第一篇：德育回歸生活

德育回歸生活

教育家陶行知說(shuō)：道德要變成一種能力，只有在生活實(shí)踐中獲得，在“做中學(xué)”。結(jié)合思想品德課教學(xué)，我大膽引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)生活為背景，圍繞生活中的“焦點(diǎn)”、“熱點(diǎn)”問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查研究，拓展了德育教育的廣度與深度，也很好地發(fā)揮了在與生活密切聯(lián)系中的工具性作用，收到事半功倍的效果。

針對(duì)我班學(xué)生實(shí)際，我先后組織開(kāi)展了“城區(qū)環(huán)境污染情況調(diào)查”、“父母工作情況調(diào)查”、“中學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查”、“我縣旅游資源知多少”等專題調(diào)查。在調(diào)查報(bào)告中，學(xué)生用他們特有的觀察眼力和細(xì)膩感受，表達(dá)了他們對(duì)我縣環(huán)境狀況的憂慮不安、對(duì)閱讀優(yōu)秀課外書(shū)籍的渴望、對(duì)父母工作勞動(dòng)的重新認(rèn)識(shí)、對(duì)我縣旅游資源的自豪。批閱他們幼稚而真切的調(diào)查報(bào)告，我更加認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)思想品德和德育教育在與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合中的重要意義，它使學(xué)生的潛能得到開(kāi)發(fā)，思想認(rèn)識(shí)得到升華，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又鍛煉了才干，同時(shí)還培養(yǎng)了他們的合作精神和科學(xué)態(tài)度，內(nèi)化了思想品德，效果作用明顯。

第二篇：“德育回歸生活”淺析

“德育回歸生活”淺析

生活是教育的源泉，社會(huì)是德育的資源?！盎貧w生活”的教育理念是本次課程改革中的基本理念，它是在改變傳統(tǒng)教育遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活、時(shí)效性差、針對(duì)性不強(qiáng)的反思基礎(chǔ)上產(chǎn)生起來(lái)，是目前教育發(fā)展的重要方向。在教育教學(xué)過(guò)程中，就德育如何回歸生活世界，如何推進(jìn)德育生活化，我做了一些嘗試：

1、立足現(xiàn)實(shí)，力求實(shí)效。

生活是可感知的，是實(shí)實(shí)在在存在的，它具有豐富性和多樣性。學(xué)生們的言行舉止、思想品德都受到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，因此，我們?cè)谶M(jìn)行德育工作也要講一個(gè)“實(shí)“字。我們應(yīng)深入學(xué)生實(shí)際，了解學(xué)生的真實(shí)想法，制定可行的目標(biāo)。例如：我會(huì)針對(duì)班級(jí)每周中存在的主要問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生們參與討論與評(píng)價(jià)，明辨是非，使學(xué)生們從心底里認(rèn)識(shí)到該怎么做才是對(duì)的，從而導(dǎo)行，幫助學(xué)生們養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、從小做起，抓緊落實(shí)。

“養(yǎng)成教育雖不是學(xué)校德育的全部，但卻是德育中最‘實(shí)’的部分，是看得見(jiàn)、摸得著的，它是德育的‘質(zhì)’的指標(biāo)。我們必須堅(jiān)持不懈地抓孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這是一個(gè)慢功夫，但卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的硬功夫、真功夫”（關(guān)鴻羽語(yǔ)）。教育往往是從最基本的日常生活開(kāi)始的，一個(gè)人品德的形成，就是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中形成的。學(xué)校德育也要從小事抓起，從身邊抓起，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展德育工作，而且要持之以恒，良好的品行不是一天兩天就能養(yǎng)成的，一定要堅(jiān)持到底，這樣才能終生受益。在教育教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻提醒學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。比如說(shuō)：不隨地吐痰，不亂丟果皮紙屑；勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)飯菜，不亂花零用錢；文明禮貌，主動(dòng)使用“請(qǐng)”、“謝謝”等禮貌用語(yǔ)；誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法等，學(xué)生們的優(yōu)良品德在習(xí)慣中逐漸養(yǎng)成了。

3、樹(shù)立榜樣，意義無(wú)窮。

從名人的回憶錄中，在凡人的閑談中，凡涉及其老師的，大多印象最深的便是老師的人品。讀魯迅的《藤野先生》，魏巍的《我的老師》，深深地感覺(jué)到：老師那正直的人品，那對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)弱者的同情與對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，正是學(xué)生終生難舍的珍寶?？磥?lái)，“榜樣的力量是無(wú)窮的”。對(duì)青少年而言，他們?nèi)蕴幱凇芭枷癯绨荨逼?，故?duì)教師的所作所為會(huì)有意無(wú)意地模仿。我們所從事的是教育人、塑造人的職業(yè)，是一個(gè)觸及學(xué)生心靈的職業(yè)，師德規(guī)范中“以身作則、為人師表”這八個(gè)大字，意味著必須時(shí)時(shí)關(guān)注自己的角色行為，處處考慮自己是否有“老師的樣”。因此作為一名教師，我會(huì)十分注重自己的一言一行，時(shí)刻想著“學(xué)高為師，身正為范”這條警語(yǔ)，做學(xué)生的良師益友。

