第一篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,提升道德素質(zhì)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升道德素質(zhì)

中華傳統(tǒng)文化包羅萬象，博大精深，在世界四大文明古國中，中華文明是唯一傳承至今，雖歷經(jīng)磨難，但沒有中斷的文明，這足以證明中華文明是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，令世人尊重的文明。傳統(tǒng)文化在維系中華文明持續(xù)傳承過程中，起到了不可估量的推動和紐帶作用。這是對中華文化的貢獻(xiàn)，對世界文化的貢獻(xiàn)，作為炎黃子孫，我們理應(yīng)感到驕傲和光榮。

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是儒家思想，即“仁、義、禮、智、信”，時(shí)至今日，對民族團(tuán)結(jié)、社會風(fēng)氣、人際關(guān)系、乃至人民生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面都發(fā)揮著指引作用，成為中華人民的認(rèn)知價(jià)值體系重要組成部分。“仁者愛人”“義不容辭”“禮尚往來”“智勇兼?zhèn)洹薄盁o信不立”，這些信手拈來的成語典故無不詮釋著深邃的意義和廣泛的群眾基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化的根基是“孝道”，一個(gè)遵守“孝道”的人，才能做到兄友弟恭，做到從心里尊敬仁愛他人，忠于企業(yè)和國家。一個(gè)喪失“孝道”的人，連生養(yǎng)自己的父母都不孝敬，也就從根本上沒有了“忠”，沒有了“信”，何談愛他人、愛企業(yè)、愛國家。

學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，有助于提升個(gè)人道德素質(zhì)，如果企業(yè)的員工都來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這個(gè)企業(yè)必定會煥發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力，能夠面對市場經(jīng)濟(jì)的風(fēng)雨飄搖，如里國民都來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就會少一些丑陋的風(fēng)氣，多一些正義正氣，社會會和諧穩(wěn)定，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。作為新時(shí)代企業(yè)的員工，我們有必要學(xué)習(xí)傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在工作生活中去踐行，使個(gè)人道德素質(zhì)提升，企業(yè)文化得到有效貫穿，令傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的魅力。

煉鐵廠：張配海

第二篇：堅(jiān)定理想信念 提升道德素質(zhì)

堅(jiān)定理想信念 提升道德素質(zhì)

理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是人們一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度。總的來說共產(chǎn)黨人的理想信念有兩個(gè)：中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容的一部分，即堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。共產(chǎn)主義理想是工人階級及其政黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為基本內(nèi)容的奮斗目標(biāo)，是共產(chǎn)黨人的最高理想。

理想信念是一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神支柱。一個(gè)民族、一個(gè)國家如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。理想、信念是人生的燈塔、前進(jìn)的明燈，有了理想、信念，人生就會明確目標(biāo)，就會少走彎路，不虛度年華。我們作為國家機(jī)關(guān)工作人員，應(yīng)該具備的理想信念、道德素質(zhì)我總結(jié)為以下九個(gè)方面。

1、忠誠老實(shí)

忠誠老實(shí)是一個(gè)共產(chǎn)黨員必備的政治品質(zhì)，也是一個(gè)共產(chǎn)黨員政治上是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。做忠誠老實(shí)的共產(chǎn)黨員，必須堅(jiān)定理想信念，忠誠黨的事業(yè)，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。做忠誠老實(shí)的共產(chǎn)黨員，必須牢記黨的宗旨，把人民的利益放在心中最高位置。做忠誠老實(shí)的共產(chǎn)黨員，必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，干實(shí)事、解難事、求實(shí)效，開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

2、服務(wù)人民

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是書于黨章的鄭重宣示，十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)?！眻?jiān)持服務(wù)人民，首先要準(zhǔn)確把握人民群眾的新要求新期待。堅(jiān)持服務(wù)人民，就必須滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)、精神文化需要。

3、恪盡職守

職守是每一個(gè)黨員干部的立身之本。十八大報(bào)告提出“建設(shè)一支政治堅(jiān)定、能力過硬、作風(fēng)優(yōu)良、奮發(fā)有為的執(zhí)政骨干隊(duì)伍”，這支隊(duì)伍的每一個(gè)成員，在 1 自己的崗位上都要做到恪盡職守，不負(fù)黨和人民的重托。

4、深入群眾

我們黨始終提倡群眾路線，毛澤東同志總結(jié)出“從群眾中來，到群眾中去”的思想。十八大報(bào)告指出，黨員干部要“堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量。我們應(yīng)做到以下三點(diǎn)：

一、要樹立正確的政績觀，把尊重群眾意愿作為第一選擇。

二、要切實(shí)轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，把實(shí)現(xiàn)群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。

三、要積極維護(hù)群眾利益，把滿足群眾需求作為第一追求。

5、公正無私

我們黨員干部要做事公正,沒有私心。孫中山先生在舊民主主義革命時(shí)期提出了“天下為公”的概念，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會主義建設(shè)的時(shí)期，更進(jìn)一步地提出了“大公無私”的概念，最大程度地?cái)U(kuò)大了社會中“公”的范疇，這是我們黨先進(jìn)性的體現(xiàn)之一。

