第一篇：論當(dāng)代大學(xué)師生關(guān)系(修改版)

論當(dāng)代大學(xué)師生關(guān)系

***（三亞城市職業(yè)學(xué)院 海南 三亞）

摘要：建立良好的師生關(guān)系不論是對(duì)于學(xué)生還是對(duì)于教師，都具有非常至關(guān)重要的作用，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)新型師生關(guān)系無(wú)疑會(huì)加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，對(duì)于教育主、客體的影響都是非常關(guān)鍵的。本篇文章針對(duì)當(dāng)代新型的大學(xué)師生關(guān)系展開(kāi)了深入分析，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)師生關(guān)系中存在的一些問(wèn)題，并對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題的原因進(jìn)行了分析與解剖，最后得出一些出現(xiàn)問(wèn)題解決的建議，目的在于引起全社會(huì)各基層的廣泛重視，高校全體師生需要共同構(gòu)造和諧、穩(wěn)定、平等的當(dāng)代大學(xué)師生關(guān)系。關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)；師生關(guān)系

一、當(dāng)代大學(xué)師生關(guān)系現(xiàn)狀

隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量大幅度增加，但是與此同時(shí)教師的人數(shù)、教學(xué)設(shè)備等沒(méi)有相應(yīng)的及時(shí)配套，師生比加大。在這種情況下，教師的負(fù)擔(dān)加重，高校教師的工作量大大加大，必然影響到了教學(xué)的質(zhì)量，教師教學(xué)和科研的精力、時(shí)間不足。師生比過(guò)高也造成了高校師生的關(guān)系日益的淡漠。由于一些政策的導(dǎo)向，高校教師的晉升往往以教師的科研課題立項(xiàng)、科研成果、論文的發(fā)表等作為重要參考指標(biāo)，教書育人卻沒(méi)有真正成為評(píng)價(jià)教師教育行為的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。因此，很多教師把上課之于的大部分精力和時(shí)間投入到科研工作、論文的寫作上。這也造成高校教師課下與學(xué)生交往的意識(shí)淡薄，溝通交流的時(shí)間非常有限，在大學(xué)校園里“課上是師生，課下成陌路”的說(shuō)法絲毫不夸張。

師生之間互不理睬，甚至是相互冷漠是現(xiàn)在高校普遍存在的現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)老師或者老師對(duì)學(xué)生的認(rèn)同感缺失使得教育被無(wú)奈的分解成“教”和“育”兩個(gè)部分，而且“教育”中“育”的成分越來(lái)越少，甚至只剩下“教”本身。學(xué)生數(shù)量的劇增，教師無(wú)暇顧及到每一位學(xué)生。大部分的高校教師，除了按時(shí)上好自己該教的課外，課下幾乎沒(méi)有和學(xué)生有交流。上完課就走人，幾乎沒(méi)有參與學(xué)生管理的工作，這是普遍的現(xiàn)象，因此教師也幾乎沒(méi)有參與育人的工作。同時(shí)，隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，畢業(yè)后找到一份好工作成了一部分大學(xué)生的最高追求，一切圍繞畢業(yè)后利于找工作來(lái)學(xué)習(xí)。尤其在一些民辦學(xué)校，由于學(xué)費(fèi)的昂貴，使得學(xué)生覺(jué)得自己是在花錢買知識(shí)，教育成了賺錢的機(jī)器。金錢和利益關(guān)系沖擊了師生關(guān)系，學(xué)生對(duì)老師沒(méi)有了敬畏感，老師沒(méi)有神圣感，使得師生關(guān)系演變成了商家和消費(fèi)者的關(guān)系。這嚴(yán)重影響了師生關(guān)系的發(fā)展，應(yīng)該明確師生關(guān)系不是買賣關(guān)系。

二、當(dāng)代大學(xué)師生關(guān)系的問(wèn)題分析

（一）宏觀層面

首先，從文化環(huán)境方面來(lái)說(shuō)。當(dāng)代由于愈加開(kāi)放的文化環(huán)境，多元文化不斷沖擊著大學(xué)師生的思想，在多元文化環(huán)境的沖擊下，由于文化程度的不同導(dǎo)致師生之間出現(xiàn)文化沖突，從而導(dǎo)致師生關(guān)系的不和諧。其次，從時(shí)代背景方面來(lái)說(shuō)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)下，教育產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致社會(huì)將教育看作是一種經(jīng)濟(jì)手段，而教育的真正職能也發(fā)生偏離。越來(lái)越發(fā)達(dá)的信息時(shí)代大學(xué)的教學(xué)方式也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生接受新知識(shí)、新信息更加快捷，老師不再是知識(shí)的壟斷者，教師的權(quán)威減弱，師生之間出現(xiàn)隔閡。最后，從大學(xué)自身方面來(lái)說(shuō)。由于近年來(lái)高校不斷擴(kuò)招，而教師隊(duì)伍的壯大遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上學(xué)生隊(duì)伍的發(fā)展速度，導(dǎo)致師生比例嚴(yán)重失衡，教師對(duì)于學(xué)生的關(guān)注無(wú)法像以往那么精細(xì)，師生之間的互動(dòng)也被分離，師生交流愈發(fā)減少。

（二）微觀層面

從微觀層面來(lái)探究當(dāng)代大學(xué)師生關(guān)系存在的問(wèn)題及其原因應(yīng)該從作為教育的主客體教師和學(xué)生兩方面來(lái)進(jìn)行全面分析。一方面，當(dāng)代大學(xué)教師普遍存在科研輕教學(xué)的工作態(tài)度，導(dǎo)致師生之間的交往較少；許多大學(xué)教師仍然堅(jiān)持陳舊的師生觀，認(rèn)為教師就是權(quán)威的代表，導(dǎo)致與思想行為更加自由發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生之間產(chǎn)生隔閡；大學(xué)教師責(zé)任感降低，不愿意將更多的時(shí)間花費(fèi)到改善師生關(guān)系上來(lái)，導(dǎo)致師生關(guān)系向更為惡劣的方向發(fā)展。另一方面，由于大學(xué)生剛剛從嚴(yán)格的制度化管理的中學(xué)校園踏入更推崇自由發(fā)展的大學(xué)校園，對(duì)于教師的心理期望值與現(xiàn)實(shí)之間存在差距，這種差距也導(dǎo)致大學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，不利于師生關(guān)系的改善；由于家庭和文化背景的不同，學(xué)生的個(gè)體差異愈發(fā)明顯，性格各異的大學(xué)生在各不相同的交往對(duì)象面前都不愿意妥協(xié)，導(dǎo)致交往能力下降；在信息化社會(huì)和功利主義思想的影響下，大學(xué)生的思想發(fā)生偏差，對(duì)師生之間的交往非常淡漠。

三、師生關(guān)系問(wèn)題解決的方法

（一）師生相互尊重、互相平等

目前的教育基本沿襲了傳統(tǒng)教育的方式。傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師有道德上的權(quán)威，學(xué)生只能聽(tīng)從教師的，而這往往會(huì)導(dǎo)致師生之間的矛盾。學(xué)生和教師雖然有權(quán)力和義務(wù)的分工不同，但是在人格上兩者是完全平等的，沒(méi)有尊卑、高低之分。理想的和諧師生關(guān)系應(yīng)該是建立在雙方真正平等、民主、互相尊重上的。師生間互相尊重這是教育的前提和手段。尊重具體表現(xiàn)在對(duì)別人的言行保持寬容和大度，對(duì)別人能做到將心比心。平等是當(dāng)代和諧師生關(guān)系的基點(diǎn)，師生雙方在平等、民主的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流和溝通，實(shí)現(xiàn)彼此與對(duì)方的認(rèn)同和接納，更好的共同完成教育教學(xué)任務(wù)。教師要認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生的誤解和不尊重會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差或者對(duì)老師產(chǎn)生誤解，這直接導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的失敗、教育的失敗。師生之間應(yīng)該建立起一種平等對(duì)話、相互尊重的新型師生關(guān)系。

（二）師生增加溝通，共同成長(zhǎng)

