第一篇：回歸生活作文

回歸生活作文

連云港市蒼梧小學(xué) 張曙文

【內(nèi)容摘要】生活是作文的源頭和活水，只有走進(jìn)浩瀚的生活海洋，作文才能如魚(yú)得水。因此，我們呼喚回歸生活作文。學(xué)生才能真正知道什么是真、善、美，從而不斷凈化他們的靈魂，促使他們健康成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】 回歸生活感悟作文

【正文】

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出“寫(xiě)作就是運(yùn)用語(yǔ)言文字把體驗(yàn)的過(guò)程進(jìn)行表達(dá)和與人交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程”。“能把自己的見(jiàn)聞，感受和想法寫(xiě)出來(lái)?！边@也是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生習(xí)作提出的要求。然而，很多學(xué)生的作文卻不是表情達(dá)意的需要，而是為作業(yè)而作文、為老師而作文、為作文而作文，寥寥數(shù)言，枯燥乏味，已經(jīng)完全脫離了生活。

葉圣陶先生說(shuō)：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！鄙钍亲魑牡脑搭^和活水?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敝挥凶哌M(jìn)浩瀚的生活海洋，作文才能如魚(yú)得水。因此，我們呼喚回歸生活作文。

所謂“生活作文”，就是指在生活中學(xué)寫(xiě)作文，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出反映生活、具有真情實(shí)感的的作文，并在作文中學(xué)會(huì)做人。如何回歸生活作文呢？我主要從以下幾個(gè)方面談?wù)効捶ā?/p>

一、觀察生活，生動(dòng)作文。

著名教育家陶行知說(shuō)：“我們?cè)诮逃斜仨毥夥艑W(xué)生的眼睛，解放學(xué)生的頭腦、解放學(xué)生的嘴，解放空間，解放時(shí)間。”作文教學(xué)中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識(shí)生活、獲取作文材料的常用方法。平時(shí)教給學(xué)生以寫(xiě)作來(lái)反映生活，用筆真實(shí)記錄下豐富多彩的生活，使寫(xiě)作成為學(xué)生生活的一部分。如觀察鄉(xiāng)村、街道的重大建設(shè)與細(xì)微變化，留心家庭中一些生活設(shè)施的添置??觀察社會(huì)各種職業(yè)的工作表現(xiàn)：如民警指揮交通，退休老工人維持社會(huì)秩序，醫(yī)生熱情為病人治病，營(yíng)業(yè)員服務(wù)周到，教師關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，爺爺奶奶勤勞儉樸，叔叔阿姨尊老愛(ài)幼，同學(xué)之間友愛(ài)幫助??觀察大自然的樹(shù)木花草、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、日月星空、小河田野、瓜果蔬萊??通過(guò)觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫(xiě)作素材，陶冶學(xué)生的情操。

小學(xué)生觀察生活往往忽略細(xì)微之處，但如果給學(xué)生一次親身體驗(yàn)、一定時(shí)間和空間的觀察點(diǎn)，必能激發(fā)觀察興趣，揣摩觀察方法，獲取深刻而細(xì)致的結(jié)果。如：有一天，天格外的冷，北風(fēng)呼呼地刮著，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生上學(xué)時(shí)個(gè)個(gè)縮頭縮腦，小臉凍得通紅?；氐浇淌液螅易寣W(xué)生談?wù)勥@種天氣在戶外的感受，教室里頓時(shí)沸騰了，學(xué)生七嘴八舌地議論起來(lái)，“風(fēng)太大了，眼睛都睜不開(kāi)?！薄按┥嫌鸾q服還冷?！??在這種情況下，我抓住時(shí)機(jī)，布置學(xué)生根據(jù)自己的感受結(jié)合觀察，把路上行人的樣子寫(xiě)下來(lái)。注意寫(xiě)出行人的動(dòng)作、表情，特別是細(xì)微之處。有的學(xué)生這樣寫(xiě)道：“早上上學(xué)時(shí)，在路上看到有一位阿姨正吃力地與狂風(fēng)作戰(zhàn)，拼命地頂著風(fēng)向醫(yī)院走去。風(fēng)吹得她幾乎睜不開(kāi)眼睛，嘴巴緊閉，眉頭緊鎖，然而她手里還是緊緊地抱著她的孩子，似乎害怕被風(fēng)刮跑了似的?！边@段描寫(xiě)準(zhǔn)確地表達(dá)了孩子們的觀察結(jié)果和真切感受，語(yǔ)句中不乏表現(xiàn)細(xì)微的地方。為了激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，我經(jīng)常挑了幾篇記錄生活小事的作文在學(xué)生面前展讀，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察生活中的小事，用心去感受，再用筆記錄下來(lái)。

二、體驗(yàn)實(shí)踐，積累素材。

我們從作文教學(xué)的需要出發(fā)，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生為積累作文材料而進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐。如種植花草樹(shù)木，讓他們了解植物的生長(zhǎng)過(guò)程；飼養(yǎng)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，了解動(dòng)物的生活習(xí)性；參與家務(wù)勞動(dòng)及公益勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的滋味；考察鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的變化，從而懂得保護(hù)環(huán)境??

