fèi)的理由，他們需要獲取商品功能以外的價(jià)值，比如被商家所重視帶來(lái)的舒適感、美感和

內(nèi)心滿足?；谶@種情況，CS的主旨就是：企業(yè)的整個(gè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要建立在顧客的滿意度這個(gè)原則之上，顧客的觀點(diǎn)和角度是企業(yè)行動(dòng)的指針。CS的基本方法是：把顧客的需求和可能產(chǎn)生的需求作為企業(yè)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品和服務(wù)的源頭。在產(chǎn)品功能、價(jià)位、營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節(jié)、售后服務(wù)結(jié)構(gòu)等方面，都是以顧客的利益和感受為中心，最大限度地使顧客產(chǎn)生內(nèi)心的滿足感。在整個(gè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和流程中，對(duì)顧客的滿意度實(shí)施跟蹤研究，并以此設(shè)立改進(jìn)和創(chuàng)新的目標(biāo)。

CS作為一種經(jīng)營(yíng)觀念，建立了一種使顧客滿意的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略系統(tǒng)，在上文提及的家用電器等行業(yè)確實(shí)能行之有效，是偏重服務(wù)功能企業(yè)的一種新的思維方向，是對(duì)市場(chǎng)的科學(xué)態(tài)度。這個(gè)經(jīng)營(yíng)觀點(diǎn)的提出和建立所表現(xiàn)的策略智慧對(duì)CI有很好的補(bǔ)充作用。CS最有價(jià)值的提示是：調(diào)節(jié)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)、建立以顧客為中心的具有快速反應(yīng)機(jī)制的靈活的經(jīng)營(yíng)組織，促進(jìn)企業(yè)動(dòng)態(tài)權(quán)力體系的形成。

不管是PIS或是CS，產(chǎn)品、品牌的背后是經(jīng)營(yíng)組織，一個(gè)順應(yīng)市場(chǎng)方向的、具有個(gè)性價(jià)值的企業(yè)基于它統(tǒng)一的、明確的核心理念和行為標(biāo)準(zhǔn)，它正是所有創(chuàng)造力的真正源頭，是形成一切“無(wú)形價(jià)值”的原因所在。可口可樂(lè)的一位總裁說(shuō)過(guò)：如果一把火燒光了全世界所有的可口可樂(lè)生產(chǎn)線，我們?nèi)钥梢栽谝灰怪g重新建立可口可樂(lè)帝國(guó)！我想，這個(gè)有趣的、富于激情的假設(shè)就是事情的最終表達(dá)。

第二篇：品牌——企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力

品牌——企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力

[日期：2010-09-18] 來(lái)源：作者：現(xiàn)代商業(yè) [字體：大 中 小]王樂(lè)白碩西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院基金項(xiàng)目：中央高?；究蒲兄攸c(diǎn)項(xiàng)目（SWU0909508）、西南大學(xué)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與管理研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目（NO：0610014；08jwsk281;）、西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)123工程（供應(yīng)鏈物流管理與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)耦合研究）、西南大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目資助（2008JY012）共同資助。

摘要：從“微笑理論”視角闡述了品牌的重要性。通過(guò)案例描述方法，對(duì)如何創(chuàng)建品牌、維護(hù)品牌與創(chuàng)新品牌進(jìn)行了進(jìn)一步詮釋，為我國(guó)企業(yè)自主品牌創(chuàng)建提供了借鑒。

關(guān)鍵字：微笑曲線，品牌，品牌建設(shè)

