第一篇：讀會(huì)計(jì)理論有感

摘要

會(huì)計(jì)的形成起源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一種以貨幣為單位，對(duì)相應(yīng)經(jīng)濟(jì)組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行連續(xù)、系統(tǒng)、全面地反映和監(jiān)督的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。這個(gè)定義是在社會(huì)一步步發(fā)展中逐漸得來的，也因?yàn)闀?huì)計(jì)屬于與社會(huì)發(fā)展相緊密結(jié)合的一項(xiàng)工作，需要與時(shí)代發(fā)展相符合。對(duì)應(yīng)的，由此，關(guān)于會(huì)計(jì)理論的發(fā)展及探討就一直作為會(huì)計(jì)學(xué)研究的不老話題。也因?yàn)闀r(shí)代的不斷發(fā)展，為了迎合社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要，會(huì)計(jì)理論的體系及分類也不斷在完善和更新。會(huì)計(jì)理論不只是枯燥的理論，現(xiàn)今的會(huì)計(jì)理論越來越注重規(guī)范與實(shí)踐相結(jié)合，更為符合時(shí)代的需求。通過這本書，我對(duì)于原本茫然的會(huì)計(jì)理論有了新的認(rèn)識(shí)以及看法，當(dāng)然也有不少的困惑。會(huì)計(jì)理論并不是想象中的只是一個(gè)枯燥無用的章程而已，是在實(shí)踐之前，之中，包括之后對(duì)于會(huì)計(jì)工作的總領(lǐng)及規(guī)范，是不斷摸索得來的寶貴結(jié)論。關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)理論 發(fā)展 分類 認(rèn)識(shí)

一 會(huì)計(jì)理論的發(fā)展及分類

（一）對(duì)會(huì)計(jì)理論分類的認(rèn)知

一直對(duì)于會(huì)計(jì)理論沒有清晰的認(rèn)識(shí)，而就現(xiàn)在的專業(yè)學(xué)習(xí)狀況而言，更多的是關(guān)注財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)方面的基礎(chǔ)知識(shí)。所以我選擇了拜讀這本書，希望通過這本書的閱讀能給我?guī)硪恍?duì)于這兩者的正確認(rèn)知及了解。

這本書針對(duì)會(huì)計(jì)理論進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹，從會(huì)計(jì)的由來發(fā)展，到隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而逐步形成系統(tǒng)的會(huì)計(jì)理論以及相應(yīng)的會(huì)計(jì)方法。也對(duì)于會(huì)計(jì)理論形成中各方不同的見解和研究方向的差異進(jìn)行了介紹，結(jié)合會(huì)計(jì)史進(jìn)行了分析辯證，把關(guān)于會(huì)計(jì)理論現(xiàn)今的研究方向和分類等也進(jìn)行了介紹，其中不乏對(duì)各方觀點(diǎn)的對(duì)比。同時(shí)，也對(duì)會(huì)計(jì)理論的構(gòu)成進(jìn)行了詳盡的介紹，包括抽象的會(huì)計(jì)原則，再到其實(shí)踐時(shí)的相應(yīng)會(huì)計(jì)程序和會(huì)計(jì)方法的研究?？梢哉f會(huì)計(jì)理論就是會(huì)計(jì)工作的科學(xué)支撐，起到了指導(dǎo)實(shí)踐，使得會(huì)計(jì)領(lǐng)域科學(xué)發(fā)展的作用。

首先，我從這本書里面知道了會(huì)計(jì)理論分為規(guī)范會(huì)計(jì)理論和實(shí)證會(huì)計(jì)理論，也由此知道了規(guī)范會(huì)計(jì)理論側(cè)重于規(guī)范研究和解說界定，而實(shí)證會(huì)計(jì)理論側(cè)重于解釋和預(yù)測(cè)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。規(guī)范會(huì)計(jì)理論由來較之實(shí)證會(huì)計(jì)理論悠久，卻因過分側(cè)重理論缺乏實(shí)踐而被實(shí)證會(huì)計(jì)理論所抨擊。對(duì)于此，我感到十分的費(fèi)解，同為研究會(huì)計(jì)理論，為何一定要分清側(cè)重點(diǎn)，要說如果沒有規(guī)范會(huì)計(jì)理論作為其會(huì)計(jì)實(shí)證基礎(chǔ)必定會(huì)使得會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的實(shí)踐一團(tuán)亂麻。而后，本書中也對(duì)這一點(diǎn)作了相應(yīng)的見解。的確，這兩種會(huì)計(jì)理論學(xué)派都具有其局限性，所以應(yīng)當(dāng)相輔相成的來看待。所幸的是，現(xiàn)今的學(xué)者們?cè)谔接懷芯繒?huì)計(jì)理論時(shí)已然意識(shí)到了這個(gè)問題。可是令我感到困惑的是到底兩者是以哪種研究方向?yàn)橄?，是否兩者的?cè)重點(diǎn)不同使得會(huì)計(jì)理論結(jié)果發(fā)生截然不同。

就我所知，任何一門學(xué)科的實(shí)踐都應(yīng)當(dāng)先于理論，而會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)踐令我感到困惑。會(huì)計(jì)理論既然是會(huì)計(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)，那便代表會(huì)計(jì)實(shí)踐是在理論成立的前提下進(jìn)行，這樣卻不符合會(huì)計(jì)的時(shí)代發(fā)展性。由此，有些理解為何會(huì)有規(guī)范會(huì)計(jì)理論及實(shí)證會(huì)計(jì)理論之分了。的確，看待事物不能夠片面而取，這讓我想到政治老師常講的一句話：“社會(huì)主義就是大手拉小手才能穩(wěn)步走。”其實(shí)會(huì)計(jì)理論的研究及發(fā)展也是如此，雖然我的見解很淺顯，可是對(duì)于此是堅(jiān)信不疑的，學(xué)科的發(fā)展與此相通，都應(yīng)該是兩者相結(jié)合才能更為科學(xué)的發(fā)展。

會(huì)計(jì)理論的發(fā)展來自實(shí)踐，又回到實(shí)踐，是在不斷的實(shí)踐中提取和總結(jié)出來的。之所以具有相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)性，這個(gè)過程便是必不可少的。

