第一篇：淺談美術(shù)教學(xué)中體驗性學(xué)習(xí)

淺談美術(shù)教學(xué)中體驗性學(xué)習(xí)

金堂縣土橋鎮(zhèn)三小 周騰云

中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，以全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型、表現(xiàn)、設(shè)計、應(yīng)用、欣賞、評述、綜合、探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。前兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式強調(diào)學(xué)生的自由表現(xiàn)，大膽創(chuàng)造；第三個領(lǐng)域則傾向于素質(zhì)品質(zhì)；最后一個領(lǐng)域則強調(diào)通過綜合性美術(shù)活動的體驗學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究、研究創(chuàng)造。怎樣在美術(shù)教學(xué)活動中實施體驗性學(xué)習(xí)呢？

一、體驗性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實踐性

實踐是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如區(qū)別靜止的水果與滾動的水果，學(xué)生把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗到圓的實體，果皮的細(xì)嫩、光滑；通過鼻子的嗅覺體驗，聞到了水果的芬芳；通過動手繪畫體驗，發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。

開展體驗性的學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟與認(rèn)知。

一、體驗性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

開展體驗性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使用固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學(xué)習(xí)的方式方法，使教材內(nèi)容成為開放的、具有趣味性的、充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。有機地創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)情景和體驗學(xué)習(xí)氣氛，體驗學(xué)習(xí)的契機，使學(xué)生對認(rèn)知活動產(chǎn)生興趣，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗和感悟，從而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。如欣賞《賽車》那幅畫時，設(shè)問：騎車的小朋友頭發(fā)怎么啦？（飄起來了）為什么飄起來了呢？（因為車速快）??使學(xué)生進行大膽的想象與夸張。

二、體驗性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

體驗性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗和認(rèn)知。如通過棉花拼貼畫教學(xué)，讓少年兒童在教學(xué)活動中，熟悉棉花材料的特性，掌握棉花拼貼畫的方法，體驗運用腦與手把普通材料變?yōu)橐环N藝術(shù)品的自豪和喜悅，同時棉花拼貼畫教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，審美能力和創(chuàng)造力。

體驗性學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，各種體驗學(xué)習(xí)方法既是獨立的，又相互聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。我們在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學(xué)習(xí)的實效性又保持體驗學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對生命意義的體驗和對生命價值的體驗。

寓德于“美” 以“美”育人 金堂縣土橋鎮(zhèn)三小 周騰云

小學(xué)美術(shù)教育大綱明確指出：通過美術(shù)教學(xué)向?qū)W生傳授淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識和簡單的造型技能；培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、愛國主義情感和良好的品德、意志；培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力。也就是說小學(xué)美術(shù)教學(xué)除了向?qū)W生傳授知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生能力外，還要對學(xué)生進行思想品德教育。課堂教學(xué)是實施思想品德教育的基本途徑，美術(shù)科教師，在向?qū)W生傳授知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生能力的同時，要善于利用教材，充分挖掘美術(shù)教材中思想品德教育因素，在美術(shù)課堂教學(xué)中有機滲透思品教育，充分發(fā)揮課堂教學(xué)育人主渠道的作用，寓德于“美”，以“美”育人。

一、以愛國主義教育為主旋律，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情 在美術(shù)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生了解中華民族悠久的歷史，燦爛的文化，了解愛國人物和愛國史實，認(rèn)識家鄉(xiāng)和祖國的巨大變化史實??，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義意識，增進學(xué)生的愛國主義情感，這對于把學(xué)生培養(yǎng)成新時期的合格接班人有十分重要的意義。第一、利用生活中的美好事物，進行愛國主義教育。教師組織學(xué)生走出課堂，把畫筆對準(zhǔn)自己的生活，畫家鄉(xiāng)的巨大變化，畫生活中的新人新事，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活的美好，從而激發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。如：畫《熱鬧的街市》、《可愛的家鄉(xiāng)》、《火紅的桔園》等，都是現(xiàn)實中活生生的愛國主義題材。第二、利用兒童美術(shù)作品，進行愛國主義教育。如：《社會主義好》中，表現(xiàn)了社會主義大家庭中，人們團結(jié)友愛，生活幸福。小朋友們茁壯成長，用歌聲表達自己熱愛祖國的心聲；《中國雜技》表現(xiàn)的是技藝精湛、世界一流的中國雜技表揚和祖國傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)形象，表達了作者對雜技藝術(shù)和京劇藝術(shù)的熱愛；《桂林山水》中激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情。只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，都能起到很好的教育作用。

第三、利用民間美術(shù)作品，進行愛國主義教育。如年畫、剪紙、皮影、木偶、木雕、泥塑、玩具等。在欣賞和制作時，告訴學(xué)生這些作品在世界上很有影響，教育學(xué)生熱愛和繼承民間藝術(shù)，并不斷發(fā)揚光大。