改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步地全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化，品牌建設(shè)已成為我國(guó)企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)能力的當(dāng)務(wù)之急。是否擁有自主品牌，不但衡量了一個(gè)企業(yè)成熟與否，而且也成為了判斷其綜合實(shí)力的客觀尺度。然而，縱觀國(guó)內(nèi)企業(yè)，無(wú)論農(nóng)業(yè)，制造業(yè)還是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，對(duì)于品牌建設(shè)普遍未有戰(zhàn)略高度上的足夠認(rèn)識(shí)，即便是開(kāi)發(fā)出一個(gè)新的品牌，隨之而來(lái)的也往往是竭澤而漁式的破壞性開(kāi)發(fā)。所以長(zhǎng)期以來(lái)，被譽(yù)為“世界工廠”的中國(guó)一直無(wú)法擺脫“國(guó)際民工”的地位。另外，據(jù)在美國(guó)《商業(yè)周刊》公布的2005年全球最有價(jià)值的100個(gè)品牌中，美國(guó)有58個(gè)，德國(guó)有9個(gè)，法國(guó)7個(gè)，日本6個(gè)，韓國(guó)2個(gè)，中國(guó)零個(gè)。在2006世界品牌500 強(qiáng)排行榜中，美國(guó)擁有245 席，占49%，法國(guó)46席，占9.2%，日本44席，占8.8%，我國(guó)只有6席，占1.2%[1]。這些數(shù)據(jù)都顯示了我國(guó)企業(yè)的品牌建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后世界其他國(guó)家。

一、品牌的重要性

上世紀(jì)80年代末，臺(tái)灣宏基集團(tuán)(ACER)的創(chuàng)始人施振榮先生根據(jù)自身多年的理論和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在IT行業(yè)首先提出了“微笑曲線”理論，作為宏基的策略方向，即從上游自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)及品牌和下游營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)兩大視角出發(fā)，使宏基集團(tuán)成為業(yè)界一大成功典范。隨后，該理論成為學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，很多學(xué)者也嘗試將其納入價(jià)值鏈理論體系中[2]。

“微笑曲線”（Smiling curve，見(jiàn)圖一）有兩個(gè)高端：一是自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌，另一端是品牌及營(yíng)銷(xiāo)渠道。這兩個(gè)高端，擁有最大的附加值，產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)率大概在%20至%25之間，而中間的制造加工等工序，利潤(rùn)空間最小，產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)大概只有%5左右。由此

可見(jiàn)，品牌對(duì)企業(yè)而言有著舉足輕重的作用。

另外，在國(guó)際貿(mào)易中，品牌也經(jīng)常突顯出其獨(dú)特的價(jià)值。例如，國(guó)內(nèi)的知名企業(yè)小天鵝，需要貼牌才能進(jìn)入國(guó)際主流市場(chǎng)。同樣的商品，貼美國(guó)GE(General Electric)的牌子就可以賣(mài)很高價(jià)錢(qián)，貼小天鵝自己的牌子就非常難賣(mài)，難怪有學(xué)者指出，在當(dāng)今買(mǎi)方市場(chǎng)條件下，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底在于品牌的競(jìng)爭(zhēng)

[3]。

二、品牌建設(shè)

1.樹(shù)立品牌意識(shí)。

現(xiàn)代品牌已經(jīng)發(fā)展成為一種新的經(jīng)營(yíng)模式。尤其對(duì)于中小企業(yè)而言，品牌競(jìng)爭(zhēng)力的缺失已無(wú)疑成為其進(jìn)入市場(chǎng)博弈的“軟肋”。在我國(guó)，中小企業(yè)占全國(guó)業(yè)務(wù)的百分之九十，占專利的百分之八十，提供百分之七十五的就業(yè)。因此，樹(shù)立品牌意識(shí)，建立自主品牌對(duì)于中小企業(yè)而言，具有更深遠(yuǎn)的意義。

2.打造品牌文化。

一個(gè)良好的品牌必然以其企業(yè)文化為依托，其企業(yè)文化也必然對(duì)其品牌“軟支持”。通過(guò)注入企業(yè)文化，增加消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品獨(dú)有的感知價(jià)值，是企業(yè)生存的一大法寶。

