第一篇：論當(dāng)代企業(yè)的財(cái)務(wù)精神

論當(dāng)代企業(yè)的財(cái)務(wù)精神

關(guān)鍵字：財(cái)務(wù)精神財(cái)務(wù)理念 企業(yè)企業(yè)精神指企業(yè)員工所具有的共同內(nèi)心態(tài)度、思想境界和理想追求。它表達(dá)著企業(yè)的精神風(fēng)貌和企業(yè)的風(fēng)氣。企業(yè)精神是企業(yè)文化的一項(xiàng)重要而復(fù)雜的內(nèi)容，所謂企業(yè)精神，主要是指企業(yè)經(jīng)營管理的指導(dǎo)思想。在美國稱之為“企業(yè)哲學(xué)”，在日本稱之為“社風(fēng)”。而企業(yè)的財(cái)務(wù)精神在一個(gè)企業(yè)的運(yùn)作中起著至關(guān)重要的作用。

改革開放二十九年以來,我國社會主義建設(shè)事業(yè)取得了世界驚嘆的巨大成就,同時(shí)許多問題也凸現(xiàn)出來。中國企業(yè)離世界一流還有一段距離,但制約因素已不再是資金、技術(shù)、人才、常規(guī)管理等等。加入WTO后,我國的改革開放進(jìn)入了一個(gè)新的階段,其建立在社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式和分配方式的基礎(chǔ)上,并且這些方式顯現(xiàn)出日益多樣化趨勢。企業(yè)思想政治教育處于更加開放多變而復(fù)雜的環(huán)境中。因此,企業(yè)思想政治教育如何才能適應(yīng)新形勢不斷改進(jìn)和加強(qiáng)顯得尤為重要,且任務(wù)繁重,責(zé)任重大。思想政治教育是一門科學(xué),也是我們黨的一大政治優(yōu)勢,它對于保證黨的方針政策路線的貫徹實(shí)施,建設(shè)中國特色社會主義,實(shí)踐三個(gè)代表的重要思想,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,具有不可估量的作用。企業(yè)文化是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,對推動企業(yè)的發(fā)展,提高企業(yè)的形象,提升企業(yè)在市場中的競爭力具有積極作用。企業(yè)文化作為一種文化理念和新型的管理思想,已被廣大企業(yè)的管理者和員工所認(rèn)同。企業(yè)文化建設(shè),必須與傳統(tǒng)的和現(xiàn)行的教育管理融合在一起,才能更具生命力。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育既有差異性也有一致性。前者為后者提供支持和保證,后者為前者提供了有效的途徑和形式。將二者有效的結(jié)合起來,有助于提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平。思想政治教育與企業(yè)文化有著許多共性,它們的目標(biāo)一致,都是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;對象完全相同,都是企業(yè)中的員工;內(nèi)容、工作方法、方式有相近之處,兩者都是從實(shí)際出發(fā),講求效益,提倡開展自我教育,寓教于樂。因此,思想政治教育在企業(yè)文化建設(shè)中起著十分重要的作用。它為企業(yè)文化提供宏觀指導(dǎo),保證企業(yè)文化建設(shè)的正確方向。在企業(yè)中,應(yīng)該促進(jìn)思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的融合,樹立“以人為本”的科學(xué)理念;加強(qiáng)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)作用;引導(dǎo)員工的積極參與和管理;以科學(xué)的方法開展思想政治教育工作;積極構(gòu)建具有中國特色的社會主義企業(yè)文化。如何改進(jìn)和加強(qiáng)企業(yè)思想政治教育是目前我國企業(yè)面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。企業(yè)文化作為企業(yè)中的一種“軟管理”方式與企業(yè)思想政治教育有著相互融通的關(guān)系。通過企業(yè)文化建設(shè)可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)思想政治教育的目的,使之在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中發(fā)揮更重要的作用。文章試圖通過思想政治教育推進(jìn)企業(yè)文化,提升企業(yè)精神的角度,探討思想政治教育在企業(yè)文化及企業(yè)管理中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。本文闡述了在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化與思想政治教育的涵義、功能和關(guān)系,認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過程中形成的一種企業(yè)員工共享的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則,是一種由具有本企業(yè)特色的文化觀念、企業(yè)宗旨、企業(yè)理念等構(gòu)成的文化形式和行為模式,是企業(yè)的靈魂。思想政治教育則是通過教育、疏導(dǎo)、表揚(yáng)、示范、批評等方式,用正確的思想內(nèi)容、正確的工作方式、克服錯(cuò)誤腐朽的思想和行為,充分調(diào)動人的工作積極性,為企業(yè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、穩(wěn)定發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力與思想保證的一種活動。如何正確看待和處理二者的關(guān)系,是企業(yè)文化建設(shè)中常常遇到的一個(gè)問題。認(rèn)識二者的異同并處理好它們之間的關(guān)系,對于企業(yè)文化建設(shè)和體制改革中的思想政治教育將起到積極的推動作用。從中得出結(jié)論:在企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育起著非常重要的作用—為企業(yè)文化建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)向;幫助人們解放思想、轉(zhuǎn)變觀念;化解矛盾,理順并建立良好的人際關(guān)系;創(chuàng)造優(yōu)良的企業(yè)人文環(huán)境。隨后通過對海爾和萬科的實(shí)例介紹,分析它們在企業(yè)文化建設(shè)中是如何將思想政治教育融入其中的。并以此得出啟示,在建立企業(yè)自身文化的同時(shí),要著力培養(yǎng)員工具有共同價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則;企業(yè)文化的建設(shè)始終圍繞著企業(yè)的需要發(fā)展以及建立以人為本的企業(yè)文化。通過海爾和萬科的例子再次強(qiáng)調(diào)了思想政治教育在企業(yè)文化建設(shè)中的重要性。因此,在此基礎(chǔ)上就要分析思想政治教育面臨的挑戰(zhàn),即它的現(xiàn)狀以及主要問題。在社會體制改革的大環(huán)境下,企業(yè)隨著市場化的進(jìn)一步深化,競爭異常激烈,甚至十分殘酷。因此就需要對利益格局進(jìn)一步進(jìn)行調(diào)整,給企業(yè)員工帶來了一系列實(shí)際問題和思想困惑。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制條件下企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營“等、要、靠”的模式,發(fā)展到企業(yè)在市場競爭中尋求發(fā)展,很大程度上使人們的思想出現(xiàn)“更年期”癥狀。在思想認(rèn)識上,存在“三無”心態(tài);在外部環(huán)境上,存在“三性”現(xiàn)象;在運(yùn)行體制上,存在“三不”因素。通過以上存在的問題,找到企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育所承擔(dān)的任務(wù):企業(yè)思想政治教育的根本任務(wù)就是按照“三個(gè)代表”的要求去做好工作,企業(yè)思想政治教育的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)、宣傳、確立科學(xué)發(fā)展觀,企業(yè)思想政治教育的具體任務(wù)是堅(jiān)持“三個(gè)融合”。思想政治教育和企業(yè)文化作為精神力量同屬于無形資產(chǎn),它一旦武裝了生產(chǎn)力中最具創(chuàng)造性的要素—?jiǎng)趧诱?就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量,創(chuàng)造出更高的生產(chǎn)率,形成超乎尋常的巨大力量。因此,我們要積極探尋二者有效融合的途徑,使其水乳交融、相益得彰,從而進(jìn)一步提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平,促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。通過以上的分析,文章最后提出通過對思想政治教育的創(chuàng)新、加強(qiáng)以人為本的思想、堅(jiān)持思想政治教育的與時(shí)俱進(jìn)這三點(diǎn)措施,來更好的加強(qiáng)思想政治教育在企業(yè)文化建設(shè)中的發(fā)揮。本文的可能創(chuàng)新之處:

