第一篇：語(yǔ)文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

語(yǔ)文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

來(lái)源:

【摘要】文道統(tǒng)一是語(yǔ)文教學(xué)中的基本原則之一，語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的思想品德教育因素。在語(yǔ)文教學(xué)中，要根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，為他們形成積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生思想；道德培養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有效地進(jìn)行思想品德教育，這是語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的基本任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，就必須正確處理語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想品德教育之間的關(guān)系。那么在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)，把握思想品德教育時(shí)機(jī)，正確地進(jìn)行德育滲透，做到既教書(shū)又育人呢?

一、利用語(yǔ)文活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育

語(yǔ)文活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的最好機(jī)會(huì)，而有針對(duì)性的語(yǔ)文活動(dòng)，更能達(dá)到事半功倍的效果。演講會(huì)、朗誦會(huì)、黑板報(bào)、讀書(shū)活動(dòng)等等諸多語(yǔ)文活動(dòng)，都是進(jìn)行思想品德教育的好舞臺(tái)。在舉辦“悠悠中華情”詩(shī)歌朗誦會(huì)時(shí)，全體學(xué)生都投入了極大的熱情。臺(tái)上朗誦的學(xué)生聲情并茂，臺(tái)下的聽(tīng)眾不時(shí)掌聲雷動(dòng)，并跟著臺(tái)上同學(xué)一起朗誦起來(lái)，臺(tái)上臺(tái)下成了朗誦愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的海洋。

同學(xué)們一句句真誠(chéng)的飽含深情的話語(yǔ)，也讓老師深深地為之動(dòng)容，深深地為之感動(dòng)。我覺(jué)得這次活動(dòng)辦得非常成功，達(dá)到了活動(dòng)應(yīng)有的效果。同學(xué)們的愛(ài)國(guó)之情被激發(fā)了，懂得了怎樣去愛(ài)國(guó)。相信他們以后一定會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮強(qiáng)盛做貢獻(xiàn)。

二、利用語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀的教育

語(yǔ)文課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的主陣地，在這里學(xué)生除了學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)外，還可以學(xué)到許多人生的哲理。比如在學(xué)習(xí)文天祥的《過(guò)零丁洋》時(shí)，我讓學(xué)生在背誦理解課文的基礎(chǔ)上，課外查找資料，了解文天祥的生平事跡，了解文天祥的為人處世，體會(huì)文天祥的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)生從文天祥的慷慨正氣中學(xué)到了這樣的人生道理：在面臨重大的人生選擇時(shí)，應(yīng)該怎樣取舍，應(yīng)該怎樣面對(duì)生與死。課堂上，學(xué)生踴躍發(fā)言，都表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。最后得出這樣的結(jié)論：在面臨重大的人生選擇時(shí)，應(yīng)以國(guó)家和集體利益為重，為了祖國(guó)，為了集體，可以放棄自己的一切，甚至是生命。學(xué)生自然而然會(huì)說(shuō)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)‘生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，之類豪言壯語(yǔ)。在這堂課上，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何面對(duì)生與死，如何做出人生的重大抉擇。

三、利用作業(yè)評(píng)改對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育作業(yè)是一個(gè)學(xué)生每天都必須完成的一項(xiàng)任務(wù)，也是對(duì)課內(nèi)所學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固。作業(yè)做得是否合格，是否規(guī)范，是否正確，最能體現(xiàn)一個(gè)學(xué)生是否具有的良好的行為習(xí)慣。于是我充分利用平時(shí)的作業(yè)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

首先讓學(xué)生保持作業(yè)本的封面的整潔。從開(kāi)學(xué)的第一天起就注意保護(hù)自己的作業(yè)本，一直到放學(xué)都要使作業(yè)本封面干凈整潔。這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成了保持作業(yè)本干凈整潔的良好習(xí)慣。其次，要求學(xué)生每一次的作業(yè)書(shū)寫(xiě)都要規(guī)范，不論作業(yè)難度有多大，數(shù)量有多少，都要始終如一，書(shū)寫(xiě)規(guī)范。一旦有不規(guī)范現(xiàn)象出現(xiàn)，馬上給他們指出來(lái)，讓學(xué)生立即改正。這樣經(jīng)過(guò)訓(xùn)練之后，學(xué)生都養(yǎng)成了作業(yè)整潔、規(guī)范的習(xí)慣，這實(shí)際上也在潛移默化地影響著他們做人的規(guī)范。再次，要求學(xué)生作業(yè)在整潔規(guī)范的基礎(chǔ)上，做到語(yǔ)言表述的優(yōu)美、內(nèi)容表達(dá)的精確。