（二）會(huì)計(jì)理論的發(fā)展及構(gòu)成會(huì)計(jì)理論的發(fā)展以現(xiàn)象和研究本質(zhì)來進(jìn)行總結(jié)而得來，所以也可以說會(huì)計(jì)理論的發(fā)展就是對(duì)本質(zhì)得出的規(guī)律。在會(huì)計(jì)理論的發(fā)展過程中，西方的會(huì)計(jì)理論較之我國形成更為系統(tǒng)。而概念和規(guī)律之間的不斷發(fā)展相互影響使得兩者關(guān)系逐漸形成對(duì)應(yīng)的財(cái)務(wù)框架。我認(rèn)為會(huì)計(jì)理論的發(fā)展本就是不斷的探究過程，在實(shí)踐的規(guī)律中總結(jié)相應(yīng)的概念。而建立兩者的關(guān)聯(lián)就是為了健全而適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要的會(huì)計(jì)工作進(jìn)行有科學(xué)的指導(dǎo)和保障。

在會(huì)計(jì)理論的不斷發(fā)展中，會(huì)計(jì)理論的作用也在一點(diǎn)點(diǎn)明晰。首先，會(huì)計(jì)理論是評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的一般依據(jù)，這可以說是會(huì)計(jì)規(guī)范研究以及實(shí)證會(huì)計(jì)研究的相

輔相成的具體體現(xiàn)。再者，會(huì)計(jì)理論隨著發(fā)展，已然成為會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)和會(huì)計(jì)程序的科學(xué)指導(dǎo)。理論的發(fā)展驗(yàn)證看來枯燥無用，實(shí)際上卻是我們?cè)谶M(jìn)行完成會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的科學(xué)依據(jù)。試想，如果沒有系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?huì)計(jì)理論作為支撐，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的進(jìn)行以及財(cái)務(wù)的披露等會(huì)變成怎樣混亂的局面。

其中，會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)理論是會(huì)計(jì)理論的基礎(chǔ)和核心部分。而其中關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的基本假設(shè)等理論部分可以說是相應(yīng)會(huì)計(jì)理論的基石。其中包含主體假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營假設(shè)、會(huì)計(jì)分期假設(shè)、以貨幣為主要計(jì)量單位，以及對(duì)確認(rèn)基礎(chǔ)和計(jì)量屬性的界定等。這些內(nèi)容可以說是我在開始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)時(shí)便接觸的東西，本以為會(huì)計(jì)理論當(dāng)是十分高深而不可及的“大部頭”，卻沒有想到其實(shí)我們?cè)缫呀?jīng)接觸到了會(huì)計(jì)理論的存在。這更讓我相信會(huì)計(jì)理論的發(fā)展是規(guī)范研究與實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)產(chǎn)物。

不僅如此，通過這些了解，才讓我認(rèn)識(shí)到，會(huì)計(jì)理論的構(gòu)成是整個(gè)會(huì)計(jì)體系的有力支撐。就如會(huì)計(jì)理論中的會(huì)計(jì)主體假設(shè)使得會(huì)計(jì)對(duì)象得以確認(rèn)，能夠明確會(huì)計(jì)工作的體現(xiàn)對(duì)象，把會(huì)計(jì)工作的服務(wù)對(duì)象明確使會(huì)計(jì)工作可以順利開展。而持續(xù)的經(jīng)營假設(shè)前提是會(huì)計(jì)工作開展的保障，想想如果一個(gè)企業(yè)處于瀕臨倒閉或者破產(chǎn)狀況，如何對(duì)他進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，又怎么保證所得的會(huì)計(jì)工作成果有其開展的意義。而會(huì)計(jì)分期假設(shè)是對(duì)于持續(xù)經(jīng)營的進(jìn)一步補(bǔ)充，是建立在持續(xù)經(jīng)營之下的。這個(gè)假設(shè)使會(huì)計(jì)工作的開展有了周期性，體現(xiàn)了會(huì)計(jì)工作的規(guī)律和嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步會(huì)計(jì)理論中對(duì)于會(huì)計(jì)計(jì)量單位和屬性的確認(rèn)都是會(huì)計(jì)工作開展的保障。

所以，會(huì)計(jì)理論的構(gòu)成可謂是層次分明，在不斷的實(shí)踐中，會(huì)計(jì)理論也在不斷的發(fā)展。小到對(duì)會(huì)計(jì)基本假設(shè)這樣的科學(xué)界定，大到具體的會(huì)計(jì)程序?qū)嵤?，?huì)計(jì)理論中都有其相應(yīng)的科學(xué)構(gòu)成。這些使得會(huì)計(jì)信息能在特定規(guī)律的會(huì)計(jì)方法下對(duì)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作出會(huì)計(jì)反應(yīng)和分析，從而以達(dá)到實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)和提高經(jīng)濟(jì)效益的目的。

在我看來，會(huì)計(jì)理論就好比一個(gè)嚴(yán)密的框架構(gòu)成，使得大量的各不相同的會(huì)計(jì)信息可以系統(tǒng)的被分類疏導(dǎo)，再形成科學(xué)可靠的會(huì)計(jì)報(bào)告，直接客觀的反映會(huì)計(jì)事實(shí)。這就顯得會(huì)計(jì)理論的構(gòu)成實(shí)際上不能說有怎樣的先來后到，只是在于配合社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需求。各種框架結(jié)合，也只是在為了達(dá)到這一會(huì)計(jì)目標(biāo)服務(wù)。

二 對(duì)于會(huì)計(jì)理論的體會(huì)

（一）對(duì)會(huì)計(jì)理論的新認(rèn)識(shí)

會(huì)計(jì)理論在我最開始的認(rèn)識(shí)中只是一個(gè)無用的枯燥理論，而且覺得和我們需要學(xué)習(xí)的會(huì)計(jì)工作開展沒有什么實(shí)際聯(lián)系。通過這本書的閱讀讓我認(rèn)識(shí)到自己的看法是錯(cuò)誤的，會(huì)計(jì)理論不僅不是無用的枯燥理論，而且是我們開展會(huì)計(jì)工作的科學(xué)保障。甚至我們開展會(huì)計(jì)工作的前提：會(huì)計(jì)基本假設(shè)，都是會(huì)計(jì)理論中明晰的規(guī)定，而我們正在學(xué)習(xí)或者將要學(xué)習(xí)的會(huì)計(jì)處理程序部分也是在會(huì)計(jì)理論的包含之中。這才真正意識(shí)到會(huì)計(jì)理論為何如此重要，這就好比是我們?cè)诼猛局械闹改厢?，是明確方向和目標(biāo)的基準(zhǔn)。

