第一篇：感悟廬江教育中心

文章標題：感悟廬江教育中心-赴廬江之行心得體會

[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://004km.cn/)一站在手，寫作無憂!]當中華傳統(tǒng)文化在?？诒O(jiān)獄如火如荼開展半年之際，受海南省

司法廳監(jiān)獄管理局，?？诒O(jiān)獄委派，12月4日，海口監(jiān)獄民警學習團一行4人來到位于安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)的中華傳統(tǒng)文化廬江教育中心，進行深入學習。通過12月5日、6日兩天的學習和交流以及對湯池鎮(zhèn)百姓人家知書達禮、淳淳民風的感受，使我們深刻的體會到中華傳統(tǒng)文化的魅力以及她對人民心靈的洗禮。這是一塊古老的土地，中華傳統(tǒng)文化教育的推廣讓古老的湯池綻放出新的光芒。

在廬江教育中心的兩天學習與交流，給我們帶來的震撼和思考是深刻的，兩天所見所聞，所學所用，使我們對人生、對生活、對事業(yè)的信念得到了純凈和提升，廬江精神深深植入心田。

“一門深入，長期熏修”的精神

中華傳統(tǒng)文化是博大精深的，薄薄的一本《弟子規(guī)》就象一塊叩門磚，引導著教育中心的老師門孜孜不倦地研究推廣著傳統(tǒng)文化，從個人的修為擴展到對大同世界的展望，中華傳統(tǒng)文化是這里唯一的信念，也是實現(xiàn)和諧社會的強大法寶。有一位老師在分享中說到：“《弟子規(guī)》中‘父母呼，應勿緩’這兩句話，當初我們只能講解20分鐘，而如今我們可以講2個小時。”由此可窺一斑??！正是“一門深入，長期熏修”的精神，讓老師門置身于燦爛的傳統(tǒng)文化殿堂。

力行實踐的精神實質(zhì)

力行，是我們在廬江教育中心得到的最大的收獲。學習傳統(tǒng)文化本身不是學術研究，是推廣，是實踐?！皩W以致用”在這里得到了最徹底的落實。在教育中心，人與人之間是謙恭和善的，氣氛融洽的像一個大家庭，一舉手，一投足無不映射出傳統(tǒng)文化在人們心中散發(fā)出來的光芒。整個湯池，在每個人的力行實踐下，變的美麗而和諧，夜不閉戶，路不拾遺，沒有遠道而來的陌生和拘束，從阿婆到路邊的玩童，都對你投以燦爛的微笑，那一個鞠躬拉近了心靈的距離。

堅定的信念和執(zhí)著

廬江教育中心的老師們是心懷天下，憂國憂民的。推廣傳統(tǒng)文化，提高公民道德水平，促進和諧社會是他們心中堅不可摧，矢志不變的信念。由此，老師們默默地奉獻著智慧和力量。一位老者在分享中說到：“能在晚年做這么有意義的事情，即使別人不理解，我也一定要堅持，因為推廣傳統(tǒng)文化使我不枉度此生！”每一位老師所散發(fā)出來的人格魅力，由衷的讓我們敬佩。

在學習與交流過程中，我們謹記此行的目的和職責。邊學習邊總結(jié)著半年來的實踐運作，思索著如何使傳統(tǒng)文化在監(jiān)獄內(nèi)更好的推廣，如何讓罪犯通過學習有更多的受益，真正提高改造質(zhì)量。此擬以下幾點拙見：

1、堅定中華傳統(tǒng)文化對罪犯的教育感化功能

堅定信念是我們在監(jiān)獄深入推廣傳統(tǒng)文化所首先應強化的。在半年的推廣實踐中，有些民警的決心還是動搖的，有些民警的觀念還是偏頗的。改變罪犯道德觀念是一個長期而艱巨的過程，客觀上，雖然教育效果在罪犯身上的反映具有深層次性，也帶有隱蔽性，但可喜的是罪犯是真實的在改變，而且是從內(nèi)心、從良知層次上改惡從善，這難道還不是促使我們更加堅定信念，更好的推廣的最大動力嗎？

2、民警在推廣過程中求精、求細

在監(jiān)獄內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，民警的作用舉足輕重。從講臺授課擴展到獄政、生活等個方面，結(jié)合個別教育，結(jié)合罪犯個案特征，耐心細致地走進罪犯心靈深處，在罪犯最柔軟的那塊心田種上從善的種子。

3、注重教育的“向后延伸”

目前，我們在獄內(nèi)的推廣工作仍停留在課堂講授的窄面，產(chǎn)生的影響不穩(wěn)定?，F(xiàn)實中，在課后的溫習，在感悟的宣揚，在與犯屬的溝通等方面還有很大的空間?！跋蚝笱由臁笔菍W習效果的促成和強化，也是對罪犯改造生活的豐富和活躍。如果我們僅僅停留在課堂上，那不成了“半途而廢”了嗎？

4、加強罪犯力行優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的力度，創(chuàng)造更多實踐機會

力行，是推廣傳統(tǒng)文化的的精神實質(zhì)；力行，是使傳統(tǒng)文化在罪犯心中扎根的最好的辦法。堅持“請進來，走出去”的思路，拓寬工作廣度，寬闊罪犯的服刑心理和改造生活空間，在保證監(jiān)管安全穩(wěn)定的前提下，解放思想，把親情幫教等行之有效的方法做活。

5、組織“罪犯學習傳統(tǒng)文化感受巡講”活動

組織感悟深，文化口才好的服刑人員，組成巡講團，用真實的感受，誠摯的悔悟，用服刑人員自己的聲音去感染他人，激發(fā)更廣的共鳴，可在本監(jiān)獄內(nèi)個監(jiān)區(qū)巡講，也可走進其他監(jiān)獄，社會團體。

6、促進傳統(tǒng)文化教育與心理健康教育的有機結(jié)合二者優(yōu)勢互補，相得益彰，以傳統(tǒng)文化促使服刑人員真誠悔悟，以心理健康咨詢提供抒發(fā)渠道，調(diào)整情緒，良性互動，共同促進罪犯改造的健康穩(wěn)定。

7、嘗試對罪犯的道德狀況進行調(diào)查

通

第二篇：張小明：廬江文化教育中心調(diào)查報告 2014.06.18

廬江文化教育中心調(diào)查報告

自古以來，安定和諧，共存共榮，就是人類孜孜不倦的愿望，尤其當前我國正處于構(gòu)建和諧社會的重要歷史階段，處在中華民族復興的關鍵時期，再環(huán)顧當今世局，國家，族群之間的沖突不斷，美國911事件以后，社會人心更蒙上了恐怖的陰影，同時自然生態(tài)平衡的破壞日趨嚴重，舉世的社會問題層出不窮，社會風氣敗壞，物欲橫流，見利望義，離婚率節(jié)節(jié)攀升，青少年犯罪手段令人憂目驚心……種種社會不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，究其根本原因，就在于近百年來，人類普遍疏忽了倫理道德的教育。

目錄 1緣起 2中心簡介 3顯著效果 4啟示 5現(xiàn)實意義 6現(xiàn)狀 7其他信息

11緣起

自古以來，安定和諧，共存共榮，就是人類孜孜不倦的愿望，尤其當前我國正處于構(gòu)建和諧 社會的重要歷史階段，處在中華民族復興的關鍵時期，再環(huán)顧當今世局，國家，族群之間的沖突不斷，美國?