既做到形式上的美觀，也達(dá)到內(nèi)容上的準(zhǔn)確。這樣把內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來(lái)，讓他們?cè)谧鲎鳂I(yè)中體會(huì)做人的道理，了解做人不但要外表美，心靈更要美。通過(guò)以上的作業(yè)要求及訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成了的行為習(xí)慣有了較大的改觀，為他們以后的人生之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為他們以后走上社會(huì)、正確做人制定了行為準(zhǔn)則。我相信，他們一定會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和工作中越做越好。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)地把握思想品德教育的機(jī)遇，正確實(shí)施思想品德教育，形式繁多，方法多樣。在教學(xué)中，我們應(yīng)不失時(shí)機(jī)，從一點(diǎn)～滴做起，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育，像春風(fēng)化雨那樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，滋潤(rùn)學(xué)生幼小的心靈，哺育和陶冶一代新人的愛(ài)國(guó)情操，這樣才能出色地完成思想品德教育和語(yǔ)言文字訓(xùn)練的雙重任務(wù)，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的建設(shè)者和接班人。

第二篇：對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，最經(jīng)常最基本的途徑是()A．各門文化課 B．思想品德課 C．課外活動(dòng) D．少先隊(duì)工作 備課時(shí)，教師要按順序?qū)懗觯ǎ┤N教學(xué)計(jì)劃。

A.課時(shí)計(jì)劃.單元計(jì)劃.學(xué)期計(jì)劃 B.單元計(jì)劃.課時(shí)計(jì)劃.學(xué)期計(jì)劃

C.學(xué)期計(jì)劃.單元計(jì)劃.課時(shí)計(jì)劃 D.學(xué)期計(jì)劃.課時(shí)計(jì)劃.單元計(jì)劃培養(yǎng) 目前在我國(guó)高中及部分小學(xué)、初中所開(kāi)設(shè)的研究性學(xué)習(xí)課程就其主要性質(zhì)而言是一種（）。A．學(xué)科課程 B．活動(dòng)課程 C．綜合課程 D．經(jīng)驗(yàn)課程 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，基礎(chǔ)教育建立新的課程體系，試行（）

A．國(guó)家課程 B．地方課程 C．校本課程 D．三者都是 學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段：（）

Ａ.感知教材，形成表象 Ｂ.理解教材，形成概念 教育目的規(guī)定著（）A．各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)人才的具體要求.B．教育所要培養(yǎng)人的社會(huì)性質(zhì)和方向 C．教育所要培養(yǎng)人的身心素質(zhì) D．教育內(nèi)容和方法

學(xué)校對(duì)中小學(xué)生身心發(fā)展的影響是受多方面因素制約的，主要包括（）A.學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對(duì)學(xué)生發(fā)展直接的影響 B.學(xué)校的教育水平的高低會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展

C.學(xué)校與社會(huì).家庭的聯(lián)系程度如何，也會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展 D.學(xué)校校園環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)學(xué)生的發(fā)長(zhǎng)有直接的影響

德育內(nèi)容指德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值和規(guī)范，包括三個(gè)主要的層次()。A.基本道德和行為規(guī)范的教 B.公民道德與政治品質(zhì)的教育

C.較高層次的世界觀.人生觀和理想教育 D.世界觀.人生觀和理想的基礎(chǔ)教育 圍繞班級(jí)授課制改革的展開(kāi)，又出現(xiàn)了哪些新的教學(xué)組織形式？（）A．分層教學(xué) B.小組合作學(xué)習(xí)C.小班教學(xué) D.復(fù)試教學(xué)

在教學(xué)活動(dòng)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則，對(duì)于教師有那些基本要求？（）

A．重視理論知識(shí)的教學(xué)聯(lián)系實(shí)際 B.注重在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的能力C.聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手 D.幫助學(xué)生總結(jié)收獲 教育過(guò)程的主要矛盾是（教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平）之間的矛盾。班主任在組織班級(jí)教育力量中所起的作用是（）。

A．決定作用 B．領(lǐng)導(dǎo)作用 C．紐帶和橋梁作用 D．核心作用 我國(guó)的師生關(guān)系的根本目標(biāo)是（）。

A．培養(yǎng)全面發(fā)展的新人 B．教書(shū)育人 C．教育民主 D．教學(xué)相長(zhǎng) 20世紀(jì)90年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織提倡的“國(guó)際理解教育”。實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了20世紀(jì)世界課程改革的一個(gè)基本價(jià)值取向，即（）。

