第一篇：世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化利大于弊 一辯立論

謝謝主席，評(píng)委觀眾大家晚上好。首先，我想闡述世界文化遺產(chǎn)的概念。世界文化遺產(chǎn)專(zhuān)指“有形”的文化遺產(chǎn)，主要包括文物、建筑群、遺址等具有普遍藝術(shù)和歷史價(jià)值的文化遺產(chǎn)，往往具有價(jià)值獨(dú)特、亟需保護(hù)、而維護(hù)成本高的特點(diǎn)。和聯(lián)合國(guó)教科文組織的另一項(xiàng)計(jì)劃“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”完全不同。而商業(yè)化則是指在世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承過(guò)程中引入市場(chǎng)機(jī)制，通過(guò)市場(chǎng)的活力來(lái)傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)。商業(yè)化這一模式在國(guó)內(nèi)確實(shí)產(chǎn)生了很多問(wèn)題，但在歐洲卻發(fā)展的很好，所以問(wèn)題的產(chǎn)生并不在于商業(yè)化本身，我們不能以此來(lái)判斷它的利弊。我們不能否認(rèn)商業(yè)化帶來(lái)的弊端，但是商業(yè)化使全人類(lèi)共享這一寶貴財(cái)富，并且為其維持生命力爭(zhēng)取到了更多資金與人們的關(guān)注。所以，我方認(rèn)為，世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化利大于弊。

首先，世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化能為世界文化遺產(chǎn)的傳承帶來(lái)創(chuàng)新與活力。世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，其目的是為了能讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)它們，商業(yè)化提供了一種更加人性化的方式，其傳承的效果也較好。電影“功夫熊貓”讓人們對(duì)熊貓的興趣更加濃厚，而電影“少林寺”讓人們又一次認(rèn)識(shí)到了佛教在中國(guó)的獨(dú)特魅力，這些都是通過(guò)商業(yè)化的運(yùn)作來(lái)傳承世界文化遺產(chǎn)，其效果不言而喻。

其次，世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化能為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供資金，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于大多數(shù)世界文化遺產(chǎn)年代久遠(yuǎn)，保存較為困難，對(duì)文化遺產(chǎn)的管理、維護(hù)和修復(fù)就需要大量的資金支持，而多數(shù)當(dāng)?shù)卣疅o(wú)力承擔(dān)這筆費(fèi)用。例如，北京市海淀區(qū)就面臨文物保護(hù)資金匱乏的窘境，很多年久失修的文物處于無(wú)人管理狀態(tài)，自然損壞的情況相當(dāng)嚴(yán)重，如晏公祠、景泰陵等，已經(jīng)迫切需要進(jìn)行搶救性修繕；而由于缺乏資金，海淀區(qū)豐富的地下出土文物也一直被束之高閣，得不到充分利用，6000多件文物保存在只有10多平方米的庫(kù)房里，連整理研究的條件都不具備，更不用說(shuō)陳列展覽了。然而，反觀較早引入商業(yè)化的麗江古城，2012年麗江古城旅游業(yè)收入超過(guò)200億元人民幣，不僅為古城維護(hù)提供了充足的資金，也為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了經(jīng)濟(jì)收入，拉動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以商業(yè)化所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益不僅能保護(hù)文化遺產(chǎn)本身，還能給當(dāng)?shù)厝藥?lái)巨大的收益。

更重要的是，世界文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)的財(cái)富，每個(gè)人都有欣賞它的權(quán)利。當(dāng)有更多的人去欣賞、保護(hù)文化遺產(chǎn)，它才能更大限度、更加持久的發(fā)揮其文化作用。而通過(guò)商業(yè)化等手段，有更多的人了解到文化遺產(chǎn)所承載的歷史文化與保護(hù)的重要性，何樂(lè)而不為呢？

綜上所述，我方認(rèn)為，世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化利大于弊。

旅游開(kāi)發(fā)和文化遺產(chǎn)保護(hù)二者并不矛盾，相反，二者是可以相互促進(jìn)的，應(yīng)該把它們有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

怎樣理解世界文化遺產(chǎn)的概念？我的理解是，并不是成為世界文化遺產(chǎn)之后就什么都不能動(dòng)。利用文化遺產(chǎn)的價(jià)值來(lái)開(kāi)發(fā)、發(fā)展旅游，同時(shí)又通過(guò)促進(jìn)旅游來(lái)籌集保護(hù)文化遺產(chǎn)的資金，我想這是一種非常好的循環(huán)方式或者說(shuō)保護(hù)方式。完全靠政府或者社會(huì)來(lái)籌集資金是不太現(xiàn)實(shí)的，還是要有一種比較完善的機(jī)制或者說(shuō)綜合方式來(lái)對(duì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。

