第一篇：論企業(yè)文化和戰(zhàn)略與組織結(jié)構(gòu)的辯證關(guān)系

論企業(yè)文化和戰(zhàn)略與組織結(jié)構(gòu)的辯證關(guān)系

夏緒梅西北大學(xué)

內(nèi)容摘要：企業(yè)文化和戰(zhàn)略對(duì)于處在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)背景下的企業(yè)的生存和發(fā)展至關(guān)重要，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)形式是企業(yè)各項(xiàng)管理措施高效實(shí)施的前提，它們二者之間有著某種聯(lián)系，對(duì)二者關(guān)系的探討既有助于企業(yè)文化和戰(zhàn)略準(zhǔn)確迅速地在企業(yè)實(shí)施，也有助于企業(yè)組織結(jié)構(gòu)能更好地為企業(yè)文化和戰(zhàn)略服務(wù)，對(duì)企業(yè)來(lái)講，意義相當(dāng)深遠(yuǎn)。本文從企業(yè)文化和戰(zhàn)略與組織結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵出發(fā)，探討了二者之間的辯證關(guān)系，認(rèn)為企業(yè)文化和戰(zhàn)略決定企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)，組織結(jié)構(gòu)作為企業(yè)文化的傳播載體和企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的客體對(duì)企業(yè)文化和戰(zhàn)略具有適應(yīng)性及反作用。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 企業(yè)戰(zhàn)略 組織結(jié)構(gòu)

企業(yè)文化和戰(zhàn)略及組織結(jié)構(gòu)

企業(yè)文化是企業(yè)在一定的社會(huì)歷史文化背景下，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中以內(nèi)部創(chuàng)造為主，外部輸入為輔而形成的文化觀念和文化形式的總和，它是企業(yè)及其成員的價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)精神、企業(yè)行為規(guī)范、企業(yè)形象的體現(xiàn)。企業(yè)文化反映一個(gè)企業(yè)的精神風(fēng)貌，決定著企業(yè)內(nèi)在凝聚力的大小，是企業(yè)進(jìn)行管理的一種內(nèi)在基礎(chǔ)?，F(xiàn)代企業(yè)文化的整體概念由三個(gè)層次構(gòu)成：即由企業(yè)中凝聚著本企業(yè)精神文化的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程和產(chǎn)品的總和構(gòu)成的物質(zhì)層，具有本企業(yè)文化特色的各種規(guī)章制度、道德規(guī)范和職工行為準(zhǔn)則的總和所構(gòu)成的制度層，以及包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、價(jià)值觀念、管理思維等的精神層共同構(gòu)成。其中，精神層是企業(yè)文化的核心，決定其它兩個(gè)層次，制度層構(gòu)成物質(zhì)層和精神層的中介，物質(zhì)層和制度層是精神層的體現(xiàn)。企業(yè)文化具有群體性、民族性、可塑性等特點(diǎn)，其核心就是以人為本，尊重人、信任人，把人放在企業(yè)管理的主體地位上，強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同和群體意識(shí)的作用，反對(duì)單純地強(qiáng)調(diào)管理，注重在汲取傳統(tǒng)文化精華和先進(jìn)管理思想的基礎(chǔ)上，為企業(yè)建立明確的價(jià)值體系和行為規(guī)范，以此實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部物質(zhì)層、制度層、精神層的最佳組合和動(dòng)態(tài)平衡。

企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)根據(jù)對(duì)內(nèi)外環(huán)境的各種制約因素、有利條件等方面的分析，從全局出發(fā)制定的較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)企業(yè)發(fā)展所要達(dá)到的目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本途徑和方法的總體部署，它是企業(yè)對(duì)未來(lái)發(fā)展的一種整體謀劃，決定著企業(yè)的發(fā)展方向，涉及企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)和使命的確定，企業(yè)與環(huán)境的關(guān)系、企業(yè)目標(biāo)的建立、基本發(fā)展方針和競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的制定等。從戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)上來(lái)看，戰(zhàn)略有穩(wěn)定型戰(zhàn)略、增長(zhǎng)型戰(zhàn)略和緊縮型戰(zhàn)略；從戰(zhàn)略層次上，企業(yè)戰(zhàn)略可分為公司戰(zhàn)略、業(yè)務(wù)戰(zhàn)略和職能戰(zhàn)略。

企業(yè)組織結(jié)構(gòu)是指在協(xié)同工作、實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的過(guò)程中聯(lián)結(jié)企業(yè)成員的方式以及這種方式所構(gòu)成的形態(tài)，是企業(yè)內(nèi)部各個(gè)組織機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系組合。從內(nèi)容上看，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)有集權(quán)式組織結(jié)構(gòu)和分權(quán)式組織結(jié)構(gòu)。集權(quán)結(jié)構(gòu)一般是指最高管理層集中較多權(quán)限，上級(jí)對(duì)下級(jí)控制較多的組織結(jié)構(gòu)，集權(quán)結(jié)構(gòu)可有直線制、職能制、直線參謀制、直線職能參謀制幾種類(lèi)型。分權(quán)結(jié)構(gòu)則是指最高管理層授權(quán)下屬有較多的決策權(quán)和一定的財(cái)務(wù)支配權(quán)，使其自主經(jīng)營(yíng)、獨(dú)立核算的組織結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代企業(yè)典型的分權(quán)結(jié)構(gòu)是事業(yè)部制、超事業(yè)部制及模擬分權(quán)組織結(jié)構(gòu)。

企業(yè)文化和戰(zhàn)略與組織結(jié)構(gòu)的辯證關(guān)系

企業(yè)文化和戰(zhàn)略決定企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)

企業(yè)文化和戰(zhàn)略在起源階段對(duì)組織結(jié)構(gòu)具有先導(dǎo)性影響 企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史文化背景中興起并發(fā)展的，往往與企業(yè)創(chuàng)始人的品格、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、經(jīng)營(yíng)思想、工作作風(fēng)有直接關(guān)系。企業(yè)戰(zhàn)略是在企業(yè)文化逐漸形成并發(fā)展后興起的，它以企業(yè)文化為依托，全方位的營(yíng)造一種企業(yè)環(huán)境，使之能適應(yīng)業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)，并且比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更能滿足用戶的要求。企業(yè)文化通過(guò)企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)決定著企業(yè)戰(zhàn)略的制定和經(jīng)營(yíng)模式的選擇，通過(guò)企業(yè)文化的導(dǎo)向、激勵(lì)和凝聚作用把

員工統(tǒng)一到企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)上，它是戰(zhàn)略實(shí)施的保證，企業(yè)文化適應(yīng)并服務(wù)于新制定的戰(zhàn)略，優(yōu)秀的企業(yè)文化往往會(huì)形成有效的企業(yè)戰(zhàn)略，并且是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)力與重要支柱。企業(yè)戰(zhàn)略反映著企業(yè)宗旨和價(jià)值觀念、有著企業(yè)文化的烙印，企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程又會(huì)促進(jìn)和影響企業(yè)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，二者之間是相互約束、相互影響和相互促進(jìn)的關(guān)系，有效的戰(zhàn)略和優(yōu)秀的文化將成為未來(lái)企業(yè)成功模式和基礎(chǔ)。

由企業(yè)文化和戰(zhàn)略的緣起不難看出，企業(yè)文化和戰(zhàn)略是全局性的，它們一經(jīng)形成，必將對(duì)企業(yè)的各個(gè)層次起到?jīng)Q定性的作用。企業(yè)為了能對(duì)內(nèi)外部環(huán)境做出快速反應(yīng)及決策，以一定的戰(zhàn)略思維的形式對(duì)企業(yè)業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、人事、領(lǐng)導(dǎo)體制進(jìn)行重新組合，使組織結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。企業(yè)文化也從精神上、物質(zhì)上對(duì)企業(yè)各部門(mén)進(jìn)行滲透，形成核心的準(zhǔn)則和價(jià)值觀。因此，組織結(jié)構(gòu)作為企業(yè)文化的傳播載體和企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的客體，在起源期勢(shì)必受到文化和戰(zhàn)略的先導(dǎo)性影響。

企業(yè)文化和戰(zhàn)略在積累發(fā)展階段對(duì)組織結(jié)構(gòu)具有調(diào)適性影響 企業(yè)文化和戰(zhàn)略經(jīng)歷了起源階段形成大體方向和內(nèi)容時(shí)，就形成與之適應(yīng)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的最初體系，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)體系也就基本建立。但是，由于外部環(huán)境及企業(yè)內(nèi)部條件不斷發(fā)生變化，企業(yè)文化也會(huì)隨之而進(jìn)行變革，企業(yè)創(chuàng)始人的認(rèn)識(shí)和知識(shí)也不斷變動(dòng)，他們憑借自己崇高的威望和創(chuàng)造力不斷推進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展和完善，進(jìn)而影響企業(yè)的戰(zhàn)略，并且促使處于初始形態(tài)的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和更新，使之能更好地適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。從很多知名企業(yè)實(shí)例中，我們可以了解到，每個(gè)企業(yè)的文化都不可能是一成不變的，文化總要經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和積累才能形成一段較穩(wěn)定時(shí)期，也只有積累穩(wěn)定之后的企業(yè)文化才能真正滲透到企業(yè)各個(gè)部門(mén)，對(duì)企業(yè)政策制定、機(jī)構(gòu)的確定和調(diào)整具有先導(dǎo)性的決定作用。組織結(jié)構(gòu)與此同時(shí)也將經(jīng)過(guò)調(diào)整和適應(yīng)達(dá)到一個(gè)與文化和戰(zhàn)略相和諧的體系。

