第一篇：淺談美術(shù)教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

淺談美術(shù)教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

金堂縣土橋鎮(zhèn)三小 周騰云

中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識(shí)框架，以全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型、表現(xiàn)、設(shè)計(jì)、應(yīng)用、欣賞、評(píng)述、綜合、探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。前兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由表現(xiàn)，大膽創(chuàng)造；第三個(gè)領(lǐng)域則傾向于素質(zhì)品質(zhì)；最后一個(gè)領(lǐng)域則強(qiáng)調(diào)通過綜合性美術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、研究創(chuàng)造。怎樣在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢？

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識(shí)，完成對(duì)客體的認(rèn)知。如區(qū)別靜止的水果與滾動(dòng)的水果，學(xué)生把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗(yàn)到圓的實(shí)體，果皮的細(xì)嫩、光滑；通過鼻子的嗅覺體驗(yàn)，聞到了水果的芬芳；通過動(dòng)手繪畫體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。

開展體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對(duì)知識(shí)的感悟與認(rèn)知。

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使用固定的、自閉的、被動(dòng)的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式方法，使教材內(nèi)容成為開放的、具有趣味性的、充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)，使學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生興趣，自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，去體驗(yàn)和感悟，從而獲得對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。如欣賞《賽車》那幅畫時(shí)，設(shè)問：騎車的小朋友頭發(fā)怎么啦？（飄起來了）為什么飄起來了呢？（因?yàn)檐囁倏欤??使學(xué)生進(jìn)行大膽的想象與夸張。

二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)和認(rèn)知。如通過棉花拼貼畫教學(xué)，讓少年兒童在教學(xué)活動(dòng)中，熟悉棉花材料的特性，掌握棉花拼貼畫的方法，體驗(yàn)運(yùn)用腦與手把普通材料變?yōu)橐环N藝術(shù)品的自豪和喜悅，同時(shí)棉花拼貼畫教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，審美能力和創(chuàng)造力。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，各種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法既是獨(dú)立的，又相互聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個(gè)利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對(duì)生命意義的體驗(yàn)和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)。

寓德于“美” 以“美”育人 金堂縣土橋鎮(zhèn)三小 周騰云

小學(xué)美術(shù)教育大綱明確指出：通過美術(shù)教學(xué)向?qū)W生傳授淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的造型技能；培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、愛國主義情感和良好的品德、意志；培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力。也就是說小學(xué)美術(shù)教學(xué)除了向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生能力外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。課堂教學(xué)是實(shí)施思想品德教育的基本途徑，美術(shù)科教師，在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，要善于利用教材，充分挖掘美術(shù)教材中思想品德教育因素，在美術(shù)課堂教學(xué)中有機(jī)滲透思品教育，充分發(fā)揮課堂教學(xué)育人主渠道的作用，寓德于“美”，以“美”育人。

一、以愛國主義教育為主旋律，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情 在美術(shù)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生了解中華民族悠久的歷史，燦爛的文化，了解愛國人物和愛國史實(shí)，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)和祖國的巨大變化史實(shí)??，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生的愛國主義情感，這對(duì)于把學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)期的合格接班人有十分重要的意義。第一、利用生活中的美好事物，進(jìn)行愛國主義教育。教師組織學(xué)生走出課堂，把畫筆對(duì)準(zhǔn)自己的生活，畫家鄉(xiāng)的巨大變化，畫生活中的新人新事，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活的美好，從而激發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。如：畫《熱鬧的街市》、《可愛的家鄉(xiāng)》、《火紅的桔園》等，都是現(xiàn)實(shí)中活生生的愛國主義題材。第二、利用兒童美術(shù)作品，進(jìn)行愛國主義教育。如：《社會(huì)主義好》中，表現(xiàn)了社會(huì)主義大家庭中，人們團(tuán)結(jié)友愛，生活幸福。小朋友們茁壯成長，用歌聲表達(dá)自己熱愛祖國的心聲；《中國雜技》表現(xiàn)的是技藝精湛、世界一流的中國雜技表揚(yáng)和祖國傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)形象，表達(dá)了作者對(duì)雜技藝術(shù)和京劇藝術(shù)的熱愛；《桂林山水》中激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，都能起到很好的教育作用。

第三、利用民間美術(shù)作品，進(jìn)行愛國主義教育。如年畫、剪紙、皮影、木偶、木雕、泥塑、玩具等。在欣賞和制作時(shí)，告訴學(xué)生這些作品在世界上很有影響，教育學(xué)生熱愛和繼承民間藝術(shù)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

第四、利用工藝美術(shù)品和建筑藝術(shù)，進(jìn)行愛國主義教育。如《祖國工匠師的杰出創(chuàng)造》，讓學(xué)生欣賞之后，感受到祖國有著燦爛的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

第五、利用古今優(yōu)秀的繪畫作品，進(jìn)行愛國主義教育。如：唐代敦煌壁畫《雙飛天》，現(xiàn)代畫家齊白石的《荷花》，讓學(xué)生感受古今畫家高超的藝術(shù)造詣，教育學(xué)生熱愛祖國的藝術(shù)寶庫，熱愛我們偉大的祖國。