4、開(kāi)展活動(dòng)，增強(qiáng)活力。

生活是豐富多彩的，學(xué)校德育也應(yīng)該要豐富多彩。學(xué)校應(yīng)多給學(xué)生安排一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面是讓學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，做一些市場(chǎng)調(diào)查、獻(xiàn)愛(ài)心捐款捐物等一些公益活動(dòng)。另一方面，還可以請(qǐng)一些社會(huì)人士和家長(zhǎng)來(lái)做指導(dǎo)，與家長(zhǎng)多多溝通和交流，更好地進(jìn)行學(xué)校德育工作。我在教學(xué)過(guò)程中，抓住實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育。比如，在班級(jí)組織的“今天我當(dāng)家“活動(dòng)中突出對(duì)學(xué)生的自立自強(qiáng)教育；在“走近家鄉(xiāng)節(jié)日”中突出愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；在“我是環(huán)保小衛(wèi)士“評(píng)選活動(dòng)中增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)等，這就是生活中的德育，這就是實(shí)實(shí)在在的德育，這就是感動(dòng)人心的的德育。

“21世紀(jì)是人的生命凸顯的時(shí)代，教育靈魂的德育只有根植于生活世界，才能具有蓬勃的生命力，才能體現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷和彰顯個(gè)體的生命價(jià)值?！蔽覀円κ沟掠笠缰畹臍庀?，從生活中來(lái)，到生活中去，這不僅有利于本課程的發(fā)展，有利于增強(qiáng)德育的時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)效性，還可以滿足學(xué)生追求真、善、美的需要，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第三篇：讓德育回歸生活-德育

讓德育回歸生活

今天，有幸參加了國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會(huì)、湖北省特級(jí)教師，武漢市武昌區(qū)解放橋小學(xué)校長(zhǎng)孫民題為《創(chuàng)新德育視野下的生命安全教育》，受益匪淺。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，一名班主任，德育始終貫穿在我的教育生活中。但是，面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，我常常有束手無(wú)策之感，時(shí)常陷入迷惘與彷徨中。孫校長(zhǎng)的講座可謂為我打開(kāi)了一扇德育之窗，讓我有茅塞頓開(kāi)之感。

孫校長(zhǎng)的觀點(diǎn)是讓德育回歸生活。在我們語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，生活這個(gè)詞多么熟悉。寫(xiě)作源于生活，語(yǔ)文的外延就是生活……在具體地活動(dòng)中，讓學(xué)生潛移默化陶情怡性，這比冷冰冰的教條主義不是更能深入人心？孫校無(wú)疑是一個(gè)有思想的人，他理想中的教育不是多高、大、上，而是質(zhì)樸的八個(gè)字：開(kāi)心地笑，大聲地說(shuō)。一個(gè)孩子，金色的童年時(shí)代，如果我們教育工作者在他們的心田播種的是快樂(lè)、自信的種子，將來(lái)的他又怎會(huì)不擁有陽(yáng)光向上的心態(tài)？讓德育回歸生活，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中真切感受、體驗(yàn)德性的拔節(jié)。學(xué)校有百草園的“夢(mèng)入期”。孩子們向?qū)W生“問(wèn)好”，讓禮儀教育在日漸一日中形成習(xí)慣；《成功的“失敗”》讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中感受、反思自我的行為……任何教育都是為了我們能更好地生活。孫校長(zhǎng)倡導(dǎo)的德育回歸生活就是德語(yǔ)的本質(zhì)。當(dāng)我們一味地教育與學(xué)生切莫撒謊，可是與壞人周旋時(shí)那謊言豈不是一種智慧。脫離生活情境的教育只會(huì)讓缺乏判斷力的孩子無(wú)所適從。

作為一個(gè)教育工作者，我們教書(shū)育人。但是，我們培養(yǎng)的是真君子，而不是偽君子和真小人。讓我們關(guān)注教育工作中的細(xì)微末節(jié)，抓住一個(gè)個(gè)教育契機(jī)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到德性地提升吧！

第四篇：注重體驗(yàn)讓德育回歸生活

注重體驗(yàn)讓德育回歸生活

羅田縣落梅河中學(xué)