第四、利用工藝美術(shù)品和建筑藝術(shù)，進行愛國主義教育。如《祖國工匠師的杰出創(chuàng)造》，讓學(xué)生欣賞之后，感受到祖國有著燦爛的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

第五、利用古今優(yōu)秀的繪畫作品，進行愛國主義教育。如：唐代敦煌壁畫《雙飛天》，現(xiàn)代畫家齊白石的《荷花》，讓學(xué)生感受古今畫家高超的藝術(shù)造詣，教育學(xué)生熱愛祖國的藝術(shù)寶庫，熱愛我們偉大的祖國。

第六、利用愛國畫家的故事，進行愛國主義教育。榜樣的力量是無窮的，給學(xué)生講一些著名畫家的愛國故事，不失為進行愛國主義教育的一個好辦法。

二、以集體主義教育為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義。第一、利用教學(xué)過程中的某些環(huán)節(jié)和偶發(fā)因素進行教育。如：設(shè)計一些以小組為單位進行比賽的游戲，讓學(xué)生明白自己是集體的一員，自己要熱愛集體，努力完成好比賽任務(wù)，為集體爭得榮譽，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識。

第二、利用創(chuàng)作課進行教育。在上美術(shù)創(chuàng)作課時，教師有意識地確定教育學(xué)生關(guān)心他人，幫助他人，互相友愛的創(chuàng)作內(nèi)容。如：《我為災(zāi)區(qū)獻愛心》、《手拉手，心連心》、《我們在一起》等。

三、以養(yǎng)成教育為重點，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

對小學(xué)生進行思想品德教育，更多的是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育對小學(xué)生來說十分重要。

第一、對學(xué)生進行勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣和勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神。如：《今天我掌勺》、《勞動動態(tài)》等課，在指導(dǎo)學(xué)生進行速寫和創(chuàng)作過程中，要讓學(xué)生認(rèn)識到勞動最光榮，教育學(xué)生從小愛勞動，積極參加公益勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣；而《鋤禾》、《饅頭》等圖，不僅可以對學(xué)生進行勞動教育，還可教育學(xué)生艱苦樸素，讓學(xué)生珍惜今天的美好生活。

第二、對學(xué)生進行文明禮貌、法規(guī)紀(jì)律、革命傳統(tǒng)和無私奉獻的教育。如：《我最親近的人》、《我的家庭》等課，可以對學(xué)生進行尊重他人等文明禮貌教育；《天天向上》一圖教育學(xué)生刻苦努力，好好學(xué)習(xí)，天天向上。第三、對學(xué)生進行勇敢頑強、積極進取的教育。如欣賞《破紀(jì)錄》、《我最快》等畫時，要鼓勵學(xué)生積極進取，要敢于競爭的精神；欣賞《狼牙山五壯士》等畫時，教育學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈的高貴品質(zhì)。

第四、對學(xué)生進行愛鳥、保護益蟲和環(huán)保教育。如教學(xué)《小鳥的家》、《愛鳥節(jié)》、《畫蝗蟲》、《畫天?！?、《植樹》、《綠化大地》。

四、以科學(xué)、理想為關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的精神，從小樹立遠(yuǎn)大理想，立下報效祖國的志向。

結(jié)合《去太空旅行》、《好幫手機器人》，教育學(xué)生從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想；結(jié)合《我喜愛的活動》中航模小組活動圖，教育學(xué)生向王偉叔叔學(xué)習(xí)，從小努力學(xué)習(xí)文化知識??

總之，美術(shù)教材中的思想品德教育因素非常豐富，除以上談到的外，教師還要注意挖掘教學(xué)過程中的其它教育因素，適時地、長期地對學(xué)生進行教育，將思想品德教育貫穿于整個美術(shù)教學(xué)的始終。

第二篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中的體驗性學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)教學(xué)中的體驗性學(xué)習(xí)

孟

淑

芝

介休市實驗小學(xué) 2004年10月

數(shù)學(xué)教學(xué)中的體驗性學(xué)習(xí)

介休市實驗小學(xué)

孟淑芝

一、體驗性學(xué)習(xí)的概述：

什么是體驗?zāi)?？字典上的解釋是通過實踐來認(rèn)識周圍的事物，也指親身經(jīng)歷。體驗，從字畫上也可解釋為“以身體之，以心驗之?！彼紫葟娬{(diào)實踐，但又區(qū)別于實踐，它必須有感捂，對事物由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識。

