第一篇：全球化背景下的中國企業(yè)文化建設(shè)新思路

全球化背景下的中國企業(yè)文化建設(shè)新思路

作 者：著名國學(xué)專家 段俊平

經(jīng)濟全球化作為一種趨勢，影響著世界經(jīng)濟的發(fā)展方向，也影響著國際企業(yè)文化發(fā)展的動向。在全球化的背景下，如果跨國公司不能進行文化的整合，那么它就不可能在全球范圍內(nèi)的多種文化中生存下來，也不可能取得輝煌的業(yè)績。跨國公司進入中國，其企業(yè)文化也要進行中國化改造，同樣中國企業(yè)融入世界，也要在自身文化上嫁接具有全球化視野的文化基因，只有如此，中國企業(yè)才能適應(yīng)全球化的趨勢。

在全球化背景下，中國企業(yè)必須強調(diào)跨文化管理，必須進行與當?shù)氐奈幕诤稀．斊髽I(yè)走出國界進入國際市場的時候，就面臨著不同區(qū)域、不同民族文化的融合，“跨文化管理”對中國企業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響。當中國企業(yè)跨國經(jīng)營時，往往采取并購的方式，但實踐證明，并購的成功率是極低的，失敗的原因往往是并購雙方的文化融合問題沒有妥當?shù)慕鉀Q。

舉兩個典型的例子。我國的TCL公司并購法國的阿爾卡特公司。這次并購從開始到解體總共只有八個月的時間，結(jié)果是失敗的結(jié)局。其失敗原因主要是TCL在并購前對文化的整合考慮不足，并購之后，TCL又將自己的文化強加到阿爾卡特員工的身上，造成很多員工自行離職，使公司失去了這些有專長的員工。沒有了骨干員工，企業(yè)肯定是經(jīng)營不下去的。與之相反的另一個是成功的案例，我國的聯(lián)想集團并購IBM的 PC業(yè)務(wù)。剛開始這個并購并不為外界看好，被稱為是“蛇吞象”的行動，并且在并購初期，確實也出現(xiàn)了各種各樣的問題。柳傳志在后來的演講中說：“當時面臨的一個很大的沖突就是文化沖突。所謂文化沖突，具體講是指從高層管理人到項目管理人，特別是高層之間如何互相配合工作，這是決定一個公司能不能好好發(fā)展的重要因素和最根本原因。在金融危機出現(xiàn)時，聯(lián)想就出現(xiàn)了大幅度虧損，表面原因是金融危機所帶來的直接沖擊，但從根本上講，是部門管理問題，是文化沖突的問題。”針對這個問題，2009年，聯(lián)想董事會下定決心進行了改組，形成了優(yōu)秀的中西合并的領(lǐng)導(dǎo)班子。建立了中西方相結(jié)合的企業(yè)文化，企業(yè)文化中，既有IBM的優(yōu)秀文化基因，還保留了聯(lián)想集團的優(yōu)秀文化基因。此后半年，聯(lián)想集團在團隊和文化等方面實現(xiàn)了很好的融合，業(yè)務(wù)也成功扭虧，取得了高于市場平均水平的強勁增長。（更多有關(guān)中國化管理相關(guān)觀點，可以參見著名國學(xué)專家段俊平先生文章觀點）

不同國家、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、道德傳統(tǒng)、生活環(huán)境、物質(zhì)與精神追求等都是不一樣的，對于跨國并購的中國企業(yè)而言，如何進行文化融合是一個課題，全球化文化融合包括兩方面的內(nèi)容：一個是公司文化層面的融合，另一個則是民族文化層面的融合。而公司文化的融合必須在民族文化融合的前提下來進行融合。文化融合的“跨文化管理”是中國企業(yè)全球化的一門必做的一門課程，也是全球化企業(yè)文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略。

在全球化背景下，中國企業(yè)必須把誠信作為企業(yè)文化的首要部分。信譽是一個人的安身立命之本，是一個企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。中國入世之初，世界貿(mào)易組織總干事穆爾先生就說了一番意味深長的話：“中國入世后，從長遠看，最缺乏的不是資金、技術(shù)和人才，而是信用，以及建立和完善信用體系的機制?！币虼耍诮?jīng)濟全球化的今天重提誠信是非常有意義的。

誠信是一個企業(yè)的無形資產(chǎn)。有些企業(yè)百年不衰，靠的便是誠信。誠信會給企業(yè)帶來高質(zhì)量的產(chǎn)品、良好的信譽，從而為企業(yè)贏得顧客，贏得市場贏得利益。國際上許多大企業(yè)都很重視誠信**。比如，IBM把“誠實”作為企業(yè)的座右銘；松下公司把“贏得人們的信任”作為企業(yè)的價值觀；諾基亞把“科技以人為本”作為自己誠信的實質(zhì)。反之，一個不守信用的企業(yè)，不管它的技術(shù)力量多雄厚，廣告力度多大，在經(jīng)濟全球化的今天也不可能創(chuàng)出好的信譽和品牌，不可能發(fā)展壯大，必將最終面臨著被揭穿、被淘汰的可悲結(jié)局。近年來，我國已

經(jīng)發(fā)生南京冠生園陳餡月餅、“三鹿奶粉事件”、重慶火鍋底料摻假以及“紫砂鍋”事件等一系列的悲劇，無一不說明誠信的缺失。因為一些企業(yè)失信，還可能造成整個地區(qū)、整個行業(yè)都受到打擊。像南京冠生園陳餡月餅事件使當年全國月餅銷量銳減四成以上。在重慶火鍋底料摻假被媒體曝光后，重慶火鍋業(yè)遭受了巨大信譽危機和慘重經(jīng)濟損失。（更多有關(guān)中國化管理相關(guān)觀點，可以參見著名國學(xué)專家段俊平先生文章觀點）