LV憑借其特有的奢華和高貴，成為全世界箱包和皮具領(lǐng)域的第一品牌。不僅使消費(fèi)者獲得實(shí)用性價(jià)值，更使其認(rèn)為該品牌是上流社會(huì)成功與卓越的標(biāo)志，獲得了極大的精神價(jià)值感知。另外值得一提的是，美國(guó)的安泰人壽在打造品牌文化這一方面也匠心獨(dú)運(yùn)。他們將保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員的業(yè)務(wù)定義為“火線業(yè)務(wù)”。一旦在街上發(fā)現(xiàn)車(chē)禍，不管傷者是否是安泰人壽的客戶，其業(yè)務(wù)員會(huì)立刻撥打急救熱線，對(duì)傷者進(jìn)行處理。安泰人壽的業(yè)務(wù)員全部帶有急救設(shè)備，并且設(shè)備上寫(xiě)有“美國(guó)安泰人壽會(huì)伴你左右”。

而對(duì)于星巴克，吸引消費(fèi)者前來(lái)的更多是一種“第三生活空間”的獨(dú)特體驗(yàn)，而并不僅僅是一杯咖啡。星巴克試圖提供著一份浪漫享受，在咖啡店內(nèi)營(yíng)造了一種全方位的文化體驗(yàn)。并且，星巴克與各大音樂(lè)公司簽訂版權(quán)協(xié)議，允許顧客就店內(nèi)播放的音樂(lè)進(jìn)行刻錄，進(jìn)一步打造“如家”式的溫馨。

由此可見(jiàn)，一項(xiàng)單一產(chǎn)品不足以成就一個(gè)成功品牌，它更包括了與品牌密切相關(guān)的文化理念。注入了文化的品牌更加飽滿與豐富，具有更大的附加值[4]。

3.品牌維護(hù)與創(chuàng)新。

世界一流的品牌，無(wú)一例外都源于企業(yè)對(duì)其長(zhǎng)期的維護(hù)與創(chuàng)新。來(lái)自美國(guó)本土著名連鎖快餐廳的肯德基，不斷翻新廣告訴求，緊跟熱點(diǎn)行銷(xiāo)。其核心經(jīng)營(yíng)理念是持續(xù)性地推出新產(chǎn)品，或?qū)⒁酝N(xiāo)售產(chǎn)品重新包裝。為了防止品牌老化，肯德基不斷尋求管理和品牌的創(chuàng)新，不斷進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，將顧客分類(lèi)，對(duì)產(chǎn)品，包裝，形象，概念定期更新。如此保證了肯德基始終站在世界快餐行業(yè)的前列，引領(lǐng)世界快餐潮流。

由此可見(jiàn)，一個(gè)優(yōu)秀品牌的建立，維護(hù)和創(chuàng)新，需要企業(yè)不懈的努力。在創(chuàng)立一個(gè)品牌時(shí)，如何為企業(yè)自身定位，整合企業(yè)資源，不容忽視。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄭忠智.品牌建設(shè)中的問(wèn)題與對(duì)策研究.商業(yè)研究, 2009, 5: 89.[2] 耿亞新,周新生.太陽(yáng)能光伏產(chǎn)業(yè)的理論及發(fā)展路徑.中國(guó)軟科學(xué), 2010, 4:24.[3] 李英爽,李錫玲,周?chē)?guó)龍.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)品牌競(jìng)爭(zhēng)力研究.企業(yè)經(jīng)濟(jì), 2010, 3: 53.[4] 李英爽,李錫玲,周?chē)?guó)龍.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)品牌競(jìng)爭(zhēng)力研究.企業(yè)經(jīng)濟(jì),2010, 3:55.

第三篇：銳馳主流文化

銳馳主流文化

部門(mén)：經(jīng)營(yíng)管理部職位：預(yù)算員姓名：

2014年5月29日有幸參加了企業(yè)長(zhǎng)青培訓(xùn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，認(rèn)真聽(tīng)了參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)同事發(fā)自內(nèi)心的心得演講，讓在座的我感受頗深。最后劉總出了一道作業(yè)：?jiǎn)T工堅(jiān)持什么樣的銳馳主流文化，“銳馳主流文化”不僅僅是一長(zhǎng)篇的書(shū)面文字，而是被我們認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知、是銳馳公司由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。對(duì)自己發(fā)問(wèn)：我應(yīng)堅(jiān)持什么樣的銳馳主流文化呢？

