第一篇：立論：企業(yè)提倡狼性文化利大于弊

感謝主席大家好，今日我方觀點(diǎn)為，企業(yè)提倡狼性文化利大于弊。

生來大草原，鐵血到天邊。駕鶴滕格里，狼魂競雪蓮。狼性恰如狼魂，一種讓人向往卻又敬畏的魂魄。

狼在約500萬年前起源于地球，在漫長的進(jìn)化過程中，很多更為兇猛或更能繁殖的動物早已滅絕，可狼卻生存了下來。狼之所以成為動物競爭的佼佼者，在于它目標(biāo)明確有勇有謀的狼智精神，在于它奮力拼搏永不言敗的狼野精神，在于它無私奉獻(xiàn)團(tuán)結(jié)一心的狼紀(jì)精神。我們從狼的生活習(xí)性和精神力量中提煉出應(yīng)用于企業(yè)的運(yùn)營管理之道，則稱之為狼性文化。而狼性文化對企業(yè)發(fā)展利大于弊。

狼之所以成為狼，是因?yàn)樗簧聛砭陀袕?qiáng)烈的食肉欲望，并傾盡全力去獵食甚至不吐骨頭，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強(qiáng)健的體魄。它們在險惡中抗?fàn)?，在競爭中成長，在它們自信的眼神里永遠(yuǎn)洋溢著舍我其誰的霸氣。企業(yè)也應(yīng)該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、承受挫折考驗(yàn)的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅持“食肉”，而不是像羊一樣安于“吃草”。

除了狼的有勇有謀，狼的又一大特點(diǎn)則是十分的團(tuán)結(jié)。狼內(nèi)部等級森嚴(yán)卻關(guān)系緊密，狼群依托族群的力量對外競爭，捕食。對狼而言，生存就是一門藝術(shù)，而第一法則就是合作。對于企業(yè)亦是如此。當(dāng)企業(yè)有了狼群一樣的團(tuán)結(jié)精神和凝聚力，當(dāng)員工有狼一樣的紀(jì)律性和奉獻(xiàn)精神，企業(yè)才能上下一心共克難關(guān)，這樣的企業(yè)才更具執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力。

然而，狼卻并非有勇無謀，狼對獵物有敏銳的反應(yīng)，對目標(biāo)有長遠(yuǎn)的計劃。狼從不沖動行事，不逞一時之快，而是完善周密后才行動。提倡狼性文化也要求企業(yè)效仿狼的隱忍精神，和長遠(yuǎn)規(guī)劃，不使一時競爭意識沖昏頭腦，落得兩敗俱傷。

誠然，企業(yè)提倡狼性文化不當(dāng)，的確有可能適得其反，但這些弊端相對較小，是可以規(guī)避的。狼的世界里只論輸贏，不講對錯，但在企業(yè)競爭中必有法律的制約，在市場秩序的要求下，企業(yè)雖然一心求勝，卻也不能不擇手段。狼的兇狠殘暴的確也與‘人人為我我為人人’的高尚道德有所沖突，但企業(yè)也可以通過對員工的人性關(guān)懷彌補(bǔ)，通過賞罰分明，獎勵為主的方式提倡狼性文化。

綜上我方認(rèn)為，企業(yè)提倡狼性文化利大于弊。

第二篇：如何打造企業(yè)狼性文化

如何打造企業(yè)狼性文化

--明陽天下拓展培訓(xùn)

中國狼性文化日益被企業(yè)所推崇，如何打造企業(yè)狼性文化呢？

一、市場經(jīng)濟(jì)講的是優(yōu)勝劣汰，崇尚競爭，狼是所有動物中最有競爭、進(jìn)攻精神的一種，狼王不是終身制，更不是儒國人缺乏的正是競爭精神。

二、狼具有冒險精神，敢于冒生命危險獵殺體重比自己大十倍乃至二十倍的野牛。受儒家順從、奴性思想的影響，中國人不喜歡冒險。打造企業(yè)狼性文化可以增強(qiáng)中國企業(yè)家和員工的冒險精神。