以當(dāng)今的情況來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的理想信念總體來(lái)說(shuō)是健康積極的。但同時(shí)，大學(xué)生的理想信念也呈現(xiàn)日益多元化的傾向。大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立，善于接受新鮮事物，但辨別能力不強(qiáng)，在當(dāng)今社會(huì)一些浮躁的風(fēng)氣影響下大學(xué)生對(duì)一些傳統(tǒng)的美德如懲惡揚(yáng)善、團(tuán)結(jié)互助、奉獻(xiàn)精神等產(chǎn)生了困惑，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)在一部分大學(xué)生心中的地位日漸衰落，出現(xiàn)了以自我為中心的利己主義、缺乏社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)象。隨著社會(huì)的發(fā)展一部分人先富起來(lái)，出現(xiàn)了一個(gè)“富二代”的群體，對(duì)一部分大學(xué)生的價(jià)值觀形成造成了負(fù)面的影響。一些大學(xué)生會(huì)認(rèn)為在找工作、職業(yè)發(fā)展、買房子方面靠的不是自己的個(gè)人能力，而主要是看自己的父母，只要父母有錢有勢(shì)，就得來(lái)全不費(fèi)功夫，如果自己的父母無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，即使自己再努力再有能力也是徒勞。這種思想嚴(yán)重的蠶食了大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、自力更生的精神。一部分大學(xué)生在大學(xué)時(shí)期倍感迷茫，對(duì)于為什么讀大學(xué)，將來(lái)希望成為一個(gè)什么樣的人，都沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有明確的目標(biāo)。因此，作為高校教師，對(duì)學(xué)生理想信念及價(jià)值追求的教育不僅僅是課堂上的道德說(shuō)教，要在課下多與學(xué)生進(jìn)行交流，了解他們內(nèi)心的想法、困惑和迷茫，把握他們成長(zhǎng)的變化和思想的轉(zhuǎn)變，幫助大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值選擇和判斷，有針對(duì)性的開(kāi)導(dǎo)和教育。高校教師要多重視大學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題，比如考研、就業(yè)、人際關(guān)系等問(wèn)題，以及來(lái)自貧困地區(qū)或貧困家庭的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后所遇到的心理問(wèn)題。要準(zhǔn)確了解教育對(duì)象，要深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，了解他們學(xué)習(xí)生活及成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，并加以教育引導(dǎo)，這樣教師才能給學(xué)生解答實(shí)際問(wèn)題和思想困惑，才能成為學(xué)生的良師益友，參與學(xué)生的成長(zhǎng)。避免學(xué)生在大學(xué)這個(gè)關(guān)鍵的成長(zhǎng)過(guò)程中孤立無(wú)援，獨(dú)自迷茫彷徨，以致走入社會(huì)后漫無(wú)目標(biāo)，在經(jīng)歷挫折后容易自暴自棄。高校教師要引導(dǎo)學(xué)生在中華民族偉大復(fù)興的道路上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同中華民族的偉大復(fù)興結(jié)合起來(lái)，以所有中華兒女的個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)來(lái)推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

（三）教師加強(qiáng)自身的素質(zhì)

提高大學(xué)生教育質(zhì)量的關(guān)鍵是加強(qiáng)高校教師自身素質(zhì)的建設(shè)。教師是人類靈魂的工程師，是學(xué)生健康茁壯成長(zhǎng)的引路人，教師有著特殊而神圣的使命。要培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品格、志存高遠(yuǎn)的學(xué)生，首先教師要樹(shù)立自身正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。高校教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)術(shù)上不斷鉆研，在業(yè)務(wù)上不斷提高自身能力。教師必須努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)并掌握教育方法和教育規(guī)律，精心設(shè)計(jì)每堂課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師還要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷更新知識(shí)，真正做到“活到老學(xué)到老”。科學(xué)研究是當(dāng)代大學(xué)生的重要職能，教師要平衡好科研和教書育人的關(guān)系，要做到會(huì)搞科研，能教書，善育人。

四、小結(jié)

良好的大學(xué)師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)氛圍的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的人生長(zhǎng)路上的成長(zhǎng)具有舉足輕重的影響?，F(xiàn)在，改變當(dāng)今各大高校不和諧的師生關(guān)系已是迫在眉睫的嚴(yán)肅問(wèn)題，我們必須要任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)，要建立新型大學(xué)師生關(guān)系的影響因素也是變化的，多元的，絕不僅僅局限于以上所探討的幾個(gè)方面，如何建立長(zhǎng)期、良好、穩(wěn)定的師生關(guān)系，有待于我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐教育教學(xué)中進(jìn)一步研究討論。

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第二篇：論師生關(guān)系

論師生關(guān)系

師生關(guān)系是指：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。所以，搞好師生關(guān)系尤為重要。

通過(guò)調(diào)研，我認(rèn)為，師生關(guān)系分為三種。教育關(guān)系、心理關(guān)系、倫理關(guān)系。教育關(guān)系是師生關(guān)系中最基本的表現(xiàn)形式，也是師生關(guān)系的核心。一般來(lái)說(shuō)，在教育活動(dòng)中，教師是促進(jìn)者、組織者和研究者，而學(xué)生一般是參與者、學(xué)習(xí)者、傾聽(tīng)者，同時(shí)又是學(xué)習(xí)的主人和自我教育的主體。這種關(guān)系形式，并不隨教師和學(xué)生的主觀態(tài)度而轉(zhuǎn)移，而是由客觀條件所決定，并且在教師和學(xué)生的積極活動(dòng)中得以表現(xiàn)。教育關(guān)系的建立，首先取決于教師的教育水平，直接受制于教師的專業(yè)知識(shí)、教育技能和人格力量。在教育關(guān)系中，教師與學(xué)生的活動(dòng)中心都與教育目標(biāo)有關(guān)，并體現(xiàn)著學(xué)校教育工作的任務(wù)與特點(diǎn)。這種關(guān)系既應(yīng)符合教育科學(xué)規(guī)律，又應(yīng)體現(xiàn)教育藝術(shù)，既能為師生雙方提供最大的發(fā)揮主體力量的空間，又能使雙方的力量形成有效合力，從而使學(xué)生獲得和諧發(fā)展和鍛煉。師生之間不僅有正式的教育關(guān)系，還有因情感的交往和交流而形成的心理關(guān)系。心理關(guān)系是師生為完成共同的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的心理交往和情感之間的深入交流，這種關(guān)系能把師生雙方聯(lián)結(jié)在一定的情感氛圍和體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)情感信息的傳遞和交流。師生心理關(guān)系是伴隨著教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展而自然形成的，是教學(xué)活動(dòng)中一種客觀而基本的師生關(guān)系，它受到教學(xué)過(guò)程和結(jié)果的影響。由于教育教學(xué)活動(dòng)是師生之間的互動(dòng)過(guò)程，所以師生之間的心理關(guān)系在教育教學(xué)活動(dòng)中也起著很重要的作用，并貫穿于師生關(guān)系的全過(guò)程。師生心理關(guān)系對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有重要影響，是教學(xué)活動(dòng)得以展開(kāi)的心理背景，并制約著教學(xué)的最終結(jié)果。同時(shí)，良好的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果，會(huì)促進(jìn)師生情感關(guān)系更加融洽和諧，所以加強(qiáng)師生之間的相互理解和溝通，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教師的授課情況，甚至?xí)?duì)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生很大的影響。優(yōu)化師生心理關(guān)系是師生關(guān)系改革的現(xiàn)實(shí)要求。教育作為一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，折射著社會(huì)的一般倫理規(guī)范，同時(shí)又反映著教育活動(dòng)獨(dú)特的倫理矛盾，因此師生關(guān)系也表現(xiàn)為一種倫理關(guān)系。師生之間的倫理關(guān)系是指在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生構(gòu)成一個(gè)特殊的道德共同體，各自承擔(dān)一定的倫理責(zé)任，履行一定的義務(wù)。這種關(guān)系處于師生關(guān)系體系中的最高層次，對(duì)其他關(guān)系形式具有約束和規(guī)范的作用。學(xué)生的道德觀念有很大部分是從教師那里直接獲得的，教師會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生施以道德方面的影響。這就需要教師不僅要有廣博的知識(shí)，還應(yīng)該有高尚的人格和正確的道德思想，而這正是建立良好的師生倫理關(guān)系的關(guān)鍵所在。

同時(shí)，我認(rèn)為，建立新型的師生關(guān)系很重要。其中，應(yīng)該遵循以下兩點(diǎn)原則。1．遵循理解原則。2。堅(jiān)持尊重原則。理解是建立師生感情的基礎(chǔ)，是積極行動(dòng)的先導(dǎo)。無(wú)論什么事情，學(xué)生不理解，你硬要他去做，總不會(huì)產(chǎn)生好的效果。舉一個(gè)例子：一位教師發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生故意讓旁邊的一個(gè)同學(xué)抄作業(yè)，便在全班同學(xué)面前嚴(yán)厲地