第六、利用愛國畫家的故事，進(jìn)行愛國主義教育。榜樣的力量是無窮的，給學(xué)生講一些著名畫家的愛國故事，不失為進(jìn)行愛國主義教育的一個(gè)好辦法。

二、以集體主義教育為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義。第一、利用教學(xué)過程中的某些環(huán)節(jié)和偶發(fā)因素進(jìn)行教育。如：設(shè)計(jì)一些以小組為單位進(jìn)行比賽的游戲，讓學(xué)生明白自己是集體的一員，自己要熱愛集體，努力完成好比賽任務(wù)，為集體爭(zhēng)得榮譽(yù)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)。

第二、利用創(chuàng)作課進(jìn)行教育。在上美術(shù)創(chuàng)作課時(shí)，教師有意識(shí)地確定教育學(xué)生關(guān)心他人，幫助他人，互相友愛的創(chuàng)作內(nèi)容。如：《我為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心》、《手拉手，心連心》、《我們?cè)谝黄稹返取?/p>

三、以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，更多的是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育對(duì)小學(xué)生來說十分重要。

第一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神。如：《今天我掌勺》、《勞動(dòng)動(dòng)態(tài)》等課，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行速寫和創(chuàng)作過程中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮，教育學(xué)生從小愛勞動(dòng)，積極參加公益勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣；而《鋤禾》、《饅頭》等圖，不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，還可教育學(xué)生艱苦樸素，讓學(xué)生珍惜今天的美好生活。

第二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌、法規(guī)紀(jì)律、革命傳統(tǒng)和無私奉獻(xiàn)的教育。如：《我最親近的人》、《我的家庭》等課，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重他人等文明禮貌教育；《天天向上》一圖教育學(xué)生刻苦努力，好好學(xué)習(xí)，天天向上。第三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取的教育。如欣賞《破紀(jì)錄》、《我最快》等畫時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，要敢于競(jìng)爭(zhēng)的精神；欣賞《狼牙山五壯士》等畫時(shí)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈的高貴品質(zhì)。

第四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛鳥、保護(hù)益蟲和環(huán)保教育。如教學(xué)《小鳥的家》、《愛鳥節(jié)》、《畫蝗蟲》、《畫天?！贰ⅰ吨矘洹?、《綠化大地》。

四、以科學(xué)、理想為關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的精神，從小樹立遠(yuǎn)大理想，立下報(bào)效祖國的志向。

結(jié)合《去太空旅行》、《好幫手機(jī)器人》，教育學(xué)生從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想；結(jié)合《我喜愛的活動(dòng)》中航模小組活動(dòng)圖，教育學(xué)生向王偉叔叔學(xué)習(xí)，從小努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)??

總之，美術(shù)教材中的思想品德教育因素非常豐富，除以上談到的外，教師還要注意挖掘教學(xué)過程中的其它教育因素，適時(shí)地、長期地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，將思想品德教育貫穿于整個(gè)美術(shù)教學(xué)的始終。

第二篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

孟

淑

芝

介休市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 2004年10月

數(shù)學(xué)教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

介休市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

孟淑芝

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的概述：

什么是體驗(yàn)?zāi)?？字典上的解釋是通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物，也指親身經(jīng)歷。體驗(yàn)，從字畫上也可解釋為“以身體之，以心驗(yàn)之?！彼紫葟?qiáng)調(diào)實(shí)踐，但又區(qū)別于實(shí)踐，它必須有感捂，對(duì)事物由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是教育者引導(dǎo)學(xué)生將自己的全部身心投入到與外部世界的交往之中，進(jìn)而生成反思與實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，它具有主體性、交往性、過程性和個(gè)性化的特征。主體性，因?yàn)榉搀w驗(yàn)者都是有主體意識(shí)的，那種缺少主體意識(shí)的體驗(yàn)是一種“虛假的體驗(yàn)”。真正的體驗(yàn)是學(xué)習(xí)者將客觀知識(shí)“活化”、“生命化”或者是將客觀知識(shí)在個(gè)體身上“復(fù)活”，使其成為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中的有機(jī)成分，成為自己的知識(shí)。交往性，凡人都是交往、交流者、體驗(yàn)發(fā)生在交互作用，相互交流的過程中，體現(xiàn)在課堂教學(xué)上就是師生，生與生的交流、互動(dòng)。過程性，過程是通往結(jié)果的大道，結(jié)果是過程的自然到達(dá)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出，要讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過程，不但要重視結(jié)果，更要關(guān)注過程，后者的意義常常大于前者。個(gè)性化，對(duì)此美國著名學(xué)者維納·艾莉指出：“我個(gè)人的知識(shí)體系中包含著大量的對(duì)自己來說獨(dú)一無二的體驗(yàn)和回憶。這些體驗(yàn)過濾了我所知道的和理解的而形成獨(dú)特的風(fēng)格”。

