第一篇：對加強小學(xué)生中國傳統(tǒng)美德教育的一些思考

對加強小學(xué)生中國傳統(tǒng)美德教育的一些思考

一、充分認識加強小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的必要性

中國傳統(tǒng)美德是中華民族長期發(fā)展過程中凝聚起來的民族精神的一個重要組成部分，而民族精神則是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的歷史長河中，中

華民族在創(chuàng)造燦爛中華文明的同時，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神和傳統(tǒng)美德。然而，由于曾經(jīng)的極“左”和極“右”思想干

擾，孔孟為代表的傳統(tǒng)道德信條被不加選擇地全部斥之為“糟粕”而遭到了唾棄。這種對傳統(tǒng)美德的全盤否定而導(dǎo)致的歷史虛無主義，給中國社會的發(fā)展帶來了極為不利的影響。

缺乏誠信、見利忘義、損人利已、好逸惡勞、貪圖享受、個人利益第一等現(xiàn)象成為當今中國社會思想道德現(xiàn)狀的反向折射。整個社會思想道德的不良現(xiàn)狀在心智未成的小學(xué)生中也

有所反映，多年來，盡管學(xué)校也在不斷做出努力，但小學(xué)生中出現(xiàn)的如不關(guān)心國家大事、學(xué)習(xí)缺乏正確動力、以自我為中心、自私自利、弄虛作假、追求享受、追求“名牌”用品

等問題仍無法消解。要解決小學(xué)生思想品德方面的問題、糾正其錯誤傾向、提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，大抵只有兩種方法。一種是“堵”，即用“守則”、“規(guī)范”、紀律去規(guī)范

與處罰。而另一種方法就是“導(dǎo)”，用正確的觀念、標準去教育引導(dǎo)。而用以作“導(dǎo)”的重要內(nèi)容之一，就是中華傳統(tǒng)美德。正因為如此，中共十六大才提出“必須把弘揚和培育

民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程”。在中宣部、教育部制定的《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中，提出“要以愛國主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點”。因此，在小學(xué)生中，按照“古為今用”的原則，加強中國傳統(tǒng)美德教育，為中國社會的可持續(xù)發(fā)展奠定道德基石，為小學(xué)生一生奠定

做人的基礎(chǔ)，有著十分現(xiàn)實的意義。同時，對中國傳統(tǒng)美德教育宜早不宜遲，古人所謂“三歲看大，七歲看老”，孔子也提出“少成若天性，習(xí)慣成自然”的觀點。因此，從某種

意義上講，重視并加強對小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育比一個學(xué)生成長的其他任何階段都來得更為重要。

二、小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容的選擇

對小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育，首先要解決的是，應(yīng)確定哪些內(nèi)容向小學(xué)生進行教育，應(yīng)如何結(jié)合當今的社會現(xiàn)實、針對小學(xué)生的生活實際，提煉與設(shè)計一個新的德目體系，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使它既溶于社會現(xiàn)實，又易于為小學(xué)生所接受，這是成功進行小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的基礎(chǔ)與前提。

我們可以先對照共同文化背景之下，東亞、東南亞的一些國家和地區(qū)的中小學(xué)傳統(tǒng)德育。在臺灣，小學(xué)的《生活與倫理》所遵循的德目，是民國初年孫中山先生提出的“

八德”：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。在香港，中國傳統(tǒng)道德教育的德目取于中國宋明理學(xué)，即：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。在新加坡，其小學(xué)生德育課教材，是

《好公民》。其重點內(nèi)容是按照：個人修養(yǎng)、個人與家庭、個人與學(xué)校、個人與社會、個人與國家和世界，強化學(xué)生的家庭、鄰里、學(xué)校、社區(qū)、國家、世界的意識。課文的內(nèi)容

采用東方主要是中國的傳統(tǒng)故事。從這些國家或地區(qū)中，我們可以看到，傳統(tǒng)美德教育的共同德目都是“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”，并以此為基礎(chǔ)，進行再加工、再轉(zhuǎn)

化。因此，我們在進行了小學(xué)生的中國傳統(tǒng)美德教育中，應(yīng)該借鑒這些經(jīng)驗。

就中國大陸現(xiàn)狀來講，目前也有了相當不錯的現(xiàn)實可用的教育內(nèi)容設(shè)計。1993年為落實中共中央《關(guān)于中國教育改革與發(fā)展綱要》的精神，教育部編輯出版了《中國傳統(tǒng)

道德》巨著。1997年，教育部又編寫了《中國傳統(tǒng)道德》的中小學(xué)讀本，采用連環(huán)畫講故事的方法，將傳統(tǒng)美德古奧的文字表達和深刻的道理化為小學(xué)生喜聞樂見的淺顯形式，使