不僅如此，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的界定也是會(huì)計(jì)理論所包含的內(nèi)容，這些看似煩人透頂?shù)臈l條款款都是為了更好的更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)會(huì)計(jì)行為進(jìn)行規(guī)范，使得會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性嚴(yán)謹(jǐn)性得到保證。同時(shí)在我看來，這些法則就如同我們的法律制度一般重要，是維護(hù)會(huì)計(jì)工作順利開展且統(tǒng)一系統(tǒng)的保證。對(duì)于一個(gè)在高速發(fā)展的社會(huì)來說，會(huì)計(jì)制度是一種對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)中會(huì)計(jì)工作的實(shí)行的技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)。從書中我也知曉了對(duì)于會(huì)計(jì)法則的研究也是現(xiàn)在會(huì)計(jì)理論研究中的重要問題。作為一個(gè)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)者，我自覺首先要做到理解這些會(huì)計(jì)法則的真意，從而樹立正確的會(huì)計(jì)從業(yè)人員思想。不可否認(rèn)，至今我才對(duì)于會(huì)計(jì)理論的體系有了一點(diǎn)了解，這就像終于揭開了寶藏的小角，在這些學(xué)者們留下的學(xué)術(shù)面前，我需要更多的去汲取養(yǎng)分，慢慢理解，慢慢體會(huì)。

而關(guān)于會(huì)計(jì)理論研究方向的問題，我也終于有了初步的概念。所謂規(guī)范會(huì)計(jì)理論和實(shí)證會(huì)計(jì)理論不是我所想象的難以理解的高深學(xué)說，是指的在不同的會(huì)計(jì)研究方向下所產(chǎn)生的不同會(huì)計(jì)理論派別和分類，而實(shí)際上兩者是相輔相成的，不該被分離亦或勢(shì)不兩立的看待。

在會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)中，我時(shí)常感到茫然，哪里來的這些復(fù)雜的規(guī)定，繁瑣的程序?，F(xiàn)在我才有些明白，會(huì)計(jì)本身就具有其技術(shù)性的體現(xiàn)，且因?yàn)槠渖婕敖?jīng)濟(jì)這樣嚴(yán)謹(jǐn)重要的領(lǐng)域，有所疏漏便會(huì)造成千差萬別的結(jié)果。所以，那些被我們深惡痛絕的會(huì)計(jì)理論或者會(huì)計(jì)處理程序都是歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)，在無數(shù)的實(shí)踐中摸索出來的寶貴規(guī)律，也就是我們稱作的理論支撐。

不得不說如今我對(duì)于會(huì)計(jì)的理論和應(yīng)用分支還是一知半解，對(duì)于會(huì)計(jì)理論的認(rèn)識(shí)也處于非常淺顯的階段?？墒俏抑辽倜靼琢俗约核x擇的是一門需要花費(fèi)時(shí)間精力去鉆研，而且具有非常嚴(yán)謹(jǐn)而廣大的現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)科專業(yè)。關(guān)于會(huì)計(jì)的任務(wù)與作用對(duì)我的啟發(fā)也不小，相應(yīng)的會(huì)計(jì)法規(guī)和準(zhǔn)則是約束我們自身以及保障會(huì)計(jì)工作公正進(jìn)行的需要，使得會(huì)計(jì)工作的進(jìn)行可以達(dá)到取得對(duì)會(huì)計(jì)工作進(jìn)行監(jiān)督、控制，服務(wù)于會(huì)計(jì)主體的目標(biāo)。

會(huì)計(jì)理論中對(duì)會(huì)計(jì)方法等也進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范，如我們所熟悉的復(fù)式記賬可以說要伴隨我們整個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)。其包含具體的會(huì)計(jì)核算方法，眾所周知，會(huì)計(jì)最初的形成便是為了進(jìn)行財(cái)務(wù)核算，所以其中的會(huì)計(jì)核算方法可謂是在實(shí)踐中形成的完整的、系統(tǒng)的方法體系。就從會(huì)計(jì)核算方法的嚴(yán)謹(jǐn)性便可以知道會(huì)計(jì)工作的根本目的：真實(shí)準(zhǔn)確及時(shí)的反映會(huì)計(jì)信息。

（二）對(duì)于會(huì)計(jì)理論的總結(jié)體會(huì)

會(huì)計(jì)理論的發(fā)展來源于會(huì)計(jì)的發(fā)展史，來源于不斷的實(shí)踐和總結(jié)，關(guān)于會(huì)計(jì)理論的學(xué)派，實(shí)質(zhì)則是會(huì)計(jì)理論的研究方向問題。會(huì)計(jì)理論的構(gòu)成體系龐大，至今仍在不斷的發(fā)展和變化。抽象到會(huì)計(jì)的理論概念，具體到與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)息息相關(guān)的會(huì)計(jì)假設(shè)會(huì)計(jì)原則等，都是會(huì)計(jì)理論的構(gòu)成。會(huì)計(jì)理論可以說是會(huì)計(jì)學(xué)科的最集中的學(xué)科支撐，其中的基本會(huì)計(jì)理論更是會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)開展的基石，會(huì)計(jì)理論的研究不僅是僅注重于理論上面的空泛，而是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)作為承載反映和監(jiān)督職能的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，其必要時(shí)刻跟進(jìn)時(shí)代的變化，由此，會(huì)計(jì)理論的研究與變化是永不會(huì)過時(shí)的學(xué)術(shù)問題。

會(huì)計(jì)理論的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的理論基礎(chǔ)，也是每個(gè)想要研究鉆研會(huì)計(jì)學(xué)科的人所必需去理解這些會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)的形成。可以說想要全面的理解會(huì)計(jì)方法以及這些方法的由來，對(duì)于會(huì)計(jì)理論的探究就十分必要。而會(huì)計(jì)理論的發(fā)展就是為了更好的證明現(xiàn)有的規(guī)則和方法。

身為現(xiàn)代學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)學(xué)科的學(xué)子，我對(duì)于會(huì)計(jì)理論的最大體會(huì)便是，會(huì)計(jì)理論的結(jié)構(gòu)發(fā)展是我們整個(gè)會(huì)計(jì)體系的核心部分，我們?cè)诿刻毂疾ㄖ鴮W(xué)習(xí)專業(yè)課時(shí)往往對(duì)于這種理論概念覺得空洞無用。而我以往卻忽視了會(huì)計(jì)理論是會(huì)計(jì)學(xué)科的基