1、將十七大報(bào)告中提出的觀點(diǎn)運(yùn)用到文章中,將科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會等觀點(diǎn)與企業(yè)文化建設(shè)中的思想政治教育相結(jié)合,來更充分的闡述文章中的觀點(diǎn)。比如,用科學(xué)發(fā)展觀來更好地論證企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育必須重視以人為本。

2、通過海爾、萬科兩個(gè)公司的實(shí)例分析,來更形象、充分、有力的證明文章中的觀點(diǎn),即在企業(yè)文化建設(shè)中,思想政治教育的重要性,以及如何在企業(yè)中加強(qiáng)思想政治教育。

3、文章中闡述了中國企業(yè)要想提高在國內(nèi)市場的競爭力,必須學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)國家的企業(yè)文化,但在借鑒的過程中,也要注意發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)先進(jìn)的企業(yè)文化,進(jìn)而形成具有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)文化。反思我國企業(yè)文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀,總結(jié)國內(nèi)外企業(yè)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),培育和打造具有中國特色的企業(yè)文化?？傮w說,就是企業(yè)文化建設(shè)中的思想政治教育必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

4、文章提出在企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育的具體任務(wù)是要做到“三個(gè)融合”。企業(yè)思想政治教育對于調(diào)動職工的工作積極性,增強(qiáng)職工的主人翁責(zé)任感,促進(jìn)企業(yè)的改革和發(fā)展具有十分重要的作用。當(dāng)前,要發(fā)揮思想政治教育在企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用,必須堅(jiān)持“三個(gè)融合”,即堅(jiān)持思想政治教育與生產(chǎn)經(jīng)營相融合,樹立“效益意識”;堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相融合,樹立“服務(wù)意識”;堅(jiān)持思想教育與制度管理相融合,開展思想政治教育不僅需要曉之以理,動之以情,還要加強(qiáng)科學(xué)的管理。因?yàn)樗枷胝谓逃皇侨f能的,必須同科學(xué)的、規(guī)范的管理工作密切融合,才更有力量

一、競爭與合作相統(tǒng)一的財(cái)務(wù)理念

當(dāng)代市場競爭出現(xiàn)一個(gè)引人注目的現(xiàn)象，這就是原來是競爭對手的企業(yè)之間紛紛掀起了合作的浪潮.如電子產(chǎn)品領(lǐng)域中美國的IBM與日本東芝公司的聯(lián)盟，汽車行業(yè)中美國的福特與日本豐田、馬自達(dá)公司的聯(lián)盟，電氣設(shè)備制造領(lǐng)域中美

國的通用電氣與歐洲西門子的聯(lián)盟等.這些事實(shí)表明，在這些聯(lián)盟企業(yè)之間的合作并沒有取代竟?fàn)?，因?yàn)樗鼈兏髯匀匀皇仟?dú)立的公司，有獨(dú)立的利益，為了實(shí)現(xiàn)各自的利益，不可避免地仍存在著一定程度的竟?fàn)?但競爭又沒有妨礙它們相互之間的合作。這種競爭與合作相統(tǒng)一的現(xiàn)象，不是個(gè)別企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)術(shù)，而是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代所要求的企業(yè)發(fā)展的基本模式。這是因?yàn)樵谥R經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一方面信息的傳播、處理和反饋的速度以及科技發(fā)展的速度均越來越快，這就必然加劇市場競爭的激烈程度;另一方面，信息的網(wǎng)絡(luò)化、科技的綜合化和世界經(jīng)濟(jì)的一體化，又必然要求企業(yè)之間相互溝通和協(xié)作。因此，企業(yè)財(cái)務(wù)管理必須樹立競爭與合作相統(tǒng)一的財(cái)務(wù)理念，既要抓住機(jī)遇，在劇烈的市場競爭中趨利避害、揚(yáng)長避短，又要正確處理和協(xié)調(diào)與其它企業(yè)之間的財(cái)務(wù)關(guān)系，努力使各方的經(jīng)濟(jì)利益達(dá)到和諧統(tǒng)一

