第一篇：美國(guó)高考作文,不求標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)

美國(guó)高考作文，不求標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)

發(fā)布時(shí)間：2011-06-30 16:58 來(lái)源:新華網(wǎng) 作者:zmnedu 點(diǎn)擊:341次

作為美國(guó)的高考，SAT與剛剛結(jié)束的國(guó)內(nèi)高考相比，有著怎樣的差異?本文僅供學(xué)生參考：電影《社交網(wǎng)絡(luò)》開(kāi)場(chǎng)白中說(shuō)：Facebook創(chuàng)始人馬克·扎克伯格當(dāng)年考哈佛大學(xué)的SAT成績(jī)是滿分2400分，這意味著他的高智商。同樣，在華爾街，很多公司招聘雇員也看SAT成績(jī)，因?yàn)檫@基本可以考查一個(gè)人的智商。

作為美國(guó)的高考，SAT與剛剛結(jié)束的國(guó)內(nèi)高考相比，有著怎樣的差異?中國(guó)高考最近正在放榜，而每年多次的美國(guó)高考SAT也剛剛結(jié)束6月的考試。SAT是Scholastic Assessment Test的縮寫。中文名稱為：學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)驗(yàn)，也就是俗稱的“美國(guó)高考”。申請(qǐng)美國(guó)大學(xué)時(shí)，很多大學(xué)尤其是排名靠前的大學(xué)都會(huì)要求學(xué)生提交SAT成績(jī)。

作為美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試，SAT是美國(guó)最大的考試項(xiàng)目，每年，美國(guó)有150萬(wàn)人次參加SAT考試，而中國(guó)每年也有2萬(wàn)人次參加這個(gè)考試。

SAT是測(cè)智商的考試

SAT是美國(guó)人上美國(guó)大學(xué)必考的考試，尤其是上名校，全美排名前50的綜合性大學(xué)和前50名的文理學(xué)院都需要考生提供SAT考試成績(jī)。

SAT考察的不是英文而是邏輯推理能力，它起源于哈佛以前的智商測(cè)試，之后才成為美國(guó)大學(xué)申請(qǐng)者的考試。1948年，哈佛大學(xué)以這個(gè)考試作為錄取學(xué)生的一個(gè)依據(jù)，這門考試逐漸被認(rèn)可。

除了在美國(guó)是一年七次，SAT考試在其他地方都是一年六次，分別是1、5、6、10、11、12月份。如果中國(guó)高中生想去美國(guó)讀大學(xué)，需要參加這個(gè)考試。SAT說(shuō)通俗是美國(guó)的高考，這個(gè)考試主要是針對(duì)中國(guó)高

一、高二的學(xué)生，高三也可以，但是高三準(zhǔn)備有點(diǎn)倉(cāng)促。SAT考試分為SATI和SATII兩個(gè)部分。SATI分為數(shù)學(xué)、寫作和閱讀三部分;SATII有數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、生物等學(xué)科。通常我們所說(shuō)的SAT考試為SATI。

閱讀部分分為閱讀理解和填空，被稱為批判性閱讀;寫作要求考生在25分鐘之內(nèi)寫大約400字的作文;數(shù)學(xué)部分即代數(shù)幾何，對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常容易，這并不意味著美國(guó)學(xué)生數(shù)學(xué)能力差，而是他們學(xué)得晚，中國(guó)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)分超前。

每一部分滿分800分，總分2400分，每一部分最低分200分，也就是說(shuō)，考600分相當(dāng)于0分。每年美國(guó)有不到1000人得到滿分，中國(guó)到目前出現(xiàn)過(guò)6個(gè)滿分。

標(biāo)準(zhǔn)化保證公平性

SAT是考基本的應(yīng)用能力。作文部分和閱讀部分不一樣，閱讀是你閱讀別人的思想，作文是考察你自己的表達(dá)思想。因?yàn)檫M(jìn)入大學(xué)，學(xué)生必須要寫科研論文，這就是一種模式化的論文寫作。而SAT作文正是為了訓(xùn)練學(xué)生的思維，讓學(xué)生產(chǎn)生發(fā)散性思維。比如有一個(gè)題目“英雄也是普通人嗎?”

題目非常標(biāo)準(zhǔn)，每一次考試波動(dòng)都不會(huì)太大，不會(huì)考運(yùn)算，題目注重實(shí)用。寫作題目看上去很深?yuàn)W，都是涉及人生、成功的看法。

相比來(lái)說(shuō)，中國(guó)一些考試的標(biāo)準(zhǔn)性不足，比如四六級(jí)考試、高考英語(yǔ)都借鑒了托?？荚?，“托福的聽(tīng)力，一男一女對(duì)話，四六級(jí)也是一男一女對(duì)話，但只是模仿了皮毛。就像只模仿了一個(gè)人穿衣打扮的外在形式，而對(duì)這個(gè)人的思想品德、價(jià)值觀不了解?！?/p>

SAT的出題機(jī)構(gòu)ETS是專門出考題的民間機(jī)構(gòu)，這里有一批專家教授，一輩子的工作就是出考題。從而保證每次考試的難度基本均等，保持考試的公平性。作文聚焦有爭(zhēng)議的話題

SAT考得非常抽象，學(xué)習(xí)、知識(shí)和真理，世界觀，人生觀，成功和失敗——這是SAT作文經(jīng)常考的話題。而且話題都存在一定的爭(zhēng)議性。

比如，學(xué)習(xí)中什么要素最重要，是想象力還是知識(shí)，或者學(xué)習(xí)中什么要素更重要，是事實(shí)還是概念?另外，教與學(xué)的關(guān)系，知識(shí)是主觀還是客觀等主題，也是SAT常考的話題。世界觀一向是SAT考查的難點(diǎn)，比如現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系、個(gè)體和群體的關(guān)系，現(xiàn)在和將來(lái)的關(guān)系，一般來(lái)講，這樣的題目需要在例子中展開(kāi)才能得到有效的論證。

對(duì)于人生觀的理解的主題，SAT一直是以抽象的方式來(lái)考查，例如，SAT會(huì)考“我們是誰(shuí)”，“人需不需要危機(jī)”，“個(gè)人是否需要他人幫助”，“是否需要了解自我發(fā)展自我”等抽象的問(wèn)題。其他的考點(diǎn)還有人類的缺陷、親密關(guān)系和管理等等。

SAT作文常常把“成功”的概念定義為英雄、幸福、成就、專家等。成功的要素很多，可以是逆境，可以是堅(jiān)韌，可以是冒險(xiǎn)，可以是謹(jǐn)慎……與此相對(duì)，失敗的要素也很多，可以是拖延，可以是逆境，可以是魯莽，可以是猶豫……這些要素其實(shí)是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。只要你能自圓其說(shuō)

SAT作文考查的是學(xué)生的思辨能力，而不是能不能回答出問(wèn)題，因此該問(wèn)題的各個(gè)方面可以成為學(xué)生的答案，考生甚至可以縮放題目來(lái)形成自己的觀點(diǎn)。

SAT作文考的是說(shuō)服性作文，即考查考生能否在短時(shí)間內(nèi)搜集大量的論據(jù)，具體論證自己的觀點(diǎn)。SAT作文的話題范圍非常廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育都可以考，但絕不考查任何高深的專業(yè)知識(shí)。

SAT作文對(duì)考生的寫作風(fēng)格不做要求，考生可以用正式語(yǔ)言和非正式語(yǔ)言，引用文學(xué)或者歷史材料作為例子，也可以采用個(gè)人經(jīng)歷作為例子來(lái)論證，以及全文以第一人稱“I”進(jìn)行論證等。

“觀點(diǎn)不重要，關(guān)鍵是用實(shí)例證明?！盨AT作文啟發(fā)思維能力，訓(xùn)練學(xué)生反思和懷疑的能力。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生能用自己的觀點(diǎn)自圓其說(shuō)。

中國(guó)的考試往往定一個(gè)大方向，然后讓學(xué)生朝著這方向走。而SAT作文中，你可以往東走、往西走、往南走、往北走，甚至不走都可以，只要能說(shuō)出充分的理由。

中國(guó)的作文強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)、思想性，而美國(guó)的作文強(qiáng)調(diào)用事實(shí)論證。我們的考試中，說(shuō)凡事有兩面，SAT可能讓你論證為什么不能有第三面。如果想法都是往一個(gè)方向，只有一種聲音，其實(shí)是違背創(chuàng)新精神的，我們的考試中出的題目或許標(biāo)新立異，但必須思考一下：里面是不是包含創(chuàng)新精神?