“寫(xiě)作是為了生活”（葉圣陶），在實(shí)踐過(guò)程中，注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)實(shí)踐的感受。如學(xué)會(huì)技能獲得成功的喜悅；做了好事受到他人贊揚(yáng)的歡樂(lè)；遇到困難、挫折時(shí)的懊喪；受到責(zé)難、誤解甚至諷刺打擊時(shí)的憤慨??讓學(xué)生以生活為課堂，去享受人生、熱愛(ài)生活，引導(dǎo)學(xué)生善于把這一切所見(jiàn)所感裝進(jìn)自己的“素材庫(kù)”。具體可以從以下幾方面入手：

1．把生活引進(jìn)課堂，學(xué)會(huì)反思生活。從紛繁的生活中發(fā)現(xiàn)、捕捉、提煉寫(xiě)作題材，在寫(xiě)作中激發(fā)學(xué)生思考生活的意識(shí)。同學(xué)之間的討論熱點(diǎn)話題、學(xué)生對(duì)老師說(shuō)明某件事的情況、小發(fā)明、干部競(jìng)選活動(dòng)、主題隊(duì)會(huì)、歌詠比賽、廣播操訓(xùn)練等等，都可以作為寫(xiě)作素材。引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、反思生活。提倡多寫(xiě)日記、周記、片斷、讀后感、記錄靈感等小練筆形式，這樣有助于學(xué)生積累素材。

2．提倡課外閱讀，提高生活認(rèn)知水平。利用好課外閱讀這個(gè)途徑，經(jīng)常向?qū)W生推薦一些好的書(shū)籍，養(yǎng)成摘抄習(xí)慣，摘抄不僅僅是積累一些優(yōu)美詞句，更要多積累經(jīng)典名句、名人格言、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等，而引導(dǎo)學(xué)生閱讀名人傳記、名著，古詩(shī)宋詞等經(jīng)典的書(shū)籍，能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和表達(dá)水平。在習(xí)作中，鼓勵(lì)學(xué)生把名人名言、俗語(yǔ)、經(jīng)典故事等引用到自己的文章中，來(lái)加強(qiáng)文章的說(shuō)服力，豐富習(xí)作的內(nèi)涵。

三、感悟生活，體驗(yàn)真情。

1．感悟自然，讓作文閃動(dòng)靈光。

生活不僅為作文提供事實(shí)材料，也讓學(xué)生對(duì)生活有了認(rèn)識(shí)，有了情感體驗(yàn)。感悟深刻，寫(xiě)出來(lái)的作文才更充實(shí)，更有靈性。如：帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中走一走，看一看，說(shuō)一說(shuō)，想一想。那春天的生機(jī)勃勃，怎會(huì)不讓學(xué)生意氣勃發(fā)；那夏天的莽莽蒼蒼，怎會(huì)不讓學(xué)生感受到生命的熱烈；那秋天的碩果累累，怎會(huì)不讓學(xué)生感到收獲的喜悅；那冬天的白雪皚皚，怎會(huì)不讓學(xué)生感受到生命的壯觀。非大自然不能陶其情，非大自然不能冶其性。學(xué)生在感受自然之美的同時(shí)，審美情趣也自然得以提高。

2．感悟社會(huì)，讓作文貼近生活。

學(xué)生是社會(huì)中人，怎能剝奪他們?nèi)谌肷鐣?huì)的權(quán)力。作文教學(xué)時(shí)就要注意引導(dǎo)學(xué)生觀察、了解自己所處的社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。感悟社會(huì)的形式多樣，學(xué)生可以看新聞、讀報(bào)紙、聽(tīng)廣播、去采訪、做調(diào)查??，去了解人口、環(huán)境、反恐、科技發(fā)展等熱點(diǎn)問(wèn)題，這些就是很好的作文題材。學(xué)生參與社會(huì)，對(duì)那些伸出援助之手贊助貧窮兒童上學(xué)的熱心群眾不免生出敬仰之情；對(duì)靠霸權(quán)干預(yù)別國(guó)政事、經(jīng)濟(jì)的國(guó)家不免義憤填膺；對(duì)神州飛船成功發(fā)射，繞月球環(huán)行不免生出自豪之情??學(xué)生關(guān)心社會(huì)，參與社會(huì)，寫(xiě)作范圍自然開(kāi)闊，作文與生活也就更貼近，更加為生活服務(wù)了。