批評(píng)了他，說(shuō)他這樣做是害了那個(gè)同學(xué)。挨批評(píng)的學(xué)生很不服氣，下課后，主動(dòng)找到老師進(jìn)行談話：“我知道讓他抄作業(yè)不好，可是他說(shuō)看看我怎么做的。我想讓他看看也沒(méi)什么不對(duì)?！甭?tīng)學(xué)生一說(shuō)，老師意識(shí)到自己調(diào)查了解不夠，沒(méi)完全弄清楚事情的真相就批評(píng)他是不對(duì)的。便誠(chéng)懇地做了自我批評(píng)，及時(shí)解決了矛盾。學(xué)生認(rèn)為讓同學(xué)“參考”一下自己的作業(yè)“沒(méi)什么”，教師卻把這類事看得很嚴(yán)重，這就是成人與孩子間認(rèn)識(shí)上的差異。其實(shí)，學(xué)生實(shí)在不會(huì)做作業(yè)，看看別人怎樣做的，再動(dòng)腦思考不是壞事，學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望還是值得肯定的。不過(guò)對(duì)于一點(diǎn)不動(dòng)腦筋、完全照抄別人作業(yè)的學(xué)生還是要適當(dāng)批評(píng)，絕不能聽(tīng)之任之。

我覺(jué)得，如果在未來(lái)，我能夠有幸成為一名教師，我一定會(huì)提高師德修養(yǎng)，塑造高尚的師德形象。爭(zhēng)取培養(yǎng)良好的師生關(guān)系。

教育學(xué)論文：

論師生關(guān)系

第三篇：論師生關(guān)系

論師生關(guān)系

一、師生關(guān)系的定義

人是一種情感性的動(dòng)物，情緒會(huì)影響到人的社會(huì)活動(dòng)，而這種情感來(lái)源于主體與環(huán)境的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，師生關(guān)系是影響學(xué)生發(fā)展的重要關(guān)系。師生關(guān)系是指師生在完成一定的教育任務(wù)過(guò)程中形成的一種特殊的、決定著彼此所處的地位、作用和相互態(tài)度的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，主要包括師生的教育關(guān)系、心理關(guān)系等。

教育關(guān)系是指師生在教育活動(dòng)中為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和自主發(fā)展而結(jié)成的教育與被教育、組織與被組織、引導(dǎo)與被引導(dǎo)等主體間的關(guān)系，是師生關(guān)系的主體。教育關(guān)系建立的好壞一方面受教師的專業(yè)能力影響，另一方面也受到師生間的心理關(guān)系的影響。師生間的心理關(guān)系是指教師和學(xué)生為維持和發(fā)展教育關(guān)系而構(gòu)成的內(nèi)在聯(lián)系，包括人際關(guān)系、感情關(guān)系、個(gè)性關(guān)系等。師生間良好的心理關(guān)系，能促進(jìn)雙方縮短心理距離，獲得安全感、自由感，有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和表達(dá)自己的情感，能夠積極地參與教學(xué)活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效果。

二、師生關(guān)系的意義、1、良好的師生關(guān)系有利于學(xué)生全面發(fā)展

根據(jù)布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)，教育目標(biāo)可分為認(rèn)知、技能、情感三個(gè)領(lǐng)域，良好的師生關(guān)系有助于完成對(duì)學(xué)生在這三個(gè)領(lǐng)域教育目

標(biāo)的要求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

教育教學(xué)活動(dòng)是在師生關(guān)系之上完成的，如果師生關(guān)系不和諧，相互不信任、彼此戒備防范，處于敵對(duì)狀態(tài)，勢(shì)必降低學(xué)生興趣，教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反應(yīng)也是消極的，甚至有抵制情緒。在教學(xué)方面，由于緊張的關(guān)系很難開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)，調(diào)動(dòng)教師的工作激情，往往使教師處于“唱獨(dú)角戲”，還缺乏真實(shí)的聽(tīng)眾的狀態(tài)；反之，教師與學(xué)生群體建立良好的關(guān)系密切，融入學(xué)生中，這有利于教師傳授專業(yè)知識(shí)與技能，熱情地工作，學(xué)生也容易產(chǎn)生心理上的安全感，樂(lè)于接受教師的教育和影響，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)興趣濃厚、注意力集中、思維活躍、掌握知識(shí)和技能的同時(shí)，產(chǎn)生一些頓悟或感情，使師生享受教學(xué)過(guò)程。

高質(zhì)量的師生關(guān)系不僅有利于認(rèn)知、技能領(lǐng)域教育目標(biāo)的完成，對(duì)我們一般比較忽略的情感領(lǐng)域教育目標(biāo)的達(dá)到也有很大的作用。高質(zhì)量的師生關(guān)系，便于教師了解學(xué)生的身心特點(diǎn)。在開(kāi)展學(xué)生情感領(lǐng)域的教育和培養(yǎng)時(shí)，能夠以一種平等的學(xué)生能夠理解接受的方式開(kāi)展，而不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教方式進(jìn)行，這一點(diǎn)在對(duì)追求個(gè)性的中學(xué)生的情感道德教育顯得更為有效。同時(shí)高質(zhì)量的師生關(guān)系能夠讓學(xué)生充分地信任教師，教師能夠進(jìn)入學(xué)生的情感世界，并以此為基礎(chǔ)去解決學(xué)生之間、班級(jí)內(nèi)的各種問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生相互建立深厚的友情，構(gòu)建和諧的班級(jí)氛圍，為學(xué)生情感領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)健康的班級(jí)環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)的完成，達(dá)到教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的最終目標(biāo)。

2、師生關(guān)系是衡量教師學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo) 在愛(ài)波斯坦與麥克蘭德提出的學(xué)校生活質(zhì)量概念中，學(xué)生對(duì)學(xué)校生活質(zhì)量包含三個(gè)維度，其中一個(gè)維度就是師生關(guān)系的融洽度，可見(jiàn)師生關(guān)系是衡量學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。

在理想的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生既是相互獨(dú)立而完整的個(gè)體，又以合作者、共享共創(chuàng)者并存，彼此間相互理解的、相互尊重、相互信任、相互合作、人際關(guān)系親密和諧、學(xué)生在這樣一種人際氛圍中感受到人格尊嚴(yán)，體會(huì)著自主、張揚(yáng)個(gè)性的樂(lè)趣，體驗(yàn)著人生的價(jià)值和人生幸福，進(jìn)而言之發(fā)展自由的個(gè)性，形成健康的價(jià)格。教師在與豐富多彩的年輕生命的交往中，感受著生命的可敬與社會(huì)的進(jìn)步，體驗(yàn)到將自己的生命融入人類歷史長(zhǎng)河中的榮譽(yù)和教師工作的價(jià)值。

三、理想、和諧師生關(guān)系的建立

理想的師生關(guān)系應(yīng)該是一種民主型師生關(guān)系。師生間民主平等，尊師愛(ài)生，教學(xué)相長(zhǎng)。即師生之間是一種社會(huì)主義民主平等的關(guān)系，教師尊重學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生坦誠(chéng)，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；學(xué)生尊敬教師、信賴教師，教師對(duì)學(xué)生充滿發(fā)至內(nèi)心的愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活中的各種問(wèn)題；教師、學(xué)生充分了解對(duì)方的特點(diǎn)，使教與學(xué)的過(guò)程相互促進(jìn)，彼此推動(dòng)。

影響師生關(guān)系的因素大體可以分為三個(gè)方面：教師方面，學(xué)生方面，環(huán)境方面。教師方面主要是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教育智慧和人格物質(zhì)等；學(xué)生方面主要是學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和自身的性格特點(diǎn)，如果學(xué)生性格開(kāi)朗、活潑外向且學(xué)生欣賞教師的外在言談舉止和內(nèi)在的氣質(zhì)才情，那么學(xué)生與教師在學(xué)習(xí)生活中就會(huì)充滿互動(dòng)；此外學(xué)校的環(huán)境，如人際環(huán)境和課堂組織環(huán)境也會(huì)對(duì)師生關(guān)系有一定影響。在這些因素中，師生關(guān)系的質(zhì)量更多的取決于教師方面。那么怎樣才能建立和諧民主的師生關(guān)系呢？

首先，教師應(yīng)該了解自己的學(xué)生，教師要與學(xué)生完成心靈的的溝通，使教育延伸到學(xué)生的靈魂。教師必須在課堂教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)，校外活動(dòng)和學(xué)習(xí)生活中去了解研究學(xué)生，掌握學(xué)生的思想意識(shí)、道德品質(zhì)、興趣需要、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法、個(gè)性特征等，讀懂學(xué)生的心。

其次，教師應(yīng)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，學(xué)生觀是教師教育理念的重要組成部分，它影響著教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生做為一個(gè)不成熟但同時(shí)具有巨大發(fā)展?jié)撃艿?、富有?chuàng)造性、對(duì)未來(lái)充滿渴望的主體，有著自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和人格特質(zhì)。教師應(yīng)看到學(xué)生的這種發(fā)展空間，保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性，促進(jìn)其發(fā)展。