誠信，這一經(jīng)濟活動的首要準則，歷來被世界各大知名企業(yè)視若生命。在經(jīng)濟全球化的今天，我國境內(nèi)的企業(yè)面臨著激烈的競爭，這不僅有來自國內(nèi)的競爭，還有國際的競爭。在這種情況下，誠信儼然已經(jīng)成為我國企業(yè)能否參與國際競爭與合作的關(guān)鍵。對于中國企業(yè)來說，信用積累與升華形成的商譽是企業(yè)寶貴的無形資產(chǎn)，要讓誠實守信滲透到企業(yè)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)，深入到企業(yè)文化的核心層；要建立良好的職業(yè)道德，經(jīng)濟效益與社會效益“雙贏”的思想和可持續(xù)發(fā)展的觀點。

在全球化的背景下，中國企業(yè)的企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新。在經(jīng)濟全球化的背景下，企業(yè)文化的內(nèi)涵和文化管理模式都不同于原來僅限于國內(nèi)市場低層次的競爭，因為塑造企業(yè)文化的參照背景發(fā)生了變化，企業(yè)文化內(nèi)涵和機制的創(chuàng)新也就勢在必行。

企業(yè)文化的創(chuàng)新，第一個方面是理念的創(chuàng)新。必須創(chuàng)造一種適應(yīng)全球化趨勢的企業(yè)文化，有利于提高企業(yè)國際競爭力的企業(yè)文化?？傮w上講，這種理念的創(chuàng)新有三種形式：第一種是基于對知識價值的認識，建立學(xué)習(xí)型企業(yè)，適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求；第二種是從道德的角度，強調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任；第三種是基于對人性的認識，旨在建立尊重人、激勵人的文化。

企業(yè)文化創(chuàng)新的第二個方面是文化管理模式的創(chuàng)新。文化管理不同于以往的以生產(chǎn)過程和質(zhì)量為核心的管理模式，它強調(diào)的是管理過程中的人的因素，要做到以人為本。以人為本的思想認為企業(yè)不單單是一種經(jīng)濟組織，人也不單純是創(chuàng)造財富的工具，人是企業(yè)最大的資本、資源和財富，這對開發(fā)人力資源和人力價值起到了重要作用。

企業(yè)文化創(chuàng)新的第三個方面是企業(yè)文化個性方面的創(chuàng)新。中國企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)在存在一個誤區(qū)，就是雷同化和形式化，缺乏個性。個性化的企業(yè)文化應(yīng)該包含一種獨特的理念，特殊的經(jīng)營方式，形成屬于自己的特殊的氣氛。我們看到，很多成功的跨國企業(yè)都有屬于自己的不可復(fù)制的企業(yè)文化。

總之中國企業(yè)在全球化背景下，企業(yè)文化的建設(shè)必須要有戰(zhàn)略眼光，要想成功的走出去，中國企業(yè)必須在企業(yè)文化的跨文化管理、誠信和文化創(chuàng)新三個方面下功夫，任何企業(yè)的兼并成功與否，固然有許多因素，但文化融合是主要因素，企業(yè)全球化的過程其實就是文化融合的過程，中國企業(yè)在全球化的發(fā)展過程中，一定要建立一套具有中國化特點又有全球化視野的新型企業(yè)文化系統(tǒng)。

作者：段俊平，著名國學(xué)專家，著名書法家，知名管理學(xué)者，中華書畫藝術(shù)研究院院長，中國化管理商學(xué)院院長，愛維龍媒咨詢集團董事長

第二篇：全球化背景下的中國化企業(yè)文化建設(shè)新思路

全球化背景下的中國企業(yè)文化建設(shè)新思路

作 者：著名國學(xué)專家 段俊平

經(jīng)濟全球化作為一種趨勢，影響著世界經(jīng)濟的發(fā)展方向，也影響著國際企業(yè)文化發(fā)展的動向。在全球化的背景下，如果跨國公司不能進行文化的整合，那么它就不可能在多種文化中生存下來，也不可能取得輝煌的業(yè)績。因此，為適應(yīng)全球化的趨勢，中國企業(yè)文化建設(shè)必然會出現(xiàn)新的發(fā)展動向。

跨文化管理

跨國企業(yè)的發(fā)展是推動全球化的重要力量，當企業(yè)走出國界進入國際市場的時候，就面臨著不同區(qū)域、不同民族文化的融合，“跨文化管理”對跨國企業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響?？鐕?jīng)營的企業(yè)在謀求他國發(fā)展時，往往采取并購的方式，但實踐證明，并購的成功率是極低的，失敗的原因往往是并購雙方?jīng)]有妥善地解決文化融合問題。

舉兩個典型的例子。一個是失敗的案例，我國的TCL公司并購法國的阿爾卡特公司。這次并購從開始到解體總共只有8個月的時間，其失敗原因主要是雙方在并購前對文化的整合考慮不足，并購之后，TCL又將自己的文化強加到阿爾卡特員工身上，造成很多員工自行離職，使公司失去了這些有專長的員工。另一個是成功的案例，我國的聯(lián)想集團并購IBM PC。剛開始這個并購并不為外界看好，被稱為是“蛇吞象”的行動，并且在并購初期，確實也出現(xiàn)了各種各樣的問題。柳傳志在后來的演講中說：“當時面臨的一個很大的沖突就是文化沖突。所謂文化沖突，具體講是指從高層管理人到項目管理人，特別是高層之間如何互相配合工作，這是決定一個公司能不能好好發(fā)展的重要因素和最根本原因。在金融危機出現(xiàn)時，聯(lián)想就出現(xiàn)了大幅度虧損，表面原因是金融危機所帶來的直接沖擊，但從根本上講，是部門管理問題，是文化沖突的問題。”針對這個問題，2009年，聯(lián)想董事會下定決心進行了改組，形成了優(yōu)秀的中西合并的領(lǐng)導(dǎo)班子。此后半年，聯(lián)想集團在團隊、文化等方面實現(xiàn)了很好的融合，業(yè)務(wù)也成功扭虧，取得了高于市場平均水平的強勁增長。