二、為什么要實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)？

因?yàn)轶w驗(yàn)性學(xué)習(xí)是一種在全新教育理念指導(dǎo)下的，符合學(xué)生心里認(rèn)知成長規(guī)律的學(xué)習(xí)方式。無論是從心理學(xué)的角度，還是建構(gòu)主義教育理論都為體驗(yàn)性學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)。同時(shí)體驗(yàn)貫穿于新課改的方方面面，“體驗(yàn)”是新課改的教育理念。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革把兒童體驗(yàn)生活和存在的意義，把他們培養(yǎng)成完滿的個(gè)體生活的主體和社會(huì)生活的主體作為總體目標(biāo)，把“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為新課改的最高宗旨和核心理念。強(qiáng)調(diào)以人為本，學(xué)習(xí)知識(shí)不是被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)的建構(gòu)，積極的體驗(yàn)?！绑w驗(yàn)”是新課改的教育目標(biāo)，本次新課改適應(yīng)２１世紀(jì)新科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和未來社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為宗旨，確立了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維一體的課程目標(biāo)。這”三維一體的整合，體現(xiàn)了新課程的價(jià)值追求。新課改強(qiáng)調(diào)由 １ 以知識(shí)為本轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本，真正體現(xiàn)知識(shí)、能力、態(tài)度的有機(jī)結(jié)合。體驗(yàn)本身就是知、行、意、情相結(jié)合的過程，所以體驗(yàn)就是新課改中三維一體目標(biāo)?！绑w驗(yàn)”是新課程形態(tài)的重要內(nèi)容。基于全面，和諧的素質(zhì)教育理念，新課改打破原有課程知識(shí)本位，分科主義的做法，加強(qiáng)課程與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，尊重知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整合性，倡導(dǎo)課程的綜合化，提出了一種新的課程形態(tài)—綜合實(shí)踐活動(dòng)，而體驗(yàn)是新課程形態(tài)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的重要內(nèi)容。

三、如何實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)：

（一）情境中可以體驗(yàn)

理想教學(xué)效果的取得要靠教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)過程，沒有實(shí)實(shí)在在的參與就沒有扎扎實(shí)實(shí)的知識(shí)，更不會(huì)有相應(yīng)的技能。因此教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜的情境，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，把教學(xué)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)上，使學(xué)生積極地、高質(zhì)量地參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境中感受體驗(yàn)。１、生活情境中體驗(yàn)

數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活并最終服務(wù)于生活，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)在生活中都能找到其原型，如果我們能把生活中的問題變?yōu)閿?shù)學(xué)研究的對(duì)象，學(xué)生就會(huì)感到親切，產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)的情感，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如：在學(xué)習(xí)了《認(rèn)識(shí)人民幣》后，教師創(chuàng)設(shè)了超市購物的生活情境；第一次是師生之間購買，第二次是小組內(nèi)購物，第三次是全班內(nèi)購物，在這樣的活動(dòng)中使學(xué)生體會(huì)人民幣在社會(huì)生活中的動(dòng)能和作用，感悟數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。

２、問題情境中體驗(yàn)

學(xué)起源于思，思源于疑。學(xué)生的思維往往是從疑問開始的，有疑問才能促進(jìn)學(xué)生開展積極思考，深入研究。如：在教學(xué)《角的初步認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，教師利用多媒體展示一只急匆匆趕路的唐老鴨不小心撞到一輛車的棱角上，又撞在了地上的石頭尖上，師問：“唐老鴨撞到了什么地方，怎么會(huì)那么疼？”

３、游戲情境中體驗(yàn)

游戲是小學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，它在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中具有十分重要的作用，對(duì)于小學(xué)生來說，游戲可以鼓勵(lì)他們積極尋求解決問題的方法，在解決問題的過程中使得個(gè)性得到張揚(yáng)。如：在教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》時(shí)教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)投沙包的游戲：一上課生排著兩行整齊的隊(duì)伍進(jìn)入操場(chǎng)，然后 ２ 教師提出做向桶內(nèi)投沙包的游戲，桶放那兒呢？有的學(xué)生提議放得隊(duì)伍中間，但有的學(xué)生提出不公平，要公平就得圍成圓，但怎樣就能圍成規(guī)范的圓，生提出先畫一個(gè)圓，怎樣畫呢？于是學(xué)生積極動(dòng)腦尋求解決畫圓的方法，并且想出了多種方法。在這樣的情境中體驗(yàn)解決問題的策略的多樣性，并且學(xué)生得到了不同的發(fā)展。

除了以上提到的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中還可以創(chuàng)設(shè)故事情境，設(shè)置懸念情境等，情境的創(chuàng)設(shè)得當(dāng)，就會(huì)使自己的教學(xué)取得良好的效果。但我們?cè)趧?chuàng)設(shè)情境中，還要根據(jù)學(xué)生的年齡特征。

（二）、實(shí)踐中體驗(yàn)

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，同時(shí)建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)是現(xiàn)實(shí)的特定操作過程中對(duì)自己活動(dòng)過程的性質(zhì)作反省抽象而產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一個(gè)“做數(shù)學(xué)”的過程，讓數(shù)學(xué)在“做”中發(fā)現(xiàn)、“做”中感悟、“做”中理解、“做”中解決，讓學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”中體驗(yàn)，使學(xué)生經(jīng)歷、感受、體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過程，展現(xiàn)數(shù)學(xué)思維過程，讓課堂成為活動(dòng)的天地，展示自我的舞臺(tái)。１、課中實(shí)踐中體驗(yàn)