A．多元主義價(jià)值觀 B．知識(shí)主義價(jià)值觀 C．精英主義價(jià)值 D．主體教育 新課程改革的基本理念是（）

A.以學(xué)生發(fā)展為本 B.培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力 C.切實(shí)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān) D.提高課堂教學(xué)效率 教育學(xué)萌芽的標(biāo)志是_______的提出。()A．教育價(jià)值 B．教育規(guī)律 C．教育問(wèn)題 D．教育現(xiàn)象

在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)即(A)A．教育 B．教學(xué) C．德育 D．智育 教師的最基本條件是(A)A．承擔(dān)教育教學(xué)職責(zé) B．以教書(shū)育人為使命 C．專門從事某一學(xué)科的教學(xué) D．具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)

讓患者自我放松，減輕焦慮、恐懼，用放松反應(yīng)代替焦慮反應(yīng)，通過(guò)練習(xí)消除焦慮和恐懼的做法即為(B)A．深入共感法 B．系統(tǒng)脫敏法 C．行為契約法 D．模仿學(xué)習(xí)法 學(xué)校組織特征的獨(dú)特性表現(xiàn)在(CDE)A．官方性 B．地域性 C．壟斷性 D．非自愿性 E．公益性 教育的階級(jí)性始于奴隸社會(huì)，在那個(gè)階段的具體體現(xiàn)為(ABCE)A．目的上培養(yǎng)統(tǒng)治人才 B．對(duì)象上是奴隸主貴族子弟 C．內(nèi)容上以軍事和道德教育為主 D．教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸屬人民 E．方法上體罰和機(jī)械練習(xí)

如何理解當(dāng)代兒童發(fā)展觀?正確的理解是(BCD)A．兒童的身心發(fā)展受制約于社會(huì)的發(fā)展?fàn)?/p>

B．兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的 C．兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中 D．實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利

小班教學(xué)體現(xiàn)教育公平，保證教學(xué)質(zhì)量，在實(shí)施中應(yīng)注意(AC)A．教師包班而不分科任教 B．因材施教C．學(xué)生機(jī)會(huì)均等 D．責(zé)任明確E．分層管理 我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生于(C)A．17世紀(jì)末 B．18世紀(jì)末 C．19世紀(jì)末 D．20世紀(jì)末 我國(guó)現(xiàn)代碼學(xué)校產(chǎn)生于清朝末年 課程的基本類型有(b、c、d)。

a.國(guó)家課程是 b.學(xué)科課程 c.綜合課程 d.活動(dòng)課程 e.問(wèn)題課程 教師在課堂教學(xué)中采用的最一般的方法有(ABCE)。

A講授 B提問(wèn) C組織討論 D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)E家庭作業(yè) 學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程包括（ACD）。

A知識(shí)的理解B知識(shí)的保存C知識(shí)的鞏固D知識(shí)的應(yīng)用

教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起（關(guān)鍵作用）我國(guó)中小學(xué)德育的總?cè)蝿?wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成（好公民）

將問(wèn)題解決分為提出問(wèn)題、明確問(wèn)題、形成假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段的是【 C 】 A．杜威 B．華萊士 C．加涅 D．吉爾福特

教育科學(xué)研究的發(fā)端是【 D 】A．教育現(xiàn)象 B教育問(wèn)題 C教育規(guī)律 D教育事實(shí) 在學(xué)生身心發(fā)展中起決定作用，規(guī)定著人的發(fā)展方向的是【 C 】 A．遺傳因素 B．環(huán)境因素 C．教育因素 D．個(gè)體主觀能動(dòng)性 在新時(shí)期，教師角色的重要補(bǔ)充是【 】

A.心理治療者 B.被攻擊的對(duì)象 C.研究者 D.學(xué)校管理者 定義新時(shí)期教師的角色的重要補(bǔ)充是心理咨詢師。

初中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)是具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡、前者仍起重要作用，后者則逐步占主要地位

在西方，最早主張分科教學(xué)的是【 】 A.亞里士多德 教學(xué)設(shè)計(jì)包括【ABCE 】

A.教學(xué)目標(biāo) B.教學(xué)策略 C.教學(xué)媒體 D.教學(xué)實(shí)施 E.教學(xué)評(píng)價(jià)

客觀測(cè)驗(yàn)的缺點(diǎn)之一是 【 C 】 A．過(guò)于客觀 B．過(guò)于簡(jiǎn)明扼要 C．不能確知學(xué)生的學(xué)習(xí)程度 D．取樣太廣 主題班會(huì)的選擇應(yīng)注意()A.適合性 B.創(chuàng)造性 C.趣味性 D.知識(shí)性 我國(guó)教育目的的基本特征有別于其他社會(huì)制度，概括起來(lái)有以下幾方面？（BCD）A.社會(huì)主義制度下的學(xué)生都可以獲得全面發(fā)展 B.以馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想 C.教育目的有鮮明的政治方向