不同國家、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、道德傳統(tǒng)、生活環(huán)境、物質(zhì)與精神追求等都是不一樣的，對于跨國并購的企業(yè)而言，文化融合包括兩方面的內(nèi)容：一個是公司文化層面的融合，另一個則是民族文化層面的融合。國際大牌企業(yè)作為跨國公司進入他國后，都必須把“跨文化管理”作為全球化企業(yè)文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略。強調(diào)誠信

《論語》曰：“言而無信，不知其可也。”意思是說，人如果不講信譽，那么就沒有什么可肯定的了。正所謂“民無信不立，業(yè)無信不興”。講究信譽是一個人的安身立命之本，是一個企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。中國入世之初，世界貿(mào)易組織總干事穆爾先生就說了一番意味深長的話：“中國入世后，從長遠看，最缺乏的不是資金、技術(shù)和人才，而是信用，以及建立和完善信用體系的機制?！痹诮?jīng)濟全球化的今天，重提誠信是非常有意義的。

誠信是一個企業(yè)的無形資產(chǎn)。有些企業(yè)百年不衰，靠的就是誠信。誠信會給企業(yè)帶來高質(zhì)量的產(chǎn)品、良好的信譽，從而為企業(yè)贏得顧客、贏得市場、贏得利益。國際上許多大企業(yè)都很重視誠信倫理。比如，IBM把“誠實”作為企業(yè)的座右銘；松下公司把“贏得人們的信任”作為企業(yè)的價值觀；諾基亞把“科技以人為本”作為自己誠信的實質(zhì)。反之，一個不守信用的企業(yè)，不管它的技術(shù)力量多雄厚，廣告力度多大，在經(jīng)濟全球化的今天也不可能創(chuàng)出好的信譽和品牌，不可能發(fā)展壯大，最終將面臨被揭穿、被淘汰的可悲結(jié)局。近年來，我國已經(jīng)發(fā)生的南京冠生園陳餡月餅、三鹿奶粉事件、重慶火鍋底料摻假以及“紫砂鍋”事件等，無一不說明誠信的缺失給企業(yè)帶來的危害。因為一些企業(yè)失信，還可能造成整個地區(qū)、整個行業(yè)都受到打擊，像南京冠生園陳餡月餅事件使當年全國月餅銷量銳減四成以上；在重慶火鍋底料摻假被媒體曝光后，重慶火鍋業(yè)遭受了巨大的信譽危機和慘重的經(jīng)濟損失。

誠信，這一經(jīng)濟活動的首要準則，歷來被世界各大知名企業(yè)視若生命。在經(jīng)濟全球化的今天，我國境內(nèi)的企業(yè)面臨著激烈的競爭，不僅有來自國內(nèi)的競爭，還有國際的競爭。在這種情況下，誠信儼然已經(jīng)成為我國企業(yè)能否參與國際競爭與合作的關(guān)鍵。對于中國企業(yè)來說，信用積累與升華形成的商譽是企業(yè)寶貴的無形資產(chǎn)，要讓誠實守信滲透到企業(yè)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)，深入到企業(yè)文化的核心層；要建立良好的職業(yè)道德，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益“雙贏”和可持續(xù)發(fā)展。

不斷創(chuàng)新

企業(yè)文化的創(chuàng)新，第一個方面是理念的創(chuàng)新。必須創(chuàng)造一種適應(yīng)全球化趨勢的企業(yè)文化，有利于提高企業(yè)國際競爭力的企業(yè)文化?？傮w上講，這種理念的創(chuàng)新有三種形式：一是基于對知識價值的認識，建立學(xué)習(xí)型企業(yè)，適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求；二是從道德的角度，強調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任；三是基于對人性的認識，旨在建立尊重人、激勵人的文化。第二個方面是文化管理模式的創(chuàng)新。文化管理不同于以往的以生產(chǎn)過程和質(zhì)量為核心的管理模式，它強調(diào)的是管理過程中人的因素，要做到以人為本。以人為本的思想認為企業(yè)不單單是一種經(jīng)濟組織，人也不單純是創(chuàng)造財富的工具，人是企業(yè)最大的資本、資源和財富，這對開發(fā)人力資源和人力價值起到了重要作用。第三個方面是企業(yè)文化個性方面的創(chuàng)新。中國企業(yè)文化建設(shè)存在一個誤區(qū)，就是雷同化和形式化，缺乏個性。個性化的企業(yè)文化應(yīng)該包含一種獨特的理念和特殊的經(jīng)營方式，形成屬于自己的氣氛。我們看到，很多成功的跨國企業(yè)都有自己不可復(fù)制的企業(yè)文化。（本文原載于2013年3月《企業(yè)軟實力》）

第三篇：淺析經(jīng)濟全球化背景下中國企業(yè)國際營銷戰(zhàn)略

淺析經(jīng)濟全球化背景下中國企業(yè)國際營銷戰(zhàn)略

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟全球化 國際營銷戰(zhàn)略 知識經(jīng)濟

摘要:為了適應(yīng)新的形勢，中國企業(yè)必須對自己的國際市場營銷戰(zhàn)略做出調(diào)整。本文主要從企業(yè)面臨的各種環(huán)境的角度，系統(tǒng)闡述了我國企業(yè)成功進入國際營銷市場的戰(zhàn)略步驟。