課堂是實(shí)施素質(zhì)的主渠道，教師要努力構(gòu)建“動(dòng)態(tài)生成”的課堂，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中有所體驗(yàn)和感悟。如：在教學(xué)《認(rèn)識(shí)物體和圖形》時(shí)教師組織學(xué)生分組操作，把箱子里的物體按形狀分類。然后觸摸物體的表面有什么感覺？并把這些物體在桌子上滾一滾會(huì)出現(xiàn)什么情況？通過學(xué)生的手摸、口說、感受、體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些物體的面的異同點(diǎn)，物體的形狀不同，物體的面也有變化，讓學(xué)生充分感知，經(jīng)歷建構(gòu)新知識(shí)的過程，實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造”。２、課后實(shí)踐中體驗(yàn)

教師在設(shè)計(jì)課后作業(yè)時(shí)，材料的選擇應(yīng)帶現(xiàn)實(shí)背景和時(shí)代氣息，使數(shù)學(xué)問題真正成為學(xué)生樂于思考和解決的問題。如：在上完《統(tǒng)計(jì)》后，我布置了這樣一個(gè)實(shí)踐性作業(yè)：讓學(xué)生調(diào)查周圍的人，喜愛吃什么水果，然后根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，讓學(xué)生說出假如你是水果店的老板，你會(huì)作出怎樣的決策，這樣讓學(xué)生深刻體會(huì)到統(tǒng)計(jì)的目的。這樣的課后實(shí)踐，將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，把課堂知識(shí)拓展深化于生活實(shí)踐中，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的魅力與應(yīng)用的價(jià)值。

（三）、評(píng)價(jià)中體驗(yàn)

課堂教學(xué)中，為幫助學(xué)生體驗(yàn)成功、建立自信，需要適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn) ３ 行肯定和表揚(yáng)，使他們享受成功的愉悅，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。１、在教師的評(píng)價(jià)中體驗(yàn)

２、在自我評(píng)價(jià)中體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，既是知識(shí)的再現(xiàn)，同時(shí)又是對(duì)自己的能力和方法進(jìn)行全面的反省，重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)形成對(duì)自我思想行為的反思意識(shí)。

３、在集體評(píng)價(jià)中體驗(yàn)。學(xué)生在群體活動(dòng)中接受他人的評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)自己不段進(jìn)步。

體驗(yàn)教育對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代需要的創(chuàng)新人才具有重要的意義，是新形勢(shì)下教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容。作為第一線的教育工作者要充分認(rèn)識(shí)它的意義和價(jià)值，積極投身其中，思考、探索、交流、研討，創(chuàng)設(shè)最佳的體驗(yàn)情境，讓學(xué)生獲得鍛煉。

(孟淑芝)

2004.10

４

第三篇：解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)蓬勃展開。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識(shí)框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型·表現(xiàn)，設(shè)計(jì)·應(yīng)用，欣賞·評(píng)述，綜合·探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計(jì)創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識(shí)和情感；欣賞評(píng)述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強(qiáng)調(diào)通過綜合性美術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探求，研究創(chuàng)造，運(yùn)用綜合性知識(shí)技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗(yàn)愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗(yàn)成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式。

在新課程小學(xué)一年級(jí)的美術(shù)教材中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰涂得好看”是對(duì)色彩、線條的體驗(yàn)；“滾動(dòng)樂園”是對(duì)圓的形狀、性能特征的體驗(yàn)；“泥巴真聽話”是對(duì)泥土性能、氣味、特性的體驗(yàn)；“花點(diǎn)心”是對(duì)橡皮泥可塑性的體驗(yàn)；“剪剪、撕撕、畫畫、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動(dòng)員”是對(duì)合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對(duì)個(gè)體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個(gè)寬泛的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢？筆者從體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個(gè)方面做一些淺析，以饗讀者。



一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對(duì)知識(shí)客體融會(huì)整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動(dòng)性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對(duì)矛盾。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動(dòng)的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗(yàn)，豐富了學(xué)生對(duì)各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識(shí)；通過動(dòng)手繪畫漂亮的大魚的體驗(yàn)，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗(yàn)，口語交流的體驗(yàn)。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，去體驗(yàn)和感悟，能動(dòng)地?fù)肀еR(shí)，認(rèn)識(shí)知識(shí)，學(xué)習(xí)主體與知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體，在主客體的交融體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，知識(shí)融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)，而獲得對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。



二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識(shí)，完成對(duì)客體的認(rèn)知。如在“滾動(dòng)樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗(yàn)到水果圓的實(shí)體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對(duì)水果的嗅覺體驗(yàn)，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動(dòng)水果的觀察、視覺體驗(yàn)，不但認(rèn)識(shí)了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動(dòng)的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動(dòng)手繪畫體驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對(duì)知識(shí)的感悟和認(rèn)知。再通過動(dòng)手實(shí)踐制作的體驗(yàn)，檢驗(yàn)感知覺的認(rèn)識(shí)，校正和提升認(rèn)知思維，再進(jìn)一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗(yàn)。