6、誠信為政

建設(shè)誠信社會，重要的是建設(shè)誠信政府。作為政府各級機(jī)構(gòu)組成人員的領(lǐng)導(dǎo)，扮演著特殊且極為重要的角色。他們不僅擁有一定的公共權(quán)力，而且?guī)缀醭蔀樯鐣\信體系的保障。因此，要從構(gòu)建和諧社會和樹立以誠實(shí)守信為榮的榮辱觀的高度，充分重視誠信建設(shè)，自覺做到“五要不五要”：即要謹(jǐn)言慎行，說話、做事留有余地，不要口無遮攔；要言行一致，誠信待人，做到為上和為下一致，不要口事心非，欺上瞞下；制定發(fā)展計(jì)劃，確立發(fā)展目標(biāo)，一定要量力而行，實(shí)事求是，不好高騖遠(yuǎn)、拔苗助長，尤其切忌搞不切實(shí)際的所謂“形象工程”、“政績工程”；要盡量保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，不要朝令夕改，使政府誠信瞬間變臉；要銘記群眾利益無小事，對群眾提出的各種問題，認(rèn)真研究，加以解決，一時(shí)解決不了的也要說清楚，切勿不負(fù)責(zé)任地推脫、敷衍，從而喪失誠信為政的原則。

7、遵紀(jì)守法

我們黨有紀(jì)律，國家有法律。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，黨員干部要“嚴(yán)明黨的紀(jì)律，自覺維護(hù)黨的集中統(tǒng)一”。不論是黨紀(jì)還是國法，都是每一個(gè)黨員干部必須遵守的準(zhǔn)則。第一我們要嚴(yán)守政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是維護(hù)黨的政治原則、政治方向、政治路線和規(guī)范黨員的政治言行、政治立場的行為規(guī)則，是保持黨的方針政策、指示精神、軍令政令得以暢達(dá)的保證。第二我們要嚴(yán)守組織紀(jì)律。組織紀(jì)律是處理黨組織之間、黨組織和黨員之間關(guān)系的規(guī)范，是維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持黨的戰(zhàn)斗力的基本條件。第三我們要嚴(yán)守群眾紀(jì)律。在當(dāng)前最重要的就是尊重群眾、相信群眾、愛護(hù)群眾，不脫離群眾，不損害群眾，尤其要做到不侵占群眾利益，不以手中權(quán)力謀取私利。

8、淡泊坦蕩

淡泊名利、寬厚坦蕩，是個(gè)人的修養(yǎng)，更是黨員干部的必備素質(zhì)。當(dāng)前，黨員干部要淡泊名利，抵御各種腐朽思想的侵蝕和誘惑；要為人寬厚、做事坦蕩，才能抵御各種不良影響，樹立共產(chǎn)黨員的光輝形象，黨員干部要具有淡泊名利、寬厚坦蕩的修養(yǎng)。

9、永葆本色

十八大報(bào)告提出，黨員干部要“堅(jiān)定不移反對腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色”。反對腐敗，倡導(dǎo)廉潔，是我們黨自成立以來的一貫鮮明立場，清正廉潔是黨員干部的基本品質(zhì)。對于腐敗，黨員干部應(yīng)做到“兩不”，即不愿和不敢。所謂“不愿”，就是要加強(qiáng)為官者的道德修養(yǎng)，使其不愿貪腐。所謂“不敢”，就是要通過懲戒機(jī)制和警示教育，使人不敢腐敗。

習(xí)近平同志在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，精神上就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”。對一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，崇高的理想信念是干事創(chuàng)業(yè)的根本。堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德品行，是領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)業(yè)之基、立身之本、成功所在。

第三篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的提升

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的提升

摘要：隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，高校的不斷擴(kuò)招，中國的大學(xué)生數(shù)量不斷攀升，然而與之帶來的問題便是大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷降低和就業(yè)壓力的漸增，面對這些問題，公眾是怎么評價(jià)“大學(xué)生”這個(gè)群體的，他們對大學(xué)生又有哪些要求，讓我們分析一下目前大學(xué)生道德現(xiàn)狀，提出大學(xué)生就業(yè)不應(yīng)忽視大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而提出如何在新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的措施以適應(yīng)市場的需要。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想素質(zhì) 職業(yè)道德公眾要求

就目前而言，大學(xué)生的道德主流是積極向上的。但大學(xué)生道德行為的自覺及自律意識較弱；道德價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化、功利性趨向；道德認(rèn)知與道德行為不協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生群體思維活躍，有敏銳的感受力，但同時(shí)大學(xué)生自身的不成熟性又決定其在心理上缺乏調(diào)控能力，極易受社會環(huán)境的左右而在道德認(rèn)識上出現(xiàn)偏差，產(chǎn)生思想道德上的困惑；在道德要求和評價(jià)方德規(guī)范的認(rèn)識和內(nèi)化缺乏深度，也影響了在生活中的抗惑力，進(jìn)而在外界的干擾下就輕而易舉就放棄了道德追求，使大學(xué)生在道德生活中產(chǎn)生了“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。例如，從筆者所做的學(xué)生調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生對自身的道德狀況評價(jià)不高，認(rèn)為“好”的只有11%，70%的大學(xué)生認(rèn)為一般，19%的大學(xué)生認(rèn)為較差或者很差。85%的大學(xué)生對“誠信是一個(gè)人最重要的道德品質(zhì)之一”表示認(rèn)同，但在具體問題上，這一認(rèn)知卻大打折扣?！澳鷮荚囎鞅椎膽B(tài)度”的調(diào)查表明，只有46%的大學(xué)生表示“痛恨，堅(jiān)決不作弊”，同時(shí)卻有26%的大學(xué)生認(rèn)為“考試作弊雖然不對，但有機(jī)會自己也會作弊”，更有28%的大學(xué)生認(rèn)為“作弊在大學(xué)里是常見現(xiàn)象，不必大驚小怪”，找些潛在的考試作弊者總計(jì)達(dá)54%。當(dāng)被問及“當(dāng)您發(fā)現(xiàn)坐在旁邊的同學(xué)考試作弊，您會怎么辦”時(shí)，只有5%的大學(xué)生會向監(jiān)考老師揭發(fā)或者暗示他在作弊，卻有78%的大學(xué)生雖然看不慣，但礙于情面不表現(xiàn)出來，或者事不關(guān)己，干脆不管不問。這說明相當(dāng)一部分大學(xué)生在日常小事上的道德認(rèn)識是模糊甚至錯(cuò)誤的，其道德行為與道認(rèn)知是不符的。學(xué)生應(yīng)該怎樣做，愿不愿意怎樣做，應(yīng)不應(yīng)該負(fù)責(zé)任等問題時(shí)，其認(rèn)同率達(dá)到87%。