一、經(jīng)濟全球化與國際營銷戰(zhàn)略

推動經(jīng)濟全球化的根本動力是社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，各國社會生產(chǎn)力的發(fā)展使得企業(yè)把目光從國內(nèi)轉(zhuǎn)移到國外，進而在整個全球范圍內(nèi)尋找發(fā)展機會。推動經(jīng)濟全球化的具體因素:一是貿(mào)易迅猛發(fā)展。這是經(jīng)濟全球化的重要源泉。國際貿(mào)易的發(fā)展使各國、各地區(qū)之間的經(jīng)濟交往日益緊密，它帶動了資本與生產(chǎn)的國際化，推動全球化的快速發(fā)展。二是金融一體化。國際金融是在國際貿(mào)易的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，國際金融的發(fā)展又會推動國際貿(mào)易的發(fā)展，國際金融一體化的迅猛發(fā)展推動經(jīng)濟全球化的發(fā)展。三是高速發(fā)展的現(xiàn)代化技術(shù)。信息技術(shù)革命將世界帶人了信息化時代，它在更深層次上推動著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使全球經(jīng)濟的聯(lián)系更為快捷、廣泛。四是跨國公司的發(fā)展。據(jù)資料顯示，跨國公司以及國外分支機構(gòu)的迅猛增長，極大地推動著經(jīng)濟全球化的發(fā)展。

所謂國際營銷戰(zhàn)略，是指企業(yè)對于國際化進程較為長期的總體打算及其實施的原則意見。國際營銷戰(zhàn)略要回答的問題是企業(yè)關(guān)于國際營銷的目標和實現(xiàn)目標要采取的策略和原則，如有關(guān)國際化的進程、市場擴展與定位、國際競爭等戰(zhàn)略。它對于一個企業(yè)在市場上的生存和發(fā)展具有決定性的意義，也是擬定短期或國際營銷策略的根據(jù)之一。

經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)首先表現(xiàn)為國際市場競爭的挑戰(zhàn)—競爭領(lǐng)域擴大、競爭內(nèi)容增多、競爭主體變化、競爭形式改變。二是貿(mào)易保護主義的挑戰(zhàn)—非關(guān)稅壁壘增多、鼓勵出口措施加強、貿(mào)易區(qū)域集團化加強。因此，企業(yè)應(yīng)充分掌握國內(nèi)外不可控的環(huán)境因素，調(diào)節(jié)企業(yè)的可控因素，從而制定出國際市場營銷的戰(zhàn)略目標，并有計劃地逐步實現(xiàn)。企業(yè)的可控因素是指營銷組合，即價格、產(chǎn)品、促銷、分銷;企業(yè)的不可控因素是指不可控的國外環(huán)境，主要有政治法律因素、經(jīng)濟因素、競爭因素、技術(shù)水平、分銷因素、地理因素等。從事國際市場營銷的企業(yè)，不僅要重視營銷策略的制定，更重要的是要監(jiān)視與預(yù)測國際市場環(huán)境的變化。不斷調(diào)整企業(yè)的營銷計劃，使之適應(yīng)環(huán)境要求，使自己的營銷工作富有成效。

二、國際市場營銷環(huán)境分析

第一，社會文化環(huán)境。文化是一個復(fù)合的整體，包括人類的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員而獲得的其他方面的能力和習(xí)慣的總和。它不僅體現(xiàn)出我們自己的行為，也體現(xiàn)出我們對他人行為的要求，包括文化的個性、文化的共性、文化的成分(物質(zhì)文化、社會機構(gòu)、宗教、審美學(xué)、語言)3個方面。文化滲透于營銷活動的各個方面，國際營銷者的活動又構(gòu)成文化的一個組成部分，市場營銷成果的好壞深受文化的裁判。因此，要正確運用文化的差異性，確定當?shù)匚幕南嚓P(guān)動機，確定行為模式的特征，確定有哪些文化價值觀念與本產(chǎn)品有關(guān)，確定決策形式的特征，確定適應(yīng)當?shù)匚幕拇黉N方法，確定消費者認為適宜的銷售機構(gòu)。

第二，經(jīng)濟環(huán)境。一是經(jīng)濟發(fā)展階段。它包括傳統(tǒng)社會、起飛前夕、起飛階段、趨向成熟和高度消費時期。因為一個國家所處的經(jīng)濟階段不同，居民收人高低不同，消費者對產(chǎn)品的需求不同，從而直接或間接地影響到國際市場營銷。以消費

品市場來說，經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家，在市場營銷方面強調(diào)產(chǎn)品款式、性能及特色，大量進行廣告及銷售推廣活動，品質(zhì)競爭高于價格競爭;在經(jīng)濟發(fā)展水平較低的國家，則偏重于產(chǎn)品的功能及實用性，其推廣主要靠口頭傳播和介紹，價格因素比產(chǎn)品品質(zhì)更重要。二是市場規(guī)模。企業(yè)在進人某國市場時，首先關(guān)心的是該國的市場規(guī)模，即可接受的商品及服務(wù)總量，或者市場擁有的購買力總量。一般來說，大多數(shù)產(chǎn)品及服務(wù)的市場規(guī)模都與人口和收人密切相關(guān)，甚至可以認為是由人口和收人決定的。三是消費結(jié)構(gòu)。開展國際市場營銷，必須了解影響消費者儲蓄的多種因素，以便分析、判斷消費者需求、支出和消費水平的變化，包括收入水平、通貨膨脹和物價上漲因素、市場商品供給狀況和消費偏好、儲蓄動機差異等。