企業(yè)文化和戰(zhàn)略在穩(wěn)定階段對(duì)組織結(jié)構(gòu)具有決定性影響 企業(yè)文化和戰(zhàn)略經(jīng)歷了起源和積累之后，便進(jìn)入了穩(wěn)定期，適應(yīng)發(fā)展的企業(yè)文化的戰(zhàn)略同時(shí)優(yōu)化調(diào)整確定，由此決定了組織結(jié)構(gòu)的最終形成。不同企業(yè)具有不同的文化結(jié)構(gòu)，各個(gè)企業(yè)因其文化結(jié)構(gòu)的差異，企業(yè)文化借以存在、表現(xiàn)、傳播的具體形式不同，企業(yè)就形成了適應(yīng)本企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)。在企業(yè)穩(wěn)定文化形成之后，企業(yè)的戰(zhàn)略也具有了確定性，企業(yè)的戰(zhàn)略管理也就形成了自己的系統(tǒng)。組織結(jié)構(gòu)中的一些要素，如部門(mén)的特點(diǎn)和職能、部門(mén)外部的運(yùn)營(yíng)環(huán)境、部門(mén)和部門(mén)之間的關(guān)系、員工之間的融洽關(guān)系都滲入了企業(yè)文化的影響和戰(zhàn)略管理的約束。

企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)對(duì)企業(yè)文化和戰(zhàn)略的適應(yīng)性及反作用

企業(yè)文化和戰(zhàn)略雖然會(huì)對(duì)組織結(jié)構(gòu)具有影響，但是也受到組織結(jié)構(gòu)的影響，組織結(jié)構(gòu)也會(huì)對(duì)企業(yè)文化和戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，以達(dá)到三者之間的融洽關(guān)系。

企業(yè)從整體運(yùn)營(yíng)及文化角度和戰(zhàn)略意圖考慮出發(fā)，確定其經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和任務(wù)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出有利于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、完成任務(wù)的組織結(jié)構(gòu)，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)和任務(wù)的手段，組織結(jié)構(gòu)中人事部門(mén)、生產(chǎn)部門(mén)、財(cái)務(wù)部門(mén)等每一部分都是為保證實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而設(shè)置的，組織結(jié)構(gòu)是體現(xiàn)企業(yè)文化、實(shí)施企業(yè)戰(zhàn)略的體系。企業(yè)文化和戰(zhàn)略會(huì)隨著外部市場(chǎng)環(huán)境的變化及內(nèi)部運(yùn)營(yíng)環(huán)境的變化而發(fā)生變化，企業(yè)的結(jié)構(gòu)類(lèi)型也會(huì)進(jìn)行相應(yīng)地調(diào)整和發(fā)展，使其更好地適應(yīng)新的企業(yè)文化和戰(zhàn)略。調(diào)整了以后的組織結(jié)構(gòu)才能對(duì)戰(zhàn)略的實(shí)施起到堅(jiān)固的載體作用，使戰(zhàn)略更加具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)文化更加廣泛地傳播。此外，企業(yè)文化是在特定的結(jié)構(gòu)關(guān)系中逐步形成的，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)也會(huì)影響到企業(yè)文化；戰(zhàn)略經(jīng)常是在組織當(dāng)前的結(jié)構(gòu)中制定的，當(dāng)前的組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)約束或限制著目標(biāo)和戰(zhàn)略，組織結(jié)構(gòu)在很大程度上決定了目標(biāo)和政策是如何建立的，制定目標(biāo)與政策組織的結(jié)構(gòu)方式會(huì)對(duì)所有戰(zhàn)略實(shí)施活動(dòng)產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。組織結(jié)構(gòu)在傳導(dǎo)文化及實(shí)施戰(zhàn)略過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際和企業(yè)需求及時(shí)對(duì)文化和戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，使企業(yè)能夠最大化發(fā)展。

綜上所述，企業(yè)文化和戰(zhàn)略在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中具有先導(dǎo)性，它確定了企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的類(lèi)型及確立方式。而企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)又必須適應(yīng)企業(yè)文化和戰(zhàn)略的要求，隨企業(yè)文化和戰(zhàn)略的發(fā)展變化而變化，并對(duì)文化和戰(zhàn)略具有反作用。一個(gè)企業(yè)要想在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟并逐漸發(fā)展壯大，自身的完善和發(fā)展是首要前提，一個(gè)理順了文化和戰(zhàn)略與組織結(jié)構(gòu)的關(guān)系的企業(yè)勢(shì)必會(huì)有一個(gè)具備凝聚力、激發(fā)力和運(yùn)轉(zhuǎn)良好的企業(yè)文化，使企業(yè)的整體戰(zhàn)略適應(yīng)市場(chǎng)，在科學(xué)合理的組織結(jié)構(gòu)中真正貫徹實(shí)施。當(dāng)文化、戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)能夠融洽、適宜地為企業(yè)發(fā)展服務(wù)時(shí)，企業(yè)就會(huì)成為一個(gè)市場(chǎng)前景廣闊、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、內(nèi)部管理科學(xué)的現(xiàn)代化企業(yè)。

第二篇：論企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

論企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

摘要

企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略看似不同的概念,但其間卻有著十分密切的聯(lián)系,企業(yè)的成功往往取決于企業(yè)文化對(duì)戰(zhàn)略的支持程度。文章探討企業(yè)文化對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的影響,以使企業(yè)文化服務(wù)于企業(yè)戰(zhàn)略。以及企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的關(guān)系，我們也不應(yīng)該討論文化與戰(zhàn)略誰(shuí)先誰(shuí)后，誰(shuí)重誰(shuí)輕？我們應(yīng)該看到文化與戰(zhàn)略的相互作用，應(yīng)該以辨證唯物主義觀點(diǎn)看問(wèn)題，用聯(lián)系眼光看問(wèn)題。優(yōu)秀的企業(yè)要想發(fā)展，就必然有優(yōu)秀人才做出睿智而正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，只有這樣才能有優(yōu)秀的業(yè)績(jī)。但是怎么樣才能吸納優(yōu)秀的人才？只靠金錢(qián)和權(quán)力是無(wú)法獲得企業(yè)真正需要的人才，而優(yōu)秀的企業(yè)文化就是保證優(yōu)秀人才聚集到企業(yè)麾下，從而創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。關(guān)鍵詞

企業(yè)文化

經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

原動(dòng)力

雙贏

一.相關(guān)概念

企業(yè)文化，或稱(chēng)組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。

企業(yè)文化特指：企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中確立的，被企業(yè)全體員工普遍認(rèn)可和共同遵循的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總稱(chēng)。

經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略又稱(chēng)“經(jīng)營(yíng)單位戰(zhàn)略”。經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是企業(yè)面對(duì)激烈變化、嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的環(huán)境，為求得長(zhǎng)期生存和不斷發(fā)展而進(jìn)行的總體性謀劃。它是企業(yè)戰(zhàn)略思想的集中體現(xiàn)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍的科學(xué)規(guī)定，同時(shí)又是制定規(guī)劃（計(jì)劃）的基礎(chǔ)。更具體地說(shuō)，經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是在符合和保證實(shí)現(xiàn)企業(yè)使命的條件下，在充分利用環(huán)境中存在的各種機(jī)會(huì)和創(chuàng)造新機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)上，確定企業(yè)同環(huán)境的關(guān)系，規(guī)定企業(yè)從事的事業(yè)范圍、成長(zhǎng)方向和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)策，合理地調(diào)整企業(yè)結(jié)構(gòu)和分配企業(yè)的全部資源。從其制定要求看，經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略就是用機(jī)會(huì)和威脅評(píng)價(jià)現(xiàn)在和未來(lái)的環(huán)境，用優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)評(píng)價(jià)企業(yè)現(xiàn)狀，進(jìn)而選擇和確定企業(yè)的總體、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，制定和抉擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)方案。

二.企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用

企業(yè)文化是企業(yè)的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)企業(yè)所特有的哲學(xué)思想和性格特征，是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)；企業(yè)文化是企業(yè)戰(zhàn)略決策與經(jīng)營(yíng)政策的內(nèi)驅(qū)因素，是企業(yè)一切制度有效運(yùn)作的基礎(chǔ)。因此，企業(yè)文化的形成和發(fā)展決定著企業(yè)的命運(yùn)和前途，并為企業(yè)戰(zhàn)略管理提供強(qiáng)大的文化支撐，它承載著企業(yè)發(fā)展導(dǎo)向、規(guī)范企業(yè)運(yùn)作、凝聚員工合力、激發(fā)員工積極性的作用。

一)、企業(yè)文化承載著企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力

總書(shū)記曾經(jīng)指出：“只有不斷發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持……”。企業(yè)文化是企業(yè)的主導(dǎo)文化，他通過(guò)建立一種共同的價(jià)值觀，形成企業(yè)統(tǒng)一的思維方式和行為方式，達(dá)成建立企業(yè)生存發(fā)展的原動(dòng)力。