三、狼具有敏銳的嗅覺，企業(yè)家具備這種能力，就能善于捕捉市場機(jī)會，也有利于咬定目標(biāo)不放松。儒家的等級觀念使人們認(rèn)為捕捉市場機(jī)會是老板的事，與員工無關(guān)，員工只要干好自己的本質(zhì)工作就行。這實(shí)在是大錯特錯。因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)講平等，任何人都可以發(fā)現(xiàn)機(jī)會并將機(jī)會變成自己晉升的資本或致富的途徑。

四、狼對目標(biāo)專注、執(zhí)著、堅持，咬定目標(biāo)不放松。狼選擇目標(biāo)非常慎重，對獵物長期細(xì)致觀察分析才確定目標(biāo)，一旦確定就絕不輕易放棄。敏銳的嗅覺超強(qiáng)的耐力幫了狼的夢。這一點(diǎn)值得人類學(xué)習(xí)，中國人現(xiàn)在很浮躁，缺乏對目標(biāo)的審慎選擇，缺乏對事業(yè)的專注、執(zhí)著、堅持，干事情往往虎頭蛇尾。

五、在某種程度上甚至可以說，西方國家的企業(yè)倒可以不重視狼性文化，因?yàn)樗麄円褜?shí)行市場經(jīng)濟(jì)數(shù)百年，公民的競爭意識、合作意識、捕捉市場機(jī)遇意識已經(jīng)很強(qiáng)。而儒家文化影響了中國人兩千多年，千百年來每個中國人的靈魂深處都深深打上了儒家文化的烙印，受兩千多年儒家文化的熏陶，幾乎每個中國人的血液里流的都是等級文化的血，思想言行完全被儒家人治思想所左右。只有通過打造企業(yè)的狼性文化，崇尚競爭，才能最終從根本上改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念。更多相關(guān)信息，請訪問明陽天下拓展培訓(xùn)網(wǎng)站!

第三篇：狼性文化

狼性文化，顧名思義，便知是企業(yè)文化中一枝獨(dú)秀的創(chuàng)舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼性的四大特點(diǎn)：“貪”、“殘”、“野”、“暴”；都應(yīng)在團(tuán)隊文化中得以再現(xiàn)，那就是對工作、對事業(yè)要有“貪性”，無止境地去拼搏、探索；狼性地“殘”用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關(guān)，不能對難關(guān)仁慈。

狼席群居，群而發(fā)之，群而進(jìn)之。目標(biāo)出現(xiàn)，群而攻之。狼對于目標(biāo)之攻擊，組織之嚴(yán)密人所難及，協(xié)作之精神更讓人贊佩不已。若把這種精神力量、組織力量用于企業(yè)、充分溶入我們團(tuán)隊文化之中，何愁團(tuán)隊不勝？何愁事業(yè)不成功？團(tuán)隊今天之所以推崇提倡狼性文化，蘊(yùn)含深意：團(tuán)隊的力量，團(tuán)隊的配合是團(tuán)隊深層的宗旨！

第四篇：華為狼性文化（本站推薦）

（一）華為“狼性文化”惹了誰？

（1）

華為員工對于華為“狼性文化”非常認(rèn)同，非常引以為榮，因此，華為員工不是人們想象的那樣反對這個文化，相反，從內(nèi)心擁護(hù)這個文化。他們不是這個文化的受害者，相反，他們是直接的、最大的受益者。他們還是這個文化傳播者。而正是因?yàn)槿A為的市場文化的先進(jìn)性被IT和通信行業(yè)認(rèn)可，華為市場人才，一直是獵頭公司的“最大宗”熱門產(chǎn)品和盈利手段。而這些華為人才也成為傳播華為“狼性文化”的“傳教士”。