911事件以后，社會人心更蒙上了恐怖的陰影，同時自然生態(tài)平衡的破壞日趨嚴重，舉世的社會問題層出不窮，社會風氣敗壞，物欲橫流，見利望義，離婚率節(jié)節(jié)攀升，青少年犯罪手段令人憂目驚心……種種社會不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，究其根本原因，就在于近百年來，人類普遍疏忽了倫理道德的教育。

現(xiàn)年81歲高齡的凈空法師一直在全世界致力于中華文化的傳播和世界和平的實現(xiàn)。他身兼澳大利亞凈宗學院、澳大利亞格力菲斯大學、昆斯蘭大學、中國人民大學、印尼夏利西亞都拉回教大學等高校的院長、教授、榮譽博士，并以一生不建寺廟卻潛心辦教育而聞名。凈空法師曾先后10次被邀請參加聯(lián)合國世界和平會議。10次會議，歷經(jīng)30多年，凈空法師發(fā)現(xiàn)，該會議始終“會而不議”、“議而不決”、“決而不行”，少有能落實到實際行動的。此間，凈空法師共作了8次主題發(fā)言，每次都提出中華傳統(tǒng)倫理道德教育可以化解沖突，促進社會安定和諧、世界和平。這一論題受到了各國專家、學者的贊許，但更多的人則認為這一理想很難實現(xiàn)。

凈空法師于是明白，如果不在世界上的某個地方建立★★★★★中華傳統(tǒng)文化示范基地★★★★★，并成功促成當?shù)睾椭C社會的建設，是不會有人相信的。2004年底，文化中心在老法師的家鄉(xiāng)安徽省廬江湯池鎮(zhèn)奠基，馬來西亞華僑賴居士捐助了約8000萬人民幣，建成了現(xiàn)代化的教學場館。來自海內(nèi)外的志愿者進駐中心，以教授《弟子規(guī)》等儒家經(jīng)典入手，試圖使湯池鎮(zhèn)逐漸達到和諧社會的理想境界。?

凈空法師提出一個“三年目標”：三年之后，達到湯池鎮(zhèn)沒有一起刑事案件，家家戶戶都能實踐《弟子規(guī)》，都能講《弟子規(guī)》。

中心的目標旨在向世人，尤其是向國際社會證明：人是可以教得好的，和諧社會是可以實現(xiàn)的，和平并不遙遠。

2中心簡介 視頻http:// 廬江文化教育中心是一所民辦非營利性的教育單位，旨在培養(yǎng)社會亟需的倫理道德教育師資力量和社會文化教育工作者。同時，以各種辦班教學活動，配合湯池鎮(zhèn)人民政府構(gòu)建和諧社會示范鎮(zhèn)。中心的校訓是「學為人師、行為世范，修身為本、教學為先」。

為構(gòu)建和諧社會示范鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)政府組織和幫助下，中心開辦鎮(zhèn)民學校和綠色課堂，教職員工以身作則，身體力行，送教下鄉(xiāng)，深入各村、街道、學校和家庭，與鎮(zhèn)民和村民一起學習以孝道為根本的中華美德，幫助恢復純樸民風。世界著名的教育家凈空老教授兼任中心的理事長和法人代表，來自于國內(nèi)外的志愿者構(gòu)成了教職員工的主體。

到二○○七年六月二十四日，廬江文化教育中心除在安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)配合政府構(gòu)建和諧社會示范鎮(zhèn)外，還在海南省?？谑?、山東省慶云縣派出部分老師配合當?shù)卣M行構(gòu)建和諧社會的傳統(tǒng)倫理道德教學活動。

中心自開辦以來，得到當?shù)卣褪綈坌娜耸康拇罅χС趾蛶椭?，充分感受到各級政府和人民大眾對中華文化復興的渴望，和對中華美德的期盼。

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3顯著效果

湯池鎮(zhèn)在加強道德教育、構(gòu)建和諧城鎮(zhèn)中取得了顯著效果，引起了馬來西亞、新加坡等國的關注，并將把這套模式推薦給聯(lián)合國教科文組織。如果說昔日安徽鳳陽小崗村的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包制”奏響了中國農(nóng)村經(jīng)濟改革的序曲，那么今天皖中廬江湯池鎮(zhèn)的“中華傳統(tǒng)美德示范區(qū)”則掀開了自覺樹立社會主義榮辱觀、建設社會主義和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)的序幕。

★人際關系和諧：這可以概括為“兩多兩少”：即家庭和睦的多了，婆媳不和的少了；孝順好學的孩子多了，鄰里吵架的少了。

★市容市貌變化：以前湯池鎮(zhèn)街道兩邊堆滿了雜物、臟物，污染環(huán)境還堵塞交通，而現(xiàn)在街道明顯整潔了，道路暢通了。

★村鎮(zhèn)民風好轉(zhuǎn)：以前到超市里看商品時很緊張，但還經(jīng)常丟東西，自從中心的老師們講課后，不用太看管貨品，東西也很少丟了。

★黨群關系密切：王崗村的村書記以“為官一任，造福一方”、“體現(xiàn)民意，才能得民心”贏得了人民群眾的信任，被選為勞動模范。民風顯著好轉(zhuǎn)，當?shù)卣I導對倫理道德教育也增強了信心。4啟示

從湯池鎮(zhèn)道德教育的成功案例中，可以提煉總結(jié)出構(gòu)成有效道德教育模式的必要條件，并提升作為全國的指導。

●高度重視道德教育的地位：秉承《禮記》上“建國君民，教學為先”的理念，切實高度重視道德教育在構(gòu)建和諧城鎮(zhèn)中的重要作用；

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● 樹立道德教育的明確目標：在道德教育的目標上，繼承中國傳統(tǒng)道德教育的理念，堅持教育的目的是■長善救失：使人的過失得以挽救，而使人善良的方面不斷增長；

●采取道德教育的有效方式：《說文解字》把“教”解釋為“上所施，下所效”，道德教育的有效方式是■身體力行的感化而不是空洞的說教，是開啟人的愛心、羞恥心而不是強制灌輸一種理念，強調(diào) “身教勝于言教”；

● 注重道德教育的先后次序：遵循《論語》上“孝弟也者，其為人之本與”的理念，以《弟子規(guī)》為課本，從培養(yǎng)人的孝悌之心開始，進而教導人做到“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。

● 形成了完整的道德教育體系：借鑒中國傳統(tǒng)社會把道德教育看成是一個由■家庭教育、學校教育、社會教育、宗教教育構(gòu)成的完整體系。例如中心特別針對青少年、家長和老師設置了不同內(nèi)容和程度的德育課，并通過“大方廣文化網(wǎng)”在全社會普及道德教育。強調(diào)家庭教育是道德教育的開始；學校教育是家庭教育的延續(xù)；而社會教育是家庭教育的擴展，社會教育應當秉承孔子提出的“思無邪”的理念。

●加強了道德教育的制度保障：廬江文化教育中心的成立受到當?shù)馗骷壵闹С?、幫助和鼓勵，并從各種制度上保障道德教育的落實。每年由鎮(zhèn)政府主辦、中心承辦以下活動：敬老尊賢迎春茶話會，鎮(zhèn)政府與中心向70歲以上老人致贈敬老金；年終孝親祭祖——宣講“慎終追遠，民德歸厚”的道理；重陽節(jié)敬老愛老活動；結(jié)合相關節(jié)日?

表彰好媳婦、好婆婆、好母親、勞動模范、模范青年、好兒童、好爸爸、孝子、孝女等道德文化活動。

我個人認為中國教育的問題之一就是，關門研究教育的人多，而真正做教育、關心教育實踐、走進教育現(xiàn)場的人少。教育是做出來的，不是寫出來的，更不是說出來的。關注教育實踐，立足教育實踐做教育研究，提升符合中國教育現(xiàn)實需要，具有深厚民族文化底蘊的教育理論，是一種十分有益的努力和嘗試。事實上，中國當代教育，從理念到實踐層面都發(fā)生了深刻的變革，而教育研究的現(xiàn)狀遠遠不能滿足這種變革的需要，無法有效地應對指導。當前中國教育還面臨許多嚴峻的挑戰(zhàn)，仍然存在許多問題，急迫地需要先進的、優(yōu)秀文化支撐的教育理論的指導。廬江文化教育中心以提倡弘揚中華民族優(yōu)秀道德文化為核心的教育實驗和探索，難能可貴，值得研究和探討。在今天，可以說，有深厚文化支撐的教育改革與實驗就像沙漠中的綠洲，相當稀少，正是基于這種深切地感受，近年來，我們的研究方式要發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變：堅持走進教育現(xiàn)場，走進一線教師，和一線教師共同開展合作行動研究。多年來，我深感自己對實踐了解的貧乏，對優(yōu)秀的民族文化知之甚少；深切認識到教育理論工作者與教育實踐工作者的相向運動，是提升教育研究理論品位和實踐品格的必由之路。事實上，象廬江文化教育中心的創(chuàng)辦者一樣，一批有識之士已經(jīng)在各地進行實驗與探索，他們的實驗已經(jīng)擴展到社區(qū)，入鄉(xiāng)入村入戶入心，從點點滴滴做起，從做好媳婦、好婆婆、模范青年教育起，開展扎扎實實的公民教育。一場以?