三、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

在美術(shù)教學(xué)中，開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗(yàn)，視覺學(xué)習(xí)體驗(yàn)，動(dòng)手實(shí)踐體驗(yàn)，思維想象體驗(yàn)，情感審美體驗(yàn)。按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為，對(duì)物體媒材性能、特征的體驗(yàn)，對(duì)雙基知識(shí)的認(rèn)知過程體驗(yàn)，對(duì)作品塑造的體驗(yàn)。按體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的類型可分為：觸摸感覺體驗(yàn)，視聽情景體驗(yàn)，活動(dòng)參與體驗(yàn)，實(shí)踐創(chuàng)造體驗(yàn)，情感體驗(yàn)，成功體驗(yàn)，挫折體驗(yàn)，評(píng)價(jià)交流體驗(yàn)，審美體驗(yàn)等等。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)感悟和認(rèn)知。如“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”的教學(xué)，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學(xué)生的懸念，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗(yàn)，學(xué)生從聲音中辨別是飛機(jī)，于是進(jìn)行了動(dòng)手制作飛機(jī)的體驗(yàn)，最后讓自己做的飛機(jī)在藍(lán)天上飛翔。在和諧的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣，還獲得了制作飛機(jī)成功的喜悅，當(dāng)飛機(jī)在藍(lán)天遨翔時(shí)，也放飛著孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗(yàn)。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是豐富多彩的，各種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法既是獨(dú)立的，又互相聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個(gè)利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個(gè)器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對(duì)客觀世界意義的領(lǐng)悟，對(duì)生命意義的體驗(yàn)和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)。

第四篇：解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

發(fā)布人：圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)發(fā)布日期：2010-08-13 09:

53新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)蓬勃展開。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識(shí)框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型·表現(xiàn)，設(shè)計(jì)·應(yīng)用，欣賞·評(píng)述，綜合·探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計(jì)創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識(shí)和情感；欣賞評(píng)述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強(qiáng)調(diào)通過綜合性美術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探求，研究創(chuàng)造，運(yùn)用綜合性知識(shí)技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗(yàn)愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗(yàn)成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式。

在新課程小學(xué)一年級(jí)的美術(shù)教材中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰涂得好看”是對(duì)色彩、線條的體驗(yàn)；“滾動(dòng)樂園”是對(duì)圓的形狀、性能特征的體驗(yàn)；“泥巴真聽話”是對(duì)泥土性能、氣味、特性的體驗(yàn)；“花點(diǎn)心”是對(duì)橡皮泥可塑性的體驗(yàn)；“剪剪、撕撕、畫畫、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動(dòng)員”是對(duì)合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對(duì)個(gè)體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個(gè)寬泛的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢?筆者從體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個(gè)方面做一些淺析，以饗讀者。

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對(duì)知識(shí)客體融會(huì)整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動(dòng)性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對(duì)矛盾。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動(dòng)的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗(yàn)，豐富了學(xué)生對(duì)各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識(shí)；通過動(dòng)手繪畫漂亮的大魚的體驗(yàn)，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗(yàn)，口語交流的體驗(yàn)。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，去體驗(yàn)和感悟，能動(dòng)地?fù)肀еR(shí)，認(rèn)識(shí)知識(shí)，學(xué)習(xí)主體與知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體，在主客體的交融體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，知識(shí)融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)，而獲得對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。

二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識(shí)，完成對(duì)客體的認(rèn)知。如在“滾動(dòng)樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗(yàn)到水果圓的實(shí)體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對(duì)水果的嗅覺體驗(yàn)，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動(dòng)水果的觀察、視覺體驗(yàn)，不但認(rèn)識(shí)了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動(dòng)的水果與靜止的水果的區(qū)別；-1-

通過動(dòng)手繪畫體驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對(duì)知識(shí)的感悟和認(rèn)知。再通過動(dòng)手實(shí)踐制作的體驗(yàn)，檢驗(yàn)感知覺的認(rèn)識(shí)，校正和提升認(rèn)知思維，再進(jìn)一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗(yàn)。

實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識(shí)，完成對(duì)客體的認(rèn)知。如在“滾動(dòng)樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗(yàn)到水果圓的實(shí)體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對(duì)水果的嗅覺體驗(yàn)，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動(dòng)水果的觀察、視覺體驗(yàn)，不但認(rèn)識(shí)了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動(dòng)的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動(dòng)手繪畫體驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對(duì)知識(shí)的感悟和認(rèn)知。再通過動(dòng)手實(shí)踐制作的體驗(yàn)，檢驗(yàn)感知覺的認(rèn)識(shí)，校正和提升認(rèn)知思維，再進(jìn)一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗(yàn)。