3．感悟人生，用心靈品味生活。

感悟人生就是認(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)自己。每個(gè)人都是個(gè)鮮活的個(gè)體，都有自己的思想，對(duì)人生體驗(yàn)的越深，寫(xiě)出的文章也就越感人。因此要注意引導(dǎo)學(xué)生感悟人生?？纯矗?jīng)為自己一次次捉弄了幫助自己的同學(xué)幸災(zāi)樂(lè)禍，但經(jīng)歷了看到她一次次擦去淚水仍然耐心地給他講題，他突然后悔；看看，大家每天都在忙碌

著自己的學(xué)習(xí)，突然發(fā)現(xiàn)班級(jí)有一個(gè)默默無(wú)聞地為大家服務(wù)的身影??留心觀察身邊的人和事，會(huì)發(fā)現(xiàn)人生原來(lái)如此多姿多彩?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子是寫(xiě)不出鮮活的文章的，因?yàn)樗麤](méi)有用心去生活，用心去感悟，也就沒(méi)有了鮮活的生活。

作文與生活天然聯(lián)系在一起，作文反映生活又服務(wù)于生活。對(duì)學(xué)生而言，作文本身就是一種特殊的生活。生活是作文唯一的源頭活水，生活中處處有作文，作文教學(xué)只有扎根于生活這片沃土，才能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。學(xué)生作文能力是語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)，學(xué)生在閱讀中的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟，在思考中的焦慮與收獲，在生活中的喜怒與哀樂(lè)，無(wú)不可以通過(guò)作文來(lái)體現(xiàn)和完成。學(xué)生通過(guò)作文來(lái)反映生活，抒寫(xiě)性靈，發(fā)表見(jiàn)解。學(xué)生只有真正感悟了一個(gè)角色應(yīng)有的心理、動(dòng)作、語(yǔ)氣，才有可能寫(xiě)出真實(shí)并富有個(gè)性化的文章。

如看圖作文《母愛(ài)》，其主題是通過(guò)曲折生動(dòng)的情節(jié)描述，微妙感人的心理刻畫(huà)來(lái)歌頌博大深厚的母愛(ài)。我先讓學(xué)生誦讀孟郊的《游子吟》，體會(huì)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春輝”的情義。而后又引導(dǎo)學(xué)生回憶自己母親對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)懷。最后，讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫(huà)，體悟母親送子求學(xué)的不舍、知子輟學(xué)的憤怒、見(jiàn)子成才的欣慰的心理。通過(guò)想、議、演、說(shuō)等方式把學(xué)生置于情境之中，在一次次的感悟之中學(xué)生完成了一篇篇流露真情實(shí)感的生活作文。

四、注重真實(shí)，真情作文。

越是真實(shí)的就越是動(dòng)人的；越是浸透了真實(shí)情感的思想，就越是鮮活的。首先，就是要解除學(xué)生對(duì)作文本身的神秘感，打消畏難情緒。在小學(xué)作文教學(xué)中，學(xué)生怕寫(xiě)作文，大多數(shù)學(xué)生苦于作文難，甚至有的學(xué)生一提到作文就頭疼，寫(xiě)一篇作文要憋上半天才能完成，即使寫(xiě)出來(lái)也是蒼白空洞。只有堅(jiān)持讓學(xué)生實(shí)事求是地寫(xiě)出自己的所見(jiàn)、所聞、所感，表達(dá)真實(shí)的色彩，才能培養(yǎng)積極思維的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。陶行知說(shuō)：“生活教育，從定義上說(shuō)，是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為學(xué)生向前向上的需要而教育?！痹谏钪袑W(xué)習(xí)，向生活要素材，讓習(xí)作走向生活，讓學(xué)習(xí)回歸生活，讓學(xué)生以生活為課堂，去享受人生，熱愛(ài)生活，在學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)作文！更要學(xué)習(xí)做人！

總之，作文要想寫(xiě)得好，就必須回歸生活作文，讓作文走進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)作文，學(xué)生才能真正知道什么是真、善、美，從而不斷凈化他們的靈魂，促使他們健康成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

1．《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版

2．徐龍年《談小學(xué)作文教學(xué)輔導(dǎo)》選自《教育探索》2003年10期。

3．《葉圣陶教育文集》人民教育出版社，1994。

第二篇：讓作文回歸生活

讓作文回歸生活

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要“讓學(xué)生能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”，使學(xué)生“樂(lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作自信”。這就要求我們語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)要為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，指導(dǎo)他們感受生活，寫(xiě)作時(shí)貼近生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說(shuō)，寫(xiě)自己想說(shuō)的話，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)習(xí)作的興趣。

每當(dāng)上作文課，都是許多同學(xué)最糾結(jié)的時(shí)候。許多學(xué)生只能對(duì)著作文題目發(fā)呆，竟不知道該如何下手。作為語(yǔ)文教師，我認(rèn)為與其絞盡腦汁的指導(dǎo)學(xué)生遵循何種模式進(jìn)行作文，不如教會(huì)學(xué)生做一個(gè)生活的有心人——