（2）

為什么社會和輿論界對于華為“狼性文化”有這么多責(zé)難和炒作呢？競爭對手在其中推波助瀾是一個很大的因素！競爭不過你，動員輿論和媒體“干掉你”！

（3）

“仇富”的民族劣根性也是很大原因！我們最不缺少的就是“憤青”！中國人自古就有“不患寡，而患不均”的平均主義思想！我們看到，進(jìn)入華為的大學(xué)生，不到幾年，普遍有車有房，培養(yǎng)了幾十個億萬富豪，幾百個千萬身家，上萬個百萬家產(chǎn)，10萬個小康之家，作為當(dāng)今中國還不十分富裕的今天，難免有些人妒忌！一點(diǎn)不奇怪！他們也不看看華為給國家繳付了幾百億的稅負(fù)！

（4）

還有就是媒體的推波助瀾！為了發(fā)行量嗎！可以理解！

華為今天的成功一半歸功于“狼性文化”，不論是在國內(nèi)，還是在國外，都是這樣。華為市場系統(tǒng)流行了多年的“勝則舉杯相慶，敗則拼死相救”，是對華為“狼性”文化的最好概括和總結(jié)。

（二）“狼性”就是團(tuán)隊精神

華為取得的驕人業(yè)績主要是由市場團(tuán)隊創(chuàng)造的。華為的營銷人員數(shù)量之多、素質(zhì)之高、分布之廣、收入之高是中國企業(yè)史上前所未有的。華為的銷售人員達(dá)14500多人，占全體員工的38%，主要分布在全球90多個國家和地區(qū)。他們之中絕大部分是畢業(yè)于國內(nèi)外名牌大學(xué)的年輕人，其中超過70%有碩士以上學(xué)歷。每年數(shù)以千計的學(xué)生娃，在經(jīng)過近乎軍事化的培訓(xùn)后，被源源不斷地輸送到市場一線。

“華為的產(chǎn)品也許不是最好的，但那又怎么樣？什么是核心競爭力？選擇我而沒有選擇你就是核心競爭力?！?0年前老板就是這么告誡我們的。在華為，市場就是核心競爭力,而市場是前線沖鋒陷陣的戰(zhàn)士們爭奪過來的。在創(chuàng)業(yè)過程中，華為曾經(jīng)用三流的技術(shù)做出了一流的市場，一流市場的高額回報，又逐步鍛造出一流的產(chǎn)品。西方競爭對手在中國市場的表現(xiàn)卻恰恰相反，是以一流的技術(shù)做出了三流的市場。因此，華為把這種模式延伸到世界各主要“戰(zhàn)場”，在那里重新復(fù)制成功之路。也許有人會說，營銷戰(zhàn)略是華為的核心競爭力，而營銷戰(zhàn)略的核心，就是擁有一支由“狼群”組成的營銷團(tuán)隊?！袄切浴北豢闯墒侨A為企業(yè)文化的一個象征。

近20年來，華為取得的業(yè)績是驚人的，不僅在中國少有，而且在世界通信業(yè)的歷史上也不多見。華為需要一種精神把這支高速運(yùn)轉(zhuǎn)的團(tuán)隊凝聚起來，使企業(yè)充滿活力，那就是團(tuán)隊精神。華為非常崇尚“狼性”文化，狼有三種特性：其一，有良好的嗅覺；其二，反應(yīng)敏捷；其三，發(fā)現(xiàn)獵物集體攻擊。華為認(rèn)為“狼性”是企業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣。

不論是在國內(nèi)，還是在國外，華為市場系統(tǒng)流行了多年的“勝則舉杯相慶，敗則拼死相救”，是對華為“狼性”文化的最好概括和總結(jié)。在華為，這種“狼性”訓(xùn)練無時無刻不存在。從《華為的冬天》到《華為的紅旗究竟能打多久》無不流露出華為的憂患意識。老板認(rèn)為，告訴“狼群”食物將要越來越少，“狼性”才能夠最大限度地發(fā)揮出來，“狼群”才會齊心協(xié)力去捕捉更多的機(jī)會，獵取更多的獵物。因此，憂患意識絕對不是哭窮，而是喚醒團(tuán)隊更大的“狼性”，創(chuàng)造更多的財富。