二、知識資本財(cái)務(wù)理念

知識資本主要由人力資源和無形資產(chǎn)兩部分組成，具體

包括科技、管理、人才素質(zhì)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、商譽(yù)、計(jì)算機(jī)軟件、產(chǎn)品創(chuàng)新等內(nèi)容。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)財(cái)務(wù)管理的對象主要是實(shí)物資本和貨幣資本。而在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識成為最主要的生產(chǎn)要素和最重要的經(jīng)濟(jì)增長源泉，知識資本在企業(yè)的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過貨幣資本和實(shí)物資本，在企業(yè)資本結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位，成為企業(yè)財(cái)務(wù)管理的主要對象。因此，企業(yè)經(jīng)營者必須拓展財(cái)務(wù)資源的外延，牢固樹立知識資本的財(cái)務(wù)理念，把知識資本作為對未來發(fā)展起決定性作用的戰(zhàn)略資本來培育。一方面，企業(yè)應(yīng)把培育知識資本作為理財(cái)工作的內(nèi)生性要素來看待;另一方面，企業(yè)在運(yùn)作資金時(shí)要有利于知識資本的培育，并將其作為最重要的理財(cái)戰(zhàn)略。企業(yè)籌資中應(yīng)注重知識資本的籌集，使之與貨幣資本和實(shí)物資本相匹配。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)盡可能多地吸收外部知識資本來改善企業(yè)的軟資源環(huán)境與結(jié)構(gòu)，并通過監(jiān)控知識資本的使用過程，切實(shí)提高其使用效率，最大限度地發(fā)揮其潛能.知識資本化后，企業(yè)在收益分配中要注重知識資本的補(bǔ)償，人力資本所有者應(yīng)成為企業(yè)稅后利潤分配的參與者.這是因?yàn)椋F(xiàn)代勞動者是一種知識型的勞動者，他(她)們成為企業(yè)的員工，實(shí)際上是給企業(yè)帶來了人力資本。從資本能帶來剩余價(jià)值的角度來看，物質(zhì)資本的增值性要以人力資本的增值性為支撐，沒有對人力資本的有效運(yùn)作，不把勞動與資本有機(jī)地統(tǒng)一起來，物質(zhì)資本是難以增值的。因此，物質(zhì)資本的增值來源于人力資本，人力資本比物質(zhì)資本更具有增值性。實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。在資本主義的資本原始積累過程中，要達(dá)到幾個(gè)億的資本便需要幾代人的努力，而現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)巨子比爾?蓋茨則用不到加年的時(shí)間，其資本總額已高達(dá)510億美元，產(chǎn)值已超過美國三大汽車公司的總產(chǎn)值.所以，人力資本的所有者即使沒有直接投入物質(zhì)資本，也應(yīng)成為企業(yè)稅后利潤分配的參與者.目前，西方一些企業(yè)已實(shí)行了人力資本的利潤分享制度，以加強(qiáng)對人力資本的有效運(yùn)用。這一點(diǎn)是值得我們借鑒的.在我國企業(yè)內(nèi)部建立起人力資本的利潤分享制度.使企業(yè)經(jīng)營者及職工的個(gè)人收入與企業(yè)的盈利緊密聯(lián)系在一起，使他們個(gè)人的資產(chǎn)積累與增長和企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，這和單純的工資制相比，更有利于強(qiáng)化他們的主人翁意識，更有利于保障他們作為國家主人在經(jīng)濟(jì)上的直接利益，更有利于充分調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性?？傊貏e關(guān)注知識資本并加強(qiáng)其管理，是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理的重要理念.三、網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)理念

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，尤其是以數(shù)學(xué)化技術(shù)為先導(dǎo)、以信息高速公路為主要內(nèi)容的新信息技術(shù)革命，推動了世界經(jīng)濟(jì)從工業(yè)化經(jīng)濟(jì)向信息化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。更為重

要的是，信息技術(shù)的普及，信息的流動數(shù)據(jù)化，使經(jīng)濟(jì)不再像過去分等級、層次來進(jìn)行，而是實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，從而改變了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，企業(yè)也因此進(jìn)人了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)管理時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)就是運(yùn)用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)與其他各項(xiàng)業(yè)務(wù)的協(xié)同、在線管理、電子商務(wù)等功能.這種系統(tǒng)消除了財(cái)務(wù)與其他各項(xiàng)業(yè)務(wù)之間的障礙，加快了信息傳遞的速度，方便了信息獲取與交流，有利于充分發(fā)揮財(cái)務(wù)管理的作用。在此背景下，企業(yè)財(cái)務(wù)管理必須樹立網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)理念，從全面、準(zhǔn)確、迅速、有效地搜集、分析和利用信息入手，進(jìn)行信息化理財(cái)。

四、全球化財(cái)務(wù)理念

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最根本的特征。隨著當(dāng)代科技革命的不斷深入和經(jīng)濟(jì)非物質(zhì)化進(jìn)程的加快，世界各國的經(jīng)濟(jì)生活越來越國際化，企業(yè)的國際經(jīng)營活動不斷膨脹，企業(yè)尤其是跨國公司經(jīng)營呈現(xiàn)出全球化特征.這表現(xiàn)在企業(yè)的生產(chǎn)全球化—一種制成品的零部件和整體裝配可以在不同的國家或地區(qū)進(jìn)行;科研全球化一一企業(yè)跨國科研活動迅速增長，海外研究和開發(fā)合作協(xié)議的增長速度超過國內(nèi)合作協(xié)議;投資全球化—在全球范圍內(nèi)尋找低成本的或靠近當(dāng)?shù)厥袌龅纳a(chǎn)基地等方面.在這種條件下，企業(yè)財(cái)務(wù)管理必須樹立全球化財(cái)務(wù)理念，著眼于世界市場，進(jìn)行財(cái)務(wù)運(yùn)作，提高理財(cái)效率。

在理財(cái)中通過資金劃撥和監(jiān)督使用，保證綠色生態(tài)環(huán)境的維護(hù)，把企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任融入帶財(cái)務(wù)精神中，滲透在財(cái)務(wù)指標(biāo)體系里，在理財(cái)系統(tǒng)建立科學(xué)理論性的責(zé)任網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合企業(yè)實(shí)際，吸收傳統(tǒng)文化精髓并借鑒國外優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建精特長的企業(yè)財(cái)務(wù)精神是企業(yè)走向成功的前提條件。

第二篇：論“兩彈一星”精神的當(dāng)代意義

論“兩彈一星”精神的當(dāng)代意義

“兩彈一星”最初是指原子彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星?！皟蓮棥敝械囊粡検窃訌?，后來演變?yōu)樵訌椇蜌鋸椀暮戏Q；另一彈是指導(dǎo)彈；“一星”則是人造地球衛(wèi)星。1964年10月16日我國第一顆原子彈爆炸成功，1967年6月17日我國第一顆氫彈空爆試驗(yàn)成功，1970年4月24日我國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功。中國的“兩彈一星”，是20世紀(jì)下半世紀(jì)中華民族創(chuàng)建的輝煌偉業(yè)。