羅丹說(shuō)過(guò),“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。如何才能讓學(xué)生更好地把生活中的素材運(yùn)用到作文寫(xiě)作中來(lái)呢？要引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生張開(kāi)善于觀察的眼睛和開(kāi)啟體味生活的心靈之窗。為此，教師首先應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣很重要。我們應(yīng)該教育學(xué)生做一個(gè)生活的有心人。小學(xué)生對(duì)自然和生活中的許多現(xiàn)象都充滿了好奇心，對(duì)此，我們應(yīng)予以肯定并鼓勵(lì)他們通過(guò)自己的觀察找到問(wèn)題的答案。作為語(yǔ)文教師，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周?chē)煜さ娜撕褪挛镞M(jìn)行細(xì)致地觀察：這些人和事有什么特征，給你留下了哪些深刻的印象等。在觀察中會(huì)突發(fā)奇想，產(chǎn)生表達(dá)的靈感，有了表達(dá)的欲望。記得開(kāi)學(xué)初期的時(shí)候，我們學(xué)校進(jìn)行了一次廣播體操比賽。我覺(jué)得這是一次不錯(cuò)的作文契機(jī)。于是，在比賽開(kāi)始之前，我就對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“這就是我們這次的作文題目”。在觀看比賽的過(guò)程中，我坐在孩子們中間，告訴他們要仔細(xì)觀察，用眼睛捕捉住最美的鏡頭。那一次，同學(xué)們表現(xiàn)得特別興奮，比賽才剛結(jié)束，同學(xué)們就迫不及待的拿出作文本來(lái)，投入到寫(xiě)作中。教室里，只能聽(tīng)見(jiàn)孩子們“沙—沙—”的寫(xiě)字的聲音。我環(huán)視教室，發(fā)現(xiàn)就連平時(shí)最害怕寫(xiě)作的幾個(gè)同學(xué)都在一邊寫(xiě)，一邊微笑，好象有寫(xiě)不完的情趣似的。毫無(wú)疑問(wèn)，那次的作文，全班大多數(shù)同學(xué)都寫(xiě)得很不錯(cuò)。我還特意把一些優(yōu)秀的作文張貼在班級(jí)學(xué)習(xí)園地上展示。孩子們似乎也嘗到了作文的甜頭：作文并不是想象中那么難啊。

“為有源頭活水來(lái)?！鄙钍菍?xiě)作的源泉，大自然是孩子最好的老師。有源頭才有活水，生活就是作文之源，生活即作文，作文即生活。要讓學(xué)生有話可說(shuō)，有事可寫(xiě)，有感可發(fā)，就需要學(xué)生的作文反映他們的真實(shí)生活，表達(dá)他們的真情實(shí)感，體現(xiàn)童真童趣。這讓我想起了一個(gè)炎熱的夏天——

那天下午，天氣十分酷熱。我象往常一樣來(lái)到教師準(zhǔn)備上課?？墒牵野l(fā)現(xiàn)教室里，同學(xué)們有的無(wú)精打采；有的在搖扇子；有的在抱怨天氣；還有的??正當(dāng)我在犯愁的該如何讓學(xué)生集中精力上課的時(shí)候，窗外響起了轟隆隆的雷聲，還不時(shí)有閃電劃過(guò)。接著，就下起了傾盤(pán)大雨。涼爽的風(fēng)夾雜著雨滴飄進(jìn)了教室，也飄進(jìn)了許多學(xué)生燥熱的心里。他們?cè)僖舶崔嗖蛔×?，眼睛不由自主地望向了窗外。此刻，我也意識(shí)到，就算我把同學(xué)們困在教室里，也留不住他們的心。何不讓他們與自然來(lái)一次親密接觸呢？于是，我宣布：全同學(xué)10分鐘，到走廊看雨！教室的走廊上，一片雀躍。隨即，我讓學(xué)生們回到教室寫(xiě)一篇作文，題目就是《雷雨》。有了身臨其境的體驗(yàn)后，他們都寫(xiě)得得心應(yīng)手。在孩子們的眼里，普通的雨滴成了頑皮的孩子，在空中歡快的舞蹈。甚至他們還聞到了雷雨的味道??這些，都是孩子們走近自然，走進(jìn)生活，用心體驗(yàn)的結(jié)果。

陶行知先生曾指出：“作文是生活的一部分，它離不開(kāi)生活?！比粝胱屆總€(gè)孩子都成為作家，那是不可能的；但請(qǐng)不要忘記了，每個(gè)孩子都擁有發(fā)現(xiàn)的眼睛，而我們要做的是，引導(dǎo)孩子們做一個(gè)生活的有心人。只有這樣，讓作文回歸生活才不至于淪為一句空話。