三、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

在美術(shù)教學(xué)中，開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗(yàn)，視覺學(xué)習(xí)體驗(yàn)，動(dòng)手實(shí)踐體驗(yàn)，思維想象體驗(yàn)，情感審美體驗(yàn)。按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為，對(duì)物體媒材性能、特征的體驗(yàn)，對(duì)雙基知識(shí)的認(rèn)知過程體驗(yàn)，對(duì)作品塑造的體驗(yàn)。按體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的類型可分為：觸摸感覺體驗(yàn)，視聽情景體驗(yàn)，活動(dòng)參與體驗(yàn)，實(shí)踐創(chuàng)造體驗(yàn)，情感體驗(yàn)，成功體驗(yàn)，挫折體驗(yàn)，評(píng)價(jià)交流體驗(yàn)，審美體驗(yàn)等等。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)感悟和認(rèn)知。如“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”的教學(xué)，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學(xué)生的懸念，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗(yàn)，學(xué)生從聲音中辨別是飛機(jī)，于是進(jìn)行了動(dòng)手制作飛機(jī)的體驗(yàn)，最后讓自己做的飛機(jī)在藍(lán)天上飛翔。在和諧的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣，還獲得了制作飛機(jī)成功的喜悅，當(dāng)飛機(jī)在藍(lán)天遨翔時(shí)，也放飛著孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗(yàn)。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是豐富多彩的，各種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法既是獨(dú)立的，又互相聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個(gè)利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個(gè)器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對(duì)客觀世界意義的領(lǐng)悟，對(duì)生命意義的體驗(yàn)和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)。

第五篇：體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

山東省無棣縣梁鄭王學(xué)校 王連進(jìn) 251914

新課程要求學(xué)生具有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立探究獲取知識(shí)的能力，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神以及積極向上的精神風(fēng)貌，面對(duì)火熱的現(xiàn)實(shí)生活。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)策略就是這

種要求在教學(xué)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。

體驗(yàn)作為一個(gè)范疇，不同學(xué)科對(duì)之有不同的界定。作為教學(xué)中的體驗(yàn)即體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，是指在學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從事積極的再造和再創(chuàng)活動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生理性的發(fā)展和意義的一種學(xué)習(xí)方法。思想政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)需把握以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念

理念決定行為，行為決定結(jié)果；科學(xué)而先進(jìn)的理念是課程改革、教學(xué)改革取得成效的催化劑。教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變對(duì)思想政治課教師來說，尤為重要。

1、教師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變。新課程下，教師應(yīng)該由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；由教書匠型教師轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師；由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師；由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式；由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)向面向全體與面向個(gè)體相

結(jié)合。

教師作為一個(gè)“學(xué)習(xí)的參與者”，在教學(xué)過程中要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同提高；教師作為一個(gè)“引導(dǎo)者、促進(jìn)者”要起到引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的作用；教師作為一個(gè)“指導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者”，要藝術(shù)地把握課堂教學(xué)過程的走向、引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的方向；教師作為一個(gè)“合作者”，應(yīng)在與學(xué)生的交往中，忘記自己是老師，而把學(xué)生視為志同道合的朋

友。

2、教師學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變。教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是特定的認(rèn)識(shí)主體和信息交流主體。作為思想政治課教師，必須意識(shí)到我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)“鮮活的生命”，而不是“等待裝滿知識(shí)的容器”。因此，①我們應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生的尊嚴(yán)，熱愛每一個(gè)學(xué)生。②我們必須相信每個(gè)學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，都是具有開放性的自我創(chuàng)造者。③人的智力是多元的，人的個(gè)性是多樣的，因此，我們不能用統(tǒng)一的尺度衡量每一個(gè)學(xué)生，用統(tǒng)一的模式規(guī)范每一個(gè)學(xué)生。④學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，更是教育的重要資源，是動(dòng)力之源、能量之庫；學(xué)生思想上的困惑和生活中面臨的問題，本身就是思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容，而學(xué)生思想、行為中的閃光點(diǎn)更是思想政治課的重要資源。

3、教師教學(xué)過程觀的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教是為學(xué)服務(wù)的，教不可以統(tǒng)治學(xué)，也不可以代替學(xué)，教師的教要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。教師組織課堂教學(xué)不應(yīng)從教出發(fā)，必須從學(xué)生的學(xué)出發(fā)。教師作用于全班所有的學(xué)生，學(xué)生既向教師反饋，又與同學(xué)交流，形成了思想、知識(shí)、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)。此過程是師生展開對(duì)話、理解而達(dá)成“你—我”師生關(guān)系的過程，是一個(gè)多向互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的過程，是一個(gè)體驗(yàn)的過程，是師生雙方在體驗(yàn)中共生共長的過程。

二、營造民主的學(xué)習(xí)氣氛

民主的學(xué)習(xí)氣氛對(duì)課堂教學(xué)至關(guān)重要，沒有良好的課堂氣氛，就不可能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，再好的教學(xué)方法也難以發(fā)揮作用。試想，在課堂上如果老師講什么，學(xué)生便聽什么，機(jī)械地記什么，也就沒有了學(xué)生思考的空間，就不能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，更談不上思維能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是人云亦云、機(jī)械模仿、照本宣科、僵化保守的人。思想政治課教學(xué)過程是一個(gè)認(rèn)知和情感交相融合的過程，是一個(gè)讓學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的過程，更需要民主的學(xué)習(xí)氣氛作為基礎(chǔ)。