又例如，愿意在公共汽車上給老、弱、病、殘者讓座；大學(xué)要重視學(xué)習(xí)、不虛度光陰；考試不作弊、不弄虛作假；但當(dāng)問到你是否這樣做了,是否愿意承擔(dān)責(zé)任時(shí)，認(rèn)同率僅占38%。道德責(zé)任認(rèn)知水平與行為表現(xiàn)不相統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)。

與之帶來的，是大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的嚴(yán)重欠缺，目前用人單位對應(yīng)屆畢業(yè)生的道德素質(zhì)要求越來越高，誠信度越來越成為衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，試問，大學(xué)生以這樣的面貌應(yīng)聘，用有多少企業(yè)敢用呢，一個(gè)對自己不誠信，對社會沒有奉獻(xiàn)感，怎么會對企業(yè)有服務(wù)精神呢？

同時(shí)，大學(xué)生的心理素質(zhì)也是不斷的走低趨勢?，F(xiàn)在各個(gè)高校每年因失戀，就業(yè)壓力大，考研不成功而跳樓、喝安眠藥的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，雖然導(dǎo)致這些自殺

事件外因占了很大一部分，但不得不重新審視下我們大學(xué)生自身的心理素質(zhì)是不是太差了，目前中國的一代代獨(dú)生子女心理問題越來越嚴(yán)重，抗打擊能力越來越弱，可能老師一句傷了自尊的話都能讓你輕生，那么將來找工作你老板的一記白眼和扣工資的懲罰是不是能讓我們死好幾回了？心理素質(zhì)也與我們的為人處世的能力相關(guān)，沒有一個(gè)好的心理，是不會交到更多朋友的，而人脈卻一直是我們將來成功的一筆巨大財(cái)富。

下面說說法律意識。自從馬加爵事件發(fā)生后，大學(xué)里的違法犯罪事件便如過江之卿，近段時(shí)間的藥家鑫事件也是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。首先，不得不說這個(gè)學(xué)生的心理就有問題，撞人后不是急著把受傷的人送回醫(yī)院或逃逸，卻是上前又捅了受害者九刀！九刀可不是一個(gè)小數(shù)字??！況且這個(gè)學(xué)生在車上隨身放著刀具，讓我們不得不思考，難道當(dāng)代的大學(xué)生安全感缺失到要隨身帶著刀具來防衛(wèi)嗎？再有就是法律意識了，這個(gè)男學(xué)生就讀的是西安音樂學(xué)院，在我們大多數(shù)人看來是所不錯(cuò)的學(xué)校了，能上這么一所學(xué)校，法律意識卻差到如此地步，也讓我們懷疑現(xiàn)在高校培養(yǎng)的學(xué)生法律素質(zhì)到底如何。社會公眾對此事件反應(yīng)強(qiáng)烈，結(jié)果必然是免不了一死了，可此事件留給我們的思考空間又加大了。

還有就是政治素質(zhì)，怎樣驗(yàn)證一下自己的政治覺悟和政治素質(zhì)方面的社會常識有多少？很簡單，這有幾個(gè)測試，你看看能回答對多少。

1）一個(gè)城市中，市委書記大還是市長大？市委大還是市政府大？我們經(jīng)?？吹铰牭降穆殑?wù)中的“常委”是什么意思？經(jīng)?？吹铰牭降摹俺?wù)副市長”之中的“常務(wù)”是什么意思？跟副市長有什么區(qū)別？“政委”這些詞語是什么意思？四大班子是哪四個(gè)？分別有何實(shí)權(quán)？

2）、每個(gè)大學(xué)生在課本中都學(xué)到過，我國是一個(gè)“法律面前人人平等”的國家。學(xué)到過我國是一個(gè)“言論自由”的國家。我國目前互聯(lián)網(wǎng)的言論環(huán)境很自由了，平常大家說話也很自由，你認(rèn)為我們是否是一個(gè)言論自由、而且富有人權(quán)、平等又民主的國家？（順帶附一個(gè)可自由發(fā)揮的問題：你對司法獨(dú)立和新聞獨(dú)立怎么看？有沒有概念？）

3）、請說出我國的中央政治局常委的名單，能說幾個(gè)說幾個(gè)，并說出分別的職務(wù)。

4）、請說出你所在地區(qū)的省委書記、省長、副省長以及所在城市的市委書記、市長和副市長的名字，在縣區(qū)就說縣委書記和縣長，區(qū)委書記和區(qū)長的名字。鎮(zhèn)和村亦同。能說幾個(gè)說幾個(gè)。

5）、請回想一下我國最近的五個(gè)中央主席和總理的名字，大概任期的年份。能說幾個(gè)說幾個(gè)。

6）、科員、副主任科員、主任科員、科長、副縣級、正縣級、副處級、處級、副廳級、正廳級、副部級、正部級等，以及助理調(diào)研員、調(diào)研員等，這些級別你有多少概念？知道多少了解？