第三篇：戶外回歸生活（范文模版）

戶外回歸生活

最近視點(diǎn)：

結(jié)婚坐轎車(chē)已經(jīng)不是稀奇事，4月16日上午，重慶沙區(qū)濱江路上，新郎王璞用自行車(chē)迎娶新娘楊玉楠，聽(tīng)說(shuō)此事之后，俱樂(lè)部的車(chē)友們一呼百應(yīng)，很快就有四十多名車(chē)友“報(bào)名”參加迎親隊(duì)。自行車(chē)車(chē)友身著賽車(chē)裝，頭扎彩色氣球招搖過(guò)市，引得眾多市民觀看。據(jù)介紹，為了這次“單車(chē)婚禮”，車(chē)友們足足準(zhǔn)備了半個(gè)月，還曾經(jīng)排練過(guò)一次。

4月18日上午，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部的在校博士生江泱組織由25輛普通自行車(chē)組成的車(chē)隊(duì)，迎娶新娘。在新娘家，江泱一口氣把新娘從二樓抱下。新娘踩著一張小凳站在了自行車(chē)后座上，她就這樣左手?jǐn)堉吕桑沂峙e著玫瑰，一路向酒店進(jìn)發(fā)。途中車(chē)隊(duì)騎進(jìn)了機(jī)動(dòng)車(chē)道，有人甚至騎進(jìn)了快行道。不少人表示，騎車(chē)帶人違反了《道路交通安全法》。

戶外探險(xiǎn)觀察員評(píng)論：

張揚(yáng)戶外滿足虛榮心

最近身邊發(fā)生了這么件事，有朋友去參加某論壇組織的毅行，朋友的朋友開(kāi)車(chē)跟著鼓勁，途中下車(chē)走了一段，感受一下毅行的文化。邊上其他隊(duì)伍誤會(huì)該隊(duì)有人搭車(chē)，馬上打電話向組織方舉報(bào)投訴。朋友們?cè)谠馐軣o(wú)數(shù)白眼后方知原委，去找投訴者論理，讓他指認(rèn)隊(duì)伍里哪個(gè)人搭車(chē)了，對(duì)方卻說(shuō)要保留意見(jiàn)，末了索性來(lái)個(gè)不承認(rèn)。

在以往的毅行活動(dòng)中，有組織方為宣揚(yáng)毅行精神，不宣布成績(jī)名單，以致各隊(duì)之間糾紛不斷，自評(píng)第一，互不買(mǎi)帳。毅行者活動(dòng)不是競(jìng)技活動(dòng)，更不是比賽，它是對(duì)每個(gè)參加者心理和生理上的一種考驗(yàn)活動(dòng)，連這樣普普通通的走路活動(dòng)都互相爭(zhēng)執(zhí)。忍不住想問(wèn)一句，我們究竟想在戶外中得到些什么？

與戶外有關(guān)的名詞總是：自虐、登山、腐敗、穿越等等，這些在前幾年還很陌生的名詞，如今逐漸為人群所熟悉。王石在完成“7＋2”探險(xiǎn)計(jì)劃（指攀登七大洲最高峰，且徒步到達(dá)南北兩極點(diǎn)的極限探險(xiǎn)活動(dòng)）后，有人問(wèn)他，這樣的經(jīng)歷帶來(lái)最大的快樂(lè)是什么。王石以一種毋庸置疑的口吻回答：“虛榮心得到了極大的滿足?！闭f(shuō)完得意地咧嘴笑起來(lái)。

人都有虛榮心，本未可厚非。能夠張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)個(gè)人英雄主義的戶外活動(dòng)，無(wú)疑使很多在工作生活中原本平凡的人，找到一條彰顯自我的光輝大道。就像那位北大博士生一樣，以自行車(chē)這項(xiàng)戶外運(yùn)動(dòng)方式迎娶新娘原本是個(gè)有趣的創(chuàng)意，但是在途中，新郎招呼大家：“慢點(diǎn)騎啊，得炫一炫！”置交通法規(guī)于罔顧，騎車(chē)帶人，自行車(chē)騎上機(jī)動(dòng)車(chē)道，炫過(guò)了頭，這簡(jiǎn)直是拿自己的生命開(kāi)玩笑，也是對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

狹義戶外阻礙發(fā)展

有人把戶外和旅游的區(qū)別比喻為鳳爪和雞爪的叫法，本質(zhì)一樣，換了個(gè)表述詞，戶外就套上了晃眼的光環(huán)，再加上功利性的攀比心理，裂變也在悄悄地發(fā)生，業(yè)余的看不起商業(yè)的，自虐的看不起腐敗的，登山的看不起轉(zhuǎn)山的。驢友相輕的風(fēng)氣，跟歷史由來(lái)已久的文人相輕不相上下。爬過(guò)的海拔高度、山峰數(shù)量、背包的重量以及更多的裝備細(xì)節(jié)成了衡量戶外能力的標(biāo)準(zhǔn)，你這條路線走七天，我就暴走五天；你請(qǐng)向?qū)У琼斄?，我下次就不?qǐng)向?qū)ё詡€(gè)登頂，甚至有把馬活活累死的事情發(fā)生。

