第一篇：對加強小學生中國傳統(tǒng)美德教育的一些思考

對加強小學生中國傳統(tǒng)美德教育的一些思考

一、充分認識加強小學生傳統(tǒng)美德教育的必要性

中國傳統(tǒng)美德是中華民族長期發(fā)展過程中凝聚起來的民族精神的一個重要組成部分，而民族精神則是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的歷史長河中，中

華民族在創(chuàng)造燦爛中華文明的同時，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神和傳統(tǒng)美德。然而，由于曾經(jīng)的極“左”和極“右”思想干

擾，孔孟為代表的傳統(tǒng)道德信條被不加選擇地全部斥之為“糟粕”而遭到了唾棄。這種對傳統(tǒng)美德的全盤否定而導致的歷史虛無主義，給中國社會的發(fā)展帶來了極為不利的影響。

缺乏誠信、見利忘義、損人利已、好逸惡勞、貪圖享受、個人利益第一等現(xiàn)象成為當今中國社會思想道德現(xiàn)狀的反向折射。整個社會思想道德的不良現(xiàn)狀在心智未成的小學生中也

有所反映，多年來，盡管學校也在不斷做出努力，但小學生中出現(xiàn)的如不關心國家大事、學習缺乏正確動力、以自我為中心、自私自利、弄虛作假、追求享受、追求“名牌”用品

等問題仍無法消解。要解決小學生思想品德方面的問題、糾正其錯誤傾向、提高學生的思想道德素質(zhì)，大抵只有兩種方法。一種是“堵”，即用“守則”、“規(guī)范”、紀律去規(guī)范

與處罰。而另一種方法就是“導”，用正確的觀念、標準去教育引導。而用以作“導”的重要內(nèi)容之一，就是中華傳統(tǒng)美德。正因為如此，中共十六大才提出“必須把弘揚和培育

民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程”。在中宣部、教育部制定的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中，提出“要以愛國主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點”。因此，在小學生中，按照“古為今用”的原則，加強中國傳統(tǒng)美德教育，為中國社會的可持續(xù)發(fā)展奠定道德基石，為小學生一生奠定

做人的基礎，有著十分現(xiàn)實的意義。同時，對中國傳統(tǒng)美德教育宜早不宜遲，古人所謂“三歲看大，七歲看老”，孔子也提出“少成若天性，習慣成自然”的觀點。因此，從某種

意義上講，重視并加強對小學生的傳統(tǒng)美德教育比一個學生成長的其他任何階段都來得更為重要。

二、小學生傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容的選擇

對小學生的傳統(tǒng)美德教育，首先要解決的是，應確定哪些內(nèi)容向小學生進行教育，應如何結(jié)合當今的社會現(xiàn)實、針對小學生的生活實際，提煉與設計一個新的德目體系，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使它既溶于社會現(xiàn)實，又易于為小學生所接受，這是成功進行小學生傳統(tǒng)美德教育的基礎與前提。

我們可以先對照共同文化背景之下，東亞、東南亞的一些國家和地區(qū)的中小學傳統(tǒng)德育。在臺灣，小學的《生活與倫理》所遵循的德目，是民國初年孫中山先生提出的“

八德”：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。在香港，中國傳統(tǒng)道德教育的德目取于中國宋明理學，即：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。在新加坡，其小學生德育課教材，是

《好公民》。其重點內(nèi)容是按照：個人修養(yǎng)、個人與家庭、個人與學校、個人與社會、個人與國家和世界，強化學生的家庭、鄰里、學校、社區(qū)、國家、世界的意識。課文的內(nèi)容

采用東方主要是中國的傳統(tǒng)故事。從這些國家或地區(qū)中，我們可以看到，傳統(tǒng)美德教育的共同德目都是“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”，并以此為基礎，進行再加工、再轉(zhuǎn)

化。因此，我們在進行了小學生的中國傳統(tǒng)美德教育中，應該借鑒這些經(jīng)驗。

就中國大陸現(xiàn)狀來講，目前也有了相當不錯的現(xiàn)實可用的教育內(nèi)容設計。1993年為落實中共中央《關于中國教育改革與發(fā)展綱要》的精神，教育部編輯出版了《中國傳統(tǒng)

道德》巨著。1997年，教育部又編寫了《中國傳統(tǒng)道德》的中小學讀本，采用連環(huán)畫講故事的方法，將傳統(tǒng)美德古奧的文字表達和深刻的道理化為小學生喜聞樂見的淺顯形式，使

他們在娛樂的同時也受到了必不可少的美德熏陶。其德目排列從學生熟悉的身邊事物開始，體現(xiàn)了由淺入深、由近及遠的道德教育特點。小學讀本目錄是：1．孝敬父母 2．尊師敬