二)、企業(yè)文化承載著企業(yè)目標(biāo)的執(zhí)行力

企業(yè)文化是企業(yè)在生存和發(fā)展中形成的，承載和推動(dòng)企業(yè)不斷向前發(fā)展。在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)的組織形式和經(jīng)營(yíng)策略是可以改變的，而企業(yè)文化是基本不變的，并將延續(xù)到未來(lái)。企業(yè)文化的長(zhǎng)期發(fā)展形成了企業(yè)的道德準(zhǔn)則，這個(gè)道德準(zhǔn)則有效地補(bǔ)充了企業(yè)制度的盲點(diǎn)，因此，企業(yè)文化是企業(yè)管理的輔助工具，他能有效地統(tǒng)一人的思想，消除人對(duì)于制度約束的抵觸性，激勵(lì)員工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而努力工作。

三)、企業(yè)文化承載著企業(yè)職工的凝聚力

企業(yè)文化理論把個(gè)人目標(biāo)同化于企業(yè)目標(biāo)，把建立共享的價(jià)值觀當(dāng)作管理的首要任務(wù)，從而堅(jiān)持對(duì)職工的價(jià)值觀追求進(jìn)行引導(dǎo)，企業(yè)文化的這種同化作用，使企業(yè)不再是一個(gè)相互利用而聚集起來(lái)的群體，而是一個(gè)具有共同的價(jià)值觀、精神狀態(tài)、理想追求的人聚集起來(lái)的組織，這個(gè)團(tuán)隊(duì)組織有著極強(qiáng)的凝聚力，這種凝聚力來(lái)源于企業(yè)文化的影響和感召。

企業(yè)文化形成的共有價(jià)值觀念，一旦發(fā)育成長(zhǎng)到習(xí)俗化的程度，就會(huì)像其他文化形式一樣產(chǎn)生強(qiáng)制性的規(guī)范作用。這種企業(yè)文化的規(guī)范作用是一種間接文化強(qiáng)制，因而是一種潛移默化的力量，它對(duì)于異質(zhì)文化的“入侵”，能夠產(chǎn)生極強(qiáng)的文化作用。企業(yè)文化的規(guī)范調(diào)控作用，大大加強(qiáng)了一個(gè)企業(yè)的內(nèi)部凝聚力。同時(shí)，企業(yè)文化利用其強(qiáng)大的環(huán)境氛圍和自我調(diào)節(jié)機(jī)制把來(lái)自各種文化背景、具有不同人格特征和行為習(xí)慣的成員有機(jī)地統(tǒng)合在一起，使之自然地與文化所要求的行為和思想模式保持一致，能夠相互合作、共同為企業(yè)的目標(biāo)而奮斗。

三.企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的關(guān)系

一)、企業(yè)文化引導(dǎo)著企業(yè)的戰(zhàn)略選擇

企業(yè)文化代表組織成員所共享的價(jià)值理念和行為方式，企業(yè)使命屬于企業(yè)文化的核心理念之一，企業(yè)使命為企業(yè)戰(zhàn)略的選擇提供基礎(chǔ)性依據(jù)。

世界管理大師德魯克曾經(jīng)指出，有效的企業(yè)管理必須回答“企業(yè)存在的理由是什么？業(yè)務(wù)是什么？業(yè)務(wù)應(yīng)該是什么？”這三個(gè)基本問(wèn)題。這些聽(tīng)上去似乎很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，正是企業(yè)必須時(shí)時(shí)作出明確答復(fù)的最大難題。有時(shí)在企業(yè)剛成立時(shí)這些問(wèn)題還比較清晰，但經(jīng)營(yíng)一段時(shí)間后，企業(yè)逐漸擴(kuò)大，增加了新的產(chǎn)品和新的市場(chǎng)時(shí)，這些問(wèn)題就會(huì)變得模糊起來(lái)。特別是隨著新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，企業(yè)需要面對(duì)各種新的變化，如轉(zhuǎn)產(chǎn)、多元化經(jīng)營(yíng)、并購(gòu)、合營(yíng)等。在新時(shí)代、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新市場(chǎng)等全新的環(huán)境中，企業(yè)如何選擇自身存在的基礎(chǔ)，如何樹(shù)立自身存在的價(jià)值和意義，如何確立企業(yè)生存和發(fā)展的信念，是當(dāng)今企業(yè)所面臨的重要課題。

二)、企業(yè)文化是企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的重要手段

企業(yè)制定戰(zhàn)略以后，就需要全體成員積極有效地貫徹實(shí)施。企業(yè)文化正是激發(fā)人們熱情，統(tǒng)一群體成員意志的重要手段。

1、企業(yè)文化為戰(zhàn)略實(shí)施提供行為導(dǎo)向

這是由人的本性所決定的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人是有限理性的。在企業(yè)中往往并不是所有的員工都能在同一時(shí)間對(duì)企業(yè)新的發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)思路做到完全領(lǐng)悟，在這種情況下，大家如何齊心協(xié)力往前走，這就需要企業(yè)文化的引導(dǎo)。

企業(yè)文化的導(dǎo)向功能是指它對(duì)企業(yè)行為方向所起的顯示、誘導(dǎo)和堅(jiān)定作用。首先，企業(yè)文化能顯示企業(yè)發(fā)展方向。企業(yè)文化以概括、精粹、富有哲理性的語(yǔ)言明示著企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和方向，這些語(yǔ)言經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育、潛移默化，已經(jīng)銘刻在廣大員工心中，成為其精神世界的一部分。其次，企業(yè)文化能誘導(dǎo)企業(yè)行為方向。企業(yè)文化建立的價(jià)值目標(biāo)是企業(yè)員工的共同目標(biāo)，它對(duì)員工有巨大的吸引力，是員工共同行為的巨大誘因，使員工自覺(jué)地把行為統(tǒng)一到企業(yè)所期望的方向上去。因此優(yōu)秀的企業(yè)文化能有效地彌補(bǔ)人的有限理性的不足，將廣大員工的行為引導(dǎo)到共同的企業(yè)發(fā)展目標(biāo)和方向上來(lái)。

2、企業(yè)文化具有獨(dú)特的激勵(lì)功能

這也是根據(jù)人的本性所決定。從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)看，人是經(jīng)濟(jì)人，人人都惟利是圖，希望財(cái)富最大化。但這與現(xiàn)實(shí)并不完全吻合，例如現(xiàn)實(shí)生活中，私營(yíng)企業(yè)包括個(gè)體戶也有不少支持社會(huì)公益方面的活動(dòng)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人具有雙重性，一方面追求物質(zhì)利益，另一方面又追求非財(cái)富的最大化，那么文化管理就可以很好地滿足這兩個(gè)方面的需求。企業(yè)文化搞得好的企業(yè)很注重對(duì)員工的物質(zhì)激勵(lì)，如實(shí)施員工持股計(jì)劃、高級(jí)管理人員的股票期權(quán)制度等，這很好地滿足了人們對(duì)財(cái)富最大化的需求；另一方面，文化管理的一個(gè)最大特點(diǎn)是注重一種精神文化氛圍的營(yíng)造，通過(guò)共同使命的認(rèn)定，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，情感的管理等來(lái)滿足人們?cè)诜秦?cái)富最大化方面的追求，使大家能認(rèn)識(shí)到在企業(yè)工作的價(jià)值所在。因此，企業(yè)文化可以很好地全方位地達(dá)到一種激勵(lì)的作用。

3、企業(yè)文化具有良好的約束功能

企業(yè)精神文化構(gòu)成企業(yè)的主要非正式約束。其約束功能主要是從價(jià)值觀念、道德規(guī)范上對(duì)員工進(jìn)行軟的約束。它通過(guò)將企業(yè)共同價(jià)值觀、道德觀向員工個(gè)人價(jià)值觀、道德觀的內(nèi)化，使員工在觀念上確立一種內(nèi)在的自我約束的行為標(biāo)準(zhǔn)。一旦員工的某項(xiàng)行為違背了企業(yè)的信念，其本人心理上會(huì)感到內(nèi)疚，并受到共同意識(shí)的壓力和公共輿論的譴責(zé)，促使其自動(dòng)糾正錯(cuò)誤行為。因此優(yōu)秀的企業(yè)精神文化可以降低企業(yè)運(yùn)行的費(fèi)用，達(dá)到最佳的約束功能。

三)、企業(yè)文化必須與企業(yè)戰(zhàn)略相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)

由于一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化是相對(duì)穩(wěn)定的，不易變革，有一定持續(xù)性。因而，企業(yè)戰(zhàn)略的制定和實(shí)施都必須適應(yīng)已有的企業(yè)文化，不能過(guò)分脫離企業(yè)文化現(xiàn)狀。從戰(zhàn)略實(shí)施的角度來(lái)看，企業(yè)文化既要為實(shí)施企業(yè)戰(zhàn)略服務(wù)，又會(huì)制約企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施。當(dāng)企業(yè)新的戰(zhàn)略要求企業(yè)文化與之相配合時(shí)，企業(yè)的原有文化變革速度卻非常慢，很難馬上對(duì)新戰(zhàn)略作出反應(yīng)，這時(shí)企業(yè)原有文化就可能成為實(shí)施企業(yè)新戰(zhàn)略的阻力，因此在戰(zhàn)略管理過(guò)程中，企業(yè)內(nèi)部新舊文化更替和協(xié)調(diào)是戰(zhàn)略實(shí)施獲得成功的重要保證。