交流會(huì)中涉及最多的就是

1、“三個(gè)交給”把時(shí)間交給公司、把立場(chǎng)交給公司、把成果交給公司，2、“感恩”感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩所有人、感恩自己?！叭齻€(gè)交給”把時(shí)間交給公司，公司就給你事業(yè)；把立場(chǎng)交給公司，老板就把心交給你；把成果交給公司，公司就把收入交給你，聽(tīng)完之后，認(rèn)為這就是我尋找并要遵循的基本信念和認(rèn)知，他能徹底的體現(xiàn)出我的價(jià)值，表明出我的立場(chǎng)。“感恩”吃水不忘挖井人，老板創(chuàng)建了平臺(tái)，讓我們有機(jī)會(huì)施展才華，懂得感恩，我們才會(huì)變成有德的人。

我認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持“三個(gè)交給”，“感恩”做為銳馳主流文化，不斷積極進(jìn)取，多問(wèn)，努力讓自己變成一個(gè)有德有才的人。

第四篇：現(xiàn)代主流的個(gè)性簽名

生活就像忐忑，雖沒(méi)準(zhǔn)確的歌詞、但卻驚心動(dòng)魄。

幸福沒(méi)有捷徑，只有經(jīng)營(yíng)。

人不可以把錢(qián)帶進(jìn)墳?zāi)?。但錢(qián)可以把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

成功的人影響別人，失敗的人被人影響。

愛(ài)其實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們還沒(méi)學(xué)會(huì)愛(ài)，就急著去愛(ài)。

生命因旋轉(zhuǎn)而美麗，卻因傷痕而成熟。

勾著手臂只不過(guò)是禮儀，從心理學(xué)的角度講，只有手心疊在一起才是真正的相通。手牽手比分享一張床還意義重大

抬頭仰天思再見(jiàn)，永恒不變是愁怨。

世事紛爭(zhēng)鬧不休、半身癲狂我自有、嬉笑怒罵皆堪樂(lè)、霽天誰(shuí)與話風(fēng)流

如果有一個(gè)小丑在街上，不管他干什么，都會(huì)認(rèn)為他在表演，在刻意的招人注意。

告訴你們一個(gè)慘絕人寰，肝腸裂斷，泣不成聲，呼天搶地，心如刀割的消息：“要開(kāi)學(xué)啦?。?！”