老 3．友愛助人4．謙恭禮讓5．誠實守信6．勤勞勇敢7．儉約愛物8．見利思義9．勤奮苦讀10．熱愛祖國11．奉公守法12．堅守氣節(jié)13．礪志自強14．嚴己寬人15．自律改過。對

照前述國家或地區(qū)的教育科目，這種的選擇與科目編排還是比較科學可行的。

三、進行小學生傳統(tǒng)美德教育的方法

和任何學習活動一樣，進行中華傳統(tǒng)美德教育，必須講求方法，賦予豐富的信息，多種的載體，去充實、吸引、教育學生，以收到良好的效果。在教育方法上，應注意做

好三個結(jié)合：

一是與德育序列內(nèi)容結(jié)合。對小學生進行中華傳統(tǒng)美德教育不是權(quán)宜之計，而是一項長期的工作，必須長期滲透。因此，在制訂學校的德育序列時，應該把傳統(tǒng)美德教育

列入到計劃中。不同年級，突出不同重點，提出不同層次要求，逐步深化。

二是與現(xiàn)實生活相結(jié)合。對傳統(tǒng)美德的學習，如果一味講古人、不講今人，對小學生是沒有號召力的。在學習過程中，應注意對傳統(tǒng)美德賦予時代的內(nèi)容，結(jié)合體現(xiàn)時代

精神的典型事例，用豐富的信息去充實學生。如在講“孝”字時，結(jié)合講青島女孩杜瑤瑤的故事，講“仁”字時結(jié)合講學雷鋒、講希望工程；講“勤”、“忠”字時，結(jié)合當年郎

平放棄國外優(yōu)越生活回國執(zhí)教等……使小學生認識到傳統(tǒng)道德的光芒仍輝映在我們身邊的人群之中。

三是與素質(zhì)教育相結(jié)合。在開展素質(zhì)教育活動中進行傳統(tǒng)美德教育。如電腦興趣班充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡的優(yōu)勢，指導學生運用多媒體網(wǎng)絡進行上網(wǎng)瀏覽相關內(nèi)容，接受傳統(tǒng)

美德的教育。美術(shù)興趣組每次開展活動，輔導老師都注意結(jié)合傳統(tǒng)美德的內(nèi)容指導學生進行練習畫畫和書法，用色彩鮮艷的圖畫描繪我國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和書寫中華傳統(tǒng)美德格言

等。

根據(jù)上述三個結(jié)合原則，在開展小學生傳統(tǒng)美德教育中應采取以下多種方法：

(1)傳統(tǒng)美德教育課程化 將中華傳統(tǒng)美德作為一門學科納入小學生教學計劃后，用每星期1學時完成各學段規(guī)定的教學內(nèi)容。采用講授、討論閱讀、交流、視聽、角色扮演和實際鍛煉等教學方法，注意調(diào)動小學生的主體積極性，創(chuàng)造各種條件讓小學生在參與互動之中體悟、深化，逐步形成自身的道德行為與習慣。同時要實現(xiàn)各學科的滲透。傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容在各學科教學

中力爭有所體現(xiàn)，既講求實效，又避免牽強附會。如語文課培養(yǎng)小學生語言的實感和尊重中國語文的態(tài)度，文學性的教材也要挖掘道德教育價值，可結(jié)合一些有代表性的課文，如

《桂林山水》、《狼牙山五壯士》等進行熱愛祖國和為祖國而獻身的高尚品德教育。如：周恩來的“為中華之崛起而讀書”；夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”；孔子的“學

而不厭，誨人不倦”；韓愈的“業(yè)精于勤，荒于嬉”等名言以及孝親觀念，敬長行為，節(jié)約美德。數(shù)學課則通過數(shù)學能力的培養(yǎng)，形成科學、合理的生活態(tài)度，提高道德判斷能力

。音樂和圖畫課，一方面培養(yǎng)學生欣賞美和創(chuàng)造美的情操，另一方面，藝術(shù)家們的堅韌不拔的奮斗精神及對生活、對藝術(shù)的執(zhí)著追求，會引起學生的崇敬和模仿，發(fā)揮出比抽象的說教大得多的道德力量。因此，各學科的教學已注意到根據(jù)不同教學內(nèi)容特點，有意識地進行傳統(tǒng)德育滲透，發(fā)揮 綜合教育作用。要對任課教師在教學中如何滲透美德教育通過每學期檢查備課筆記，征求學生意見等情況，作為教師考核內(nèi)容。

(2)校園文化建設

為了使學生更直接地領悟中華傳統(tǒng)美德，在校園文化建設中要突出傳統(tǒng)美德教育的氛圍，從校訓展牌、板報、專欄、廣播到文化長廊和展室，處處發(fā)揮著潛移默化的教育

