第一篇：淺談?wù)Z文的體驗性學(xué)習(xí)

談 語 文 體 驗 性 學(xué)

金昌鐵路中學(xué)竇建榮淺習(xí)

淺談?wù)Z文體驗性學(xué)習(xí)

摘要：豐富而深刻的體驗性學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得隱性知識的常用方法。體驗性學(xué)習(xí)以課堂教學(xué)為主渠道，教師為學(xué)生設(shè)立各種全過程親身實踐、親身體驗、合作探求的學(xué)習(xí)程序，學(xué)生用已有知識、能力、生活經(jīng)驗，積極深刻地進(jìn)行學(xué)習(xí)并獲得體驗。課前讓學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容作體驗的準(zhǔn)備，課堂上施行開放式教學(xué)，運用整體感受、角色體驗、模擬體驗、聯(lián)想體驗、想像體驗、移情體驗等體驗性學(xué)習(xí)方法，改變重傳授，輕領(lǐng)悟的現(xiàn)狀，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生積極、主動、自主、合作探求學(xué)習(xí)的目的。

關(guān)鍵詞：體驗性學(xué)習(xí)

知識可分為顯性知識和隱性知識，“顯性知識往往可以通過理性的方法來獲得，而隱性

①知識的獲得則要更復(fù)雜得多”，“豐富而深刻的體驗是獲得隱性知識的有效途徑”。我們以前

較多重視顯性知識的灌輸，造成了一定的損失，現(xiàn)在應(yīng)多重視隱性知識的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)“體驗性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法。

一、體驗性學(xué)習(xí)的概念界定

（一）體驗

體驗就是“親身經(jīng)歷、以認(rèn)識周圍的事物?！雹凇绑w驗”即“體察、專察，在實踐中認(rèn)識事物”。③ “通過實踐來認(rèn)識周圍的事物”。④體驗是心理學(xué)中的重要概念，指通過表示人們在經(jīng)驗獲得及行為變化過程中的心理感受、情感體驗、認(rèn)知頓悟、反省內(nèi)化等心理活動。體驗狀態(tài)是一種多水平要素的整合，有感覺水平、認(rèn)知水平和意志水平。內(nèi)心體驗有加工、深化擴(kuò)展和升華的功能。

（二）體驗性學(xué)習(xí)

體驗性學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者親身介入實踐活動，通過認(rèn)知、體驗和感悟，在實踐過程中獲得新的知識、技能、態(tài)度的方法，其特征是重在學(xué)生自主的感悟體驗，要求學(xué)生充分運用已有的知識與生活經(jīng)驗，在對新情景感知的基礎(chǔ)上，通過感情或體驗，獲得新的知識或技能。

二、體驗性學(xué)習(xí)的意義、作用

“教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，密切知識與生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗真實的社會生活，積極、主動參與學(xué)校和社區(qū)的各種活動，在實際活動中體驗、發(fā)現(xiàn)并綜合運用各種知識去解決問題，提高學(xué)生參與社會的實踐能力。”這是新課程的要求。體驗學(xué)習(xí)是學(xué)校教育的有益補充，體驗性學(xué)習(xí)有別于傳統(tǒng)學(xué)校教育，具有主動性、實踐性的特點。體驗性學(xué)習(xí)既幫助學(xué)生掌握、鞏固已有的知識，探索未知領(lǐng)域的新知識。體驗性學(xué)習(xí)能使學(xué)生充分感受學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。體驗性學(xué)習(xí)改變了應(yīng)試教育漠視學(xué)生完善人格的培養(yǎng)，使學(xué)生在主動參與學(xué)習(xí)的過程中，掌握與人進(jìn)行有效溝通的技巧，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)會如何主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在生活中建立自信，在學(xué)習(xí)的過程中體驗學(xué)習(xí)的快樂，提高學(xué)生的分析判斷能力，體驗性學(xué)習(xí)能較好的實踐新課標(biāo)提出的要求。⑤

因為體驗性學(xué)習(xí)是以親身經(jīng)歷、實踐活動為基礎(chǔ)的，又是對經(jīng)歷、實踐和感受，認(rèn)知和經(jīng)驗的升華，這種升華是對感受的再感受，對認(rèn)知的再認(rèn)知，對經(jīng)驗的在經(jīng)驗，所以，體驗性學(xué)習(xí)既有感情的刻骨銘心，又有知識的深刻烙印，還是一個漸進(jìn)的過程，這和語文教學(xué)的三維目標(biāo)是吻合的，體驗性學(xué)習(xí)能更好地落實三維目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、體驗性學(xué)習(xí)的實施

語文的體驗性學(xué)習(xí)就是通過課內(nèi)外的語文實踐活動，激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的關(guān)注和向往，利用已有的知識和經(jīng)驗，感知語文學(xué)習(xí)認(rèn)知的對象，理解語文材料所提供的信息，并領(lǐng)悟其內(nèi)在蘊涵的意義，從而逐步提高個人的品德修養(yǎng)和語文素養(yǎng)。

（一）提供“生活化”的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生在情景中體驗

1、課前關(guān)注學(xué)生值得體驗的內(nèi)容

初中生比小學(xué)生多一些生活經(jīng)歷，積累了一些感性的知識，但是與成人相比，則少了許多生活上的知識，特別缺少理性的知識，書本上有些知識學(xué)起來會感到吃力，這就需要我們在教學(xué)之前對這些知識有所關(guān)注：哪些知識學(xué)生會了解甚至掌握，哪些則不然，等等，然后指導(dǎo)參觀或收集生活中的相應(yīng)教學(xué)素材，為學(xué)生提供感性認(rèn)識。如《竹影》的教學(xué)目標(biāo)有“體味本文生動形象的描寫”、“了解中國畫和西洋畫的不同特點”，在上本文之前，給學(xué)生布置任務(wù)：每人找一幅自己喜歡的畫。等在課堂上要理解“西洋畫像照相，中國畫像符號”的內(nèi)容時，出示幾幅西洋畫、中國畫，稍一指點，學(xué)生就理解了。因為文章內(nèi)容富有童趣，貼近學(xué)生生活實際，為學(xué)生喜聞樂見，所以生活化的學(xué)習(xí)材料，課前加以關(guān)注，學(xué)習(xí)輕松。

2、課堂上開放化教學(xué)。實現(xiàn)體驗性學(xué)習(xí)

（1）理由開放新教材《從百草園到三味書屋》課后練習(xí)“細(xì)讀課文，思考這篇課文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情”，題目給出了三種答案，都有道理。該題既體現(xiàn)了人文性教育，又讓學(xué)生“自主感悟體驗，充分運用已有知識，在新情景感悟的基礎(chǔ)上，獲得新的知識”。學(xué)（２）策略開放上例文中有一個名句：“不必說??也不必說??單是??”，課后題目問“哪個內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)的重點？請你仿寫一段話”這個特殊的復(fù)句，通過學(xué)生體會，促進(jìn)思維廣闊性的發(fā)展。用“單是”句是強(qiáng)調(diào)的重點。仿寫時，讓學(xué)生結(jié)合生活實際：如要表達(dá)家園中是十分干凈整潔的，就可選擇“客廳”、“臥室”、“廁所雜物間”，學(xué)生十分明白：重點強(qiáng)調(diào)“廁所雜物間”。

（３）結(jié)論開放《爸爸的花兒落了》課后有“我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么怕呢！你有過這樣的感受嗎？為什么既喜歡又害怕變成大人？”這些既是大人又不是大人的學(xué)生，在體驗性學(xué)習(xí)中，有許多話想說，并且好說。生能講出各自理由，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是收獲，但從比較中，會體驗出第三種答案更為合理。

（二）運用多種體驗性學(xué)習(xí)方法，理解學(xué)習(xí)材料

體驗性學(xué)習(xí)涵義集中，方法多種，教學(xué)中主要運用的是：

1、整體感受法。對人物形象豐富，意境深遠(yuǎn)，意象豐富的材料適合這種學(xué)習(xí)方法。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中的阿長，其姓名不為人所知，不識字，好事，言行粗俗，青年守寡，一生做保姆，是一個很不幸的舊中國勞動婦女；又有許多規(guī)矩，用之管教孩子，了解孩子，想方設(shè)法買來《山海經(jīng)》，是一個心地善良的勞動婦女。通過整體閱讀，多角度、全方位探究，獲得整體性感受體驗，理解了材料。

2、角色體驗法。深入課文的某一角色，進(jìn)行角色感受、角色體驗，進(jìn)而理解課文?！侗秤啊分小拔摇睂Ω赣H“還是自己送我去”，和腳夫講價錢“說話不大漂亮”，為我揀定椅子，又囑托茶房“好好照應(yīng)我”等做法感到“迂”。讓當(dāng)今初中生深入角色，體念一下當(dāng)年作者之感情，也是理解文章的一個好學(xué)法。因為當(dāng)今許多學(xué)生整周、整月寄宿在校，每次去學(xué)校時，父母也總是放心不下，通過角色替換，能理解作者當(dāng)年對父親的言行感到的“迂”和作者自己“那時真是太聰明了”的含義。