麗江古城的開(kāi)發(fā)和保護(hù)就是一個(gè)很好的例子。麗江古城在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功以后，成為了麗江旅游的一個(gè)熱點(diǎn)和重要景點(diǎn)。正是因?yàn)辂惤糜蔚陌l(fā)展，推動(dòng)了麗江文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從而使麗江古城的保護(hù)成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)典范。

當(dāng)然，有些地方在搞旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來(lái)了一定的沖擊，但是我認(rèn)為沖擊不能籠統(tǒng)地稱(chēng)之為破壞。比如說(shuō)，有人認(rèn)為麗江古城的開(kāi)發(fā)商業(yè)意味太濃，麗江古城的文化受到了破壞。我可以直言不諱地說(shuō)，提出這種觀點(diǎn)的人，他對(duì)麗江的文化根本就不了解，他沒(méi)有對(duì)麗江的歷史文化進(jìn)行深入的研究，他來(lái)到麗江看到這里的商業(yè)活動(dòng)比較頻繁就認(rèn)為這里的文化遭到了破壞。麗江古城在歷史上就是一個(gè)商貿(mào)重鎮(zhèn)，是茶馬古道上重要的驛站，今天的麗江古城就是由于歷史上高度的商業(yè)繁華給我們留下的一座古城。沒(méi)有繁華的商業(yè)貿(mào)易往來(lái)，它就不可能形成這樣一座城市。任何文化遺產(chǎn)都是今天的現(xiàn)實(shí)，今天的現(xiàn)實(shí)就是未來(lái)的文化。對(duì)歷史文化，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待和認(rèn)識(shí)它，不能說(shuō)來(lái)到麗江以后看到的是小橋流水，人們穿得破破爛爛的，住的是破房子，這樣才是保護(hù)文化遺產(chǎn)。麗江古城畢竟是一座活著的古城，既然是活著的古城就肯定要發(fā)展，這才是符合事物發(fā)展規(guī)律的。

保護(hù)為主，合理利用，是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的方針和要求。實(shí)踐證明，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與合理利用是可以相互依托的，走文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游相結(jié)合發(fā)展的道路也是可行的，文化遺產(chǎn)完全可以成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。同時(shí)，文化旅游使大量的文化遺產(chǎn)直接面對(duì)民眾，這還有利于普及全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。

第二篇：立論 世界文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)商業(yè)化

謝謝主席，問(wèn)候在場(chǎng)各位：

開(kāi)宗明義，世界文化遺產(chǎn)專(zhuān)指“有形”的文化遺產(chǎn)，即文物、建筑群、遺址這三類(lèi)。商業(yè)化則是指以世界文化遺產(chǎn)為核心或載體，通過(guò)商業(yè)手段獲取利益的一種方式。面對(duì)世界文化遺產(chǎn)應(yīng)不應(yīng)當(dāng)商業(yè)化，判斷標(biāo)準(zhǔn)是商業(yè)化是否利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。我方認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)商業(yè)化。

第一，商業(yè)化吸納社會(huì)資金，加大保護(hù)力度，增強(qiáng)遺產(chǎn)生命力，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。由于耗資巨大、地方財(cái)力和社會(huì)捐贈(zèng)有限等原因，許多地區(qū)對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)都面臨經(jīng)費(fèi)不足的現(xiàn)實(shí)困境，而商業(yè)化運(yùn)營(yíng)機(jī)制創(chuàng)新拓寬了資金來(lái)源，建立了多元化的資金渠道。數(shù)據(jù)顯示從2003年到2007年，頤和園的商業(yè)收入回流于遺產(chǎn)保護(hù)的比例從10%上漲到了40%。2015年黃山景區(qū)總收入達(dá)20多億，其中凈收入的50%都用于景區(qū)的建設(shè)。一個(gè)景區(qū)的資金回流就達(dá)到當(dāng)年政府對(duì)全國(guó)文物保護(hù)投資總額的八分之一，大大緩解了文物保護(hù)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)了盈利與保護(hù)之間的良性循環(huán)。