華為采用矩陣式管理模式，要求企業(yè)內(nèi)部各職能部門相互配合，通過互助網(wǎng)絡(luò)，對任何問題都能作出迅速回應(yīng)，否則將暴露出矩陣式管理最大的弱點(diǎn)：多頭管理，職責(zé)不清。華為的銷售人員在相互配合方面的效率之高令客戶驚嘆，令對手心寒，因?yàn)槿A為從簽合同到實(shí)際供貨只要4天的時間。通過公司的ISC主流程，華為不僅把各部門之間的配合管理到了極致，而且還把供應(yīng)鏈上公司以外的環(huán)節(jié)，當(dāng)成公司的一個有機(jī)整體，使外協(xié)人員變成華為團(tuán)隊的一個有機(jī)組成部分。華為成了一臺由“狼群”組成的高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“戰(zhàn)爭機(jī)器”，效率之高、配合之好，其他對手是很難超越并戰(zhàn)勝的。

華為的客戶接待水平更是堪稱世界一流，令國內(nèi)外客戶感到震驚。華為的客戶服務(wù)體系是一個系統(tǒng)工程，不是分管接待工作的客戶工程部一個部門在單打獨(dú)斗，而是幾乎所有部門都參與進(jìn)來。一切工作都是在組織嚴(yán)密的流程下，有條不紊地“輕松”完成的，而團(tuán)隊精神是保障流程順暢的一個主要因素。

（三）“狼性”是要靠文化來保障的狼性是華為營銷系統(tǒng)的團(tuán)隊精神。但過度強(qiáng)調(diào)“狼性”很容易扭曲人性，這就需要一種保障機(jī)制，使“狼性”不變味，這就是華為的企業(yè)文化，特別是市場文化。根據(jù)《華為基本法》，華為的企業(yè)文化可以用10個字來概括：團(tuán)隊、奉獻(xiàn)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、公平。

（1）

推崇團(tuán)隊精神。

在一次新員工大會上，老板曾經(jīng)說過：“華為的企業(yè)文化是建立在中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的企業(yè)文化。全體員工要團(tuán)結(jié)合作，共同奮斗?！?華為非常厭惡個人英雄主義，主張的是集體主義和團(tuán)隊作戰(zhàn)，“勝則舉杯相慶，敗則拼死相救”。在華為各級主管的述職報告中，主管不能大肆渲染自己的功勞，而必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊的作用。KPI指標(biāo)也是考核整個部門的業(yè)績。主管應(yīng)多看部屬的成績，多找自己的不足。只有這樣，才能夠獲得公司主流價值觀的認(rèn)可，才能有更多的進(jìn)步機(jī)會。

（2）

講究奉獻(xiàn)精神。

根據(jù)《華為基本法》，可將“奉獻(xiàn)”分為三個層次：

第一層次是為員工奉獻(xiàn)自己的價值，使團(tuán)隊更加卓越。同時，為員工提供良好的發(fā)展途徑和職業(yè)通道，使員工心甘情愿地作出貢獻(xiàn)。通過這一層次的價值實(shí)現(xiàn)，使企業(yè)獲得來自員工的精神動力與源泉。

第二層次是為客戶奉獻(xiàn)自己的價值。一方面，華為通過產(chǎn)品為客戶創(chuàng)造價值；另一方面，華為的營銷手段已經(jīng)采用正規(guī)營銷加咨詢服務(wù)，為客戶提供電信運(yùn)營的客戶化解決方案，幫助運(yùn)營商增加營業(yè)收入和提升競爭力，甚至幫助客戶培訓(xùn)和傳授管理經(jīng)驗(yàn)，提高客戶的管理水平，以獲得客戶對華為的全面認(rèn)可。這一層次實(shí)現(xiàn)的價值，使華為和客戶站在同一條戰(zhàn)線上，設(shè)身處地地為客戶創(chuàng)造價值，同時創(chuàng)造自我生存與發(fā)展的依據(jù)與源泉。