他們在娛樂的同時也受到了必不可少的美德熏陶。其德目排列從學(xué)生熟悉的身邊事物開始，體現(xiàn)了由淺入深、由近及遠的道德教育特點。小學(xué)讀本目錄是：1．孝敬父母 2．尊師敬

老 3．友愛助人4．謙恭禮讓5．誠實守信6．勤勞勇敢7．儉約愛物8．見利思義9．勤奮苦讀10．熱愛祖國11．奉公守法12．堅守氣節(jié)13．礪志自強14．嚴己寬人15．自律改過。對

照前述國家或地區(qū)的教育科目，這種的選擇與科目編排還是比較科學(xué)可行的。

三、進行小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的方法

和任何學(xué)習(xí)活動一樣，進行中華傳統(tǒng)美德教育，必須講求方法，賦予豐富的信息，多種的載體，去充實、吸引、教育學(xué)生，以收到良好的效果。在教育方法上，應(yīng)注意做

好三個結(jié)合：

一是與德育序列內(nèi)容結(jié)合。對小學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育不是權(quán)宜之計，而是一項長期的工作，必須長期滲透。因此，在制訂學(xué)校的德育序列時，應(yīng)該把傳統(tǒng)美德教育

列入到計劃中。不同年級，突出不同重點，提出不同層次要求，逐步深化。

二是與現(xiàn)實生活相結(jié)合。對傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，如果一味講古人、不講今人，對小學(xué)生是沒有號召力的。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)注意對傳統(tǒng)美德賦予時代的內(nèi)容，結(jié)合體現(xiàn)時代

精神的典型事例，用豐富的信息去充實學(xué)生。如在講“孝”字時，結(jié)合講青島女孩杜瑤瑤的故事，講“仁”字時結(jié)合講學(xué)雷鋒、講希望工程；講“勤”、“忠”字時，結(jié)合當年郎

平放棄國外優(yōu)越生活回國執(zhí)教等……使小學(xué)生認識到傳統(tǒng)道德的光芒仍輝映在我們身邊的人群之中。

三是與素質(zhì)教育相結(jié)合。在開展素質(zhì)教育活動中進行傳統(tǒng)美德教育。如電腦興趣班充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，指導(dǎo)學(xué)生運用多媒體網(wǎng)絡(luò)進行上網(wǎng)瀏覽相關(guān)內(nèi)容，接受傳統(tǒng)

美德的教育。美術(shù)興趣組每次開展活動，輔導(dǎo)老師都注意結(jié)合傳統(tǒng)美德的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生進行練習(xí)畫畫和書法，用色彩鮮艷的圖畫描繪我國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和書寫中華傳統(tǒng)美德格言

等。

根據(jù)上述三個結(jié)合原則，在開展小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育中應(yīng)采取以下多種方法：

(1)傳統(tǒng)美德教育課程化 將中華傳統(tǒng)美德作為一門學(xué)科納入小學(xué)生教學(xué)計劃后，用每星期1學(xué)時完成各學(xué)段規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。采用講授、討論閱讀、交流、視聽、角色扮演和實際鍛煉等教學(xué)方法，注意調(diào)動小學(xué)生的主體積極性，創(chuàng)造各種條件讓小學(xué)生在參與互動之中體悟、深化，逐步形成自身的道德行為與習(xí)慣。同時要實現(xiàn)各學(xué)科的滲透。傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容在各學(xué)科教學(xué)

中力爭有所體現(xiàn)，既講求實效，又避免牽強附會。如語文課培養(yǎng)小學(xué)生語言的實感和尊重中國語文的態(tài)度，文學(xué)性的教材也要挖掘道德教育價值，可結(jié)合一些有代表性的課文，如

《桂林山水》、《狼牙山五壯士》等進行熱愛祖國和為祖國而獻身的高尚品德教育。如：周恩來的“為中華之崛起而讀書”；夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”；孔子的“學(xué)

而不厭，誨人不倦”；韓愈的“業(yè)精于勤，荒于嬉”等名言以及孝親觀念，敬長行為，節(jié)約美德。數(shù)學(xué)課則通過數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成科學(xué)、合理的生活態(tài)度，提高道德判斷能力

。音樂和圖畫課，一方面培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的情操，另一方面，藝術(shù)家們的堅韌不拔的奮斗精神及對生活、對藝術(shù)的執(zhí)著追求，會引起學(xué)生的崇敬和模仿，發(fā)揮出比抽象的說教大得多的道德力量。因此，各學(xué)科的教學(xué)已注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點，有意識地進行傳統(tǒng)德育滲透，發(fā)揮 綜合教育作用。要對任課教師在教學(xué)中如何滲透美德教育通過每學(xué)期檢查備課筆記，征求學(xué)生意見等情況，作為教師考核內(nèi)容。

(2)校園文化建設(shè)