近期SAT作文題摘登

2011年6月題目：

1.Does every achievement bring with it newchallenges?

是否每份成就都會(huì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)?

人們認(rèn)為，每項(xiàng)成就——也就是我們所說(shuō)的每一個(gè)進(jìn)步——都會(huì)將人們引向問(wèn)題的最終解決，并幫助人們更了解自己和周邊的世界。但在現(xiàn)實(shí)中，每一個(gè)新答案的產(chǎn)生，都會(huì)引發(fā)新的問(wèn)題，每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，都會(huì)露出更深層、更復(fù)雜的狀況。每個(gè)成就都通向更深層的問(wèn)題、更重的責(zé)任、更復(fù)雜的狀況，以及全新的挑戰(zhàn)。

2.Does accepting the values of a group allow people to avoid taking responsibility for their own thoughts and actions?

接受群體的價(jià)值觀是否容易使人們避免為自己的思考和行為負(fù)責(zé)?

無(wú)論生活中哪個(gè)層面，忠誠(chéng)都是人們鼓勵(lì)和贊賞的一項(xiàng)美德。但很多時(shí)候，忠誠(chéng)是盲目的：借著不自覺(jué)地與一個(gè)群體認(rèn)同，將其價(jià)值觀當(dāng)作自己的價(jià)值觀，我們就不必對(duì)自己的思想和行為負(fù)責(zé)了。

3.Do groups that encourage nonconformity and disagreement function better than those that

discourage it?

鼓勵(lì)與眾不同和不同意見(jiàn)的群體是否比那些不鼓勵(lì)這種思維的群體更容易發(fā)揮作用?無(wú)論哪個(gè)群組都會(huì)要求其成員保持一致性。組員必須在諸如決策如何制定、誰(shuí)擔(dān)任領(lǐng)袖、組員可以享受多少自由這樣的關(guān)鍵問(wèn)題上保持一致。然而，當(dāng)群組鼓勵(lì)組員之間的不一致和不同意見(jiàn)時(shí)，決策制定的質(zhì)量反而會(huì)更高。盡管有時(shí)候這樣會(huì)帶來(lái)一些混亂和沖突，但不同意見(jiàn)的存在，能避免強(qiáng)勢(shì)群體犯錯(cuò)。

2011年5月題目：

1.Do rules and limitations contribute to a person's happiness?

規(guī)則和限制是否對(duì)一個(gè)人的幸福有益處?

2.If people worked less,would they be more creative and active during their free time?如果人們花更少的時(shí)間工作，是不是他們就會(huì)在閑暇里更加積極和具有創(chuàng)造力?

3.Does every individual have an obligation to think seriously about important matters,even when doing so may be difficult?

是否每個(gè)人都有義務(wù)去對(duì)那些重要的事務(wù)認(rèn)真思考，即使這樣做可能非常困難?

4.Is real success achieved onlybypeoplewhoaccomplish goals andsolveproblemsontheirown?是否只有那些靠自己來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和解決問(wèn)題的人才能實(shí)現(xiàn)真正的成功?

SAT作文如何評(píng)分

SAT作文閱卷由計(jì)算機(jī)隨機(jī)抽取兩位老師(主要是高中英語(yǔ)老師，也有部分大學(xué)的英語(yǔ)老師)同時(shí)閱卷(兩位老師彼此并不知道評(píng)閱同一篇文章)

每位老師分別給出1-6分的分?jǐn)?shù)，6分為最高分，然后將分?jǐn)?shù)加起來(lái)，得到2-12分的成績(jī)，這就是作文的原始分。如果兩位老師的評(píng)分情況不一致(給出的得分相差超過(guò)一分)，就有第三個(gè)級(jí)別更高的閱卷人出面進(jìn)行合理的分?jǐn)?shù)調(diào)整。

閱卷人的閱卷思維遵循整體評(píng)分法，即整體地評(píng)審文章而不是根據(jù)部分段落給分。閱卷人主要關(guān)注文章是否有一個(gè)明確的觀點(diǎn)，并圍繞這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行論證，有沒(méi)有具體、有說(shuō)服力的例子或者理由來(lái)支持整個(gè)文章的觀點(diǎn)。從文章結(jié)構(gòu)來(lái)看，閱卷人主要關(guān)注文章有沒(méi)有跑題、是否易于論證觀點(diǎn)、有沒(méi)有思維上的跳躍和重復(fù)。從文章語(yǔ)言上看，閱卷人主要關(guān)注考生有沒(méi)有用合適、準(zhǔn)確、變化的詞匯，有沒(méi)有句式構(gòu)造和變化的能力，語(yǔ)言錯(cuò)誤是否影響意思的表達(dá)。

SAT作文復(fù)習(xí)策略

1.要熟悉SAT作文考試的常考題目，并加以針對(duì)性的訓(xùn)練

SAT常考話題涉及成功、個(gè)人素質(zhì)、選擇、自由等。對(duì)這些話題進(jìn)行論據(jù)的準(zhǔn)備和整理，往往可以達(dá)到事半功倍的效果。

2.要事先準(zhǔn)備一些常用的例子

學(xué)會(huì)對(duì)讀到或者看到的材料進(jìn)行分析和總結(jié)，學(xué)會(huì)圍繞概念準(zhǔn)備例子。

3.要實(shí)現(xiàn)練習(xí)書法

考生一定要保證書寫自己清晰。

4.要事先學(xué)會(huì)結(jié)構(gòu)化寫作的要領(lǐng)

要知道開(kāi)頭段應(yīng)該怎么寫、中間段通常怎么展開(kāi)，從而在考場(chǎng)上不浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。

5.要經(jīng)常計(jì)時(shí)訓(xùn)練

經(jīng)常計(jì)時(shí)訓(xùn)練，一來(lái)可以找到考試的時(shí)間感覺(jué)，二來(lái)可以了解自己寫作的瓶頸。(責(zé)任編輯：zmnedu)

第二篇：高考作文觀點(diǎn)相反

他山之石，可以攻玉

高考作文訓(xùn)練之

觀點(diǎn)相反的組合型材料作文的審題立意

一、作文例題

1.閱讀下面這則材料，寫一篇文章。

尼采曾說(shuō)，處世之道應(yīng)該是：不要爬到山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。

杜甫說(shuō)：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

審題立意：

這是一道組合型材料作文。無(wú)論是尼采還是杜甫，都是以山為喻來(lái)談處世之道。這是兩則材料在話題上的共同點(diǎn)。但在觀點(diǎn)上兩者則是截然不同的，尼采主張從半高處看世界，杜甫主張站在山頂看世界。到底該站在哪里看世界呢？