體驗性學(xué)習(xí)是教育者引導(dǎo)學(xué)生將自己的全部身心投入到與外部世界的交往之中，進而生成反思與實踐的學(xué)習(xí)方式，它具有主體性、交往性、過程性和個性化的特征。主體性，因為凡體驗者都是有主體意識的，那種缺少主體意識的體驗是一種“虛假的體驗”。真正的體驗是學(xué)習(xí)者將客觀知識“活化”、“生命化”或者是將客觀知識在個體身上“復(fù)活”，使其成為個人經(jīng)驗中的有機成分，成為自己的知識。交往性，凡人都是交往、交流者、體驗發(fā)生在交互作用，相互交流的過程中，體現(xiàn)在課堂教學(xué)上就是師生，生與生的交流、互動。過程性，過程是通往結(jié)果的大道，結(jié)果是過程的自然到達。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出，要讓學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程，不但要重視結(jié)果，更要關(guān)注過程，后者的意義常常大于前者。個性化，對此美國著名學(xué)者維納·艾莉指出：“我個人的知識體系中包含著大量的對自己來說獨一無二的體驗和回憶。這些體驗過濾了我所知道的和理解的而形成獨特的風(fēng)格”。

二、為什么要實施體驗性學(xué)習(xí)？

因為體驗性學(xué)習(xí)是一種在全新教育理念指導(dǎo)下的，符合學(xué)生心里認(rèn)知成長規(guī)律的學(xué)習(xí)方式。無論是從心理學(xué)的角度，還是建構(gòu)主義教育理論都為體驗性學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)。同時體驗貫穿于新課改的方方面面，“體驗”是新課改的教育理念。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革把兒童體驗生活和存在的意義，把他們培養(yǎng)成完滿的個體生活的主體和社會生活的主體作為總體目標(biāo)，把“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為新課改的最高宗旨和核心理念。強調(diào)以人為本，學(xué)習(xí)知識不是被動的接受，而是主動的建構(gòu)，積極的體驗?！绑w驗”是新課改的教育目標(biāo)，本次新課改適應(yīng)２１世紀(jì)新科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟全球化和未來社會對人的素質(zhì)要求，以促進學(xué)生發(fā)展為宗旨，確立了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維一體的課程目標(biāo)。這”三維一體的整合，體現(xiàn)了新課程的價值追求。新課改強調(diào)由 １ 以知識為本轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本，真正體現(xiàn)知識、能力、態(tài)度的有機結(jié)合。體驗本身就是知、行、意、情相結(jié)合的過程，所以體驗就是新課改中三維一體目標(biāo)?！绑w驗”是新課程形態(tài)的重要內(nèi)容?；谌?，和諧的素質(zhì)教育理念，新課改打破原有課程知識本位，分科主義的做法，加強課程與學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系，尊重知識經(jīng)驗的整合性，倡導(dǎo)課程的綜合化，提出了一種新的課程形態(tài)—綜合實踐活動，而體驗是新課程形態(tài)綜合實踐活動課的重要內(nèi)容。

三、如何實施體驗性學(xué)習(xí)：

（一）情境中可以體驗

理想教學(xué)效果的取得要靠教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)過程，沒有實實在在的參與就沒有扎扎實實的知識，更不會有相應(yīng)的技能。因此教師要創(chuàng)設(shè)適宜的情境，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，把教學(xué)重點放在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)上，使學(xué)生積極地、高質(zhì)量地參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境中感受體驗。１、生活情境中體驗

數(shù)學(xué)知識源于生活并最終服務(wù)于生活，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)在生活中都能找到其原型，如果我們能把生活中的問題變?yōu)閿?shù)學(xué)研究的對象，學(xué)生就會感到親切，產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的情感，進而產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)動機。如：在學(xué)習(xí)了《認(rèn)識人民幣》后，教師創(chuàng)設(shè)了超市購物的生活情境；第一次是師生之間購買，第二次是小組內(nèi)購物，第三次是全班內(nèi)購物，在這樣的活動中使學(xué)生體會人民幣在社會生活中的動能和作用，感悟數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。

２、問題情境中體驗

學(xué)起源于思，思源于疑。學(xué)生的思維往往是從疑問開始的，有疑問才能促進學(xué)生開展積極思考，深入研究。如：在教學(xué)《角的初步認(rèn)識》一課時，教師利用多媒體展示一只急匆匆趕路的唐老鴨不小心撞到一輛車的棱角上，又撞在了地上的石頭尖上，師問：“唐老鴨撞到了什么地方，怎么會那么疼？”

３、游戲情境中體驗

游戲是小學(xué)生喜聞樂見的活動形式，它在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中具有十分重要的作用，對于小學(xué)生來說，游戲可以鼓勵他們積極尋求解決問題的方法，在解決問題的過程中使得個性得到張揚。如：在教學(xué)《圓的認(rèn)識》時教師創(chuàng)設(shè)了一個投沙包的游戲：一上課生排著兩行整齊的隊伍進入操場，然后 ２ 教師提出做向桶內(nèi)投沙包的游戲，桶放那兒呢？有的學(xué)生提議放得隊伍中間，但有的學(xué)生提出不公平，要公平就得圍成圓，但怎樣就能圍成規(guī)范的圓，生提出先畫一個圓，怎樣畫呢？于是學(xué)生積極動腦尋求解決畫圓的方法，并且想出了多種方法。在這樣的情境中體驗解決問題的策略的多樣性，并且學(xué)生得到了不同的發(fā)展。