最后教師應(yīng)注意提高自己的修養(yǎng)，教師素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心要素。教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)能力、教育藝術(shù)、個(gè)性心理品質(zhì)無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。因此教師應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，更新自己的知識(shí)體系；經(jīng)常進(jìn)行自我反思；完善自身的教學(xué)行為；克服個(gè)人偏見(jiàn)和定勢(shì)；培養(yǎng)自己多方面的興趣，學(xué)會(huì)用藝術(shù)陶冶自己的情操，懂得欣賞生活中的美；形成積極的人生觀；加強(qiáng)自我修養(yǎng)，學(xué)會(huì)自我情緒控制，養(yǎng)成耐心、豁達(dá)、寬容良好的個(gè)性品質(zhì)。

師生關(guān)系是開(kāi)展教育活動(dòng)的情感基礎(chǔ)，影響著教育活動(dòng)的質(zhì)量。和諧的師生關(guān)系能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)達(dá)到教育目標(biāo)有十分重要的意義。

第四篇：論新型師生關(guān)系

目錄

內(nèi)容摘要??????????????????????????????1 關(guān)鍵詞???????????????????????????????1

一、師生關(guān)系的內(nèi)涵?????????????????????????2

（一）教育關(guān)系?????????????????????????2

（二）心理關(guān)系?????????????????????????2

（三）倫理關(guān)系?????????????????????????3

二、傳統(tǒng)師生關(guān)系??????????????????????????3

（一）傳統(tǒng)師生關(guān)系的表現(xiàn)????????????????????3

（二）傳統(tǒng)師生關(guān)系的問(wèn)題探究??????????????????4

三、新型師生關(guān)系??????????????????????????5

（一）新型師生關(guān)系的特征????????????????????5

（二）構(gòu)建新型師生關(guān)系的重要意義????????????????5

（三）構(gòu)建新型師生關(guān)系的方法??????????????????6

四、結(jié)語(yǔ) ????????????????????????????? 8 參考文獻(xiàn) ????????????????????????????? 9 致 謝??????????????????????????????? 10

新鄉(xiāng)學(xué)院畢業(yè)論文

論新型師生關(guān)系

內(nèi)容摘要：隨著教育改革的推進(jìn)，師生關(guān)系正在發(fā)生著深刻的變化。良好的師生關(guān)系是創(chuàng)造學(xué)校良好的教育教學(xué)氛圍，是做好各項(xiàng)工作的前提和保障。在新課程理念指導(dǎo)下,結(jié)合師生關(guān)系的現(xiàn)狀,認(rèn)識(shí)師生關(guān)系的概念和內(nèi)涵,分析新型師生關(guān)系的基本特征,論述構(gòu)建新型師生關(guān)系的重要意義和應(yīng)遵循的原則,探討建立新型師生關(guān)系的具體措施,讓祖國(guó)的教育在和諧、融洽中發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新課改；

應(yīng)試教育；

新型師生關(guān)系；

平等關(guān)系；

和諧

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一、師生關(guān)系

師生關(guān)系即教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。

（一）教育關(guān)系

教育關(guān)系是師生關(guān)系中最基本的表現(xiàn)形式，也是師生關(guān)系的核心。師生之間的教育關(guān)系是為完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的。這種關(guān)系是從教育過(guò)程本身出發(fā)，根據(jù)對(duì)教師與學(xué)生在教育活動(dòng)中各自承擔(dān)的不同任務(wù)和所處的不同地位的考察，對(duì)兩者關(guān)系作出的教育學(xué)意義上的解釋。一般來(lái)說(shuō)，在教育活動(dòng)中，教師是促進(jìn)者、組織者和研究者，而學(xué)生是參與者、學(xué)習(xí)者，同時(shí)又是學(xué)習(xí)的主人和自我教育的主體。這種關(guān)系形式，并不隨教師和學(xué)生的主觀態(tài)度而轉(zhuǎn)移，而是由客觀條件所決定，并且在教師和學(xué)生的積極活動(dòng)中得以表現(xiàn)。教育關(guān)系的建立，首先取決于教師的教育水平，直接受制于教師的專業(yè)知識(shí)、教育技能和人格力量等。在教育關(guān)系中，教師與學(xué)生的活動(dòng)中心都與教育目標(biāo)有關(guān)，并體現(xiàn)著學(xué)校教育工作的任務(wù)與特點(diǎn)。這種關(guān)系既應(yīng)符合教育科學(xué)規(guī)律，又應(yīng)體現(xiàn)教育創(chuàng)造藝術(shù)，既能為師生雙方提供最大的發(fā)揮主體力量的空間，又能使雙方的力量形成有效合力，從而使學(xué)生獲得和諧發(fā)展。

（二）心理關(guān)系

師生之間不僅有正式的教育關(guān)系，還有因情感的交往和交流而形成的心理關(guān)系。心理關(guān)系是師生為完成共同的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的心理交往和情感交流，這種關(guān)系能把師生雙方聯(lián)結(jié)在一定的情感氛圍和體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)情感信息的傳遞和交流。師生心理關(guān)系是伴隨著教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展而自然形成的，是教學(xué)活動(dòng)中一種客觀而基本的師生關(guān)系，它受到教學(xué)過(guò)程和結(jié)果的直接影響。由于教育教學(xué)活動(dòng)是師生之間的互動(dòng)過(guò)程，所以師生之間的心理關(guān)系在教育教學(xué)活動(dòng)中也起著舉足輕重的作用，并貫穿于師生關(guān)系的全過(guò)程。師生心理關(guān)系對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有重要影響，是教學(xué)活動(dòng)得以展開(kāi)的心理背景，并制約著教學(xué)的最終結(jié)果。同時(shí)，良好的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果，會(huì)促進(jìn)師生情感關(guān)系更加融洽和諧，所以加強(qiáng)師生之間的相互理解和溝通，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)和教

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師的教，甚至?xí)?duì)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生很大的影響。優(yōu)化師生心理關(guān)系是師生關(guān)系改革的現(xiàn)實(shí)要求。

（三）倫理關(guān)系

教育作為一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，不僅折射著社會(huì)的一般倫理規(guī)范，同時(shí)又反映著教育活動(dòng)獨(dú)特的倫理矛盾，因此師生關(guān)系也表現(xiàn)為一種鮮明的倫理關(guān)系。師生之間的倫理關(guān)系是指在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生構(gòu)成一個(gè)特殊的道德共同體，各自承擔(dān)一定的倫理責(zé)任，履行一定的倫理義務(wù)。這種關(guān)系處于師生關(guān)系體系中的最高層次，對(duì)其他關(guān)系形式具有約束和規(guī)范作用。學(xué)生的道德觀念有很大部分是從教師那里直接獲得的，教師會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生施以道德方面的影響。這就需要教師不僅有廣博的知識(shí)，還應(yīng)該有高尚的人格和正確的道德思想，而這正是建立良好的師生倫理關(guān)系的關(guān)鍵。

二、傳統(tǒng)的師生關(guān)系

（一）傳統(tǒng)師生關(guān)系的表現(xiàn) 1.知識(shí)的傳授者

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是韓愈在《師說(shuō)》中的論斷，在傳統(tǒng)教育中，由于教育尚不普及，傳授知識(shí)的途徑非常有限，教育資源不充足，教師是傳播圣賢知識(shí)的主要者。

2.道德象征者

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種以道德為文化的中心。在很大程度上教師等同于道教的化身。因此教師以高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和純潔的道德操守出現(xiàn)在學(xué)生面前，從而給學(xué)生提供一個(gè)切實(shí)可見(jiàn)的道德楷模，影響學(xué)生的價(jià)值觀。

3.等同父母者

在我國(guó)傳統(tǒng)文化里，有“一日為師終生為父”的說(shuō)法，這就把教師擺在了與學(xué)生有血緣關(guān)系的角色位置上，在學(xué)生心目中扮演了極其重要的不可或缺的角色，從而要求學(xué)生對(duì)教師的服膺和尊敬。4.絕對(duì)權(quán)威者

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受傳統(tǒng)文化的熏陶，使人們認(rèn)為教師是無(wú)所不知、無(wú)所不能、無(wú)所不為的“圣人”、“完人”，這就在無(wú)形中使教師成為高高在上的絕對(duì)權(quán)威，教師的所講所作所為是絕對(duì)權(quán)威的象征。