第三層次是為整個社會和社區(qū)奉獻(xiàn)自己的價值。這一層次的價值實(shí)現(xiàn)，一是為祖國開發(fā)出具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心通信技術(shù)，擺脫國家對外國技術(shù)和設(shè)備的依賴；二是為國家多繳納稅金，做全國電子百強(qiáng)的納稅冠軍；三是通過各種方式，每年出巨資捐助災(zāi)區(qū)、希望小學(xué)和貧困大學(xué)生，回報社會，做模范企業(yè)公民。華為這些讓世人有目共睹的善舉，不僅是在盡一個企業(yè)公民的責(zé)任與義務(wù)，而且是在創(chuàng)造獲取政府、社會對企業(yè)認(rèn)可與支持的依據(jù)與源泉。

（3）

打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊。

構(gòu)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊歷來是華為最重視的一項(xiàng)工作，特別是董事長孫亞芳對此更加重視。在把市場工作交給其他常務(wù)副總裁之后，孫亞芳就主要分管兩方面的工作，一是人力資源，一是培訓(xùn)中心（現(xiàn)在叫做“華為大學(xué)”，孫亞芳是第一任校長）。特別是針對中高級主管的培訓(xùn)，她身體力行，只要有空，肯定參加，是一個名副其實(shí)的“培訓(xùn)迷”和“學(xué)習(xí)迷”。在高新科技的通信行業(yè)，技術(shù)更新速度之快、競爭之烈是其他行業(yè)無法比擬的。如果華為團(tuán)隊學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，就會被市場所淘汰。經(jīng)過近20年的發(fā)展，華為已成為一個學(xué)習(xí)型組織。

要想成為華為營銷團(tuán)隊的一員，就必須掌握以下知識：產(chǎn)品知識、專業(yè)知識、營銷理論知識、銷售技巧知識、溝通知識等。華為擁有一套完善的培訓(xùn)機(jī)制，要求員工必須具備良好的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在國際市場上更是如此，一個稱職的國際營銷人員，不僅要具備與國內(nèi)市場人員同樣的技能，而且必須精通外國的語言與文化，通曉國際慣例，掌握國際貿(mào)易、國際融資、國際法律等各方面的知識與經(jīng)驗(yàn)。為了應(yīng)對挑戰(zhàn)，華為人必須不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)，否則，在國際通信市場風(fēng)云變幻、競爭日趨激烈的今天，華為怎能保證立于不敗之地？

（4）

崇尚創(chuàng)新意識。

近20年來，華為一直推崇創(chuàng)新且已經(jīng)形成了獨(dú)到的觀點(diǎn)：其一，不創(chuàng)新是華為最大的風(fēng)險。目前，華為的研發(fā)能力與國外同行相比差距很大，必須比西方巨頭更加努力地去進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。目前平均每天10件專利的申報速度，也印證了華為對技術(shù)創(chuàng)新的重視。其二，華為創(chuàng)新的動力來自客戶的需求和競爭對手的優(yōu)秀，以及華為員工的頑強(qiáng)奮斗。這個觀點(diǎn)解決了華為創(chuàng)新動力來源的問題，為華為找到了開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。其三，創(chuàng)新的內(nèi)容不僅體現(xiàn)在技術(shù)上，而且還體現(xiàn)在管理上。華為引進(jìn)的一系列與國際接軌的IPD、ISC流程與KPI體系，就是其實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新的一個集中體現(xiàn)。其四，在創(chuàng)新的形式上，主張突出重點(diǎn)，集中力量打殲滅戰(zhàn)，采用壓強(qiáng)原則，各個擊破。集中有限資源，為確保公司創(chuàng)新成功提供保障。“有所為，有所不為”，是華為對待研發(fā)的基本原則。

（5）

遵循公平原則。

老板任正非曾經(jīng)說過：“華為企業(yè)文化是要建立一個公平、合理的價值評價體系與分配體系。”“我們崇尚雷鋒、焦裕祿精神，并在公司的價值評價及價值分配體系中有所體現(xiàn)，絕不讓雷鋒、焦裕祿們吃虧，不讓雷鋒再穿破襪子，不讓焦裕祿再得肝炎，讓奉獻(xiàn)者得到合理的回報?！?老板是這么講的，也是這么做的。華為員工的收入在深圳是最高的，在全國的同行中也是最高的，因?yàn)槿A為相信高收入是最大的激勵。華為員工在奉獻(xiàn)時不用瞻前顧后，因?yàn)槿A為的實(shí)踐告訴他，只要付出就一定會有回報。