除了以上提到的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中還可以創(chuàng)設(shè)故事情境，設(shè)置懸念情境等，情境的創(chuàng)設(shè)得當(dāng)，就會使自己的教學(xué)取得良好的效果。但我們在創(chuàng)設(shè)情境中，還要根據(jù)學(xué)生的年齡特征。

（二）、實踐中體驗

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，同時建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)是現(xiàn)實的特定操作過程中對自己活動過程的性質(zhì)作反省抽象而產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一個“做數(shù)學(xué)”的過程，讓數(shù)學(xué)在“做”中發(fā)現(xiàn)、“做”中感悟、“做”中理解、“做”中解決，讓學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”中體驗，使學(xué)生經(jīng)歷、感受、體驗數(shù)學(xué)知識的形成過程，展現(xiàn)數(shù)學(xué)思維過程，讓課堂成為活動的天地，展示自我的舞臺。１、課中實踐中體驗

課堂是實施素質(zhì)的主渠道，教師要努力構(gòu)建“動態(tài)生成”的課堂，讓學(xué)生在生動活潑的活動中有所體驗和感悟。如：在教學(xué)《認(rèn)識物體和圖形》時教師組織學(xué)生分組操作，把箱子里的物體按形狀分類。然后觸摸物體的表面有什么感覺？并把這些物體在桌子上滾一滾會出現(xiàn)什么情況？通過學(xué)生的手摸、口說、感受、體驗，發(fā)現(xiàn)這些物體的面的異同點，物體的形狀不同，物體的面也有變化，讓學(xué)生充分感知，經(jīng)歷建構(gòu)新知識的過程，實現(xiàn)“再創(chuàng)造”。２、課后實踐中體驗

教師在設(shè)計課后作業(yè)時，材料的選擇應(yīng)帶現(xiàn)實背景和時代氣息，使數(shù)學(xué)問題真正成為學(xué)生樂于思考和解決的問題。如：在上完《統(tǒng)計》后，我布置了這樣一個實踐性作業(yè)：讓學(xué)生調(diào)查周圍的人，喜愛吃什么水果，然后根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，讓學(xué)生說出假如你是水果店的老板，你會作出怎樣的決策，這樣讓學(xué)生深刻體會到統(tǒng)計的目的。這樣的課后實踐，將書本知識轉(zhuǎn)化為能力，把課堂知識拓展深化于生活實踐中，體驗數(shù)學(xué)的魅力與應(yīng)用的價值。

（三）、評價中體驗

課堂教學(xué)中，為幫助學(xué)生體驗成功、建立自信，需要適時地對學(xué)生進 ３ 行肯定和表揚，使他們享受成功的愉悅，揚起自信的風(fēng)帆。１、在教師的評價中體驗

２、在自我評價中體驗。學(xué)生對自己進行評價，既是知識的再現(xiàn)，同時又是對自己的能力和方法進行全面的反省，重新認(rèn)識和評價形成對自我思想行為的反思意識。

３、在集體評價中體驗。學(xué)生在群體活動中接受他人的評價，從而促進自己不段進步。

體驗教育對于培養(yǎng)新時代需要的創(chuàng)新人才具有重要的意義，是新形勢下教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容。作為第一線的教育工作者要充分認(rèn)識它的意義和價值，積極投身其中，思考、探索、交流、研討，創(chuàng)設(shè)最佳的體驗情境，讓學(xué)生獲得鍛煉。

(孟淑芝)

2004.10

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第三篇：解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗性學(xué)習(xí)

解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗性學(xué)習(xí)

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國38個實驗區(qū)蓬勃展開。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型·表現(xiàn)，設(shè)計·應(yīng)用，欣賞·評述，綜合·探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計應(yīng)用兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式強調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識和情感；欣賞評述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強調(diào)通過綜合性美術(shù)活動的體驗學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗性學(xué)習(xí)的方式。

在新課程小學(xué)一年級的美術(shù)教材中，體驗學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰涂得好看”是對色彩、線條的體驗；“滾動樂園”是對圓的形狀、性能特征的體驗；“泥巴真聽話”是對泥土性能、氣味、特性的體驗；“花點心”是對橡皮泥可塑性的體驗；“剪剪、撕撕、畫畫、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機上藍天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動員”是對合作學(xué)習(xí)的體驗。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對個體的體驗學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個寬泛的體驗學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動中實施體驗性學(xué)習(xí)呢？筆者從體驗性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗性學(xué)習(xí)的實踐性，體驗性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個方面做一些淺析，以饗讀者。