為了使學(xué)生更直接地領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)美德，在校園文化建設(shè)中要突出傳統(tǒng)美德教育的氛圍，從校訓(xùn)展牌、板報、專欄、廣播到文化長廊和展室，處處發(fā)揮著潛移默化的教育

作用。還可以通過建設(shè)“傳統(tǒng)美德長廊”等形式，張掛孝敬親人、尊敬師長、文明有禮等內(nèi)容，進一步達到洗滌小學(xué)生心靈，啟迪智慧，培養(yǎng)情操的教育效果。另外,可以組織“國

旗下講話”等方式，每月安排1-2次的國旗下講話宣講傳統(tǒng)美德內(nèi)容，提高小學(xué)生對傳統(tǒng)美德的認識，進一步鞏固學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的氛圍。

(3)課外活動或訓(xùn)練 小學(xué)生的中國傳統(tǒng)美德教育的效果最終體現(xiàn)在小學(xué)生能夠躬行實踐，自覺篤行上。傳統(tǒng)美德教育不能缺少實踐的環(huán)節(jié)和具體的行為訓(xùn)練及指導(dǎo)。指導(dǎo)可以與示范性結(jié)合起

來，包括：基本行為規(guī)范，即怎樣作到文雅端莊，禮貌大方，平易謙容；人際交往規(guī)范，即怎樣才算信友、孝親、隆師、助人；處事規(guī)范，即怎樣遵循秉公道、講效率、會協(xié)作、能始終的原則和方法。大力推進禮儀教育和“孝心獻父母”活動，加深對中華傳統(tǒng)美德的理解。

(4)家庭與社會配合教育

學(xué)校傳統(tǒng)美德教育不能封閉，只有開放才能有實效。學(xué)校的傳統(tǒng)美德教育，必須與“家庭美德教育”、“社會美德教育”三者配套聯(lián)動：一是要把教育的目標和內(nèi)容用公

開信的方式通知學(xué)生家長，每學(xué)期召開家長會，要求家長參與中華傳統(tǒng)美德實驗，善于結(jié)合家庭生活實際，“遇物則誨”、“遇事則行”，配合學(xué)校開展教育。二是結(jié)合傳統(tǒng)美德

教育內(nèi)容，定期組織學(xué)生到基地開展豐富多彩的活動，了解本地悠久的歷史文化，為學(xué)校教育創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境。

(5)引入經(jīng)典誦讀

每個民族都有自己的傳統(tǒng)美德經(jīng)典。傳統(tǒng)的孔孟倫理道德，雖然已經(jīng)過了2000多年，但是其中許多有關(guān)做人行事的基本原則和觀點，依然熠熠生輝、光照后世。如果我們的小學(xué)生

從小就知道并踐行“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)，社會上坑蒙拐騙的行為就會少一些；如果能夠理解“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的內(nèi)涵，青少年就不會經(jīng)不起挫折、坐享其成；如果理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道理，社會就會充滿關(guān)愛；如果懂得“過也，人皆見之；更也，人皆仰之”，就能有錯即改；如果能夠做到“吾日三省吾身”，貪贓枉法、為人不講誠信的現(xiàn)象必定會減少……通過組織誦讀經(jīng)典，使孩子們從小就在這種濃郁的文化氛圍中成長，必定會對

他們的品德修養(yǎng)起到潛移默化的作用。近年來，已經(jīng)有不少小學(xué)開展了中國古典誦讀活動，每天讓小學(xué)生學(xué)習(xí)和背誦《論語》、《三字經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)名篇，這些著作生

動暢達、瑯瑯上口，對孩子的文學(xué)修養(yǎng)很有裨益。當然，孔孟之道中的一些封建糟粕，如男尊女卑、等級制度、壓抑個性、愚忠等應(yīng)堅決剔除、批判。

第二篇：小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育體會

童年是成長過程中至關(guān)重要的一個時期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時應(yīng)有的信心，都離不開少年時期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項重要內(nèi)容。少年時接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚光大，體現(xiàn)出時代進步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。

因此作為一個家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點體會：

孩子剛上學(xué)對學(xué)習(xí)各門功課是陌生的，首先要有一個正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，家長首先要認真給孩子反復(fù)講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個好學(xué)生，就能有好成績，經(jīng)過一段時間的實踐在孩子思想里老師就有了一個高大的形象，比家長要高大，時間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當然這當中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績的故事，同時家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。

一個孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個最重要的問題就是培養(yǎng)一個認真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是 會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認真，這點上我覺得是一個成功的經(jīng)驗。記得一個名人說過：“一個學(xué)習(xí)辦事認真的少年長大以后，一定會有所作為的?！?/p>

對孩子的教育要堅持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當時奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅決反對毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過這一次嚴厲的舉動孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個教授說過：“小孩子小時候找準一個錯誤認真教育一次能使他一輩子受益?！?/p>