我校近幾年來(lái)，一直把德育放在各項(xiàng)工作的首位，堅(jiān)持“低起點(diǎn)、小坡度”原則，注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，致力于實(shí)現(xiàn)學(xué)生在個(gè)人修養(yǎng)上從文明到文雅的過(guò)渡。近幾年我校積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，充分發(fā)揮各級(jí)組織的作用，在學(xué)校原有的德育工作基礎(chǔ)上，從小到大、從點(diǎn)到面、從局部到全體，逐步使零散的體驗(yàn)教育活動(dòng)走向系統(tǒng)化，探索出一條具有特色的以人為本，以體驗(yàn)為主的德育之路，讓德育教育真正回歸生活。

一、樹(shù)立“以人為本”的德育理念

新時(shí)期背景下，需要我們樹(shù)立新的德育理念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以順應(yīng)新時(shí)期學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)。根據(jù)我校的實(shí)際情況，我們首先確立“以德立?！钡牡掠笇?dǎo)思想，積極樹(shù)立“成才先成人”的管理方針，將德育工作擺在學(xué)校各項(xiàng)管理工作的首位，樹(shù)立了學(xué)校德育管理的“三人理念”：

l、“以人為本”，“激勵(lì)為先”

一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值觀因此，我們?cè)趯W(xué)校的德育工作中，以尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)為指導(dǎo)思想，遵循青少年個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，著眼于學(xué)生終身良好思想道德與行為習(xí)慣的形成，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，真正落實(shí)“全員德育、全面德育、全程德育、重點(diǎn)德育”，建立以“激勵(lì)”為中心的德育管理機(jī)制，幫助學(xué)生樹(shù)立自信，激勵(lì)學(xué)生戰(zhàn)勝困難。

2、以“實(shí)踐”作為學(xué)校德育工作的生命

努力擺脫以說(shuō)教為主的德育方式，積極開(kāi)展校內(nèi)外德育活動(dòng)，讓德育回歸生活，讓學(xué)生在日常生活的德育實(shí)踐中體驗(yàn)道德與人格的魅力，使德育工作由“由外而內(nèi)”，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皟?nèi)”為主，“內(nèi)”、“外”結(jié)合的教育方式，讓學(xué)生真正理解德育的內(nèi)涵，自覺(jué)提高自身的思想品德修養(yǎng)。

3、與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新

在德育工作中，不斷關(guān)注社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)德育科研，根據(jù)學(xué)校實(shí)際和社會(huì)的發(fā)展變化不斷更新德育觀念，更新德育手段。擺脫一成不變的單純憑經(jīng)驗(yàn)的德育管理思想，讓德育工作在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力。

二、注重過(guò)程管理，將德育工作落到實(shí)處

1．創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，營(yíng)造濃郁的德育氛圍

校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是學(xué)校日常德育的載體。

優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以?shī)^進(jìn)向上的力量，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮環(huán)境育

人的作用，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“時(shí)時(shí)受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。我校有健全的教育陣地，如：宣傳欄、黑板報(bào)、廣播站、閱覽室等，有標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的中國(guó)地圖利世界地圖，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》等標(biāo)志。校內(nèi)的每一堵墻壁都成了無(wú)聲的語(yǔ)言，在潛移默化中向?qū)W生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育和良好行為習(xí)慣教育。

2．常規(guī)管理抓得實(shí)，抓得細(xì)。經(jīng)過(guò)逐步的完善，學(xué)生德育管理制度已基本形成一個(gè)完整的體系，制度內(nèi)容包括了學(xué)生日常行為的方方面面，如考勤、車輛擺放、學(xué)生儀表、文明用語(yǔ)、上課紀(jì)律、午休管理、量化管理、獎(jiǎng)懲制度等等。一個(gè)學(xué)期以來(lái)，我們主要抓落實(shí)，一方通過(guò)每?jī)芍芤淮蔚陌嘀魅卫龝?huì)進(jìn)行總結(jié)，指出不足，布臵工作；另一方面，加強(qiáng)對(duì)班會(huì)課質(zhì)量的抽查和督促。另外還結(jié)合學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的例行檢查，門衛(wèi)的檢查，午休、課間的學(xué)生會(huì)各部門的檢查，政教處在各個(gè)方面的抽查，使得學(xué)校的德育落到了實(shí)處。此外，對(duì)學(xué)生的校外違規(guī)違紀(jì)，如打游戲機(jī)、進(jìn)網(wǎng)吧、桌球室、吸煙等不良行為，政教處也經(jīng)常進(jìn)行突擊檢查，通過(guò)我們的努力，問(wèn)題學(xué)生人數(shù)較以前人為減少。