行動教育為先導的、更大范圍、具有深遠意義的教育革命正在廬江悄然進行。雖然廬江文化教育中心只是一個實驗點，相信不久的將來，必成燎原之勢，引發(fā)更大范圍的教育改造運動。也可以預見，這些熱愛教育，以弘揚優(yōu)秀民族道德文化為己任，勤勤懇懇、任勞任怨、嘔心瀝血的人們，立志?為往圣繼絕學，為萬世開太平?，代表著中國教育的希望。盡管具體的教育方法、模式及對傳統(tǒng)文化的認識上，還有待研究與探討，但畢竟他們是在認認真真做教育，是在做利國利民的善事，是實實在在創(chuàng)建和諧社區(qū)、實現(xiàn)和諧社會、維護世界和平的人。我們真誠呼吁有更多的教育界同仁，行動起來，走進教育實踐，已奉獻社會為己任，以真誠、愛護之心，關注和呵護這些新鮮事物，研究和汲取他們的成功經(jīng)驗，為中國學校教育改造、公民教育的有效實施與和諧社會的創(chuàng)建提供可資借鑒的經(jīng)驗與參照。5現(xiàn)實意義

當前,隨著中國的快速發(fā)展，中國威脅論正在世界范圍內(nèi)快速蔓延，這種誤解源于對中國歷史的不了解，對中國文化的不了解，老教授以他心系祖國，放眼世界的胸襟，期望中心成為對外文化交流的平臺，請世界友人通過中國文化課程的學習，透過廬江和諧示范區(qū)的實地參觀，了望中國文化【仁愛，溫良，寬恕，禮儀】的內(nèi)涵

二00六年十月，在巴黎的聯(lián)合國教科文組織總部舉行專題報告會，就「和諧社會、禮義家邦——構(gòu)建湯池和諧示范鎮(zhèn)」所取得成果向與會的一百九十多個國家地區(qū)代表匯報。自此以后，國際友人紛紛?

到湯池來學習和考察中華傳統(tǒng)文化，探索化解沖突、恢復和平、實現(xiàn)世界和諧的方法，湯池已經(jīng)成為國際文化交流的平臺。

讓我們攜手并進，學習中華美德，學習中華文化，落實圣賢教誨以科學發(fā)展的眼光，共同創(chuàng)造文明和諧、幸福美滿的家園，讓和諧之花開遍神州，希望大家心連心，手牽手，一起努力為凈化社會人心，為社會安定和諧，為中華民族的復興，為世界永續(xù)和平奉獻綿薄之力 現(xiàn)狀：6廬江中華文化教育中心三年工作總結(jié)大會

視頻：

http:// 廬江文化教育中心通過三年來實踐證明：人是可以教好的，運用中國傳統(tǒng)文化的智慧是能夠?qū)崿F(xiàn)家庭和睦，社會和諧，世界和平的。因種種原因，廬江文化教育中心現(xiàn)已全部移交給中國傳統(tǒng)文化研究院，中心搬到馬來西亞，2009年在馬來西亞成立了個“廬江文化教育中心”?馬來西亞廬江文化教育中心啟用典禮?http:// 其他信息

【廬江文化教育中心的所有權(quán)】

在湯池構(gòu)建和諧城鎮(zhèn)中取得了顯著效果以后，做為創(chuàng)辦人，法人代表凈空法師已經(jīng)把廬江文化教育中心交給了當?shù)卣璜I給了國家。

【廬江文化教育中心的地址】 地址：安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)迎賓路南側(cè)

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郵編：231511 附1：廬江傳統(tǒng)文化教育學校 ?廬江傳統(tǒng)文化教育學校成立於二〇〇四年七月，是一所民辦非營利性的教育單位，座落在安徽省廬江縣白湖鎮(zhèn)胡榜村。良田美池環(huán)繞學校，稻棉蔬果四季更替自然，阡陌交通，雞犬相聞，農(nóng)民往來種作，怡然自得。

學校以遵守國家法律法規(guī)、愛國愛民為前提，以承傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，培養(yǎng)承傳並弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務教育工作者及工作人員。二〇〇九年八月，我校被“全國促進傳統(tǒng)文化發(fā)展工程工作委員會”定為“中華傳統(tǒng)文化教育基地”。

我校依據(jù)聖賢教誨，採取替補制招生辦法，學生一律從預科班替補到長期班學習，採用“自我管理，自我服務，自我提高”的管理模式，以《弟子規(guī)》為日常生活行為規(guī)範，以傳統(tǒng)的倫理道德教育為核心內(nèi)容，開設的課程有《弟子規(guī)》、《感應篇》、《十善業(yè)》、《三字經(jīng)》、《了凡四訓》、《古文觀止》、《中國通史》等，另外還開設了才藝技能的培訓課程，如國畫、書法、剪紙、篆刻、茶藝等，課程學習採取“一門深入，長時熏修”的方法，把經(jīng)典與學習、生活、為人處事、待人接物融為一體。

我校教學形式分為視頻教學和現(xiàn)場教學兩種，視頻教學主要在攝影棚，現(xiàn)場教學在學校大講堂。剪紙班設在小教室，讓同學們將剪、刻、裝裱、製作成品融為一體，更好地發(fā)揮才能。

學生學成後可以按照自己的意願回家鄉(xiāng)或到各地去義務教學。

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學校的使命是“為往聖繼絕學，為萬世開太平”。學校法定代表人徐善洲校長以“學為人師，行為世範”為辦學主旨，以身作則，力行經(jīng)典。

附2：廬江文化中心“和豐園”：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的試驗田 視頻： http://

緣起

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)也是傳統(tǒng)文化一個重要的組成部分，所以恢復傳統(tǒng)耕作是弘揚傳統(tǒng)文化事業(yè)中的一個重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)由于大量使用化肥農(nóng)藥，對環(huán)境帶來了相當大的危害。例如水源的污染，土地的污染，空氣的污染，同時，這些也都是造成「溫室效應」的一大原因。當我們食用了大量農(nóng)藥和化肥殘留的蔬菜后，我們的身體越來越不好，出現(xiàn)了「亞健康」狀態(tài)，慢性病患者不斷增加，這些和我們吃的東西是分不開的。廬江文化中心成立農(nóng)業(yè)部，開辦「和豐園」，就是為了向社會證明：不上化肥不打農(nóng)藥，一樣可以把菜種好。用我們的實踐種植出健康無毒的蔬果給社會大眾看，做一個事實榜樣，從而引導農(nóng)民回歸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，希望全球的人類都能吃上健康無毒的蔬果。這既避免了農(nóng)藥化肥的污染，也為我們的子孫后代承傳祖先留給我們的正確耕作方式，和健康良好的生活環(huán)境。