5.非人道管理者

由于在傳統(tǒng)的文化中教師的權(quán)威地位得到了社會(huì)和學(xué)生的肯定，教師對(duì)學(xué)生作出的安排和處置缺乏人道和管理藝術(shù)，以管帶教和以批評(píng)提法代替教育的做法已經(jīng)深入人心，并得到承認(rèn)。

（二）造成現(xiàn)階段師生關(guān)系的原因探究

從制度上來(lái)看,在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育及班級(jí)授課制的影響下，教育被演化成對(duì)某一類型、某一標(biāo)準(zhǔn)人的加工和制造，教師與學(xué)生的關(guān)系也會(huì)成為加工與被加工，制造與被制造的關(guān)系。如果教師把學(xué)生作為自己加工的產(chǎn)品，把教育過(guò)程認(rèn)為是加工和制造過(guò)程的話，那么，在教育過(guò)程中必定會(huì)形成教師以個(gè)人意志為中心，以師為本，從根本上抹煞了師生的平等原則，導(dǎo)致師生關(guān)系失調(diào)。

從教師個(gè)人素質(zhì)來(lái)看，教師的個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)是影響師生關(guān)系的重要因素。教師的信仰、品質(zhì)、學(xué)識(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，某些教師個(gè)人素質(zhì)偏低，求低級(jí)趣味，鐘情個(gè)人享樂(lè)，不思進(jìn)取等等，這些都是導(dǎo)致師生關(guān)系失調(diào)的因素。

三、新型師生關(guān)系

新型師生關(guān)系即和諧的師生關(guān)系，和諧的師生關(guān)系是師生關(guān)系發(fā)展的完美階段，這種和諧不是教師或?qū)W生單方面努力的結(jié)果，而是經(jīng)過(guò)師生雙方共同努力、相互作用達(dá)到協(xié)調(diào)、滿意的結(jié)果。和諧的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和教育教學(xué)的順利進(jìn)行有著重要的作用。

（一）新型師生關(guān)系的特征

1.民主平等

是把教師和學(xué)生看成是平等意義上的“人”，即師生是價(jià)值平等的主體，沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分。師生之間是一種平等、民主、信任的關(guān)系。

2.尊師愛(ài)生

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愛(ài)生是尊師的基礎(chǔ)，尊師是愛(ài)生的結(jié)果。教師是教育活動(dòng)的組織者，在建立尊師愛(ài)生的新型師生關(guān)系中起著主導(dǎo)作用。

3.和諧相融

它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛(ài)的、真摯的情感關(guān)系。

4.教學(xué)相長(zhǎng)

知識(shí)不是教師的單向傳遞，還需要學(xué)生的領(lǐng)悟、體驗(yàn)、反饋。教師在與學(xué)生的互動(dòng)中豐富教法，提高水平能力；同時(shí)信息的渠道拓寬，使得教師某些方面的知識(shí)和能力不一定超過(guò)學(xué)生，教師也需要了解學(xué)生，從學(xué)生中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，不斷補(bǔ)充自己，不斷完善自我。

（二）構(gòu)建新型師生關(guān)系的重要意義

1.新型師生關(guān)系左右教學(xué)過(guò)程

（1）師生關(guān)系影響教與學(xué)的積極性。新課改后師生關(guān)系一旦形成和建立，就會(huì)成為一種相對(duì)獨(dú)立的、重要的教學(xué)變量，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程和結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。民主平等的師生關(guān)系是搞好教育的前提，良好的師生關(guān)系是師生共同滿足教學(xué)需要、協(xié)同教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證。師生關(guān)系通過(guò)情感和激勵(lì)的方式來(lái)影響教和學(xué)的積極性。正所謂親其師，信其道，師生關(guān)系融洽能促使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情提高，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，從而提高學(xué)習(xí)效率。

（2）師生關(guān)系影響課堂教學(xué)與管理。美國(guó)心理學(xué)家帕里克的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究表明，在積極正常的教學(xué)氣氛下，學(xué)生的理智反應(yīng)大大超過(guò)機(jī)械重復(fù)和混亂的反應(yīng)，而在壓抑對(duì)立的教學(xué)氣氛下，卻恰恰相反。有效的課堂管理是教學(xué)順利進(jìn)行的保證，民主平等的師生關(guān)系可以加強(qiáng)師生間的情感交流，減少學(xué)生消極對(duì)抗的態(tài)度，教師做到尊重與信任每一個(gè)學(xué)生，有利于維護(hù)課堂教學(xué)秩序，從而有利于對(duì)學(xué)生班級(jí)實(shí)施以有效的管理。

2.新型師生關(guān)系對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起重要作用

（1）對(duì)學(xué)生性格發(fā)展的影響。良好的師生關(guān)系能為學(xué)生的安全需要、愛(ài)和歸屬的需要以及尊重的需要提供滿足。在基本需要得到滿足的前提下，學(xué)生會(huì)形成一些好的性格品質(zhì)，如信任、寬容、善良、同情、友愛(ài)、尊重他人、自尊、自愛(ài)、自信等。在新鄉(xiāng)學(xué)院畢業(yè)論文

此基礎(chǔ)上，學(xué)生的性格會(huì)升華到一個(gè)更高的階段，不僅僅能促進(jìn)學(xué)生更好的成長(zhǎng)，同時(shí)也會(huì)向?qū)W生提供一種人際關(guān)系的榜樣。在充滿愛(ài)的良好師生關(guān)系影響下，學(xué)生會(huì)把這種愛(ài)在自己身上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，從而形成愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)等優(yōu)良的心理品質(zhì)。

（2）對(duì)學(xué)生心理健康的影響。人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對(duì)于人際關(guān)系的適應(yīng)，對(duì)于中小學(xué)生而言，他們特別重視與教師的關(guān)系，有時(shí)甚至?xí)^(guò)對(duì)父母親的關(guān)系。在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生被教師接納和信任，他們感受到自己的存在，也體驗(yàn)到師愛(ài)的溫暖，得到教師的支持和鼓勵(lì)，學(xué)生會(huì)充滿自信。師生間的真誠(chéng)相處和智慧感情的交流，會(huì)培養(yǎng)出學(xué)生的各種優(yōu)良品質(zhì)，從而使得學(xué)生在良好的師生關(guān)系中能逐漸養(yǎng)成健康的心理。

（三）構(gòu)建新型師生關(guān)系的方法

1.樹(shù)立正確的教育觀念

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！睉?yīng)試教育與素質(zhì)教育作為兩種完全不同的教育觀念，它們對(duì)師生關(guān)系的要求是相反的。在應(yīng)試教育背景下，師生關(guān)系是服從型的。它只需要學(xué)生無(wú)條件地、被動(dòng)地接受，學(xué)生被當(dāng)作貯存知識(shí)的容器。而素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息，主動(dòng)獲取新知識(shí)，合作分析和解決問(wèn)題，運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)實(shí)踐的能力。由此可知，正確的教育觀倡導(dǎo)創(chuàng)新教育，注重能力的培養(yǎng)。所以教師就必須摒棄那種枯燥的灌輸式教學(xué)觀念，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，讓課堂充滿生機(jī)和活力。

2.要尊重和熱愛(ài)學(xué)生

“教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，愛(ài)是教育的靈魂。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。尊重比熱愛(ài)更為重要。因?yàn)榻o學(xué)生以尊重學(xué)生才能感受師生的平等，才能感受自尊的存在。一旦他們認(rèn)為失去自尊他們就會(huì)失去向上的動(dòng)力，精神的支柱，由此導(dǎo)致消沉。反之，他們就會(huì)獲得向上的動(dòng)力源泉。為此，我們要尊重學(xué)生的人格、意愿、隱私權(quán)等等，采用一

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切的方式肯定學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生。

3.深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界

正如蘇霍姆林斯基所講的“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。只有了解學(xué)生的社會(huì)、家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。新課程下教師的角色正在發(fā)生深刻的變化。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，這是新課程對(duì)教師提出的明確要求。即新課程體系下教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在此過(guò)程中，教師不是統(tǒng)治者或權(quán)威者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、交流者和合作者，應(yīng)與學(xué)生共同探討問(wèn)題，分享自己的感情和想法，啟發(fā)學(xué)生，與學(xué)生一道尋求真理。通過(guò)交往與合作，重建民主和諧的師生關(guān)系，建立起新的“學(xué)習(xí)共同體”。為此，教師要主動(dòng)與學(xué)生交流溝通，了解他們的需要，走進(jìn)學(xué)生心靈。