可以從以下角度立意：

立意角度一：站在半山腰看，世界最美好 俯視走過(guò)的路，我們會(huì)為我們的勇氣和智慧驚嘆，我們會(huì)為我們?nèi)〉玫某煽?jī)而驕傲；仰視山頂，我們會(huì)為山頂壯麗的景觀而著迷，從而信心滿懷繼續(xù)攀登。

立意角度二：站在山頂看，世界最美好

經(jīng)過(guò)奮力登攀，終于到達(dá)了山頂，放眼望去，一切都盡收眼底。作為過(guò)來(lái)人的我們，心胸開(kāi)闊，頭腦清醒，不受蒙蔽，步入了人生的最高境界，這個(gè)時(shí)候看到的一切，又怎么會(huì)不美好？

立意角度三：站在哪里看世界不是最重要的，最重要的是無(wú)論站在哪里，都能發(fā)現(xiàn)世界的美好。

也就是說(shuō)，只要能夠發(fā)現(xiàn)世界的美好，不管選擇什么立足點(diǎn)來(lái)觀察欣賞，都是值得肯定的。

2.【2012廣東】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

審題立意：

將兩段文字結(jié)合起來(lái)解讀，主要談?wù)摗皶r(shí)代與生活”的話題。湯因比、涵娜、伊雷娜三人的看法是一致的，他們認(rèn)為，時(shí)代影響著人的生活，生活在什么樣的時(shí)代，就會(huì)有什么樣的生活。而居里夫人卻與三人的看法相反，“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活”。

可以在符合材料表層意的引申義中自選角度，??“引申義”立意角度有： 他山之石，可以攻玉

1、由湯因比、涵娜、伊雷娜的選擇，引申出“時(shí)代與生活”的話題，由此話題引出相關(guān)觀點(diǎn)。如：選擇生活在唐代、活在當(dāng)下、論改革開(kāi)放時(shí)代與80后人的生活觀、哪個(gè)時(shí)代的人生活最幸福，等等。

2、由居里夫人的話，引申出“人與生活”的話題，由此話題引出相關(guān)觀點(diǎn)。如：我的生活我做主、有趣而且有用的生活靠我們創(chuàng)建、21世紀(jì)，我們應(yīng)該具有怎樣的生活態(tài)度，等等。

以上兩道材料作文題從其本質(zhì)看同屬觀點(diǎn)相反的組合型材料作文，這類作文題的共同特征是：

1、題目中材料涉及的話題是相同的。如第一道作文題兩則材料的共同話題是“站在哪里看世界”，廣東高考作文則是的“時(shí)代與生活”。

2、在此共同話題的基礎(chǔ)上，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有著兩種截然不同的看法。如第一道作文題“從半高處去看世界”與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。廣東高考作文“時(shí)代影響著人的生活”與“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活”。

3、這類作文的立意可以取兩個(gè)不同觀點(diǎn)的任意一個(gè)作為切入角度。

要注意兩點(diǎn)：

1、有人問(wèn)，取兩個(gè)觀點(diǎn)中的一個(gè)來(lái)寫，是否意味著審題可以不必理會(huì)另一則材料? 答曰：不可以，要兩則材料結(jié)合起來(lái)才能看出共同的話題范圍，而文章內(nèi)容是要在這一話題范圍之內(nèi)的。如有學(xué)生提煉出這樣的觀點(diǎn)：低調(diào)做人高調(diào)做事，顯然偏題了，是只注意一則材料的結(jié)果。

2、要注意這種觀點(diǎn)相反的組合型作文題與并列式話題作文如“仰望星空與腳踏實(shí)地”的區(qū)別?！把鐾强张c腳踏實(shí)地”這一話題中包含了兩種不同觀點(diǎn)，寫作時(shí)是兩方面都要涉及到的；而觀點(diǎn)相反的組合型作文題只要持其中一種觀點(diǎn)展開(kāi)論證即可，對(duì)另一觀點(diǎn)則不必一定要提及。

二、作文審題：

非洲諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來(lái)自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己?jiǎn)为?dú)去走、體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)?，這是人生必走之路，不可缺少、無(wú)法替代的成長(zhǎng)之路。

兩則材料說(shuō)法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來(lái)思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對(duì)立起來(lái)看待、理解。

三、他山之石

孤獨(dú)的人是高貴的 他山之石，可以攻玉

有學(xué)生發(fā)郵件給我，他說(shuō)他喜歡課余翻閱《紅樓夢(mèng)》《麥田里的守望者》等名著，不曉得明星八卦，也不關(guān)心成績(jī)排名，和同學(xué)們往往話不投機(jī)，覺(jué)得自己很孤獨(dú)。我回信告訴他，有一首歌叫“孤獨(dú)的人是可恥的”，它錯(cuò)了，應(yīng)該是“孤獨(dú)的人是高貴的”。

一些人總把“孤單”與“孤獨(dú)”混為一談。孤單，基本上指形體而言：煢煢孑立，形影相吊。孤單，會(huì)產(chǎn)生精神上的寂寞、思念，往下走，便是無(wú)聊；往上而去，才是孤獨(dú)。但很多人其實(shí)上不了那個(gè)層次。孤獨(dú)，基本上是精神層面的。因?yàn)橛行┤?，即使他置身于人群中，他也是孤?dú)的。比如魯迅，在一個(gè)滿是沉睡者的鐵屋子里，仍要孤獨(dú)地吶喊幾聲。

孤獨(dú)，意味著與眾不同。當(dāng)一個(gè)社會(huì)，“舉世皆濁”“眾人皆醉”時(shí)，你仍然保留清白保持清醒，你可能被世俗邊緣化了，但你卻擁有了一顆高貴的靈魂。有些人，在人生之路上，注定要孤獨(dú)前行，獨(dú)自承擔(dān)一切。北宋仁宗時(shí)，有個(gè)宰相叫呂夷簡(jiǎn)，位高權(quán)重，濫用私人，朝廷腐敗不堪。百官都巴結(jié)阿諛?biāo)?，偏偏有個(gè)人向皇上連上奏折，檢舉呂夷簡(jiǎn)。那個(gè)人便是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。檢舉的下場(chǎng)自然不妙，他被貶官，還差點(diǎn)丟了性命。但是范仲淹仍然無(wú)怨無(wú)悔，他說(shuō)自己“寧鳴而死，不默而生”。一千多年后，他的同鄉(xiāng)林昭實(shí)現(xiàn)了這個(gè)諾言。林昭，北大才女，在大饑荒時(shí)，她調(diào)查民情，寫信給中央領(lǐng)導(dǎo)反映民間疾苦。結(jié)果，她被視作“反革命分子”，被捕入獄。在獄中，她仍用血書為自己辯白。最終，她于1968年被槍決，年僅36歲。

無(wú)論范仲淹，還是林昭，他們當(dāng)時(shí)面臨的困境，是蕓蕓眾生們也面對(duì)的，但為何只有他們站了出來(lái)，并且說(shuō)了出來(lái)？因?yàn)樗麄冃刂杏幸环N叫良知的東西，不斷撞擊他們的心坎，使得真理如杜鵑啼血般喚出。當(dāng)年，范仲淹的朋友勸他不要做“一只專門叫喚的烏鴉”，只管自己吃喝便好；林昭的親友也勸她不要做“碰石頭的雞蛋”：他們?cè)谌松缆飞鲜枪陋?dú)的。然而，時(shí)過(guò)境遷，大浪淘沙之后，他們的精神終于閃出了高貴的光芒。