值得一提的是，農(nóng)業(yè)勞作是一個很好的修身方法，農(nóng)業(yè)部的成立也可為中心培養(yǎng)一些后備人才。

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披荊斬棘開荒墾田

廬江文化教育中心的農(nóng)業(yè)部成立于2006年8月末，起初只有三位老師。土地為中心院內(nèi)的兩畝地，并開始規(guī)劃29畝地的使用。

正式起動29畝地，是2006年9月末至10月初，工作主要是處理地面上的草。當時的情況，如果用「風吹草動見圍墻」來形容，一點也不夸張，工作量又很大，歷時近半個月才完成。最多的時候工作人員達27人，即使在平時也有20人左右參加。另外，在排水系統(tǒng)規(guī)劃設計上，很多老師給予了很多好的辦法，最后，合眾人之力，還請來了廬江傳統(tǒng)文化教育學校的師生，工作了一個星期，終于完成這

項工程。

按土地和中心成立農(nóng)業(yè)部的目標，對土地進行規(guī)劃。初步分成：果園區(qū)、糧食區(qū)、蔬菜區(qū)、中藥區(qū)、綠化區(qū)（包括小花園和荷花池）。

悉心播種精心培育

在果園區(qū)，我們種植了7種水果，以桃子為例，種植了不同品種的桃子，分不同時間段播種，成熟期從5月20日開始至7月20日，三個月中會持續(xù)不斷的有新鮮的桃子收獲，這也是和豐園的一種耕作理念，讓蔬果分批次成熟，這樣可以保證時時會有新鮮的蔬果可

以食用。

在綠化區(qū)，種植了8種花木；中藥區(qū)種了薄荷、魚腥草、蘆薈等；還有荷花池，我們的荷花是觀賞食用都可以的，而且品種比較少?

見，花朵較大，白色花身，頂尖有一層淡淡的粉暈，在早上太陽初升之時，薄霧未散站在池邊有如仙境……而且，池中的蓮藕長勢也非常

之好。

還有，在糧食區(qū)種植了碗豆、黃豆、紅薯等作物。在蔬菜區(qū)，種植了27種蔬菜，在前期開發(fā)這塊地的時候，旁邊也有很多當?shù)氐泥l(xiāng)親在耕種，見我們要在無人種的荒地上開發(fā)，都說我們很難在這塊地上種出東西的。因為，這塊地從前都沒種過，又是一人多高的荒草，還有很多建筑垃圾、大石塊等等，土質(zhì)差的很。我們就耐心地解釋說，我們在這塊地上用傳統(tǒng)農(nóng)耕的方法，不用化肥不用農(nóng)藥，只用有機的農(nóng)家肥料來耕作。不說還好，老鄉(xiāng)們一聽不用農(nóng)藥不用化肥，還要在這片荒地上種東西，他們有的笑了，有的搖著頭一臉無奈，有些比較直爽的鄉(xiāng)親告訴我們：你們那樣是不可能種出東西來的。我們也笑了，帶著對古圣先賢的無限信賴，帶著老師的教誨，開始干起了鄉(xiāng)親

們口中不可能的事……

經(jīng)過了除草、平地、規(guī)劃排水溝、挖壟等大量勞動，整理出了許多的建筑垃圾和大石塊，我們就把它鋪成了一條主路，從和豐園大門口通向我們各個分化區(qū)。經(jīng)過播種、育苗、澆水、施肥、移栽等細心呵護，幾個月下來，我們第一批菜寶寶長成了。我們把她們從和豐園送向了中心的餐廳，送向了各位鄉(xiāng)親的家中，好多鄉(xiāng)親手中捧著我們的菜寶寶說：「這菜怎么長的這么好？這么大？」我們農(nóng)業(yè)部的老師笑了，我們用事實告訴了周圍的鄉(xiāng)親們，我們不用農(nóng)藥不用化肥，一?

樣可以把菜種的很好，甚至可能更好。萵筍大的有2斤1兩重，小的一般都在1斤多重，香瓜最大有8斤多重。鄉(xiāng)親們震驚了，不用農(nóng)藥不用化肥可以把菜種的這么好，而且，還是在原來的荒地上！好多鄉(xiāng)親紛紛來請教，我們的農(nóng)技師耐心分享，怎樣用肥，用什么樣的肥會減少病蟲害；套種法；再生法；各種方法、各種注意事項，一點點、一項項細心指導，很多鄉(xiāng)親家中也就開始了傳統(tǒng)農(nóng)耕。后來，等鄉(xiāng)親們有了成果，又找到我們的農(nóng)技師，他們種出來的東西不如我們和豐園的大，品質(zhì)沒有這么好，問我們是不是有什么秘方?jīng)]傳給他們？農(nóng)技老師笑著給他們解釋并無此事。開始鄉(xiāng)親們還不太相信，時間久了，他們發(fā)現(xiàn)我們并沒有用他們所謂的「秘方」。這些鄉(xiāng)親也非常好學，坐在一起討論原因在哪里，最后他們得出一個結(jié)論：「和豐園里種菜的人，心都比較好！」

特色餐廳和諧鳥巢

其實，心好也是菜種得好的原因之一。《三字經(jīng)》云：「人之初，性本善?！谷诵谋臼巧屏嫉?，只是現(xiàn)在多半被社會上一些壞的風氣所污染，被習氣毛病所障，善心不得彰顯。我們的老校長釋凈空老教授教導我們：「在心中化解對一切人、事、物的對立?！刮覀兏卸骼先思业慕陶d，日日反省，時時關照，刻刻落實，我們也深知只有落實這句教誨才有可能達到《禮記·禮運大同篇》中的大同世界，這是夫子的愿望，也是校長老人家的愿望，是楊老師、李老師、蔡老師的愿望，也是我們無數(shù)學習圣賢文化學子的愿望。在我們的和豐園中，我們開?

始對動物、昆蟲、植物們關心，體會它們的需要，同它們和諧相處，我們?yōu)橄x子先生、小姐們準了專門的用餐區(qū)、休息區(qū)。真心和它們溝通，同時也得到了它們的支持，我們?yōu)橹行睦蠋焸兎N植的蔬果很少被吃，相信蟲子們和我們相處也是很歡喜的，它們都非常有道義，很少

很少「外出就餐」。

古時候，蘇東坡在半山隱居，教化一方，其中比較有代表性的就是當時半坡地區(qū)的鳥巢筑的很低，人們一俯首就能看到巢中的小鳥，這是說明當時半坡的一方人民，就算是孩子都沒有去傷害這些鳥兒的心思，所以，人和鳥才會和平相處，這也被后人傳為一段佳話。而我們和豐園內(nèi)的鳥巢就筑在了四季豆架上，大概1米7左右，正巧應了

古時半坡之景。

還有一位老師夜里夢到園中大葫蘆哭訴，說有人要偷它，它很怕。第二天早上，這位老師去查看，發(fā)現(xiàn)它身上有很多被蟲咬的痕跡，老師心痛，當下制作了一塊牌子掛了上去，曰：「蔬果留種，勿食勿動，感恩合作?！箯哪且院螅傥窗l(fā)現(xiàn)大葫蘆被蟲咬。

愛心蔬果迎接賓朋

自2007年7月底，和豐園開始接受外來正式參觀，近2個月的時間里，我們接待了近2000人次的參觀，馬來西亞、印尼、新加坡等國際友人也有來參觀指導的，我國相關領域的專家也給了我們很多指導。很多長輩看到和豐園里「人與自然和諧共處」的美景時，贊嘆?