如果以上問題你能回答出百分之八十，恭喜你，你的政治素質(zhì)和覺悟過關(guān)了；如果以上問題你能回答出百分之六十，你還需要多學(xué)習(xí)和歷練下；如果以上問題你連百分之五十都回答不出……那說明你的政治素質(zhì)和覺悟真的很缺乏，你將來進(jìn)入社會的路必然還會遇到不少坎坷和挫折。

由此可見，雖然大學(xué)生整體道德素質(zhì)沒有大的偏差，然而還是存在嚴(yán)重的問題。

根據(jù)有關(guān)部門估計(jì)，2008年全國高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)將達(dá)532萬，比2007年增加37萬人,創(chuàng)歷史新高，而據(jù)勞動和社會保障部對全國114個(gè)城市勞

動力市場供求狀況調(diào)查，對高校畢業(yè)生的需求僅占新增崗位總量的22%。從以上數(shù)字可以看出,大學(xué)生的就業(yè)形勢嚴(yán)峻，就業(yè)崗位的有限增長、社會有效需求趕不上畢業(yè)生規(guī)模增長的問題逐步顯現(xiàn)。無疑，引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的，既有客觀方面的因素，如就業(yè)政策、制度滯后、就業(yè)環(huán)境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學(xué)生自身在思想、觀念和素質(zhì)上存在偏差，不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢。從主觀方面看，大學(xué)生的職業(yè)理想、人生價(jià)值觀，大學(xué)生的價(jià)值觀以及大學(xué)生的誠信素質(zhì)等道德因素也是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素，有時(shí)甚至是決定性的因素。如果這些大學(xué)生自身的問題得不到解決，大學(xué)生“就業(yè)難”的問題也就不可能得到根本解決。

《上海青年報(bào)》也在報(bào)道中指出，越來越多的企業(yè)在招聘時(shí)候更加注重道德考核，道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為繼能力認(rèn)證后的第二大用人考核標(biāo)準(zhǔn)。而據(jù)智聯(lián)招聘網(wǎng)的相關(guān)統(tǒng)計(jì)，目前越來越多的企業(yè)把道德標(biāo)準(zhǔn)列入人才考核項(xiàng)目，幾乎有半數(shù)企業(yè)在招聘中都會涉及孝心、誠信問題。許多人力資源經(jīng)理表示，拔尖的學(xué)習(xí)成績固然重要，但他們更看中應(yīng)聘者的職業(yè)道德觀。做好新時(shí)期大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作關(guān)系千百萬學(xué)子及其家庭的切身利益，關(guān)系高校和社會的穩(wěn)定，關(guān)系科教興國戰(zhàn)略和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局。這不僅需要全社會的努力，更需要高校轉(zhuǎn)變觀念，把道德教育提高到與文化教育同等重要的地位，改變高校目前“重知識和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面，對學(xué)生的德育建設(shè)，特別是職業(yè)道德教育予以高度重視，切實(shí)加強(qiáng)和改善大學(xué)生道德教育，提升就業(yè)競爭力。

古人講究“仁 義 禮 智 信 溫 良 恭 儉 讓”，在當(dāng)代社會，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)具備這些素質(zhì)。人生有兩件事要做，第一是做人，第二是做事。如果不會做人，那么即使有再多的知識和技能，也不能把事情做好。這就要求我們大學(xué)生較強(qiáng)的國家觀念、民族情感、公民意識，高尚的理想情操，積極的人生態(tài)度，正確的價(jià)值觀念，良好的行為習(xí)慣，全心全意為人民服務(wù)的精神，開拓進(jìn)取的意識。具備這些，不僅能提升我們的個(gè)人修養(yǎng)，增加就業(yè)的競爭力，還能以嶄新的面貌示給國人，提升我國大學(xué)生的精神面貌。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)應(yīng)該具備七個(gè)道德品質(zhì)，分別是：

（1）愛國奉獻(xiàn)。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養(yǎng)深厚的愛國主義情感，弘揚(yáng)愛國奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神，是新時(shí)期加強(qiáng)我軍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)我軍社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。如何引導(dǎo)廣大官兵深刻認(rèn)識愛國奉獻(xiàn)精神的深刻內(nèi)涵及其對我軍建設(shè)的重大意義，熔鑄愛國之魂、報(bào)國之志，這是不斷深化愛國奉獻(xiàn)教育的重要課題。我們大學(xué)生作為國家建設(shè)的棟梁，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)——愛國奉獻(xiàn)。在進(jìn)一步化愛國之情為報(bào)國之志，為振興中華而努力。

（2）誠實(shí)守信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟(jì)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個(gè)時(shí)期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經(jīng)濟(jì)秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機(jī)，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注

意。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，對當(dāng)代的大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。加強(qiáng)對大學(xué)生的就業(yè)誠信教育。誠實(shí)守信是人類區(qū)別于動物而形成文明社會的最重要標(biāo)志之一，是擁有道義上的人格的最重要因素。誠信教育成為大學(xué)生培養(yǎng)中的重要課題。一是要通過加強(qiáng)道德教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識到：在現(xiàn)代社會，誠實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處世的立身之本。二是要通過加強(qiáng)法治教育，使大學(xué)生深刻理解誠信的法律價(jià)值和意義，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的價(jià)值觀、公平平等的法律意識和信守規(guī)則的法治理念。三是要嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)。古語有云：學(xué)高為師、身正為范，教師對學(xué)生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等行為時(shí)有發(fā)生，這些現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通群體的失信行為有過之而無不及，可對大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。而推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹立誠信為學(xué)的典范，對大學(xué)生可起到事半功倍的教育功效。