把戶外簡(jiǎn)單地視為高危風(fēng)險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，追求的是拉風(fēng)，玩的是心跳，這也難怪一旦發(fā)生戶外事故，輿論總是眾口一詞地進(jìn)行譴責(zé)。而媒體的輿論導(dǎo)向性，使戶外的概念在大眾視野中越來(lái)越狹義化，幾乎成了無(wú)知者無(wú)畏的代名詞，這也妨礙了戶外運(yùn)動(dòng)在中國(guó)進(jìn)行健康有序地發(fā)展。

正如一枚硬幣會(huì)有正反兩面，戶外運(yùn)動(dòng)作為城市相“對(duì)立”的一種生活形態(tài)，有苦，更要苦盡甘來(lái)的甜，有累，更要有緊張過(guò)后，徹底放松的輕閑，而不僅僅是一個(gè)極限的探險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

戶外回歸生活層面

重慶的那場(chǎng)“單車(chē)婚禮”，車(chē)友都身著賽車(chē)裝，頭扎彩色氣球，這應(yīng)該給了我們一種啟示：戶外，也是可以這么玩的，為我們的日常生活添光加彩。

戶外運(yùn)動(dòng)本身就是作為健康、時(shí)尚的生活方式，才得以被都市的人群迅速接受。走出屋外，借助一定的運(yùn)動(dòng)方式，呼吸一下泥土與芳草的氣息，獲得身心健康和精神愉悅，人們都在根據(jù)自己的心靈需求，選擇適合自己的途徑，探索新的生活方式，從繁冗沉重的生活中暫時(shí)舒一口氣，運(yùn)動(dòng)化的生活方式將使人們能夠更加積極地面對(duì)生活挑戰(zhàn)……

戶外運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是為了讓我們更好地享受生活，戶外并不是什么高不可攀的神話。就像一千個(gè)人心中會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特，每個(gè)人選擇的生活方式也不會(huì)相同，戶外就是生活的一部分。

第四篇：作文教學(xué)呼喚回歸生活[模版]

作文教學(xué)呼喚回歸生活

新的《課文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)作文教學(xué)提出了明確要求：作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”，它再一次重申了生活是寫(xiě)作的源泉這個(gè)顛撲不破的真理。我們有很多老師雖然在理論上認(rèn)同這個(gè)提法，而在實(shí)際操作上卻又自覺(jué)不自覺(jué)地背離了它?，F(xiàn)在，很多學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，下了課也是埋在作業(yè)堆里，很少有課間休息時(shí)間、更談不上自由活動(dòng)時(shí)間；在家里，父母往往還嫌老師布置的家庭作業(yè)太少，嫌自己的孩子學(xué)習(xí)不夠自覺(jué)，又給學(xué)生買(mǎi)來(lái)什么“升學(xué)寶典”、“名校之路”??面對(duì)那些堆積如山的作業(yè)，聆聽(tīng)著老師、家長(zhǎng)的埋怨、嘮叨，學(xué)生根本沒(méi)有春日草地上的嬉戲、夏日的垂釣、秋日里的放風(fēng)箏、冬日里的堆雪人、打雪仗??根本沒(méi)有機(jī)會(huì)走向社會(huì)、走進(jìn)生活。試想，這種沒(méi)有色彩的、單調(diào)乏味的生活，加上教師強(qiáng)加給學(xué)生寫(xiě)作的種種清規(guī)戒律，所謂作文事實(shí)上就是代“教師立言”、代“考試立言”、代“教材立言”，在這種情境下，學(xué)生怎能寫(xiě)出真情實(shí)感的文章來(lái)呢？由此可見(jiàn)，大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)作水平不能提高的原因主要就是對(duì)生活的感受力不強(qiáng)，腦子里沒(méi)有儲(chǔ)備足夠的素材和信息。

在以往的作文教學(xué)實(shí)踐中，有不少教師經(jīng)?？桃庾非罅⒁鈽?biāo)準(zhǔn)、格式標(biāo)準(zhǔn)、寫(xiě)法標(biāo)準(zhǔn)等規(guī)范化教學(xué)，向?qū)W生大談寫(xiě)作秘訣，諸如：如何開(kāi)頭點(diǎn)題，中間如何展開(kāi)，結(jié)尾又如何照應(yīng)，甚至于鼓動(dòng)學(xué)生模仿課文、去下苦功夫背范文等等，在這種統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的作文訓(xùn)練中學(xué)生的思維個(gè)性受到了嚴(yán)重的束縛，學(xué)生的作文也就往往編造脫離自己生活真實(shí)與認(rèn)識(shí)能力的“成人化”語(yǔ)言，“英雄化”思想,難怪現(xiàn)階段學(xué)生中還常常出現(xiàn)這種作文現(xiàn)狀：“一看題目就搖頭，攤開(kāi)稿紙咬筆頭，苦思冥想皺眉頭，三個(gè)小時(shí)沒(méi)開(kāi)頭?！?/p>