夜深人靜的時(shí)候，有人在庸庸碌碌，有人在紙醉金迷，而我，更愿意泡一杯茶，思考一下“我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？要到哪里去？”，寫點(diǎn)文字。那封回信的最后，我寫道：“做一個(gè)精神明亮的孤獨(dú)者吧！走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”

行路人生

我在天光初透的草舍醒來(lái)，只有我一個(gè)人。我躊躇著，不知是在這里等待抑或獨(dú)自上路。我面對(duì)著蒼?；囊?，大聲道：“如果你想走得快，一個(gè)人走；如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走。那么你告訴我，該孤獨(dú)上路還是結(jié)伴而行？”荒原里一片岑寂。獵獵風(fēng)聲似要撕魂裂魄。

“你的心意我無(wú)從知曉。但我勢(shì)必選擇孤獨(dú)上路。”你的聲音冉起，震得我驚喜交加。我溯著你的聲音之源，憶起你筆下祥林嫂的凄慘與抗?fàn)帯?/p>

你說(shuō)，凡是一人有了新主張，得了贊同，是促其前進(jìn)的；得了反對(duì)，是促其奮斗的。若吶喊于生人前，而生人不語(yǔ)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，這是怎樣的悲哀啊。你于是以之為寂寞。我了解你的抗?fàn)?。在那樣一個(gè)黑暗年代，你以筆為戟，獨(dú)自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來(lái)。國(guó)人在光亮中驚醒。你走得比世人 他山之石，可以攻玉

都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉靈魂的猛獸。你的孤獨(dú)只被你在拈筆一笑中了然。你用筆，用鮮血，勇?lián)?dāng)一切的勇氣，為世人引路。你身后的一群人，也因此走得更快，更快。我對(duì)著荒野，微笑著說(shuō)：“先生，你是勇者?！?/p>

“當(dāng)眾人齊集河畔高聲歌唱生活，我必定返回空無(wú)一人的山巒?！蔽易诘厣希?tīng)著海子微微的吟誦。

你說(shuō)，我不愿與他人在熙攘中前行，我寧愿獨(dú)自踏上心靈之路。無(wú)關(guān)快慢，無(wú)關(guān)遠(yuǎn)近，只愿收割路的幽深，面朝大海，春暖花開(kāi)。我了解你這種“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”的心境。你在一曲排簫中走上自己的路途。一如那籬落菊花、梅妻鶴子。你以身奏的梵音，是誘人入夢(mèng)的，只有執(zhí)著于心靈之路的人才夢(mèng)得進(jìn)去。清茶布衣，麝香酴醾，樂(lè)得出世客的逍遙。

荒野里回聲漸起，從“獨(dú)居其澗，碩人之薖。吾寐宿歌，永矢弗諼”，【應(yīng)是“考盤在澗，碩人之寬。獨(dú)寤寐言，永矢弗諼?！?/p>

（《詩(shī)?衛(wèi)風(fēng)?考盤》）意思為：敲盤取樂(lè)山溪旁，賢人寬宏而大量。獨(dú)睡醒來(lái)自言語(yǔ)，此中樂(lè)趣永不忘】到“世間權(quán)錢燒似火（應(yīng)是：從聽(tīng)世人權(quán)似火），不能燒得臥云心”；從“眾人之途，當(dāng)為遠(yuǎn)行”到“我與世界一同上路”。我在一片響聲中釋然。

行路人生，總須有些甘愿領(lǐng)受寂寞獨(dú)自開(kāi)路的個(gè)人，他們走得快，經(jīng)受的磨難也更多，但他們不僅覓得本心，也為后來(lái)的結(jié)伴行人開(kāi)辟出小道。一群人相互扶持，勢(shì)必走得更慢更遠(yuǎn)。正是這樣一群人，壘起了人類文明的金字塔。

我拾起背包，決定孤獨(dú)上路。

點(diǎn) 評(píng)：

這是一篇議論性的散文，文章脈絡(luò)清晰，開(kāi)頭寫了自己的躊躇：“不知是在這里等待抑或獨(dú)自上路”。中間用第二人稱寫了魯迅和海子的啟示，結(jié)尾再寫“我拾起背包，決定孤獨(dú)上路?！蔽恼戮o緊扣住題目“一個(gè)人走”與“一群人走”的關(guān)系來(lái)寫。文章既展現(xiàn)了作者廣闊的閱讀面，作者對(duì)魯迅、對(duì)海子都有深入的了解，對(duì)他們的作品、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典也有獨(dú)到的體會(huì)；文章還展現(xiàn)了作者深厚的語(yǔ)言功底，比如“在那樣一個(gè)黑暗年代，你以筆為戟，獨(dú)自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來(lái)?！薄澳阕叩帽仁廊硕伎炝诵?，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉靈魂的猛獸?！钡日Z(yǔ)句就非常形象生動(dòng)，非常有感染力。（評(píng)分：58分）

孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方

孤獨(dú)，是人生而具有的本性。孤獨(dú)是一條黑暗的鐵軌，你永遠(yuǎn)不知道前面會(huì)有什么，毀滅抑或光明。有人說(shuō)：“如果你想走得快，一個(gè)人走?！睍r(shí)代的先驅(qū)與社會(huì)的推進(jìn)者是走得快的人。他們都是孤獨(dú)者。

為何？因?yàn)闆](méi)有世俗繁瑣的牽絆，沒(méi)有與同伴內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，他們孤獨(dú)向前，僅憑孤勇。

梵·高孤獨(dú)，身為一個(gè)藝術(shù)家，他的孤獨(dú)感尤其明顯，人們無(wú)法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬(wàn)的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進(jìn)幾許，他不是瘋子。他只是一個(gè)孤獨(dú)行前于其他畫家的人。

孤獨(dú)者往往不能得到當(dāng)時(shí)世人的理解，因?yàn)樗麄兊乃季S方式高于現(xiàn)世，不能 他山之石，可以攻玉

被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨(dú)的先行者便會(huì)從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾，只能埋首于他們孤獨(dú)的事業(yè)之中。愛(ài)因斯坦性格孤僻，小

時(shí)曾被老師責(zé)罵不可理喻，卻提出了相對(duì)論這個(gè)偉大的觀點(diǎn)；司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩(shī)；哥白尼堅(jiān)持真理的火炬不會(huì)熄滅，提出的日心說(shuō)不被世人理解，便用生命去推動(dòng)真理的前行。

所以，瘋子是孤獨(dú)的，天才也是孤獨(dú)的。

真正孤獨(dú)者是堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。居里夫人將獎(jiǎng)牌當(dāng)成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨(dú)與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛(ài)迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù)，但他在晚年浮躁，喜愛(ài)名利，也就算不上是一個(gè)真正的孤獨(dú)者。

孤獨(dú)者在引領(lǐng)技術(shù)走向，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識(shí)，會(huì)理所當(dāng)然地少數(shù)服從多數(shù)，孤獨(dú)者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領(lǐng)，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個(gè)人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨(dú)者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，請(qǐng)一個(gè)人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方。

點(diǎn) 評(píng)：

文章很好地詮釋了“孤獨(dú)”和“遠(yuǎn)方”以及他們的關(guān)系，通過(guò)時(shí)代先驅(qū)梵·高、愛(ài)因斯坦、司馬遷、哥白尼等不被人理解的孤獨(dú)以及他們?nèi)〉玫某删?，得出了“瘋子是孤?dú)的，天才也是孤獨(dú)的”的觀點(diǎn)。又用居里夫人、錢鐘書的事例說(shuō)明孤獨(dú)者“抵得住誘惑，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)?！辈⑶矣脨?ài)迪生來(lái)說(shuō)明什么是正真的孤獨(dú)者，全文觀點(diǎn)新穎深刻，富有辯證性，材料豐富典型，有說(shuō)服力，語(yǔ)言表達(dá)流暢。評(píng)分：（53分）