現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時要幫媽媽做一些家務(wù)事，成為一個勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認真，成績上也不錯。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)著重培養(yǎng)，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。

孟母擇鄰說明一個道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說話要給孩子一個好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關(guān)心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時候舍身救學(xué)生的報道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。

利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂和意義，同時對孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門，看看農(nóng)村是怎樣過春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對孩子開闊眼界、增長知識是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會，搭臺演戲等等，會使孩子長見識，提高知識水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識，從不懂到懂是一個很好的實踐過程。

引導(dǎo)孩子多讀書，讀好書。利用星期天和節(jié)假日抽出時間，去圖書館、書店去看些有用的書。我家孩子原來總感覺作文挺難，我們就給她買一些有關(guān)作文知識的書，或帶他去圖書城、書店去，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進步大多了。孩子經(jīng)常看些英雄人物的故事，對她的成長是非常有意義的。

總之體會和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗的家長學(xué)習(xí)，一個目的：把孩子培養(yǎng)成國家有用的人。

第三篇：小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育體會

童年是成長過程中至關(guān)重要的一個時期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時應(yīng)有的信心，都離不開少年時期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項重要內(nèi)容。少年時接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚光大，體現(xiàn)出時代進步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。

因此作為一個家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點體會：

孩子剛上學(xué)對學(xué)習(xí)各門功課是陌生的，首先要有一個正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，家長首先要認真給孩子反復(fù)講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個好學(xué)生，就能有好成績，經(jīng)過一段時間的實踐在孩子思想里老師就有了一個高大的形象，比家長要高大，時間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當然這當中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績的故事，同時家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。

一個孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個最重要的問題就是培養(yǎng)一個認真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是 會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認真，這點上我覺得是一個成功的經(jīng)驗。記得一個名人說過：“一個學(xué)習(xí)辦事認真的少年長大以后，一定會有所作為的。”

對孩子的教育要堅持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當時奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅決反對毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過這一次嚴厲的舉動孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個教授說過：“小孩子小時候找準一個錯誤認真教育一次能使他一輩子受益。”

現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時要幫媽媽做一些家務(wù)事，成為一個勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認真，成績上也不錯。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)著重培養(yǎng)，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。

孟母擇鄰說明一個道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說話要給孩子一個好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關(guān)心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時候舍身救學(xué)生的報道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。

第四篇：小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育實踐初探

小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育實踐初探

我國自古以來就被稱為文明古國，禮儀之邦。一直以來，“仁義禮智信”的美德貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。然而，當改革的大門敞開后，精華與糟粕同進，一股以反傳統(tǒng)為“時髦”的民族歷史虛無主義思潮興起，倫理道德滑坡。近來聽說四川有一位律師建議：“為孝道立法，并提出公務(wù)員錄用以孝為先：招收、聘用、晉升公務(wù)員、領(lǐng)導(dǎo)干部，必須審查其孝敬、贍養(yǎng)父母的情況，并以此作為衡量審查其品行是否端正的第一前提?！辈恢蠹衣犃诉@一建議有何感想，反正我覺得心里挺不是滋味，甚至感到悲哀。如果一個當官的需要以孝不孝作前提，那么他的道德底線究竟在哪呢？如果連像“孝”這樣的道德規(guī)范也要通過立法“保護”，“強制執(zhí)行”，那么我們民族的道德底線又在哪里呢？

我這樣說并不是在指責(zé)這位律師，畢竟他的出發(fā)點是好的。而且，我想這位律師不會憑空想出這么一條建議的，一定是某種現(xiàn)象刺激了他，那么是什么呢？不說，大家也能想得到吧。

我想，國民的道德滑坡是要從“根”上找“藥方”的。那就是我國的傳統(tǒng)美德不能丟，傳承美德教育要從孩子們抓起。

實踐證明，把握常規(guī)教育、實施系列教育、注重典型教育是在小學(xué)階段開展傳統(tǒng)美德教育的有效途徑。

一、把握常規(guī)教育——養(yǎng)成良好習(xí)慣

有這樣一個寓言故事：一位沒有繼承人的富豪死后將自己的一大筆遺產(chǎn)贈送給遠房的一位親戚，這位親戚是一個常年靠乞討為生的乞丐。乞丐

一夜間搖身一變，成了百萬富翁。記者來采訪這名幸運兒：“你繼承了遺產(chǎn)之后，想做的第一件事是什么？”乞丐想都沒想，脫口而出：“我要買一只好一點的碗和一根結(jié)實的木棍，這樣我以后出去討飯時會方便一些?！薄梢姡?xí)慣對一個人的影響有多大。有人說，美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。細想這句話十分有理。使行為規(guī)范成為行為習(xí)慣，是我們一直以來追求的目標。