作用。還可以通過建設“傳統(tǒng)美德長廊”等形式，張掛孝敬親人、尊敬師長、文明有禮等內(nèi)容，進一步達到洗滌小學生心靈，啟迪智慧，培養(yǎng)情操的教育效果。另外,可以組織“國

旗下講話”等方式，每月安排1-2次的國旗下講話宣講傳統(tǒng)美德內(nèi)容，提高小學生對傳統(tǒng)美德的認識，進一步鞏固學習傳統(tǒng)美德的氛圍。

(3)課外活動或訓練 小學生的中國傳統(tǒng)美德教育的效果最終體現(xiàn)在小學生能夠躬行實踐，自覺篤行上。傳統(tǒng)美德教育不能缺少實踐的環(huán)節(jié)和具體的行為訓練及指導。指導可以與示范性結(jié)合起

來，包括：基本行為規(guī)范，即怎樣作到文雅端莊，禮貌大方，平易謙容；人際交往規(guī)范，即怎樣才算信友、孝親、隆師、助人；處事規(guī)范，即怎樣遵循秉公道、講效率、會協(xié)作、能始終的原則和方法。大力推進禮儀教育和“孝心獻父母”活動，加深對中華傳統(tǒng)美德的理解。

(4)家庭與社會配合教育

學校傳統(tǒng)美德教育不能封閉，只有開放才能有實效。學校的傳統(tǒng)美德教育，必須與“家庭美德教育”、“社會美德教育”三者配套聯(lián)動：一是要把教育的目標和內(nèi)容用公

開信的方式通知學生家長，每學期召開家長會，要求家長參與中華傳統(tǒng)美德實驗，善于結(jié)合家庭生活實際，“遇物則誨”、“遇事則行”，配合學校開展教育。二是結(jié)合傳統(tǒng)美德

教育內(nèi)容，定期組織學生到基地開展豐富多彩的活動，了解本地悠久的歷史文化，為學校教育創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境。

(5)引入經(jīng)典誦讀

每個民族都有自己的傳統(tǒng)美德經(jīng)典。傳統(tǒng)的孔孟倫理道德，雖然已經(jīng)過了2000多年，但是其中許多有關做人行事的基本原則和觀點，依然熠熠生輝、光照后世。如果我們的小學生

從小就知道并踐行“己所不欲，勿施于人”的古訓，社會上坑蒙拐騙的行為就會少一些；如果能夠理解“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的內(nèi)涵，青少年就不會經(jīng)不起挫折、坐享其成；如果理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道理，社會就會充滿關愛；如果懂得“過也，人皆見之；更也，人皆仰之”，就能有錯即改；如果能夠做到“吾日三省吾身”，貪贓枉法、為人不講誠信的現(xiàn)象必定會減少……通過組織誦讀經(jīng)典，使孩子們從小就在這種濃郁的文化氛圍中成長，必定會對

他們的品德修養(yǎng)起到潛移默化的作用。近年來，已經(jīng)有不少小學開展了中國古典誦讀活動，每天讓小學生學習和背誦《論語》、《三字經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)名篇，這些著作生

動暢達、瑯瑯上口，對孩子的文學修養(yǎng)很有裨益。當然，孔孟之道中的一些封建糟粕，如男尊女卑、等級制度、壓抑個性、愚忠等應堅決剔除、批判。

第二篇：小學生傳統(tǒng)美德教育體會

童年是成長過程中至關重要的一個時期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時應有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時應有的信心，都離不開少年時期所受的教育和影響。其中美德教育更是關鍵的一項重要內(nèi)容。少年時接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚光大，體現(xiàn)出時代進步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。

因此作為一個家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負有很大的責任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點體會：

孩子剛上學對學習各門功課是陌生的，首先要有一個正確的學習態(tài)度，家長首先要認真給孩子反復講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個好學生，就能有好成績，經(jīng)過一段時間的實踐在孩子思想里老師就有了一個高大的形象，比家長要高大，時間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當然這當中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關老師優(yōu)秀成績的故事，同時家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。

一個孩子上學后學習好壞，一個最重要的問題就是培養(yǎng)一個認真學習的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學校要求的就一定要求孩子認真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是 會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學習、辦事都比我認真，這點上我覺得是一個成功的經(jīng)驗。記得一個名人說過：“一個學習辦事認真的少年長大以后，一定會有所作為的?！?/p>

對孩子的教育要堅持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學一個多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當時奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅決反對毅然拉著孩子上學了。經(jīng)過這一次嚴厲的舉動孩子得到深刻的教訓，從此上學比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個教授說過：“小孩子小時候找準一個錯誤認真教育一次能使他一輩子受益?！?/p>