一、體驗性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學(xué)習(xí)的機制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機會，體驗魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗，豐富了學(xué)生對各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機地創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)情景和體驗學(xué)習(xí)氣氛，體驗學(xué)習(xí)的契機。使學(xué)生對認(rèn)知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗和感悟，能動地?fù)肀еR，認(rèn)識知識，學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為一體，在主客體的交融體驗學(xué)習(xí)中，知識融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。



二、體驗性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實踐性

實踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實踐是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如在“滾動樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗到水果圓的實體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對水果的嗅覺體驗，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動水果的觀察、視覺體驗，不但認(rèn)識了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動手繪畫體驗，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗性學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟和認(rèn)知。再通過動手實踐制作的體驗，檢驗感知覺的認(rèn)識，校正和提升認(rèn)知思維，再進一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。



三、體驗性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

在美術(shù)教學(xué)中，開展體驗性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學(xué)習(xí)體驗，動手實踐體驗，思維想象體驗，情感審美體驗。按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為，對物體媒材性能、特征的體驗，對雙基知識的認(rèn)知過程體驗，對作品塑造的體驗。按體驗性學(xué)習(xí)的類型可分為：觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。

體驗性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗感悟和認(rèn)知。如“讓我的飛機上藍天”的教學(xué)，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學(xué)生的懸念，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗，學(xué)生從聲音中辨別是飛機，于是進行了動手制作飛機的體驗，最后讓自己做的飛機在藍天上飛翔。在和諧的體驗學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣，還獲得了制作飛機成功的喜悅，當(dāng)飛機在藍天遨翔時，也放飛著孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗。

體驗性學(xué)習(xí)方式是豐富多彩的，各種體驗學(xué)習(xí)方法既是獨立的，又互相聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學(xué)習(xí)的實效性又保持體驗學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗。

第四篇：解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗性學(xué)習(xí)

解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗性學(xué)習(xí)

發(fā)布人：圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)發(fā)布日期：2010-08-13 09:

53新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國38個實驗區(qū)蓬勃展開。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型·表現(xiàn)，設(shè)計·應(yīng)用，欣賞·評述，綜合·探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計應(yīng)用兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式強調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識和情感；欣賞評述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強調(diào)通過綜合性美術(shù)活動的體驗學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗性學(xué)習(xí)的方式。

在新課程小學(xué)一年級的美術(shù)教材中，體驗學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰涂得好看”是對色彩、線條的體驗；“滾動樂園”是對圓的形狀、性能特征的體驗；“泥巴真聽話”是對泥土性能、氣味、特性的體驗；“花點心”是對橡皮泥可塑性的體驗；“剪剪、撕撕、畫畫、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機上藍天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動員”是對合作學(xué)習(xí)的體驗。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對個體的體驗學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個寬泛的體驗學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動中實施體驗性學(xué)習(xí)呢?筆者從體驗性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗性學(xué)習(xí)的實踐性，體驗性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個方面做一些淺析，以饗讀者。

一、體驗性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學(xué)習(xí)的機制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機會，體驗魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗，豐富了學(xué)生對各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識；通過動手繪畫漂亮的大魚的體驗，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機地創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)情景和體驗學(xué)習(xí)氣氛，體驗學(xué)習(xí)的契機。使學(xué)生對認(rèn)知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗和感悟，能動地?fù)肀еR，認(rèn)識知識，學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為一體，在主客體的交融體驗學(xué)習(xí)中，知識融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。

二、體驗性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實踐性

實踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實踐是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如在“滾動樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗到水果圓的實體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對水果的嗅覺體驗，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動水果的觀察、視覺體驗，不但認(rèn)識了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動的水果與靜止的水果的區(qū)別；-1-

通過動手繪畫體驗，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗性學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟和認(rèn)知。再通過動手實踐制作的體驗，檢驗感知覺的認(rèn)識，校正和提升認(rèn)知思維，再進一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。

實踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實踐是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識，完成對客體的認(rèn)知。如在“滾動樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗到水果圓的實體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對水果的嗅覺體驗，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動水果的觀察、視覺體驗，不但認(rèn)識了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動手繪畫體驗，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗性學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟和認(rèn)知。再通過動手實踐制作的體驗，檢驗感知覺的認(rèn)識，校正和提升認(rèn)知思維，再進一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。

三、體驗性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

在美術(shù)教學(xué)中，開展體驗性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學(xué)習(xí)體驗，動手實踐體驗，思維想象體驗，情感審美體驗。按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為，對物體媒材性能、特征的體驗，對雙基知識的認(rèn)知過程體驗，對作品塑造的體驗。按體驗性學(xué)習(xí)的類型可分為：觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。