不已，看到我們的蔬果，看到了我們的「特色餐廳」，看到了我們的「和諧鳥巢」，來參觀的客人們對傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)又增加了一份

信心。

在農(nóng)業(yè)部工作的老師們，為遠道而來的親人們詳細介紹和豐園，讓各位參觀的親人們能夠更清楚的了解我們的菜寶寶是如何成長的，我們是怎樣呵護她們的。在這個過程中，農(nóng)業(yè)部的老師們也把愛心傳給了遠來的親人們，我們的菜寶寶們也因為有很多的親人來看她們而長的更好。

有些時候，我們還會現(xiàn)場給客人們采摘一些蔬菜，現(xiàn)場處理就可以生食了。記得一次香港的訪問團來參觀，臨走的時候，我們的老師為他們準備了黃瓜、西紅柿（番茄），清洗過后送給了他們，看著他們接下后，面有難色，我們的老師很細心，就去問：「請問有什么可以幫忙的嗎？」客人講：「很感謝您送我們禮物，可是洗過了，還很濕，不太好裝起來！」老師講：「這個是送給大家現(xiàn)在就吃的，可以當水果??！」「這個……可以生吃的嗎？」當時領隊的一位老師講：「文化中心的菜，應該是可以生吃的，不會有問題！」說完自己就吃起來，一邊吃一邊好像用香港話告訴大家很好吃的樣子，當所有的老師都吃起來時，我們聽到了很多這樣的聲音：「原來生吃番茄也很好吃??！」「我還是第一次生吃這些蔬菜?！埂覆挥没兽r(nóng)藥的菜很甜。」「老師，我們還能再吃一個嗎？」……

和諧共榮經(jīng)濟豐盈

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有些來參觀的親人們會問一些問題，比如：不用農(nóng)藥，病蟲害如何解決？我們會和大家一起來思考和探討這個問題：我們五千年的歷史過程中，有多少年在用農(nóng)藥？而農(nóng)藥究竟給我們帶來了什么？我們的和豐園，不會因為我們的收成而去傷害其它的生命！我們有「特色餐廳」請它們吃飯，勸導他們不要外出就餐，它們自然就不會去亂吃。當我們新設立「特色餐廳」時，還會貼出告示來請它們來品嘗，我們的老師還會考慮到它們種族不同，口味不同的問題，會給它們種多種蔬菜提供自助餐。想到年老的蟲蟲長者們的牙口問題，還會種一些比較嫩的菜來請它們吃，這是我們解決病蟲害的一種辦法。再有，還可以在用肥的品質(zhì)上，用肥的時間上，施肥的方法，規(guī)劃套種利用各種蔬菜品種不同而會互相抑制蟲害的發(fā)生，以及種植時間的選擇等等，這些都可以達到防止蟲蟲們吃我們種植人類食用菜的效果。還有，有時會問到一些經(jīng)濟價值方面的問題。我們都知道，市場中有機蔬菜和一般蔬菜的價格最低比率是4:1，那么，我們有一些數(shù)據(jù)可以提供給大家：2006年8月至2007年8月31日，蔬菜收成是48610.5斤，按當?shù)厥袌鲆话闶卟说牧闶蹆r格核算收入為62309.6元人民幣，按有機蔬菜的最低比率核算收入：62309.6×4=249238.4元，我們的有形成本，如工具、人工、肥料、種子等等，共計31818.6元人民幣，利潤是顯而易見的。

真誠期許全球和豐

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我們真心希望能有更多的人來看看我們的和豐園，看看我們的菜寶寶，我們也期許能夠把和豐園辦得更好，讓更多的人對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生起信心從而效法。我們希望全球的人類、動物、昆蟲都能

吃上真正健康干凈的蔬果。

附3：中心及和豐園部分照片

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臨別時,一一不舍

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小鎮(zhèn)上鎮(zhèn)民接受熏陶

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文化教育中心老師們自己開辟的29畝地——和豐園，利用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕種，不用化肥和農(nóng)藥，只用有機肥，受到當?shù)劓?zhèn)民的佩服

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（注：上圖為和豐傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)示范園大門）

（注：上圖為和豐傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)示范園一角）

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（注：上圖為特色餐廳——供動物蟲鳥食用菜園一角）

（注：上圖為特色餐廳——供動物蟲鳥食用菜園一角）

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附4：教育與農(nóng)業(yè)的類比

教育與農(nóng)業(yè)是兩個我比較著力的領域，都有一定的實踐參與，包括自然/有機農(nóng)業(yè)、華德福教育等。先說說教育與農(nóng)業(yè)存在的問題。目前主流石油農(nóng)業(yè)（單一化、機械化、大量使用化肥農(nóng)藥除草劑生長調(diào)節(jié)劑、轉(zhuǎn)基因技術等）的問題一方面是只承認物質(zhì)層面片面追求物質(zhì)產(chǎn)量而不管這種過程造成的外部影響（土壤退化、環(huán)境污染、生物多樣性銳減??）,另一方面也是對自然生命的異化及造成食物內(nèi)在品質(zhì)低劣。其表象是人與自然關系的對立失衡，但更本質(zhì)的是少部分人過度攫取利益而把代價轉(zhuǎn)嫁給整個社會，這是人際間的對立失衡的表現(xiàn)，包括城鄉(xiāng)間、南北半球國家間、階層間、代際間各種范圍（城市人壓窄農(nóng)民，農(nóng)民壓窄土地，土地與食材產(chǎn)生問題惡性循環(huán)給所有人；第一世界國家壓榨第三世界國家，第三世界國家壓榨自然生態(tài)，自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生問題惡性循環(huán)給人類；過度消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境把問題留給后代??）。當然更本質(zhì)的是人與自我即身/心/靈之間的分裂失衡，或者說是人類意識整體演化發(fā)展需要動力使然，這是在積蓄被動力，而被動力是要通過個人的或自然與社會的災難來釋放的，然后人在痛苦中去反思去修正。目前非主流的自然/有機/生態(tài)農(nóng)業(yè)是主動力的一種表現(xiàn)。

主流的教育和農(nóng)業(yè)情況類似，只承認物質(zhì)和心理（也很少）層面而不管（也管不了）靈性（道）的層面，教育過度和過早偏重于智力開發(fā)（類似于農(nóng)業(yè)只追求物質(zhì)產(chǎn)量）、知識的灌輸（類似于化肥使用）。?

這樣違背孩子天性的教育又必然需要大量的紀律、獎懲措施、考核體系等（類似于農(nóng)藥/除草劑/生長調(diào)節(jié)劑的的大量使用）來維持，也必然造成人自身的異化（單一化、功利化等）和內(nèi)在品質(zhì)問題。同樣更本質(zhì)的是教育的政治化與市場化，既少部分人過度攫取利益而把代價轉(zhuǎn)嫁給孩子和整個社會。更本質(zhì)的同樣也是人與自我即身/心/靈之間的分裂失衡，或者說人類意識整體演化發(fā)展需要動力使然。目前做的好的華德福教育、傳統(tǒng)文化教育都是非主流的一些積極主動力量。

孩子就好比是一顆種子，種子要生長良好首先要在合適的時候種以及進行后期的應時管理，也就是傳統(tǒng)文化(農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生??）里的節(jié)氣（運氣），要不違背天時。華德福教育同樣非常重視人發(fā)展的階段性和各個自然時間段、各種活動的節(jié)奏和韻律，在什么階段就做適合這個階段的事情且各種活動都盡量做到有呼吸節(jié)奏和韻律。（補充下，同樣基于人智學發(fā)展出來的活力有機農(nóng)耕/生物動力農(nóng)耕對順應天時這點也是極其講究）

然后要在合適的好的地方種，也就是地利。現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境都被污染破壞了，做自然/有機農(nóng)業(yè)非常重要的是要進行土壤改良和生態(tài)修復，而做教育也要進行自然與人文環(huán)境的改良和修復，包括家里的、學校的、社區(qū)的乃至更廣泛的領域。傳統(tǒng)文化里孟母三遷講的就是這個，現(xiàn)在很多做華德福教育的和理念社區(qū)的更是要做這樣的事情。

再次是怎么種以及種下去后的后期管理。在自然/有機農(nóng)業(yè)里需要的是理解、尊重自然（礦物、植物、動物、人等）與自然（包括人）?