當(dāng)然，這些老師的做法不能說(shuō)對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力一點(diǎn)作用都沒(méi)有，多了解一些文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、結(jié)構(gòu)方式等寫(xiě)作范式至少可以幫助學(xué)生規(guī)范寫(xiě)作，不至于寫(xiě)作時(shí)離題萬(wàn)里。多背一些優(yōu)秀范文、記住一些名言錦句的好處就更多了，不僅可以豐富學(xué)生的詞匯量、增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，還可以幫助學(xué)生正確地確立主題思想，準(zhǔn)確地選取題材，恰當(dāng)?shù)匕才朋w裁、謀篇布局、遣詞造句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等等，這無(wú)疑是提高學(xué)生作文素質(zhì)的一條捷徑，但是，僅僅做到上面這些是不可能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作激情從而提高學(xué)生寫(xiě)水平的。

我們說(shuō)，一個(gè)合格的人類學(xué)家，必須沉浸在當(dāng)?shù)厣畹募?xì)微情節(jié)里，對(duì)地方文化進(jìn)行深入考察，參與當(dāng)?shù)厝说纳?，在一個(gè)有嚴(yán)格意義的時(shí)間和空間的范圍內(nèi)體驗(yàn)人們的日常生活與思想境界??才能寫(xiě)出人類學(xué)專著來(lái)；一個(gè)教育工作者，也必須介入到教師和學(xué)生的日常生活中去，去改變他們以學(xué)校教育中的生存狀態(tài)或生活方式，使他們的教育思想、教育行為和學(xué)習(xí)行為發(fā)生某種轉(zhuǎn)變??才能寫(xiě)出對(duì)教育具有指導(dǎo)意義的教育學(xué)論著來(lái)；寫(xiě)作與生活的聯(lián)系問(wèn)題就更不容置疑了，我國(guó)著名的兒童文學(xué)家、詩(shī)人金波老師，就是在母親摟著他吟唱“拉籮籮，扯籮籮，收了麥子蒸饃饃。蒸個(gè)黑的，放在盔里，蒸個(gè)白的，攬?jiān)趹牙铩钡葻o(wú)數(shù)個(gè)童謠聲中感受樸素的飽含鄉(xiāng)土氣息的民間童謠的律與美，享受與母親一起游戲的快樂(lè)，學(xué)會(huì)感悟生活，懂得做人的道理，從而引領(lǐng)他走向了文學(xué)殿堂，為孩子們創(chuàng)作了大量情真意美的詩(shī)篇，正如他在《童謠》中寫(xiě)的那樣：“媽媽教我的童謠，是開(kāi)啟我生活大門(mén)的鑰匙，它在我面前展現(xiàn)了絢麗多彩的世界，??”

著名作家老舍在他的《三年寫(xiě)作自述》中也說(shuō)過(guò)：“我生在北京，那里的人、事、風(fēng)景、味道和賣(mài)酸梅湯、杏兒茶的吆喝的聲音，我全熟悉。一閉眼我的北平就是完整的，像一張彩色鮮明的圖畫(huà)浮立在我的心中。我敢放膽的描寫(xiě)它。它是一條清溪，我每一探手，就摸上條活潑潑的魚(yú)兒上來(lái)?！边@就導(dǎo)出了一個(gè)作文的道理：只有真正的貼近生活，讓生活“原汁原味”地從我們的筆下流淌出來(lái)，才能引起讀者的共鳴。而要做到這點(diǎn)，就必須善于調(diào)動(dòng)入微感覺(jué)，捕捉生活中令人心靈顫動(dòng)的極細(xì)小的生活“切片”。

第五篇：回歸生活體味真善美

回歸生活

體味 真 善 美

嶼頭小學(xué)

何春鳴

《品德與社會(huì)》的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“本課程面向兒童的整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容從教科書(shū)擴(kuò)展到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童的其他生活空間；時(shí)間可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中彈性地延展?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)不拘泥于教材，不拘泥與于課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的生活世界，引導(dǎo)學(xué)生解決、探索生活問(wèn)題，形成正確的生活觀、人生觀。