親情，友情，感情還有愛(ài)情，為什么情字都在最后呢？因?yàn)?走到最后才是真正的感情！

人生無(wú)論多么艱苦都要繼續(xù)，事情無(wú)論多么復(fù)雜都要面對(duì)。

記住該記住的。忘記該忘記的。改變能改變的。接受不能改變的。

美貌比金銀更容易引起歹心。

人心換人心！你對(duì)我一點(diǎn)兒的好，我會(huì)百倍償還你，你對(duì)我一點(diǎn)兒的不客氣，我會(huì)讓你窒息！

堅(jiān)持真理，敢于承擔(dān)，寧為玉碎，不為瓦全。

信任就如同一個(gè)一歲小孩子的感覺(jué),當(dāng)你將他扔向天空的時(shí)候他會(huì)笑,因?yàn)樗滥銜?huì)接住他

我虛偽，我驕傲，至少我虛偽的獨(dú)一無(wú)二我做作，我自豪，起碼我做作的無(wú)可取代

原來(lái)悟空一直很性感：史上最強(qiáng)豹紋短裙+紅色絲襪+ 黑色長(zhǎng)筒靴+鋼管

富家女：見(jiàn)過(guò)名牌兒么? 我這包上寫(xiě)著LV！我：學(xué)過(guò)拼音，讀 “驢”是吧？

所謂美女，三分長(zhǎng)相七分打扮、所謂氣質(zhì)，三分才氣七分裝蒜、所謂溫柔，三分忍讓七分壓抑。

你以為四海之內(nèi)皆你娘,誰(shuí)都得慣著你寵著你。

裝傻這事，如果干的好，叫大智若愚。木訥這事，如果干的好，叫深沉。

熟悉的地方不是沒(méi)有陷阱，而是我們已經(jīng)習(xí)慣待在陷阱里了。

人生就像一場(chǎng)演出，只是落幕有些不同罷了，華麗的外表掩飾了內(nèi)心的孤獨(dú)，敷衍的微笑展示了冷漠的人生

人生·就想開(kāi)車(chē)·油門(mén)一緊不松·一輩子過(guò)去了

不要說(shuō)你在混日子, 小心日子把你給混了

人生就像一場(chǎng)演出，只是落幕有些不同罷了，華麗的外表掩飾了內(nèi)心的孤獨(dú)，敷衍的微笑展示了冷漠的人生。

有些人對(duì)愛(ài)太清楚卻得不到幸福有些人對(duì)愛(ài)很模糊卻偏偏找到路。

如果有一天你需要抉擇，重要的不是你所站的位置而是你所朝的方向！

人生就像一只股票，何時(shí)才能體現(xiàn)自己的價(jià)值

曖昧這兩個(gè)字 從字面上看都是想日 不過(guò)一個(gè)假裝有愛(ài) 一個(gè)假裝有未來(lái)

女人永遠(yuǎn)記?。洪L(zhǎng)得漂亮是優(yōu)勢(shì)，活得漂亮是本事丶而餓什么都沒(méi)有

對(duì)一個(gè)和自己世界完全不同的人生氣、只是白費(fèi)力氣。

人生就像一場(chǎng)旅行,不必在乎目的地,在乎的,是沿途的風(fēng)景。

人的價(jià)值在于自己，不是別人，試著讓自己變成金子。

為中國(guó)崛起而讀書(shū)；為拉動(dòng)內(nèi)需而工作；開(kāi)創(chuàng)人生新世紀(jì)。。

最窮不過(guò)乞討、再慘不過(guò)進(jìn)棺材、自己不去拼、誰(shuí)知道未來(lái)會(huì)怎樣？

金錢(qián)最壞的功能是腐蝕感情，最好的功能是辨認(rèn)朋友和愛(ài)情。

當(dāng)你虛無(wú)著表情,那堅(jiān)強(qiáng)將成為你驕傲的最佳資本

不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

別人看不起您，很不幸；自己看不起自己，更不幸

如果文藝沒(méi)有批判的精神，就只是娛樂(lè)。這個(gè)社會(huì)并不缺更多的娛樂(lè)。

明知道要下雨就該帶傘，明知道沒(méi)有結(jié)果的事就別執(zhí)著。

不要用你不懂的東西，塞滿你的腦袋；不要用你不要的東西，塞滿你的口袋。

錢(qián)不是萬(wàn)能的，因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)的存在，所以錢(qián)幾乎是萬(wàn)能的。

其實(shí)完美的東西并不是非要擁有，有時(shí)能慢慢欣賞它，也是一種享受。

不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

我們經(jīng)常以為自己是錢(qián)的主人，哪知道其實(shí)我們已經(jīng)成為了錢(qián)的奴隸。

世界上沒(méi)有任何東西可以永恒。如果它流動(dòng)，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生長(zhǎng)，它就慢慢凋零。

向我的目標(biāo)開(kāi)始進(jìn)攻，新工作，新的開(kāi)始，忘了所有，我能做到。

凝望，是眼眸里的傷，傷，是淚水折射下的華光，華光，是落寞的收?qǐng)?/p>

愛(ài)情是路、朋友是豬、人生只有一條路、而路上卻有很的條豬

信任就如同一個(gè)一歲小孩子的感覺(jué),當(dāng)你將他扔向天空的時(shí)候他會(huì)笑,因?yàn)樗滥銜?huì)接住他

很多時(shí)候、寧愿不被懂甚至被誤解，也不想去解釋太多了，該懂的人會(huì)懂，不該懂的怎么解釋也是無(wú)謂的。

口口聲聲說(shuō)忘不了我們的曾經(jīng),卻不知,我們?cè)谝不夭坏皆?jīng)…

第五篇：品牌個(gè)性塑造（推薦）

品牌個(gè)性塑造

一、品牌個(gè)性的內(nèi)涵

品牌個(gè)性，就是指品牌中能夠凸顯競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、展現(xiàn)品牌獨(dú)特魅力的性格特征，是品牌形象中最能體現(xiàn)差異、最激進(jìn)活躍的部分，也是品牌形象中最具價(jià)值、無(wú)法模仿替代的部分。