交流是形成良好師生關(guān)系的重要特征。教師如果沒(méi)有深入到學(xué)生中間去交流、溝通，就無(wú)從產(chǎn)生師生之間親密無(wú)間的情感和建立親密無(wú)間的關(guān)系。一般師生之間的聯(lián)系與交往要經(jīng)歷四步：接觸、親近、共鳴、信賴。初次接觸，難免有生疏之感，學(xué)生有敬畏的心理。通過(guò)多次交往之后，學(xué)生感到教師平易近人，從而產(chǎn)生愿意同教師親近的感情；有了親近感，在學(xué)習(xí)和生活中教師的誠(chéng)摯關(guān)懷，耐心引導(dǎo)被學(xué)生理解，或在共同活動(dòng)中激發(fā)起學(xué)生濃厚興趣，從而產(chǎn)生感情上的共鳴；有了師生感情上的共鳴，再堅(jiān)持情感交流，學(xué)生便愿意向教師敞開(kāi)心扉，暢所欲言。因此，教師要善于交流，善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，了解他們的真情實(shí)感，聆聽(tīng)他們的心聲；教師更要善于引導(dǎo)學(xué)生和自己交流，讓學(xué)生向自己傾吐真情?？傊?，只有坦誠(chéng)相待、平等交流，才能相互了解，達(dá)成共識(shí)，形成良好的師生關(guān)系。

4.讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

知識(shí)最終要靠學(xué)生自己去掌握，做人最終要學(xué)生自己去做。這就決定了學(xué)生的主體地位。因此應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的個(gè)性得到全面展示。只有讓學(xué)生參與民主管理，才能獲得了學(xué)生的好評(píng)，收到良好的效果，避免師生間被動(dòng)的關(guān)系。課程改革的重點(diǎn)之一，是改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力，分析解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力。就教師而言，教師是課程改革的實(shí)施者，在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)

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作用。學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，但由于不成熟，他們離不開(kāi)教師的指導(dǎo)和幫助，很大程度上要信賴教師、依靠教師。因此，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師還應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。就學(xué)生而言，學(xué)生既是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體。教師的教育是學(xué)生成長(zhǎng)的外因，教師只能指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不能也無(wú)法替代學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)水平，通過(guò)自身積極的矛盾運(yùn)動(dòng)，去接受教育和發(fā)展自己。因此，學(xué)生要發(fā)揮自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體能動(dòng)作用。

5.提高教師的自身修養(yǎng)

師生關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在運(yùn)動(dòng)變化中起著主導(dǎo)作用。因此，構(gòu)建良好的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。作為教師首先應(yīng)該結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力，以高尚的品格和過(guò)硬的素質(zhì)去感染學(xué)生，征服學(xué)生。很多教師就是因?yàn)檫@點(diǎn)讓他們每到一個(gè)新的班級(jí)都會(huì)獲得學(xué)生的一片歡呼。其次，應(yīng)該做好角色的轉(zhuǎn)換。在素質(zhì)教育中教師不再是獨(dú)奏者而應(yīng)是伴奏者，舞臺(tái)的中心應(yīng)該是學(xué)生，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而不是學(xué)生的監(jiān)督者。這一點(diǎn)從我校開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)獲得了良好的教育效果中得到了充分的體現(xiàn)。和諧師生關(guān)系的確立更多的有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善;有賴于教師對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的愛(ài)和時(shí)時(shí)刻刻的尊重。

四、結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建新型的師生關(guān)系不僅是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課程改革目標(biāo)的必然要求。作為實(shí)施新課程改革主體的教師，應(yīng)該從自身做起，以轉(zhuǎn)變觀念為突破口，走進(jìn)學(xué)生心靈，主動(dòng)與學(xué)生交流溝通，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，從而在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善和調(diào)整教師與學(xué)生的關(guān)系，以新的師生關(guān)系去適應(yīng)課堂教學(xué)改革，努力創(chuàng)建民主、平等和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的師生倫理關(guān)系和情感關(guān)系，真正使師生關(guān)系走向和諧的新型師生關(guān)系。

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參考文獻(xiàn)：

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致謝

論文得以完成，要感謝的人實(shí)在太多了，首先要感謝赫興無(wú)老師，因?yàn)檎撐氖窃诤绽蠋煹南ば闹笇?dǎo)下完成的。本論文從選題到完成，每一步都是在赫老師的指導(dǎo)下完成的，傾注了赫老師大量的心血。赫老師指引我的論文的寫作的方向和架構(gòu)，并對(duì)本論文初稿進(jìn)行逐字批閱，指正出其中誤謬之處，使我有了思考的方向，他的循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無(wú)盡的啟迪，他的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)，將一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣。在此，謹(jǐn)向赫老師表示崇高的敬意和衷心的感謝！謝謝赫老師在我撰寫論文的過(guò)程中給與我的極大地幫助。

論文的順利完成，離不開(kāi)其它各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助。在整個(gè)的論文寫作中，各位老師、同學(xué)和朋友積極的幫助我查資料和提供有利于論文寫作的建議和意見(jiàn)，在他們的幫助下，論文得以不斷的完善，最終幫助我完整的寫完了整篇論文。

第五篇：當(dāng)代高校師生關(guān)系

當(dāng)前中國(guó)高校師生關(guān)系存在的問(wèn)題及對(duì)策

摘要：

教師和學(xué)生，是教育教學(xué)過(guò)程的兩個(gè)最基本的組成要素，是教育教學(xué)活動(dòng)的主體。大學(xué)師生關(guān)系是高校諸多關(guān)系中最重要的關(guān)系，是其它一切關(guān)系的基礎(chǔ)，是建構(gòu)和諧文明校園和提升高校實(shí)力的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)。但是，當(dāng)前我國(guó)高校師生關(guān)系存在著諸多急需改善的問(wèn)題。在當(dāng)前的大學(xué)校園里,師生之間總體上能夠體 現(xiàn)積極向上的、和諧的交往關(guān)系,但師生交往頻率不高,師生關(guān)系中也存在一些不容忽視的問(wèn)題。這 些問(wèn)題不僅影響了教育功能的發(fā)揮和教育事業(yè)的 發(fā)展,還對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展、人際關(guān)系、未來(lái)生存 發(fā)展等方面產(chǎn)生重要影響。所以,分析當(dāng)下高校師生關(guān)系中存在的問(wèn)題并尋求改進(jìn)的策略是必要而有意義的。

關(guān)鍵詞： 中國(guó) 高校 師生關(guān)系 問(wèn)題 對(duì)策

一、緒論：

（一）研究背景：

2004年10月14日中共中央、國(guó)務(wù)院最近發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生的健康發(fā)展每個(gè)時(shí)代人們的關(guān)注點(diǎn)。

教師和學(xué)生，是教育教學(xué)活動(dòng)中最基本的組成要素。大學(xué)師生關(guān)系是高校諸多關(guān)系中最重要的關(guān)系，是一切關(guān)系的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)。和諧的師生關(guān)系對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)具有積極地促進(jìn)作用，不和諧的師生關(guān)系會(huì)影響教育教學(xué)活動(dòng)向不良方面發(fā)展。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，信息技術(shù)的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，高校擴(kuò)招，高等教育不斷發(fā)展，高等教育發(fā)展出現(xiàn)黃金發(fā)展時(shí)期，高校師生關(guān)系更加受到重視。

我國(guó)的教育現(xiàn)狀具有特殊性。大學(xué)生習(xí)慣了中小學(xué)班主任各科任課老師的跟班，進(jìn)入大學(xué)后不適應(yīng)大學(xué)特殊的師生關(guān)系，教育教學(xué)方式，公共課、選修課、必修課等方式多樣的課程也導(dǎo)致了與各個(gè)任課老師不同模式的師生關(guān)系，大學(xué)教師職業(yè)的特殊性，大學(xué)教師基本上都承擔(dān)著教學(xué)和科研的雙重任務(wù)，照顧學(xué)生不像中小學(xué)那樣周全，大學(xué)生都已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力。大學(xué)生能否轉(zhuǎn)變思想，適應(yīng)大學(xué)模式也是影響高校師生關(guān)系的重要因素。當(dāng)前我國(guó)獨(dú)生子女較多，獨(dú)生子女這一群體如何看待師生關(guān)系，獨(dú)生子女的性格是否會(huì)影響高校師生關(guān)系也是一個(gè)重要方面。

（二）研究背景及意義

1、理論意義

首先，教師和學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的基本組成要素，是教育活動(dòng)的主體。高校的發(fā)展離不開(kāi)和學(xué)的師生關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)高等教育的發(fā)展。教育的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，教師、學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)是相互促進(jìn)發(fā)展的，因此，師生關(guān)系的研究具有重要意義；其次，探討和研究高校師生關(guān)系，使人們從更多層面和角度來(lái)認(rèn)知和理解師生關(guān)系，不斷地豐富和完善師生關(guān)系內(nèi)涵，豐富高等教育理論成果。