石，是會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的根本依據(jù)。這都是我在以前所不知道的，對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)需要我去更多的擴(kuò)展眼界，汲取更多的專業(yè)領(lǐng)域的根本的一些學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)，哪怕看不懂，一點(diǎn)點(diǎn)的去理解，總有一份收獲。

參考文獻(xiàn)

[1]Ahmed Riahi-Belkaoui.《會(huì)計(jì)理論》.上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社

[2]葛家澍.《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論方法準(zhǔn)則探討》.中國財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)出版社

第二篇：讀《大樹理論》有感

談新民警成長“五”要

——讀《大樹理論》有感

供稿：福建省福清監(jiān)獄辦公室 戴德仙

隨著近幾年，監(jiān)獄系統(tǒng)連年招錄新公務(wù)員，錄用了大量的“80后、90后”年輕民警，使得新民警的比例在不斷提高。而監(jiān)獄工作一直與高要求、高強(qiáng)度、高風(fēng)險(xiǎn)相伴，這對(duì)新民警提出了不小的挑戰(zhàn)。所謂“千里之行，始于足下”,作為在監(jiān)獄這一特殊環(huán)境下工作的新兵，剛走上工作崗位的頭幾年，是決定自己命運(yùn)的黃金時(shí)期，也許會(huì)面臨眾多的選擇，必然會(huì)經(jīng)歷不少的磨煉，肯定會(huì)產(chǎn)生種種的迷惑。特別是司法體制改革的新形勢(shì)下面對(duì)執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)的日益嚴(yán)格，新民警如何在社會(huì)改革大轉(zhuǎn)型、大變革的復(fù)雜環(huán)境下辯明方向、提升自我能力，是廣大新民警迫切需要看清、辯明、弄懂的一個(gè)重要課題。我認(rèn)為：“大樹”理論可以為廣大新民警提供一些有益的啟示，這對(duì)促進(jìn)新民警個(gè)人全面發(fā)展、推動(dòng)監(jiān)獄事業(yè)科學(xué)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，新民警成長需要“時(shí)間”.沒有一棵大樹是樹苗種下去，馬上就變成了大樹，一定是歲月刻畫著年輪，一圈圈往外長。新民警沒有時(shí)間的沉淀、歲月的積淀、各個(gè)崗位的歷練、經(jīng)驗(yàn)的積累，是干不好監(jiān)獄工作的。所以，新民警成長并最終走向成熟，一定要多給自己學(xué)習(xí)、鍛煉的時(shí)間，克服“急于求成”的急躁心里，爭(zhēng)取得到不同崗位的歷練，方能成為監(jiān)獄工作的行家里手。

其次，新民警成長需要“定位”.眾所周知，栽下一棵小樹苗，就無需移動(dòng)，定下心在一個(gè)地方生長壯大，方能成為一棵蒼天大樹。沒有一棵大樹，是第一年種在這里，第二年又移種在那里的，每一棵大樹的壯大成長一定都是千百年來經(jīng)風(fēng)霜，歷風(fēng)雨，屹立不動(dòng)，腳踏實(shí)地而成的。正是無數(shù)次的經(jīng)風(fēng)霜、歷雨露最終才成就了大樹！所以，新民警成長過程中必須要有一個(gè)準(zhǔn)確的自我定位，經(jīng)得起“風(fēng)吹雨打”,安下心扎根一個(gè)地方認(rèn)真學(xué)，踏實(shí)干，克服“這山望著那山高”的盲目攀比心理，唯有篤定堅(jiān)持，才能成為所屬單位或部門的中流砥柱。

第三，新民警成長需要“根基”.正所謂：根深才能葉茂。樹有千百萬條根，粗根、細(xì)根、微根，深入地底，忙碌而不停的吸收營養(yǎng)，才能成長自己。絕對(duì)沒有一棵大樹是沒有根的！所以，對(duì)于新民警成長來講，自我根基一定要廣闊而又扎實(shí)的。應(yīng)當(dāng)像小樹苗一樣，不斷吸收養(yǎng)分，不斷學(xué)習(xí)，廣泛涉獵各種知識(shí)文化，充實(shí)自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)技能，不斷提升自我，見多識(shí)廣，腳下扎好根，枝頭才結(jié)出累累碩果，繁花似錦，事業(yè)才會(huì)有堅(jiān)固的基石，人生之樹方能常青！

第四，新民警成長需要“向上看”.小樹苗每天都是要向上長，一天一天越來越高。沒有一棵大樹是向旁邊長，長胖而不長高的；而且必定是先長主干、再長細(xì)枝，一直向上的！所以，新民警成長過程中應(yīng)該時(shí)刻掂量一下自己是否真是金子。是真金，手中要有絕活，要么能寫，要么業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬，總之要有過人之處才行。真金是要靠實(shí)力來證明的，只有先把自己的本領(lǐng)修煉好了，才有資格考慮伯樂的事情。想要卓爾不群，就要有出類拔萃的本領(lǐng)。年輕人要想讓自己得到重用，取得成功，就要忍受暫時(shí)的忽視和平淡、打擊和挫折。既要有“腳下根兒”,又要有“凌云志”,努力把自己從一粒普普通通的沙子變成一顆價(jià)值連城的珍珠。

第五，新民警成長需要“向陽光”.陽光是生命之源，萬物生長靠太陽。沒有一棵大樹生長是向著黑洞和黑暗的。積極地追逐陽光生長，是大樹的希望所在。向著陽光就是為了爭(zhēng)取更多的光明！大樹心中的目標(biāo)就是一定要積極地尋找陽光！陽光，就是大樹的希望，大樹向著陽光，倔強(qiáng)地生長就會(huì)枝繁葉茂、繁花似錦。所以，新民警成長就如同大樹成長一樣，保持一顆積極的心態(tài)，積極向上，追隨陽光，特別是新民警在監(jiān)獄這一特殊的工作環(huán)境中，面對(duì)犯罪惡習(xí)深、行為習(xí)慣惡劣、暴力傾向嚴(yán)重又善于偽裝的罪犯，更要保持積極陽光的心態(tài)，跟對(duì)人，做對(duì)事，就一定會(huì)得到對(duì)的結(jié)果。