D.堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一

.皮亞杰所說(shuō)的適應(yīng)機(jī)能包括哪些過(guò)程？（BC）A.同化B.順應(yīng) C.異化D.內(nèi)化 教師職業(yè)素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)包括（ABC）

A.教師的道德素質(zhì)B.教師的知識(shí)素質(zhì)C.教師的能力素質(zhì)D.教師的專業(yè)素質(zhì) 學(xué)生評(píng)價(jià)的功能有（ABCD）

A.診斷功能B.導(dǎo)向功能C.發(fā)展功能D.管理功能

學(xué)生群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于（ABCD）A.活動(dòng)的難易B.競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)C.被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)D.注意的干擾 意志行動(dòng)的準(zhǔn)備階段包括（ABC）和行動(dòng)方法的選擇。

A.動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng) B.行動(dòng)目標(biāo)的確定 C.行動(dòng)計(jì)劃的制訂 D.沖突和矛盾分析 教師專業(yè)需要的重要特殊能力有（CD）

A.思維的條理性B.思維的邏輯性C.口頭表達(dá)能力D.組織教學(xué)活動(dòng)能力 目標(biāo)管理是一種以（B）為中心的管理。

A．上級(jí)管理 B．自我管理 C．平行管理 D．民主管理 古代埃及設(shè)置最多的是（A）。

A．文法學(xué)校 B．琴弦學(xué)校 C．文士學(xué)校 D．騎士學(xué)校 班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是（A）。

A．有利于教育原則 B．目標(biāo)一致原則 C．可接受性原則 D．有利于身心發(fā)展原 班級(jí)成員在服從班級(jí)集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的模式是（C）。

A．常規(guī)管理 B．平行管理 C．民主管理 D．目標(biāo)管理 心理健康教育的內(nèi)容主要有（ABC）。

A．習(xí)慣的養(yǎng)成 B．學(xué)習(xí)輔導(dǎo) C．生活輔導(dǎo) D．擇業(yè)指導(dǎo) E．衛(wèi)生引導(dǎo) 班集體的正常秩序包括（ACE）。

A．必要的規(guī)章制度 B．正確的班級(jí)輿論 C．共同的生活準(zhǔn)則 D．優(yōu)良的班級(jí)傳統(tǒng) E．一定的活動(dòng)節(jié)律 新《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》自2007年6月1日施行，其內(nèi)容包括（ABCDE）A.未成年指未滿18歲

B.父母或其監(jiān)護(hù)人必須使適齡未成年人依法上學(xué)并完成義務(wù)教育

C.愛(ài)國(guó)主義教育基地，圖書(shū)館，青少年宮，兒童活動(dòng)中心應(yīng)對(duì)未成年人免費(fèi)開(kāi)放D.任何組織或個(gè)人不得披露未成年人的隱私

E.對(duì)違法犯罪的未成年人依法從輕，減輕或免除處罰

提高記憶效果的方法有（ABCDE）

A.分散復(fù)習(xí)B.及時(shí)復(fù)習(xí)C.多種感官同時(shí)參與記憶D.對(duì)材料進(jìn)行精加工 E.增加學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確記憶目的

影響遷移的主要因素包括（ABCDE）

A.學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性B.原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)D.學(xué)習(xí)策略的水平E.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

學(xué)生掌握數(shù)的概念時(shí)，把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)；又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無(wú)理數(shù)，有理數(shù)又可分為整數(shù)，小數(shù)和分?jǐn)?shù)等屬于（A）。

A、思維的抽象過(guò)程 B、思維的具體化過(guò)程C思維的分類過(guò)程 D思維的概括過(guò)程 新課程教材的特點(diǎn)（ABCD）。

A、新教材注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變革 B、新教材強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系 C、新教材體現(xiàn)學(xué)生的身心特點(diǎn) D、新教材為創(chuàng)造性教學(xué)留有余地 E、新教材對(duì)教師有更高的要求 課程的類型分為（ABCD）。A、學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程 B、分科課程與綜合課程，c、必修課程與選修課程

D、國(guó)家課程，地方課程，校本課程 E、顯性課程與隱性課程 教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（B）A.質(zhì)量規(guī)格B.社會(huì)價(jià)值 C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度