第二，商業(yè)化有利于增強(qiáng)社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知，形成文化氛圍，推動(dòng)文化傳承。世界文化遺產(chǎn)通過(guò)商業(yè)化宣傳和經(jīng)營(yíng)增強(qiáng)了知名度，吸引文化消費(fèi)的同時(shí)讓人們參與到文物保護(hù)中去，有著“千塔之城”美稱(chēng)的開(kāi)羅古城，正是商業(yè)化讓其煥發(fā)新生。曾經(jīng)的開(kāi)羅古城地面污水橫流，衛(wèi)生條件堪憂，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)古跡的價(jià)值一無(wú)所知，缺乏保護(hù)意識(shí)，強(qiáng)占了大部分古建筑。通過(guò)商業(yè)化運(yùn)作，在當(dāng)?shù)孛癖婇g形成了一種共享文化資源的責(zé)任意識(shí)與保護(hù)氛圍，102處古跡得到修繕，建筑與人類(lèi)和諧共存，政府與居民共建共享, 開(kāi)羅古城面貌煥然一新，秩序井然，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。在商業(yè)化運(yùn)作過(guò)程中保護(hù)文化價(jià)值，讓更多人知道它、重視它，在社會(huì)形成良好的文化氛圍，推動(dòng)了文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)商業(yè)化。

第三篇：文化遺產(chǎn)不應(yīng)該商業(yè)化一辯稿

謝謝主席，對(duì)方辯友，評(píng)委，在做的各位大家好。

近年來(lái)麗江客棧火災(zāi)頻發(fā)，泰山岱定動(dòng)土，古城現(xiàn)狀令人堪憂。大量游客游客涌入，文化遺產(chǎn)屢遭破壞的報(bào)道經(jīng)常出現(xiàn)。商業(yè)化發(fā)展到今天，世界文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀是喜是悲，令人擔(dān)憂。

世界文化遺產(chǎn)是指具有獨(dú)特文化價(jià)值的文物、遺址和建筑群，是以保護(hù)和傳承文化為目的的，因此他們具有不可替代和不可再生性。而所謂商業(yè)化就是指以利益交換為前提，把世界文化遺產(chǎn)當(dāng)做商品進(jìn)行交換的行為。因此分析世界文化遺產(chǎn)到底應(yīng)不應(yīng)該商業(yè)化關(guān)鍵在于文化遺產(chǎn)商業(yè)化在世界范圍內(nèi)對(duì)各國(guó)文化的傳承是利大于弊還是弊大于利。而我方認(rèn)為商業(yè)化并不利于各國(guó)文化的傳承，因此世界文化遺產(chǎn)不應(yīng)該商業(yè)化。我將從以下三方面論述我方觀點(diǎn)。

第一，商業(yè)化使得世界文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值遭到忽視。世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化取決于它商業(yè)化的利用價(jià)值大小而不是文化價(jià)值。世界文化遺產(chǎn)是及其稀少的人類(lèi)文化結(jié)晶，是我們民族根性的延續(xù)，它所具有的文化價(jià)值是無(wú)可厚非的。然而商業(yè)化所進(jìn)行的商業(yè)開(kāi)發(fā)，則是因?yàn)殚_(kāi)發(fā)商看中了世界文化遺產(chǎn)的商業(yè)利用價(jià)值。而敦煌莫高窟，北京周口店猿人遺址等，因?yàn)榈乩項(xiàng)l件等因素，他們的利用價(jià)值相對(duì)較低，這時(shí)候商業(yè)化的對(duì)象就很少選擇這些遺產(chǎn)，使得他們的文化價(jià)值遭到忽視。

第二，商業(yè)化會(huì)造成文化基因的斷裂或文化侵略。商業(yè)化使得世界文化遺產(chǎn)變成了具有流通性的商品。那么世界文化遺產(chǎn)就可以在世界范圍內(nèi)被交易。如果世界文化遺產(chǎn)向外流通，那么就有可能讓經(jīng)濟(jì)或科技強(qiáng)大的國(guó)家強(qiáng)行解釋我們的文化，造成文化基因的斷裂。如果外來(lái)文化向內(nèi)流通，就會(huì)造成一種外來(lái)文化的植入，形成文化侵略。