人生如樹，樹如人生。每一棵細(xì)細(xì)的、嫩嫩的小樹苗經(jīng)過幾十年的成長過后，最終變成了一棵棵高大茂盛的大樹。它們的成長，離不開時(shí)間的積淀、準(zhǔn)確的定位、扎實(shí)的根基、堅(jiān)持向上長的倔強(qiáng)、堅(jiān)持向陽光的篤定。我始終認(rèn)為；樹的這些“特質(zhì)”,可以為廣大新民警的自我成長提供一些有益的借鑒和參照。

與君共勉！

第三篇：讀《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》有感

讀《辯證看·務(wù)實(shí)辦》有感

德國著名詩人歌德有句名言：“理論是灰色的，而生活之樹是常青的。”然而，通過讀由中宣部理論局組織專家學(xué)者撰寫的《辯證看〃務(wù)實(shí)辦》，我深刻體會(huì)到理論之樹不僅不是灰色的，而且必然是生機(jī)盎然，常綠常新的，只有在中國共產(chǎn)黨正確的宏觀理論指導(dǎo)下，我國社會(huì)生產(chǎn)力才會(huì)不斷發(fā)展，人民群眾的幸福生活離不開黨正確的宏觀理論指導(dǎo)。

自2003年以來，中宣部理論局每年推出一本通俗理論讀物，得到了廣大群眾的歡迎。近日出版的2012理論熱點(diǎn)面對(duì)面——《辯證看〃務(wù)實(shí)辦》，在繼續(xù)保持前五本通俗理論讀物優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，無論在內(nèi)容撰寫上還是在版式編排上都有了創(chuàng)新，在講述社會(huì)生活問題的同時(shí)結(jié)合相關(guān)“政策傳真”、“百姓心聲”、“權(quán)威聲音”等進(jìn)行了進(jìn)一步闡述，圖文并茂，把黨的理論工作與群眾生活中面臨的各種問題緊密結(jié)合起來，這是一部精心選題、精心寫作、精心設(shè)計(jì)、精心編排的高質(zhì)量理論讀物，直面現(xiàn)實(shí)、貼近群眾、解疑釋惑，是理論宣傳的又一精品力作。

《辯證看〃務(wù)實(shí)辦》是為深入回答當(dāng)前干部群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，在認(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上撰寫的。該書緊密聯(lián)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，緊密聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，緊跟時(shí)代腳步，充滿時(shí)代氣息，選題精確，聚焦熱點(diǎn)，直面現(xiàn)實(shí)，不回避矛盾，在理論上具有全面、準(zhǔn)確的思想內(nèi)涵，這是“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”多年來形成的品牌特色。書中的八個(gè)話題無

不緊扣時(shí)代的脈搏和人民的關(guān)切，個(gè)個(gè)都是理論的重點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)、人民群眾關(guān)注的焦點(diǎn)：收入差距如何縮小、房地產(chǎn)調(diào)控如何堅(jiān)持、看病費(fèi)用如何降低、素質(zhì)教育如何推進(jìn)、食品安全如何保障、環(huán)境污染如何遏制，這六個(gè)話題緊緊貼近廣大人民群眾，是切實(shí)關(guān)注民生的熱點(diǎn)話題，讀后深深被我黨切實(shí)為人民服務(wù)的工作作風(fēng)所感染，書中就上述話題進(jìn)行客觀理論地辯證分析后，還提出了黨的宏觀調(diào)控策略以及日后社會(huì)各方面進(jìn)一步努力提高的方向，讓群眾清晰問題形勢(shì)，并能啟發(fā)群眾積極配合我黨的正確指導(dǎo)工作；道德風(fēng)氣如何提升、反腐倡廉如何深化，在保障物質(zhì)生活日漸提高的同時(shí)，也提到了精神生活的建設(shè)提高。各個(gè)問題圍繞百姓生活，并對(duì)這八個(gè)問題作了有針對(duì)性、有說服力的回答，觀點(diǎn)權(quán)威準(zhǔn)確，文風(fēng)親切樸實(shí)，可讀性強(qiáng)，讀后豁然開朗，為我黨切實(shí)為民的工作精神所感動(dòng)！理論聯(lián)系實(shí)際，從群眾中來，到群眾中去，既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是理論宣傳工作的一大特色。改革開放的實(shí)踐軌道折射出理論的光芒，而理論的春色又蘊(yùn)含著實(shí)踐的生命。在這本書中，廣大讀者都能找到自己感興趣的話題，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，令人解渴，并從中獲得啟迪和教益。同時(shí)也是干部群眾、青年學(xué)生進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和開展形勢(shì)政策教育的重要輔導(dǎo)讀物。

例如，就收入差距如何縮小這一問題，書中先提到差距擴(kuò)大趨勢(shì)難以扭轉(zhuǎn)的原因是我國尚處在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的過程中，體制機(jī)制有待完善，分配制度改革相對(duì)滯后。自然而然啟發(fā)讀者思考，該如何對(duì)癥下藥，逐漸縮小收入差距。接

著書中就提到了有關(guān)勞動(dòng)收入的提高、中等收入群體的擴(kuò)大、分配制度的規(guī)范和堅(jiān)持走共同富裕道路等方面的國家宏觀調(diào)控措施及存在的相關(guān)問題。編者以黨的宏觀政策為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行解讀，結(jié)合圖表、圖片、“專家點(diǎn)評(píng)”等極具說服力地深刻分析說明了問題所在，如在提到收入差距存在原因之一是國家一定發(fā)展階段的產(chǎn)物時(shí)，編者提供了庫茲涅茨曲線，形象準(zhǔn)確，讓讀者信服，絕非空談、虛談。編者通俗易懂的筆風(fēng)，讓讀者在思考嚴(yán)肅社會(huì)問題的時(shí)候也會(huì)感覺比較輕松，從而有效激發(fā)了讀者思維的擴(kuò)散，如在讀到“勞動(dòng)收入怎么提高”中促進(jìn)農(nóng)民增收時(shí)，就會(huì)使讀者自然聯(lián)想到我國當(dāng)前社會(huì)人口眾多，耕地減少，大多數(shù)農(nóng)民進(jìn)城打工，是否在關(guān)心農(nóng)民收入、促進(jìn)農(nóng)民增收的同時(shí)也該相應(yīng)關(guān)心農(nóng)民工的生活等等?？傊?，讀后受益匪淺。