2、現(xiàn)實(shí)意義

首先，通過(guò)對(duì)高校師生關(guān)系的研究，可以更加準(zhǔn)確把握教育實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展，形成良好的師生關(guān)系，更好的指導(dǎo)實(shí)踐，從而有利于師生樹(shù)立正確的觀念；其次，當(dāng)前我國(guó)的教育改革進(jìn)入到一個(gè)全新的領(lǐng)域，高等教育的改革尤其引人注目，研究高校師生關(guān)系對(duì)于提高教育水平、改進(jìn)教育體制，提高高校管理水平，制定正確合理的教育政策方針，都起著至關(guān)重要的作用。

3、目的

建立良好的師生關(guān)系，是學(xué)校教育目的得以實(shí)現(xiàn)的重要條件，是教育工作者努力的目標(biāo)，探索和研究高校師生關(guān)系，分析高校師生關(guān)系存在的問(wèn)題及原因，提出自己的解決對(duì)策，構(gòu)建有利于高校高等教育乃至社會(huì)和諧發(fā)展的和諧的高校師生關(guān)系。

二、關(guān)于高校師生關(guān)系現(xiàn)狀的發(fā)展?fàn)顩r與評(píng)價(jià)

（一）師生關(guān)系的界定

我國(guó)教育理論界關(guān)于“師生關(guān)系”含義包括：

(1)師生關(guān)系(teacher-student relation),是指教師和學(xué)生在教育過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系 ,包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。

(2)師生關(guān)系就微觀而言 ,主要指師生之間在教育過(guò)程中所發(fā)生的直接交往和聯(lián) 系。包括為完成教育任務(wù)而發(fā)生的工作關(guān)系；以滿足交往而形成的人際關(guān)系;以組織結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)的組織關(guān)系；以情感、認(rèn)識(shí)等交往為表現(xiàn)形式的心理關(guān)系。（3）師生關(guān)系是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo) ,以其獨(dú)特的身份和地位 ,通過(guò)教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。其中以教育與被教育、促進(jìn)與發(fā)展為最高核心層次 ,由它制約著師生間的管理關(guān)系、人際關(guān)系、倫理。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)教育改革的深入發(fā)展，研究者對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)也逐漸從單一的教育教學(xué)領(lǐng)域走出，從教育、心理、社會(huì)、文化、哲學(xué)等多學(xué)科、多領(lǐng)域、多維度、多層次領(lǐng)域中審視師生關(guān)系，將其置放在一個(gè)立體的空間來(lái)展開(kāi)研究，如周新林就認(rèn)為“師生角色關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)涵是學(xué)習(xí)——促進(jìn)關(guān)系”；陳桂生認(rèn)為:“師生關(guān)系有三重性質(zhì):教育工作關(guān)系、社會(huì)關(guān)系和自然的人際關(guān)系 ,而社會(huì)關(guān)系的根本性質(zhì)決定師生關(guān)系的性質(zhì) ,民主平等是現(xiàn)代師生關(guān)系的主要標(biāo)志”；金生鈜認(rèn)為師生關(guān)系的本質(zhì)是教育性的,“師生關(guān)系是學(xué)生人生初期的人際交流的一部分 ,也就是從屬于學(xué)生的‘生活世界’的一種 ‘生活關(guān)系’”；師生關(guān)系不僅僅是簡(jiǎn)單的 “主體——客體關(guān)系 ,或手段——目的關(guān)系”,而是互為主體間的“人與人”的關(guān)系；何素萍從客觀性和媒介特殊性 ,師生之間交往的需要性和個(gè)人性、直接性和可感性、情感性和多樣性探討了師生人際關(guān)系的特征 ,認(rèn)為“教師與學(xué)生在教育過(guò)程中所形成的建立在個(gè)人情感基礎(chǔ)上的相互聯(lián)系就是師生之間的人際關(guān)系 ,它體現(xiàn)著師生間的心理距離或心理關(guān)系”。

（二）國(guó)內(nèi)關(guān)于師生關(guān)系的研究現(xiàn)狀

我國(guó)學(xué)者，對(duì)于師生關(guān)系問(wèn)題，曾長(zhǎng)期爭(zhēng)論教師和學(xué)生到底誰(shuí)為主客體，師生關(guān)系理論一直不能有新發(fā)展?！皩W(xué)生主體說(shuō)”、“教師主體、學(xué)生客體說(shuō)”、“師生雙重主客體說(shuō)”、“交互主客體說(shuō)”等先后出現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要性的不斷提升、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的要求不斷提高，師生關(guān)系的重要性也越加突顯出來(lái)，師生關(guān)系的研究角度、研究方向、研究思路呈現(xiàn)發(fā)散的態(tài)勢(shì)。

孫俊三教授指出“一種全面超越的師生關(guān)系研究范式開(kāi)始迅速生長(zhǎng)，這種研究范式有很強(qiáng)的開(kāi)放性和現(xiàn)代性，注重師生之間在現(xiàn)代意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，注重師生自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)①”

1、關(guān)于新型師生關(guān)系的特征研究

高等教育作為整個(gè)社會(huì)運(yùn)行系統(tǒng)的一部分，應(yīng)當(dāng)與社會(huì)發(fā)展的總體要求相一致。在當(dāng)前我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代背景下，高校也應(yīng)當(dāng)是安定有序、富有人本精神的和諧校園。學(xué)者徐潔則主張新型師生關(guān)系將以民主、平等、對(duì)話為特點(diǎn)，師生關(guān)系的作用至關(guān)重要。

楊元業(yè)以社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為完善和建構(gòu)和諧師生關(guān)系，“是時(shí)代和師生關(guān)系發(fā)展的必然要求和歸宿，是建立民主、平等、對(duì)話與合作的新型師生關(guān)系時(shí)必然訴求?！?/p>

2、關(guān)于高校師生關(guān)系的研究

這個(gè)方向的研究?jī)?nèi)容多集中在影響因素、現(xiàn)狀、重要性以及建立高校良好師生關(guān)系的對(duì)策等方面。具體研究成果如下：

(1)關(guān)于高校師生關(guān)系的現(xiàn)狀研究一些研究者們的研究顯示，目前我國(guó)高校師生關(guān)系總體令人滿意，但也存在著異化，甚至扭曲現(xiàn)象。

李院莉認(rèn)為，目前我國(guó)大學(xué)師生關(guān)系好的一面為：“教師與學(xué)生相處和諧”“學(xué)生也尊敬、崇拜教師”。但也存在著“師生交流被動(dòng)、感情轉(zhuǎn)淡等一些不和諧的方面。②

何莉的研究表明，有部分教師很少和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，師生感情淡漠。不少教師不能正確認(rèn)識(shí)自己的教師權(quán)威，師生之間缺乏平等的思想交流、忽視了對(duì)學(xué)生主體的尊重，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張、異化。

蔣思勤的研究則表明，在師生之間的人際和諧程度中，在招呼問(wèn)候、平等身份尊重、觀念與時(shí)俱進(jìn)著三項(xiàng)都顯示師生關(guān)系基本和諧。但由于師生雙方在交往中情感投入比較少，所以教師和學(xué)生之間的人際關(guān)系和諧深度不足，層次不高。所以教師和學(xué)生之間的人際關(guān)系和諧深度不足，層次不高。

(2)關(guān)于高校師生關(guān)系影響因素的研究

學(xué)生、教師、高校以及社會(huì)都對(duì)師生關(guān)系有著不同程度的影響。何莉認(rèn)為，由于師生比例過(guò)大、高校過(guò)度重視對(duì)教師科研工作的考核等因素的影響，師生關(guān)系出現(xiàn)了許多問(wèn)題。唐清云認(rèn)為，影響大學(xué)師生關(guān)系的因素有：學(xué)生的個(gè)性因素、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、教師因素和年級(jí)因素③。鄭少君從教師和學(xué)生兩方面探討了影響高校師生關(guān)系的因素，認(rèn)為教師方面的原因有：教師重教書，輕育人；政治工作人員重管理，輕交流，重懲罰，輕疏導(dǎo)。學(xué)生方面的原因有：大學(xué)生對(duì)高校的期 ①② 孫俊三：《我國(guó)當(dāng)代師生關(guān)系研究范式的揚(yáng)棄和超越》[J].《中國(guó)教育學(xué)刊》，2004（4）：44—47 李院莉.大學(xué)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建研究[D].南昌：江西師范大學(xué)，2007 年 5 月

③ 唐清云.對(duì)大學(xué)師生關(guān)系的調(diào)查分析[J].統(tǒng)計(jì)與決策,2003(7):49-50 望值同現(xiàn)實(shí)的差距、大學(xué)生自身的個(gè)性差異、功利主義在大學(xué)生中的滋長(zhǎng)①