１９９９年９月，江澤民同志在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家大會上，將“兩彈一星”精神進(jìn)一步概括為“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”，江澤民在大會上講話指出：偉大的事業(yè)，產(chǎn)生偉大的精神。在為“兩彈一星”事業(yè)進(jìn)行奮斗中，廣大研制工作者培育和發(fā)揚(yáng)了一種崇高的精神，它就是“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于攀登”的“兩彈一星”精神。他強(qiáng)調(diào)，“兩彈一星”精神，是愛國主義、集體主義、社會主義精神和科學(xué)精神的活生生體現(xiàn)，是中國人民在20世紀(jì)為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財(cái)富。我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大這一偉大精神，使之成為全國各族人民在現(xiàn)代化建設(shè)道路上奮勇開拓的巨大推動力量。

今天，面對世界科技革命的深刻變化和迅猛發(fā)展，新一代的航天科技工作者，繼承并發(fā)揚(yáng)老一代科研人員搞“兩彈一星”的精神，緊盯世界航天科技前沿，從高起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過11年艱苦探索和努力攻關(guān)，取得了首次載人航天飛行的圓滿成功。在他們身上，體現(xiàn)出了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。有了這種精神，就有了通向成功的動力。我們相信，我國新一代科技工作者將在繼續(xù)攀登世界科技高峰的道路上，取得更大的成就。

“兩彈一星”精神啟示我們，圍家的強(qiáng)大，民族的振興，科技的進(jìn)步，必須大力發(fā)展高科技，尤其是尖端高科技，以此帶動其他科技領(lǐng)域的發(fā)展。

鄧小平早在1988年就指出：“如果60年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重大影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的地位?！薄皟蓮椧恍恰钡母呖萍及l(fā)展把我國科技事業(yè)引向了高水平的發(fā)展階段。導(dǎo)彈衛(wèi)星研制與核武器研制是兩個(gè)高新技術(shù)群，幾乎涉及現(xiàn)代高新技術(shù)的所有領(lǐng)域，不僅直接依賴于從事國防尖端科技研制的部門，而且有大批地方單位參與。原子彈和氫彈的研制有利地推動了我國物理學(xué)、流體力學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究和發(fā)展，并為其指引了新的研究方向；發(fā)展航天科技對更廣泛領(lǐng)域的科學(xué)研究起了重要推動作用。

“兩彈一星”精神啟示我們，要發(fā)展我國科技事業(yè)，真正擁有我國自己的科技體系，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，這是我國的科技事業(yè)取得長足發(fā)展的正確準(zhǔn)則。

發(fā)展我國的科學(xué)技術(shù)要始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針．這是最基本的立足點(diǎn)。周恩來多次強(qiáng)調(diào)：“自力更生是革命和建設(shè)事業(yè)的基本立腳點(diǎn)?！标P(guān)系國家發(fā)展前途的科學(xué)技術(shù)，特別是跟國防有關(guān)的高科技，西方國家不會賣給我們。總結(jié)我國發(fā)展“兩彈一星”的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)熱愛祖國、群策群力、自力更生、自主創(chuàng)新的精神，來發(fā)展我國的科技，特別是高科技是十分重要的。

“兩彈一星”精神啟示我們，在經(jīng)濟(jì)、科技總體上處于劣勢的態(tài)勢下發(fā)展高科技，必須最大限度地調(diào)動有限的財(cái)力、物力和人力，要發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，把關(guān)系國家發(fā)展前途的科學(xué)技術(shù)放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，充分調(diào)動和發(fā)揮一切可以調(diào)動的積極性、主動性，集中全國的力量，協(xié)同攻關(guān)。

1962年毛澤東在關(guān)于原子彈爆炸設(shè)想的報(bào)告上批示：“要大力協(xié)同做好這件工作?！敝芏鱽韽?qiáng)調(diào)，要發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，樹立全國一盤棋的思想，組織全國大力協(xié)同攻關(guān)。錢學(xué)森曾在1989年說過，“這是把40年代后期中國人民解放軍大兵團(tuán)作戰(zhàn)的成功經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到現(xiàn)代大科學(xué)工作上來了。這一整套組織管理的制度和方案不僅是科學(xué)的，而且也是結(jié)合我國實(shí)際的，是社會主義的。它們不但在過去‘兩彈一星’事業(yè)中是成功的，現(xiàn)在的國家高技術(shù)工作也應(yīng)該采用?！痹诎l(fā)展我國國民經(jīng)濟(jì)和科技事業(yè)中，必然會有很多大科學(xué)技術(shù)工程需要建立和攻關(guān)，它的完成關(guān)系到整個(gè)國家的發(fā)展水平。如何組織好這樣大的工程，需要有符合客觀規(guī)律的正確決策，需要充分調(diào)動人的積極性，需要合作協(xié)調(diào)攻關(guān)。因此，團(tuán)隊(duì)能力和獻(xiàn)身精神是至關(guān)重要的。

“兩彈一星”精神啟示我們，培養(yǎng)和練就一支具有現(xiàn)代科學(xué)文化素養(yǎng)的科技人才隊(duì)伍，充分調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性，是推進(jìn)我國科技發(fā)展的重要條件。

人才是時(shí)家的寶貴財(cái)富，人才是創(chuàng)業(yè)之源、強(qiáng)同之本。發(fā)展科技尤其是發(fā)展尖端科技，首先必須具備的條件就是要有大批的科技人才。周恩來在1951年指出：“人才缺乏，已成為我們各項(xiàng)建設(shè)巾的一個(gè)最困難的問題”，“只要我們的工作開展了，中國的知識分子就不是太多，而是太少了。”在研制“兩彈一星”、發(fā)展國防尖端技術(shù)中，通過團(tuán)結(jié)原有的知識分子、想方設(shè)法把海外華裔科學(xué)家安排網(wǎng)國、派留學(xué)生到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)、自己大力培養(yǎng)等多種途徑，組織起一支強(qiáng)大的科研隊(duì)伍，進(jìn)行科學(xué)研究。鄧小平對科技人才非常重視，十一屆三中全會以后，他再次肯定了知識分子是工人階級的一部分，強(qiáng)調(diào)在科研中要充分信任、依靠知識分子。他說：“要發(fā)現(xiàn)專家，培養(yǎng)專家，重用專家，提高各種專家的政治地位和物質(zhì)待遇。”在新世紀(jì)、新階段，我們?nèi)匀灰訌?qiáng)培養(yǎng)高素質(zhì)的科技人才隊(duì)伍，在“走中國特色自主創(chuàng)新道路。建設(shè)創(chuàng)新型圍家”的戰(zhàn)略決策的指引下，把我困的科技事業(yè)推向更加輝煌的發(fā)展之路。