《辯證看〃務(wù)實(shí)辦》這本書還教會(huì)讀者看問題、辦事情的基本方法。辨證看，從哲學(xué)角度說，是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)問題的基本方法，通俗地講就是看問題要全面，要用對(duì)立統(tǒng)一的思維和矛盾的觀點(diǎn)去分析問題。我們生活在一個(gè)創(chuàng)新變革飛速發(fā)展的時(shí)代，各種思想相互激蕩，如果不能辨證地看社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題，就看不清主流、瞅不準(zhǔn)根源，易被一些表象和局部迷惑，從而困惑、郁悶、迷茫，不能理性地把持自我。“方法對(duì)頭、事半功倍，方法不對(duì)、事倍功半?！甭斆鞯娜擞谜_的方法做正確的事，正確來自哪里，毛澤東在《人的正確思想從哪里來的》回答來自實(shí)踐。我認(rèn)為來自于做之前對(duì)事物的正確分析判斷，這就是一個(gè)辨證看的問

題。磨刀不誤砍柴功，遇事不浮躁三思后行，多用系統(tǒng)的觀點(diǎn)問幾個(gè)為什么，多用一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)調(diào)查了解真實(shí)情況，多用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)從正反面想一想，多用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來思一思，多用矛盾的觀點(diǎn)考慮一下主要和次要問題。如此，才能看清真相、理清思路、找出解決問題的鑰匙，科學(xué)制定措施。務(wù)實(shí)辦，是辦事的實(shí)用辦法。辦是執(zhí)行，是解決問題的行動(dòng)。有了好的措施，關(guān)鍵在于落實(shí)。在人的一生中辦事是貫穿終生的話題，辦事要?jiǎng)?wù)實(shí)。陳云說：“不唯書、不唯上、要唯實(shí)”，辦事來不得半點(diǎn)虛頭。盡管辦事有多種方法，虛事實(shí)辦、實(shí)事虛辦，急事緩辦、緩事急辦，大事小辦、小事大辦，但務(wù)實(shí)最重要，沒有務(wù)實(shí)的執(zhí)行，再辨證的看也只是停留在認(rèn)識(shí)的層面上。對(duì)此作為毛澤東思想人民觀、矛盾觀、政治觀、實(shí)踐觀和文化觀之一的實(shí)踐觀說的很對(duì)，毛澤東有名的《實(shí)踐論》科學(xué)地闡述了知行統(tǒng)一觀。

通過“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”的宣傳，中央和各地主要新聞媒體、都市類媒體充分發(fā)揮自身的宣傳優(yōu)勢(shì)，在理論宣傳上更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，更加貼近群眾需要，進(jìn)一步推動(dòng)了文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。《辯證看〃務(wù)實(shí)辦》在互聯(lián)網(wǎng)上引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、宣講家等網(wǎng)站開設(shè)專欄，登載新聞報(bào)道、書評(píng)和內(nèi)容連載，以及網(wǎng)友的相關(guān)評(píng)論。進(jìn)一步帶動(dòng)了各地的理論學(xué)習(xí)和宣傳普及工作。各地黨委中心組把它作為理論學(xué)習(xí)的重要材料，講師團(tuán)把它作為宣講的必備教材，高校師生把它作為形勢(shì)政策教育的參考資料。這本書也為基

層理論工作如何有效進(jìn)行理論宣傳，如何用理論指導(dǎo)實(shí)踐提供了借鑒。

“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”?！掇q證看〃務(wù)實(shí)辦》一書給人的啟發(fā)是多方面的,給人的印象是美好的。她猶如一池春水,天光云影,徘徊其間,令人流連忘返。之所以如此,在于她能夠汲取實(shí)踐之源泉,吸納時(shí)代之氣息。我們中國共產(chǎn)黨就是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理論結(jié)合實(shí)際，為人民服務(wù)的政黨。黨為民，民擁黨，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)，我們的生活定會(huì)更加幸福美好。

作者：侯藝德 ***單位：準(zhǔn)格爾旗環(huán)衛(wèi)園林局日期：2012年9月5日

第四篇：讀魏書生教育理論有感

在實(shí)踐中提升

讀魏書生教育理論有感

“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人是享受”，這是盤錦市教育系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部和師生員工恪守的 座右銘和價(jià)值觀。我初讀感悟不深，再讀感覺意蘊(yùn)深長。在認(rèn)真研讀的基礎(chǔ)上我也努力的踐行著，現(xiàn)以年級(jí)或班級(jí)發(fā)展為依托談我的工作點(diǎn)滴。

一、人人有事做，事事有人做

以年級(jí)管理為例，科學(xué)落實(shí)“人人有事做，事事有人做”的管理理念，力爭(zhēng)讓每一個(gè)人都感覺到自己很重要。

每個(gè)人心靈深處都渴望被人肯定，被人賞識(shí)，那么就給他們搭建一個(gè)平臺(tái)，給他們一個(gè)發(fā)展自我展示自我的機(jī)會(huì)。年級(jí)管理中我大膽進(jìn)行工作分解，把教育教學(xué)工作分成若干項(xiàng)，再把各項(xiàng)工作細(xì)化為幾個(gè)小點(diǎn)。如教師管理分為出勤、備課、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)等，班主任管理分為班會(huì)質(zhì)量、跟班情況、問題生教育、班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、各項(xiàng)活動(dòng)等，學(xué)生會(huì)成立初期也配備了指導(dǎo)教師。本著優(yōu)勢(shì)發(fā)展的原則分給不同教師負(fù)責(zé)，讓他們感覺自己是年級(jí)的骨干。因?yàn)樵擁?xiàng)工作的成敗不單是影響年級(jí)的整體發(fā)展，更是他自身能力的展現(xiàn)，沒有人愿意失敗，所以人人都會(huì)竭盡心力做好自己的事。事事有人做，人人盡心做，定會(huì)推進(jìn)整體發(fā)展。分解工作也就分解了年級(jí)管理者的壓力，不必事必躬親，只要做好整體統(tǒng)籌方法指導(dǎo)，又一批骨干已在創(chuàng)新中嶄露頭角。讓教師感到自己重要有許多方法，請(qǐng)別人提建議就算一個(gè)。在工作中我開展了搜集金點(diǎn)子活動(dòng)，教師們都把自己最寶貴的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹給大家，有很多金點(diǎn)子被大家推廣試用，大家的接納實(shí)現(xiàn)了推薦者成為重要人物的愿望。教育家杜威說過：在人類所有沖動(dòng)中，以希望成為重要人物的欲望最為強(qiáng)烈。我們何不觸其點(diǎn)，啟其智，激其情呢！