四)、企業(yè)文化建設(shè)要符合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的要求

首先，企業(yè)理念文化必須以企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略為依據(jù)，離開(kāi)了戰(zhàn)略發(fā)展的理念，是盲目的、是短視的。企業(yè)理念中的基本理念，如企業(yè)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念等，與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略所規(guī)定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、未來(lái)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方向直接相關(guān)。例如企業(yè)若采用成本領(lǐng)先的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，則企業(yè)理念應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)成本意識(shí)和成本管理。若企業(yè)實(shí)施一種人力資源的職能戰(zhàn)略，則企業(yè)理念應(yīng)突出人才理念和人本精神。

其次，企業(yè)制度和行為文化也必須以企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略為依據(jù)。制度建設(shè)要服務(wù)于發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。

再次，企業(yè)物質(zhì)文化同樣必須以企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略為依據(jù)。物質(zhì)文化是企業(yè)理念文化的載體，也是企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的重要條件。如近年來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)減緩，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越激烈。如何在新的環(huán)境里維護(hù)和加強(qiáng)自己在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位，對(duì)各個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)都是不得不考慮的問(wèn)題。于是，許多企業(yè)紛紛調(diào)整競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，收縮或者擴(kuò)展業(yè)務(wù)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念也相應(yīng)隨之發(fā)生變化。為了在新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中重新定位企業(yè)形象，展示企業(yè)新的文化理念，獲取新的競(jìng)爭(zhēng)力，許多企業(yè)紛紛進(jìn)行企業(yè)品牌標(biāo)識(shí)的創(chuàng)新和切換。

四.企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略那個(gè)更重要

其實(shí)我們對(duì)企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略仔細(xì)分析、科學(xué)研究、合理界定之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略同樣重要，兩者之間不存在任何沖突。企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是相互促進(jìn)、相互發(fā)展、相互提升的關(guān)系，這就像人的兩只腳一樣，只有靠著兩只腳走路，人才能走的安全和快捷。那么，筆者就以上觀點(diǎn)淺談文化與戰(zhàn)略之間的關(guān)系。

一)、戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)是企業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)，企業(yè)文化是企業(yè)跨越騰飛的基礎(chǔ)。

一個(gè)企業(yè)要想生存就離不開(kāi)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有業(yè)績(jī)和利潤(rùn)的企業(yè)永遠(yuǎn)沒(méi)有市場(chǎng)，也沒(méi)有生存的權(quán)力。作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和管理者首先要考慮到的是企業(yè)的生存。如果企業(yè)連生存條件都達(dá)不到，那么你還讓他談什么企業(yè)文化，這無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。

要想真正了解企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略關(guān)系，我們必須從馬斯洛的需求層次理論入手。馬斯洛的需求層次理論是研究組織激勵(lì)時(shí)應(yīng)用得最廣泛的理論。亞伯拉罕.H.馬斯洛Abraham.h.maslow提出，人有一系列復(fù)雜的需要，按其優(yōu)先次序可以排成梯式的層次，其中包括四點(diǎn)基本假設(shè)：

*已經(jīng)滿足的需求，不再是激勵(lì)因素。人們總是在力圖滿足某種需求，一旦一種需求得到滿足，就會(huì)有另一種需要取而代之。

*大多數(shù)人的需要結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，無(wú)論何時(shí)都有許多需求影響行為。

*一般來(lái)說(shuō)，只有在較低層次的需求得到滿足之后，較高層次的需求才會(huì)有足夠的活力驅(qū)動(dòng)行為。

*滿足較高層次需求的途徑多于滿足較低層次需求的途徑。

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，依次由較低層次到較高層次。

二)、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略由“實(shí)”就“虛”，企業(yè)文化由“虛”就“實(shí)”。

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是很實(shí)在的，是很容易理解和執(zhí)行的。但是執(zhí)行起來(lái)在不同的企業(yè)卻有不同的效果。企業(yè)文化是“虛”的，但是絕對(duì)不是虛無(wú)縹緲的，企業(yè)文化雖然很難理解，但是企業(yè)文化的確存在于企業(yè)的員工一言一行和企業(yè)的角角落落。

事實(shí)證明一個(gè)完美無(wú)缺的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，如果執(zhí)行不力，最后也會(huì)變得一文不名；而一個(gè)先天偏差的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，無(wú)論企業(yè)領(lǐng)袖多么卓而不凡，執(zhí)行過(guò)程無(wú)可挑剔，最后也難逃失敗厄運(yùn)。而確定了恰如其分的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，再輔之于完滿的貫徹實(shí)施，就可以走向成功。

由此，我們可以理解為什么企業(yè)文化是由“虛”就“實(shí)”。企業(yè)文化主要是涵蓋思想意識(shí)方面，沒(méi)有具體的表現(xiàn)形式，我們不能簡(jiǎn)單說(shuō)任何一個(gè)事物就是企業(yè)文化，這樣往往是讓人難以琢磨的。但是企業(yè)文化絕對(duì)不能因?yàn)檫@些就不搞了，而是應(yīng)該通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)把這些“虛”的思想意識(shí)的理論落到實(shí)處，作為企業(yè)文化工作人員最大責(zé)任就是使企業(yè)文化落地，而不是讓企業(yè)文化懸浮在半空當(dāng)中。

但是企業(yè)文化最終體現(xiàn)在什么方面呢？我覺(jué)得還是體現(xiàn)在細(xì)節(jié)方面。到一個(gè)企業(yè)最先感受的是什么？應(yīng)該是一種文化的氛圍，比如企業(yè)員工的面貌精神，言談舉止，乃至一個(gè)企業(yè)角落，都在無(wú)形的反映著一個(gè)企業(yè)文化，“顯微知著”就是這個(gè)道理。

無(wú)論企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和企業(yè)文化，最終的目的就是讓企業(yè)保持健康、持續(xù)、穩(wěn)健的發(fā)展。“發(fā)展就是硬道理”這是鄧小平同志最著名的格言，我們的企業(yè)只有發(fā)展才能生存，才能壯大，否則任何作為都是空談。

三)、企業(yè)文化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略必須堅(jiān)持兩只腳走路。

企業(yè)文化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略究竟應(yīng)該怎么看，兩者的關(guān)系到底是什么？筆者閱歷國(guó)內(nèi)外許多知名企業(yè)的發(fā)展史，得出了這樣的結(jié)論：企業(yè)文化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是兩只腳走路，兩者之間是相互促進(jìn)、相互發(fā)展、相互提升。

企業(yè)利潤(rùn)就像人體需要氧氣、食物和水一樣，沒(méi)有它們，就沒(méi)有生命。但是這些不是生命的目的和意義，而企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的實(shí)施是獲得企業(yè)利潤(rùn)的唯一途徑。但是物質(zhì)資源終會(huì)枯竭，只有精神的力量生生不息。企業(yè)文化是一種致力于物質(zhì)生產(chǎn)的精神氣質(zhì)，是一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和自我超越的生活態(tài)度。

作為企業(yè)而言，選擇正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和建設(shè)適合自身優(yōu)秀的企業(yè)文化就象選擇對(duì)了前進(jìn)的道路。但是只是選擇正確了并不等于成功，成功的先決條件在于不懈地努力。我們的企業(yè)要想發(fā)展成為百年企業(yè)，躋身世界百?gòu)?qiáng)之列，那么我們就必須扎實(shí)走好自己的路，任何想抄捷徑的投機(jī)思想是不可取的。

我們也不應(yīng)該討論文化與戰(zhàn)略誰(shuí)先誰(shuí)后，誰(shuí)重誰(shuí)輕？我們應(yīng)該看到文化與戰(zhàn)略的相互作用，應(yīng)該以辨證唯物主義觀點(diǎn)看問(wèn)題，用聯(lián)系眼光看問(wèn)題。優(yōu)秀的企業(yè)要想發(fā)展，就必然有優(yōu)秀人才做出睿智而正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，只有這樣才能有優(yōu)秀的業(yè)績(jī)。但是怎么樣才能吸納優(yōu)秀的人才？只靠金錢(qián)和權(quán)力是無(wú)法獲得企業(yè)真正需要的人才，而優(yōu)秀的企業(yè)文化就是保證優(yōu)秀人才聚集到企業(yè)麾下，從而創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。

結(jié)束語(yǔ)