現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導他管理自己。這就要平時多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時要幫媽媽做一些家務事，成為一個勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時勤快的孩子，學習上、辦事上都認真，成績上也不錯。凡是好吃懶做的孩子，要想學習好挺難的。好學上進是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應著重培養(yǎng)，好的習慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。

孟母擇鄰說明一個道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個好的學習環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學習、做事、說話要給孩子一個好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災區(qū)老師在危難時候舍身救學生的報道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。

利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂和意義，同時對孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門，看看農(nóng)村是怎樣過春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對孩子開闊眼界、增長知識是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會，搭臺演戲等等，會使孩子長見識，提高知識水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識，從不懂到懂是一個很好的實踐過程。

引導孩子多讀書，讀好書。利用星期天和節(jié)假日抽出時間，去圖書館、書店去看些有用的書。我家孩子原來總感覺作文挺難，我們就給她買一些有關作文知識的書，或帶他去圖書城、書店去，學習有興趣了，作文比以前進步大多了。孩子經(jīng)常看些英雄人物的故事，對她的成長是非常有意義的。

總之體會和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學習，像那些有經(jīng)驗的家長學習，一個目的：把孩子培養(yǎng)成國家有用的人。

第三篇：小學生傳統(tǒng)美德教育體會

童年是成長過程中至關重要的一個時期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時應有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時應有的信心，都離不開少年時期所受的教育和影響。其中美德教育更是關鍵的一項重要內(nèi)容。少年時接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚光大，體現(xiàn)出時代進步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。

因此作為一個家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負有很大的責任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點體會：

孩子剛上學對學習各門功課是陌生的，首先要有一個正確的學習態(tài)度，家長首先要認真給孩子反復講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個好學生，就能有好成績，經(jīng)過一段時間的實踐在孩子思想里老師就有了一個高大的形象，比家長要高大，時間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當然這當中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關老師優(yōu)秀成績的故事，同時家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。

一個孩子上學后學習好壞，一個最重要的問題就是培養(yǎng)一個認真學習的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學校要求的就一定要求孩子認真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是 會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學習、辦事都比我認真，這點上我覺得是一個成功的經(jīng)驗。記得一個名人說過：“一個學習辦事認真的少年長大以后，一定會有所作為的?！?/p>

對孩子的教育要堅持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學一個多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當時奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅決反對毅然拉著孩子上學了。經(jīng)過這一次嚴厲的舉動孩子得到深刻的教訓，從此上學比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個教授說過：“小孩子小時候找準一個錯誤認真教育一次能使他一輩子受益?！?/p>

現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導他管理自己。這就要平時多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時要幫媽媽做一些家務事，成為一個勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時勤快的孩子，學習上、辦事上都認真，成績上也不錯。凡是好吃懶做的孩子，要想學習好挺難的。好學上進是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應著重培養(yǎng)，好的習慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。

孟母擇鄰說明一個道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個好的學習環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學習、做事、說話要給孩子一個好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災區(qū)老師在危難時候舍身救學生的報道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。

第四篇：小學生傳統(tǒng)美德教育實踐初探

小學生傳統(tǒng)美德教育實踐初探

我國自古以來就被稱為文明古國，禮儀之邦。一直以來，“仁義禮智信”的美德貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。然而，當改革的大門敞開后，精華與糟粕同進，一股以反傳統(tǒng)為“時髦”的民族歷史虛無主義思潮興起，倫理道德滑坡。近來聽說四川有一位律師建議：“為孝道立法，并提出公務員錄用以孝為先：招收、聘用、晉升公務員、領導干部，必須審查其孝敬、贍養(yǎng)父母的情況，并以此作為衡量審查其品行是否端正的第一前提?！辈恢蠹衣犃诉@一建議有何感想，反正我覺得心里挺不是滋味，甚至感到悲哀。如果一個當官的需要以孝不孝作前提，那么他的道德底線究竟在哪呢？如果連像“孝”這樣的道德規(guī)范也要通過立法“保護”，“強制執(zhí)行”，那么我們民族的道德底線又在哪里呢？

我這樣說并不是在指責這位律師，畢竟他的出發(fā)點是好的。而且，我想這位律師不會憑空想出這么一條建議的，一定是某種現(xiàn)象刺激了他，那么是什么呢？不說，大家也能想得到吧。