我們要學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)“兩彈一星”精神，使這一偉大精神成為全國各族人民在現(xiàn)代化建設(shè)道路上奮勇開拓的巨大推動力量。

第三篇：論五四精神與當(dāng)代青年使命

論五四精神與當(dāng)代青年使命

自上世紀(jì)之初，1919年五月，北京的青年學(xué)生為了抗議帝國主義國家在巴黎和會上支持日本對我國的侵略行動，舉行了聲勢浩大的游行示威，最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運(yùn)動，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月23日，中央人民政府政務(wù)院正式宣布5月4日為中國青年節(jié)。時(shí)至今日，五四精神的核心：愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)始終未我們所銘記，成為熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)。

什么是五四精神？不同的時(shí)代，不同的青年。五四時(shí)期，五四精神集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國家的拳拳之心；撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為對真理的追求、對國家未來命運(yùn)的關(guān)切。那么，今天的五四精神新內(nèi)涵是什么呢？

與過去幾十年的愛國主義不同，當(dāng)代愛國主義更為集中反映在中國與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈維護(hù)國家利益的愿望。這愿望，又以中國的快速發(fā)展與日益強(qiáng)大為心理依托，力求實(shí)現(xiàn)百年以來我們“自立于世界民族之林”的理想，贏得我們在世界上真正的平等地位。當(dāng)代愛國主義本身也是一種思考，一種基于國家、民族和個(gè)人現(xiàn)狀與未來的思考。基于和平、發(fā)展和開放的現(xiàn)實(shí)，探索民族精神和民族性格的新內(nèi)容，乃是我們民族未來的立身之本，也是我們當(dāng)前無法推辭的責(zé)任和義務(wù)。正是此時(shí)，青年由于其敏感和活躍，開始自發(fā)地以愛國主義的形式進(jìn)行探索和嘗試。對于當(dāng)代愛國主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，我們還需要思索。如：在面對別國敵對行為時(shí)，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態(tài)度？對于被侵略的歷史記憶，我們應(yīng)當(dāng)怎樣既以史為鑒，又面向未來？我們在表達(dá)個(gè)人情緒時(shí)，是否負(fù)責(zé)任地考慮到國家大局和民族利益？在手段與目標(biāo)之間，是否應(yīng)該遵守合理合法的表達(dá)方式？愛國主義作為一種精神追求，除了情感表達(dá)，又將如何具體地落實(shí)到我們的學(xué)習(xí)和工作中？所有的這一切都需要我們思考并尋求答案。

那么，我們到底應(yīng)該怎樣承擔(dān)起我們作為新一代青年的使命？

對大學(xué)生來說，愛國是個(gè)太大的話題，我們做不到像八九十年前的青年一樣拋頭顱灑熱血，我們具體能做的又是什么呢？“人生一場虛空大夢，韶華白首，不過轉(zhuǎn)瞬。惟有天道恒在，往復(fù)循環(huán)，不曾更改”。我們?nèi)魞H僅為自己的利益和目的著想，也許在虛榮和喧囂中只能匆匆了卻此生，當(dāng)你回過頭，看到的，只是浮云而已。碌碌無為的一生是對生命的玷污。作為這個(gè)時(shí)代的青年，我們是這個(gè)國家的一腔熱血，是這個(gè)名族的中堅(jiān)力量，是這個(gè)世界的拯救者。

從當(dāng)今國際社會的發(fā)展大勢來看，在世界格局向多極化發(fā)展的大趨勢下，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化進(jìn)程持續(xù)發(fā)展，由此所帶來的繁榮與進(jìn)步既為我國新時(shí)期的快速發(fā)展提供了良好的歷史機(jī)遇，又使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和復(fù)雜的外部環(huán)境。雖然時(shí)代的主題是和平與發(fā)展，基本保證了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是潛在的不穩(wěn)定因素還是不少，首先是美國對中國的遏制，這是美國的長期戰(zhàn)略，美國已經(jīng)卷入了中國的臺灣問題、人權(quán)問題、西藏問題、人民幣匯率問題等，它企圖利用日本、印度、韓國、東南亞等一些國家來圍堵中國，想插手中國南海問題?！爸袊推结绕稹笔侵袊鴮W(xué)者針對國際上流行的“中國威脅論”和“中國崩潰論”明確提出的，對和平發(fā)展思想進(jìn)行了新的闡釋，有力的回應(yīng)了國際上的質(zhì)疑和猜測。2003年12月26日，國家主席胡錦濤在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會上再次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路和獨(dú)立自主的和平外交政策。這標(biāo)志著“和平崛起”正式成為中國的一項(xiàng)國家戰(zhàn)略。我們更要注意的是，西方敵對勢力進(jìn)行西化、分化的重點(diǎn)是中國青年一代。他們運(yùn)用政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的手段，實(shí)施滲透，施加影響，試圖改變年輕一代的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而改變我們國家的基本社會制度。

我們青年要抵制這種“和平演變”的攻勢，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)和努力掌握馬克思主義理論，增強(qiáng)運(yùn)用這個(gè)理論一來分析和解決實(shí)際問題的能力，堅(jiān)定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念，成為堅(jiān)定的走社會主義道路的愛國主義者。

所以作為當(dāng)代青年，我們責(zé)無旁貸，弘揚(yáng)五四精神，用青春的臂膀勇敢地肩負(fù)起了民族復(fù)興的歷史使命，開拓進(jìn)取，矢志不渝地向著現(xiàn)代化的光輝目標(biāo)、向著中華民族的偉大復(fù)興邁進(jìn)。