第三，政治法律環(huán)境。有時政治環(huán)境能夠?qū)I銷活動產(chǎn)生直接影響，法律和規(guī)章則起到鼓勵或限制企業(yè)營銷活動的作用。企業(yè)首先是一個經(jīng)濟組織而非政治組織，但企業(yè)進行市場營銷時，經(jīng)常要受到政治因素的影響。國際營銷法律主要由國內(nèi)法律、國際經(jīng)濟法律、東道國法律等構(gòu)成。從事國際營銷的企業(yè)要與不同的國家和地區(qū)打交道，采取適當方式公平合理地解決爭端，這也是國際營銷順利進行的重要保證。根據(jù)各國的法律規(guī)定和司法實踐，解決爭端的方式有協(xié)商、調(diào)節(jié)、訴訟和仲裁4種。

第四，技術(shù)環(huán)境。在知識經(jīng)濟時代，工業(yè)和農(nóng)業(yè)增長并不是由于資本的投入和勞動力增長所引起的，更主要的是由于生產(chǎn)率的提高、勞動者知識水平和素質(zhì)的提高，以及新的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用和推廣所引起的。

三、我國企業(yè)面對國際市場的機遇和挑戰(zhàn)

第一，機遇。首先，進入國際市場已經(jīng)成為我國企業(yè)發(fā)展的必然趨勢。國際市場規(guī)模巨大，發(fā)展迅速，這給我國企業(yè)以現(xiàn)實的吸引力。隨著國際政治形勢趨于緩和，我國與世界其他國家關(guān)系不斷改善，經(jīng)濟聯(lián)系更緊密，這為我國企業(yè)走向國際市場提供了良好條件。其次，我國政府積極創(chuàng)造條件，鼓勵企業(yè)進人國際市場。近年來，我國政府通過簽署國際協(xié)議和條約，加強了同其他國家政府間長期穩(wěn)定的經(jīng)濟合作，為企業(yè)國際營銷提供了法律保護。比如，我國制定和執(zhí)行了鼓勵出口的外貿(mào)政策，同時還進行了外匯制度改革，使我國企業(yè)在外匯使用方面有了較大的自主權(quán)，便于國際交易的進行，也增強了企業(yè)的出口積極性。

第二，挑戰(zhàn)。明確界定產(chǎn)權(quán)、進一步深化經(jīng)濟體制改革是我國企業(yè)國際化的前提;科技水平落后、人才匱乏是我國企業(yè)進入國際市場的又一大障礙;世界貿(mào)易保護主義的泛濫和區(qū)域一體化發(fā)展，使我國處于不利地位，其他發(fā)展中國家、獨聯(lián)體及東歐國家的經(jīng)濟發(fā)展將給我國企業(yè)以巨大壓力。而且，許多企業(yè)缺乏準備適應(yīng)新環(huán)境的意識，即使看到消費者需求的差別，也不愿意調(diào)整原有的產(chǎn)品價格策略，從而導(dǎo)致國際營銷的失敗。

所以我認為我們現(xiàn)在的主要任務(wù)是：(1)調(diào)研國際市場。只有掌握了國際市場的脈搏，才能找出我國企業(yè)進入國際市場的切人點。企業(yè)的國際調(diào)研需要大量詳細且涉及范圍面廣的信息，如目標市場的文化、經(jīng)濟、教育水平、目標消費人群接受新事物新品牌的能力等。(2)分析企業(yè)自身的競爭優(yōu)勢和劣勢。制定企業(yè)的營銷目標，做出相應(yīng)的國際營銷戰(zhàn)略規(guī)劃，找出與原計劃的差異，制定相應(yīng)的規(guī)章，組織監(jiān)督部門，給予相應(yīng)的權(quán)力，以保證預(yù)定的國際營銷目標順利進行。(3)分析目標市場消費者。了解當?shù)氐南M觀念，從目標市場的消費習(xí)慣、消費群體的特征等影響因素分析，從而細分市場，找到適合企業(yè)進入的市場，并分析這一細分市場的潛力及培養(yǎng)空間。(4)分析目標市場國的經(jīng)濟政治法律等政策。分析當

地的經(jīng)濟狀況，以分析企業(yè)在當?shù)劁N售產(chǎn)品的可能性，著力疏通與當?shù)卣?、社會團體及新聞媒體的關(guān)系。防止企業(yè)因為外力因素而終止現(xiàn)行的企業(yè)計劃。(5)分析競爭對手、供應(yīng)商及分銷渠道。熟悉當?shù)氐沫h(huán)境，分析來自各方面的壓力及動力，培養(yǎng)良好的競爭環(huán)境，這有利于企業(yè)降低成本。(6)建立以企業(yè)為中心的企業(yè)文化氛圍。培養(yǎng)當?shù)厥袌觯尭嘞M者了解企業(yè)、信任企業(yè)，并建立良好的合作關(guān)系，為進一步拓展更為廣闊的目標市場，進人其他國家市場鋪平道路?？傊?，企業(yè)要進入國際市場，細致的前期工作、整體全面的計劃，還有對國際市場的把握是必不可少的。

第四篇：論經(jīng)濟全球化背景下中國企業(yè)應(yīng)該具備的道德精神

論經(jīng)濟全球化背景下中國企業(yè)應(yīng)該具備的道德精神

摘要：企業(yè)的道德精神是企業(yè)的理想和追求,是企業(yè)的無形資產(chǎn),更是企業(yè)核心競爭力不斷提升的重要因素。在經(jīng)濟全球化過程中,跨國企業(yè)間的競爭必然伴隨著倫理文化層面上的沖突。參與國際競爭的中國企業(yè)在激烈的國際競爭中,必須注重道德精神的培養(yǎng),包括民族精神、競爭精神、創(chuàng)新精神和信譽意識等。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化企業(yè)道德責(zé)任