我想，國民的道德滑坡是要從“根”上找“藥方”的。那就是我國的傳統(tǒng)美德不能丟，傳承美德教育要從孩子們抓起。

實踐證明，把握常規(guī)教育、實施系列教育、注重典型教育是在小學階段開展傳統(tǒng)美德教育的有效途徑。

一、把握常規(guī)教育——養(yǎng)成良好習慣

有這樣一個寓言故事：一位沒有繼承人的富豪死后將自己的一大筆遺產(chǎn)贈送給遠房的一位親戚，這位親戚是一個常年靠乞討為生的乞丐。乞丐

一夜間搖身一變，成了百萬富翁。記者來采訪這名幸運兒：“你繼承了遺產(chǎn)之后，想做的第一件事是什么？”乞丐想都沒想，脫口而出：“我要買一只好一點的碗和一根結(jié)實的木棍，這樣我以后出去討飯時會方便一些。”……可見，習慣對一個人的影響有多大。有人說，美德大都包含在良好的習慣之內(nèi)。細想這句話十分有理。使行為規(guī)范成為行為習慣，是我們一直以來追求的目標。

小學生的道德價值判斷能力尚不成熟，《小學生日常行為規(guī)范》是規(guī)范小學生行為的根本性的指南。如何讓這些略顯生硬的規(guī)范條文在學生內(nèi)心深處激起共鳴，內(nèi)化為學生的素質(zhì)，外化為學生的行為習慣呢？我們根據(jù)小學生的年齡特點，提出創(chuàng)編《常規(guī)兒歌》的倡議。要求各班在普遍學習《常規(guī)》的基礎上，根據(jù)自己的實際班情抓住《常規(guī)》的精華和主體，創(chuàng)編班級的《常規(guī)兒歌》。學校為之搭建平臺，進行展示。后期對《常規(guī)兒歌》的相關內(nèi)容進行抽查，促進落實。

此外，我校還開展了創(chuàng)編《常規(guī)》節(jié)目的活動。各班也是在充分學習《常規(guī)》的基礎上進行節(jié)目的創(chuàng)編活動。我們提出的創(chuàng)編口號是：不求面面俱到，但求有所實效。學生們創(chuàng)編的節(jié)目形式多種多樣，有小品、朗誦、三句半、合唱、舞蹈、相聲等。同學們在表演來自于自己的節(jié)目的過程中踐行了道德行為，實現(xiàn)了行為規(guī)范由外化轉(zhuǎn)為內(nèi)化的目標。

實踐證明，創(chuàng)編的方式生動活潑，比起生硬的背誦更易被學生所接受，且有實效，不失為一種好的學習方法。

有了內(nèi)化的行為規(guī)范，再輔之以常規(guī)的檢查評比，學生們良好的行為習慣逐步養(yǎng)成，傳統(tǒng)美德教育也在悄然中進行了。

二、實施系列教育——加強文明禮儀

荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學習、生活的根基，關系到“修身、齊家、治國、平天下”等一系列行為。

為加強學生的文明禮儀，我校開展了“務實小學文明禮儀小標兵”的系列活動。之所以稱之為“系列”，是因為我們沒有把這項活動僅僅作為一項評選工作，而是按照“知情意行”的原則有計劃、有步驟、循序漸進地進行了一系列活動。

首先，利用校會時間進行了一系列有關文明禮儀的講座，其中涉及到的有“師生禮儀”、“同學禮儀”、“校園文明”、“孝敬父母”等，使學生了解了日常禮儀。在講座的期間穿插的班會課上，通過討論、再學習等方法鞏固了學生對講座的理解，達到“知禮儀”的目的。

然后，結(jié)合“2008北京奧運”我校開展了一系列以“迎奧運，爭做文明小使者”為主題的征文、講故事、演講、手抄報、黑板報、等形式的活動。雖然活動眾多，然而參加率仍然到不了100﹪，總有一些同學愿意展示自己，也總有一些同學不愿意表現(xiàn)。故而，我們要求講故事、演講的選手要先在班級內(nèi)選拔，再進行校級比賽，比賽的優(yōu)勝者面向全校同學匯報。而手抄報則要班內(nèi)每位同學都進行材料的搜集工作，再以班級為單位，制作成一開大圖畫紙的規(guī)格。這樣，無論是主動參與者，還是被動接受者，學生天天耳濡目染的都是“文明禮儀”，使得“文明禮儀”深入學生心靈。

最后，在學期末開展本學期的“文明禮儀小標兵”評選活動。我們規(guī)定，參評的候選人一定是未曾獲得過此稱號的同學。以此給學生一個暗示

——只要講文明禮儀，就有被評為“小標兵”的機會。給全體學生，特別是在行為上不大能約束自己的學生以希望。使他們在看到自己存在著差距的同時，不失去信心。至今，我校已評選了兩屆文明禮儀小標兵，他們的照片張貼在學校的櫥窗上，起到了榜樣激勵作用。這項評選工作還將一直延續(xù)下去。