教師專業(yè)發(fā)展的階段性表明，教師任職期間應(yīng)接受（C）A.高等教育B.在職培訓(xùn)C.繼續(xù)教育D.終身教育

（B）的提出標(biāo)志著在教育起源問(wèn)題上開(kāi)始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō) 經(jīng)驗(yàn)主義課程理論流派的主要代表人物是（B）A.斯賓塞B.杜威C.赫欽斯D.泰勒

課堂教學(xué)中有交流傳遞可分為（ABCE）

A.提問(wèn)方式B.程序?qū)W習(xí)方式C.小組學(xué)習(xí)方式D.研究方式E.討論方式 定型的教育組織形式包括了古代與近代的（ABCD）

A.前學(xué)校B.前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)C.學(xué)校D.社會(huì)教育機(jī)構(gòu)E.高等學(xué)校 對(duì)學(xué)生的研究通常包括（ACE）A.研究學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀 B.研究學(xué)生集體的傳統(tǒng) C.研究學(xué)生個(gè)體的需要 D.研究學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境

E.研究學(xué)生的興趣和個(gè)性差異

具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性特征的是（C）

A.課程目標(biāo) B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.教學(xué)計(jì)劃 D.培養(yǎng)目標(biāo)

課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)稱為（B）。A.課堂規(guī)范 B.課堂氣氛 C.課堂管理 D.課堂紀(jì)律

小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)（C）。

A.強(qiáng)制性、普及性和統(tǒng)一性 B.科學(xué)性、選擇性和統(tǒng)一性 C.普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性 D.科學(xué)性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性

32.（C）對(duì)于建立新型師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用。A.教師的學(xué)識(shí)B.教師的言行C.教師的人格D.教師的教學(xué)、把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)是（A）A.教學(xué)任務(wù) B.教學(xué)內(nèi)容 C.教學(xué)規(guī)律 D.教學(xué)原則 教師專業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)（D）

A.專業(yè)進(jìn)修B.學(xué)歷達(dá)標(biāo) C.技能提高D.角色轉(zhuǎn)變 “為人師表”是說(shuō)教師必須具備（B）

A.專業(yè)意識(shí)B.專業(yè)態(tài)度C.專業(yè)技能D.專業(yè)品質(zhì) 課程的具體表現(xiàn)包括（ABCDE）

A.教科書(shū)B(niǎo).課程標(biāo)準(zhǔn)C.各門學(xué)科D.課外活動(dòng)E.教學(xué)計(jì)劃 課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次（或叫課程的一般結(jié)構(gòu)）：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科 書(shū)

中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括以下哪幾方面?（ABCDE）

A.學(xué)生發(fā)展評(píng)定 B.管理水平評(píng)價(jià) C.學(xué)生活動(dòng)效果評(píng)價(jià) D.教師授課質(zhì)量評(píng)價(jià) E.課程和教材評(píng)價(jià)

構(gòu)成互動(dòng)系統(tǒng)的學(xué)校教育中的三個(gè)核心因素是（A）A．教師、學(xué)生和環(huán)境B．教師、學(xué)生和教材 C．學(xué)校、家庭和社會(huì)D．課堂、教材和師生

為促進(jìn)遷移，教師在教材的呈現(xiàn)程序方面應(yīng)（B）

A．從細(xì)節(jié)到整體B．從一般到個(gè)別，不斷分化C．從個(gè)別到一般D．沒(méi)關(guān)系 從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式是（A）

A．聚合思維B．發(fā)散思維C．推理思維D．創(chuàng)造思維 適合于5歲及5歲以上的所有人，既可用于個(gè)人又可用于團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的智力量表是（C）

A．比奈智力量表B．瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測(cè)驗(yàn)C．韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)D．氣質(zhì)測(cè)試量表 耶克斯和多德森認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較復(fù)雜而且困難時(shí)，可達(dá)到最佳水平的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)該是（B）

A．高B．低C．較高D．較低 當(dāng)班級(jí)同學(xué)之間開(kāi)始熟悉，在頻繁交往中結(jié)成伙伴，部分積極分子能協(xié)助班主任開(kāi)展工作，這時(shí)的班級(jí)進(jìn)入了（B）