合作，講究道法自然（規(guī)律性），追求自然力與人力的和諧/平衡。而教育更直接面對的是人就更要理解、尊重人的天性，與人的天性合作。好的教育無論是傳統(tǒng)文化教育還是華德福教育都是建立在對于宇宙、人生的深刻、系統(tǒng)的認識基礎上的。這些還是基本的共性的東西，對于教育來說除了共性外還要對每個孩子的個體特性（天賦、氣質(zhì)、包括背后的家庭等）進行更深入的理解、尊重和必要的引導幫助，這需要建立起持續(xù)良好的內(nèi)在連接以及合適的方式方法。農(nóng)業(yè)也一樣需要對于每個品種有深入的理解，但人的特點是有強烈的單獨個體性而在農(nóng)業(yè)里是不存在的。我想這也是我們這個社會從農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明所呈現(xiàn)出來的人類整體意識發(fā)展的特點，既講究群體與整體性的東方農(nóng)業(yè)文明衰敗讓渡給更強調(diào)個體獨立性的西方發(fā)展出工業(yè)文明。但這種工業(yè)文明也正在和必然要發(fā)展到新的生態(tài)文明階段（生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟、可持續(xù)發(fā)展、多元包容文化、兼顧個體自由與整體和諧??），這也是大的天時。

尤其要說下，教育依重要程度(不是說現(xiàn)在現(xiàn)實的影響程度)大致可分為自我教育、家庭教育、學校教育、自然與社會教育等。生活既是教育，人生既是學堂，命運就是我們的課程。每個人的命運都是不一樣的所以每個人都必須自己去面對自己的命運，通過生活去理解宇宙、人生和自己。但我們在一起生活又難免要相互影響，在家庭、學校、社區(qū)、社會??不同范圍內(nèi)有不同的相互影響。這些都是人力之間的相互影響歸根到底還是人合的問題，關鍵是怎么合，這也是目前階段迫切和重要的問題。做自然/有機農(nóng)業(yè)比較成功的人合模式是社?

區(qū)支持農(nóng)業(yè)CSA和理念社區(qū)，而做華德福教育比較成功的是在三元社會秩序基礎上的非營利模式（或家庭互助模式）和理念社區(qū)模式。所以不管是做自然/有機農(nóng)業(yè)還是做華德福教育等順應大天時的其它事情，天時、地利、人合都是適用的理論框架。對于未來的實踐，我想生活本身是包含衣食住行用、教育、醫(yī)療??各個部分的，怎么樣把這些內(nèi)容的革新整合起來我想需要嘗試新的模式，理念社區(qū)或許是值得去嘗試的。

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第三篇：廬江新聞稿

環(huán)保市場人開拓創(chuàng)新 李洋

自2018年1月26日開始，通過先后三輪招投標過程，歷時近三個月，終于在4月24日晚經(jīng)合肥公共資源交易中心多位專家評審的深入考慮和仔細評判，安徽中環(huán)環(huán)保科技股份有限公司1.3億順利中標安徽廬江龍橋工業(yè)園區(qū)污水處理廠一期工程設計施工運營一體化項目，在廬江及合肥區(qū)域成功樹立起了第一面環(huán)保大旗，也完成了環(huán)保公司工程類項目金額和規(guī)模的全新突破。

本項目的中標，成功開拓了合肥區(qū)域環(huán)保市場，奠定了環(huán)保公司完成市場目標堅實的基礎，也為未來的環(huán)保市場開發(fā)提供了成功的經(jīng)驗借鑒。這是環(huán)保公司市場部人員積極努力的結(jié)果，更充分說明了上市公司的形象、實力和服務越來越多的得到社會的認可。

安徽廬江龍橋工業(yè)園區(qū)污水處理廠一期工程位于濱河路與扁擔河支渠交叉口的東南角；規(guī)劃工程總占地面積85.8畝（5.72公頃），污水處理廠工程規(guī)模為3.0萬m3/d；出水設計值在達到《城鎮(zhèn)污水處理廠污染物排放標準》（GB18918-2002）一級A標準的基礎上，作為電廠補充水。

第四篇：廬江地方志概括

安徽省地方志叢書，廬江縣地方志編纂委員會編，社會科學文獻出版社出版，責任編輯兼特約編審張雨青，扉頁題字鐵辛，攝影劉祥云等4人。制圖張革非，16開本，精裝，6l印張，14插頁，105萬字，1993年5月第1版第1次印刷，印數(shù)l一2000冊，彩色插圖56幅，黑白插圖26幅，表格148個，人物肖像16個。

該書總編孫業(yè)余，副總編吳少勛、高天信，編纂夏天之、李世澤等7人，主審袁澤民，副主審黃竹

三、夏俊云。

該書正文有概述，大事記，第一篇建置區(qū)劃，第二篇自然環(huán)境，第三篇人口，第四篇農(nóng)業(yè)，第五篇林業(yè)，第六篇畜牧水產(chǎn)，第七篇水利，第八篇工業(yè)，第九篇礦業(yè)，第十篇交通，第十一篇郵電，第十二篇鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，第十三篇商業(yè)，第十四篇糧油，第十五篇工商管理，第十六篇財政、稅務，第十七篇金融，第十八篇城鄉(xiāng)建設、環(huán)境保護，第十九篇黨派、群團，第二十篇民政，第二十一篇勞動、人事，第二十二篇民政，第二十三篇勞動、人事，第二十四篇軍事，第二十五篇文化藝術，第二十六篇教育，第二十七篇醫(yī)藥衛(wèi)生，第二十八篇宗教，第二十九篇風俗，第三十篇方言，第三十一篇人物，共163節(jié)。

該書采用章節(jié)體，記述了廬江經(jīng)濟、政治，文化等各方面的歷史與現(xiàn)狀，系統(tǒng)地反映了廬江的面貌。該志立足當代，詳今略古，突出地下資源的優(yōu)勢和地方名特產(chǎn)品，重點記述了1949年後廬江人民同心協(xié)力，治窮致富，進行經(jīng)濟建設，改善生產(chǎn)條件、振興工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展文教衛(wèi)生事業(yè)，提高人民生活水平等方面內(nèi)容。全志資料廣征博引，反復考訂，據(jù)事實錄。記裁成功過失，分是非曲直，彰盛事，志偉績，展示經(jīng)驗教訓，反映客觀規(guī)律，文字簡明通俗。本志上限因事而異，下限原則上截止於1985年。

第五篇：廬江四中工作總結(jié)

廬江四中2011/2012學工作總結(jié)

一年來，我校在上級教育主管部門的關心和支持下，全校教職工緊緊圍繞創(chuàng)建人民滿意學校為中心工作，以黨的十七大精神為指導，全面貫徹黨的教育方針和“三個代表”的重要思想，落實科學發(fā)展觀，團結(jié)一致，開拓進取，各項工作都取得了可喜的成績。現(xiàn)將我校一年來的工作總結(jié)如下：

一、主要措施

(一)、加強思想政治工作，為學校發(fā)展提供強有力的思想保證。

1、重視領導班子的思想建設。堅持學習制度，緊密結(jié)合學校改革、發(fā)展和育人等實際問題，堅持做到每次學習有專題，有學習讀書材料，有個人讀書筆記，有撰寫學習體會。領導班子成員堅持帶頭學，先學一步，多學一點，通過學習，提高了大家的思想政治素質(zhì)，強化了機遇意識，發(fā)展意識，改革意識。

2、把政治思想工作落到實處，為學校發(fā)展提供強有力的思想保證。堅持全校性政治學習，從提高教職工的政治思想素質(zhì)入手，結(jié)合教職工關心的問題，組織教職工學習黨和國家的有關文件或黨報的有關文章，使教職工提高了認識，認清了當前的形勢，明確了學校的發(fā)展目標。

3、加強廉政建設，積極推進校務公開。一年來，學校學校還積極開展校務公開工作，建立健全學校財務制度，促進了校務公開工作的制度化、規(guī)范化。定期召開教職工大會，公開學校工作情況及兩免一補落實情況，進一步增強了學校各項工作的透明度。(二)、加強德育工作，全面推進素質(zhì)教育。