3、模擬體驗法。對材料學(xué)習(xí)時，再現(xiàn)材料的情景，在再現(xiàn)材料的情景中體驗。如學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》，創(chuàng)制課件來展示飛渡的情景。看到老斑羚們?yōu)榱朔N族的生存，用自己的身軀托起年輕斑羚的生命，體驗當(dāng)我們在危難關(guān)頭，應(yīng)該有獻(xiàn)身精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

4、聯(lián)想體驗法。就是在閱讀中想開去，回憶相關(guān)知識、過去有關(guān)事物或某段生活經(jīng)歷，觸發(fā)對課文所描寫的事物或生活經(jīng)歷的感悟，從而使認(rèn)識深化、情感升華、經(jīng)驗提升。對情境距離學(xué)生比較遠(yuǎn)的，或要說明的道理不太容易體會的，可以用聯(lián)想體驗法。如《天上的街市》要表示詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情，詩歌所描繪的美麗的天街景象，學(xué)生是不可能見到過的。通過回憶自己現(xiàn)實生活中馬路、大街上晚上燈火閃爍的情景來體驗理解。

5、想像體驗法。就是讓學(xué)生利用原有的知識、表象或經(jīng)驗，對課文描寫的人物形象或意境展開再造想像，還可以就課文的描述進(jìn)行創(chuàng)造想像，從而使人物形象更鮮明、意境更豐富。對描寫生動、意境豐富的課文可以在想像中體驗。如高爾基的《海燕》，利用學(xué)生對浩瀚大海的表象和暴風(fēng)雨來臨之自然景象的印象，想象海燕在此時在大海上搏擊風(fēng)浪，穿過烏云的雄姿，體會作者對革命先驅(qū)者的贊美之情。

６、移情體驗法。就是學(xué)生在情緒、情感及理智上移位到他人的身上來考慮問題，站在他人的位置上設(shè)身處地分析問題，理解他人的心理感受和情感，從而在態(tài)度、情感上引起一致的反應(yīng)過程。如《我的第一本書》，當(dāng)你站在文中“我”的位置上思考：父親要我把送給同學(xué)的“半本國文書”拿回來時，你會怎樣做？當(dāng)父親把一分為二的“兩本國文書”裝訂成兩本完完整整的書，并用牛皮紙包了皮，在封皮上寫了名字的書要你送給同學(xué)時，你又會怎

總之，體驗性學(xué)習(xí)是在素質(zhì)教育的大背景下產(chǎn)生的一種學(xué)習(xí)方法，它重視人的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生生命質(zhì)量的發(fā)展即“人本發(fā)展”為本。強(qiáng)調(diào)個體的親身經(jīng)歷與自我認(rèn)識，重視人與人的理解與相互合作，重視人的個性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在體驗之中獲得真正的知識。實踐體驗性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，是新世紀(jì)課堂教學(xué)的重要實踐活動。

①

②樣想，怎樣做？讓學(xué)生移情體驗文章中同學(xué)之情，父子之情，父親的品質(zhì)?！墩憬』A(chǔ)教育新課程師資通識培訓(xùn)資料選編》第１５頁 《辭?！返?28頁，上海辭書出版社出版

③《教育大詞典》第588頁，人民出版社出版

④《現(xiàn)代漢語詞典》第1130頁，商務(wù)印書館出版

⑤ 《新課程通識》第14頁

第二篇：感悟體驗性學(xué)習(xí)

感悟體驗性學(xué)習(xí)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：體驗是指由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。它強(qiáng)調(diào)用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活動，促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要，它將使語文學(xué)習(xí)更充滿個性，語文教學(xué)更具活力。在小學(xué)語文教學(xué)中我們迫切需要提倡這種“體驗學(xué)習(xí)”。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生置身于一定的情境中，調(diào)用各種感官去體驗、感受；只有注重實際，多創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的、具體形象的問題情境，才能填補學(xué)生經(jīng)驗的不足，從而促進(jìn)學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)獲得成功?？砷L期以來我們的教學(xué)只重知識化傳授，而忽視了學(xué)生的體驗作為“人”所特有的感性需求和主題體驗。正因如此，語文教學(xué)要從學(xué)生的主體體驗入手，植根于學(xué)生的生活，讓學(xué)生充分發(fā)掘教材中的情感體驗因素，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，在體驗的愉悅中找到打開閱讀理解大門的鑰匙。從而使語文教學(xué)過程充滿情趣和動力，新課改呼喚體驗學(xué)習(xí)。

一、立足于課堂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗學(xué)習(xí)

課堂，是學(xué)生生命活躍的殿堂，是兒童獲得人手體驗的重要活動形式。根據(jù)小學(xué)語文學(xué)科性質(zhì)和小語教學(xué)三外維目標(biāo)的要求，課堂教學(xué)必須體現(xiàn)人文關(guān)懷，必須充分地讓學(xué)生體驗生命的快樂。

1、師生互動，創(chuàng)設(shè)情境，體驗學(xué)習(xí)

孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。此語道出了興趣的重要性，因此我們的教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的生活和積極的情感體驗。正如新課程所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)是學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的發(fā)現(xiàn)過程。這樣，語文課堂教學(xué)必須創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情境，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，通過自主讀書，獲得對語言的認(rèn)知、理解、體驗的感悟；誘發(fā)體驗的的欲望。

（1）、在讀中體驗情感

課文中的語言文字往往蘊含著豐富的情感因素，這是語文學(xué)科人文性的體現(xiàn)。如何引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，透過語言文字領(lǐng)會課文意境，以豐富他們的情感體驗?？梢酝ㄟ^讀來落實，于永正教師曾說：“朗讀法是教語文的根本之法。”朗讀的形式有多種多樣：有范讀、引讀、齊 1

讀、賽讀、分角色讀??。這樣多種形式的讀，使學(xué)生情感波瀾起伏，更可以讓學(xué)生在讀中求知，在讀中悟情，在讀中獲得能力。讀的方式多，讀的面大，讀的要求又逐漸提高，使學(xué)生在反復(fù)育讀中，讀出形——在頭腦中標(biāo)喚起語言所描繪的形象；讀出情——讀出語言文字中所蘊含的情感；讀出神——讀出語言文字所蘊含的寓意，進(jìn)而達(dá)到情感體驗學(xué)習(xí)的目的。

例如學(xué)習(xí)《月光曲》時，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟貝多芬創(chuàng)作樂曲的意境一段時，指導(dǎo)學(xué)生用平緩、柔和的語調(diào)朗讀環(huán)境描寫的語句，在結(jié)合畫面，啟發(fā)學(xué)生邊讀邊想像，讓學(xué)生仿佛也置身于茅屋之中，之后又輔之以聲情并茂的泛讀，吸引學(xué)生不由自主地朗讀起來，在讀中也就把自己帶到波濤洶涌的大海邊，領(lǐng)略大海的雄渾壯美，從而領(lǐng)會樂曲旋律的跌宕起伏，讀后學(xué)生紛紛說出了自己獨特的感悟。

如《圓明圓的毀滅》一文教學(xué)不妨這樣設(shè)計：先利用媒體展示圓明圓的舊面貌，引導(dǎo)學(xué)生體驗它昔日的輝煌，而后再現(xiàn)如今殘垣斷壁下的圓明圓廢墟，讓學(xué)生體驗今日的荒涼，通過今昔對比，造成強(qiáng)烈的反差，激活思維的火花，促使學(xué)生運用多種方式的讀，從而探尋圓明圓毀滅的原因、經(jīng)過、獲得各自不同的學(xué)習(xí)體驗。

在語文教學(xué)時也就是這樣多讀，讀出生命的感動，讀出情感的體驗。從學(xué)生的主體入手，尋著課文情感體驗的“蛛絲馬跡”，把學(xué)生導(dǎo)入課文制定的情感世界中，與作品中的人物同呼吸共命運，學(xué)生就會在體驗學(xué)習(xí)中以心換心，在激情中沉醉和超越，在振奮中創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，在“高的瞬間”窺見人生的秘密，這就是馬斯洛所謂的“高峰體驗”吧！

（2）、在疑問中體驗精華

教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生通過自己對語言文字的感悟，從不同的角度去思考和判斷問題,從而在體驗學(xué)習(xí)過程中，體驗到文章的精華所在。