A．松散期B．同化期 C．凝聚期D．形成期

小學(xué)生在日常生活中常會(huì)產(chǎn)生打人毀物、一意孤行的行為，這種心理反應(yīng)往往會(huì)在什么后產(chǎn)生?（D）

A．應(yīng)激

B．焦慮

C．失望

D．挫折

兒童認(rèn)知發(fā)展到具體運(yùn)算階段的標(biāo)志是（D）

A．多維思維

B．思維的可逆性

C．具體邏輯推理

D．守恒觀念形成 小學(xué)兒童在認(rèn)知發(fā)展方面正處于具體運(yùn)算階段，具體特點(diǎn)是（BCD）

A．抽象邏輯思維占主導(dǎo)B．守恒C．去自我中心D．多向思維E．思維的單向性

第三篇：關(guān)工委對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

關(guān)工委對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

典型事例

一年來(lái)，關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)同志及我校退休老教師多次深入我校，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一名學(xué)生，孜孜不倦的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，為學(xué)生的健康快樂(lè)的成長(zhǎng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1、王耀天老師不顧身體的年老虛弱，在對(duì)學(xué)生的“三理”教育中，帶病為學(xué)生做了長(zhǎng)達(dá)2個(gè)小時(shí)的報(bào)告，深受我校全體師生的好評(píng)。

2、退休老教師李道倫同志時(shí)刻把關(guān)心下一代的健康成長(zhǎng)放在首位，多次來(lái)到學(xué)校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，尤其是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，被師生譽(yù)為“人老心紅的校外輔導(dǎo)員”。

3、年近80的老干部籍啟忠先生，不顧年老體衰，多次來(lái)到學(xué)校十分熱情的詢問(wèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)狀況，并多次與學(xué)生促膝長(zhǎng)談，解決學(xué)生的后顧之憂，多次給貧困學(xué)生捐錢、捐物。今年嚴(yán)冬到來(lái)前，為解決取暖問(wèn)題，為學(xué)校捐贈(zèng)高檔取暖器一臺(tái)。

城伯鎮(zhèn)武橋小學(xué) 2011年12月

第四篇：如何在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（范文模版）

如何在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

音樂(lè)教育是美育的重要組成部分，它在凈化人的心靈，美化品性修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)等方面都起著重要作用。

兒童期的情感是由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展的階段，在這個(gè)時(shí)期，讓學(xué)生參加各種情感性的音樂(lè)活動(dòng)，可為他們今后的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)，音樂(lè)活動(dòng)能激活兒童心中的琴弦，使他們?cè)诿赖难蘸拖硎苤?，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，從而逐步認(rèn)識(shí)客觀世界，形成良好的道德品質(zhì)。

在多年的音樂(lè)教學(xué)中，除了完成正常的教學(xué)任務(wù)外，我始終把思想品德教育放在首位，特別是愛(ài)國(guó)主義教育更是放在重中之重，在小學(xué)音樂(lè)教材中，每?jī)?cè)書(shū)里面都有反映愛(ài)國(guó)題材的歌曲，如第六冊(cè)的《我們把祖國(guó)愛(ài)在新窩》，在這一課中，我是這樣導(dǎo)入的，在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，間諜內(nèi)林.黑爾在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸被捕，在英軍對(duì)他處以絞刑之前，他說(shuō)：“我遺憾的是，我把僅有的一次生命獻(xiàn)給了我的祖國(guó)?！蓖瑢W(xué)們，一個(gè)外國(guó)人都能把自己的生命獻(xiàn)給祖國(guó)，我們做為中華民族的炎黃兒女，是不是更應(yīng)該愛(ài)自己的祖國(guó)！在總結(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)中，我給同學(xué)們講了這樣一個(gè)故事，“諾貝爾物理獎(jiǎng)”獲得者，著名華裔科學(xué)家楊振寧1948年去美國(guó)，1964年加入美國(guó)國(guó)籍，在他晚年時(shí)，懷著對(duì)祖國(guó)的深深眷戀和濃濃的思鄉(xiāng)情毅然決定回到他離別多年的祖國(guó)，在清華大學(xué)講學(xué)，如果他沒(méi)有這樣炙熱的情感，他還能回到祖國(guó)嗎？同學(xué)們聽(tīng)了深深鼓舞。又如在欣賞《我的中國(guó)心》，在我們聽(tīng)歌曲《我的中國(guó)心》之前，不能不提到一個(gè)國(guó)家——日本，同學(xué)們不禁要問(wèn)，我們現(xiàn)在欣賞的歌曲為什么要和日本相聯(lián)系呢?因?yàn)樵谥腥A民族一百多年的歷史當(dāng)中，日本帝國(guó)主義從中扮演了極其不光彩的角色。1894~1895年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，以清政府的失敗告終，賠白銀2億兩，把臺(tái)灣島割讓給日本，1931年，“九.一八”事變后，日本占領(lǐng)了東三省，并淪為殖民地。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，年底攻占當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府所在地南京并制造了駭人聽(tīng)聞的南京大屠殺。戰(zhàn)后，日本政府修改了歷史教科書(shū)，歪曲事實(shí)，把侵略戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成是對(duì)亞洲人民的恩賜，頓時(shí)激起了亞洲人們強(qiáng)烈的反抗，香港民眾更是異常憤怒，當(dāng)時(shí)居住在香港的作家黃沾懷著對(duì)祖國(guó)無(wú)限的向往和熱愛(ài)，創(chuàng)作了這首歌曲，通過(guò)這樣的教育，使學(xué)生更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)并勿忘國(guó)恥。