3．文明習(xí)慣養(yǎng)成教育

學(xué)校堅(jiān)持多形式、多渠道的正面教育，引導(dǎo)學(xué)生人人懂文明，人人爭(zhēng)做文明學(xué)生。一是每學(xué)期開(kāi)學(xué)初，對(duì)學(xué)生進(jìn)行入學(xué)教育，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》，讓學(xué)生明白做文明學(xué)生的準(zhǔn)則；二是利用每周升旗儀式中的國(guó)旗下講話，有計(jì)劃地進(jìn)行“學(xué)習(xí)文明，鞭韃丑惡”的演講；三是在校園內(nèi)設(shè)立文明、禮儀標(biāo)語(yǔ)牌，讓環(huán)境感化人；四是利用班會(huì)時(shí)間，讓學(xué)生白由發(fā)言、討論，對(duì)校內(nèi)外事件發(fā)表評(píng)論。設(shè)立文明監(jiān)督崗，學(xué)生會(huì)組織志愿者輪流值崗，對(duì)學(xué)校的衛(wèi)生、兩操等情況進(jìn)行檢查評(píng)比，特別對(duì)個(gè)別學(xué)生的亂扔、亂丟、粗言穢語(yǔ)等不良行為進(jìn)行監(jiān)督，制止一些不文明行為的發(fā)生。

4．“德育實(shí)踐”增活力。教育的本質(zhì)是“育人”，是最大限度地發(fā)展學(xué)生的潛在能力，把學(xué)生發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實(shí)；德育活動(dòng)內(nèi)容的生活性與參與活動(dòng)對(duì)象的角色體驗(yàn)性是思想教育的特色；德育工作要摒棄零打碎敲，沒(méi)有深度，匆匆走過(guò)場(chǎng)的活動(dòng)方式。我們積極開(kāi)創(chuàng)德育基地，精心設(shè)計(jì)一系列讓學(xué)生可以白由選擇的德育活動(dòng)，包括校內(nèi)、家庭和社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生在一定的活動(dòng)情境中承擔(dān)不同角色，自覺(jué)履行角色義務(wù)，使學(xué)生在情境中實(shí)踐，在角色中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)進(jìn)步。

充分利用學(xué)生會(huì)和團(tuán)委會(huì)積極協(xié)助學(xué)校進(jìn)行班級(jí)管理，參與了衛(wèi)生、眼保健操、早操、課室容貌、集會(huì)紀(jì)律、安全保衛(wèi)等管理工作，并且經(jīng)常反映有關(guān)情況，是學(xué)校管理中的得力助手?！缎@之聲》廣播站每周定時(shí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)播音，學(xué)生會(huì)的衛(wèi)生部、紀(jì)檢部、宣傳部積極組織和發(fā)動(dòng)學(xué)生參與校內(nèi)的自主管理，適時(shí)安排了以“青春話題”，“考前心理鍛煉”，“中學(xué)生法制知識(shí)手冊(cè)”，“校園時(shí)尚”為主題的知識(shí)宣傳，既鍛煉了學(xué)生采、編、播能力；也為學(xué)生正常的心理發(fā)展起到了

正確的導(dǎo)向作用。這些活動(dòng)都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

積極開(kāi)展“美化環(huán)境，愛(ài)我校園”的活動(dòng)，制作小型標(biāo)語(yǔ)牌，安臵在校園的各個(gè)角落、每個(gè)花圃、每一個(gè)班級(jí)包干區(qū)，同時(shí)在全校廣泛征集學(xué)生的作品，經(jīng)篩選后張貼在標(biāo)語(yǔ)牌上。通過(guò)這些互動(dòng)式，開(kāi)放式的活動(dòng)，極大的培養(yǎng)了學(xué)生的興趣和愛(ài)好，幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性，彰顯特長(zhǎng)，為學(xué)生的發(fā)展提供了廣闊的空間和展示的舞臺(tái)，讓學(xué)生在思考、訴說(shuō)、娛樂(lè)、增知為一體的活動(dòng)中去體驗(yàn)成功的快樂(lè)。

5．“師德建設(shè)”導(dǎo)方向。為了促使我校的師德建設(shè)工作更上一步臺(tái)階，形成良好校風(fēng)，我校組成了德育領(lǐng)導(dǎo)小組，團(tuán)、隊(duì)、班主任為成員的工作小組，開(kāi)展了一系列豐富多彩的活動(dòng)，取得了顯著成就。

（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論專著，提高教師理論水平。學(xué)校組織老師特別是班主任學(xué)習(xí)《中國(guó)教育報(bào)》、《人民教育》等報(bào)刊雜志，以及《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等，吸收當(dāng)前先進(jìn)的教育理念和教育方法，以期提高大家的政策水平、理論水平和德育科研水平。

（2）開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)并組織觀摩學(xué)習(xí)。每學(xué)年結(jié)束時(shí)，每位班主任都要撰寫(xiě)德育論文并相互交流，在相互交流中共同進(jìn)步。