從一項工作入手，將工作做細、做實、做好，才能杜絕“雨過地皮濕”的現(xiàn)象，才能真正體現(xiàn)出德育教育的針對性、實效性，才能真正讓學生從中受益，才能更加有益于學校的發(fā)展。傳統(tǒng)美德教育就在這系列活動中扎實開展，蓬勃發(fā)展。

三、注重典型教育——培養(yǎng)仁愛精神

“仁愛”可以說是中華民族道德精神的象征，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要源頭。然而，在如今以獨生子女為核心的4-2-1家庭結(jié)構(gòu)中，大多數(shù)孩子都有一種通病，那就是以自我為中心。其實，這不能都歸罪于孩子——“人之初，性本善”，今天的自私是他們所處的社會環(huán)境及家庭環(huán)境所塑造的。這就需要教育者及教育機構(gòu)為他們補上這一課。適時以典型事件為契機，開展仁愛教育是我們新的嘗試。

2008年元旦，我校舉辦了一次主題為“愛心伴成長”的大型活動?！皭坌摹必灤┯谡麄€活動之中。在“愛心”的呵護下，同學們載歌載舞，歡慶自己又長了一歲；在“愛心”的呼喚下，務實小學的全體教師志愿加入了“務實小學愛心志愿者協(xié)會”并自發(fā)為家境困難的學生捐款；在“愛心”的感召下，退休的老教師、老校長、學生家長、可愛的孩子們紛紛解囊，為母親身患重病的學生捐款、捐物；在“愛心”的驅(qū)使下，淚水模糊了所

有人的雙眼；在“愛心”的伴隨下，《感恩的心》響遍全場。

5?12，這個災難的日子牽動了全校每一位師生的心。5月23日，我校舉辦了一次意義深遠的教育活動——“我們同悲共泣 我們風雨同舟”務實小學 “抗震救災捐贈”主題教育。

活動中學生了解了四川地震發(fā)生的情況，感受了親人生離死別的痛苦，學習了救災中的感人事跡，激發(fā)了“我們都是一家人”的手足之情。通過這次活動，現(xiàn)場的師生及來賓都感受了一次深入心靈的教育。

活動中有一位學生捐出了5元錢，雖然這個數(shù)字遠遠不是當天捐獻最多的，但當事后我們了解到，這5元是那個孩子省卻了自己的早餐和午飯而獻出時，我們的心被震撼了。搞這項活動的本意是對學生進行“仁愛”教育，沒想到最受教育的是我們，是孩子的純真教育了我們。

抓住典型事件進行深入心靈的教育往往能收到“雙贏”的效果?！八腿嗣倒澹钟杏嘞恪！北幻赖滤騽拥慕^不僅僅只有學生。

小處著手，細水長流。中華美德源遠流長，傳承傳統(tǒng)美德也非一朝一夕就能一蹴而就。將傳統(tǒng)美德教育落實于常規(guī)教育、系列教育、典型教育之中，為培養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下”之人才打下堅實的基礎正是我們的事業(yè)，也是我們不懈的追求。

第五篇：淺談小學生的傳統(tǒng)美德教育方法

全國中華傳統(tǒng)美德教育研究優(yōu)秀科研論文

淺談小學生的傳統(tǒng)美德教育方法

柳州市景行小學潭中校區(qū)陳英萍

中國傳統(tǒng)美德是中華民族長期發(fā)展過程中凝聚起來的民族精神的一個重要組成部分，而民族精神則是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。小學生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者，寄托著中華民族的未來希望，在小學生中開展中華傳統(tǒng)美德教育是一項重大的教育基礎工作。中宣部、教育部就在《中小學開展弘揚和培育民族講教育實施綱要》中，提出了“要以愛國主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點”的重要教育舉措。目前小學生的德育工作還存在不少誤區(qū)，形式單一,方法簡單,手段蒼白,效果甚微。因此，正確認識小學生的傳統(tǒng)美德育的重要性，準確把握教學內(nèi)容，認真探討教育方法是很有必要的，一、正確認識傳統(tǒng)美德教育的重要性

古人說：“三歲看大，七歲看老”孔子也提出“少年若天性，習慣成自然”的觀點。在少年時期形成的良好思想、素質(zhì)和行為，對今后的個人成長、社會影響的至關重要的。小學生不是生活在真空，社會的許多不良影響，也會或多或少的影響到小學生。一是缺乏傳統(tǒng)美德的行為，思想混亂、無良好道德觀，有時滿口粗言、行為粗暴。二受家庭環(huán)境的不良影響，生活閱歷超越實際年齡，思想和行為普遍成人化，追求時髦，講求所謂的個性，以“我”為中心，缺乏同情之心，“知恥”之心，惻隱之心；三是部分獨生子女得到父輩們的百般呵護，嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成較自私的性格，不孝敬父母，不懂得尊老愛幼；四是缺乏誠信，做事沒有毅力，挫折承受能力差，不能與人為善；缺乏自強的精神；五校園奢侈之風，盲目攀比之風漸長，不以節(jié)約為恥，以浪費為榮，缺乏應有社會公德；六是隨著社會風氣的惡化，青少年犯罪率也大幅增長，可以說，中國未成年人的傳統(tǒng)美德在落實中已出現(xiàn)了一系列不容忽視的問題。