企業(yè)的道德精神是企業(yè)的理想和追求，是企業(yè)的無形資產(chǎn)，更是企業(yè)核心競爭力不斷提升的重要因素。經(jīng)濟全球化是指世界各國之間的商品和生產(chǎn)要素，包括技術(shù)、勞動力、資本、信息等在全球范圍內(nèi)自由流通和配置。就其外在的表現(xiàn)形式來說，主要是在企業(yè)間展開的。但經(jīng)濟全球化并不是一種無主詞、無主體、無主導(dǎo)、無主次的各個國家地區(qū)平等參與的全球化，它主要是由西方發(fā)達國家或者說是美國引領(lǐng)的，因此，隨著國際經(jīng)濟交往的日益頻繁，中西企業(yè)倫理文化層面上的沖突不可避免。在經(jīng)濟全球化的形勢下，中國企業(yè)究竟需要什么樣的道德精神，才能屹立于不敗之地？

一、先民族后世界——強烈的民族精神

作為中國企業(yè)，你首先需要承擔(dān)的責(zé)任是對民族精神的弘揚，有國才有家，忽視乃至沒有民族精神的企業(yè)絕不會是一個成功的企業(yè)。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。正如江澤民同志在黨的十六大報告中指出的：一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。經(jīng)濟全球化進程的加速，使民族國家在加強經(jīng)濟交往的同時，源于利益的對立和矛盾的文化沖突卻在不斷地加強。民族國家對自身文化陣地的堅守和價值觀念的強固也日益加強，從歷史到現(xiàn)實、從理論到實踐，都不存在倫理中立的全球化?！拔幕闪艘环N舞臺，上面有多種多樣的政治和意識形態(tài)勢力彼此交鋒。文化決非什么心平氣和、彬彬有禮、息事寧人的所在；毋寧把文化看作戰(zhàn)場，里面有多種嶄露頭角，針鋒相對?！?/p>

在弘揚民族精神方面，企業(yè)組織有著獨特的作用，擔(dān)負著不可推卸的歷史責(zé)任。這是因為，企業(yè)組織是工業(yè)社會以來最基本的組織形式之一，是傳承和弘揚民族文化的重要載體。在世界經(jīng)濟舞臺上，國家的代表就是它的企業(yè)。企業(yè)的競爭是十足的利已主義，國家的競爭也是十足的利已主義。同時，企業(yè)精神的培育如果離開了民族文化的滋養(yǎng)，也就難成特色。因此，在企業(yè)的經(jīng)營活動中，產(chǎn)品可以改進，技術(shù)可以創(chuàng)新，管理也可以借鑒，但唯一不變的就是永久支撐企業(yè)的靈魂——民族精神。

中華民族在5000年的文明發(fā)展史中形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。具體說來，民族精神在企業(yè)經(jīng)營中主要體現(xiàn)為：

一是要在國際交往中有中國人的自信和自尊，不崇洋，不媚外。

二是要把自己所從事的生產(chǎn)經(jīng)營活動同祖國的命運、民族的振興密切聯(lián)系起來，只有具有強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，才能在實際工作中求實、創(chuàng)新、拼搏、奉獻，在競爭中追求卓越，三是企業(yè)倫理建設(shè)要注意吸收民族傳統(tǒng)文化的精華，結(jié)合企業(yè)實際，體現(xiàn)出民族的特色。

二、有競爭才會有進步——競爭精神

作為新時代的中國企業(yè)，不求進取的話就會被淘汰在時代的洪流當中，只有具有強烈的競爭，敢想、敢干、敢爭，才能有一番自己的作為。

?！皠僬咄鹾驍≌呖堋笔鞘袌霾蛔兊囊?guī)則。沒有競爭就沒有市場，沒有競爭就沒有發(fā)展。國與國之間綜合國力的競爭在很大程度上是企業(yè)間的競爭。因此，在競爭中取勝是企業(yè)的自身利益所在，是生存和發(fā)展的根本，也是中華民族振興不可或缺的重要保證。

完善自由競爭的市場，是推動企業(yè)健康發(fā)展的重要因素。企業(yè)成才需要一定的自由競爭環(huán)境和與之相適應(yīng)的市場制度。好的企業(yè)通過競爭而趨于優(yōu)秀，差的企業(yè)在競爭中遭到淘汰。企業(yè)的自我提升能力與完善自由競爭的市場之間是一種互動的關(guān)系。

企業(yè)在競爭市場中需要形成和持續(xù)培育核心競爭力，或者是需要通過建立人力資源開發(fā)機制和完善企業(yè)文化來應(yīng)對不斷加劇的競爭。在競爭中培育和提升核心競爭力，是企業(yè)發(fā)展的直接要求，也是企業(yè)完善企業(yè)文化的直接要求。

競爭市場要求企業(yè)制度具有前瞻性的戰(zhàn)略，否則，企業(yè)就會因為業(yè)務(wù)等因素的滯后而被淘汰。只有制度好的發(fā)展戰(zhàn)略與競爭戰(zhàn)略，企業(yè)文化才具有真正的促進企業(yè)發(fā)展的價值，而只有重視長期競爭與發(fā)展的企業(yè)文化，才能支持企業(yè)的戰(zhàn)略。