如教學(xué)《黃山奇石》中“奇”能刪嗎？在教學(xué)《夜鶯的歌聲》一課時，鼓勵學(xué)生在課前提問：“看到課題和預(yù)習(xí)部分，你們想知道什么？”結(jié)果孩子們爭著問，問題有：“夜鶯的歌聲從哪兒來的？”“被稱作‘夜鶯’的孩子怎樣幫助游擊隊殲滅一伙德國法西斯強(qiáng)盜的？”“課文為什么多次寫到‘夜鶯’的歌聲？”在《小珊迪》的學(xué)習(xí)中，一生提出：“突然，他眼睛里的光消失了”說明他死了，為什么后面還要寫“他死了”這不是重復(fù)嗎？在《西門豹》中生質(zhì)疑，既然西門豹是先

令，為什么他不用手中的職權(quán)直接把巫婆、官紳抓起來懲辦，而花費那么多的心思？這些問題提得很有價值，無論是放在課前還是課后質(zhì)疑，都能激發(fā)學(xué)生主動探究的積極性，體驗到文章的精華。

每當(dāng)我看著高高舉起的小手，聽著天真爛漫的童語，頓時感悟到體驗學(xué)習(xí)的力量，感悟到學(xué)習(xí)方式變革給教學(xué)帶來的希望。

2、生生互動，誘導(dǎo)多“動”，體驗學(xué)習(xí)

通過生生互動，體驗學(xué)習(xí)，多向交流，不斷豐富對知識的理解和感悟；不斷增強(qiáng)獲取新知的能力，增強(qiáng)解決問題的能力。

（1）、提供“做”的機(jī)會，讓學(xué)生在操作中體驗。

“做”就是讓學(xué)生動手操作，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識，同時也還有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，多讓學(xué)生動手操作，創(chuàng)造一個愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，是提高教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的一種方式。是他們的興趣所在。如《人有兩件寶》的學(xué)習(xí)中，鼓勵學(xué)生自己為課文配節(jié)奏，或畫一幅畫，或做小制作等等。通過動手操作他們便體驗手腦并用的重要性。心理學(xué)研究結(jié)果表明：促進(jìn)人們素質(zhì)、個性發(fā)展的最主要的途徑是人們的實踐活動，而“做”正是兒童這一年齡階段特有的實踐活動形式。在教學(xué)中，可以把課本中的一些新授知識轉(zhuǎn)化成活動，創(chuàng)造這樣的氛圍以適應(yīng)和滿足兒童的天性。

（2）提供“演”的機(jī)會，讓學(xué)生在表演中體驗。

愛演是小學(xué)生的天性，通過把課本中的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成“表演”活動，不僅使學(xué)生心情自然愉快，厭學(xué)情緒消失，而且還能從“表演”中自覺地理解課文內(nèi)容，探求有關(guān)方法和技能，使“演”向有收益、有選擇、有節(jié)制、有創(chuàng)造的方面轉(zhuǎn)化，所以會演的過程也是一個體驗學(xué)習(xí)的過程。

如：低年級口語交際《學(xué)會做客》一課，要求學(xué)生學(xué)會一些做客時的禮儀，培養(yǎng)學(xué)生自然大方、文明有禮的口語交際能力。這種課型單靠文本資料難以收到好的效果，只有將學(xué)生到親戚家做客的生活經(jīng)驗引入課堂，在課堂上演一演，使之成為語文課程的有機(jī)組成部分，效果就大不一樣了。才能使學(xué)習(xí)更有效、有情、才能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造，增強(qiáng)語言感悟能力。這樣的教材才能真起來，課程才能活起來。

還可以用表演課本劇的方式來學(xué)，學(xué)生興趣盎然又能讓學(xué)生在“移位體驗”中體會小珊迪一顆善良的心，體會藺相如不畏強(qiáng)暴的愛國主

義精神，體會小英雄雨來的機(jī)智、勇敢、愛國，體會小紅軍的倔強(qiáng)、至死也不愿拖累別人??

加強(qiáng)師生、生生互動，合作交流，重視應(yīng)用，在體驗中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗，留給學(xué)生充分發(fā)展的時間和空間，使學(xué)生在主動獲取知識的過程中，思維得到鍛煉，情感得到體驗，創(chuàng)新能力和實踐能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。

二、延伸至生活，增進(jìn)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)。

課堂是語文學(xué)習(xí)體驗的主要途徑，而社會生活是語文學(xué)習(xí)體驗的拓展和延伸，是社會情景、生活情景與語文學(xué)習(xí)的有機(jī)整合，它將使學(xué)生在感悟語言的同時，獲得社會的體驗、反思和批判，從而不斷豐富生活積累，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動機(jī)，提高學(xué)生展現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我的信心，這是時代發(fā)展的需要。如《黃河是怎樣變化的》一文教學(xué)中，學(xué)生通過自讀自悟，不難理解黃河變化的原因：一是氣候的變化，二是人為的開墾和破壞，提出了整治黃河對策，懂得破壞自然是要受到懲罰的。這是學(xué)生獲得的間接經(jīng)驗，難以喚醒學(xué)生深層的情感體驗。這時只有讓學(xué)生走向社會，深入生活，圍繞這一主題參觀、考察周邊的生活環(huán)境，真切體驗“人與自然和諧相處”這一沉重的話題。

又如結(jié)合本地實際情況，組織學(xué)生開展了“正是鯽魚結(jié)伴時”的主題綜合性學(xué)習(xí)活動，有以下幾項內(nèi)容：

1、觀察鯽魚，描述鯽魚（寫作）；

2、為鯽魚寫廣告詞，作廣告畫（廣告策劃，上街展示）；

3、采訪漁民家庭，了解鯽魚的生長過程（口語交際，寫采訪稿）；

4、實地查看富屯溪水面，訪問環(huán)保部分（調(diào)查訪問，小組匯報）；

5、為了子孫后代——致漁民的一封公開信（應(yīng)用文）這樣在生活中進(jìn)行綜合性的體驗學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)學(xué)生的各項能力，才能使語文教學(xué)中人文內(nèi)涵具有教育意義和發(fā)展人的價值，成為時代的需要，才能使語言表達(dá)富有真情實感。

總之，體驗學(xué)習(xí)是在素質(zhì)教育大背景下產(chǎn)生的一種教育思想，一種新的學(xué)習(xí)方式，它充分展示了以人為本的教育理念，要求教師確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的全過程中，在體驗中思考，在思考中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展。

第三篇：體驗性學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的實踐

體驗性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐

課題研究方案

良馬小學(xué)語文課題組

一、課題的提出

1、社會發(fā)展對人才的需要。新的世紀(jì)是一個人文價值逐步走向趨同的世紀(jì)，新的世紀(jì)對教育教學(xué)提出了“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、實踐精神、合作精神”等要求，提出了人的“獨立性、自主性、發(fā)展性”的要求。

2、新課程改革對課堂教學(xué)的呼喚?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》以“體驗”為核心，對教學(xué)提出了“強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度”、“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗”、“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手”、“滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要”等要求?！读x務(wù)教育全日制課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》也對教學(xué)反復(fù)提出了“體驗”的要求。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，呼喚在教育教學(xué)中實行體驗性學(xué)習(xí)。

3、小學(xué)語文教學(xué)的改革與發(fā)展。目前，小學(xué)語文教學(xué)正努力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變目前課堂教學(xué)“重結(jié)論、輕過程，重傳授、輕領(lǐng)悟，重知識、輕智慧”的現(xiàn)狀，實現(xiàn)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀”的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作探究的目的。

4、小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的特點。小學(xué)生活潑好動，語文學(xué)習(xí)的材料形象生動。在學(xué)習(xí)過程中，注意創(chuàng)設(shè)生動真實的情境，引導(dǎo)他們親臨實踐，在親歷中生成“真切體驗”，產(chǎn)生個性化見解，使課堂洋溢人文氣息，是提高語文教學(xué)效率的有效途徑。

二、課題的界定(1)體驗是親身經(jīng)歷、聯(lián)系自身的體味。它具有親歷性、內(nèi)發(fā)性和獨特性，是通過學(xué)生自身實踐來認(rèn)識周圍事物的過程。它是優(yōu)化語文教學(xué)的重要途徑。(2)體驗性學(xué)習(xí)是重視學(xué)習(xí)主體的直接經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親歷語文實踐活動，與文本“親密接觸”，發(fā)生“內(nèi)在意義的交流”（即“對話”），從而獲得真切的心理體驗。

三、課題研究的理論依據(jù)

1、皮亞杰的“認(rèn)知學(xué)習(xí)”理論

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“人對外界的認(rèn)識之最初的中介就是活動?！薄敖逃哪康氖窃炀湍軇?chuàng)造的而不是簡單重復(fù)前人所做的事的人，這種人能有創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。”

2、蘇霍姆林斯基的“成功教育”理論

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：成功的歡樂就是一種巨大的精神力量，它足以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。而“學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動的主要動力。??他強(qiáng)調(diào)讓每一個學(xué)生都體驗到成功的樂趣，從而對學(xué)習(xí)充滿興趣。