第三，通過(guò)政府開(kāi)設(shè)另一個(gè)職能機(jī)構(gòu)去管理世界文化遺產(chǎn)更易于文化的傳承?，F(xiàn)如今世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化大多數(shù)是由企業(yè)承包并對(duì)此進(jìn)行開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中企業(yè)的目的與政府不同是為了使利潤(rùn)最大化，因此往往采區(qū)對(duì)資源的掠奪形開(kāi)發(fā)，使世界遺產(chǎn)的實(shí)體與價(jià)值受到不同方面的損害。而政府直接管理世界文化遺產(chǎn)，沒(méi)有了利益的驅(qū)使，才會(huì)使文化遺產(chǎn)得到最大限度的保護(hù)。

總而言之，現(xiàn)如今世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化是打著發(fā)揚(yáng)文化的旗號(hào)，但實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)人類(lèi)沉淀幾千年文化精華的一場(chǎng)無(wú)情掠奪。因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)不應(yīng)該商業(yè)化。

第四篇：文化遺產(chǎn)商業(yè)化弊大于利 一辯稿

謝謝主席，問(wèn)候在場(chǎng)各位。

當(dāng)今社會(huì)生活中，如何對(duì)待文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為了一個(gè)受人關(guān)注的議題。而商業(yè)化則為其中方式之一。商業(yè)化指以盈利為目的，將文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代商品服務(wù)相結(jié)合的過(guò)程和結(jié)果。其初衷表現(xiàn)為趨利性，從而導(dǎo)致其為了逐利難能確定自我滿足的平衡點(diǎn)。而我們所說(shuō)的文化遺產(chǎn)則指具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物和建筑群，以及同群眾生活密切相關(guān)、世代相傳的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。今天基于商業(yè)化對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承的影響這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我方認(rèn)為文化遺產(chǎn)商業(yè)化弊大于利。將從以下三個(gè)方面進(jìn)行論述。

其一：從文化遺產(chǎn)的自身特點(diǎn)來(lái)看，商業(yè)化會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的發(fā)展重心產(chǎn)生偏移。寬窄巷子的清代韻味被盆栽冰淇淋、土耳其烤肉串所取代；麗江古城的民族特產(chǎn)、宋元特色被各具情調(diào)的酒吧以及千篇一律的義烏小商品市場(chǎng)占領(lǐng)。商業(yè)化出于其逐利性，將文化遺產(chǎn)打造成了休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈，文化特點(diǎn)被燈紅酒綠所掩蓋，精神內(nèi)涵也淹沒(méi)在喧嚷嬉鬧之下，本來(lái)各具特色的文化遺產(chǎn)最終只能被迫趨同相似。

其二：從文化遺產(chǎn)實(shí)體來(lái)看，商業(yè)化的肆意干涉會(huì)損害其外觀，擠占文化工藝的生存空間，造成不可逆轉(zhuǎn)的結(jié)果。黃山西海景區(qū)海拔2100米處，建有21個(gè)賓館和招待所，近萬(wàn)張床位，為了供水就地?cái)r截山上溪流泉水，修筑水庫(kù)，改變了黃山的生態(tài)環(huán)境，甚至造成了一些黃山松的死亡。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝商業(yè)化后，大機(jī)械工廠生產(chǎn)出的簡(jiǎn)單樣式得到熱賣(mài)，而傳統(tǒng)的紡染織繡技藝卻因成本較高而不得不淡出市場(chǎng)。無(wú)論是生態(tài)的人為損壞還是傳統(tǒng)工藝被擠占發(fā)展空間，商業(yè)化打著保護(hù)的大旗，實(shí)則讓文化遺產(chǎn)被迫的卑躬屈膝，看似是修繕改進(jìn)，其實(shí)是讓文化遺產(chǎn)像利益低頭，變成一副迎合受眾的模樣，這樣對(duì)于文化遺產(chǎn)本質(zhì)的損害是無(wú)法挽回的。

其三：從文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)來(lái)看，企業(yè)會(huì)將商業(yè)噱頭包裝成文化精神內(nèi)涵，導(dǎo)致大眾關(guān)注點(diǎn)產(chǎn)生偏差。歐陽(yáng)修鐘愛(ài)的會(huì)峰閣在電視劇瑯琊榜播出后，為博人眼球而毅然改名瑯琊榜。商家將電視劇中的虛構(gòu)故事包裝為此處的傳統(tǒng)精神內(nèi)涵，抹殺了會(huì)峰閣原本的文化價(jià)值。如此，在商業(yè)化的宣傳之下，浮夸的廣告語(yǔ)被當(dāng)作精神內(nèi)涵，拍照留念被當(dāng)作領(lǐng)悟文化。這樣的引導(dǎo)偏差會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的原有價(jià)值被掩蓋甚至被扭曲，一切的宣傳推廣只能讓文化傳承變了味道。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為文化遺產(chǎn)商業(yè)化弊大于利。