從這個意義上講，重視并加強對小學生的傳統(tǒng)美德教育，比一個學生成長 1的其他任何階段來講，都顯得更重要。

二、準確確定傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容

（一）確定教育范圍。把傳統(tǒng)美德教育貫穿在思想教育、道德教育、行為養(yǎng)成教育和心理素質(zhì)教育中，在總體教育框架下細化教育內(nèi)容。

（二）明確具體內(nèi)容。把傳統(tǒng)美德教育融合到個人修養(yǎng)、個人與家庭、個人與學校、個人與社會、個人與國家和世界的具體社會生活中，讓學生體會到遵守中傳統(tǒng)美德在社會中體現(xiàn)出來的價值。

（三）落實具體行為。通過開展各種行為活動，把孝敬父母、尊老、友愛助人、謙恭禮讓、誠實守信、勤勞勇敢、儉約愛物、見利思義、勤奮苦讀、熱愛祖國、奉公守法、堅守氣節(jié)、勵志自強、嚴己寬人、自律改過的傳統(tǒng)美德教育融入學生的日常生活中，自己形成良好行為習慣。

三、認真把握傳統(tǒng)美德教育方法

小學生正處于長身體、樹思想、立精神、建意志的階段，對小學生正確開展傳統(tǒng)美德教育，對樹立良善的社會風氣、提高中華民族素質(zhì)，提升中國實力有著舉足輕重的意義，為此，學校、老師、家長及整個社會都應通力合作，全力做好小學生傳統(tǒng)美德教育，改善我們的社會道德氛圍，將傳統(tǒng)美德傳承下去。

作為班主任，本人二十多年來，一直和班級孩子的接觸溝通，對傳統(tǒng)美德教育的方法有一定的探討和研究。從工作實踐經(jīng)驗來看，實施傳統(tǒng)美德教育主要應從以下方面進行。

（一）注重言傳身教，發(fā)揮老師的表率作用。

教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。特別是在小學，教師更是孩子們心中的權(quán)威和偶像，每一句話都被當作“圣旨”。有人說，“教師的語言應該是有聲的行動，行動應該是無聲的語言”，說明教師的表率作用對學生是至關重要的。車爾尼雪夫斯基也說過：“教師把學生造成一種什么人，自己就應當是什么人”，教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。因此，作為小學教師，特別是一名班主任，必須嚴于律己，愛生敬業(yè)，時時處處為人師表，通過自己的表率作用，通過自己身上表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)美德去影響、帶動孩子。努力用自己的一言一行塑造更多更純潔的靈魂。一是堅持清正廉潔。杜絕社會不良風氣，不以家長的金錢、地位、好惡來區(qū)分對待學生，把每個學生都當作自己的孩子來看待，以可親、可敬、可信的形象，用愛心、細心、熱心的態(tài)度，來平等地關心、幫助每個學生健康成長。二是做好言傳身教。時刻注意自己的一言一行，堅持做到身教重于言教，凡要求學生做到的自己首先做到，凡要求學生不做的自己堅決不做，要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。三是組織公益活動。主動帶領學生參加社會公德活動。通過自己的親歷親為，現(xiàn)場指導，引導學生主動參與、積極實踐，在活動中提高學生發(fā)揚傳統(tǒng)美德的意識和能力，學會簡單的方法和技能，提高學生的溝通與動手能力。

（二）開設傳統(tǒng)美德課，系統(tǒng)地傳授傳統(tǒng)美德知識

沒有系統(tǒng)的教育，就沒有全面的知識。要讓學生全面接受傳統(tǒng)美德教育，就要開辦相應的教育課程。在小學生中開設傳統(tǒng)美德課，要根據(jù)兒童的模仿性強而理解能力差的特點，有針對性地設置教學方式和內(nèi)容。教學程序設計，應該按確定主題、引導學習、明確事理、指導行為四個步驟進行。低年級的學生，主要采取直觀教學，通過講故事，看圖片，回答問題，現(xiàn)場演示，來調(diào)動學生的學習興趣，讓學生學到知識懂得道理，在生活養(yǎng)成良好的行為習慣；中年級的學生則通過自己講、互相議、動手做的方式，讓他們懂得什么是傳統(tǒng)美德、發(fā)揚傳統(tǒng)美德有什么好處，自己應該如何去遵守和發(fā)揚；高年級的學生則可以引導他們講故事，寫規(guī)范，來主動挖掘生活中遵守傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和意義，自覺形成基本的道德素質(zhì)并做好自我約束。