一、走進(jìn)生活 感受道德情感

生活，是一首詩(shī)，是一個(gè)廣闊的世界。在這個(gè)世界里，我們用最質(zhì)樸的方式表達(dá)我們的情感。而兒童，更是如此。他們的許多言語(yǔ)與經(jīng)驗(yàn)、行動(dòng)都來(lái)自自己生活。正如《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！蔽覀兊恼n程教學(xué)，要選取生活中的事例，讓學(xué)生把生活中的感受與體驗(yàn)真誠(chéng)地表達(dá)出來(lái)。為了使學(xué)生能夠獲得真實(shí)的感受，《品德與社會(huì)》教材采用了大量真實(shí)反映學(xué)生生活和社會(huì)生活的照片，幫助學(xué)生更好地理解課文。使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感覺(jué)到自己每天都在做的事情都來(lái)到了書(shū)上，都走進(jìn)了課堂。而課堂的活動(dòng)其實(shí)也就生活的再現(xiàn)。比如《熱鬧的商業(yè)街》。同學(xué)們以四人小組為單位，充分發(fā)揮合作的力量，做出了各種各樣的商品，有方便面、各式衣服、膨化食品等。為了檢驗(yàn)同學(xué)們的商品，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)買(mǎi)賣(mài)中的道德及價(jià)格的秘密，我組織開(kāi)展了班級(jí)商品訂購(gòu)會(huì)。同學(xué)們?cè)谀M的生活場(chǎng)景中感受到了商業(yè)人員工作的辛苦、產(chǎn)品質(zhì)量對(duì)價(jià)格的影響以及參與商業(yè)活動(dòng)必須遵守的道德及規(guī)則。

二、融入社會(huì) 體驗(yàn)人生價(jià)值

英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?！苯虒W(xué)時(shí)空應(yīng)開(kāi)放化，即是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從教科書(shū)擴(kuò)展到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材，課堂應(yīng)從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間。教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)，而傳統(tǒng)的書(shū)本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，情感的沙漠。如我在教學(xué)《小城故事多》一課上，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己生活的小區(qū)的故事，他們感覺(jué)沒(méi)什么可談的。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有親自去體驗(yàn)、去交流、去調(diào)查，怎樣能知道小區(qū)有什么故事呢？于是我便利用假日帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)他們生活的小區(qū)，或訪問(wèn)、或幫社區(qū)的人們做事，回來(lái)后，話題可多了，他們暢所欲言、談得沒(méi)完沒(méi)了，講出家鄉(xiāng)的故事，把自己的體會(huì)也說(shuō)出來(lái)。又如，教學(xué)《我喜歡過(guò)年》這一課，為學(xué)生提供了一個(gè)場(chǎng)所“過(guò)年生活交流會(huì)”，讓學(xué)生在愉快和諧的氣氛中暢談發(fā)生在過(guò)年期間自己的故事。在活動(dòng)中，我注意到學(xué)生那里反饋過(guò)來(lái)的信息并將他們進(jìn)行分類如：快樂(lè)、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開(kāi)討論，讓學(xué)生共同分享寒假生活的各種體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)過(guò)年生活充滿希望。學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書(shū)本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《我的家鄉(xiāng)變了樣》這一課時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個(gè)問(wèn)題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來(lái)之不易，更加珍惜今天的生活。

三、參加實(shí)踐 提升品質(zhì)能力

品德與社會(huì)課程強(qiáng)調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實(shí)生活作為主要的教育資源，緊密結(jié)合兒童生活實(shí)際開(kāi)展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進(jìn)兒童發(fā)展，這突出體現(xiàn)了課程立足于兒童生活、通過(guò)兒童生活、引導(dǎo)兒童生活的基本思想，體現(xiàn)了課程“回歸兒童生活”的基本理念。學(xué)生的品德形成，往往不是從品德概念開(kāi)始，而是從實(shí)踐中體驗(yàn)和訓(xùn)練出來(lái)的。如我在教學(xué)《平安走天下》中，為了讓學(xué)生了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識(shí)和遵守的情況，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生來(lái)到公路進(jìn)行實(shí)地勘察，讓他們記錄一定時(shí)間內(nèi)違反規(guī)則的次數(shù)，并進(jìn)行歸因。我還帶他們到交通主管部門(mén)與交警面對(duì)面交流，更深層次了解當(dāng)?shù)厝藗冞`反交通規(guī)則的種類及原因，與交警共同研究解決的辦法。這樣的實(shí)踐，讓學(xué)生親自接觸社會(huì)中的人與事，在考察與統(tǒng)計(jì)中對(duì)交通事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在與各種社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互影響中受到教育。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。

真正的教育是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)、體驗(yàn)中如沐春風(fēng)，達(dá)到自己教育自己的目的。在生活中，我們所能面臨的事情何其多，而這些并不能一一從教材中找到答案?！镀返屡c社會(huì)》與學(xué)生的生活聯(lián)系得如此緊密，讓我們必須帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)去體味真、善、美。