3、馬斯洛和羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是個人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展，是自我的發(fā)展。它是以學(xué)生為主體老師為主導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生自主探究、主動求知。

4、布魯克斯的“建構(gòu)主義”理論?！敖?gòu)主義”理論認(rèn)為學(xué)生必須主動“投入學(xué)習(xí)”。死記硬背的知識是“無用知識”。學(xué)生必須在情境脈絡(luò)下與問題互動才能真正理解。學(xué)生必須積極建構(gòu)意義，通過內(nèi)在對話與思考過程，與他人互動，來理解脈絡(luò)與解決問題。

四、主要研究目標(biāo)和主要框架

（一）研究目標(biāo)通過本課題的研究，逐步改變目前小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生體驗不夠、感悟不深、個性解讀文本能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀。我們認(rèn)為，在語文教學(xué)中，應(yīng)以課堂教學(xué)為主渠道，為學(xué)生設(shè)立各種全過程親身實踐、親身體驗、合作探究的學(xué)習(xí)程序，引領(lǐng)學(xué)生通過聽、說、讀、寫、思、查、演等語文實踐活動，在“體驗感知、體驗感悟、體驗思維、體驗積累、體驗情感、體驗合作、體驗實踐、體驗創(chuàng)新、體驗挑戰(zhàn)、體驗成功”的過程中，培養(yǎng)良好的情商，促進(jìn)知識的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的學(xué)習(xí)、情感體驗，樹立較強(qiáng)的學(xué)習(xí)、實踐、創(chuàng)新的自信心，引領(lǐng)學(xué)生“積極的發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、創(chuàng)造意義”，使“語文學(xué)習(xí)”真正成為“一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”。

（二）主要框架子課題一：體驗性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文識字教學(xué)中的實踐研究

1、負(fù)責(zé)人：張愛香

2、主要合作者：王美蘭

3、研究內(nèi)容：尋找識字教學(xué)與體驗性學(xué)習(xí)的最佳結(jié)合點；引領(lǐng)學(xué)生通過多種渠道體會漢字的構(gòu)成方法，體驗學(xué)習(xí)漢字的樂趣，提高識字能力。

子課題二：體驗性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的實踐研究

1、負(fù)責(zé)人：石寶山

2、主要合作者：衛(wèi)朱芳

衛(wèi) 彤

3、研究內(nèi)容：在閱讀教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本情境，通過多種語言實踐活動，使學(xué)生深入體驗感悟，讀出個性化的理解，使課堂洋溢濃郁的“人文”氣息。

子課題三：體驗性學(xué)習(xí)在小學(xué)語文作文教學(xué)中的實踐研究

1、負(fù)責(zé)人：胡晉萍

2、主要合作者：張海娥

3、研究內(nèi)容：在作文教學(xué)中，精心創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，深入體驗，把自己真實的見聞感受通過口頭、文字表達(dá)，積極構(gòu)建“作文——生活”的橋梁，使學(xué)生樂于寫作、善于寫作。

五、課題研究的對象和方法

（一）課題的研究對象良馬小學(xué)一至六年級。

（二）研究方法：

1、比較實驗法：本課題的實驗研究在自然狀態(tài)下進(jìn)行，７個教學(xué)班在進(jìn)行常規(guī)教學(xué)的同時隨機(jī)接受教育輻射。

2、調(diào)查法：通過觀察、問卷、測試等手段對學(xué)生參與體驗積極性，體驗感悟能力等方面進(jìn)行評估。

3、理論探索法；通過查閱各種理論著作和研究資料，進(jìn)一步明確體驗性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其能力培養(yǎng)方法。

4、經(jīng)驗總結(jié)法：堅持理論與實踐相結(jié)合，不斷總結(jié)研究成果，進(jìn)行階段性小結(jié)、調(diào)整、完善研究方案。

六、課題研究的時間和步驟

1、本課題的研究時間為2009年9月到2010年8月

2、具體步驟： 前期工作：選擇討論，申報立項第一階段：2009年9月至2010年1月（1）完成文獻(xiàn)資料的收集、學(xué)習(xí)。

（2）制訂課題方案，確立課題組人員和實驗班，做好組織發(fā)動工作。

（3）擬定若干研究子課題。

（4）舉行開題會。

第二階段：2010年2月至2010年6月

（1）按課題方案進(jìn)行操作研究，掌握第一手資料，探索語文教學(xué)中學(xué)生體驗性學(xué)習(xí)的策略。

（2）課題組研究人員在語文課堂教學(xué)中要做有心人，善于捕捉課題實施過程中的各類有價值的信息，及時記錄、存檔。

（3）通過座談、測試、觀察等方式，定期了解學(xué)生體驗性學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況。

（4）2010年年初，舉行中期匯報，對研究過程中獲得的資料、數(shù)據(jù)、進(jìn)行分析、匯總，撰寫課題中期研究報告，并通過課堂教學(xué)觀摩及子課題論文等形式展示成果。

（5）邀請專家進(jìn)行檢查、指導(dǎo)，根據(jù)課題進(jìn)展情況相應(yīng)調(diào)整課題研究方案。

第三階段： 2010年６月至2010年８月

（1）對實施操作過程中積累的資料進(jìn)行匯總、分類，做好資料的補充、完善工作。

（2）撰寫課題結(jié)題報告，邀請有關(guān)專家、領(lǐng)導(dǎo)對課題進(jìn)行評審鑒定。

（3）寫出課題論文，匯編論文集。

（4）觀摩活動。

七、課題研究的預(yù)期成果

（1）課題論文集（2）學(xué)生體驗性學(xué)習(xí)成果展示（3）課題匯報材料

八、課題的組織管理 顧問：張巧紅（縣教研員）羅連春（鄉(xiāng)教研員）組 長：石寶山（副校長）

副組長：韓朝輝（中心校包片領(lǐng)導(dǎo)）

胡晉萍（教導(dǎo)主任）

成 員：張海娥 衛(wèi)朱芳 張愛香 衛(wèi) 彤 王美蘭

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的體驗性學(xué)習(xí)

漢語教學(xué)中的體驗性學(xué)習(xí)之我見

《漢語課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“感受”、“感悟”等有關(guān)體驗的東西，這很值得我們玩味?？涿兰~斯曾指出：“一切知識都是從感官的感知開始的?！苯虒W(xué)中充分利用學(xué)生的多種感官和已有經(jīng)驗，通過各種形式的體驗，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識，有利于抽象知識的感性化、形象化，使具體感知與抽象思維相結(jié)合，它還能激起學(xué)生理解記憶并引起對學(xué)習(xí)問題探索的興趣，增進(jìn)學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

從教學(xué)論的層面上看，體驗是學(xué)習(xí)主體與客觀事物之間的溝通與交流。就學(xué)生而言，是情緒、感受、理解、聯(lián)想、感悟等心理過程面對客體的激活與投入，就學(xué)習(xí)對象而言，是真善美等內(nèi)在價值面向閱讀主體的顯現(xiàn)和滲透，所以從某種意義上說，體驗是“主客融合、物我同境”的一種理想境界，是人的一種存在方式。因此，教學(xué)過程中應(yīng)多給學(xué)生體驗的時機(jī)和快樂。

如果我們對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行解剖就能發(fā)現(xiàn)，無論是課文導(dǎo)入、背景介紹、課文分析、語言品味、遷移運用等諸多板快的展開，還是字詞句篇、聽說讀寫等知識點的落實都需要體驗這個要素的介入。下面結(jié)合課堂教學(xué)略作說明。

一． 詞語教學(xué)中的體驗性學(xué)習(xí)。

詞語教學(xué)中可以讓學(xué)生把一篇課文中的詞語整合起來去理解和應(yīng)用，在合成運用中加深對詞的體驗和感知，這比單個詞語的學(xué)習(xí)效果要好得多。如講《背影》一文時，先講“奔喪”、“出賣典質(zhì)”、“慘淡”、“賦閑”等詞語的意思，讓學(xué)生理解詞義，后讓學(xué)生用有關(guān)詞語復(fù)述課文內(nèi)容，再讓學(xué)生運用這些詞語寫一段話。這樣依托課文內(nèi)容，抓住幾個關(guān)鍵性詞語，進(jìn)行聽說讀寫綜合訓(xùn)練，不僅積累了詞語，而且讓學(xué)生感知了課文內(nèi)容，體驗了作者的心境，語言思維能力也得到了訓(xùn)練。