品牌個(gè)性是一個(gè)品牌最有價(jià)值的東西，它是最不易被競(jìng)爭(zhēng)品牌模仿的“法寶”，它也是品牌建設(shè)中的一個(gè)重要方向。

正如廣告大師奧格威所說(shuō)：“最終決定品牌的市場(chǎng)地位的是品牌本身的性格，而不是產(chǎn)品間微不足道的差異?！?/p>

在今天這個(gè)性格張揚(yáng)的時(shí)代追求、突出和發(fā)展品牌個(gè)性具有特征的價(jià)值和意義。

二、品牌個(gè)性的視覺(jué)訴求方法

1、個(gè)性用色

一種方法是，與競(jìng)爭(zhēng)品牌形成對(duì)照，往往在色彩配色上選用的是與之對(duì)開(kāi)的顏色，令消費(fèi)者很容易區(qū)別開(kāi)來(lái)。

另一種就是索性大膽的嘗試超脫行業(yè)用色規(guī)律的配色方案。色彩方案獨(dú)具匠心、出任意料，極富魅力的色彩令人過(guò)目難忘。

2、動(dòng)態(tài)標(biāo)志

通常情況下企業(yè)的標(biāo)志只有一款，并且在標(biāo)志的應(yīng)用環(huán)節(jié)使用十分嚴(yán)格，不可對(duì)標(biāo)志的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩做任何隨意的變更。但現(xiàn)在，在個(gè)別定位獨(dú)特品牌中，一些極富才華的設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了一種動(dòng)態(tài)的標(biāo)志，即標(biāo)志形態(tài)不只一個(gè)，而是一組、一套。有時(shí)，是以一個(gè)標(biāo)志形態(tài)為主，進(jìn)而延伸出若干個(gè)與之配套，又相區(qū)別的標(biāo)志。使用時(shí)，以主標(biāo)志為主打，其余的標(biāo)志的使用類(lèi)似于輔助圖形。通過(guò)豐富造型，來(lái)補(bǔ)充標(biāo)志符號(hào)建立的品牌形象，使其意義更完整、更易識(shí)別、更具表現(xiàn)的幅度與深度、更具鮮明的個(gè)性。

3、品牌角色

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)者的每一次消費(fèi)實(shí)際上都是對(duì)他感興趣的產(chǎn)品的一次“角色體驗(yàn)”?！敖巧珷I(yíng)銷(xiāo)”成為當(dāng)前十分時(shí)髦的一種銷(xiāo)售手段?！捌放平巧钡某霈F(xiàn)是對(duì)消費(fèi)心理深度挖掘的結(jié)果?！捌放平巧钡某霈F(xiàn)是對(duì)消費(fèi)心理深度挖掘的結(jié)果。

品牌角色常常是某個(gè)親和力強(qiáng)、個(gè)性鮮明的擬人化的造型，或生動(dòng)活潑、或酷感十足。同標(biāo)志物一起，品牌角色也是品牌的識(shí)別符號(hào)，甚至，在某些案中品牌角色超越了標(biāo)志的權(quán)威地位，成為某個(gè)案中品牌角色超越了標(biāo)志的權(quán)威地位，成為某個(gè)產(chǎn)品的象征物。

兩相比較，品牌標(biāo)志物是將品牌的優(yōu)質(zhì)特征進(jìn)行放大，充分討好受眾心理，個(gè)性張揚(yáng)，惹人喜愛(ài)。而品牌標(biāo)志因需要照顧品牌的。