1、教師要尊重學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師不但要尊重學(xué)生的智慧、情感和志趣，更要尊重他們各自不重復(fù)的個(gè)性、可愛的單純和浪漫的天真；不但要尊重他們與自己和諧的求同思維，更要尊重其敏銳有余而成熟不足的求異思維。教師要尊重學(xué)生的不同觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，不苛求成熟與完善。因?yàn)橛腥毕?、不完善的發(fā)言，也勝于緘默與懶惰。對(duì)學(xué)生的不同個(gè)性感受，不強(qiáng)求“同一”，確保不堵塞學(xué)生的創(chuàng)新思路，時(shí)時(shí)刻刻給學(xué)生營造良好的自主學(xué)習(xí)、自覺思維、獨(dú)立創(chuàng)新的環(huán)境。從人格平等的基本觀念出發(fā)，要把學(xué)生當(dāng)成受教育主體，與之同呼吸，共悲歡，一起品嘗求知的艱辛與幸福。這種和諧的氛圍正是一系列智力因素和非智力因素順利發(fā)展的最佳環(huán)境。學(xué)生置身于這種民主氣氛濃厚的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，主體意識(shí)被催生勃發(fā)，情緒高漲、思維活躍，心理潛能隨之釋放，創(chuàng)造性思維也就應(yīng)運(yùn)而生。比如：教師在評(píng)價(jià)學(xué)生答問時(shí)可使用一些簡(jiǎn)短而富有激勵(lì)性的語言，如“你分析得真好”、“你真聰明”、“這個(gè)建議很獨(dú)特”等；或是“不要緊張，慢慢說”，“你再想一想”。這些期盼性的語言，不僅有助于建立良好的師生關(guān)系，而且能使學(xué)生始終保持著積極向上的樂觀情緒和努力探索、獲得成功的強(qiáng)烈愿望，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。

2、要加強(qiáng)師生互動(dòng)?；?dòng)，就是師生在特定的教學(xué)情境中，相互影響、相互作用。在教學(xué)中，一堂成功的、充滿生機(jī)的課應(yīng)該是師生互動(dòng)的結(jié)果。在這里互動(dòng)主要包括兩個(gè)方面：一是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。師生互動(dòng)主要是指教學(xué)中教師要打破原有的教學(xué)常規(guī)，變“一言堂”為“群言堂”，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來，師生共同活動(dòng)；二是學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。學(xué)生互動(dòng)主要指學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)、共同交流。其中分組活動(dòng)是學(xué)生間互動(dòng)的主要形式。由于學(xué)生的智力水平、思維能力、興趣愛好等有一定的差異，教學(xué)中進(jìn)行分組活動(dòng)可以讓學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生思維的碰撞，從而不斷開拓自己的思路。同時(shí)，這種分組的討論是一種動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它會(huì)為學(xué)生的創(chuàng)造性思維注入活力，從而既激活了課堂氣氛，又利于學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造個(gè)性的培養(yǎng)。

3、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難

學(xué)貴有疑，這是常理。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)才有興趣，才會(huì)主動(dòng)。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度、創(chuàng)造性地解決問題，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。

⑴為學(xué)生質(zhì)疑問難提供寬松環(huán)境。自由、寬松的外在環(huán)境對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)很重要。學(xué)生的大膽設(shè)疑、質(zhì)疑需要教師的鼓勵(lì)，因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生想質(zhì)疑而疑慮重重，既怕老師瞧不起，又怕同學(xué)譏笑。這時(shí)教師要對(duì)學(xué)生即使是看起來幼稚可笑的問題給予充

分恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)、肯定。

⑵培養(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)疑問難習(xí)慣。教學(xué)過程中，教師切忌包辦代替，要把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，要善于引導(dǎo)學(xué)生從無疑處生疑，在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的質(zhì)疑問難的習(xí)慣。

⑶教給學(xué)生質(zhì)疑問難的基本方法。學(xué)生設(shè)疑質(zhì)疑的基本方法可以從認(rèn)識(shí)事物的三個(gè)層面上考慮：一是“是什么”，二是“怎么樣”，三是“為什么”。前兩者是淺層次的質(zhì)疑，后者則是深層次的問難。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)

體驗(yàn)總是在一定的情境中產(chǎn)生的。在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，采用多種方式，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，對(duì)于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、探究有著十分重要的意義。思想政治課教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)可從以下幾方面入手。

1、問題情境

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對(duì)眼前能看到的東西是不感興趣的，對(duì)藏在后面的奧妙卻很感興趣。”因此，教學(xué)中教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)和思想上的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些智力上富于挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生不自覺地進(jìn)入“情境”。例如，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義社會(huì)時(shí)，可提出這樣的問題：“有的同學(xué)很早就有一個(gè)夢(mèng)想，期盼著紅旗早日插遍世界的每一個(gè)角落，但美、日、英、法等主要資本主義國家仍處于相對(duì)穩(wěn)定與繁榮的時(shí)期，看不出明顯衰亡的跡象，資本主義社會(huì)為什么還不滅亡？”這是一個(gè)很敏感的問題。問題的提出，猶如一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來。討論后，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，資本主義一時(shí)還不會(huì)進(jìn)入滅亡的境地。這樣就有利于完成教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。