體驗性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動中體驗感悟和認(rèn)知。如“讓我的飛機上藍天”的教學(xué)，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學(xué)生的懸念，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗，學(xué)生從聲音中辨別是飛機，于是進行了動手制作飛機的體驗，最后讓自己做的飛機在藍天上飛翔。在和諧的體驗學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣，還獲得了制作飛機成功的喜悅，當(dāng)飛機在藍天遨翔時，也放飛著孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗。

體驗性學(xué)習(xí)方式是豐富多彩的，各種體驗學(xué)習(xí)方法既是獨立的，又互相聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們在美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗學(xué)習(xí)的實效性又保持體驗學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對客觀世界意義的領(lǐng)悟，對生命意義的體驗和對生命價值的體驗。

第五篇：體驗性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運用

體驗性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運用

山東省無棣縣梁鄭王學(xué)校 王連進 251914

新課程要求學(xué)生具有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨立探究獲取知識的能力，養(yǎng)成團結(jié)協(xié)作的合作精神以及積極向上的精神風(fēng)貌，面對火熱的現(xiàn)實生活。體驗性學(xué)習(xí)策略就是這

種要求在教學(xué)實踐中的具體體現(xiàn)。

體驗作為一個范疇，不同學(xué)科對之有不同的界定。作為教學(xué)中的體驗即體驗性學(xué)習(xí)，是指在學(xué)生原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從事積極的再造和再創(chuàng)活動，進而產(chǎn)生理性的發(fā)展和意義的一種學(xué)習(xí)方法。思想政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體驗性學(xué)習(xí)需把握以下幾點：

一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念

理念決定行為，行為決定結(jié)果；科學(xué)而先進的理念是課程改革、教學(xué)改革取得成效的催化劑。教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變對思想政治課教師來說，尤為重要。

1、教師角色意識的轉(zhuǎn)變。新課程下，教師應(yīng)該由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進者、指導(dǎo)者；由教書匠型教師轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師；由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師；由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式；由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)向面向全體與面向個體相

結(jié)合。

教師作為一個“學(xué)習(xí)的參與者”，在教學(xué)過程中要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同提高；教師作為一個“引導(dǎo)者、促進者”要起到引導(dǎo)、促進學(xué)生體驗的作用；教師作為一個“指導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者”，要藝術(shù)地把握課堂教學(xué)過程的走向、引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的方向；教師作為一個“合作者”，應(yīng)在與學(xué)生的交往中，忘記自己是老師，而把學(xué)生視為志同道合的朋

友。

2、教師學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變。教學(xué)活動中，學(xué)生是特定的認(rèn)識主體和信息交流主體。作為思想政治課教師，必須意識到我們面對的是一個個“鮮活的生命”，而不是“等待裝滿知識的容器”。因此，①我們應(yīng)該尊重每一個學(xué)生的尊嚴(yán)，熱愛每一個學(xué)生。②我們必須相信每個學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，都是具有開放性的自我創(chuàng)造者。③人的智力是多元的，人的個性是多樣的，因此，我們不能用統(tǒng)一的尺度衡量每一個學(xué)生，用統(tǒng)一的模式規(guī)范每一個學(xué)生。④學(xué)生不僅是教育的對象，更是教育的重要資源，是動力之源、能量之庫；學(xué)生思想上的困惑和生活中面臨的問題，本身就是思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容，而學(xué)生思想、行為中的閃光點更是思想政治課的重要資源。

3、教師教學(xué)過程觀的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教是為學(xué)服務(wù)的，教不可以統(tǒng)治學(xué)，也不可以代替學(xué)，教師的教要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。教師組織課堂教學(xué)不應(yīng)從教出發(fā)，必須從學(xué)生的學(xué)出發(fā)。教師作用于全班所有的學(xué)生，學(xué)生既向教師反饋，又與同學(xué)交流，形成了思想、知識、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)。此過程是師生展開對話、理解而達成“你—我”師生關(guān)系的過程，是一個多向互動、動態(tài)生成的過程，是一個體驗的過程，是師生雙方在體驗中共生共長的過程。

二、營造民主的學(xué)習(xí)氣氛

民主的學(xué)習(xí)氣氛對課堂教學(xué)至關(guān)重要，沒有良好的課堂氣氛，就不可能調(diào)動起學(xué)生的積極性和主動性，再好的教學(xué)方法也難以發(fā)揮作用。試想，在課堂上如果老師講什么，學(xué)生便聽什么，機械地記什么，也就沒有了學(xué)生思考的空間，就不能培養(yǎng)學(xué)生的個性，更談不上思維能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是人云亦云、機械模仿、照本宣科、僵化保守的人。思想政治課教學(xué)過程是一個認(rèn)知和情感交相融合的過程，是一個讓學(xué)生主動體驗的過程，更需要民主的學(xué)習(xí)氣氛作為基礎(chǔ)。