在現(xiàn)代生活的影響下，有些孩子在尊敬老人、孝敬父母方面做得不夠好，二年級(jí)有位女同學(xué)的媽媽和公婆的關(guān)系一向不好，經(jīng)常發(fā)生矛盾，于是這位媽媽縱容孩子不許叫公婆爺爺奶奶，正趕上我們學(xué)習(xí)《咱們從小講禮貌》這一課，學(xué)完這首歌我講道：中華民族是一個(gè)有著悠久傳統(tǒng)美德的國(guó)家，尊敬父母、孝敬老人是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，如果我們的家長(zhǎng)在這方面做得不對(duì)，你可以做一做家長(zhǎng)的工作，把我們今天學(xué)的這首歌曲唱給他們聽(tīng)，果然，這位同學(xué)做通了家長(zhǎng)的工作，“曉之以理”是成功的一半，“動(dòng)之以情”是成功的另一半。當(dāng)今世界，各方面發(fā)展日新月異，社會(huì)也越來(lái)越復(fù)雜，人們的思想也發(fā)生了很大的變化，但弘揚(yáng)正氣仍然是社會(huì)的主旋律。

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)，是我們音樂(lè)教師的一個(gè)重要研究課題，每個(gè)孩子都具有發(fā)展音樂(lè)能力的條件，我們應(yīng)該充分挖掘他們的音樂(lè)才能，培養(yǎng)他們的音樂(lè)審美能力，在傳授知識(shí)的同時(shí)，教他們?nèi)绾巫鋈?，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、體魄健全的人。

第五篇：在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育

河北省張家口市赤城縣炮梁鄉(xiāng)中心小學(xué) 張耀宗 摘要：語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育，要著重于思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺(jué)悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。語(yǔ)文教學(xué)既是知識(shí)的傳授，同時(shí)又是品德的教育。在新形勢(shì)下任何寓德育于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)之中，是每個(gè)語(yǔ)文教師面臨的新課題。

關(guān)鍵詞： 感染 學(xué)生 激發(fā) 道德感

如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透思想品德教育，對(duì)于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，對(duì)于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義。語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地結(jié)合每個(gè)教材單元的專題加強(qiáng)理想教育和科學(xué)興國(guó)教育，培養(yǎng)勞動(dòng)光榮、尊師守紀(jì)、助人為樂(lè)、拾金不昧、為人民服務(wù)等社會(huì)主義道德思想。如何將寓德于教，落實(shí)到實(shí)處呢？我從以下幾方面做了一些嘗試。一：形象感染學(xué)生，激發(fā)其道德感

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的道德感，必須以完整而鮮明的形象去感染學(xué)生，以“形”誘情，使形象完整鮮明地展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)形象的感染作用來(lái)陶冶學(xué)生的感情。根據(jù)不同的教材科目特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)手段：以敘述典型事例為主的，就以生動(dòng)的講述為主。如：《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是一篇文情并茂、感人至深的通訊。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，生動(dòng)講述三個(gè)典型事例，突出志愿軍的群體英雄形象，以自己的激情去感染學(xué)生，在學(xué)生心目中再塑“新一代最可愛(ài)的人”的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)革命英雄的情感。以說(shuō)理為主的議論文就以說(shuō)理為主。通過(guò)表情朗讀和生動(dòng)的講述或描繪、背誦的教學(xué)手段，使形象完整鮮明的展現(xiàn)出來(lái)，既發(fā)揮了形象的感染作用，同時(shí)有能夠達(dá)到提高朗讀能力和口頭表達(dá)能力的教學(xué)目的。