小學(xué)生的道德價值判斷能力尚不成熟，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是規(guī)范小學(xué)生行為的根本性的指南。如何讓這些略顯生硬的規(guī)范條文在學(xué)生內(nèi)心深處激起共鳴，內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，外化為學(xué)生的行為習(xí)慣呢？我們根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，提出創(chuàng)編《常規(guī)兒歌》的倡議。要求各班在普遍學(xué)習(xí)《常規(guī)》的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實際班情抓住《常規(guī)》的精華和主體，創(chuàng)編班級的《常規(guī)兒歌》。學(xué)校為之搭建平臺，進行展示。后期對《常規(guī)兒歌》的相關(guān)內(nèi)容進行抽查，促進落實。

此外，我校還開展了創(chuàng)編《常規(guī)》節(jié)目的活動。各班也是在充分學(xué)習(xí)《常規(guī)》的基礎(chǔ)上進行節(jié)目的創(chuàng)編活動。我們提出的創(chuàng)編口號是：不求面面俱到，但求有所實效。學(xué)生們創(chuàng)編的節(jié)目形式多種多樣，有小品、朗誦、三句半、合唱、舞蹈、相聲等。同學(xué)們在表演來自于自己的節(jié)目的過程中踐行了道德行為，實現(xiàn)了行為規(guī)范由外化轉(zhuǎn)為內(nèi)化的目標。

實踐證明，創(chuàng)編的方式生動活潑，比起生硬的背誦更易被學(xué)生所接受，且有實效，不失為一種好的學(xué)習(xí)方法。

有了內(nèi)化的行為規(guī)范，再輔之以常規(guī)的檢查評比，學(xué)生們良好的行為習(xí)慣逐步養(yǎng)成，傳統(tǒng)美德教育也在悄然中進行了。

二、實施系列教育——加強文明禮儀

荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，關(guān)系到“修身、齊家、治國、平天下”等一系列行為。

為加強學(xué)生的文明禮儀，我校開展了“務(wù)實小學(xué)文明禮儀小標兵”的系列活動。之所以稱之為“系列”，是因為我們沒有把這項活動僅僅作為一項評選工作，而是按照“知情意行”的原則有計劃、有步驟、循序漸進地進行了一系列活動。

首先，利用校會時間進行了一系列有關(guān)文明禮儀的講座，其中涉及到的有“師生禮儀”、“同學(xué)禮儀”、“校園文明”、“孝敬父母”等，使學(xué)生了解了日常禮儀。在講座的期間穿插的班會課上，通過討論、再學(xué)習(xí)等方法鞏固了學(xué)生對講座的理解，達到“知禮儀”的目的。

然后，結(jié)合“2008北京奧運”我校開展了一系列以“迎奧運，爭做文明小使者”為主題的征文、講故事、演講、手抄報、黑板報、等形式的活動。雖然活動眾多，然而參加率仍然到不了100﹪，總有一些同學(xué)愿意展示自己，也總有一些同學(xué)不愿意表現(xiàn)。故而，我們要求講故事、演講的選手要先在班級內(nèi)選拔，再進行校級比賽，比賽的優(yōu)勝者面向全校同學(xué)匯報。而手抄報則要班內(nèi)每位同學(xué)都進行材料的搜集工作，再以班級為單位，制作成一開大圖畫紙的規(guī)格。這樣，無論是主動參與者，還是被動接受者，學(xué)生天天耳濡目染的都是“文明禮儀”，使得“文明禮儀”深入學(xué)生心靈。

最后，在學(xué)期末開展本學(xué)期的“文明禮儀小標兵”評選活動。我們規(guī)定，參評的候選人一定是未曾獲得過此稱號的同學(xué)。以此給學(xué)生一個暗示

——只要講文明禮儀，就有被評為“小標兵”的機會。給全體學(xué)生，特別是在行為上不大能約束自己的學(xué)生以希望。使他們在看到自己存在著差距的同時，不失去信心。至今，我校已評選了兩屆文明禮儀小標兵，他們的照片張貼在學(xué)校的櫥窗上，起到了榜樣激勵作用。這項評選工作還將一直延續(xù)下去。

從一項工作入手，將工作做細、做實、做好，才能杜絕“雨過地皮濕”的現(xiàn)象，才能真正體現(xiàn)出德育教育的針對性、實效性，才能真正讓學(xué)生從中受益，才能更加有益于學(xué)校的發(fā)展。傳統(tǒng)美德教育就在這系列活動中扎實開展，蓬勃發(fā)展。

三、注重典型教育——培養(yǎng)仁愛精神

“仁愛”可以說是中華民族道德精神的象征，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要源頭。然而，在如今以獨生子女為核心的4-2-1家庭結(jié)構(gòu)中，大多數(shù)孩子都有一種通病，那就是以自我為中心。其實，這不能都歸罪于孩子——“人之初，性本善”，今天的自私是他們所處的社會環(huán)境及家庭環(huán)境所塑造的。這就需要教育者及教育機構(gòu)為他們補上這一課。適時以典型事件為契機，開展仁愛教育是我們新的嘗試。