二． 想象練習(xí)中的體驗性學(xué)習(xí)。

想象是人類通向藝術(shù)殿堂的翅膀，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的重要手段。我在魏書生老師的教學(xué)實例中受到啟發(fā)，也進(jìn)行了一些想象練習(xí)。如教課文《橋》時，讓學(xué)生閉著眼睛想象山洪暴發(fā)的情景，在洪水的獰笑聲中逃難的人們的心態(tài)、當(dāng)時混亂的場景，老漢和小伙子的不同的心理等等，讓學(xué)生設(shè)身處地地去體會、感受，讓學(xué)生說出“我是怎么想的”，“我會怎么做”等問題。這樣的想象非常豐富，當(dāng)然對當(dāng)時的環(huán)境，對人物的內(nèi)心世界的體驗也非常深刻了。因此對人物形象的把握上無須老師更多的講解，學(xué)生自己就體會到了品格的高尚。

三、細(xì)節(jié)教學(xué)中的體驗性學(xué)習(xí)。

很多文學(xué)作品中都有看似不起眼卻很耐人尋味的細(xì)節(jié)。因此，細(xì)節(jié)教學(xué)在語文學(xué)習(xí)中也是一個很重要的環(huán)節(jié)。在教《七根火柴》時我們可以圍繞文中兩次出現(xiàn)的“數(shù)”這個細(xì)節(jié)作文章：盧進(jìn)勇在把火柴交到指導(dǎo)員手里時的數(shù)火柴與前文無名戰(zhàn)士獻(xiàn)火時的數(shù)火柴有何不同？為什么這里的序數(shù)詞之間都用逗號而不用頓號？同學(xué)們朗讀、討論后明白了“火”在全文中的重要性：在冷風(fēng)暴雨、冰雹無常的惡劣環(huán)境里，火可以救活同志，可以解除饑餓、寒冷的痛苦。無名戰(zhàn)士用生命保存了這么珍貴的東西，所以盧進(jìn)勇向?qū)?zhàn)友的深情囑托，就飽含深情地用一種異樣的聲調(diào)數(shù)著。

老師可以接著點撥：除了想到戰(zhàn)友，他還會想到自己的什么呢？學(xué)生在這種體驗中想到很多東西，如想到自己完成了任務(wù)，實現(xiàn)了烈士的遺愿；想到要踏著先烈的足跡前進(jìn)；想到要像無名戰(zhàn)士那樣革命到底，忠于黨的事業(yè)。接著再讓學(xué)生朗讀。從而使學(xué)生更加深切地感受到無名戰(zhàn)士的舍己為人的高貴品質(zhì)，盧進(jìn)勇數(shù)火柴時的那份感激和激動，通過朗讀學(xué)生還明確了用了逗號之后語速明顯比用頓號要慢，這就把他們兩人數(shù)火柴時的那份莊重與神圣活靈活現(xiàn)表現(xiàn)了出來。這種細(xì)節(jié)教學(xué)中的體驗更有利于學(xué)生走進(jìn)任務(wù)的內(nèi)心世界，去感受他們的人格魅力。

四．實驗教學(xué)中的體驗性學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的整合，那么可以把一些相關(guān)的物理和化學(xué)的實驗手段應(yīng)用到語文教學(xué)中來。如教《中國石拱橋》時讓學(xué)生準(zhǔn)備一塊硬紙板和兩個硬紙板做成的橋墩，先讓學(xué)生把紙板平放在兩個橋墩上再防上文具盒，“橋”塌了，后讓學(xué)生把紙板彎成弧形，放上文具盒“橋”沒塌，最后讓學(xué)生從中得出拱橋比平橋結(jié)構(gòu)堅固、形式優(yōu)美的特點，在這樣的體驗中去讀茅以升的《中國石拱橋》自然是駕輕就熟，居高臨下了。在這樣一種體驗中學(xué)生品位到了發(fā)現(xiàn)和成功的快樂。

五．自主探究中的體驗性學(xué)習(xí)。

讓學(xué)習(xí)主體在自由的主動的探究中學(xué)習(xí)知識，體驗快樂，就會事半功倍。如在教《死海不死》時要求學(xué)生圍繞“拯救死?！暗闹黝}，探索拯救死海的方法。學(xué)生興趣很濃厚，查閱資料，了解死海周圍的環(huán)境，并積極了解有關(guān)歷史、地理、天文、氣象等有關(guān)方面的知識，探討拯救死海的良策，并提出了不少方案。比如干預(yù)天氣，人工降雨；植樹造林，改變天氣；發(fā)明新的化學(xué)藥劑，要來溶解鹽類等等。這種探究活動說明一個人只要有從事么某中活動的需要或者把活動當(dāng)作完成任務(wù)的手段，那么活動者的能力水平就會在活動中得到提高，并且活動越多樣化，能力發(fā)展也越呈多樣性。

六．課文續(xù)寫中的體驗性學(xué)習(xí)。

教材中有不少是文已盡而意未了的美文，可以讓學(xué)生在續(xù)寫體驗、理解、感悟。如《小桔燈》可寫《二十年后的小姑娘》，《最后一課》可寫《第一堂英語課》等等。讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象，寫出不同的結(jié)局或不同的看法。這就讓學(xué)生在與文學(xué)作品中的任務(wù)的對話中加深對作品和任務(wù)的了解，增長知識，提高修養(yǎng)，豐富感情。

總之，體驗性學(xué)習(xí)是學(xué)生由傳統(tǒng)地被接受知識變成積極主動地探索求知的重要環(huán)節(jié)，只有使體驗真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主旋律，才能讓學(xué)生在享受中提高語文能力。

漢語教學(xué)中的體驗性學(xué)習(xí)之我見

牡丹江市朝鮮族中學(xué)

漢語組

姜美花

第五篇：體驗性學(xué)習(xí)結(jié)題報告

《體驗性學(xué)習(xí)在初中美術(shù)教學(xué)中的研究》

結(jié)題報告

一、問題的提出

（一）課題研究的背景及研究的意義

體驗學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)是人類最基本的兩種學(xué)習(xí)方式，接受學(xué)習(xí)旨在發(fā)展學(xué)習(xí)者對客觀事物的認(rèn)識，而體驗學(xué)習(xí)不僅對學(xué)習(xí)者的感性學(xué)習(xí)有幫助，而且在發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度、和價值觀方面有獨特的作用，適應(yīng)了時代對人的發(fā)展的需要，是基礎(chǔ)教育課程改革背景下學(xué)習(xí)方式變革的有效途徑之一，因此受到廣泛的關(guān)注。廣大教師在實踐中對體驗性學(xué)習(xí)進(jìn)行了積極的嘗試。但是由于對它的研究尚處于探索階段，我校教師對它的認(rèn)識還不夠深刻，對其特征和適用范圍以及操作策略也存在一些模糊認(rèn)識，例如：

1． 對體驗性學(xué)習(xí)的“泛化”傾向

一些教師認(rèn)為體驗性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和實踐，所以，課堂上只給學(xué)生留出了時間和空間，不管學(xué)生有無體驗或感受；還有一部分教師認(rèn)為，體驗學(xué)習(xí)就是聯(lián)系實際，只要活動內(nèi)容與實際生活有聯(lián)系，不管學(xué)生經(jīng)歷了怎樣的活動，就是體驗性學(xué)習(xí)。以上兩點對于體驗性學(xué)習(xí)的認(rèn)識，我們認(rèn)為都是片面的，不客觀的。

2．只關(guān)注體驗的結(jié)果，忽視了學(xué)生內(nèi)心的體驗過程

教學(xué)中一些教師片面追求體驗活動的形式，存在著為了體驗而體驗，忙于走形式，貼上體驗性活動的標(biāo)簽，其實是一些沒有價值的體驗，不僅失去了體驗的意義，而且影響了課堂的教學(xué)效率。在前期的調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)老師們的教學(xué)活動是在向體驗性學(xué)習(xí)這一方向走，就是學(xué)生體驗過后缺乏理智的、有價值的思考，教師對學(xué)生體驗過程缺乏適時的點撥和引導(dǎo)，急于讓學(xué)生表達(dá)體驗的結(jié)果，忽視了自主體驗和內(nèi)化體驗兩個重要環(huán)節(jié)。體驗學(xué)習(xí)的目標(biāo)并不是體驗活動本身，學(xué)生在行為體驗基礎(chǔ)上的內(nèi)化、升華的心理過程，才是體驗學(xué)習(xí)的最高境界。

3．忽視學(xué)生的個體差異，追求體驗的趨同化

有人說，100個讀者就有100個哈姆雷特。不同的個體，對待事物的感受也是不同的。體驗也具有個性化特點，它與學(xué)生自我意識緊緊相連。然而，一些教師習(xí)慣于課堂教學(xué)的統(tǒng)一性，期望通過一次體驗，學(xué)生就能達(dá)到預(yù)期效果，或是以教師個人的或者部分學(xué)生體驗、經(jīng)驗代替所有學(xué)生的體驗，甚至強(qiáng)迫所有學(xué)生接受某一種認(rèn)識，認(rèn)同他人的、自己尚未體驗的經(jīng)驗。