1、教師要尊重學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師不但要尊重學(xué)生的智慧、情感和志趣，更要尊重他們各自不重復(fù)的個性、可愛的單純和浪漫的天真；不但要尊重他們與自己和諧的求同思維，更要尊重其敏銳有余而成熟不足的求異思維。教師要尊重學(xué)生的不同觀點，鼓勵學(xué)生暢所欲言，不苛求成熟與完善。因為有缺陷、不完善的發(fā)言，也勝于緘默與懶惰。對學(xué)生的不同個性感受，不強求“同一”，確保不堵塞學(xué)生的創(chuàng)新思路，時時刻刻給學(xué)生營造良好的自主學(xué)習(xí)、自覺思維、獨立創(chuàng)新的環(huán)境。從人格平等的基本觀念出發(fā)，要把學(xué)生當(dāng)成受教育主體，與之同呼吸，共悲歡，一起品嘗求知的艱辛與幸福。這種和諧的氛圍正是一系列智力因素和非智力因素順利發(fā)展的最佳環(huán)境。學(xué)生置身于這種民主氣氛濃厚的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，主體意識被催生勃發(fā)，情緒高漲、思維活躍，心理潛能隨之釋放，創(chuàng)造性思維也就應(yīng)運而生。比如：教師在評價學(xué)生答問時可使用一些簡短而富有激勵性的語言，如“你分析得真好”、“你真聰明”、“這個建議很獨特”等；或是“不要緊張，慢慢說”，“你再想一想”。這些期盼性的語言，不僅有助于建立良好的師生關(guān)系，而且能使學(xué)生始終保持著積極向上的樂觀情緒和努力探索、獲得成功的強烈愿望，積極主動地參與學(xué)習(xí)。

2、要加強師生互動。互動，就是師生在特定的教學(xué)情境中，相互影響、相互作用。在教學(xué)中，一堂成功的、充滿生機的課應(yīng)該是師生互動的結(jié)果。在這里互動主要包括兩個方面：一是教師與學(xué)生之間的互動。師生互動主要是指教學(xué)中教師要打破原有的教學(xué)常規(guī)，變“一言堂”為“群言堂”，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，師生共同活動；二是學(xué)生與學(xué)生之間的互動。學(xué)生互動主要指學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)、共同交流。其中分組活動是學(xué)生間互動的主要形式。由于學(xué)生的智力水平、思維能力、興趣愛好等有一定的差異，教學(xué)中進行分組活動可以讓學(xué)生個體產(chǎn)生思維的碰撞，從而不斷開拓自己的思路。同時，這種分組的討論是一種動態(tài)的學(xué)習(xí)活動，它會為學(xué)生的創(chuàng)造性思維注入活力，從而既激活了課堂氣氛，又利于學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造個性的培養(yǎng)。

3、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難

學(xué)貴有疑，這是常理。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)才有興趣，才會主動。教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度、創(chuàng)造性地解決問題，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。

⑴為學(xué)生質(zhì)疑問難提供寬松環(huán)境。自由、寬松的外在環(huán)境對于學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)很重要。學(xué)生的大膽設(shè)疑、質(zhì)疑需要教師的鼓勵，因為多數(shù)學(xué)生想質(zhì)疑而疑慮重重，既怕老師瞧不起，又怕同學(xué)譏笑。這時教師要對學(xué)生即使是看起來幼稚可笑的問題給予充

分恰當(dāng)?shù)墓膭?、肯定?/p>

⑵培養(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)疑問難習(xí)慣。教學(xué)過程中，教師切忌包辦代替，要把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，要善于引導(dǎo)學(xué)生從無疑處生疑，在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的質(zhì)疑問難的習(xí)慣。

⑶教給學(xué)生質(zhì)疑問難的基本方法。學(xué)生設(shè)疑質(zhì)疑的基本方法可以從認(rèn)識事物的三個層面上考慮：一是“是什么”，二是“怎么樣”，三是“為什么”。前兩者是淺層次的質(zhì)疑，后者則是深層次的問難。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗

體驗總是在一定的情境中產(chǎn)生的。在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，采用多種方式，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，對于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動思考、探究有著十分重要的意義。思想政治課教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)可從以下幾方面入手。

1、問題情境

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻很感興趣?！币虼?，教學(xué)中教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識水平、心理特點和思想上的焦點，設(shè)計一些智力上富于挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生不自覺地進入“情境”。例如，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義社會時，可提出這樣的問題：“有的同學(xué)很早就有一個夢想，期盼著紅旗早日插遍世界的每一個角落，但美、日、英、法等主要資本主義國家仍處于相對穩(wěn)定與繁榮的時期，看不出明顯衰亡的跡象，資本主義社會為什么還不滅亡？”這是一個很敏感的問題。問題的提出，猶如一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，課堂氣氛頓時活躍起來。討論后，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，資本主義一時還不會進入滅亡的境地。這樣就有利于完成教學(xué)目標(biāo)，同時培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。