2008年元旦，我校舉辦了一次主題為“愛心伴成長”的大型活動?！皭坌摹必灤┯谡麄€活動之中。在“愛心”的呵護下，同學(xué)們載歌載舞，歡慶自己又長了一歲；在“愛心”的呼喚下，務(wù)實小學(xué)的全體教師志愿加入了“務(wù)實小學(xué)愛心志愿者協(xié)會”并自發(fā)為家境困難的學(xué)生捐款；在“愛心”的感召下，退休的老教師、老校長、學(xué)生家長、可愛的孩子們紛紛解囊，為母親身患重病的學(xué)生捐款、捐物；在“愛心”的驅(qū)使下，淚水模糊了所

有人的雙眼；在“愛心”的伴隨下，《感恩的心》響遍全場。

5?12，這個災(zāi)難的日子牽動了全校每一位師生的心。5月23日，我校舉辦了一次意義深遠的教育活動——“我們同悲共泣 我們風(fēng)雨同舟”務(wù)實小學(xué) “抗震救災(zāi)捐贈”主題教育。

活動中學(xué)生了解了四川地震發(fā)生的情況，感受了親人生離死別的痛苦，學(xué)習(xí)了救災(zāi)中的感人事跡，激發(fā)了“我們都是一家人”的手足之情。通過這次活動，現(xiàn)場的師生及來賓都感受了一次深入心靈的教育。

活動中有一位學(xué)生捐出了5元錢，雖然這個數(shù)字遠遠不是當天捐獻最多的，但當事后我們了解到，這5元是那個孩子省卻了自己的早餐和午飯而獻出時，我們的心被震撼了。搞這項活動的本意是對學(xué)生進行“仁愛”教育，沒想到最受教育的是我們，是孩子的純真教育了我們。

抓住典型事件進行深入心靈的教育往往能收到“雙贏”的效果?！八腿嗣倒澹钟杏嘞??！北幻赖滤騽拥慕^不僅僅只有學(xué)生。

小處著手，細水長流。中華美德源遠流長，傳承傳統(tǒng)美德也非一朝一夕就能一蹴而就。將傳統(tǒng)美德教育落實于常規(guī)教育、系列教育、典型教育之中，為培養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下”之人才打下堅實的基礎(chǔ)正是我們的事業(yè)，也是我們不懈的追求。

第五篇：淺談小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育方法

全國中華傳統(tǒng)美德教育研究優(yōu)秀科研論文

淺談小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育方法

柳州市景行小學(xué)潭中校區(qū)陳英萍

中國傳統(tǒng)美德是中華民族長期發(fā)展過程中凝聚起來的民族精神的一個重要組成部分，而民族精神則是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。小學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者，寄托著中華民族的未來希望，在小學(xué)生中開展中華傳統(tǒng)美德教育是一項重大的教育基礎(chǔ)工作。中宣部、教育部就在《中小學(xué)開展弘揚和培育民族講教育實施綱要》中，提出了“要以愛國主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點”的重要教育舉措。目前小學(xué)生的德育工作還存在不少誤區(qū)，形式單一,方法簡單,手段蒼白,效果甚微。因此，正確認識小學(xué)生的傳統(tǒng)美德育的重要性，準確把握教學(xué)內(nèi)容，認真探討教育方法是很有必要的，一、正確認識傳統(tǒng)美德教育的重要性

古人說：“三歲看大，七歲看老”孔子也提出“少年若天性，習(xí)慣成自然”的觀點。在少年時期形成的良好思想、素質(zhì)和行為，對今后的個人成長、社會影響的至關(guān)重要的。小學(xué)生不是生活在真空，社會的許多不良影響，也會或多或少的影響到小學(xué)生。一是缺乏傳統(tǒng)美德的行為，思想混亂、無良好道德觀，有時滿口粗言、行為粗暴。二受家庭環(huán)境的不良影響，生活閱歷超越實際年齡，思想和行為普遍成人化，追求時髦，講求所謂的個性，以“我”為中心，缺乏同情之心，“知恥”之心，惻隱之心；三是部分獨生子女得到父輩們的百般呵護，嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成較自私的性格，不孝敬父母，不懂得尊老愛幼；四是缺乏誠信，做事沒有毅力，挫折承受能力差，不能與人為善；缺乏自強的精神；五校園奢侈之風(fēng)，盲目攀比之風(fēng)漸長，不以節(jié)約為恥，以浪費為榮，缺乏應(yīng)有社會公德；六是隨著社會風(fēng)氣的惡化，青少年犯罪率也大幅增長，可以說，中國未成年人的傳統(tǒng)美德在落實中已出現(xiàn)了一系列不容忽視的問題。