企業(yè)的發(fā)展是螺旋式上升的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,我們雖然不能達(dá)到100%的完美,但是我們可以強(qiáng)調(diào)持續(xù)改進(jìn)。企業(yè)文化提倡增強(qiáng)執(zhí)行力,提倡在積極行動(dòng)中不斷改進(jìn),不斷創(chuàng)新,正是實(shí)施企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略所必需的。企業(yè)文化具有連續(xù)性的特點(diǎn),一旦形成便很難變革,因此它對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的制定和實(shí)施具有引導(dǎo)和制約的作用。另外,企業(yè)戰(zhàn)略也要求企業(yè)文化與之相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。如果企業(yè)根據(jù)外部環(huán)境和內(nèi)部條件的變化制定了新戰(zhàn)略,但原有文化的變革速度卻非常慢,很難馬上對(duì)新戰(zhàn)略作出反應(yīng)時(shí),那么原有的企業(yè)文化就可能成為實(shí)施新戰(zhàn)略的阻礙力量。因此,在戰(zhàn)略管理過(guò)程中,企業(yè)內(nèi)部新舊文化的協(xié)調(diào)和更替是戰(zhàn)略實(shí)施獲得成功的重要保證。

總之，企業(yè)只有生存過(guò)來(lái)，才能發(fā)展，也才能談文化；而企業(yè)要想樹(shù)立自己的文化，就必須有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)保證。企業(yè)文化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略絕對(duì)不能割裂開(kāi)來(lái)，兩者的先決條件是保證企業(yè)實(shí)現(xiàn)“雙贏”唯一途徑。

第三篇：論企業(yè)文化與戰(zhàn)略組織關(guān)系

企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中的作用

企業(yè)文化和戰(zhàn)略對(duì)于處在激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的現(xiàn)代企業(yè)的生存和發(fā)展是至關(guān)重要的，它們二者之間的某種聯(lián)系，對(duì)二者關(guān)系的探討既有助于企業(yè)文化和戰(zhàn)略準(zhǔn)確迅速地在企業(yè)實(shí)施，也有助于企業(yè)組織結(jié)構(gòu)能更好地為企業(yè)文化和戰(zhàn)略服務(wù)，對(duì)企業(yè)來(lái)講，意義相當(dāng)深遠(yuǎn)。

一、企業(yè)文化和戰(zhàn)略及組織結(jié)構(gòu)

企業(yè)文化是企業(yè)在一定的社會(huì)歷史文化背景下，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中以內(nèi)部創(chuàng)造為主，外部輸入為輔而形成的文化觀念和文化形式的總和，它是企業(yè)及其成員的價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)精神、企業(yè)行為規(guī)范、企業(yè)形象的體現(xiàn)。企業(yè)文化反映一個(gè)企業(yè)的精神風(fēng)貌，決定著企業(yè)內(nèi)在凝聚力的大小，是企業(yè)進(jìn)行管理的一種內(nèi)在基礎(chǔ)?，F(xiàn)代企業(yè)文化的整體概念由三個(gè)層次構(gòu)成：即由企業(yè)中凝聚著本企業(yè)精神文化的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程和產(chǎn)品的總和構(gòu)成的物質(zhì)層，具有本企業(yè)文化特色的各種規(guī)章制度、道德規(guī)范和職工行為準(zhǔn)則的總和所構(gòu)成的制度層，以及包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、價(jià)值觀念、管理思維等的精神層共同構(gòu)成。其中，精神層是企業(yè)文化的核心，決定其它兩個(gè)層次，制度層構(gòu)成物質(zhì)層和精神層的中介，物質(zhì)層和制度層是精神層的體現(xiàn)。企業(yè)文化具有群體性、民族性、可塑性等特點(diǎn)，其核心就是以人為本，尊重人、信任人，把人放在企業(yè)管理的主體地位上，強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同和群體意識(shí)的作用，反對(duì)單純地強(qiáng)調(diào)管理，注重在汲取傳統(tǒng)文化精華和先進(jìn)管理思想的基礎(chǔ)上，為企業(yè)建立明確的價(jià)值體系和行為規(guī)范，以此實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部物質(zhì)層、制度層、精神層的最佳組合和動(dòng)態(tài)平衡。

企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)根據(jù)對(duì)內(nèi)外環(huán)境的各種制約因素、有利條件等方面的分析，從全局出發(fā)制定的較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)企業(yè)發(fā)展所要達(dá)到的目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本途徑和方法的總體部署，它是企業(yè)對(duì)未來(lái)發(fā)展的一種整體謀劃，決定著企業(yè)的發(fā)展方向，涉及企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)和使命的確定，企業(yè)與環(huán)境的關(guān)系、企業(yè)目標(biāo)的建立、基本發(fā)展方針和競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的制定等。從戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)上來(lái)看，戰(zhàn)略有穩(wěn)定型戰(zhàn)略、增長(zhǎng)型戰(zhàn)略和緊縮型戰(zhàn)略；從戰(zhàn)略層次上，企業(yè)戰(zhàn)略可分為公司戰(zhàn)略、業(yè)務(wù)戰(zhàn)略和職能戰(zhàn)略。

企業(yè)組織結(jié)構(gòu)是指在協(xié)同工作、實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的過(guò)程中聯(lián)結(jié)企業(yè)成員的方式以及這種方式所構(gòu)成的形態(tài)，是企業(yè)內(nèi)部各個(gè)組織機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系組合。從內(nèi)容上看，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)有集權(quán)式組織結(jié)構(gòu)和分權(quán)式組織結(jié)構(gòu)。集權(quán)結(jié)構(gòu)一般是指最高管理層集中較多權(quán)限，上級(jí)對(duì)下級(jí)控制較多的組織結(jié)構(gòu)，集權(quán)結(jié)構(gòu)可有直線制、職能制、直線參謀制、直線職能參謀制幾種類(lèi)型。分權(quán)結(jié)構(gòu)則是指最高管理層授權(quán)下屬有較多的決策權(quán)和一定的財(cái)務(wù)支配權(quán)，使其自主經(jīng)營(yíng)、獨(dú)立核算的組織結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代企業(yè)典型的分權(quán)結(jié)構(gòu)是事業(yè)部制、超事業(yè)部制及模擬分權(quán)組織結(jié)構(gòu)。

二、企業(yè)文化和戰(zhàn)略決定企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)

企業(yè)文化和戰(zhàn)略在起源階段對(duì)組織結(jié)構(gòu)具有先導(dǎo)性影響 企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史文化背景中興起并發(fā)展的，往往與企業(yè)創(chuàng)始人的品格、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、經(jīng)營(yíng)思想、工作作風(fēng)有直接關(guān)系。企業(yè)戰(zhàn)略是在企業(yè)文化逐漸形成并發(fā)展后興起的，它以企業(yè)文化為依托，全方位的營(yíng)造一種企業(yè)環(huán)境，使之能適應(yīng)業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)，并且比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更能滿足用戶的要求。企業(yè)文化通過(guò)企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)決定著企業(yè)戰(zhàn)略的制定和經(jīng)營(yíng)模式的選擇，通過(guò)企業(yè)文化的導(dǎo)向、激勵(lì)和凝聚作用把員工統(tǒng)一到企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)上，它是戰(zhàn)略實(shí)施的保證，企業(yè)文化適應(yīng)并服務(wù)于新制定的戰(zhàn)略，優(yōu)秀的企業(yè)文化往往會(huì)形成有效的企業(yè)戰(zhàn)略，并且是實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)力與重要支柱。企業(yè)戰(zhàn)略反映著企業(yè)宗旨和價(jià)值觀念、有著企業(yè)文化的烙印，企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程又會(huì)促進(jìn)和影響企業(yè)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，二者之間是相互約束、相互影響和相互促進(jìn)的關(guān)系，有效的戰(zhàn)略和優(yōu)秀的文化將成為未來(lái)企業(yè)成功模式和基礎(chǔ)。由企業(yè)文化和戰(zhàn)略的緣起不難看出，企業(yè)文化和戰(zhàn)略是全局性的，它們一經(jīng)形成，必將對(duì)企業(yè)的各個(gè)層次起到?jīng)Q定性的作用。企業(yè)為了能對(duì)內(nèi)外部環(huán)境做出快速反應(yīng)及決策，以一定的戰(zhàn)略思維的形式對(duì)企業(yè)業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、人事、領(lǐng)導(dǎo)體制進(jìn)行重新組合，使組織結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。企業(yè)文化也從精神上、物質(zhì)上對(duì)企業(yè)各部門(mén)進(jìn)行滲透，形成核心的準(zhǔn)則和價(jià)值觀。因此，組織結(jié)構(gòu)作為企業(yè)文化的傳播載體和企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的客體，在起源期勢(shì)必受到文化和戰(zhàn)略的先導(dǎo)性影響。

企業(yè)文化和戰(zhàn)略在積累發(fā)展階段對(duì)組織結(jié)構(gòu)具有調(diào)適性影響 企業(yè)文化和戰(zhàn)略經(jīng)歷了起源階段形成大體方向和內(nèi)容時(shí)，就形成與之適應(yīng)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的最初體系，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)體系也就基本建立。但是，由于外部環(huán)境及企業(yè)內(nèi)部條件不斷發(fā)生變化，企業(yè)文化也會(huì)隨之而進(jìn)行變革，企業(yè)創(chuàng)始人的認(rèn)識(shí)和知識(shí)也不斷變動(dòng)，他們憑借自己崇高的威望和創(chuàng)造力不斷推進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展和完善，進(jìn)而影響企業(yè)的戰(zhàn)略，并且促使處于初始形態(tài)的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和更新，使之能更好地適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。從很多知名企業(yè)實(shí)例中，我們可以了解到，每個(gè)企業(yè)的文化都不可能是一成不變的，文化總要經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和積累才能形成一段較穩(wěn)定時(shí)期，也只有積累穩(wěn)定之后的企業(yè)文化才能真正滲透到企業(yè)各個(gè)部門(mén)，對(duì)企業(yè)政策制定、機(jī)構(gòu)的確定和調(diào)整具有先導(dǎo)性的決定作用。組織結(jié)構(gòu)與此同時(shí)也將經(jīng)過(guò)調(diào)整和適應(yīng)達(dá)到一個(gè)與文化和戰(zhàn)略相和諧的體系。