（3）勤勞敬業(yè)。艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。我們所說的勤勞一般指：巧干，吃苦耐勞，不畏困難，堅(jiān)忍不拔，富有智慧和創(chuàng)造力。學(xué)生做人的最重要基礎(chǔ)是敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是一種基于責(zé)任心對工作、對事業(yè)的全身心投入。中華民族有著“仁義濟(jì)世”、“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”、“莊誠恭敬”的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在大學(xué)生隨處可見，可是真正作得到勤勞敬業(yè)的又有多少個(gè)呢？

（4）禮貌待人。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種美德也是代代相傳。現(xiàn)在的大學(xué)生也越來越多，如果在生活中，我們每個(gè)大學(xué)生都能以禮待人，那么人與人之間心就會更貼近，關(guān)系就會更融洽，我們的生活就會更美好，禮貌待人暖人心吶。

（5）樂于助人。首先從善待他人說起。俗話說：“好人總會有好報(bào)！”這話果然說得不錯(cuò)，這話意思是一個(gè)人做了好事，就會有好的報(bào)應(yīng)，我們也一樣，你尊重別人，別人有會尊重你的。比如說：善待他人，意思是說要善良地對待別人，絕無惡意，這樣，別人才會認(rèn)為是一個(gè)善良的好人，才會得到大家的愛戴和尊敬。而樂于助人就是說非常樂意地幫助別人。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)這些崇高的品質(zhì)，因?yàn)槲覀兪侵袊?，就?yīng)該學(xué)習(xí)這些中國的傳統(tǒng)美德，讓我們一起創(chuàng)造一個(gè)美好的中國。

（6）律己寬人。律己寬人是一種美好的道德，是中華民族傳統(tǒng)美德的一種。我認(rèn)為律己也就是嚴(yán)格要求自己,而寬人是對別人所犯下的錯(cuò)誤諒解并幫助其改正.這是很難做到的，尤其是他在對不起你的情況下。我們每個(gè)大學(xué)生都是經(jīng)過高考的嚴(yán)格篩選出來的，每個(gè)人都應(yīng)該是擁有良好素質(zhì)的學(xué)生，更應(yīng)該做到律己寬人。

（7）網(wǎng)絡(luò)慎獨(dú)，抵制黃毒假黑詐。隨著高科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對人們的影響也越來越大，它有好的方面，也有不好之處。大學(xué)生應(yīng)該好好學(xué)習(xí)這方面的知識。全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約：即“五要五不要”：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識，不隨意約會網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有意身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。眾所周知，毒品也是當(dāng)今社會的一個(gè)公害，我們要抵制毒品，給全社會人們創(chuàng)造一個(gè)美好的生活環(huán)境。

其次是良好的文化素養(yǎng)。包括科學(xué)的思想品格，較強(qiáng)的認(rèn)知能力，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，辯證的思維方法，高品位的文化修養(yǎng)，旺盛的求知欲望，正確的學(xué)習(xí)方法，必要的知識技能結(jié)構(gòu)，一定的智能基礎(chǔ)，積極的創(chuàng)造精神等，為終身教育打好基礎(chǔ)。

文化素養(yǎng)的培養(yǎng)一方面有利于我們的語言、文字表達(dá)能力。市場經(jīng)濟(jì)社會要學(xué)會自我推銷，另一方面文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于增強(qiáng)我們撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告、學(xué)術(shù)論文的準(zhǔn)確性、條理性、邏輯性和科學(xué)性；三是文學(xué)藝術(shù)形象思維，有助于科學(xué)技術(shù)的邏輯思維，有助于一個(gè)人良好精神風(fēng)貌的形成。然后在心理素質(zhì)方面。包括健康的心理結(jié)構(gòu)，良好的意志品格，廣泛的興趣愛好，積極的情緒，奮發(fā)的進(jìn)取心，健康的個(gè)性等。

在勞動技術(shù)素質(zhì)方面，其實(shí)我認(rèn)為也就是實(shí)踐方面，包括現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的意識和基本技能的掌握，有良好的生活能力和勞動習(xí)慣，具有熱愛勞動的態(tài)度和自覺勞動的習(xí)慣。眾所周知，現(xiàn)在在校大學(xué)生學(xué)習(xí)的知識一般偏理論，而參加工作后，用人單位更加注意的是畢業(yè)生的動手能力，所以大學(xué)生更要多多參加社會實(shí)踐，有機(jī)會的話做做兼職也是對自己能力的挖掘。

在交往素質(zhì)方面。包括參與社會政治生活、人際交往、群體合作等方面所需要的素質(zhì)。做到樂群合作，熱心參與，善于交往，善于應(yīng)變?，F(xiàn)在公眾對90后有嚴(yán)重的偏見，我想這主要反映了我們的言談舉止不符合主流，雖然已進(jìn)入二十一世紀(jì)，然而老祖宗的話到底是經(jīng)典，中庸之道，高調(diào)做事，低調(diào)做人，真的不是說說就行，真正在社會中歷練了才知道這些道理的重要性。

最后在創(chuàng)造素質(zhì)方面。創(chuàng)造是人類所特有的生存和發(fā)展所必須的能力。社會的發(fā)展，科學(xué)的昌盛，技術(shù)的進(jìn)步，使人們更加關(guān)注創(chuàng)造的重要性。創(chuàng)造素質(zhì)要求具備信息的選擇和加工能力，動腦動手操作能力。