6．“家校共建”拓空間

人們常說(shuō)：“父母是孩子的第一位老師，家庭是孩子受教育的第一課堂”，由此可見(jiàn)，家庭教育對(duì)學(xué)生思想品德的形成有著至關(guān)重要的作用。因此，學(xué)校重視和發(fā)展家庭教育，經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，請(qǐng)家長(zhǎng)提合理化建議。建立健全家長(zhǎng)委員會(huì)，辦好家長(zhǎng)學(xué)校，開(kāi)展家教熱門話題大討論，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育思想，提高對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)水平，把家庭教育與學(xué)校教育緊密結(jié)合起來(lái)，共同關(guān)愛(ài)學(xué)生。建立學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)三點(diǎn)一面的網(wǎng)絡(luò)功能，加強(qiáng)了學(xué)生的安全教育。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校的建立，將學(xué)校的教育教學(xué)工作延伸到了社會(huì)及家庭。

三 注重體驗(yàn)教育讓德育回歸生活

為了將德育工作真正落到實(shí)處，我校重點(diǎn)開(kāi)展德育體驗(yàn)教育活動(dòng)。我校體驗(yàn)教育以“在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”為原則，以學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)層面為著手點(diǎn)，通過(guò)讓學(xué)生自由選擇崗位、深入體驗(yàn)生活和交流活動(dòng)體會(huì)來(lái)達(dá)到體驗(yàn)教育的效果。在學(xué)校德育工作中發(fā)揮了不可低估的功效。

1、開(kāi)展德育體驗(yàn)活動(dòng)的四個(gè)方面

(1)學(xué)校方面：學(xué)會(huì)樂(lè)群學(xué)會(huì)自律

為了解決學(xué)生在校園生活、特別是人際關(guān)系上的煩惱，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校生活中體驗(yàn)，使之學(xué)會(huì)樂(lè)群、學(xué)會(huì)自律，我們把為老師同學(xué)服務(wù)作為“崗位”，把當(dāng)一天老師、班主任、校長(zhǎng)、校工作為扮演的角色，體驗(yàn)組織活動(dòng)、備課、講課、組織教學(xué)、維護(hù)秩序、后勤服務(wù)等項(xiàng)工作的重要性，獲得為人師表的真實(shí)感受，明白尊敬師長(zhǎng)的道理，養(yǎng)成熱愛(ài)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)

我們通過(guò)各種豐富多采的校園團(tuán)隊(duì)活動(dòng)：3月學(xué)雷鋒，4月球類運(yùn)動(dòng)會(huì)，5月“我是落中人”演講比賽，9月教師節(jié)獻(xiàn)禮，10月國(guó)慶節(jié)征文，11月田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，12月元旦文藝大會(huì)演……還有不定期的班級(jí)文化評(píng)比、“從文明到文雅”班會(huì)比賽等等，這些在培養(yǎng)學(xué)生組織策劃能力，融洽學(xué)生之間的關(guān)系，在使學(xué)生學(xué)會(huì)樂(lè)群上，起到了不少作用。

（2）社會(huì)方面：學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)思考

為了解決學(xué)生覺(jué)得自我發(fā)展空間狹小的煩惱，提供廣闊的社會(huì)舞臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活中體驗(yàn)，力求使學(xué)生在社會(huì)體驗(yàn)中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)思考。我們把為社會(huì)服務(wù)作為“崗位”，把當(dāng)一天工人、農(nóng)民、交警、法官、記者等作為扮演的角色，體驗(yàn)面對(duì)工作時(shí)的心情和責(zé)任、工作過(guò)程中的辛勞和情感、工作完成后的情緒和收獲，獲得服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的真實(shí)感受，明白做一個(gè)合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、珍惜勞動(dòng)成果的品質(zhì)，學(xué)會(huì)適應(yīng)不同生活環(huán)境、用自己的雙手創(chuàng)造美好生活的本領(lǐng)。

我們舉行 “體驗(yàn)社會(huì)我能行”活動(dòng)。放手讓學(xué)生自主選擇社會(huì)體驗(yàn)場(chǎng)所，力求給學(xué)生創(chuàng)造最廣闊的體驗(yàn)空間?！绑w驗(yàn)社會(huì)我能行”活動(dòng)在家長(zhǎng)的協(xié)助下，在學(xué)生們的勇躍參與下，定期出動(dòng)，安全體驗(yàn)。體驗(yàn)的場(chǎng)所五花八門，由學(xué)生自主選擇。有到商業(yè)大廈做營(yíng)業(yè)員的，有到街頭賣報(bào)紙的，有到醫(yī)院做護(hù)士的，有在菜場(chǎng)研究“菜籃子工程”的，有到研究所調(diào)查環(huán)保情況的，有在工廠參觀生產(chǎn)流水線的……之后，學(xué)生聚在一起交流收獲，討論感受，體驗(yàn)的觸角就伸展到方方面面，取得良好的效果。

（3）家庭方面：學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)勞動(dòng)