上 路

風(fēng)繼續(xù)肆虐，梨花飄落一地。一柄折扇，鐫上寥寥數(shù)語(yǔ)，提上一把繚竹青燈，披起長(zhǎng)袍，就這樣，上路了。

世上紛擾，諸事冗余，我孤身地出發(fā)，只影地前進(jìn)。我認(rèn)為無(wú)牽無(wú)念，方能如那風(fēng)一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。

如果想走得快，就一個(gè)人走。

陳鷗說(shuō)，夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅程。我們各有各的路途，我唯有孑然一個(gè)，握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清凈，一個(gè)人在晨風(fēng)里起床，踩著一地的靜謐，上課時(shí)安靜地疾書，課間捧上一株青綠，于陽(yáng)光下享受溫暖的刺骨。我一個(gè)人奮斗，無(wú)所顧慮，跌倒了，自己爬起來(lái)，拍拍塵土繼續(xù)上路。一個(gè)人的時(shí)候，可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學(xué)會(huì)自己光合作用，唱歌給自己聽(tīng)，腳步飛快只因無(wú)所羈絆。我不過(guò)是想要走得快一些，再快一些，離我期待的遠(yuǎn)方近一些，更近一些。所以我選擇孤單上路。

而我終究發(fā)覺(jué)這是不必的。孤獨(dú)的心太烈，快然卻如長(zhǎng)眠般清苦，而且始終其實(shí)是逆著風(fēng)前行。因而我割裂了黑白的世界。

相比走得快，我更渴求能走得遠(yuǎn)。

路上是需要攙扶的。因而我終于愿意與你們并肩戰(zhàn)斗。我接受著你們用你們 他山之石，可以攻玉 的生命刻寫在我生命力的華彩。當(dāng)我跌倒了，你們?yōu)槲彝Ｏ伦约旱哪_步，伸出手來(lái)，只為了攙扶我一把；當(dāng)我又重新站起來(lái)了，你們用厚實(shí)的手掌推我一把，讓我繼續(xù)前行；我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光；我的孤獨(dú)寂寥，我們一起干干杯，都給吃掉了；我開(kāi)始覺(jué)得，你們帶來(lái)的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠(yuǎn)。那么，親愛(ài)的，你們教會(huì)了我成長(zhǎng)也教會(huì)了我愛(ài)，你們與我一并上路，然我看見(jiàn)了從未瞧過(guò)的世界。

你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。

攜手的并進(jìn)，就能相互勉勵(lì)著走得更遠(yuǎn)。

“從前啊，我以為我是神，我揮舞我手中的巨刃，斬下無(wú)數(shù)的光榮。我以為我能越走越快，我以為孤獨(dú)是往前走最大的力量。風(fēng)繼續(xù)肆虐，而梨花落滿地，卻仿佛兩個(gè)契機(jī)都不需要，仿佛那就是本能，我摒棄了孤寂，和我愛(ài)的人們一起繼續(xù)上路。我看見(jiàn)我的折扇就此添綴了不同的色彩，我的長(zhǎng)袍飄揚(yáng)得更為優(yōu)雅。所以我還能走得更踏實(shí)更綿遠(yuǎn)更光鮮，”我說(shuō)，對(duì)著鏡子里蓬頭垢面的時(shí)間，“羈絆反而讓我、讓當(dāng)下的我走得更遠(yuǎn)。”

又或者，其實(shí)孤寂無(wú)罪，歡騰無(wú)罪，不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長(zhǎng)莫及。而我，當(dāng)下，我寧可在我江郎才盡之前，在我與你們變得白頭如新之前，為了能走得更快更遠(yuǎn)，而執(zhí)子之手，慳然上路。

點(diǎn) 評(píng)：

這是一篇融抒情和說(shuō)理于一體的散文，文章用散文的筆調(diào)，寫出自己的情感，抒發(fā)內(nèi)心的感受，前半部分“一個(gè)人走”，后半部分寫“攜手的并進(jìn)”，走得更遠(yuǎn)。全文中心明確，重點(diǎn)突出，第一人稱的運(yùn)用，使感受的表達(dá)更真切，更形象。本文語(yǔ)言精練生動(dòng)，比如“可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學(xué)會(huì)自己光合作用”、“我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光”、“你們帶來(lái)的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠(yuǎn)”等語(yǔ)句，都表現(xiàn)出作者深厚的語(yǔ)言功底，也加強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。（評(píng)分：53分）

第三篇：關(guān)于中國(guó)學(xué)習(xí)借鑒美國(guó)司法制度觀點(diǎn)淺析

中美司法制度的簡(jiǎn)單比較

（政治學(xué)院 肖遙 0202011019）

摘要：目前一些冤假錯(cuò)案浮出水面，社會(huì)上對(duì)于司法不公的包容性日益減少，針對(duì)一些人士提出的通過(guò)學(xué)習(xí)美國(guó)的司法制度，改革中國(guó)現(xiàn)有的司法體制，筆者通過(guò)對(duì)兩國(guó)一些主要的司法差異進(jìn)行比較，認(rèn)為中國(guó)司法制度可以適當(dāng)改革，但不能完全照搬美國(guó)體制。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；美國(guó)；司法；制度

前段時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)冤假錯(cuò)案的事件不斷浮現(xiàn)。司法作為“公平正義”的最后一道防線，使命就是絕對(duì)保證審判公平，監(jiān)察公平。司法審判作為最后的防線，被突破了必然引起社會(huì)輿論的公憤。細(xì)查這些冤假錯(cuò)案的產(chǎn)生緣由，主要的原因即為司法從業(yè)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，另外一個(gè)重要的原因即為地方保護(hù)主義。因此解決司法不公的問(wèn)題，很重要的就是提高司法從業(yè)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和解決司法審判中的地方保護(hù)主義。

中國(guó)有長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建人治歷史，法治的習(xí)慣尚短，完善的法律制度的建立也不過(guò)短短數(shù)十年的時(shí)間。由于文革造成歷史上的人才斷層，中國(guó)系統(tǒng)人員構(gòu)成復(fù)雜，新中國(guó)成立初期至1983年人民法院組織法和人民檢察院組織法修訂之前，按照有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)，擔(dān)任法官，檢察官者應(yīng)當(dāng)為工農(nóng)出身，政治面貌清白，具備高小文化即可。而且由于高等法學(xué)教育落后，法學(xué)本專科畢業(yè)生非常有限，因而高中畢業(yè)生、復(fù)轉(zhuǎn)軍人、社會(huì)招干進(jìn)入者占了大多數(shù)。1983年修訂的人民法院組織法增加了“人民法院審判人員必須具備具有法律專業(yè)知識(shí)”的規(guī)定。但由于這一規(guī)定比較籠統(tǒng)，價(jià)值具備法律專業(yè)知識(shí)可以通過(guò)短期培訓(xùn)獲得，而且同時(shí)修訂的人民檢察院組織法沒(méi)有做出相應(yīng)的規(guī)定，因此至1995年法官法，檢察官法頒布時(shí)，我國(guó)律師，法官，檢察官的任職條件和業(yè)務(wù)素質(zhì)沒(méi)有太大的提高。