（二）通過學科滲透，把傳統(tǒng)美德教育潛移默化地融入教學中

利用各學科教學滲透，就是根據(jù)語文、數(shù)學及體音美等各科的教學特點，有針對性地設計傳統(tǒng)美德因素，讓學生潛移默化地接受設計傳統(tǒng)美德教育。一是直接滲透。如語文、音樂、思想品德等學科，有許多內(nèi)容本身就是進行傳統(tǒng)美德教育的好教材，直接引導就可以了。二是間接滲透。如數(shù)、英、體等學科中，由于教材本身大都是理論成果，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透傳統(tǒng)美德教育。三隨機滲透。即根據(jù)學科的不同特點、不同內(nèi)容，隨機進行傳統(tǒng)美德教育。四是重點滲透。即是根據(jù)學生實際和形勢需要，有針對性地對某些學生或某些問題進行專題教育，引導學生樹立傳統(tǒng)美德意識。在教學中，可采取選擇在備課中有針對性地設計滲透點，在授課中適時嵌入滲透點，引導學生進入學習狀態(tài)的方式進行，同時還要注意保持本學科的完整性、獨立性。

（三）開展主題活動，培養(yǎng)學生良好的文明禮貌習慣

班會是班主任對學生實施教育的一塊主陣地，以主題班團隊會、讀書會、故事會、講演會、討論會、知識競賽會等形式進行傳統(tǒng)美德教育，充分發(fā)揮班會的作用，尤其是主題班會，如果開的好的話,會收到意想不到的效果。

近年來，本人在班主任工作時，通過開展《感恩父母》、《爭當好少年》、《我能行》、《感動中國觀后感》、《美在身邊》、《遠親不如近鄰》等主題活動，讓學生通過自己喜歡的形式（如演講、表演、小品劇、快板、講故事等等）進行活動，通過學生自己的準備、參與及親身感受，來達到對傳統(tǒng)美德的正確認知和樹立傳統(tǒng)美德的意識，通過活動引導學生行為，收到了良好效果。同時，還結(jié)合教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)和學生生日，開展設計慶賀小卡片、送上祝福語等行動，開展熱愛祖國、尊師頌師、愛生重教、尊老愛老、團結(jié)友愛的傳統(tǒng)教育，有效的激發(fā)了學生的熱情與興趣。近十年間，本人主要擔任教學三年級以上的班主任，在開展活動時，我就有所側(cè)重地讓學生通過自己說，再感想和體會，然后把好習作整理打印，貼在語文學習園地進行評優(yōu)評獎宣傳的方式，讓孩子們共同學習，一起感悟，使班級的傳統(tǒng)美德教育達到了學習主動化、行為自覺化、工作積極化、尊師互愛自然化，形成了良好的班風。

此外，本人還在校運會、科技活動、或者春游或者秋游活動、歌詠比賽、校班隊表演活動等，有意識的組織學生開展互幫互助互學活動，強化學生的集體觀念教育，都受到不錯的效果。

（四）加強家校聯(lián)系，引導家長開展傳統(tǒng)美德教育

在小學生中開展傳統(tǒng)美德教育，不僅是在校中學、課中學，也要在課外學、家中學、日常學，讓學生時常都有發(fā)揚傳統(tǒng)美德的學習氛圍。為此，學校及老師還應與家長加強溝通聯(lián)系，指導家長在家庭日常生活中做好孩子的傳統(tǒng)美德教育。一是應培養(yǎng)孩子具有孝敬父母、尊敬長輩的基本道德，打下熱愛集體、熱愛祖國的思想基礎；二是對孩子從小進行歸屬教育，使孩子在懂事時便知道自己是中國人，屬于中華民族子孫，長大為振興中華作貢獻；三是培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉、自強自立的道德品質(zhì)和行為習慣；四是培養(yǎng)孩子禮貌待人、誠實守信、和睦鄰里、友愛兄弟的道德品質(zhì)，做一個合格的中國人。

改革開放以來，我國社會生活發(fā)生了巨大變化，在物質(zhì)財富增長的同時，人們的生活也來帶了極大變化, 一些消極的生活方式也或多或少地影響到未成人。因此，在小學生中開展傳統(tǒng)美德教育任重而道遠。要使傳統(tǒng)美德真正被受教育者內(nèi)化、吸收,使道德行為經(jīng)常化、自覺化，還需太多的努力，所以我們還要永遠有一顆責任心，去辛勤耕耘，去春風化雨地培養(yǎng)好下一代，為中華的振興，為祖國的強盛做出應有的奉獻。