第五篇：世界文化遺產(chǎn)應(yīng)該商業(yè)化

謝謝主席，在座各位，大家上午好。宏偉壯觀的秦陵兵馬俑讓世人嘖嘖稱(chēng)奇，神秘高聳的埃及金字塔引起人們無(wú)限遐思，玲瓏秀美的蘇州園林讓我們流連忘返。這些世界文化遺產(chǎn)在給我們帶來(lái)美的享受的同時(shí)，更啟迪我們關(guān)注歷史、感受文化。那么，如何更好地保護(hù)這些遺產(chǎn)，讓子孫后代都有機(jī)會(huì)領(lǐng)略它們的獨(dú)特魅力呢？我方觀點(diǎn)是，世界文化遺產(chǎn)應(yīng)該商業(yè)化。首先，讓我們先來(lái)明確幾個(gè)定義。根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，世界文化遺產(chǎn)包括文物、建筑群、遺址等，它們的共同特點(diǎn)是具有突出、普遍的歷史、藝術(shù)或科學(xué)、考古等價(jià)值。而商業(yè)化，指的是在世界文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)的過(guò)程當(dāng)中，引入商業(yè)運(yùn)作機(jī)制。判斷世界文化遺產(chǎn)是否應(yīng)該商業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，是商業(yè)化是否有利于這些文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)和是否有利于更多的人了解它們、參與到保護(hù)它們的行列中來(lái)。世界文化遺產(chǎn)應(yīng)該商業(yè)化，理由有二。

其一，商業(yè)化能夠?yàn)槭澜缥幕z產(chǎn)的保護(hù)提供更多的資金支持，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)

發(fā)展，有利于世界文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。由于大多數(shù)世界文化遺產(chǎn)年代久遠(yuǎn)，保存較為困難，對(duì)文化遺產(chǎn)的管理、維護(hù)和修復(fù)就需要大量的資金支持，而多數(shù)當(dāng)?shù)卣疅o(wú)力承擔(dān)這筆費(fèi)用。例如，北京市海淀區(qū)就面臨文物保護(hù)資金匱乏的窘境，很多年久失修的文物實(shí)際上處于無(wú)人管理狀態(tài)，自然損壞的情況相當(dāng)嚴(yán)重，如晏公祠、景泰陵等，已經(jīng)迫切需要進(jìn)行搶救性修繕；而由于缺乏資金，海淀區(qū)豐富的地下出土文物也一直被束

之高閣，得不到充分利用，6000多件文物保存在只有10多平方米的庫(kù)房里，連整理研究的條件都不具備，更不用說(shuō)陳列展覽了。然而，反觀較早引入商業(yè)化的麗江古城，2012年麗江古城旅游業(yè)收入超過(guò)200億元人民幣，不僅為古城維護(hù)提供了充足的資金，也為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了經(jīng)濟(jì)收入，拉動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此可見(jiàn)，商業(yè)化可以為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供更多的資金支持，有利于

文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

其二，商業(yè)化有助于提高世界文化遺產(chǎn)的知名度，有助于更多的人了解其文化內(nèi)涵，并有可能吸引更多的人參與到保護(hù)文化遺產(chǎn)的行列中。試想，假如沒(méi)有人知道麗江古城風(fēng)景獨(dú)好，沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)少林功夫威震一方，沒(méi)有人聽(tīng)聞蘇州園林玲瓏秀麗，那么我們的社會(huì)是不是會(huì)少了許多韻味，我們的文化是否如深閨美人，無(wú)人欣賞，無(wú)人贊嘆？世界文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富，每個(gè)人

都擁有欣賞它的權(quán)利。當(dāng)有更多的人去了解、欣賞、贊美文化遺產(chǎn)，它才能更大限度發(fā)揮其文化和歷史作用。而通過(guò)商業(yè)宣傳、電影宣傳等手段，有越來(lái)越多的人了解到文化遺產(chǎn)所承載的歷史文化，來(lái)欣賞它的美好與意蘊(yùn)，又何樂(lè)而不為呢？

綜上所述，我方認(rèn)為，世界文化遺產(chǎn)應(yīng)該商業(yè)化。