2、故事情境

教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)卮┎逡恍┤の缎暂^強且寓意深刻的小故事，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解，以提高學(xué)生的思想覺悟。比如講解發(fā)揚集體主義精神時，可插入“群牛遇虎，齊心護犢，一牛帶二犢獨奔，為虎所食”的故事。學(xué)生聽起來津津有味，注意力高度集中。此時教師再設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解發(fā)揚團體協(xié)作精神的重要性。再如學(xué)習(xí)尊師重教內(nèi)容時，可舉“程門立雪”的典故，教育學(xué)生從思想和行動上去尊重老師。

3、藝術(shù)情境

政治教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾妹娂丫?，可以產(chǎn)生引人入勝的效果。由此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，也能培養(yǎng)學(xué)生對集體、對人生、對自然、對社會的美好情感，實現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)。比如講解奴隸社會剝削特點時，可引用《詩經(jīng)》中“碩鼠”一詩，加深對奴隸制度剝削殘酷性的認(rèn)識；講解封建社會剝削時，引用杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，理解封建剝削的特點和根源。再比如，講解“陶冶高雅情趣”時，可組織學(xué)生開展詩歌朗誦比賽，領(lǐng)略自然美、社會美，感受文學(xué)的魅力，培養(yǎng)審美能力。在講解“依法服兵役”時，播放歌曲《駿馬奔馳保邊疆》，讓學(xué)生體會邊防戰(zhàn)士的豪邁情懷。講解“只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的道理時，播放《社會主義好》。講解“改革開放”內(nèi)容時，播放《春天的故事》等。這樣把學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解上升到感情層次，達到思想教育的較好效果。

4、漫畫情境

政治教材內(nèi)容抽象、枯燥，恰當(dāng)?shù)乩寐嫞梢曰橄鬄橹庇^，變枯燥為生動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。如講解我國面臨嚴(yán)峻的資源環(huán)境時，可選用漫畫“小鳥的悲哀”。畫面上小鳥哀求“請把我?guī)ё甙伞?！然后由學(xué)生思考討論：這幅圖說明了什么？也可選用漫畫“渴望”，此畫由兩部分組成：其一，山嶺田野，雜草叢生，一人心馳神往，渴望這里高樓林立；其

二、林立的高樓取代了空曠的原野，此時人被擠向樓頂，他的心又飛向了廣袤的原野?？春髥l(fā)學(xué)生認(rèn)識“如果以犧牲大片的土地等資源環(huán)境為代價，人類追求美好幸福生活的愿望必然會落空”的道理，從而增強

環(huán)保意識。

5、教學(xué)手段情境

根據(jù)教學(xué)實際，恰當(dāng)利用錄像資料，構(gòu)建符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的情境設(shè)計，是啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生能力的有效手段。如初二“依法打擊毒品犯罪”一框，由于學(xué)生對毒品的危害認(rèn)識不夠，缺乏感受，所以對毒品犯罪及司法打擊力度問題認(rèn)識不深。講課時，教師可利用錄像，再現(xiàn)“鴉片戰(zhàn)爭”、“虎門銷煙”等歷史情境，由學(xué)生談出對毒品的認(rèn)識，以培養(yǎng)其分析問題的能力。又如講解“法律保護消費者權(quán)益”內(nèi)容時，可播放“大舜”號滾裝船海上失事錄像資料，使學(xué)生明確消費者人身財產(chǎn)安全受法律保

護，培養(yǎng)其解決問題的能力。

思想政治教學(xué)中，合理、適時的設(shè)置教學(xué)情境，可以充分體現(xiàn)“以問題為核心、以能力發(fā)展為目標(biāo)、以體驗訓(xùn)練為主線、以習(xí)慣方法為保證”的教學(xué)思想。

四、積極開展社會實踐活動

學(xué)生知識的把握，能力的提高，情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)僅立足于教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須樹立大教育觀，開展豐富多彩的實踐活動。思想政治課實踐活動包括兩個方面：一是個體的活動，如書報的閱讀、資料的收集整理、觀察記錄、制作廣告詞、調(diào)查報告等。二是群體的活動，如參觀訪問、社會調(diào)查、興趣小組、合辦壁報、召開主題班會等。通過社會實踐活動，使學(xué)生親身體驗到具體而豐富的客觀世界，激發(fā)其求知欲望，鍛煉其分析問題和解決問題的能力，從而達到教育的目的。總之，學(xué)生智力的發(fā)展、品德的形成、人格的完善都只有通過體驗才能實現(xiàn)；只有在體驗中，學(xué)生才能得到更好、更快到發(fā)展；“為學(xué)生的體驗而教”應(yīng)成為思想政治課

教師的座右銘。