讓每一個(gè)人都感覺自己很重要，有時(shí)候不過表現(xiàn)在一些小事上。教師失落時(shí)給他一句鼓勵(lì)的話語，生病時(shí)一次溫馨的慰問，成功時(shí)真情地祝賀等等。一個(gè)小小的舉動(dòng)可能就會(huì)注入新的動(dòng)力，讓疲憊的教師笑對(duì)三尺講臺(tái)。

我相信：沒有最優(yōu)秀的個(gè)人，只有最優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。只要真誠地賞識(shí)每一個(gè)人，激勵(lì)每一個(gè)人成為工作的主人，我們的工作定會(huì)百尺竿頭更進(jìn)一步。

二、勵(lì)志教育，贏在細(xì)節(jié)

有志向的人才會(huì)有抗誘惑抗挫折的能力，有志向的人才會(huì)堅(jiān)持不懈地攀登人生的高峰，因此真正的教育并不僅僅是知識(shí)的傳授智力的教育，更重要的是把非智力素質(zhì)培養(yǎng)好，那么教育學(xué)生早立志常勵(lì)志就是教師的首要任務(wù)。對(duì)學(xué)生的勵(lì)志教育可通過多種形式實(shí)現(xiàn)。

指導(dǎo)學(xué)生課前唱?jiǎng)?lì)志歌曲。音樂本是高雅的藝術(shù)，它帶給人們享受，催人奮進(jìn)，而當(dāng)下許多流行歌曲流露著現(xiàn)代人的困惑、無奈和感傷，這種低沉甚至頹廢的格調(diào)極不利于中學(xué)生的健康發(fā)展。教師要幫助學(xué)生有效選擇格調(diào)高昂積極向上的歌曲，充分利用課前十分鐘對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志熏陶。營造追尋名人足跡的氛圍。當(dāng)代中學(xué)生多崇拜歌星影星，多關(guān)注他們輝煌的光環(huán)，而對(duì)他們背后的辛酸知之甚少。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)他們閱讀名人傳記明星成長故事，追尋名人背后奮斗的足跡成敗的歷練，通過讀書活動(dòng)主題班會(huì)活動(dòng)等形式陶冶學(xué)生情操，激勵(lì)奮進(jìn)。

學(xué)生自制座右銘。要求學(xué)生在座右銘上寫清三部分內(nèi)容。第一寫上自己最崇拜人的姓名，第二寫上近期要追擊的同學(xué)姓名，第三選擇一句能激勵(lì)自己的名言警句。如果學(xué)生能始終不渝地崇拜著一位偉人，他一定能減少許多無味地?zé)溃欢艿挚拐T惑經(jīng)受挫折，從而精神飽滿地投入到學(xué)習(xí)中。值日班長每天挑選一句對(duì)大家有教育意義的名言警句寫在黑板的右側(cè)，課前學(xué)生要大聲誦讀兩遍，強(qiáng)化內(nèi)涵。那些名言警句正是偉人們經(jīng)歷了人生更多磨難后，智慧和心血凝練而成，經(jīng)過歷史長河的沖刷仍在今天閃爍著光芒，我們隨時(shí)采擷經(jīng)典真是人生一件幸事。

以上所述是教師引導(dǎo)學(xué)生勵(lì)志的小技巧，其實(shí)時(shí)時(shí)皆教育，處處可育人，只要用心定會(huì)有新驚喜。

三、解決學(xué)生問題方法要科學(xué)：

學(xué)生犯錯(cuò)后往往會(huì)惹得老師氣不打一處來，如果對(duì)學(xué)生當(dāng)頭棒喝教育效果肯定很差，因?yàn)橛行W(xué)生抗擊力已很強(qiáng)，他可能當(dāng)面不反抗但轉(zhuǎn)身就會(huì)煙消云散。走不進(jìn)心靈的教育都是失敗的教育。與其氣上生火不如引導(dǎo)學(xué)生自己反思，那么讓犯錯(cuò)的學(xué)生寫說明書可謂一法。

我班劉xx曾參與群架事件，事后他在說明書中寫道：“老師，我心里也不想打架，但是最好的朋友挨打了，我不去幫忙別人會(huì)說我不講義氣，我不想讓他們這樣評(píng)價(jià)我。當(dāng)時(shí)我也記著老師的話，又擔(dān)心在他們面前抬不起頭，我不知所措在慌亂中還是選擇去了。我不知道怎樣才能做到兩全其美，我希望老師幫我?！边@位學(xué)生寫了很多也很深刻，我能感覺到他的茫然。了解了學(xué)生的心路歷程，我不僅消了火氣而且對(duì)這個(gè)孩子充滿了信心，隨后，我和他談了很多很多。有的放失的教育效果一定很好，他正在積極中發(fā)展自己。只要善于思考，方法總比問題多。工作中我總結(jié)了處理問題六步驟：

1、在你匆忙或憤怒時(shí)不要試圖解決問題，要以尊重的方式傾聽學(xué)生的感受和需求。教師只有表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生成長真誠地關(guān)心和接受他們的感受，學(xué)生在情感上才不會(huì)排斥教育和幫助。

2、歸納學(xué)生的觀點(diǎn)。給學(xué)生一個(gè)傾訴困惑的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生進(jìn)行自我反思自我判斷。

3、簡潔地表達(dá)你的感受和需求。如果教師訴說多了，難免會(huì)把焦慮指責(zé)或憤怒帶給學(xué)生，這樣所有的教育將會(huì)變得蒼白無力。

4、邀請(qǐng)學(xué)生和你共同想辦法。當(dāng)學(xué)生看到自己的想法被老師認(rèn)真地考慮，他們內(nèi)心涌起的驕傲和喜悅就是一種最有力的無形的教育。