二、情理結(jié)合，使學(xué)生在動(dòng)心動(dòng)情中受到教育。

語(yǔ)文課的品德教育既要訴諸感情，也要訴諸理智，將以情動(dòng)人和以理服人結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生受到感染熏陶，潛移默化。由于語(yǔ)文課具有豐富的感情因素，因而教師的思想感情應(yīng)進(jìn)入課文的情境之中，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言再現(xiàn)課文情境，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，使學(xué)生在動(dòng)心動(dòng)情學(xué)習(xí)課文。特級(jí)教師于漪認(rèn)為：“教師要努力運(yùn)用語(yǔ)文佳作中所飽含的真摯感情，扣擊學(xué)生的心弦，激起他們的感情上的共鳴。教師鉆研教材時(shí)必須沉進(jìn)去，披文以入情，把握作者的思想脈絡(luò)，體會(huì)作者的感情波瀾。教學(xué)時(shí)教師要緊扣作品的文字，用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生的心，使他們胸中或泛起漣漪，或掀起波瀾，激發(fā)起他們愛(ài)憎分明的感情。這種情應(yīng)當(dāng)是高尚的、健康的、向上的、火熱的，能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，激發(fā)學(xué)生憎恨敵人，憎恨剝削，憎恨侵略?！边@些經(jīng)驗(yàn)之談道出了語(yǔ)文課中的德育必須訴諸感情的真諦：教師必須動(dòng)情，真正融及學(xué)生的感情深處，才能豐富學(xué)生的感情體驗(yàn)，使他們?cè)谌祟惖母呒?jí)感情，道德感、美感上受到深切影響。為此，我在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)所編教材課文的思想內(nèi)容，積極貫徹德育教育思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的思想教育，寓情感于教學(xué)之中，力求做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”例如：在教讀經(jīng)典散文——朱自清的《背影》中，讓同學(xué)們依據(jù)該文所凝聚的感人肺腑的至真至情，從課堂情境設(shè)置內(nèi)容分析，情感體驗(yàn)，去感受那種深沉的文字間的相連相愛(ài)，這對(duì)于家庭成員間的親情培養(yǎng)，無(wú)疑起到了潛移默化、鞏固、發(fā)展、提高的作用，效果顯著。語(yǔ)文課的德育不僅僅停留在感情激發(fā)上，還必須深入到事物的本質(zhì)，在理性上有比較深刻的認(rèn)識(shí)。這就要把情和理結(jié)合起來(lái)，既強(qiáng)化學(xué)生的道德感情，又加深其道德認(rèn)識(shí)，幫助他們形成革命的信念和理想。語(yǔ)文課的德育，不僅要?jiǎng)又郧椋€要曉之以理，真正做到以情動(dòng)人以理服人。如教學(xué)《孔乙己》這篇課文，就可從課文的字詞句入手，喚起學(xué)生再造性想象，使學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)孔乙己迂腐、可笑的形象，再現(xiàn)舊社會(huì)涼薄苦人兒的種種情景，對(duì)孔乙己的悲慘處境、悲劇命運(yùn)產(chǎn)生同情；進(jìn)一步則要通過(guò)分析具體的情節(jié)、場(chǎng)面，把孔乙己的遭遇同科舉制度聯(lián)系起來(lái)，同冷漠的社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，揭示造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源，從而達(dá)到較深刻的理性認(rèn)識(shí)。三：語(yǔ)文教學(xué)中把握學(xué)生心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽(tīng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥(niǎo)，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥(niǎo)說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開(kāi)導(dǎo)這些鳥(niǎo)要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。在語(yǔ)文教學(xué)中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學(xué)生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行批語(yǔ)，在班里表?yè)P(yáng)。然而對(duì)于犯有一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，一般他們也總不想失面子，針對(duì)這一特點(diǎn)，教學(xué)中我處理這類問(wèn)題十分慎重。一次考試后，我讓同學(xué)們把語(yǔ)文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫(xiě)了一遍。當(dāng)時(shí)，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評(píng)他一頓，可我想到了他的心理特點(diǎn)，就保留了他的面子，過(guò)后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前，不但不批評(píng)他，還表?yè)P(yáng)了他，后來(lái)進(jìn)步了。這樣，更堅(jiān)定了他克服困難決心和信心，后來(lái)，他不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，而且還主動(dòng)擔(dān)任班級(jí)衛(wèi)生員，被評(píng)為文明學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國(guó)人，知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都等等，懂得少先隊(duì)的基本知識(shí)。在教中年級(jí)時(shí)，我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和民族知識(shí)的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的，從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，我十分注重結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。

在教學(xué)中的滿堂說(shuō)和脫離實(shí)際、枯燥無(wú)味的空間說(shuō)教，不但激不起其興趣，而且會(huì)使小學(xué)生厭倦，只有把知識(shí)與趣味結(jié)合起來(lái)，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達(dá)到較好的效果。德育教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的首要任務(wù)。在小學(xué)主文教學(xué)中只有正確處理德育和教學(xué)的關(guān)系做到寓德育教育于知識(shí)教學(xué)之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，注意組織活動(dòng)的實(shí)際性，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必定會(huì)收到良好的教學(xué)效果。