“狼性”是華為企業(yè)文化、特別是市場文化的核心。而企業(yè)文化，是鍛造營銷團(tuán)隊“狼性”的根本保障。“勝則舉杯相慶，敗則拼死相救”的團(tuán)隊精神，是靠企業(yè)文化以及與之相符的運(yùn)行機(jī)制來保障的。

第五篇：新狼性文化

優(yōu)秀向前，需要攀登一座珠穆朗瑪峰，才能達(dá)到卓越；優(yōu)秀向后，僅需退出半步，便是平庸的葬身之淵。從搜索巨頭，到移動互聯(lián)網(wǎng)，這對于百度而言，是一次前所未有、特別重大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，是一次從優(yōu)秀到卓越的艱難攀升，自然容不得半點(diǎn)的精神懈怠。

凡是重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，必須會涉及到以下幾點(diǎn)：

一、敏銳而前瞻性的眼光及辨別方向的能力；

二、堅定的目標(biāo)；

三、永不言棄的精神；

四、千里奔襲的耐力和勇猛；

五、近乎嚴(yán)苛的團(tuán)隊紀(jì)律性，以及因此激發(fā)的強(qiáng)大的協(xié)同作戰(zhàn)能力；

六、時刻保持警覺；

七、在追求目標(biāo)時靈活善變的戰(zhàn)術(shù)能力……上述種種特征的疊加，會讓你聯(lián)想到哪種動物？那就是狼！“狼性精神”是防止個人或組織精神懈怠的最佳利器。

三、企業(yè)呼喚“新狼性文化”

如果參照以華為為首的諸多企業(yè)提倡的“狼性文化”（我們不妨稱之為“舊狼性文化”）進(jìn)行對比，那么，百度現(xiàn)在所提倡的“狼性文化”，稱得上是一種“新狼性文化”。它們之間的差異在于——

其一，背景不一樣。華為提出“狼性文化”時，正值中國電信行業(yè)處于慘烈的競爭之中，作為當(dāng)時的行業(yè)弱者，如果沒有超乎常規(guī)的企業(yè)文化，恐怕很難找到自己的生存縫隙。而百度提出“狼性文化”，則是在幾乎獨(dú)霸搜索領(lǐng)域的時候。

其二，目的不一樣。“舊狼性文化”是一種外警力，是企業(yè)為了求生存和發(fā)展而發(fā)起的對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)；“新狼性文化”是一種內(nèi)警力，是強(qiáng)者對自身的挑戰(zhàn)，是企業(yè)為了進(jìn)行重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型而發(fā)起的對未來的挑戰(zhàn)。其三，結(jié)果不一樣?！靶吕切晕幕睘榈氖歉髽I(yè)內(nèi)部的“小資主義”、防止組織精神懈怠，而對外則和競爭者更多地形成一種競合的關(guān)系。

其四，領(lǐng)域不一樣?！芭f狼性文化”更多地運(yùn)用在傳統(tǒng)的制造業(yè)，“新狼性文化”則更適合新興的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，因?yàn)檫@些新產(chǎn)業(yè)更講究透明、公開、合作、互贏。

其五，內(nèi)核不一樣?！芭f狼性文化”的思想內(nèi)核是“法（法家）內(nèi)法（法家）外”，“新狼性文化”的思想內(nèi)核則是“儒（儒家）內(nèi)法（法家）外”，雖然也強(qiáng)調(diào)高效執(zhí)行力、協(xié)同作戰(zhàn)，但骨子里信服德治，講究“仁政”，追求的是一種“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”競合共贏。

狼行千里，去追尋那片更遼闊、更激越的疆域，需要一路上的永不懈怠。這是所有卓越企業(yè)的宿命與使命。

——張小平（知名財經(jīng)作家/新唐智庫首席研究員）