第四篇：論長征精神對當(dāng)代青年的啟示

論長征精神對當(dāng)代青年的啟示

今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，這一百年來，我們經(jīng)歷了漫長的抗戰(zhàn)歲月，經(jīng)歷了文革，經(jīng)歷了改革開放，在一代又一代人民的努力奮斗，才迎來了今天。我們生活的這個(gè)時(shí)代，是最好的時(shí)代，是由一代又一代的戰(zhàn)士拋頭顱、灑熱血，拼死換來的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜。而當(dāng)代青年，更應(yīng)該學(xué)習(xí)紅軍長征精神，樹立正確的價(jià)值觀和愛國觀，在新時(shí)代為建設(shè)新中國而貢獻(xiàn)自己的力量。

中國發(fā)展越來越迅速，人民生活也越來越好，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們的精神需求也逐漸豐富，各種文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)時(shí)而生。一方面自媒體的發(fā)展、大熒幕的興盛，為我們的生活增添了許多樂趣，也拓展了我們的視野；另一方面，各種明星選秀、綜藝，互聯(lián)網(wǎng)的門檻太低以及娛樂圈發(fā)展太快導(dǎo)致了一些畸形文化的產(chǎn)生，比如，追星文化。許多追星的青少年，心智尚未成熟，在畸形的娛樂圈影響下，在網(wǎng)上對他人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力，對國家進(jìn)行抹黑，更有甚的，在現(xiàn)實(shí)做出了傷害自身以及他人的違背道德的行為。

近日，廣播電視總臺中國之聲報(bào)道了一個(gè)“追星倒牛奶”事件，在一些選秀成團(tuán)真人秀節(jié)目中，票數(shù)最高的幾位選手可以“成團(tuán)出道”，如果粉絲們想為喜歡的選手打榜投票，就要買與節(jié)目聯(lián)名的品牌飲料，取得留在瓶蓋內(nèi)側(cè)的二維碼或者包裝箱里的刮刮卡。一些粉絲為打榜投票瘋狂購買牛奶，將牛奶瓶蓋取走之后就把牛奶倒入溝渠中，這種喪心病狂的追星行為，鋪張浪費(fèi)。中國能走到今天來之不易，我們經(jīng)歷過長征，經(jīng)歷過十年文革，那時(shí)候的中國，溫飽都成問題，直到現(xiàn)在，還是有很多貧困地區(qū)的人民吃不上飯念不上書，更別說喝牛奶了。而我們新時(shí)代的青少年，不應(yīng)該沉溺在選秀節(jié)目包裝出來的明星光環(huán)之下，不應(yīng)該受飯圈畸形文化影響。我們該心疼的，不是那些賣慘的選秀明星，而是我們勇敢的消防戰(zhàn)士，英勇的邊防戰(zhàn)士，他們中大多數(shù)，都還很年輕，其中不乏00后，因?yàn)橛兴麄兊拇嬖?，我們才能安心地念書，在課余時(shí)間還能觀看自己喜愛的電視節(jié)目和喜愛的電視明星，如果沒有他們的付出，我們根本就不能夠有現(xiàn)在的生活，更遑論追星？！我們該崇拜的，也不是明星，而是一代又一代的革命烈士，是他們，用他們的鮮血，鋪成我們新中國成立的道路。所以，我們新一代的青少年，應(yīng)該向紅軍長征戰(zhàn)士學(xué)習(xí)。

紅軍長征是人類歷史上的偉大奇跡，兩萬五千里長征，就是一群年輕干部，帶著一群孩子來完成的。長征途中，紅軍將領(lǐng)的平均年齡，僅僅只有25歲，而紅軍戰(zhàn)士的平均年齡，還不足20歲。采訪過紅軍的美國記者斯諾感嘆：“長征是無與倫比的一次史詩級遠(yuǎn)征，然而這樣的創(chuàng)舉，其實(shí)是一群年輕人走出來的。”這群胸懷理想的年輕人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了14個(gè)省份，渡過了24條大江大河，翻越了5座高海拔大雪山，趟過了600里沼澤草地，平均每天行軍37公里，進(jìn)行了600多場戰(zhàn)斗，平均每天一場遭遇戰(zhàn)。兩萬五千里長征，是一次改變中國命運(yùn)的征途，其精神可以跨越時(shí)間、跨越疆域、跨越種族，震撼心靈。其中孕育出的堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、勇往直前的長征精神，更是激勵(lì)著、鼓舞著一代又一代的中華兒女，這難道，不比那些明星更值得我們?nèi)コ绨荨⑷W(xué)習(xí)嗎，這難道不比選秀包裝的故事更燃嗎？！

從中共一大的召開，到1949年新中國的成立，再到如今的大國崛起，都證實(shí)了兩個(gè)道理。第一，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。正如習(xí)近平總書記所說“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望；青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！彼晕覀儚V大青年，要志存高遠(yuǎn)，勇做時(shí)代的弄潮兒。第二，個(gè)人理想與偉大的時(shí)代，是相互塑造、相互成就的。一個(gè)人只有當(dāng)他把他的理想，跟國家及民族的事業(yè)融合在一起時(shí)，才能最有力量。

我們青年人，只有把個(gè)人追求放在遠(yuǎn)大抱負(fù)中，只有把個(gè)人理想與民族和國家的命運(yùn)結(jié)合起來，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才能更容易取得人生的成功。

一段歲月，波瀾壯闊；一段歷史，刻骨銘心；一種精神，經(jīng)久不息。長征的偉大足跡將始終鐫刻在中華民族的歷史豐碑上，為國家所銘記，為人民所銘記。讓我們一同秉持著一顆崇敬之心，銘記那段艱苦卻閃耀的歲月，讓長征精神永存不滅、歷久彌新。

第五篇：論沂蒙精神對當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際意義

河南理工大學(xué)

2013年暑期“思政課”社會實(shí)踐

調(diào)

查

報(bào)

告

專業(yè)：人力資源管理

班級：2011級 姓名：陳 浩

2013年月 1日

我的山東行，我的中國夢

——論沂蒙精神對當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際意義

學(xué) 院：經(jīng)管學(xué)院 專業(yè)班級：人力資源管理

姓 名：陳 浩 學(xué) 號：*************

調(diào)查時(shí)間：2013年7月15日—2013年7月17日 調(diào)查地點(diǎn)：孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館 臺兒莊戰(zhàn)役紀(jì)念館 蒙山 調(diào)查方式：實(shí)地參觀