2001年第九次全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十五次會(huì)議通過(guò)《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于<中華人民共和國(guó)律師法>的決定》為止，從2001年開(kāi)始，我國(guó)法官，檢察官的任職學(xué)歷條件和律師資格的學(xué)歷條件必須達(dá)到本科畢業(yè)以上。相信這些修改的要求，會(huì)有效的提高司法從業(yè)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)。

關(guān)于解決司法審判中的地方保護(hù)主義問(wèn)題，在一些左傾傾向的政治網(wǎng)站上，有相關(guān)觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國(guó)的司法制度建設(shè)，針對(duì)這些觀點(diǎn)筆者進(jìn)行一點(diǎn)簡(jiǎn)單的分析，談?wù)劰P者自己的看法。

在美國(guó)，法院是獨(dú)立于立法和執(zhí)法之外。對(duì)內(nèi)，法官審判權(quán)獨(dú)立。法官只需要“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”，秉公判案即可，不受任何人的影響，同時(shí)法官享有憲法的特殊保護(hù)，沒(méi)有后顧之憂，司法機(jī)構(gòu)享有司法獨(dú)立權(quán)。而在中國(guó)，法院只是獨(dú)立于立法，不獨(dú)立于行政。立法權(quán)歸全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)享有。各級(jí)人民法院主要組成人員有相應(yīng)的人大選舉產(chǎn)生，對(duì)其負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督。上下級(jí)人民法院之間不存在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，只有監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。

第二個(gè)不同點(diǎn)在于，美國(guó)有兩套法院系統(tǒng)，即聯(lián)邦法院系統(tǒng)和州法院系統(tǒng)。其中聯(lián)邦法院系統(tǒng)包括：聯(lián)邦最高法院；聯(lián)邦上訴，聯(lián)邦巡回法院；聯(lián)邦地方法院。州法院系統(tǒng)分為三級(jí)，每個(gè)州的設(shè)置不完全一樣。一審：地區(qū)、巡回、高級(jí)法院；二審：上訴、再審法院；三審：州最高法院。兩套法院系統(tǒng)各自的管轄權(quán)各不相同，聯(lián)邦是負(fù)責(zé)處理涉及國(guó)家利益，國(guó)家層面，涉及不同州利益的案件。州法院只負(fù)責(zé)處理本州內(nèi)部的案件。中國(guó)則只有一套法院系統(tǒng)，即最高人民法院，省高級(jí)人民法院，市中級(jí)人民法院，區(qū)基層人民法院。

美國(guó)邦聯(lián)制國(guó)家，各州獨(dú)立享有司法權(quán)。中國(guó)是單一制的多民族國(guó)家，一套完整的法院系統(tǒng)符合中國(guó)國(guó)情，但也存在一些弊端，即基層人民法院和市中級(jí)人民法院作為地方人民法院的一個(gè)重要組成部分，財(cái)政支出和人事管理都要受到地方政府的控制。因此在處理設(shè)計(jì)到地方利益的案件時(shí)，容易受到包括地方政府在內(nèi)的地方勢(shì)力的影響和干擾，在這種環(huán)境下，很難保證司法的獨(dú)立性和公平正義。有觀點(diǎn)認(rèn)為可以效仿美國(guó)，在地方設(shè)立最高人民法院的派出法院機(jī)構(gòu)。派出法院機(jī)構(gòu)直接受最高人民法院的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)其負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督，從而形成中國(guó)的第二套法院系統(tǒng)。

我認(rèn)為這種觀點(diǎn)雖然具有一定和合理性和先進(jìn)性，但不具有現(xiàn)實(shí)可行性。因?yàn)槟壳爸袊?guó)政府機(jī)構(gòu)設(shè)置存在的問(wèn)題之一即是機(jī)構(gòu)設(shè)置臃腫，部門龐雜，遇到問(wèn)題時(shí)，各機(jī)構(gòu)之間相互推諉職責(zé)，從而造成效率低下，中國(guó)如果設(shè)置兩套法院系統(tǒng)，首先即會(huì)增加國(guó)家的司法成本，造成國(guó)家財(cái)富的浪費(fèi)?！叭毕M(fèi)一直是被百姓所詬病的。其次是會(huì)加劇結(jié)構(gòu)重疊沖突，權(quán)責(zé)不明，直接后果即為司法效率低下?；谶@兩點(diǎn)考慮，我認(rèn)為中國(guó)不適宜仿照美國(guó)建立兩套法院系統(tǒng)。

但為了解決目前司法中所存在的地方保護(hù)主義導(dǎo)致的司法不公問(wèn)題，我認(rèn)為可以改革目前的法院制度。當(dāng)前中國(guó)法院實(shí)行的是橫向管理，地方法院服務(wù)于地方，向地方人大負(fù)責(zé)。地方法院受制于地方，導(dǎo)致地方保護(hù)主義頻發(fā)。鑒于此，可改橫向管理為縱向管理。收回地方對(duì)當(dāng)?shù)胤ㄔ旱墓芾頇?quán)限，各級(jí)地方法院只接受相應(yīng)上級(jí)法院領(lǐng)導(dǎo)，由其產(chǎn)生，對(duì)其負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督。但同時(shí)也應(yīng)接受地方的監(jiān)督。基于這樣的改革，既借鑒了美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，符合中國(guó)國(guó)情，又減小了變革阻力最終達(dá)到解決司法審判中的地方保護(hù)主義的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1].吳道富，《中美司法制度比較研究》，人民法院出版社，2010年7月版 [2].熊先覺(jué),《中國(guó)司法文書學(xué)》, 中國(guó)法制出版社,2006年8月版

第四篇：2013年高考作文素材與提取觀點(diǎn)

1、高考作文素材：向你的敵人敬杯酒

康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接著說(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有今天的朕，我感謝他們?！?/p>

一個(gè)人身價(jià)的高低，就看他的對(duì)手。對(duì)手總會(huì)給你帶來(lái)壓力，逼迫你努力地投入到“斗爭(zhēng)”中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說(shuō)，你的敵人是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑。

2、高考作文素材：別把聰明打碎了

如果花瓶碎了，怎么辦？

大多數(shù)人的做法是把碎片扔掉！那么，這里頭有規(guī)律嗎？有！將碎片按大小排列并稱過(guò)重量之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：10—100克的最少，1-10克的稍多，0.1克-1克的和0.1克以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴(yán)整的倍數(shù)關(guān)系：最大碎片與次大碎片的重量比是16：1.次大碎片與中等碎片的重量比為16：1，中等碎片與較小碎片的重量比是16：1，較小碎片與最小碎片的重量也是16：1.于是，發(fā)現(xiàn)這一倍比關(guān)系的人便將此規(guī)律用于考古或天體研究，即只要有這個(gè)規(guī)律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測(cè)它的原狀，從而迅速恢復(fù)它們的本來(lái)面目！

這就是思考的威力！這位聰明人就是丹麥科學(xué)家雅各布·博爾。不慎打碎花瓶的經(jīng)歷，我們肯定有過(guò)，可是，當(dāng)包含其間的規(guī)律從我們身邊淘氣地溜走的時(shí)候，我們擁抱過(guò)它嗎？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我們的聰明與思考也打碎了！

3、高考作文經(jīng)典素材：博迪眨眼寫作

博迪是一名法國(guó)記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來(lái)，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來(lái)完成。每次，門迪寶按順序讀出法語(yǔ)常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯(cuò)誤，然后拼成詞語(yǔ)。這種常人難以想象的“寫作”終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁(yè)的著作已被出版，受到人們的歡迎。分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們?cè)谖膶W(xué)及科學(xué)研究上的昂首闊步。

話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”