(3)關(guān)于構(gòu)建高校良好師生關(guān)系的意義研究 研究者們認(rèn)為，良好的師生關(guān)系有著極其重要的作用，師生關(guān)系在教育活動(dòng)中扮演著非常重要的角色。江易華認(rèn)為，高校思想政治教育過(guò)程，只有通過(guò)教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，才能使各要素間發(fā)生一定的聯(lián)系和作用，從而使教育過(guò)程得以實(shí)②現(xiàn)。劉巖認(rèn)為，師生之間的感情良好，學(xué)生心理上就會(huì)把教師的管理較快地內(nèi)化為自己的需求，進(jìn)而大大地提高學(xué)生管理工作的效果(4)關(guān)于建立高校良好師生關(guān)系的策略研究

對(duì)于如何建立高校新型師生關(guān)系，研究者們從不同的角度提出了建議。從學(xué)生的角度，田園認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)尊重教師的人格和學(xué)識(shí)；主動(dòng)與老師溝通，消除誤解。從教師的角度，李院莉認(rèn)為，要加強(qiáng)大學(xué)教師的職業(yè)修養(yǎng)，大學(xué)教師要塑造自己的人格魅力，明確自己的職責(zé)和使命。從學(xué)校和社會(huì)角度，羅錦銀認(rèn)為：“學(xué)校必須深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)校的根本”，“學(xué)校要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”，“為了一切學(xué)生和為了學(xué)生的一切”。(二)國(guó)外關(guān)于師生關(guān)系的研究現(xiàn)狀

國(guó)外學(xué)者比較注重師生之間的相互影響和交往過(guò)程，不局限于師生何為“主客體”、何為“中心”，比較偏重于實(shí)證性研究，大多通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、實(shí)驗(yàn)觀察師生交往的微觀方面，分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，最終形成相關(guān)的師生關(guān)系理論。

1、從教育心理學(xué)的視角

心理學(xué)學(xué)者，主要研究教育與心理發(fā)展的相互作用、研究受教育者的心理規(guī)律。“教師期望”的研究者羅伯特與勒諾發(fā)現(xiàn)，教師期望會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，并于 1968 年提出了皮格馬利翁效應(yīng)。羅杰斯從心理學(xué)研究角度出發(fā)，提出良好的師生關(guān)系應(yīng)該具有真實(shí)、接受、理解三種品質(zhì)。

2、從教育社會(huì)學(xué)的視角

老師和學(xué)生都是社會(huì)成員的組成部分,因此師生關(guān)系也可以看作是一種社會(huì)關(guān)系。教育社會(huì)學(xué)可分為兩大學(xué)派：和諧理論學(xué)派和沖突學(xué)派。其中關(guān)于師生關(guān)系的研究，有兩大模式：社會(huì)體系模式和交互作用模式（1）社會(huì)體系模式

① 鄭少君.高校師生關(guān)系影響因素與構(gòu)建對(duì)策初探[J].黑龍江高教研究,2004(4):67-69 江易華.高校思想政治教育效益的影響因素研究[D].武漢：華中師范大學(xué),2002 年 5 月 ② 具有代表性的有蓋澤爾、塞倫的班級(jí)師生社會(huì)體系模式，認(rèn)為社會(huì)行為受到仆人因素和制度因素的影響，并強(qiáng)調(diào)班級(jí)團(tuán)體的氣氛。阿什勒（B.J.Ashleg）的班級(jí)師生關(guān)系模式。他認(rèn)為師生關(guān)系可分成三種類型：教材中心型師生關(guān)系、教師中心型師生關(guān)系、學(xué)生中心型師生關(guān)系。（2）交互作用模式

具有代表性的有李威德的小團(tuán)體溝通模式以及佛朗德斯的師生交互作用模式。交互作用模式認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的適時(shí)指導(dǎo)、溝通、評(píng)價(jià)，才會(huì)形成良好的團(tuán)體氣氛。教學(xué)過(guò)程中，教師的行為會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成果產(chǎn)生影響。

3、后現(xiàn)代主義教育者關(guān)于師生關(guān)系的理解

二十世紀(jì)后半葉，后現(xiàn)代主義教育者通過(guò)自身對(duì)教育問(wèn)題的研究，對(duì)師生關(guān)系有了獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。利奧塔認(rèn)為，隨著后現(xiàn)代的來(lái)臨，一場(chǎng)革命在知識(shí)領(lǐng)域不可避免，教育的本質(zhì)發(fā)生了改變:學(xué)生不再是關(guān)注社會(huì)的“自由精英分子”，而變成主動(dòng)的信息獲取者;教師則成為信息控制專家，不再僅是傳授知識(shí)解決困惑①;弗萊雷指出，“教師不再僅僅是授業(yè)者”、“學(xué)生在被教的同時(shí)反過(guò)來(lái)也在教育教師，他們合作起來(lái)共同成長(zhǎng)”②;理查德·羅蒂?gòu)?qiáng)調(diào)教師的作用不在于傳遞真理，而在于激發(fā)學(xué)生的想象力;教師必須能夠使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)話③。

4、德國(guó)教學(xué)論流派關(guān)于師生關(guān)系的探析

德國(guó)教學(xué)論專家 K.沙勒與 K.H.舍費(fèi)爾，于二十世紀(jì)七十年代提出了 “教學(xué)過(guò)程是一種交往過(guò)程”，“教育者已注意把師生關(guān)系作為一種重要的教育資源來(lái)認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)，并形成了一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派—交往教學(xué)論學(xué)派。交往教學(xué)論非常重視師生關(guān)系的重要性，認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中師生應(yīng)當(dāng)是平等的。

三、當(dāng)前研究狀況及評(píng)價(jià)

我國(guó)學(xué)者，對(duì)于師生關(guān)系問(wèn)題，曾長(zhǎng)期爭(zhēng)論教師和學(xué)生到底誰(shuí)為主客體，師生關(guān)系理論一直不能有新發(fā)展。“學(xué)生主體說(shuō)”、“教師主體、學(xué)生客體說(shuō)”、“師生雙重主客體說(shuō)”、“交互主客體說(shuō)”等先后出現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要性的不斷提升、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的要求不斷提高，師生關(guān)系的重要性也越加突顯出來(lái)，師生關(guān)系的研究角度、研究方向、研究思路呈現(xiàn)發(fā)散的態(tài)勢(shì)。

近年來(lái)，我國(guó)獨(dú)生子女家庭越來(lái)越多，關(guān)于高校獨(dú)生子女與教師的關(guān)系方面研究甚少，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技知識(shí)的進(jìn)步對(duì)我們的生活產(chǎn)生了很大的影響，大學(xué) ① [法]讓—弗朗索瓦·利奧塔著,島子譯:《后現(xiàn)代知識(shí)狀況:關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》[R],湖南：湖南美術(shù)出版社,1996:153 ② [巴西]保羅·弗萊雷著,顧建新等譯:《被壓迫者教育學(xué)》[M],上海：上海師范大學(xué)出版社,2001:53-55 ③ 顧明遠(yuǎn)、孟繁華主編.《國(guó)際教育新理念》[M],海南：海南出版社,2001:173 生日漸享受著前人享受不到的，因此，獨(dú)生子女與教師的關(guān)系應(yīng)當(dāng)更加受到重視。

四、關(guān)于高校師生關(guān)系的研究方案

關(guān)于高校師生關(guān)系的研究，目前研究的學(xué)者較多，研究成果顯著，多數(shù)學(xué)者采用文獻(xiàn)法，調(diào)查法，訪談法等研究方法，對(duì)于我國(guó)高校師生關(guān)系的發(fā)展有重要意義，然而，我個(gè)人認(rèn)為研究存在一些不足。

首先，高校師生關(guān)系是一個(gè)大范圍的概念，我國(guó)人口眾多，研究大多數(shù)情況的同時(shí)不能忽視一些特殊的人群，目前的80后90后，獨(dú)生子女都呈現(xiàn)出其群體內(nèi)的特殊特點(diǎn)，對(duì)此應(yīng)當(dāng)重視；其次，大多數(shù)學(xué)者的問(wèn)卷采用的是已有的問(wèn)卷，再將之修改，而這些原始問(wèn)卷已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)狀況；最后，關(guān)于問(wèn)題與對(duì)策方面，不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，但是，怎樣評(píng)價(jià)最合適的對(duì)策是最重要的，因此，學(xué)者應(yīng)當(dāng)更加重視實(shí)踐，以獲得最有價(jià)值的對(duì)策。

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