1、抓好學生思想教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，一年來學校先后組織學生學習《中學生日常行為規(guī)范》、《中學生守則》、《交通安全常識》、《預防未成年人犯罪法》等法規(guī)，觀看交通安全、環(huán)保知識、預防未成年人犯罪等影視資料，通過各種學習和活動，同學們精神面貌煥然一新，好學習、求上進的學生越來越多,營造了和諧的校園氛圍。

2、重視學校創(chuàng)建平安校園普法工作，創(chuàng)造良好的教育教學環(huán)境。我校始終堅持依法治校，依法治教，聘請縣司法局副局長劉圣奎擔任法制副校長，努力提高師生的法治意識；定期召開會議，分析學校安全普法依法治教工作，檢查督促落實安全隱患的整改。

3、豐富第二課堂活動，拓展學生發(fā)展空間。今年我校除了舉辦一年一度的校運會外，還開展了豐富多彩的第二課堂活動。先后舉辦了經(jīng)典古詩詞演講、英語征文、書畫、演唱比賽等第二課堂活動。這些活動的開展，使學生有了充分發(fā)揮個人特長和聰明才智的機會和空間，廣大學生在活動中受到教育，提高了學生綜合素質(zhì)。

4、重視班主任隊伍建設，加強學生的教育管理。學校定時召開班主任工作會議，認真總結(jié)各班主任的工作經(jīng)驗，對不足之處提出了整改要求，不斷健全《班級工作量化考核辦法》。通過學習培訓以及建立有效考核制度，促進班主任隊伍的建設，在學生的教育管理和后進生的轉(zhuǎn)化教育中發(fā)揮了極大的作用。

5、抓好骨干教師的培養(yǎng)。制定培養(yǎng)目標，抓好培訓、學習與考核，堅持理論和實踐相結(jié)合，用教育理論來指導聽課、講課、評課、研究 課，寫學習筆記、心得體會、教學經(jīng)驗、教學反思，使骨干教師真正豐富知識，有效地提高了業(yè)務能力。一年來，我校參加國家級培訓有2人，省級培訓有6人次，參加市、縣級培訓20余人次，有效的提高了教師的業(yè)務水平。

(三)、加強教學研究與改革 ,促進素質(zhì)教育的全面開展。我校以新課程改革為契機，把“規(guī)范教育教學管理，推進課堂教學改革，提高教師業(yè)務素質(zhì)”為工作重點，成功地推廣使用“講學稿”模式，使學校教育、教學質(zhì)量得到了進一步提高，全面提高辦學質(zhì)量和效益。在2012年中考中取得了很好的成績，絕對數(shù)與升學率遙據(jù)全縣榜手，省示范中學錄取率高達50%。

1、規(guī)范管理制度、做好教務行政管理工作。

(1)、嚴格執(zhí)行課程計劃，開學初，組織教導處有關人員對《合肥市義務教育課程設置實驗方案》進行學習，開足開全各門課程，在課表編排上體現(xiàn)科學性、合理性、規(guī)范性。

(2)、按要求選購、征訂教學、教輔用書，規(guī)范資料征訂工作，資料選用力求精實原則，提倡精選精編講學稿，杜絕亂訂、濫訂資料。資料征訂必須由校長簽字。

(3)、進一步規(guī)范調(diào)代課制度，完善執(zhí)行課程計劃臺帳記錄，根據(jù)校長辦公室請假單對請假教師的課務進行安排和調(diào)整，對違規(guī)現(xiàn)象及時匯報和處理。

(4)、加強學籍管理和審核，按上級要求的學籍管理制度進行學籍管理，對轉(zhuǎn)學、病休、病復等學籍變動都由校長審批，做到規(guī)范操作。同時建立《廬江四中后進生檔案》，防止中途輟學。(5)、做好每學期期末教師業(yè)務檔案考核考評記載工作，每學期末，教導處下發(fā)《中小學教師平時考核表》，對教師一學期來的教育、教學工作進行考核。由教師自評，教研組、年級組、教導處各級考評，考核結(jié)果作為教師評審職稱的重要依據(jù)。同時每學年末對教師進行期末結(jié)束工作驗收，對教師應該上交的各種資料，進行驗收、登記。

2、規(guī)范和完善教學常規(guī)的管理和評價。

(1)、進一步組織全體教師學習教學常規(guī)基本要求，做到認真?zhèn)湔n研討、認真上課、認真批改作業(yè)、認真輔導、認真考核、認真組織課外活動、認真計劃和總結(jié)，即教師教學工作七認真基本要求。

(2)、完善教學常規(guī)執(zhí)行臺帳記錄，對當天發(fā)生的教學常規(guī)情況進行及時記載，對存在的問題及時整改。

(3)、做好教學工作七認真檢查。普查與專題檢查、抽查相結(jié)合，講學稿的使用做到規(guī)范統(tǒng)一，建立校行政隨堂聽課小組，加強隨堂聽課活動。加強課堂教學現(xiàn)場檢查。教師聽課記錄每學期上繳驗收、檢查。

3、改革和完善教學質(zhì)量的目標管理和激勵機制。

(1)、為了建立公平、公正的教學競爭體系，根據(jù)上學年所取得的成功經(jīng)驗，本學年在期中質(zhì)量檢測后，根據(jù)具體實際情況，把部分基礎比較薄弱的學生進行重新分班，便于教師在教學中有針對性地進行教學。

(2)、加強考務管理，認真組織好期中期末的兩次質(zhì)量檢測。在每次檢測前做好教師和學生的動員工作，在檢測過程中，教導處將各年級學生按隨機編排的考試號進行安排座位，雖然增加了工作的難度和 工作量，但對預防學生作弊起到了積極作用，基本能體現(xiàn)學生的真實學習成績。

(3)、認真分析期中期末質(zhì)量檢測成績，并分年級進行質(zhì)量分析，以找出差距作為跟蹤目標，進一步明確教學質(zhì)量目標，落實到班，落實到每位教師。并分年級召開學生家長座談會，加強學校和家長的聯(lián)系。對先進學生和后進學生進行個別家訪。鼓勵先進，激勵后進。讓每個學生都有學習目標和動力。

(4)、認真抓好中考及其它考務的各項管理工作。做到管理工作條理清晰、工作細致、安排合理，做到忙而不亂。

4、推進課程改革和課堂教學改革，進一步加強教研工作，營造教研氛圍，切實提高課堂教學效益。

(1)、加強教研組、備課組常規(guī)建設，根據(jù)《廬江四中教研組備課組活動制度》，安排校內(nèi)“三課活動安排表”，對校內(nèi)教研組，備課組活動管理做到有時間、有地點、有記載。

(2)、按照請進來、走出去的形式，加強經(jīng)驗交流學習。本學組織學校骨干教師赴合肥、北京、南京等學習聽課。積極組織校內(nèi)公開課、展示課活動：2011年11月份和2012年5月份校園開放周中，向家長全面開放課堂教學，家長進行了隨堂聽課，絕大部分課堂教學得到了家長的一致好評。這些活動大大提高了教師的教育教研水平，提高了教師的業(yè)務素質(zhì)。

(3)、通過向其它先進學校的學習比較，更堅定了先學后教，狠抓預習的信念，發(fā)揮備課組作用，切實做好講學稿的推廣使用工作。在講學稿的使用中，明確分工，一人主備，集體研討，充分發(fā)揮集體的 智慧，力求精益求精，拿出高質(zhì)量的講學稿。并經(jīng)常開展研討活動，對在講學稿使用過程中出現(xiàn)的問題及時進行商討，確保在改革中穩(wěn)步發(fā)展。在校本研討中我校注重校內(nèi)“三課一議”、“一課三上”活動的開展，并能及時上交有關材料。