為了解決學(xué)生在家庭生活中、與父母之間存在“代溝”的煩惱，引導(dǎo)學(xué)生在家庭生活中體驗(yàn)，使之學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，我們把為家庭生活服務(wù)作為“崗位”，把當(dāng)一天爸爸、媽媽作為扮演的角色，根據(jù)家庭生活的實(shí)際情況做一些打掃房間、買菜、做飯、洗衣服、照顧老人、鄰里溝通等具體事務(wù)，根據(jù)父母的工作情況跟父母上一天班，體驗(yàn)父母路途的辛苦和工作的緊張，獲得家庭生活的真實(shí)感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，學(xué)會(huì)為父母分憂、生活自理的本領(lǐng)。到殘疾人、孤寡老人、生活貧困家庭開(kāi)展扶貧幫困和助殘活動(dòng)，體驗(yàn)他們生活的艱苦，學(xué)習(xí)他們自強(qiáng)不息的生活態(tài)度，培養(yǎng)樂(lè)于助人的高尚情操。設(shè)有“初一勞動(dòng)技能大賽”“學(xué)做一個(gè)菜”“和爸爸媽媽對(duì)話”“做個(gè)小跟班”“愛(ài)心大奉獻(xiàn)”“手拉手”等活動(dòng)讓學(xué)生在家庭生活中體驗(yàn)。

（4）心靈方面：學(xué)會(huì)反思學(xué)會(huì)感恩

為了通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，解決他們?cè)谌松鷨?wèn)題上的一些困惑，幫助他們真正走向成熟。我們認(rèn)為，最關(guān)鍵的是能夠讓他們對(duì)自己的言行做出反思，進(jìn)而改善。

2004年初，在精密的策劃下，我們推出了一個(gè)“我是落中人”大調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷上只有三個(gè)問(wèn)題：在落中看到的好的事情；在落中看到的不好的事情；你有沒(méi)有做出一些有損落中人形象的事情？真正的匠心在最后。同學(xué)們認(rèn)真而真誠(chéng)地回答了這份問(wèn)卷，特別是最后一個(gè)問(wèn)題。同學(xué)們那么勇于解剖自己，讓我們感動(dòng)，也讓我們堅(jiān)定了把心靈體驗(yàn)活動(dòng)開(kāi)展下去的決心。

2004年底，我們又推出了另一活動(dòng)——學(xué)會(huì)感恩。力圖喚醒同學(xué)們的感恩思想，使之了解付出，懂得回報(bào)，學(xué)會(huì)珍惜，走向成熟。

從2004年9月起，我們先后開(kāi)展了一系列活動(dòng)。比如，9月的教師節(jié)，開(kāi)展“秋日傳情、老師你好”的活動(dòng)，以別致的教師節(jié)賀禮和致詞讓同學(xué)們表達(dá)了他們對(duì)老師們的感謝之情；11月，開(kāi)展“感恩，在生活的一點(diǎn)一滴中”的活動(dòng)，學(xué)校制作并頒發(fā)精美的感恩日記本，要求同學(xué)們記錄下生活中每一個(gè)應(yīng)該感謝的人；2005年5月的母親節(jié)，開(kāi)展“感恩，從學(xué)會(huì)回報(bào)開(kāi)始――母親節(jié)念親恩”的活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)們與父母之間的交流；10月，開(kāi)展“百善孝為先”的活動(dòng)，以書(shū)信的形式讓同學(xué)們說(shuō)出自己對(duì)父母的心理話，加強(qiáng)溝通，使他們更好地去理解愛(ài)，珍惜愛(ài)。

在一次又一次的心靈碰撞之下，他們逐漸學(xué)會(huì)了感恩，知道了在生活中其實(shí)有許多值得感恩的人和事；值得感恩的，不僅有辛勤養(yǎng)育他們的父母、老師，還有校車司機(jī)、食堂師傅等許許多多的普通人……。心靈體驗(yàn)活動(dòng)不但使體驗(yàn)從淺顯走向深刻，使德育從外化體驗(yàn)轉(zhuǎn)向內(nèi)心體驗(yàn)，而且更加貼近學(xué)生的內(nèi)心，傾聽(tīng)他們的心聲，滿足了他們的需求所以取得了良好的效果。家長(zhǎng)們也發(fā)現(xiàn)了孩子的可喜變化。充分肯定了學(xué)校感恩教育的成果。

2、開(kāi)展德育體驗(yàn)活動(dòng)的方法

（一）、關(guān)注需求。我校在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，把關(guān)注少同學(xué)們的需求放在首位。我們認(rèn)為，初中階段的青少年特別容易處于社會(huì)需求和個(gè)人需求的矛盾沖突中，即家長(zhǎng)等外界期望與自我期望的矛盾沖突，而產(chǎn)生困惑、焦慮、叛逆行為。針對(duì)此，我們的德育工作通過(guò)最大限度地減少個(gè)體成長(zhǎng)需求與社會(huì)需求之間的矛盾，使同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)需求的壓力下得到最大的發(fā)展自我的成長(zhǎng)空間，使同學(xué)們和諧發(fā)展。