從這個意義上講，重視并加強對小學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育，比一個學(xué)生成長 1的其他任何階段來講，都顯得更重要。

二、準確確定傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容

（一）確定教育范圍。把傳統(tǒng)美德教育貫穿在思想教育、道德教育、行為養(yǎng)成教育和心理素質(zhì)教育中，在總體教育框架下細化教育內(nèi)容。

（二）明確具體內(nèi)容。把傳統(tǒng)美德教育融合到個人修養(yǎng)、個人與家庭、個人與學(xué)校、個人與社會、個人與國家和世界的具體社會生活中，讓學(xué)生體會到遵守中傳統(tǒng)美德在社會中體現(xiàn)出來的價值。

（三）落實具體行為。通過開展各種行為活動，把孝敬父母、尊老、友愛助人、謙恭禮讓、誠實守信、勤勞勇敢、儉約愛物、見利思義、勤奮苦讀、熱愛祖國、奉公守法、堅守氣節(jié)、勵志自強、嚴己寬人、自律改過的傳統(tǒng)美德教育融入學(xué)生的日常生活中，自己形成良好行為習(xí)慣。

三、認真把握傳統(tǒng)美德教育方法

小學(xué)生正處于長身體、樹思想、立精神、建意志的階段，對小學(xué)生正確開展傳統(tǒng)美德教育，對樹立良善的社會風(fēng)氣、提高中華民族素質(zhì)，提升中國實力有著舉足輕重的意義，為此，學(xué)校、老師、家長及整個社會都應(yīng)通力合作，全力做好小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育，改善我們的社會道德氛圍，將傳統(tǒng)美德傳承下去。

作為班主任，本人二十多年來，一直和班級孩子的接觸溝通，對傳統(tǒng)美德教育的方法有一定的探討和研究。從工作實踐經(jīng)驗來看，實施傳統(tǒng)美德教育主要應(yīng)從以下方面進行。

（一）注重言傳身教，發(fā)揮老師的表率作用。

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。特別是在小學(xué)，教師更是孩子們心中的權(quán)威和偶像，每一句話都被當作“圣旨”。有人說，“教師的語言應(yīng)該是有聲的行動，行動應(yīng)該是無聲的語言”，說明教師的表率作用對學(xué)生是至關(guān)重要的。車爾尼雪夫斯基也說過：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當是什么人”，教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。因此，作為小學(xué)教師，特別是一名班主任，必須嚴于律己，愛生敬業(yè)，時時處處為人師表，通過自己的表率作用，通過自己身上表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)美德去影響、帶動孩子。努力用自己的一言一行塑造更多更純潔的靈魂。一是堅持清正廉潔。杜絕社會不良風(fēng)氣，不以家長的金錢、地位、好惡來區(qū)分對待學(xué)生，把每個學(xué)生都當作自己的孩子來看待，以可親、可敬、可信的形象，用愛心、細心、熱心的態(tài)度，來平等地關(guān)心、幫助每個學(xué)生健康成長。二是做好言傳身教。時刻注意自己的一言一行，堅持做到身教重于言教，凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做，要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。三是組織公益活動。主動帶領(lǐng)學(xué)生參加社會公德活動。通過自己的親歷親為，現(xiàn)場指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、積極實踐，在活動中提高學(xué)生發(fā)揚傳統(tǒng)美德的意識和能力，學(xué)會簡單的方法和技能，提高學(xué)生的溝通與動手能力。

（二）開設(shè)傳統(tǒng)美德課，系統(tǒng)地傳授傳統(tǒng)美德知識

沒有系統(tǒng)的教育，就沒有全面的知識。要讓學(xué)生全面接受傳統(tǒng)美德教育，就要開辦相應(yīng)的教育課程。在小學(xué)生中開設(shè)傳統(tǒng)美德課，要根據(jù)兒童的模仿性強而理解能力差的特點，有針對性地設(shè)置教學(xué)方式和內(nèi)容。教學(xué)程序設(shè)計，應(yīng)該按確定主題、引導(dǎo)學(xué)習(xí)、明確事理、指導(dǎo)行為四個步驟進行。低年級的學(xué)生，主要采取直觀教學(xué)，通過講故事，看圖片，回答問題，現(xiàn)場演示，來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)到知識懂得道理，在生活養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；中年級的學(xué)生則通過自己講、互相議、動手做的方式，讓他們懂得什么是傳統(tǒng)美德、發(fā)揚傳統(tǒng)美德有什么好處，自己應(yīng)該如何去遵守和發(fā)揚；高年級的學(xué)生則可以引導(dǎo)他們講故事，寫規(guī)范，來主動挖掘生活中遵守傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和意義，自覺形成基本的道德素質(zhì)并做好自我約束。