三、不僅要對企業(yè)自身負責(zé)，更要對社會負責(zé)——強烈的社會責(zé)任感

企業(yè)承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任是當代企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)經(jīng)營管理中的一個重要環(huán)節(jié)。在注重公民素質(zhì)的社會文化環(huán)境中，作為社會公民一員的企業(yè)，必須自主地承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。這一點已經(jīng)逐步成為全球優(yōu)秀工商企業(yè)的基本共識。這些共識包括要求企業(yè)在經(jīng)營中重視體現(xiàn)誠信經(jīng)營，不能雇傭童工，采用保障員工安全的生產(chǎn)標準，符合環(huán)保要求，提供維持員工最低生活條件的工資，員工的勞動時間不能超過法律的規(guī)定與限制，等等。當然，對企業(yè)的社會責(zé)任究竟還應(yīng)當包括哪些范圍的問題，各界人士一直持有不同的見解。不過，可以肯定的，作為社會公民的企業(yè)，應(yīng)當遵守社會習(xí)俗，其行為不能違背社會的核心價值。

企業(yè)需要承擔(dān)的社會責(zé)任主要有：

1.遵守社會道德是企業(yè)的基本社會責(zé)任，包括遵守社會基本道德，不違背社會核心價值，員工具有良好的職業(yè)素質(zhì)，為顧客謀求利益最大化，善待員工等方面。

2.維護經(jīng)濟活動的市場秩序和與之相應(yīng)的社會秩序是企業(yè)內(nèi)在的責(zé)任。如反對傾銷，反對

損害企業(yè)和員工利益的過分的價格戰(zhàn)，反對虛假廣告，增加企業(yè)的透明度，反對貿(mào)易保護主義等等。

3.維護員工安全和確保產(chǎn)品安全是當前中國企業(yè)面臨的最基本的社會責(zé)任。同時，保護員

工生命和財產(chǎn)安全也是企業(yè)基本的道德和法律責(zé)任。

4.企業(yè)的慈善活動是企業(yè)對社會的額外的饋贈，而不是企業(yè)直接的社會責(zé)任。

5.廉潔與公平競爭是企業(yè)最低的道德標準，它不是以過高的道德標準即理想道德來要求企

業(yè)，而只是要求企業(yè)不要做有害于市場正常秩序或社會公德的行為。

四、無信不立——良好的誠信精神

孔子曰：“人而無信，不知其可也?！痹谒磥?，一個人若不具備“信”的品質(zhì)，也就難以處身立世了。同樣的道理，若一個企業(yè)沒有了誠信，很難在市場中有一席之地。

在商品交換活動中，誠信就是要遵循價值規(guī)律的客觀要求，公平交易，等價交換；用于經(jīng)濟領(lǐng)域，就是指商業(yè)主體在履行契約的過程中，自覺因循市場經(jīng)濟規(guī)律的客觀要求，追求主動倫理標準所要求的“誠善于心、公平正義、恪守信義、履行合同”的職業(yè)道德和企業(yè)品格。它是企業(yè)自覺地接受社會道德軟約束中的最重要的道德標準和行為規(guī)范，是其他道德標準的基礎(chǔ)。事實證明，市場經(jīng)濟越發(fā)達，就越要求誠實信用。誠實信用，日益成為現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標志。

誠信是一種特殊的社會資本已經(jīng)被越來越多的人所認可。在經(jīng)濟全球化的背景下，市場

主體的競爭不僅僅是市場主體本身的行為，在一定程度上代表著國家和政府，因此，我們必須重新認識競爭主體誠信培育的重要意義。一方面市場主體要把信譽視為企業(yè)的生命，珍視信譽、呵護信譽，并把信譽作為一種資本經(jīng)營，這是實現(xiàn)企業(yè)自身利益的必備條件。同時，尤為重要的是市場主體還應(yīng)把信譽與國家利益、民族利益緊密地聯(lián)系起來，把信譽當作一種社會責(zé)任，把信譽經(jīng)營同中國綜合國力的提高和中華民族的振興聯(lián)系起來。

在全球經(jīng)濟化的形勢下，誠信是一個企業(yè)生存發(fā)展之根本。構(gòu)建誠信倫理可以從以下三個方面入手：

1.企業(yè)內(nèi)部信用機制的構(gòu)建，即管理者對被管理者、下級對上級、員工與員工之間信任機

制的構(gòu)建。

2.企業(yè)與用戶、消費者之間誠信機制的構(gòu)建，其主要目標是用戶、消費者對企業(yè)滿意與信

任培養(yǎng)盡可能多的忠誠用戶、消費者，吸引更多的新用戶和消費者。對企業(yè)來說，主要任務(wù)就是提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品與優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

3.企業(yè)與企業(yè)、公司與公司之間誠信機制的構(gòu)建，最主要的就是公平競爭或正當競爭的問

題，要改變過去那種“不是你死就是我亡”的觀念，應(yīng)樹立雙贏、多贏的競爭觀念。

五、出其不意——創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。沒有創(chuàng)新精神的民族是沒有前途的。在21世紀，面臨著經(jīng)濟全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，綜合國力和國際競爭日益加劇，創(chuàng)新已經(jīng)成為一個民族、一個國家能否在激烈的國際競爭中立足一個關(guān)鍵性因素。

企業(yè)的創(chuàng)新精神主要體現(xiàn)在，一是企業(yè)家自身的創(chuàng)新意識和能力，是企業(yè)家必備的精神之一。二是作為經(jīng)營管理者，還要善于激發(fā)全體員工的創(chuàng)新熱情。三是注意調(diào)動社會力量，如注意聽取有關(guān)專家的建議，盡力做到?jīng)Q策科學(xué)、準確，避免盲目。

在經(jīng)濟全球化的背景下，倫理道德并不是過時的產(chǎn)物。相反地，企業(yè)應(yīng)當更加重視企業(yè)倫理道德的重要性。只有具備了良好的企業(yè)倫理道德，企業(yè)才能在經(jīng)濟全球化的市場中立于不敗之地。