綜上所述，大學(xué)生道德因素的培養(yǎng)不容忽視，要想使培養(yǎng)的學(xué)生獲得社會的認(rèn)可，使學(xué)生能夠順利進(jìn)入社會，我們就必須要全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而要想學(xué)生的綜合素質(zhì)得到理想的發(fā)展，就必須要十分的注重學(xué)生的道德水平培養(yǎng)，廣大教師要在自己的教學(xué)工作中，注意上述各方面工作的實(shí)踐，提倡德育創(chuàng)新，更好地促進(jìn)大學(xué)生道德因素的發(fā)展，為社會造就合格的人才

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況及提升路徑

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況及提升路徑

系別：土木工程系

班級：B080604班學(xué)號：B0806040

3姓名：王詩萌

日期：2008年12月16日

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況及提升路徑

前些天在網(wǎng)上看到有網(wǎng)友問：“據(jù)我所知獻(xiàn)血的大部分都是大學(xué)生.但是為什么又相繼發(fā)生了清華大學(xué)燒熊事件和云南大學(xué)馬加爵事件?學(xué)歷高素質(zhì)就高嗎?”這個(gè)問題讓我不禁想談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)問題。

首先我想指出的是，大學(xué)生是一個(gè)群體，而并非個(gè)人。打個(gè)比方說：在美國，中國學(xué)生的勤奮和優(yōu)秀是出了名的，曾經(jīng)一度是美國各名校最歡迎的留學(xué)生群體。而最近，卻有一些變化。原因很簡單，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國，可一旦找到工作機(jī)會，他們就會馬上申請離開學(xué)校，將自己曾經(jīng)承諾要完成的學(xué)位和研究拋在一邊。這種言行不一的做法已經(jīng)使得美國一部分教授對中國學(xué)生的誠信產(chǎn)生了懷疑。但是，有這種行為的中國學(xué)生是少數(shù)，可我們就能說所有的中國留學(xué)生都有這樣的誠信問題嗎？顯然，答案是否定的。同理，我們不能拿極個(gè)別的例子來評判大學(xué)生的素質(zhì)，我們得從整體著眼，分析大部分大學(xué)生的道德素質(zhì)水平，再下定論。

在這里，我想舉幾個(gè)例子，來談一下當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)水平問題。

一則是禮貌問題，或者可以說是修養(yǎng)問題。

耶魯大學(xué)有一批應(yīng)屆畢業(yè)生 22個(gè)人，實(shí)習(xí)時(shí)被導(dǎo)師帶到華盛頓的白宮某實(shí)驗(yàn)室里參觀。全體學(xué)生坐在會議室里等待該實(shí)驗(yàn)室主任胡里奧的到來。這時(shí)有秘書給大家倒水，同學(xué)們表情木然地看著她忙活，其中一個(gè)還問了問：“有黑咖啡嗎？天太熱了”秘書回答說：“抱歉，咖啡用完了?！?有一個(gè)叫比爾的學(xué)生看著有點(diǎn)別扭，心里嘀咭：“人家給你倒水還挑三揀四的?！陛喌剿麜r(shí)，他輕聲說：“謝謝，大熱天的，辛苦了?！泵貢ь^看了他一眼，滿含著驚奇，雖然這是很普通的客氣話，卻是她今天惟一聽到的一句。

門開了，胡里奧主任走進(jìn)來和大家打招呼，不知怎么回事，靜悄悄的，沒有一個(gè)人回應(yīng)。比爾左右看了看，猶猶豫豫地鼓了幾下掌，同學(xué)們這才稀稀落落地跟著拍手，由于不齊，越發(fā)顯得凌亂起來。胡里奧主任揮了揮手：“歡迎同學(xué)們到這里來參觀。平時(shí)這些事一般都是由辦公室負(fù)責(zé)接待，因?yàn)槲液湍銈兊膶?dǎo)師是老同學(xué)，非常要好，所以，這次我親自來給大家講一些有關(guān)情況。我看同學(xué)們好像都沒有帶筆記本。這樣吧，秘書，請你去拿一些我們實(shí)驗(yàn)室印的紀(jì)念手冊，送給同學(xué)們作紀(jì)念?！?/p>

接下來，更尷尬的事情發(fā)生了，大家都坐在那里，很隨意地用一只手接過胡里奧主任雙手遞過來的手冊。胡里奧主任的臉色越來越難看，走到比爾面前時(shí)，已經(jīng)快要沒有耐心了。就在這個(gè)時(shí)侯，比爾禮貌地站起來，雙手握住手冊恭敬地說了一聲：“謝謝您！” 胡里奧聞聽此言，不覺眼前一亮，伸手拍了拍比爾的肩膀：“你叫什么名字？”比爾照實(shí)回答，胡里奧微笑點(diǎn)頭回到自己的座位上。早已汗顏的導(dǎo)師看到此情景，微微松了一口氣。兩個(gè)月后，畢業(yè)去向表上，比爾的去向欄里，赫然寫著該軍事實(shí)驗(yàn)室。有幾位頗感不滿的同學(xué)找到導(dǎo)師：“比爾的學(xué)習(xí)成績最多算是中等，憑什么選他而沒選我們？” 導(dǎo)師看了看這幾張尚屬稚嫩的臉，笑道：“是人家點(diǎn)名來要的。其實(shí)你們的機(jī)會是完全一樣的，你們的成績甚至比比爾還要好，但是除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)的東西太多了，修養(yǎng)是第一課。”