第二、抓住契機(jī)。要求學(xué)校的德育工作者在對(duì)同學(xué)們心理和需求的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠用變化的、發(fā)展的眼光去密切注視他們，關(guān)注他們的校園生活，找到任何值得開(kāi)掘的閃光點(diǎn)或契機(jī)，以此成為活動(dòng)的切入點(diǎn)。

第三、抓好結(jié)合。我們認(rèn)為，德育工作是學(xué)校整體工作的一部分，全校工作就象一盤棋，日常教學(xué)工作、常規(guī)工作、德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)和諧融合在一起，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的目的。體驗(yàn)教育在我校的開(kāi)展，除了各式各樣的活動(dòng)之外，還有相當(dāng)多的滲透于學(xué)科教學(xué)、常規(guī)活動(dòng)與班級(jí)活動(dòng)之中。一是德育與學(xué)科結(jié)合，這主

要表現(xiàn)在各種課堂都力求在正常教學(xué)過(guò)程中，將德育內(nèi)容充分融和的教學(xué)方式。二是德育與常規(guī)工作結(jié)合。這里的常規(guī)工作特指學(xué)校每年必須開(kāi)展的各類比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)。三是德育與班級(jí)活動(dòng)結(jié)合。這一點(diǎn)表現(xiàn)在班級(jí)活動(dòng)、班會(huì)內(nèi)容服從與學(xué)校德育工作的大方向，符合學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃。

第四、形成品牌。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，德育內(nèi)容的不斷交流與共享，學(xué)校德育工作越來(lái)越呼喚“品牌化”的到來(lái)。形成品牌不僅要有創(chuàng)新的思想內(nèi)容和活動(dòng)形式，而且要重視經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的提升，而最終成為一種可供效仿的成功模式。

第五、保障有力。德育工作的正常順利開(kāi)展與強(qiáng)有力的保障是分不開(kāi)的。這里主要包括隊(duì)伍保障、組織保障和經(jīng)費(fèi)保障。

回顧過(guò)去，我校的德育工作取得了許多可喜成績(jī)，在社會(huì)上獲得了良好的聲譽(yù)。展望未來(lái)，我們將繼續(xù)把德育體驗(yàn)活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展下去，讓德育真正回歸生活，為學(xué)生的發(fā)展提供一個(gè)最好的活動(dòng)平臺(tái)和發(fā)展環(huán)境。同時(shí)通過(guò)不斷探索，力爭(zhēng)在理論和實(shí)踐兩方面都有較大的提升，使我校的德育工作能夠再上新臺(tái)階。

二00八年三月

第五篇：戶外回歸生活（范文模版）

戶外回歸生活

最近視點(diǎn)：

結(jié)婚坐轎車已經(jīng)不是稀奇事，4月16日上午，重慶沙區(qū)濱江路上，新郎王璞用自行車迎娶新娘楊玉楠，聽(tīng)說(shuō)此事之后，俱樂(lè)部的車友們一呼百應(yīng)，很快就有四十多名車友“報(bào)名”參加迎親隊(duì)。自行車車友身著賽車裝，頭扎彩色氣球招搖過(guò)市，引得眾多市民觀看。據(jù)介紹，為了這次“單車婚禮”，車友們足足準(zhǔn)備了半個(gè)月，還曾經(jīng)排練過(guò)一次。

4月18日上午，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部的在校博士生江泱組織由25輛普通自行車組成的車隊(duì)，迎娶新娘。在新娘家，江泱一口氣把新娘從二樓抱下。新娘踩著一張小凳站在了自行車后座上，她就這樣左手?jǐn)堉吕?，右手舉著玫瑰，一路向酒店進(jìn)發(fā)。途中車隊(duì)騎進(jìn)了機(jī)動(dòng)車道，有人甚至騎進(jìn)了快行道。不少人表示，騎車帶人違反了《道路交通安全法》。

戶外探險(xiǎn)觀察員評(píng)論：

張揚(yáng)戶外滿足虛榮心

最近身邊發(fā)生了這么件事，有朋友去參加某論壇組織的毅行，朋友的朋友開(kāi)車跟著鼓勁，途中下車走了一段，感受一下毅行的文化。邊上其他隊(duì)伍誤會(huì)該隊(duì)有人搭車，馬上打電話向組織方舉報(bào)投訴。朋友們?cè)谠馐軣o(wú)數(shù)白眼后方知原委，去找投訴者論理，讓他指認(rèn)隊(duì)伍里哪個(gè)人搭車了，對(duì)方卻說(shuō)要保留意見(jiàn)，末了索性來(lái)個(gè)不承認(rèn)。