(4)、加強現(xiàn)代教育理論學習，抓好新課程培訓工作，并采取“請進來，走出去”的方式開闊教師眼界，提升教師素質(zhì)，課堂教學改革在西校區(qū)全面退開。2011年11月份，袁校長率領西校區(qū)七年級部分教師赴山東省杜郎口中學考察學習；推薦金星閃、曹承榮、胡傳秀、王永中等老師參加國家、省、市骨干教師培訓；學校還在校內(nèi)舉辦多場講座，先后邀請袁校長、汪文生等多位專家學者型教師為中青年教師作報告。成功舉辦了廬江四中首屆青年教師課堂教學大賽。定期向教師推薦一些教育理論學習資料，每位教師每學期完成30-40篇有關教育教學工作的隨筆，每學期至少要寫一篇心得體會文章，在期末結(jié)束工作中驗收考核。在本學已有近百多篇教師文章和近百篇學生習作在各級各類刊物上發(fā)表或獲獎，其中國家級15篇。校刊《成長》繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，本學期共出了二期，質(zhì)量越來越高，得到了社會各界和上級主管部門的好評。校本教材《適應與生存》在全校師生的大力支持下出版了，由于定位準確，內(nèi)容上乘，獲得了廣泛的贊許和肯定。

5、重視學生整體和特長的共同發(fā)展。

(1)、嚴格執(zhí)行課程計劃，進一步加強學校體育、藝術、綜合實踐活動及健康教育等課程的計劃和管理。加強對這些課程的教學常規(guī)檢查和課堂教學的隨機檢查，做好教學資料的積累工作，加強體育課和活動課的管理，做到規(guī)范化、科學化，認真抓好課間跑步質(zhì)量、田徑 隊訓練、藝術教育，規(guī)范好音樂、美術課，組建藝術團，定人定時活動，進一步加強香山文學社活動制度，加強指導和管理，使學校的體育和文學社成為我校的特色。

(2)、提高圖書館、閱覽室的利用率，想辦法滿足學生閱讀需求，圖書管理人員準備好適用于學生的有關書刊，加強管理。在本中我校檔案室創(chuàng)建為張家港市合格檔案室。

(3)、加強實驗室、儀器室多媒體教室的管理，指導好實驗室資料積累工作。繼續(xù)開好計算機課，用好用足現(xiàn)代化教學設備。

（四）、總務工作努力開拓、全力服務于教學，充當教學一線的堅強后盾。

隨著學校管理工作的實施，學校對后勤工作也出臺了新的管理措施。一年來，在各級領導的指導、調(diào)控下，后勤人員以“服務第一、服務育人”為宗旨，全力服務于教學，充當教學一線的堅強后盾，經(jīng)過努力開拓、勤奮工作，按照各級領導和學校要求完成了該任務。為學校教育教學工作順利開展貢獻出自己的一份力量。

1、合理分工、明確職責、分統(tǒng)結(jié)合，后勤工作始終置于校領導直接調(diào)控下，實施目標明確，分工具體，既分工又合作?？倓崭毙ｉL主持后勤全部工作，協(xié)同校長，統(tǒng)一指揮調(diào)度。

2、基建工作方面

(1)、完成了新建圖書館和科技館的主體工程。

(2)、全力改善校園面貌，將綜合樓后面的荒地改造成花園；選購和新栽了一批苗木，提高了學校的綠化水準，使校園綠化結(jié)構(gòu)更加合理；(3)、全力做好校園文化建設硬件方面的建設，新建了42米長的文化長廊；將變壓器處約80平方米的墻面刷白，并繪上彩畫，以加強對學生的思想教育；在體育場大門口新建一照壁，宣傳校園文化；

(4)、通過政府采購，重新配置了一個微機教室，提高了我校的多媒體教學水平；

(5)、新鋪設花磚路面100平方米，美化了學校環(huán)境；(6)、為校園花草樹木掛上標示牌，便于師生識別；

(7)、在新建科技館的東側(cè)墻面安裝烤漆字，加強了校園的文化建設；

3、其他方面

(1)、建立并完善了各項總務后勤管理檔案。

(2)、進一步提高校園文化水平，綠化管理要更上一個檔次，做到大草坪四季常綠，聘請專業(yè)養(yǎng)護管理。美化綠化為學校增添了生機，陶冶了師生情操。

(3)、配合了綜治領導小組加強對校園的安全防范工作。平時經(jīng)常檢查安全隱患，發(fā)現(xiàn)事故苗子全部做到及時處理。

(4)、切實做好了學校財產(chǎn)的登記造冊，完備學校財產(chǎn)各項帳冊指標。

4、教育教學服務及時、主動、質(zhì)高。

（1）、采購價廉、質(zhì)量有保障的辦公用品，認真履行縣政府采購招投標工作。

（2）、及時主動落實學校重大的教育教學活動的后勤服務工作，為活動的成功舉辦奠定了基礎。（3）、及時做好教學儀器的維護，辦公用品的分發(fā)工作。（4）、充分利用空余時間，搞好校園大門口及整個校園的衛(wèi)生。

5、做好財務工作，完善了校產(chǎn)治理制度。

(1)、財務人員嚴格按財務制度開展活動，隨著財務結(jié)算的嚴格化、集中化，財務手續(xù)愈來愈規(guī)范。

(2)、校產(chǎn)的登記已形成一套嚴格的制度，對固定資產(chǎn)的價值、存放地點有了具體的記錄，從而保證了學校固定資產(chǎn)的準確性。

6、物資發(fā)放管理啟用了新的辦法。

為節(jié)約每一度電、每一個燈泡，在校長室的直接安排下，狠抓了物資的審批發(fā)放工作。對各班、組出現(xiàn)的電器缺損，實行“報、查、批”一條龍做法，需物資的班組，先有一人到總務處匯報情況，總務處安排專人到班組實地看、查，經(jīng)總務主任批準后，方可發(fā)放，每次發(fā)出物資均登記到冊。對急需增添的物資，先由相關人員寫出申報單，經(jīng)學校統(tǒng)一研究決定，方可購買，做到了物資供應及時，目標準確，該買得買，不該買的不買，節(jié)約了學校資金。為徹底管好、用好教學樓，最大限度地降低物資毀壞程度，保證讓學生有一個良好的學習環(huán)境。除靠各班嚴格的管理外，學校還制訂了嚴格的獎罰制度。做到了平日勤檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。由于管理及時措施得力，保證教學樓的窗明幾凈，物資齊全，為學生創(chuàng)立了一個良好的環(huán)境?？傊局?jié)約的精神，實施過緊日子的風氣，為學校增收節(jié)支做出了貢獻。

二、主要成績

2012年中考，全縣前10名，我校6人；全縣前20名,我校10人；全縣前50名，我校23人；全縣前100名，我校41人；700分以上，全縣863人，我校188人；全縣前1000名，我校212人（695分以上）。

在合肥市第十二屆合肥市中小學電腦制作比賽中，我校獲一個一等獎、一個二等獎、三個三等獎。在合肥市27屆青少年科技創(chuàng)新大賽比賽中，我校獲兩項一等獎、兩項二等獎、五項三等獎。我校還先后榮獲合肥市衛(wèi)生先進單位、2011合肥市志愿服務先進集體、廬江縣2011政風行風建設先進單位、廬江縣先進團委、全縣關心下一代工作先進集體等稱號。

三、存在問題和不足

一年來，我校各項工作取得了長足進展，但在看到工作成績的同時，也發(fā)現(xiàn)工作中存在著不少問題和差距：

1、學校的管理制度需進一步完善，對學校的管理有待加強。

2、個別教師的觀念還有待于進一步轉(zhuǎn)變，校本培訓還要進一步加強。

3、音樂、美術教學需要的一些教學用具，學校實際條件不能滿足。

基于以上的不足，我們力爭在新的一年里進一步加強和改進思想政治工作，完善學校各種管理制度；加大教師培訓力度，努力提高師資隊伍整體素質(zhì)，合理構(gòu)建人才梯隊；繼續(xù)加大學生的教育力度，不斷促進學生的全面發(fā)展，為建設和諧校園，推動學校的改革和發(fā)展而努力奮斗。

廬江四中 2012年7月