企業(yè)文化和戰(zhàn)略在穩(wěn)定階段對(duì)組織結(jié)構(gòu)具有決定性影響 企業(yè)文化和戰(zhàn)略經(jīng)歷了起源和積累之后，便進(jìn)入了穩(wěn)定期，適應(yīng)發(fā)展的企業(yè)文化的戰(zhàn)略同時(shí)優(yōu)化調(diào)整確定，由此決定了組織結(jié)構(gòu)的最終形成。不同企業(yè)具有不同的文化結(jié)構(gòu)，各個(gè)企業(yè)因其文化結(jié)構(gòu)的差異，企業(yè)文化借以存在、表現(xiàn)、傳播的具體形式不同，企業(yè)就形成了適應(yīng)本企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)。在企業(yè)穩(wěn)定文化形成之后，企業(yè)的戰(zhàn)略也具有了確定性，企業(yè)的戰(zhàn)略管理也就形成了自己的系統(tǒng)。組織結(jié)構(gòu)中的一些要素，如部門(mén)的特點(diǎn)和職能、部門(mén)外部的運(yùn)營(yíng)環(huán)境、部門(mén)和

部門(mén)之間的關(guān)系、員工之間的融洽關(guān)系都滲入了企業(yè)文化的影響和戰(zhàn)略管理的約束。

三、企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)對(duì)企業(yè)文化和戰(zhàn)略的適應(yīng)性及反作用

企業(yè)文化和戰(zhàn)略雖然會(huì)對(duì)組織結(jié)構(gòu)具有影響，但是也受到組織結(jié)構(gòu)的影響，組織結(jié)構(gòu)也會(huì)對(duì)企業(yè)文化和戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，以達(dá)到三者之間的融洽關(guān)系。

企業(yè)從整體運(yùn)營(yíng)及文化角度和戰(zhàn)略意圖考慮出發(fā)，確定其經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和任務(wù)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出有利于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、完成任務(wù)的組織結(jié)構(gòu)，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)和任務(wù)的手段，組織結(jié)構(gòu)中人事部門(mén)、生產(chǎn)部門(mén)、財(cái)務(wù)部門(mén)等每一部分都是為保證實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而設(shè)置的，組織結(jié)構(gòu)是體現(xiàn)企業(yè)文化、實(shí)施企業(yè)戰(zhàn)略的體系。企業(yè)文化和戰(zhàn)略會(huì)隨著外部市場(chǎng)環(huán)境的變化及內(nèi)部運(yùn)營(yíng)環(huán)境的變化而發(fā)生變化，企業(yè)的結(jié)構(gòu)類(lèi)型也會(huì)進(jìn)行相應(yīng)地調(diào)整和發(fā)展，使其更好地適應(yīng)新的企業(yè)文化和戰(zhàn)略。調(diào)整了以后的組織結(jié)構(gòu)才能對(duì)戰(zhàn)略的實(shí)施起到堅(jiān)固的載體作用，使戰(zhàn)略更加具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)文化更加廣泛地傳播。此外，企業(yè)文化是在特定的結(jié)構(gòu)關(guān)系中逐步形成的，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)也會(huì)影響到企業(yè)文化；戰(zhàn)略經(jīng)常是在組織當(dāng)前的結(jié)構(gòu)中制定的，當(dāng)前的組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)約束或限制著目標(biāo)和戰(zhàn)略，組織結(jié)構(gòu)在很大程度上決定了目標(biāo)和政策是如何建立的，制定目標(biāo)與政策組織的結(jié)構(gòu)方式會(huì)對(duì)所有戰(zhàn)略實(shí)施活動(dòng)產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。組織結(jié)構(gòu)在傳導(dǎo)文化及實(shí)施戰(zhàn)略過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際和企業(yè)需求及時(shí)對(duì)文化和戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，使企業(yè)能夠最大化發(fā)展。

企業(yè)文化和戰(zhàn)略在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中具有先導(dǎo)性，它確定了企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的類(lèi)型及確立方式。而企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)又必須適應(yīng)企業(yè)文化和戰(zhàn)略的要求，隨企業(yè)文化和戰(zhàn)略的發(fā)展變化而變化，并對(duì)文化和戰(zhàn)略具有反作用。一個(gè)企業(yè)要想在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟并逐漸發(fā)展壯大，自身的完善和發(fā)展是首要前提，一個(gè)理順了文化和戰(zhàn)略與組織結(jié)構(gòu)的關(guān)系的企業(yè)勢(shì)必會(huì)有一個(gè)具備凝聚力、激發(fā)力和運(yùn)轉(zhuǎn)良好的企業(yè)文化，使企業(yè)的整體戰(zhàn)略適應(yīng)市場(chǎng)，在科學(xué)合理的組織結(jié)構(gòu)中真正貫徹實(shí)施。當(dāng)文化、戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)能夠融洽、適宜地為企業(yè)發(fā)展服務(wù)時(shí)，企業(yè)就會(huì)成為一個(gè)市場(chǎng)前景廣闊、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、內(nèi)部管理科學(xué)的現(xiàn)代化企業(yè)。

第四篇：組織、戰(zhàn)略與企業(yè)文化講解[推薦]

一、改變組織和文化，推動(dòng)戰(zhàn)略執(zhí)行

1、組織效率損失的原因 企業(yè)是一個(gè)有機(jī)體，其各個(gè)組成部分需要在一起無(wú)縫的銜接，從而保證組織順暢的運(yùn)轉(zhuǎn)。但遺憾的是企業(yè)并不像我們期望的那樣，而是內(nèi)部充滿了矛盾以及利益上的爭(zhēng)斗，從而導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和運(yùn)轉(zhuǎn)效率的低下。企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)效率低下的原因包括： ü 沒(méi)有形成統(tǒng)一的戰(zhàn)略：使命、愿景和核心價(jià)值觀； ü 企業(yè)各組成部分沒(méi)有按照企業(yè)利益最大化而是按照部門(mén)利益最大化原則運(yùn)作； ü 企業(yè)沒(méi)有形成一個(gè)良好的管理系統(tǒng)，來(lái)保證各個(gè)組成部分的戰(zhàn)略一致與協(xié)同； ü “政府”式的文化，命令式的管理，失去創(chuàng)新的動(dòng)力； ü 組織架構(gòu)上存在的固有弊端，造成了不同部門(mén)之間的壁壘和溝通障礙。從以上列出的影響企業(yè)效率的因素可以看出，組織效率的損失，固然與組織架構(gòu)有很大的關(guān)系，但組織效率的損失與一些軟性的東西，比如戰(zhàn)略、文化、管理系統(tǒng)等等有很大的關(guān)系。

2、學(xué)習(xí)型組織更有利于戰(zhàn)略執(zhí)行 學(xué)習(xí)型組織理論的出現(xiàn)，使組織變得更具有活力，不同部門(mén)之間的壁壘開(kāi)始消除，使組織的運(yùn)作變得更有效率，在一定程度上解決了行政組織存在的弊端。扁平化和矩陣式任務(wù)小組是學(xué)習(xí)型組織的重要特征。適當(dāng)?shù)慕M織扁平化，減少層級(jí)，有利于政令的暢通以及快速的決策。矩陣式架構(gòu)的存在是克服組織壁壘的很好方法，不同部門(mén)的人為了完成一項(xiàng)共同的任務(wù)在一起努力工作，使不同的部門(mén)之間架起了一個(gè)溝通的橋梁。平衡計(jì)分卡是伴隨著管理理論和組織理論的發(fā)展而出現(xiàn)。平衡計(jì)分卡與學(xué)習(xí)型組織是相輔相成的。一方面平衡計(jì)分卡本身就是一個(gè)持續(xù)改進(jìn)和知識(shí)共享的工具，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)。下表是平衡計(jì)分卡對(duì)一個(gè)KPI的跟蹤分析表。原因分析 改進(jìn)計(jì)劃 完成時(shí)間 責(zé)任人 效果評(píng)估 對(duì)策分類(lèi) 戰(zhàn)略學(xué)習(xí)1月 2月 12月平衡計(jì)分卡定期對(duì)KPI的完成情況進(jìn)行分析，找出影響KPI達(dá)成的原因，設(shè)定相應(yīng)的改進(jìn)計(jì)劃，以進(jìn)一步改善該KPI。平衡計(jì)分卡通過(guò)對(duì)設(shè)定的KPI進(jìn)行持續(xù)跟蹤和分析，實(shí)現(xiàn)了績(jī)效的持續(xù)改進(jìn)。上表中提到的戰(zhàn)略學(xué)習(xí)是指，在對(duì)一個(gè)指標(biāo)的持續(xù)跟蹤過(guò)程中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)以下幾種情況：第一，目標(biāo)值設(shè)定不合理；第二，指標(biāo)選取不符合戰(zhàn)略；第三，戰(zhàn)略重點(diǎn)設(shè)定有問(wèn)題，從而在過(guò)程中對(duì)戰(zhàn)略做出調(diào)整。另外，無(wú)論是制定平衡計(jì)分卡，還是使用平衡計(jì)分卡進(jìn)行經(jīng)營(yíng)分析和開(kāi)會(huì)，都是一個(gè)溝通和