2、故事情境

教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)卮┎逡恍┤の缎暂^強(qiáng)且寓意深刻的小故事，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解，以提高學(xué)生的思想覺悟。比如講解發(fā)揚(yáng)集體主義精神時(shí)，可插入“群牛遇虎，齊心護(hù)犢，一牛帶二犢獨(dú)奔，為虎所食”的故事。學(xué)生聽起來津津有味，注意力高度集中。此時(shí)教師再設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解發(fā)揚(yáng)團(tuán)體協(xié)作精神的重要性。再如學(xué)習(xí)尊師重教內(nèi)容時(shí)，可舉“程門立雪”的典故，教育學(xué)生從思想和行動(dòng)上去尊重老師。

3、藝術(shù)情境

政治教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾妹娂丫洌梢援a(chǎn)生引人入勝的效果。由此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，也能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的美好情感，實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)。比如講解奴隸社會(huì)剝削特點(diǎn)時(shí)，可引用《詩經(jīng)》中“碩鼠”一詩，加深對(duì)奴隸制度剝削殘酷性的認(rèn)識(shí)；講解封建社會(huì)剝削時(shí)，引用杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，理解封建剝削的特點(diǎn)和根源。再比如，講解“陶冶高雅情趣”時(shí)，可組織學(xué)生開展詩歌朗誦比賽，領(lǐng)略自然美、社會(huì)美，感受文學(xué)的魅力，培養(yǎng)審美能力。在講解“依法服兵役”時(shí)，播放歌曲《駿馬奔馳保邊疆》，讓學(xué)生體會(huì)邊防戰(zhàn)士的豪邁情懷。講解“只有社會(huì)主義才能救中國、只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”的道理時(shí)，播放《社會(huì)主義好》。講解“改革開放”內(nèi)容時(shí)，播放《春天的故事》等。這樣把學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解上升到感情層次，達(dá)到思想教育的較好效果。

4、漫畫情境

政治教材內(nèi)容抽象、枯燥，恰當(dāng)?shù)乩寐嫞梢曰橄鬄橹庇^，變枯燥為生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。如講解我國面臨嚴(yán)峻的資源環(huán)境時(shí)，可選用漫畫“小鳥的悲哀”。畫面上小鳥哀求“請(qǐng)把我?guī)ё甙伞?！然后由學(xué)生思考討論：這幅圖說明了什么？也可選用漫畫“渴望”，此畫由兩部分組成：其一，山嶺田野，雜草叢生，一人心馳神往，渴望這里高樓林立；其

二、林立的高樓取代了空曠的原野，此時(shí)人被擠向樓頂，他的心又飛向了廣袤的原野。看后啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)“如果以犧牲大片的土地等資源環(huán)境為代價(jià)，人類追求美好幸福生活的愿望必然會(huì)落空”的道理，從而增強(qiáng)

環(huán)保意識(shí)。

5、教學(xué)手段情境

根據(jù)教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)利用錄像資料，構(gòu)建符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的情境設(shè)計(jì)，是啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生能力的有效手段。如初二“依法打擊毒品犯罪”一框，由于學(xué)生對(duì)毒品的危害認(rèn)識(shí)不夠，缺乏感受，所以對(duì)毒品犯罪及司法打擊力度問題認(rèn)識(shí)不深。講課時(shí)，教師可利用錄像，再現(xiàn)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”、“虎門銷煙”等歷史情境，由學(xué)生談出對(duì)毒品的認(rèn)識(shí)，以培養(yǎng)其分析問題的能力。又如講解“法律保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”內(nèi)容時(shí)，可播放“大舜”號(hào)滾裝船海上失事錄像資料，使學(xué)生明確消費(fèi)者人身財(cái)產(chǎn)安全受法律保

護(hù)，培養(yǎng)其解決問題的能力。

思想政治教學(xué)中，合理、適時(shí)的設(shè)置教學(xué)情境，可以充分體現(xiàn)“以問題為核心、以能力發(fā)展為目標(biāo)、以體驗(yàn)訓(xùn)練為主線、以習(xí)慣方法為保證”的教學(xué)思想。

四、積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生知識(shí)的把握，能力的提高，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)僅立足于教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須樹立大教育觀，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治課實(shí)踐活動(dòng)包括兩個(gè)方面：一是個(gè)體的活動(dòng)，如書報(bào)的閱讀、資料的收集整理、觀察記錄、制作廣告詞、調(diào)查報(bào)告等。二是群體的活動(dòng)，如參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、興趣小組、合辦壁報(bào)、召開主題班會(huì)等。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生親身體驗(yàn)到具體而豐富的客觀世界，激發(fā)其求知欲望，鍛煉其分析問題和解決問題的能力，從而達(dá)到教育的目的?？傊?，學(xué)生智力的發(fā)展、品德的形成、人格的完善都只有通過體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)；只有在體驗(yàn)中，學(xué)生才能得到更好、更快到發(fā)展；“為學(xué)生的體驗(yàn)而教”應(yīng)成為思想政治課

教師的座右銘。