調(diào)查目的：了解沂蒙山區(qū)的革命歷史，感受當(dāng)?shù)氐母锩鼩庀ⅲ瑥亩訌?qiáng)對革命烈士的理解與認(rèn)同，以便于我們在實(shí)際中學(xué)習(xí)沂蒙精神，弘揚(yáng)革命熱情，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，更好的成才自己，建設(shè)祖國 指導(dǎo)老師：陳海龍 王建州

我的山東行，我的中國夢

——論沂蒙精神對當(dāng)代青年學(xué)生的實(shí)際意義

摘要：革命英雄主義是為了國家和廣大人民的利益，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，堅(jiān)韌不拔，勇往直前的革命精神，發(fā)源于沂蒙山區(qū)的沂蒙精神更是如此。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，沂蒙山區(qū)人民在國共兩黨的共同領(lǐng)導(dǎo)下，憑著革命英雄主義精神，打敗了日本侵略者；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，沂蒙山區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)勝了國民黨反動派，克服了各種難以想象的困難，贏得了最終勝利。在新的歷史時(shí)期，我們?nèi)悦媾R著許多困難，更需要繼承和發(fā)揚(yáng)沂蒙山區(qū)的革命精神。通過宣傳沂蒙精神，使廣大青年學(xué)生牢固樹立英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、勇于獻(xiàn)身的高尚品德、堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志、爭先創(chuàng)優(yōu)的進(jìn)取精神、朝氣蓬勃的革命樂觀主義、刻苦鉆研文化的毅力等，為保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國，創(chuàng)造新的業(yè)績，做出新的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：沂蒙精神 青年學(xué)生 宣傳 繼承和發(fā)揚(yáng) 巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻(xiàn)的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的無限忠誠。沂蒙是一塊紅色的熱土，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的革命精神。沂蒙精神誕生于血與火的戰(zhàn)爭年代，成長發(fā)展于社會主義建設(shè)時(shí)期，在改革開放中進(jìn)一步升華。進(jìn)入新世紀(jì)以來，沂蒙精神融革命傳統(tǒng)和時(shí)代精神于一體，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷豐富發(fā)展新的時(shí)代內(nèi)涵，成為激勵(lì)沂蒙人民改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。作為一名大學(xué)生，我有幸參與了馬克思主義學(xué)院組織的暑期“思政課”赴山東社會實(shí)踐，在老師的帶領(lǐng)下，深切的感受到了沂蒙人民的淳樸，感受到了沂蒙精神的偉大。

沂蒙山區(qū)特指以山東省臨沂市、日照市、江蘇省連云港市為中心的廣大地區(qū)，包括臨沂市的三區(qū)九縣，日照市的絕大部分，淄博市的沂源縣，濰坊市的臨朐縣，濟(jì)寧市的泗水縣，棗莊市中區(qū)、嶧城區(qū)、臺兒莊區(qū)、山亭區(qū)部分，江蘇省連云港市、邳州、新沂、贛榆、東海等縣市的一部分地區(qū)。戰(zhàn)爭時(shí)期，這里曾發(fā)生過臺兒莊大戰(zhàn)、孟良崮戰(zhàn)役等著名戰(zhàn)役，在中國革命歷史上具有舉足輕重的地位。我們一提起“沂蒙精神”，很自然地就會聯(lián)想到解放戰(zhàn)爭年代沂蒙人民推著獨(dú)輪小車，帶著煎餅、大蔥支援前線的情景。八百里沂蒙鐘靈毓秀，戰(zhàn)爭年代沂蒙人民“百萬人民擁軍支前，10萬英烈血灑疆場”載入史冊。

在社會實(shí)踐期間，我們先后參觀了曲阜三孔、孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館、孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念碑、蒙山國家森林公園、臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館、臺兒莊古城等地，對沂蒙精神有了更深一步的了解和認(rèn)識?？吹礁锩容厒?yōu)槿〉妹褡褰夥?、人民自由而進(jìn)行殊死斗爭的畫面，我不禁落下了眼淚。幸福生活來之不易，今天的自由來之不易。聽到講解員聲情并茂的解說，我們無不為之動容，是不怕吃苦、不怕犧牲的革命精神激勵(lì)著他們克服一個(gè)又一個(gè)的困難，攀越一個(gè)又一個(gè)的高峰。

7月16日上午，我們一行首先參觀了孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館，隨后又登山瞻仰了孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念碑。孟良崮戰(zhàn)役是發(fā)生在國內(nèi)解放戰(zhàn)爭時(shí)期的一場重要戰(zhàn)爭。1947年5月13日，孟良崮戰(zhàn)役打響。中國共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍在陳毅、粟裕的指揮下，經(jīng)過四天的激戰(zhàn)，取得了戰(zhàn)役的勝利。國軍整編第七十四師被完全消滅，國軍從山東全面撤退。解放軍實(shí)力大增，還裝備了重炮兵與工兵，基本具備了同國軍決戰(zhàn)的實(shí)力，在一年之后的淮海戰(zhàn)役中顯示威力。7月16日下午，我們登上了蒙山的山頂，在游覽蒙山美麗自然風(fēng)光的同時(shí)，也感受到了沂蒙人民的革命熱情與不屈樂觀的生活態(tài)度。7月17日上午，我們來到了臺兒莊戰(zhàn)役紀(jì)念館，這個(gè)紀(jì)念館是國家五A級級景區(qū)、愛國主義教育基地。臺兒莊大戰(zhàn)發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，從1938年3月23日開始，是抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場取得的首次重大勝利。在歷時(shí)半個(gè)多月的激戰(zhàn)中，中國軍隊(duì)付出了巨大犧牲，參戰(zhàn)部隊(duì)40萬人，傷亡失蹤近3萬人。但也取得了重大戰(zhàn)果，殲滅日軍11984人。沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，極大地鼓舞了全國軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的必勝信心，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。經(jīng)過一系列的參觀，我的內(nèi)心久久不能平靜。我知道，今天的幸福生活來之不易，現(xiàn)在的和平安定、團(tuán)結(jié)富強(qiáng)是無數(shù)革命先輩用生命和熱血換來的。作為當(dāng)代大學(xué)生，我深刻感受到學(xué)習(xí)沂蒙精神、傳承沂蒙精神的迫切性和重要性。