分享的過(guò)程。平衡計(jì)分卡實(shí)際上是搭建了一個(gè)上下級(jí)之間，不同部門(mén)之間溝通戰(zhàn)略和績(jī)效的平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享和組織學(xué)習(xí)。另一方面學(xué)習(xí)型組織更有利

于平衡計(jì)分卡的順利實(shí)施。企業(yè)制定戰(zhàn)略和實(shí)施平衡計(jì)分卡的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)很好的溝通和理解戰(zhàn)略的過(guò)程。層級(jí)制組織是不利于戰(zhàn)略溝通的。在傳統(tǒng)組織理論的影響下，企業(yè)的管理者更喜歡行政式的管理方式，溝通只在一個(gè)層面上少數(shù)人之間進(jìn)行。學(xué)習(xí)型組織促進(jìn)了溝通和合作，使更多的人參與到問(wèn)題的討論和解決中，參與到戰(zhàn)略的制定和實(shí)施中。學(xué)習(xí)型組織是建立在平等、信息開(kāi)放、減少層級(jí)，以及鼓勵(lì)適應(yīng)性和參與性的文化基礎(chǔ)之上的。所以說(shuō)學(xué)習(xí)型組織是最有利于實(shí)施平衡計(jì)分卡、推動(dòng)戰(zhàn)略執(zhí)行的組織方式。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，要求圍繞著橫向的流程或過(guò)程，而不是職能來(lái)創(chuàng)設(shè)新的結(jié)構(gòu)（扁平化、矩陣式結(jié)構(gòu)），實(shí)現(xiàn)充分的溝通和高度的信息共享等等。這也恰恰是戰(zhàn)略執(zhí)行所必須的。

三、改變文化以適應(yīng)組織要求 文化和組織是不可分割的。有了組織，就產(chǎn)生了文化，反過(guò)來(lái)文化影響著組織的成長(zhǎng)。實(shí)際上，上面在對(duì)什么樣的組織更適合于戰(zhàn)略執(zhí)行的討論中，已經(jīng)談到了很多文化的元素，比如創(chuàng)新、參與、溝通等。組織文化的作用主要是促進(jìn)組織整合和成員之間的協(xié)調(diào)。

1、組織文化的分類(lèi) 在組織的運(yùn)行過(guò)程中，學(xué)習(xí)和控制是一對(duì)共同體，也是組織文化的兩個(gè)極端。在控制一端的管理假設(shè)是基于麥克戈雷的X理論的觀點(diǎn)：人是消極的和不喜歡工作的；在學(xué)習(xí)一端的管理假設(shè)是基于麥克戈雷的Y理論的觀點(diǎn)：人是積極的和樂(lè)于工作的。在現(xiàn)實(shí)的組織內(nèi)部員工是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)人，所以組織的文化要適當(dāng)?shù)钠胶饪刂坪蛯W(xué)習(xí)。因此對(duì)組織文化的分類(lèi)采用學(xué)習(xí)和控制兩要素分類(lèi)的方法，學(xué)習(xí)型文化和控制型分化分別與學(xué)習(xí)型組織和行政式組織相對(duì)應(yīng)。傳統(tǒng)行政式組織的文化控制要素占據(jù)了上風(fēng)，而學(xué)習(xí)型組織則是使學(xué)習(xí)成了文化的主流。

2、學(xué)習(xí)型文化更有利于戰(zhàn)略執(zhí)行 絕對(duì)控制型的文化和絕對(duì)學(xué)習(xí)型的文化都是不存在的，每一個(gè)組織的文化都是控制與學(xué)習(xí)的平衡?？拷刂埔欢说慕M織，強(qiáng)調(diào)的是循規(guī)蹈矩，嚴(yán)格的等級(jí)制度，信息不透明，通過(guò)行政手段、罰款來(lái)進(jìn)行管理?？拷鼘W(xué)習(xí)一端，充滿了創(chuàng)新精神，大家善于思考，以正激勵(lì)為主，組織具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)型組織更強(qiáng)調(diào)了信息的溝通和共享，與其說(shuō)學(xué)習(xí)型組織是一種新的組織形態(tài)，不如說(shuō)學(xué)習(xí)型組織是一種文化。實(shí)踐學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)慢慢的形成了組織能力，變革對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了日常 的工作。學(xué)習(xí)型的組織扁平化，控制型的組織層級(jí)森嚴(yán)。扁平化的組織更有利于戰(zhàn)略的傳達(dá)和理解。控制型的組織，把戰(zhàn)略作為一種秘密來(lái)保守，讓很少的人知

道。下一級(jí)的員工只要按照上面的指令行事就可以了。這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，不理解戰(zhàn)略如何能很好的執(zhí)行戰(zhàn)略？長(zhǎng)久下去，員工成了被動(dòng)執(zhí)行者，慢慢的失去了思考的動(dòng)力和能力，組織也就失去了創(chuàng)新的動(dòng)力和不斷成長(zhǎng)的源泉，戰(zhàn)略很難得到成功實(shí)施。因此說(shuō)學(xué)習(xí)型的文化更有利于戰(zhàn)略變革和戰(zhàn)略執(zhí)行。

3、良好的溝通機(jī)制和參與式的管理有利于形成學(xué)習(xí)型文化 探討如何形成一種企業(yè)文化是一個(gè)復(fù)雜的話題。企業(yè)文化的形成受到諸多因素的影響：領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)格、利益集團(tuán)、所處行業(yè)、政府、當(dāng)?shù)氐奈幕鹊?。有很多企業(yè)將文化寫(xiě)在了紙上，成為了一種對(duì)外宣傳的工具，而實(shí)際上企業(yè)的很多習(xí)慣做法與理想中的文化相去甚遠(yuǎn)。真正的文化是融入到一個(gè)組織的血脈中，體現(xiàn)在員工的做事風(fēng)格和工作方式上。管理學(xué)大師彼得?圣吉博士1990年出版《第五項(xiàng)修煉――學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》一書(shū)，倡導(dǎo)組織學(xué)習(xí)，總結(jié)出自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考五項(xiàng)修煉。改變組織習(xí)慣性的做法，才可能實(shí)現(xiàn)自我超越、改變心智模式，才能真正的形成一種新型文化―學(xué)習(xí)型文化。溝通是克服組織壁壘的最好方式。每一種組織架構(gòu)都會(huì)有其自身不可克服的弊端。這些弊端包括：部門(mén)間的壁壘、上下級(jí)溝通不暢等等。這些壁壘只靠流程和制度的約束是很難消除的。通過(guò)建立一種溝通的機(jī)制，可以大大的降低組織壁壘。會(huì)議制度是建立溝通機(jī)制很好的方式之一。一提到會(huì)議，就會(huì)讓我們想到政府部門(mén)的文山會(huì)海，想到官僚主義。而實(shí)際上對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，會(huì)議是非常重要的。只不過(guò)企業(yè)應(yīng)該少開(kāi)無(wú)效的會(huì)議，想方設(shè)法提高會(huì)議效率。提高會(huì)議效率必須注意一下幾點(diǎn)。首先要確認(rèn)會(huì)議的主題，沒(méi)有主題的會(huì)議是談不上效率的。第二，要準(zhǔn)備會(huì)議材料，并提前發(fā)給與會(huì)者，以便參會(huì)人員充分準(zhǔn)備。第三，要有一個(gè)鼓勵(lì)大家暢所欲言的氛圍。第四，對(duì)會(huì)議的決議要跟蹤落實(shí)。當(dāng)然溝通不單單的局限于會(huì)議，它是一種工作的習(xí)慣。參與是最好的學(xué)習(xí)。但遺憾的是很多企業(yè)沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。將培訓(xùn)替代了學(xué)習(xí)，組織了很多的培訓(xùn)還是感覺(jué)企業(yè)員工的素質(zhì)不夠高，人才很匱乏。某上市公司曾從可口可樂(lè)挖了一個(gè)人擔(dān)任其品牌-全球品牌網(wǎng)-總監(jiān)，此人是可口可樂(lè)某裝瓶廠的市場(chǎng)經(jīng)理。這個(gè)案例是很值得反思的。這里我不是說(shuō)此人不能勝任品牌總監(jiān)這個(gè)職位。我想說(shuō)的

是，可口可樂(lè)是一個(gè)非常了不起的公司，他建立了一種學(xué)習(xí)型的文化，讓每一位員工能充分的成長(zhǎng)。每年可口可樂(lè)都會(huì)有人才被其他的公司挖走。但我們沒(méi)有看

到對(duì)可口可樂(lè)有什么不良的影響。所以真正的學(xué)習(xí)型文化，是在管理實(shí)踐的過(guò)程中，有更多的人參與其中，更多的人能從企業(yè)的管理實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，從而形成組織學(xué)習(xí)和組織成長(zhǎng)的能力。