在以往的聽課和研讀老師們的教學(xué)設(shè)計時，我們發(fā)現(xiàn)：老師在教學(xué)設(shè)計中設(shè)計了體驗性的學(xué)習(xí)活動，目標(biāo)也很明確。但是對學(xué)生的個性化體驗性的思考缺少全面的預(yù)設(shè)。課堂上總是擔(dān)心學(xué)生想多了，思考多了就偏了，造成很多時候，學(xué)生本身沒有體驗到，卻強(qiáng)迫性地讓學(xué)生接受某一種認(rèn)識，認(rèn)同自己還沒有體驗到的經(jīng)驗。如果在經(jīng)驗的總結(jié)上尚且如此，那么又如何談得上把經(jīng)驗提升成為所有學(xué)生都認(rèn)同的教育經(jīng)典呢？

我們認(rèn)為，在教學(xué)實踐中之所以存在以上問題，關(guān)鍵就在于教師們對體驗性學(xué)習(xí)的認(rèn)識和理解不夠深刻，從課堂教學(xué)層面看，很多教師缺乏具體的操作手段。因此，我們決定對體驗性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略開展研究，從而指導(dǎo)教師們的教學(xué)實踐，進(jìn)一步提高體驗性學(xué)習(xí)的實效性，深化和推動課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（二）課題在國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的文獻(xiàn)綜述 體驗性學(xué)習(xí)源于西方，進(jìn)入學(xué)校學(xué)科領(lǐng)域可追溯到上個世紀(jì)初。20世紀(jì)二三十年代的美國就已出現(xiàn)過，當(dāng)時不少教育心理學(xué)家就提出“經(jīng)驗學(xué)習(xí)”的課題。當(dāng)時美國著名的教育家杜威提出“生活即教育”、“在做中學(xué)”的教育思想。強(qiáng)調(diào)“所有的教學(xué)方法都應(yīng)建筑在對學(xué)習(xí)者有意義的、直接的、具體的經(jīng)驗之上”。這種強(qiáng)調(diào)受教育者通過行為實踐和內(nèi)心體驗來實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高的教育思想，是我們研究體驗性學(xué)習(xí)的理論支持。

體驗性學(xué)習(xí)在我國基礎(chǔ)教育階段的研究還處于初始階段，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，人們在理論與實踐方面對體驗性學(xué)習(xí)進(jìn)行了積極的探索和嘗試。

1.北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心對體驗式學(xué)習(xí)的理論與實踐進(jìn)行了研究。他們認(rèn)為：體驗式學(xué)習(xí)泛指學(xué)習(xí)者親身介入實踐活動，通過認(rèn)知、體驗和感悟，通過實踐獲得新的知識、技能、態(tài)度的方法。體驗式學(xué)習(xí)有五大特征，即活動性、自主性、生成性、綜合性和開放性。體驗式學(xué)習(xí)的過程主要包括四個階段：激發(fā)興趣、實踐感受、體驗內(nèi)化和強(qiáng)化反饋。在學(xué)生親歷之前，教師需要提供情景材料并引發(fā)學(xué)習(xí)者的個體需要，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)；實踐感受階段是個體對親歷過程進(jìn)行抽象、概括，形成概念或觀念的階段，教師要特別注意根據(jù)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)他們感悟或體驗的途徑方式和方法；內(nèi)化階段教師可以組織學(xué)生討論、辯論，互相啟迪。在交流中教師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生思維的亮點，引發(fā)學(xué)生更高層次的感悟和體驗；反饋評價是學(xué)生體驗活動的重要部分，它決定著學(xué)生體驗的方向和價值，起著調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的作用。評價應(yīng)貫穿整個體驗過程。因此教師要注重對學(xué)生體驗過程的評價，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇適當(dāng)時機(jī)，組織學(xué)生交流評議，引導(dǎo)學(xué)生將親歷進(jìn)行歸納、印證并提升自己的感悟和體驗。

2．山東棗莊市文化路小學(xué)在體驗性學(xué)習(xí)研究方面，提出了如下教學(xué)策略：即觸境生情——激活學(xué)生的情感體驗；自主探究——讓學(xué)生經(jīng)歷“再創(chuàng)造”的體驗；美術(shù)交流——實現(xiàn)體驗與合作的整合知識應(yīng)用，獲得做美術(shù)，用美術(shù)的體驗。

3．遼寧省進(jìn)修學(xué)院通過研究，他們也提出了課堂教學(xué)的一般策略，即在情境中體驗——激發(fā)學(xué)習(xí)欲望；在生活實踐中體驗——感受美術(shù)源于生活；在知識形成過程中體驗——感受創(chuàng)造美術(shù)；在實踐應(yīng)用中體驗——感受應(yīng)用價值；在成功愉悅中體驗——增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。他們認(rèn)為在在初中美術(shù)中，應(yīng)該精心設(shè)計教學(xué)情境，精心設(shè)計各種教學(xué)活動，再提供學(xué)生體驗的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生主動參與美術(shù)活動，積極體驗知識的形成過程以及美術(shù)思想方法應(yīng)用的過程，讓學(xué)生在創(chuàng)造的過程中，獲取對知識的理解和建構(gòu)，才能促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。

從以上這些研究成果可以看出：我們教師更加深入地掌握體驗性學(xué)習(xí)這對我們進(jìn)一步研究體驗性教學(xué)的基本模式和教學(xué)策略是適應(yīng)新課標(biāo)要求的。但同時可以看到，他們提出的教學(xué)策略還是是宏觀的、方向性的，缺乏對操作策略中的問題和偏差進(jìn)行深入反思，缺乏具體對策，這正是我們要具體研究的問題。

二、理論依據(jù)

（一）《基礎(chǔ)課程改革綱要》 《基礎(chǔ)課程改革綱要》具體目標(biāo)中提到“要改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。因此，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展水平與規(guī)律，教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)豐富學(xué)生的實踐活動內(nèi)容，充分體驗，充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生多元智能參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得對美術(shù)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步與發(fā)展。

（二）《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)： 學(xué)生以個人或集體合作的方式參與美術(shù)活動，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法、運用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，改善環(huán)境與生活、學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞評述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對文化生活和社會發(fā)展的獨特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

（三）現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)

現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個由感知到表象、記憶、思維的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的感覺、知覺、表象是概念、思維的重要基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不親身參與知識形成的過程，沒有切身的體驗，就談不上建立表象，必將影響對知識的理解和學(xué)生思維的發(fā)展?，F(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)提倡學(xué)生主動參與，積極實踐，倡導(dǎo)體驗性學(xué)習(xí)。

三、課題的概念界定：

（一）體驗：通過實踐來認(rèn)識周圍的事物。

（二）體驗性學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者親身介入實踐活動，通過認(rèn)知、體驗和感悟，在實踐過程中獲得新的知識、技能、思想、方法、情感態(tài)度和價值觀的學(xué)習(xí)方式。

（三）教學(xué)策略是指在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，為達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教材和學(xué)生而確定的教學(xué)途徑和方式。

四、研究原則

1、“以學(xué)生為本”的原則。課程結(jié)構(gòu)決定著學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。學(xué)校課程必須以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，辯證處理社會需要、課程體系和學(xué)生發(fā)展的關(guān)系。

2、繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。對民間美術(shù)教育資源提煉、整理，教學(xué)方法上既要繼承傳統(tǒng)，還要把現(xiàn)代藝術(shù)的美滲透其中，處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。

3、課內(nèi)外結(jié)合的原則。教學(xué)不局限于課堂，教師和學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，以課內(nèi)為點、課外為面，課內(nèi)外銜接，既抓課內(nèi)方法，又強(qiáng)調(diào)課外實踐活動。

五、研究目標(biāo)及內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)

本課題的實施主體是我校全體美術(shù)教師和部分學(xué)生，其根本目標(biāo)是通過體驗式教育，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，推動學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。這是本課題研究的最根本也是最重要的目標(biāo)。具體分解為：

1．通過體驗式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生帶著興趣走進(jìn)美術(shù)活動之中，體驗其中的喜、怒、哀、樂，深入感悟所學(xué)內(nèi)容；

2．通過體驗式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的審美情商，促進(jìn)美術(shù)知識的感知和內(nèi)化，陶冶情感，提高審美能力；

3．通過體驗式學(xué)習(xí)，積累良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣并讓此習(xí)慣成為定式； 4．通過體驗式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)注、學(xué)會做事的能力與品質(zhì)。