說到這里，大概不用多說什么已經(jīng)會有人深深的感到慚愧而羞紅了臉。我們每個(gè)人，在生活中或多或少的都遇到過類似的情形，可是有多少人可以做到真正的“有禮貌”呢？就拿我們生活中的小事舉例吧，當(dāng)我們與自己的代課老師擦肩而過的時(shí)候，總有很多人低頭不語，裝作不認(rèn)識老師，從不和老師主動打招呼，這并不是誰害羞誰不害羞的問題，而是我們沒有禮貌的習(xí)慣，還沒有很高的修養(yǎng)。我很喜歡這里導(dǎo)師說的一句話：“除了學(xué)習(xí)之外，你們需要學(xué)的東西太多了，修養(yǎng)是第一課?！边@句話不僅僅是說給他的學(xué)生們聽，也是送給我們的忠告。印度哲學(xué)家菩德曼說過：“播種一個(gè)行為，你會收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會收獲一個(gè)命運(yùn)?！毙袨榱?xí)慣是人生之根本，而禮貌修養(yǎng)則是行為習(xí)慣中相當(dāng)重要的一部分。不僅僅是大學(xué)生，我們每個(gè)人都應(yīng)該從平日里的一點(diǎn)一滴起，注意自己的言行舉止，做一個(gè)有禮貌的人，培養(yǎng)良好的修養(yǎng)，播種未來，播種人生。

第二個(gè)，我想說的是尊重與真情，也可以說是道德問題。

云南大學(xué)的馬加爵事件想必大家都已非常了解，可我今天想要談的并不是馬加爵殺舍友，而是被殺害的舍友對馬加爵的態(tài)度問題。大家都知道，馬加爵在宿舍里算是最貧困的一個(gè)，而他宿舍里的同學(xué)不但不同情他的處境，反而那嘲笑他是個(gè)土包子，這個(gè)不會那個(gè)也不會，他們覺得馬的穿著打扮很怪，覺得他的行為舉止很另類，甚至還惡語傷人，蹂躪馬的人格，還揭露了他以前的許多傷疤??最后慘劇發(fā)生了。我不否認(rèn)，這里馬加爵的心理承受能力和自我調(diào)節(jié)能力不高是造成慘劇發(fā)生的直接原因，可是，換一個(gè)角度看問題，馬加爵舍友殘忍的嘲諷是這一事件發(fā)生的導(dǎo)火線。試想，如果宿舍的同學(xué)同情馬加爵的處境，能夠相互尊重和睦相處，這樣的事情還會發(fā)生嗎？作為一個(gè)人，如果不懂得

事后，馬加爵也悟出了人生的意義，他說：“姐，現(xiàn)在我對你講一次真心話，我這個(gè)人最大的問題就是出在我不知道人生的意義到底是為了什么？??在這次事情以后，我明白了，其實(shí)人生的意義在于人間有真情。”

真情，同情，尊重，這不僅僅是馬加爵需要的，也是我們每個(gè)大學(xué)生需要的。可這正是我們大學(xué)生身上所缺乏的珍貴的品質(zhì)。于是，這就對我們提出了一個(gè)更加嚴(yán)峻的問題，怎么樣解決當(dāng)代大學(xué)生的真情危機(jī)，這或許是每個(gè)大學(xué)生都深有感觸的一個(gè)問題。當(dāng)我們每天奔走與大學(xué)校園中時(shí)，你是否覺得比起高中，比起初中，我們生活少了些什么？當(dāng)你每天為了一些蠅頭小利而跑到關(guān)林進(jìn)貨，又硬生生的把東西塞給你的好友讓他們買的時(shí)候，你是否又覺得少了些什么？當(dāng)某天早晨醒來發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)睡過了頭誤了第一節(jié)課，你是否更加懷念高中時(shí)候舍友每天叫你起床的聲音呢？

是的，人情的冷漠，真情的缺失，讓我們每個(gè)人的心更加遙遠(yuǎn)了。很多人說，大學(xué)生喜歡懷念從前的生活，卻沒有人去想大學(xué)生究竟為什么對“回憶”情有獨(dú)鐘。隨著年齡的增長，人情的淡漠，兒時(shí)真摯的友誼或許是我們更想得到的吧。那為什么不拿出我們的真情呢？拿出我們的真心，我們的愛，讓大學(xué)生生活變得比回憶更加美好，補(bǔ)上我們所缺失的東西。

三則我想談?wù)劥髮W(xué)生自私的問題。

說到自私，大家都不陌生。尤其是社會輿論對80后的年輕人的評價(jià)，“自私”似乎成了出現(xiàn)頻率最高的字眼。的確，自私是當(dāng)代大學(xué)生尤其鮮明的特征之一，甚至自我意識的膨脹使一些學(xué)生相信“走自己的路，讓別人去說吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀歪曲化。

舉個(gè)生活中的例子，在學(xué)習(xí)過程中，有些人因?yàn)樽运叫睦碜鞴?，不愿意把自己好的思路、想法和結(jié)果與別人分享。這種擔(dān)心別人走到你前面的想法是不健康的，也無助于你的成功。有一句諺語說，“你付出的越多，你得到的越多”。試想，如果你的行為讓人覺得“你的是我的，我的還是我的”，當(dāng)你需要幫忙時(shí)，你認(rèn)為別人會來幫助你嗎？反之，如果你時(shí)?？犊貛椭鷦e人，那你是不是會得到更多人的回報(bào)呢？

這個(gè)例子就是要告訴我們，做個(gè)樂于分享的人。

最后，我想說的是大學(xué)中的浮華之風(fēng)，也就是如瘟疫般蔓延在大學(xué)校園中的世俗之風(fēng)。生活上追求奢侈，大吃大喝，不講節(jié)儉，同學(xué)間互相攀比穿名牌服裝，時(shí)有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣，就餐時(shí)浪費(fèi)飯菜嚴(yán)重等，已是大學(xué)校園里并不罕見的現(xiàn)象。

我想在我的宿舍就有一個(gè)鮮活的例子，她的家庭很貧困，父親患病，家里還要撫養(yǎng)兩個(gè)孩子上大學(xué)。起初她上大學(xué)的時(shí)候非常節(jié)儉，還向?qū)W校申請了助學(xué)金，可隨著時(shí)間的推移，她的生活習(xí)慣慢慢發(fā)生了變化，從每天在食堂吃幾塊錢的飯菜變成每頓飯都在外面的飯店里吃，零用錢并不多的她卻經(jīng)常到關(guān)林去買衣服，生活上也相當(dāng)大方，甚至還扔掉了過去依然整潔的衣服??