4、高考作文經(jīng)典素材：身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來(lái)的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說(shuō)，曾因?yàn)檎畏缸镒?0年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力，另一方面，也有對(duì)生命的渴望和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。話題：“永不放棄”“信念與毅力”

5、援藏“麻袋哥”VS打人“星二代”

在揚(yáng)州大學(xué)文匯路校區(qū)的學(xué)生公寓里，經(jīng)常出現(xiàn)幾個(gè)奇怪的大學(xué)生，他們每到周末都會(huì)背著一個(gè)空空的大麻袋，從各宿舍收集廢舊紙張、過(guò)期書籍和飲料瓶。這批“麻袋哥”共有10人，全部來(lái)自揚(yáng)州大學(xué)，他們?cè)谧鲈貐^(qū)兒童的活動(dòng)。開(kāi)學(xué)十來(lái)天他們收的廢品已賣了600多元，第一批善款500元已于今年九月初寄往拉薩市城關(guān)區(qū)小學(xué)?！奥榇纭彼诘陌嗉?jí)有21名同學(xué)，每人都參加了援藏行動(dòng)，他們打算每月至少給援助的藏區(qū)學(xué)童200元，一年資助2000元，如果資金不夠就從班費(fèi)和獎(jiǎng)學(xué)金里拿出一部分。

2011年9月6日晚，北京海淀區(qū)某小區(qū)一對(duì)業(yè)主夫妻因開(kāi)車進(jìn)小區(qū)大門減速，遭到后面一輛無(wú)牌照寶馬車和一輛奧迪車司機(jī)的毆打。夫妻倆頭部被打流血，彭先生傷情嚴(yán)重，前額被縫9針，后腦被縫2針，同時(shí)鼻梁和右眼軟組織挫傷。打人的兩名年輕人身高都在1米8左右，施暴時(shí)還大喊“誰(shuí)敢打110”。經(jīng)核實(shí)，寶馬司機(jī)年齡15歲，無(wú)駕照，系國(guó)內(nèi)某著名歌唱家之子。

【素材解讀】同是90后，這一“援”一“打”是非分明：“麻袋哥”們撿起的是素養(yǎng)，寄出的是愛(ài)心；“星二代”打出的是囂張和狂妄，打傷的是自我形象。還好，打人者畢竟寥寥，而“麻袋哥”們卻在祖國(guó)大地上處處開(kāi)花，散發(fā)著道德的馨香。我們從“麻袋哥”們身上看到了希望，他們是有思想的一代，90后正在健康茁壯地走向成熟。

6、近日，總書記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?；赝麣v史，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)者從自身做起，勤儉節(jié)約，將“一窮二白”的中國(guó)帶入新的歷史時(shí)期。鋪張浪費(fèi)絕非小事，只有杜絕“中國(guó)式剩宴”，才能進(jìn)一步凝聚黨心民心，實(shí)干興邦，共圓一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

“厲行節(jié)約”熱點(diǎn)都貼近生活，走近民生。高考作文的導(dǎo)向標(biāo)就是社會(huì)熱點(diǎn)，因?yàn)楦呖甲魑捏w現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)人生是“硬道理”。

所以作文材料有可能涉及“厲行節(jié)約”熱點(diǎn)材料或所給材料引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“厲行節(jié)約”社會(huì)熱點(diǎn)。

【適用話題】

1．簡(jiǎn)單

簡(jiǎn)單雖然表面上簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)含的道理深刻，需要你準(zhǔn)確闡釋。早在1980年全國(guó)高考作文就要求以“讀《畫蛋》有感”為題寫一篇議論文。畫蛋是一個(gè)簡(jiǎn)單而枯燥的工作，它需要的是腳踏實(shí)地和堅(jiān)持的精神，在此基礎(chǔ)上才有可能達(dá)到成功，成就一番事業(yè)。只有審題準(zhǔn)確，文章才不會(huì)跑題。我們應(yīng)該透過(guò)事物的表象，去抓住事物的本質(zhì)，這樣才能很好地感悟事物。

浮躁、功利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)必然會(huì)促使人們進(jìn)行理性的思考，“簡(jiǎn)單”的回歸就成為一種必然。簡(jiǎn)單這個(gè)題目已引起各地命題者的注意，像“其實(shí)很簡(jiǎn)單”“簡(jiǎn)單也美麗”“簡(jiǎn)單和精彩”等作文題頻頻出現(xiàn)在各地模擬試題中?，F(xiàn)代社會(huì)中，很多人往往會(huì)忽視簡(jiǎn)單的事物，認(rèn)為簡(jiǎn)單就是單純而不屑一顧。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的一種誤區(qū)，有很多時(shí)候恰恰是簡(jiǎn)單讓我們悟出了自身的價(jià)值，迸發(fā)出許多睿智的見(jiàn)解，使我們的心靈受到深刻的洗禮，讓我們領(lǐng)略人生的無(wú)限精彩。

自然界中，一星一月，一蟲一鳥(niǎo)，一草一木，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著無(wú)窮的奧秘。需要我們慎重對(duì)待。學(xué)習(xí)和生活中，也有許多看似簡(jiǎn)單，容易被人們忽視的問(wèn)題。有的忽略了也許無(wú)關(guān)大局，但有的忽略了就可能引起嚴(yán)重的后果?？梢詮臅ㄖ小耙蛔肿铍y寫”的道理說(shuō)開(kāi)去，辯證論述簡(jiǎn)單與復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書法家的眼里，這個(gè)“一”字奧妙無(wú)窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi)；只此一筆，書法家的喜、怒、哀、樂(lè)，皆在其中。這個(gè)“一”或許就連貫整篇書法的氣勢(shì)，體現(xiàn)通篇文章的風(fēng)格。因此李苦禪由衷感嘆：“一”字最難寫。

可以闡述簡(jiǎn)單是一種美，是人生中的一種境界。古代的顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”生活可謂簡(jiǎn)單，“人不堪其憂”，顏回卻以之為樂(lè)，孔子贊之曰“賢”。當(dāng)代學(xué)術(shù)界泰斗季羨林先生衣食簡(jiǎn)單，也是以之為樂(lè)。他們都是洞察人生的智者。

當(dāng)然，我們還可以反向聯(lián)想。如揭露官僚作風(fēng)，互相推諉、扯皮，把原本簡(jiǎn)單不過(guò)的事情無(wú)端復(fù)雜化了。

2．厲行節(jié)約

厲行節(jié)約也是一種美。厲行節(jié)約就是生活中的減法。在世事擾攘、物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，“生活中的減法”體現(xiàn)了一種嶄新的生活理念，它啟發(fā)人們?nèi)ニ伎忌畹谋驹?、本真意義。的確，生活就像一道數(shù)學(xué)公式，有加法，亦有減法。很多時(shí)候，我們不僅要做加法，更需要做好減法，勤儉節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，這樣生活才會(huì)變得簡(jiǎn)單，我們才會(huì)輕裝前行，提高生命質(zhì)量，提升生活品位，享有生活的純粹高尚，領(lǐng)略生活的無(wú)限風(fēng)光。多余的脂肪會(huì)壓迫人的心臟，多余的金錢會(huì)拖累人的心靈，多余的想法會(huì)增加生命的負(fù)擔(dān)。為此，若想活得健康、充實(shí)、瀟灑、輕松、快樂(lè)，就要時(shí)常演習(xí)生活中的減法，舍棄生命中的多余，讓生活中的不如意越來(lái)越少，在簡(jiǎn)單中找尋生活的快樂(lè)。