5、教師寫下所有的想法，不做評(píng)價(jià)。耐心地等待學(xué)生的建議，那種等待中的沉默是一種特有的尊重，特殊的教育。

6、師生共同決定這些意見是去掉還是保留，并商定如何讓計(jì)劃付諸行動(dòng)。事實(shí)上學(xué)生更愿意實(shí)施自己制定的方案。記住：即使失敗了也不要灰心。糾正錯(cuò)誤跨越失敗本身就是最大的進(jìn)步。以上我從三個(gè)側(cè)面談了學(xué)習(xí)魏書生教育理論的感悟，事實(shí)證明：讀一遍有一遍的感悟，實(shí)踐一次有一次的提升。社會(huì)已經(jīng)把教師這個(gè)群體拋向了時(shí)代的最前沿，面對(duì)極富個(gè)性的新型人類，面對(duì)平凡又繁重的工作，我們?cè)鯓硬拍茏龀鲆环葺p松和欣喜來，那就是在學(xué)習(xí)中滋養(yǎng)自己，在工作中歷練自己，在盡責(zé)和助人中快樂自己。

四、培養(yǎng)終身受益的好習(xí)慣

對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

我們的老師總是那樣的易于滿足，學(xué)生的一句問候一本完美的作業(yè)，就足以讓老師感覺到自己的辛勤付出很值得。教師這個(gè)職業(yè)要想受到社會(huì)家長的尊重，首先需要教育我們的學(xué)生尊重我們。每逢節(jié)日，我都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生用適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)老師表達(dá)感恩之情。新年已到，組織學(xué)生進(jìn)行“愛心賀卡賽”，用學(xué)生的創(chuàng)意和真誠來表達(dá)一份情，既展現(xiàn)了學(xué)生的才情又堅(jiān)持了節(jié)儉的原則，可謂一舉兩得。

四、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長，建立學(xué)生檔案，堅(jiān)持寫日記。

第五篇：會(huì)計(jì)理論

正確理解公允價(jià)值，應(yīng)該從三個(gè)方面出發(fā)：一是一種計(jì)量屬性。公允價(jià)值畢竟也只是一種計(jì)量屬性而已，并不能解決所有的計(jì)量不足的問題。二是改進(jìn)的地方。一種新的計(jì)量屬性的出現(xiàn)必定是有優(yōu)于原有計(jì)量屬性的地方。通過對(duì)比，我們可以獲得一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。三是清除理解誤區(qū)。新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則已經(jīng)作出了相對(duì)詳細(xì)的解釋和說明，認(rèn)真閱讀這些說明，可以幫助清除理解的誤區(qū)。相信對(duì)公允價(jià)值有了科學(xué)的理解之后，會(huì)有更多的企業(yè)愿意采用這種新的計(jì)量屬性。

三、公允價(jià)值的優(yōu)越性

我國新頒布的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則引入公允價(jià)值計(jì)量，主要是因?yàn)楣蕛r(jià)值計(jì)量與傳統(tǒng)的歷史成本計(jì)量相比，有以下幾點(diǎn)優(yōu)越性：

（一）與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，便于會(huì)計(jì)的國際協(xié)調(diào)

（二）能夠反映企業(yè)真實(shí)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果

（三）有利于維持的經(jīng)營能力

（四）能夠適應(yīng)新業(yè)務(wù)的需要

五、公允價(jià)值計(jì)量的改革與完善

(一)加強(qiáng)相關(guān)法律對(duì)公允價(jià)值的規(guī)范。即加強(qiáng)法律和制度建設(shè)，從制度和程序上做到防止人為利用公允價(jià)值操縱利潤等舞弊行為的發(fā)生。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的進(jìn)一步規(guī)范和完善，將使得無客觀依據(jù)的價(jià)值信息無法進(jìn)入到會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，為防止舞弊事件的發(fā)生提供保障。

(二)建立健全活躍的市場(chǎng)體制。即建立公開的市場(chǎng)價(jià)格體系，將每日交易價(jià)格公開；并且建立全國聯(lián)網(wǎng)的價(jià)格體系查詢平臺(tái)，有利于各種價(jià)格的查詢，優(yōu)化市場(chǎng)資產(chǎn)的估價(jià)系統(tǒng)，使各種資產(chǎn)的市價(jià)很好地反映其真實(shí)價(jià)值。同時(shí)，充分發(fā)揮資產(chǎn)評(píng)估中中介、物價(jià)等機(jī)構(gòu)應(yīng)有的監(jiān)管作用，建立起完善的監(jiān)督、制約、平衡機(jī)制，防止利用公允價(jià)值進(jìn)行造假。

(三)提高公允價(jià)值的可操作性。即規(guī)范公允價(jià)值在具體實(shí)務(wù)操作上的要求，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的操作技能的培訓(xùn)，提高實(shí)際技術(shù)操作水平及職業(yè)判斷能力，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)，為公允價(jià)值全面應(yīng)用提供保障。同時(shí)，加強(qiáng)計(jì)量理論研究，引入先進(jìn)電子計(jì)算

機(jī)技術(shù)，有利于公允價(jià)值在操作層面上的推廣

七、我國運(yùn)用公允價(jià)值計(jì)量的不利因素

公允價(jià)值計(jì)量盡管有上述諸多優(yōu)越性，但是在我國運(yùn)用公允價(jià)值的大環(huán)境尚未全面形成，運(yùn)

用公允價(jià)值還有諸多不利因素：

（一）公允價(jià)值的理論體系尚未完善

公允價(jià)值的理論體系尚未完善，許多問題還處于研究之中。對(duì)公允價(jià)值計(jì)量屬性的研究，現(xiàn)

階段還處于一個(gè)正待研究的領(lǐng)域，至今尚未形成一個(gè)完整的理論體系。

（二）市場(chǎng)不活躍，缺乏公平價(jià)格的形成機(jī)構(gòu)

市場(chǎng)不活躍，缺乏公平價(jià)格的形成機(jī)構(gòu)對(duì)于絕大多數(shù)資產(chǎn)和負(fù)債而言，很難找到可以觀察到的市場(chǎng)價(jià)值。

（三）會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)跟不上經(jīng)濟(jì)形式的發(fā)展

由于我國目前的市場(chǎng)化程度低，在公允價(jià)值的確定過程中，將未來現(xiàn)金流量按一定的折現(xiàn)率折算成現(xiàn)值計(jì)量，往往就成為估計(jì)相關(guān)價(jià)格即公允價(jià)值的最重要的技術(shù)手段。

八、在我國推行公允價(jià)值運(yùn)用的幾點(diǎn)建議

（一）完善公允價(jià)值的理論體系

（二）改善公允價(jià)值計(jì)量運(yùn)用的市場(chǎng)環(huán)境

（三）全面提高會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)