第五篇：論戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系

論經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)爭(zhēng)的辯證關(guān)系

縱觀人類(lèi)的發(fā)展歷史，從原始社會(huì)至奴隸制社會(huì)，再到封建社會(huì)，直至如今的社會(huì)主義社會(huì)和資本主義社會(huì)，每一次的社會(huì)變革或歷史進(jìn)步都要伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，同時(shí)經(jīng)濟(jì)在人們生產(chǎn)生活中的作用日益明顯，這二者有著怎樣的聯(lián)系呢？

一.戰(zhàn)爭(zhēng)的起因與經(jīng)濟(jì)

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，而政治又是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，是階級(jí)的、國(guó)家的和民族的經(jīng)濟(jì)利益的集中表現(xiàn)。它反映了不同階級(jí)、不同民族和不同國(guó)家之間的相互關(guān)系。由于不同階級(jí)之間、民族之間和國(guó)家之間有著不同的經(jīng)濟(jì)利益，因此，這些不同的階級(jí)、民族和國(guó)家的政治，必然要自覺(jué)地、充分地反映和維護(hù)不同階級(jí)、不同民族和不同國(guó)家的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)根源于階級(jí)之間、民族之間和國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)利益的矛盾。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源問(wèn)題，古代兵家大都有所察覺(jué)、有所論述，有些論述還相當(dāng)深刻。孫武在《孫子兵法*九變篇》中指出：“智者之慮。必雜于利害”，在《作戰(zhàn)篇》中又指出：“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因更是與經(jīng)濟(jì)利益密切聯(lián)系，戰(zhàn)爭(zhēng)或是為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，振興本國(guó)經(jīng)濟(jì)；或是為了掠奪他國(guó)財(cái)富，為己所用。

以二戰(zhàn)為例，1929——1933全世界范圍內(nèi)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義國(guó)家有兩種對(duì)付手段。一種是美國(guó) 英國(guó)式，他們有大量殖民地，結(jié)成排他型經(jīng)濟(jì)組織，實(shí)行國(guó)家干預(yù)，就像羅斯福新政。而德日意三國(guó)，德國(guó)是一戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)，殖民地被協(xié)約國(guó)瓜分，并且在凡爾賽-華盛頓體系中受到協(xié)約國(guó)的壓榨，國(guó)內(nèi)復(fù)仇主義盛行。意大利在一戰(zhàn)時(shí)為協(xié)約國(guó)戰(zhàn)斗，但協(xié)約國(guó)并未在戰(zhàn)后遵守諾言，意大利只在非洲得到了一點(diǎn)殖民地，而且多是不毛之地。日本資本主義發(fā)展晚，在亞太地區(qū)的利益受英國(guó) 美國(guó)威脅，加之國(guó)內(nèi)軍國(guó)主義盛行。這三個(gè)國(guó)家無(wú)力用自身的力量改變經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)狀，只得對(duì)外擴(kuò)張。對(duì)于這些國(guó)家來(lái)說(shuō)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅能夠通過(guò)軍工企業(yè)的發(fā)展增加本國(guó)人口就業(yè)，恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)，還能通過(guò)侵略獲得大量資源，打破英美在世界經(jīng)濟(jì)上的壟斷。

我們?cè)賮?lái)看看“世界警察”美國(guó)在近期的所作所為。自2001年以來(lái)，受911事件的影響，美國(guó)對(duì)外發(fā)動(dòng)了兩起戰(zhàn)爭(zhēng)：阿富漢戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。為什么要對(duì)這兩個(gè)國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是為了石油這一工業(yè)血液和霸權(quán)的需要。美國(guó)利用國(guó)際社會(huì)對(duì)9.11的同情，發(fā)動(dòng)了阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，成功地插足到上合組織的核心地盤(pán)，同時(shí)建立了里海根據(jù)地，為日后控制里海石油打下了基礎(chǔ)。2003年，通過(guò)20多天的戰(zhàn)爭(zhēng)，就把伊拉克占領(lǐng)了。夢(mèng)想就是為了中東的石油。石油是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈?，F(xiàn)在又想發(fā)動(dòng)伊朗的戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么一個(gè)爛伊拉克困住美國(guó)僅二十萬(wàn)的作戰(zhàn)精英部隊(duì)呢？目的就是盯住伊朗的石油。大家都知道現(xiàn)在美國(guó)是自以為是的人權(quán)主義國(guó)家，卻不斷地向外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，想打敗伊朗，而控制全世界的石油。

通過(guò)以上兩個(gè)例子我們可以看出，在現(xiàn)代社會(huì)，特別是西方資本主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)以及巨大經(jīng)濟(jì)利益的誘惑已成為戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主要原因。

二.戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)

“讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行下去的根本，第一是錢(qián)，第二是錢(qián)，第三還是錢(qián)！”這是拿破侖的話，一語(yǔ)道出了經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，戰(zhàn)爭(zhēng)是以巨大的物質(zhì)消耗為代價(jià)的，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱直接或是很大程度上決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。與此相對(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程對(duì)經(jīng)濟(jì)也有很大的影響，或是促進(jìn)一國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，或是對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)毀滅性打擊。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。中日經(jīng)濟(jì)力量的懸殊，是日本敢于發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的基本條件。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷破壞，野蠻掠奪，給中國(guó)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)１０００億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)５０００億美元，大大地延緩了中國(guó)現(xiàn)代化和工業(yè)化進(jìn)程。抗戰(zhàn)期間，中國(guó)人民開(kāi)展了對(duì)敵經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。國(guó)民政府通過(guò)建立大后方基地、采取有利農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施、實(shí)行經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制政策等，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地通過(guò)開(kāi)展對(duì)日物資禁運(yùn)、破壞敵偽掠奪計(jì)劃、發(fā)展生產(chǎn)、貨幣斗爭(zhēng)、貿(mào)易斗爭(zhēng)等措施，打破了敵人“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”政策，增強(qiáng)了抗戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)力量，為最終取得勝利奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的分析可以看出，日本的自信來(lái)自于經(jīng)濟(jì)的自信，中國(guó)的勝利來(lái)自于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支持。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響十分明顯：首先，直接用于越戰(zhàn)的開(kāi)支從1965財(cái)年的1億美元，急劇擴(kuò)大到1968財(cái)年的270億美元。從1964到1969財(cái)年，美國(guó)軍費(fèi)幾乎翻了一番，致使財(cái)政狀況日趨惡化，從1965財(cái)年起連續(xù)4年出現(xiàn)赤字，總額超過(guò)以往19年的赤字總和。與此同時(shí)，由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重向軍事傾斜，“國(guó)防建設(shè)”給“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)”帶來(lái)了嚴(yán)重負(fù)面影響，導(dǎo)致民生產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力下降，出口能力減弱，致使自1893年以來(lái)保持了近80年順差的美國(guó)對(duì)外貿(mào)易在1971年開(kāi)始出現(xiàn)逆差，國(guó)際收支逆差增大又導(dǎo)致美元危機(jī)，以致尼克松政府不得不在1971年8月暫停美元與黃金的自由兌換。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了獲得利益，但是如果一味的追求戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)富，希望通過(guò)“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的方式拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，必將事與愿違，遭受?chē)?yán)重?fù)p失。

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞是多方面的，除了人員的死傷外，戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎總是與通貨膨脹相伴而生。戰(zhàn)爭(zhēng)意味著軍工企業(yè)增長(zhǎng)，民用企業(yè)下降，貨物匱乏，物價(jià)上漲，民不聊生。戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越大，現(xiàn)代化程度越高，殺傷力越大，死亡人數(shù)越多，對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞也就越嚴(yán)重?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)不僅對(duì)交戰(zhàn)雙方會(huì)造成重大損失，在經(jīng)濟(jì)全球化、各國(guó)之間的相互依存度不斷提高的情況下，對(duì)世界各國(guó)也會(huì)帶來(lái)程度不同的損失。

綜上所述，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)早已與經(jīng)濟(jì)密不可分，經(jīng)濟(jì)利益在很大程度上是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素，而戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是一種在特定條件的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的走向。

通過(guò)和艾老師學(xué)習(xí)的半個(gè)學(xué)期，我對(duì)軍事思想、中國(guó)國(guó)防以及艾老師您本人有了一個(gè)更進(jìn)一步的了解，我感覺(jué)您的講課特點(diǎn)是比較鮮明的，威武豪氣，干脆利索，觀點(diǎn)明確，無(wú)論是在敏感還是非敏感問(wèn)題上都能大膽而又理性的提出自己的看法，比如您對(duì)中日關(guān)系的看法、你對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)、對(duì)毛澤東軍事理論的理解、對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的評(píng)析等等，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新具有一種非常良好的典范作用，而且您所講授的軍事思想與好多學(xué)科領(lǐng)域都有聯(lián)系，尤其是包含了眾多的哲學(xué)思想，對(duì)于人生的學(xué)習(xí)之路有很重要的指導(dǎo)意義，同時(shí)您身上硬朗的男子漢氣概和強(qiáng)烈的民族自信心與自豪感也是眾多男同學(xué)應(yīng)該學(xué)習(xí)的。