個(gè)人，索取，利益，世俗??我在他們身上看到了太多太多本不該出現(xiàn)在大學(xué)生身上的東西?；蛟S在我們一開始接觸那些不良的行為舉止的時(shí)候，我們還沒有意識到，可當(dāng)奢侈變成了習(xí)慣，再想著懸崖勒馬，估計(jì)也難以辦到了。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，古人之訓(xùn)我們當(dāng)謹(jǐn)記心頭。艱苦樸素，樂于助人，這些良好的品質(zhì)也該是當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具備的。所以，我們必須從平日里的小事做起，拒絕不良誘惑，堅(jiān)定自己的信念，做一個(gè)價(jià)值取向高尚的人。

其實(shí)，我寫的這些還不足以概括全部?！暗赖滤刭|(zhì)”一詞囊括的意義實(shí)在太多太多，它不僅包括了當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，還包括他們的道德觀，甚至政治觀?？梢哉f，我所提及的僅僅是其中的一小部分，但我以為，這些正是當(dāng)代大學(xué)生最最缺乏的道德素質(zhì)。

然而，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)并不只是大學(xué)生單方面的問題，學(xué)校和老師也應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育、適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹立正確的道德素質(zhì)理念，正確地將大學(xué)生引向正確的道路。對于正處于成長的關(guān)鍵階段的我們，這是必不可少的。

每個(gè)大學(xué)生都希望自己在畢業(yè)的時(shí)候能夠有所收獲，都希望自己可以成為一個(gè)有理想、有信念、道德高尚、人格健全的人。我們應(yīng)堅(jiān)持著自己最初的夢想，堅(jiān)定信念，在學(xué)校和老師們的引導(dǎo)下，不斷完善自己，走向輝煌。

第五篇：加強(qiáng)公民道德建設(shè) 提升公民道德素質(zhì)

加強(qiáng)公民道德建設(shè) 提升公民道德素質(zhì)

道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會文明程度的重要標(biāo)志。一般來講，社會是否文明進(jìn)步，國家是否長治久安，很大程度上取決于公民道德素質(zhì)。然而，當(dāng)前社會一些領(lǐng)域和一些地方出現(xiàn)道德失范、誠信缺失現(xiàn)象，對整個(gè)國家、整個(gè)民族造成一定影響?？梢?，要提升公民道德素質(zhì)，就要加強(qiáng)公民道德建設(shè)。

以學(xué)習(xí)教育提高道德感知。學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型政黨，學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，是提升創(chuàng)新能力的需要，更是提高公民道德素質(zhì)的需要。一方面要注重傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，保持良好的道德操守，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量;另一方面要重視學(xué)校德育建設(shè)。青少年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)形成的重要時(shí)期。必須堅(jiān)持從孩子抓起，從青少年抓起，把道德知識的學(xué)習(xí)作為青少年道德養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來落實(shí)，使良好的道德內(nèi)化于心、外化于行，促進(jìn)青少年健康成長。

以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚。不同時(shí)期、不同領(lǐng)域具有示范意義的道德模范和先進(jìn)典型，為整個(gè)社會提供著源源不斷、求真向善的精神動力。我國擁有題材豐富、具有教育意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中挖掘符合時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，這對于當(dāng)下的公民道德素質(zhì)建設(shè)有著積極的借鑒意義。雷鋒精神是社會主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，以學(xué)雷鋒活動為載體，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化是推動公民道德素質(zhì)建設(shè)的時(shí)代呼喚。杭州市通過宣傳一批來自普通崗位的先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，開展“最美現(xiàn)象”思想道德建設(shè)的成功做法，可以此為鑒，以典型示范彰顯時(shí)代風(fēng)采、培育人文風(fēng)范。

以深入實(shí)踐增強(qiáng)道德責(zé)任。近期，在國內(nèi)外頻現(xiàn)的中國游客在文物古跡上刻“到此一游”的行為，以及屢禁不止的食品安全問題，折射出當(dāng)前社會道德領(lǐng)域中，公民公德與企業(yè)職業(yè)道德的嚴(yán)重缺失，惡劣的性質(zhì)對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展都造成了深遠(yuǎn)的影響。道德建設(shè)不是一朝一夕的短期工程，重在具體實(shí)踐過程中潤物無聲的積累。必須以社會主義核心價(jià)值觀為核心，緊緊貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾開展各種實(shí)踐活動，引導(dǎo)人們對社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的踐行;借鑒上海誠信體系建設(shè)的成功做法，營造人人講誠信的社會氛圍，增強(qiáng)企業(yè)的社會責(zé)任感。

精神文明重在建設(shè)，公民道德亦然。公民道德素質(zhì)提升是構(gòu)建中華民族精神家園的迫切需要，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是建成文化強(qiáng)國的根本落腳點(diǎn)。在邁向文化強(qiáng)國的征程上，只要不斷加強(qiáng)公民道德建設(shè)，公民道德素質(zhì)必將提升，從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供強(qiáng)大的精神動力。