【1】 劉剛著：《中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理》，中國人民大學(xué)出版社，2010年1月

【2】 黃昊宇著：《倫理文化與企業(yè)持續(xù)發(fā)展》，經(jīng)濟管理出版社，2009年8月

【3】 李金軒、趙書華、婁梅編著：《企業(yè)倫理與道德》，高等教育出版社，2008年10月

【4】 劉軍、黃少英著：《儒家倫理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理倫理》，科學(xué)出版社，2010年12

月

【5】 陳少峰著：《企業(yè)文化與企業(yè)倫理》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2009年7月

【6】 安德魯-吉耶爾著，張霄譯：《企業(yè)的道德：走近真實的世界》，中國人民大學(xué)出版社，2010年9月

第五篇：全球化背景下當代大學(xué)生如何愛國

全球化背景下當代大學(xué)生如何愛國

經(jīng)濟全球化是當今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密，同時也影響到各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。正確認識當今時代的愛國主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢及其影響。作為21世紀的接班人，我們當代大學(xué)生更應(yīng)該弘揚愛國主義精神，用自己的實際踐行自己的愛國之情。

梁啟超在《少年中國說》中提到：“少年強則國強；少年進步則國進步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄與地球，則國雄于地球?！痹谌蚧尘跋?，到處充滿著機遇和挑戰(zhàn)。當代大學(xué)生應(yīng)牢記老一輩革命家未完成的使命，充分發(fā)揮吃苦耐勞、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，只有這樣，才能在全球化的激烈競爭中取得有利地位，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。2010年感動中國十大人物錢偉長，在十八歲那年的高考中，他以中文和歷史兩個100分的成績走進了清華大學(xué)。錢偉長屬于“偏科生”，在數(shù)理上一塌糊涂，物理只考了5分，數(shù)學(xué)、化學(xué)共考了20分，英文因沒學(xué)過是0分。但正是這樣一個在文史上極具天賦、數(shù)理上極度“瘸腿”的學(xué)生，卻在一夜之間作出了一個膽大的決定：棄文從理——這個決定緣于他進入歷史系的第二天，這一天正是1913年9月18日，日本發(fā)動了震驚中外的“9.18事變”，侵占了東北三省。從收音機里聽到了這個消息后，錢偉長拍案而起，他說：“我不讀歷史系了，我要學(xué)造飛機大炮。國家的需要，就是我的專業(yè)?！碑攪倚枰臅r候，錢老把個人利益拋在一邊，放棄了國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千辛萬苦，回歸祖國懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。潛心研究學(xué)術(shù)，為祖國科研做出貢獻是錢老的愛國方式。他為我們樹立了一個很好的榜樣，我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

作為一個中國人，我們應(yīng)該始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。新時期下，我們大學(xué)生作為社會中的一個特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心，都希望能為為難中的祖國貢獻一份自己的力量。我們是共和國的一代新人，我們正當風(fēng)華正茂，肩負著報效祖國、振興民族的歷史使命，不僅需要我們的一腔熱血和慷慨激昂，還要有豐富的知識、睿智的頭腦、勤勞的雙手；不僅要從身邊小事做起，還要有遠大的志向，還要做到知國、愛國、報國的有機統(tǒng)一，做到理性愛國與感性愛國的和諧統(tǒng)一，切勿選擇不切實際的方式。中國是一個法治國家，是一個文明國家。維護祖國統(tǒng)一，反對“臺獨”、“藏獨”，保障國家安全穩(wěn)定，推進和諧社會建設(shè)，是愛國熱情的根本體現(xiàn)。然而，并不是單純呼呼口號，或者單單抵制“法貨”、“日貨”就足以表達的。只有在法律的框架下，合法有序地表達，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設(shè)好，才是最大的愛國。作為當前，我們的首要任務(wù)是要把強烈的愛國熱情轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)、頑強拼搏、立志成材的強大動力，自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運聯(lián)系起來，緊跟時代和社會前進的步伐，努力掌握現(xiàn)代化科學(xué)文化知識，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，早日成為棟梁之材。要以寬廣的眼光觀察中國、觀察世界，時刻銘記歷史教訓(xùn)，牢記時代囑托，弘揚偉大的愛國之魂，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

我們國家是一個多民族的國家，而且海外華人華僑眾多，雖然我們有地域和信仰不同，但報效祖國之心不應(yīng)該有差別。無論你是生活在國內(nèi)還是國外，無論你的政治立場和宗教信仰如何，無論你在何種所有制企業(yè)中工作，作為中華兒女，都可以自己的方式愛國。就像《我的中國心》中唱的一樣：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。我的祖先早已把我的一切烙上中國印；就算生在異國他鄉(xiāng)也改變不了我的中國心??

我們還應(yīng)該加強思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，牢牢把握理想信念這個核心。當代大學(xué)生應(yīng)當確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。同時，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進分子，還應(yīng)追求更高的目標，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。

我們的愛國之心不能光停留在口頭上，應(yīng)該付出實際行動。但是現(xiàn)在很都大學(xué)生并沒有做到這一點：許多大學(xué)生的早上是從中午開始的，晚上通宵玩游戲，上課打瞌睡；考試前再搞考前突擊，為了不掛科甚至作弊，崇尚“60分萬歲”的理念；盲目追求國外產(chǎn)品，攀比的奢侈之風(fēng)盛行??這一切都是和一個當代大學(xué)生應(yīng)有的品質(zhì)相背離的。因此，我們確立了自己的愛國方式后，就應(yīng)該努力用實際行動踐行它，時刻嚴格要求自己，不能把愛國僅僅停留在口頭上。只有這樣，我們才真正履行到了一個當代大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。