（二）研究內(nèi)容

1、自主體驗性學(xué)習(xí)在認(rèn)知美術(shù)雙基中的功能； 2．自主體驗性學(xué)習(xí)在提高審美能力中的作用；

3．自主體驗性學(xué)習(xí)在發(fā)展學(xué)生實踐與創(chuàng)新能力中的作用與層次；

4．自主體驗性學(xué)習(xí)在學(xué)生人格素質(zhì)發(fā)展中的功能； 5.自主體驗性學(xué)習(xí)的形式、方法和規(guī)律。

六、課題研究的方法

1．文獻(xiàn)研究法：通過查詢有關(guān)文獻(xiàn)資料，了解國內(nèi)外課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計等方面的經(jīng)驗和動態(tài)，以便從他人的研究中獲得理論和方法的啟示，更好得開展本課題的研究。

2．比較實驗法：本課題的實驗研究在自然狀態(tài)下進(jìn)行，選擇三個年級共6個班為實驗班。本校同年級其他班級為對照班，在進(jìn)行常規(guī)教學(xué)的同時隨機(jī)接受教育輻射。

3．調(diào)查法：通過觀察、問卷、測試等手段對學(xué)生參與體驗積極性，體驗感悟能力等方面進(jìn)行評估。

4．經(jīng)驗總結(jié)法：堅持理論與實踐相結(jié)合，不斷總結(jié)研究成果，進(jìn)行階段性小結(jié)、調(diào)整、完善研究方案。

5.行動研究法：在行動中研究，在研究中行動，在解決問題的同時發(fā)現(xiàn)問題，再進(jìn)一步解決問題，不斷總結(jié)經(jīng)驗。

七、課題研究的實施 幾年來，我們組織實驗教師認(rèn)真學(xué)習(xí)體驗性學(xué)習(xí)的有關(guān)理論、實踐成果和新課程教育理念，組織課例研究，采取了典型課例設(shè)計——教學(xué)實踐——總結(jié)反思——再設(shè)計——再實踐——再總結(jié)的循環(huán)研究策略，并定期交流研究經(jīng)驗和體會，保障了研究的順利進(jìn)行。

（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，明確特征

為了讓每一位課題組教師能對體驗性學(xué)習(xí)這一策略有著較深入的理解，豐富教師們的關(guān)于體驗性策略的相關(guān)知識。在課題研究的初期階段，我們組織了多次理論學(xué)習(xí)。并且定于雙周二的下午為課題研究活動時間。我們先后集體學(xué)習(xí)了北京教科院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心對體驗式學(xué)習(xí)的理論與實踐的研究成果，以及由首師大出版社出版的《新課程下專題課例研究》“體驗式學(xué)習(xí)的理論與實踐綜述”。通過檢索文獻(xiàn)，使教師們掌握了體驗性學(xué)習(xí)的五大特征，即活動性、自主性、生成性、綜合性和開放性，知道了體驗性學(xué)習(xí)的四個階段：激發(fā)興趣階段、實踐感受階段、體驗內(nèi)化階段和強(qiáng)化反饋階段，初步了解了各階段的課堂操作策略。

除了學(xué)習(xí)專業(yè)的關(guān)于體驗性教學(xué)策略的文獻(xiàn)之外，我們在學(xué)習(xí)過程中還同時加強(qiáng)課題組教師美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)的提升。這樣的學(xué)習(xí)，有助于老師們專業(yè)素養(yǎng)的提高，為更好的參與課題研究奠定了堅實的專業(yè)基礎(chǔ)。

在不斷的自身學(xué)習(xí)，反思的過程中，我們知道僅僅局限于自己學(xué)校這樣小的團(tuán)隊中是不行的，向各校有經(jīng)驗的教師進(jìn)行經(jīng)驗交流。

我們除了采取請進(jìn)來，還讓課題實驗教師走出去。三年來我們先后選派老師外出學(xué)習(xí)。外出學(xué)習(xí)的老師把自己的學(xué)習(xí)成果寫成文章，供老師們一起學(xué)習(xí)。這些行之有效的學(xué)習(xí)活動，有效解決了教師們的認(rèn)識問題，加深了對體驗性學(xué)習(xí)的理解，進(jìn)一步明確了體驗性學(xué)習(xí)的基本特征，為課題研究的正常進(jìn)行提供了有力保障。

（二）典型引路，嘗試探索有效的教學(xué)策略 為保證課題研究的正常進(jìn)行，在課題研究的初期我們采取了以點帶面的研究方式。聘請教科室的郭老師為指導(dǎo)教師，選擇一線教師作為課題組的骨干成員，并根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點，我們把課題組又分成了低、中、高三個研究小組，分學(xué)段進(jìn)行研究。各個小組根據(jù)研究計劃，圍繞體驗性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略這一研究內(nèi)容，確定要研究的典型課例，小組備課——說課——上課，總結(jié)反思，從而開展了系列研究活動。

（三）綜合比較，全面分析，尋求影響體驗性學(xué)習(xí)實效的因素

在課題研究的過程中，我們除了抓典型課例研究之外，還錄制了實驗教師的教學(xué)實錄，收集了教師們的許多教學(xué)課例。為了提高體驗性學(xué)習(xí)的實效性，課題組對課堂實錄和課例進(jìn)行了綜合比較和全面分析，初步找到了影響體驗性學(xué)習(xí)實效的因素。

1.影響因素之一：情境的創(chuàng)設(shè)

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)在今天的課堂上被老師們大量的采用，通過對大量的課堂教學(xué)和課例進(jìn)行觀察，研討反思，我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。一種情況就是為了情境而創(chuàng)設(shè)情境，想給課堂貼上一個創(chuàng)設(shè)情境的標(biāo)簽，而忽略情境的具體作用。一些情境和課堂聯(lián)系并不是很緊密，也沒有具體的意義，可有可無。失去了情境本身對學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。另外一種情況就是，創(chuàng)設(shè)情境的時間過長，聯(lián)系的無關(guān)內(nèi)容過多，占用了課堂上主體上課的時間，使課堂上40分鐘的課堂效率不能充分的利用。再有就是有些教師雖然精心創(chuàng)設(shè)了情境，學(xué)生也感興趣，但是由于缺乏必要的引導(dǎo)、提升，學(xué)生認(rèn)識上沒有收獲。

2．影響因素之二：情趣的激發(fā)

體驗性學(xué)習(xí)離不開操作、實踐，因此學(xué)生是否喜歡進(jìn)入學(xué)習(xí)體驗很重要。都說“興趣是最好的老師”，只有學(xué)生愿意去學(xué)，才可能在學(xué)習(xí)中激發(fā)創(chuàng)新意識，發(fā)揮最大的創(chuàng)造力。在教學(xué)過程中教師不斷地引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的的學(xué)生興趣。

3．影響因素之三：課堂評價

課堂評價是也是美術(shù)課的重要環(huán)節(jié)，好的課堂評價可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之思維的火花不斷的迸發(fā)。反之，則會阻礙課堂教學(xué)的進(jìn)展，形成低效的課堂。美術(shù)課堂教學(xué)評價的目的之一在于全面了解學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。有效的課堂教學(xué)評價，能夠?qū)W(xué)生起到及時引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生及時明確學(xué)習(xí)的方向，學(xué)會進(jìn)行有效的反思，不斷促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；有效的課堂教學(xué)評價，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)起到很好的激勵作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極的思維，是學(xué)生體會到成功的喜悅，產(chǎn)生樂于求知、積極向上的情感。所以，我們通過不同的案例發(fā)現(xiàn)，一些評價好的老師，在指導(dǎo)學(xué)生體驗性學(xué)習(xí)時，學(xué)生的思維活躍，課堂氣氛融洽；一些不注意引導(dǎo)學(xué)生課堂評價的老師，在指導(dǎo)學(xué)生體驗性學(xué)習(xí)時，學(xué)生顯得盲從，積極性不是很高，相對效率也較低。

八、課題研究成果分析

在幾年的研究過程中，在課題組成員的共同努力下，完成了研究任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的研究目標(biāo)，具體分析如下：

（一）通過研究，總結(jié)出了設(shè)計體驗系學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

1、創(chuàng)設(shè)生活化的體驗情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 我們深知，一本靜態(tài)的美術(shù)教材無法自身演繹、生長和發(fā)展，唯有通過教師聚焦生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的體驗情境，才能拓展美術(shù)知識的廣度和深度，這正是美術(shù)教學(xué)的魅力所在。

以《校園的小伙伴》一課為例，我們在課前十分鐘捕捉同學(xué)們的動態(tài)，在課堂中以照片的形式綻放孩子們快樂的身影，通過創(chuàng)設(shè)這樣生活化的體驗學(xué)習(xí)情境，解決了教學(xué)中的重難點，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動性，當(dāng)學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為一體時，學(xué)生便能獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣。

2、創(chuàng)設(shè)動手操作的體驗情境，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式。通過創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺。為此，我積極創(chuàng)設(shè)動手操作的體驗情境，提高課堂教學(xué)效果。