厲行節(jié)約，是做人的一種智慧，是一種嶄新的思維方式，是一種淡然的人生態(tài)度。它體現(xiàn)了一個(gè)人的胸懷、品德和寬容的精神。厲行節(jié)約是一種舍棄的藝術(shù)，有舍棄才有獲得。善于舍棄生命中的雜念和多余，必定會(huì)厲行節(jié)約，換來(lái)的必將是心智的清醒、心靈的凈化、健康的體魄，這不正是人們追求的真諦嗎？

3．簡(jiǎn)樸

簡(jiǎn)樸可以消除物欲，一切過(guò)多的煩惱和悲劇都是由多欲和“我想要”造成的。簡(jiǎn)樸可以帶來(lái)寧?kù)o，過(guò)多的欲望和占有有礙于身心健康，使情緒永難以平靜，永難填補(bǔ)心靈空虛。

【素材積累】

名言警句

儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)默生）

小處不省錢袋空（托？莫爾）

錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安）

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱）

靜以修身，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮）

成由勤儉破由奢

儉入奢易，從奢入儉難

有錢時(shí)擺闊，沒(méi)錢挨餓

欲求溫飽，勤儉為要

緊緊手，年年有

勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧

思前顧后，吃穿常有

精打細(xì)算，油鹽不斷

披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）

糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯

會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓

精打細(xì)算，油鹽不斷

披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）

一粥一飯汗珠換

不當(dāng)家不知柴米貴

誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝

成物不可損壞 靜以修身，儉以養(yǎng)德——諸葛亮《誡子書》。

第五篇：美國(guó)高考作文原來(lái)可以“瞎寫”

美國(guó)高考作文原來(lái)可以“瞎寫”

以實(shí)證精神改革SAT，最明顯體現(xiàn)在作文上。這里的故事，頗有點(diǎn)戲劇性。

2005年，SAT進(jìn)行改革，加入作文，總分從1600變成了2400。從大學(xué)教授到雇主，一直都抱怨學(xué)生們的寫作能力太差，這也算是SAT迎合客戶的重大戰(zhàn)略吧。

但是，作文考試的設(shè)計(jì)，還是固執(zhí)于SAT的傳統(tǒng)哲學(xué)：純智力。評(píng)判作為，主要看學(xué)生的思路和文字運(yùn)用，而不在乎觀點(diǎn)與內(nèi)容。這馬上引起MIT寫作中心的主任Les Perelman的警覺(jué)。他進(jìn)行了一系列量化研究，證明決定作文分?jǐn)?shù)的最重要因?yàn)榫褪俏恼碌拈L(zhǎng)度，寫得越長(zhǎng)得分越高，哪怕你是滿篇瞎扯。他還特地指導(dǎo)了16位在SAT的寫作上拿了低分的學(xué)生，告訴他們：細(xì)節(jié)很重要，但事實(shí)不重要。比如，1812年的戰(zhàn)爭(zhēng)你說(shuō)發(fā)生在1945年，這根本不會(huì)扣分，瞎編都沒(méi)事。還有，要用一些故作高深的詞匯，比如plethora或myriad，這兩個(gè)字其實(shí)都包含著“多”的意思，但你用誰(shuí)都知道的a lot of那就太土了。還是，事先背幾句名人名言，臨場(chǎng)不管和寫作的主題是否相關(guān)，稍微曲解一下套上去，顯得學(xué)富五車。另外，還要準(zhǔn)備幾個(gè)歷史掌故，個(gè)人生活中的某些有趣經(jīng)歷，不管是否合適也要套上去。佐料越多越好。結(jié)果，這16個(gè)學(xué)生重新參加考試，15個(gè)拿了相當(dāng)于考生中最頂尖的10%的高分。瞎寫能寫成十里挑一的人才。

這反映了什么現(xiàn)實(shí)呢？作文的時(shí)間是25分鐘。什么人能在25分鐘之內(nèi)發(fā)展出深刻的思維并寫成文章？Les Perelman的一位學(xué)生考砸了，就是因?yàn)樗侠蠈?shí)實(shí)你坐在那里想了十分鐘，把思路理清出，但來(lái)不及落墨。一個(gè)連十分鐘的思考都不容忍的考試靠譜兒?jiǎn)?？?duì)付這樣的考試，深思熟慮之士肯定要輸給那些上來(lái)就瞎寫的。記住，誰(shuí)在判卷？是那些一小時(shí)掙17美元、必須判完二三十篇作文的“臨時(shí)工”。他們這樣工作一個(gè)多小時(shí)，大概就頭皮發(fā)麻、失去了判斷力。這樣，你寫得長(zhǎng)，有些嚇人的大詞匯，再加些名人名言，就贏定了。誰(shuí)也不會(huì)在乎你寫了什么。這也難怪，寫作能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于閱讀能力的中國(guó)學(xué)生，在作文上的表現(xiàn)普遍比閱讀要好不少。

Les Perelman的研究被媒體廣為報(bào)道，讓主辦SAT的大學(xué)委員會(huì)是否難堪。但David Coleman上任后，首先約見(jiàn)Les Perelman。兩人一談就是兩個(gè)小時(shí)。Les Perelman直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“我并不反對(duì)作文考試，問(wèn)題是要設(shè)計(jì)得好。想想看，無(wú)論是在大學(xué)中，還是在實(shí)際生活中，我們什么時(shí)候被要求用25分鐘寫下對(duì)一個(gè)自己從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題的看法？從來(lái)沒(méi)有一個(gè)老板突然給我發(fā)個(gè)電子郵件：失敗是否是成功之母？請(qǐng)?jiān)?5分鐘后把你的看法報(bào)告給我！這些境況，在生活中從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)。但這正是SAT干的事情。”

這兩個(gè)小時(shí)的談話，使David Coleman決定把作為從正式的SAT中取消，SAT的總分回到1600分。他并沒(méi)有放棄作文，暫時(shí)將之置于選擇性的位置。但即使如此，考法也大不一樣。改革后的作文，將從科學(xué)及社科論文、歷史文獻(xiàn)、或文學(xué)作品中取出一段，然后讓學(xué)生嚴(yán)格地根據(jù)這些材料來(lái)闡述自己的思想?？傊粌H要言之有物，還要言之有據(jù)。

這就回到David Coleman在公開(kāi)演講中冒犯了許多人的話：“誰(shuí)在乎你怎么想、怎么感受？”許多人一聽(tīng)這話，就覺(jué)得他不尊重人。但我在大學(xué)教書，經(jīng)常發(fā)出同樣的感慨。因?yàn)閷W(xué)生缺乏基本的實(shí)證性寫作概念。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們期末的論文，不要簡(jiǎn)單地寫一堆自己的想法。老師告訴你們（我相信你們自己也清楚）：你只不過(guò)是個(gè)二十上下的孩子，誰(shuí)會(huì)關(guān)心你怎么想？所以，你每表達(dá)一個(gè)想法，馬上就要舉出事實(shí)來(lái)支持。每舉出一個(gè)事實(shí)，就必須注明出處，告訴讀者這不是你瞎編的，是從有權(quán)威的書中引用的。只要這樣，別人才犯得上看你的東西。這和在法庭上一樣。就算你是著名律師，也不能簡(jiǎn)單地說(shuō)某某無(wú)罪。你要馬上檢驗(yàn)證據(jù)。否則沒(méi)人信你。著名律師尚且如此，你們離律師還差得遠(yuǎn)，怎么能指望沒(méi)有證據(jù)而讓人相信你們？” 北京英語(yǔ)培訓(xùn)

這是大學(xué)和實(shí)際生活對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)。瞎寫是不行的。無(wú)怪SAT的改革首先要清除這樣的荒唐。