現(xiàn)如今，人們的生活水平得到了提高，消費(fèi)觀念發(fā)生了變化，但隨之而來也出現(xiàn)了許多不好的現(xiàn)象，諸如貪污腐敗、驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)、缺少愛心等，而這類現(xiàn)象在青年學(xué)生中也屢有出現(xiàn)。因此，在當(dāng)代青年學(xué)生中宣傳和普及沂蒙精神就顯得尤為必要。

要學(xué)習(xí)沂蒙精神，就必須堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，黨是在日本帝國主義和國民黨反動派的雙重壓迫下艱難成長的，從在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時(shí)期，哪一個(gè)階段黨不是在各種殘酷的條件下求生存，謀發(fā)展，艱苦奮斗的作風(fēng)從那時(shí)起就成為了我黨戰(zhàn)勝一切的強(qiáng)大精神支柱。在新時(shí)期，艱苦奮斗既是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，我們大家都聽過美國中情局分析的對中國的“十誡令”，其中一條是“一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過的刻苦耐勞精神”?？上攵D苦奮斗絕對是是我們強(qiáng)大的精神武器，是我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能丟掉的中華民族傳統(tǒng)美德。作為新時(shí)期的大學(xué)生我們更應(yīng)該承擔(dān)屬于自己的額責(zé)任，從點(diǎn)滴做起，從小事做起，努力踐行艱苦奮斗的優(yōu)秀精神。

要學(xué)習(xí)沂蒙精神，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。本質(zhì)上講，實(shí)事求是就是一種創(chuàng)新。當(dāng)今社會普遍存在這樣一類人，他們做事浮躁，不注重提高自身素質(zhì)，掌握一技之長，妄想通過投機(jī)取巧獲得成功，最后無不身敗名裂，有的甚至自甘墮落，觸犯法律，最終喪失了自己寶貴的一生。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須深刻理解實(shí)事求是這一概念。在學(xué)習(xí)方面，我們要掌握知識，必須付出努力，沒有人不通過努力就能取得優(yōu)異成績，這要求我們戒驕戒躁，始終如一的堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最后成為有用的社會主義建設(shè)者和接班人。學(xué)習(xí)是工作的基礎(chǔ)，沒有所學(xué)的專業(yè)知識，將很難在與專業(yè)對口的工作中游刃有余。更重要的是，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度與將來的工作態(tài)度是密切相關(guān)的，態(tài)度決定一切，相信一個(gè)好的態(tài)度將是自己以后踏入工作崗位上的制勝法寶。

要學(xué)習(xí)沂蒙精神，就必須堅(jiān)持團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的精神?！叭f夫一力，天下無敵”，說的是團(tuán)結(jié)?！叭巳撕霉煜绿健?，說的是奉獻(xiàn)。中國人民歷來不缺乏團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)精神。正是無數(shù)革命先輩流血犧牲才換來了中國的獨(dú)立，正是全國各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗才實(shí)現(xiàn)了中國的富強(qiáng)。團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦奉獻(xiàn)是中國人民精神實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確描述。這種精神不僅過去需要，現(xiàn)在需要，將來更加需要。因?yàn)樵谖磥淼穆飞希€有無數(shù)艱難險(xiǎn)阻等著我們。沂蒙人民正是秉著團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的精神，在戰(zhàn)爭時(shí)期，不計(jì)回報(bào)，用自己的雙手和汗水筑起國家和民族的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。人民共和國開國元?jiǎng)钻愐阍钋榭畤@：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江！”。作為新中國接班人的我們，有什么理由不把團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)作為我們的行動指標(biāo)呢？

要學(xué)習(xí)沂蒙精神，就必須堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，中國共產(chǎn)黨黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益，只有熱愛群眾，群眾才會支持我們。作為大學(xué)生，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的去發(fā)展自己，去不斷成才。當(dāng)前最主要的是努力學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識，具備為社會服務(wù)的技能；再次我們應(yīng)該根據(jù)自己的能力和愛好等多方面因素綜合考慮，是否可以投身到國家現(xiàn)在急需人才的工作崗位上去，比如基層建設(shè)、支愿西部等等一系列崗位。為中國城鎮(zhèn)化的進(jìn)程、西部大開發(fā)，中原崛起貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意做到為人民服務(wù)。

沂蒙山區(qū)十萬英烈血灑疆場，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士。在這里，有用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”—明德英；在這里，有為了中國革命奉獻(xiàn)了無私無畏之愛的“沂蒙母親”—王換于、祖秀蓮；在這里，有擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”；在這里，有與日本侵略者血戰(zhàn)到底的“中國抗日第一村”淵子崖村；在這里，有宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、風(fēng)靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小調(diào)》；在這里，有共和國主席劉少奇、開國元?jiǎng)钻愐?、徐向前、羅榮桓、開國第一將粟裕、谷牧、羅炳輝、抗日英雄張靈甫、張自忠、劉震東等一大批革命英雄群體，留在這一片片充滿神奇和靜謐的土地上。在這片土地上，發(fā)生的那一幕幕動人的革命故事，至今讓人肅然起敬。

沂蒙，永遠(yuǎn)都是一塊古老神奇的文化沃土，是一塊神圣的紅色土地。沂蒙精神是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民軍隊(duì)的哺育下，山東黨政軍與沂蒙人民共同創(chuàng)造的財(cái)富。沂蒙精神代代相傳，生生不息，沂蒙人吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、無私奉獻(xiàn)、敢于勝利的沂蒙精神讓世人為之動容。文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設(shè)事關(guān)全體人民的整體素質(zhì)，是建設(shè)和諧中國的人文基礎(chǔ)和精神支撐。作為一名有責(zé)任感的大學(xué)生來說，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)沂蒙精神，建設(shè)富強(qiáng)中國。

社會實(shí)踐雖然結(jié)束了，但我們的努力不會結(jié)束。我會以此為契機(jī)，進(jìn)一步去認(rèn)識自己，更好的去發(fā)展自己，將自己所學(xué)與國家命運(yùn)相結(jié)合，為祖國的富強(qiáng)而奮斗，為中國夢的實(shí)現(xiàn)而奮斗！