2012年的感恩節(jié)，我以學(xué)?！案卸鞯男摹被顒訛槠鯔C(jī)，組織學(xué)生開展了一次以“我應(yīng)該感恩的人”為主題的美術(shù)教育教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過藝術(shù)的形式來表現(xiàn)。創(chuàng)造性地將美術(shù)學(xué)習(xí)和德育活動相結(jié)合，使我和學(xué)生都經(jīng)歷了一次精神的洗禮。

可在實踐活動中，情感滿滿的同學(xué)們，作品卻在表現(xiàn)形式上極為單一，大多選擇了速寫和水粉畫。令我倍感可惜的是，理解上的片面和局限性使孩子們的作品千篇一律，多以表現(xiàn)自己對父母（特別是媽媽）的感恩為主。

針對這一現(xiàn)象，我們和學(xué)生進(jìn)行了情感交流，他們意識到，一個人在人生之路上，要感恩的人有很多，不僅僅是爸爸媽媽、爺爺奶奶這樣的至親之人，還有敬愛的老師、崇敬的前輩、可愛的同學(xué)，甚至是一些我們都不知道名字卻一直在為我們默默付出的陌生人??一個熱愛生命的人，對周遭的一切人，甚至一花一草，都應(yīng)該長存感恩之心。

通過交流，孩子們的思路被打開了，對于感恩的詮釋加深了，大家紛紛想出了各種表現(xiàn)形式。有的用彩色掛歷手工制作剪貼畫用以表現(xiàn)農(nóng)民辛勤地耕作；有的用國畫表現(xiàn)兄弟和朋友之間互助、友愛的真摯情感；有的以泥塑的形式表現(xiàn)“慈母手中線，游子身上衣”的偉大母愛；還有的是用抽象的鐵藝表現(xiàn)老師對學(xué)生無私而神圣的關(guān)愛??

我們驚嘆于學(xué)生的創(chuàng)造，這一件件的藝術(shù)品已不再是靜態(tài)的物，它們已經(jīng)化作了一幕幕飽含感恩之心的片段，物品的缺憾不再重要，心靈的升華才是永恒。

正是在我創(chuàng)設(shè)的動手操作的體驗情境中，調(diào)動了學(xué)生的思維和情感體驗，學(xué)生逐步獲得對知識的感悟，進(jìn)一步獲得成功的體驗，保持了積極的學(xué)習(xí)興趣。

3、創(chuàng)設(shè)想象的體驗情景，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維

俗話說：“筆墨起于畫卷，思緒發(fā)于內(nèi)心?！蔽覀冊诮虒W(xué)中不但保護(hù)學(xué)生的個性，還鼓勵學(xué)生敢于另辟蹊徑，創(chuàng)設(shè)想象的體驗空間，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。

我們發(fā)現(xiàn)在很多的美術(shù)課上，當(dāng)教師展示出范畫，讓學(xué)生欣賞之后再讓他們作畫時，他們都會一絲不差地照搬教師的范畫。從來不敢有半點修改。這充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育模式存在弊端，學(xué)生不是不想畫自己看到的事物，而是不愿動腦，也不知道怎樣觀察怎樣畫而已?？稍鯓觼硖岣邔W(xué)生的觀察力呢？例如，《校園的小伙伴》一課時，展示學(xué)生校園生活的照片，同學(xué)們活動時的生動神態(tài)動態(tài)非常生動，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍下認(rèn)識感受人的表情是通過五官的變化來表現(xiàn)出來的，然后將自己看到的畫下來。此時，正是教師對他們輔導(dǎo)的時候，而我的輔導(dǎo)也只是稍作修改或添加。結(jié)果，學(xué)生畫出來的作品千姿百態(tài)，夸張的、可愛的、滑稽的，對于他們來說這是一次成功的創(chuàng)新體驗。我認(rèn)為學(xué)生的觀察很重要，但能從內(nèi)心感受到更重要。只有深刻觀察和理解美術(shù)現(xiàn)象，才更有利于形成良

2合理組織課堂活動，各層次同學(xué)都得到各自水平的體驗

(1)課堂活動內(nèi)容的層次性。教師在布置課堂活動任務(wù)時，要全面考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，根據(jù)不同層次的學(xué)生水平布置高中低課業(yè)，這樣使不同水平的學(xué)生都能在課堂上得以學(xué)習(xí)，是他們能夠積極參與學(xué)習(xí)中并得到鍛煉。

（2）合作小組搭配合理性

課堂上的活動小組設(shè)定至關(guān)重要。有事也關(guān)系到一堂課的成功與否?？刹扇≡谧栽附M合的基礎(chǔ)上，進(jìn)行高低水平搭配，以好帶次，這樣不但水品好的同學(xué)能力得以展示，使水品次的學(xué)生也得以幫助。

3.注重有效的課堂評價，使學(xué)生體驗落實到實效 通過研究課例和觀察分析，我們發(fā)現(xiàn)：教師適時適當(dāng)?shù)脑u價不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且還起到導(dǎo)向作用，直接影響體驗性學(xué)習(xí)的實效。

（1）評價要具有導(dǎo)向性。教師一句真誠的鼓勵，帶給學(xué)生的作用，不僅僅是一種成功感，更重要的是，這種鼓勵帶有導(dǎo)向性，學(xué)生會順著教師鼓勵的方向去思考，操作。教師的適時贊揚，在方法方面起到了導(dǎo)向的作用。

（2）評價要具有針對性。評價一方面要針對不同層的學(xué)生，采取不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，讓每一層次的學(xué)生都有成功的體驗，不能用一把尺子來衡量有差異的學(xué)生；另一方面，抓學(xué)生的方法、思維的閃光點、創(chuàng)新點或者典型問題，評價有的放矢。

（3）評價方式要多樣化。評價既要有師生、生生之間的評價，也要有學(xué)生的自我反思性評價。多樣化的評價更有利于調(diào)動學(xué)生參與的積極性，評價決定著學(xué)生體驗的方向和價值取向，起著調(diào)節(jié)和強(qiáng)化的作用。教師既要評價結(jié)果，更要注重評價學(xué)生的體驗過程，引導(dǎo)學(xué)生將親歷進(jìn)行歸納、印證并提升自己的感悟和體驗。我們還總結(jié)了一些匯報評價用語，（二）通過研究，教師的科研意識和教學(xué)水平不斷提升

通過課題研究，教師們掌握了體驗性學(xué)習(xí)的基本特征：及活動性、自主性、生成性、綜合性（目標(biāo)多元性）和開放性，掌握了體驗性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念。在設(shè)計體驗性學(xué)習(xí)注時注重研究知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)和活動經(jīng)驗，由單一注重知識傳授向注重過程方法、美術(shù)思想、情感態(tài)度等多元目標(biāo)轉(zhuǎn)化。在課堂教學(xué)中，主動運用體驗性學(xué)習(xí)的課堂操作策略實施教學(xué)，取得了良好教學(xué)效果。

在課題的推動下，我們學(xué)校美術(shù)教師的成長速度越來越快。先后在縣 市教學(xué)觀摩課，藝術(shù)節(jié)活動等活動中獲獎

（三）通過研究，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性明顯提高，教學(xué)質(zhì)量顯著變化 在課題研究過程中，學(xué)生也悄然發(fā)生了變化。過去學(xué)生習(xí)學(xué)習(xí)不主動，現(xiàn)在主動研究。在教師設(shè)計的體驗性學(xué)習(xí)中，學(xué)生被推倒了前臺，逐漸積累了許多活動經(jīng)驗和方法，逐漸增強(qiáng)了問題意識，會研究了，學(xué)習(xí)主動的多了。來我校聽課的老師都說，我們的課堂，學(xué)生課上參與多，獨立思考疑問多，臉上表情微笑多。同時，課題研究也提升了教學(xué)質(zhì)量。通過全縣的幾次大規(guī)模的美術(shù)質(zhì)量監(jiān)測，學(xué)校的美術(shù) 總體水平已由過去的中下游躍居到全縣的中等偏上水平，得到了教研中心，教委及社會的認(rèn)可。

九、存在的問題和困惑

（一）關(guān)于最初提出研究體驗性學(xué)習(xí)發(fā)展實踐與創(chuàng)新能力的作用，在實際研究中我們農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生的創(chuàng)新能力和市里的學(xué)校學(xué)生總有段差距，體驗不夠深入。這方面，今后我們繼續(xù)研究逐漸找到問題的根本原因，把學(xué)生的創(chuàng)新能力提高到新的水平。

（二）雖然我們通過研究總結(jié)歸納出一些體驗性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，但是體驗性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略遠(yuǎn)不止這些，還需要我們在實踐中不斷探索。

參考文獻(xiàn)：

1．新版美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)（2011年版）2.《教育學(xué)》、《心理學(xué)》。