（二）通過學(xué)科滲透，把傳統(tǒng)美德教育潛移默化地融入教學(xué)中

利用各學(xué)科教學(xué)滲透，就是根據(jù)語文、數(shù)學(xué)及體音美等各科的教學(xué)特點，有針對性地設(shè)計傳統(tǒng)美德因素，讓學(xué)生潛移默化地接受設(shè)計傳統(tǒng)美德教育。一是直接滲透。如語文、音樂、思想品德等學(xué)科，有許多內(nèi)容本身就是進行傳統(tǒng)美德教育的好教材，直接引導(dǎo)就可以了。二是間接滲透。如數(shù)、英、體等學(xué)科中，由于教材本身大都是理論成果，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透傳統(tǒng)美德教育。三隨機滲透。即根據(jù)學(xué)科的不同特點、不同內(nèi)容，隨機進行傳統(tǒng)美德教育。四是重點滲透。即是根據(jù)學(xué)生實際和形勢需要，有針對性地對某些學(xué)生或某些問題進行專題教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立傳統(tǒng)美德意識。在教學(xué)中，可采取選擇在備課中有針對性地設(shè)計滲透點，在授課中適時嵌入滲透點，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式進行，同時還要注意保持本學(xué)科的完整性、獨立性。

（三）開展主題活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮貌習(xí)慣

班會是班主任對學(xué)生實施教育的一塊主陣地，以主題班團隊會、讀書會、故事會、講演會、討論會、知識競賽會等形式進行傳統(tǒng)美德教育，充分發(fā)揮班會的作用，尤其是主題班會，如果開的好的話,會收到意想不到的效果。

近年來，本人在班主任工作時，通過開展《感恩父母》、《爭當好少年》、《我能行》、《感動中國觀后感》、《美在身邊》、《遠親不如近鄰》等主題活動，讓學(xué)生通過自己喜歡的形式（如演講、表演、小品劇、快板、講故事等等）進行活動，通過學(xué)生自己的準備、參與及親身感受，來達到對傳統(tǒng)美德的正確認知和樹立傳統(tǒng)美德的意識，通過活動引導(dǎo)學(xué)生行為，收到了良好效果。同時，還結(jié)合教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)和學(xué)生生日，開展設(shè)計慶賀小卡片、送上祝福語等行動，開展熱愛祖國、尊師頌師、愛生重教、尊老愛老、團結(jié)友愛的傳統(tǒng)教育，有效的激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。近十年間，本人主要擔(dān)任教學(xué)三年級以上的班主任，在開展活動時，我就有所側(cè)重地讓學(xué)生通過自己說，再感想和體會，然后把好習(xí)作整理打印，貼在語文學(xué)習(xí)園地進行評優(yōu)評獎宣傳的方式，讓孩子們共同學(xué)習(xí)，一起感悟，使班級的傳統(tǒng)美德教育達到了學(xué)習(xí)主動化、行為自覺化、工作積極化、尊師互愛自然化，形成了良好的班風(fēng)。

此外，本人還在校運會、科技活動、或者春游或者秋游活動、歌詠比賽、校班隊表演活動等，有意識的組織學(xué)生開展互幫互助互學(xué)活動，強化學(xué)生的集體觀念教育，都受到不錯的效果。

（四）加強家校聯(lián)系，引導(dǎo)家長開展傳統(tǒng)美德教育

在小學(xué)生中開展傳統(tǒng)美德教育，不僅是在校中學(xué)、課中學(xué)，也要在課外學(xué)、家中學(xué)、日常學(xué)，讓學(xué)生時常都有發(fā)揚傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)氛圍。為此，學(xué)校及老師還應(yīng)與家長加強溝通聯(lián)系，指導(dǎo)家長在家庭日常生活中做好孩子的傳統(tǒng)美德教育。一是應(yīng)培養(yǎng)孩子具有孝敬父母、尊敬長輩的基本道德，打下熱愛集體、熱愛祖國的思想基礎(chǔ)；二是對孩子從小進行歸屬教育，使孩子在懂事時便知道自己是中國人，屬于中華民族子孫，長大為振興中華作貢獻；三是培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉、自強自立的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣；四是培養(yǎng)孩子禮貌待人、誠實守信、和睦鄰里、友愛兄弟的道德品質(zhì)，做一個合格的中國人。

改革開放以來，我國社會生活發(fā)生了巨大變化，在物質(zhì)財富增長的同時，人們的生活也來帶了極大變化, 一些消極的生活方式也或多或少地影響到未成人。因此，在小學(xué)生中開展傳統(tǒng)美德教育任重而道遠。要使傳統(tǒng)美德真正被受教育者內(nèi)化、吸收,使道德行為經(jīng)?；?、自覺化，還需太多的努力，所以我們還要永遠有一顆責(zé)任心，去辛勤耕耘，去春風(fēng)化雨地培養(yǎng)好下一代，為中華的振興，為祖國的強盛做出應(yīng)有的奉獻。