在以往的毅行活動(dòng)中，有組織方為宣揚(yáng)毅行精神，不宣布成績(jī)名單，以致各隊(duì)之間糾紛不斷，自評(píng)第一，互不買帳。毅行者活動(dòng)不是競(jìng)技活動(dòng)，更不是比賽，它是對(duì)每個(gè)參加者心理和生理上的一種考驗(yàn)活動(dòng)，連這樣普普通通的走路活動(dòng)都互相爭(zhēng)執(zhí)。忍不住想問(wèn)一句，我們究竟想在戶外中得到些什么？

與戶外有關(guān)的名詞總是：自虐、登山、腐敗、穿越等等，這些在前幾年還很陌生的名詞，如今逐漸為人群所熟悉。王石在完成“7＋2”探險(xiǎn)計(jì)劃（指攀登七大洲最高峰，且徒步到達(dá)南北兩極點(diǎn)的極限探險(xiǎn)活動(dòng)）后，有人問(wèn)他，這樣的經(jīng)歷帶來(lái)最大的快樂(lè)是什么。王石以一種毋庸置疑的口吻回答：“虛榮心得到了極大的滿足?！闭f(shuō)完得意地咧嘴笑起來(lái)。

人都有虛榮心，本未可厚非。能夠張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)個(gè)人英雄主義的戶外活動(dòng)，無(wú)疑使很多在工作生活中原本平凡的人，找到一條彰顯自我的光輝大道。就像那位北大博士生一樣，以自行車這項(xiàng)戶外運(yùn)動(dòng)方式迎娶新娘原本是個(gè)有趣的創(chuàng)意，但是在途中，新郎招呼大家：“慢點(diǎn)騎啊，得炫一炫！”置交通法規(guī)于罔顧，騎車帶人，自行車騎上機(jī)動(dòng)車道，炫過(guò)了頭，這簡(jiǎn)直是拿自己的生命開(kāi)玩笑，也是對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

狹義戶外阻礙發(fā)展

有人把戶外和旅游的區(qū)別比喻為鳳爪和雞爪的叫法，本質(zhì)一樣，換了個(gè)表述詞，戶外就套上了晃眼的光環(huán)，再加上功利性的攀比心理，裂變也在悄悄地發(fā)生，業(yè)余的看不起商業(yè)的，自虐的看不起腐敗的，登山的看不起轉(zhuǎn)山的。驢友相輕的風(fēng)氣，跟歷史由來(lái)已久的文人相輕不相上下。爬過(guò)的海拔高度、山峰數(shù)量、背包的重量以及更多的裝備細(xì)節(jié)成了衡量戶外能力的標(biāo)準(zhǔn)，你這條路線走七天，我就暴走五天；你請(qǐng)向?qū)У琼斄?，我下次就不?qǐng)向?qū)ё詡€(gè)登頂，甚至有把馬活活累死的事情發(fā)生。

把戶外簡(jiǎn)單地視為高危風(fēng)險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，追求的是拉風(fēng)，玩的是心跳，這也難怪一旦發(fā)生戶外事故，輿論總是眾口一詞地進(jìn)行譴責(zé)。而媒體的輿論導(dǎo)向性，使戶外的概念在大眾視野中越來(lái)越狹義化，幾乎成了無(wú)知者無(wú)畏的代名詞，這也妨礙了戶外運(yùn)動(dòng)在中國(guó)進(jìn)行健康有序地發(fā)展。

正如一枚硬幣會(huì)有正反兩面，戶外運(yùn)動(dòng)作為城市相“對(duì)立”的一種生活形態(tài)，有苦，更要苦盡甘來(lái)的甜，有累，更要有緊張過(guò)后，徹底放松的輕閑，而不僅僅是一個(gè)極限的探險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

戶外回歸生活層面

重慶的那場(chǎng)“單車婚禮”，車友都身著賽車裝，頭扎彩色氣球，這應(yīng)該給了我們一種啟示：戶外，也是可以這么玩的，為我們的日常生活添光加彩。

戶外運(yùn)動(dòng)本身就是作為健康、時(shí)尚的生活方式，才得以被都市的人群迅速接受。走出屋外，借助一定的運(yùn)動(dòng)方式，呼吸一下泥土與芳草的氣息，獲得身心健康和精神愉悅，人們都在根據(jù)自己的心靈需求，選擇適合自己的途徑，探索新的生活方式，從繁冗沉重的生活中暫時(shí)舒一口氣，運(yùn)動(dòng)化的生活方式將使人們能夠更加積極地面對(duì)生活挑戰(zhàn)……

戶外運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是為了讓我們更好地享受生活，戶外并不是什么高不可攀的神話。就像一千個(gè)人心中會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特，每個(gè)人選擇的生活方式也不會(huì)相同，戶外就是生活的一部分。