第一篇：2007年大學語文與寫作

2007年浙江省普通高校“專升本”聯(lián)考《大學語文與寫作》試卷

考試說明：

1、考試時間為150分鐘；

2、滿分為150分；

3、答案請寫在試卷紙上，用藍色或黑色墨水的鋼筆、圓珠筆答卷，否則無效；

4、密封線左邊各項要求填寫清楚完整。

一、選擇題（在每一小題的四個答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的序號填在題后的括號內(nèi)。每小題1分，共20分）

1.在先秦諸子散文中，文章最有文采的是()。

A.荀子B.孟子C.莊子D.韓非子

2.被譽為“建安之杰”的是（）。

A.曹操B.曹丕C.曹植D.王粲

3.杜甫詩歌的主體風格是()。

A.沉郁頓挫B.婉而多諷C.悲涼慷慨D.質(zhì)樸剛健

4.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的詩人是（）。

A.張籍B.白居易C.元稹D.韓愈

5.宋代“江西詩派”的開創(chuàng)者是()。

A.歐陽修B.王安石C.蘇軾D.黃庭堅

6.元代雜劇的奠基人是（）。

A.關漢卿B.馬致遠C.王實甫D.白樸

7.下列作品中，不屬于明代“四大奇書”的是()。

A.《水滸傳》B.《三國演義》C.《西游記》D.《紅樓夢》

8.下列詞派，不屬于清代的是()。

A.常州詞派B.陽羨詞派C.浙西詞派D.花間詞派

9.首開近代文學風氣的是()。

A.黃遵憲B.龔自珍C.康有為D.梁啟超

10.1917年2月《新青年》發(fā)表了陳獨秀的()，文章提出了文學革命的“三大主義”。

A.《思想革命》 B.《文學革命論》 C.《文學改良芻議》 D.《什么是新文學》

11.話劇《茶館》的作者是()。

A.茅盾B.老舍C.田漢D.曹禺

12.中國第一篇現(xiàn)代白話文小說是（）。

A.《阿Q正傳 》 B.《傷逝》C.《狂人日記》D.《孔乙己》

13.巴金的《再憶蕭珊》和朱自清的《給亡婦》是（）。

A.運用日記體的形式記敘妻子生前的故事

B.通過描寫妻子生前對自己、對家人的關懷以及自己的思念來抒發(fā)對妻子的愛

C.清明時節(jié)為懷念亡妻而寫

D.運用說明文的形式敘述妻子生前的故事

14.朱自清《背影》所重點描寫的是（）。

A.人物的背影B.人物的面貌C.人物的語言D.人物的心理

15.《女神》是中國現(xiàn)代著名詩人()集。

A.郭沫若B.徐志摩C.艾青D.戴望舒

16.“小干巴個兒，披著件粗藍布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進去很深，嘴上幾根細黃胡，肩上扛著條小黃草辮??”這是老舍在《斷魂槍》中對孫老頭的描繪，作者采用了（）手法。

A.心理描寫B(tài).語言描寫C.行動描寫D.肖像描寫

17.巴金的《愛爾克的燈光》是一篇（）。

A.報告文學B.寓言故事C.通訊D.散文

18.二十世紀九十年代以余秋雨的散文為代表的作品被稱為（）。

A.學者散文B.文人散文C.小女人散文D.文化散文

19.魯迅《**》是以（）為中心事件，依照事件發(fā)生、發(fā)展、結尾的時間順序來組織小說的結構。

A.辮子事件B.六斤吃豆子

C.七斤嫂的愚昧無知D.皇帝坐了龍庭

20.“這些艷色耀目的荷花，高高地凌駕于荷葉之上，迎風弄姿，似乎在睥睨一切。”采用了（）修辭手法。

A.對比B.擬人C.借代D.擬物

二、填空題（每小題2分，共20分）

1.《詩經(jīng)》被確定為經(jīng)書的時間是在（）代。

2.司馬遷的《史記》是我國古代第一部（）體通史。

3.劉勰的《》是中國文學批評史上第一部體系嚴密、系統(tǒng)闡述文學理論的著作。

4.王國維說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”這里的李后主指（）。

5.茅盾的《子夜》，被譽為“中國第一部（）主義的成功的長篇小說”。

6.聞一多是前期新月派的重要代表人物和（）詩理論的奠基者。

7.郭沫若是中國現(xiàn)代文學史上最重要的文學社團（）社的主要發(fā)起人之一。

8.《大堰河——我的保姆》是著名詩人（）的代表作。

9.沈從文是一個極有個性的作家，他作品中特異的（）風情，使他作品具有一種特別的審美意趣。

10.徐志摩在1923年發(fā)起成立了中國現(xiàn)代第一個（）社團“新月社”。

得分 閱卷人

三、閱讀分析題（每小題15分，共30分）

（一）閱讀下面這首樂府詩，回答后面的問題：

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷：“寧可共載不？”羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！薄皷|方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/p>

1.詩歌寫羅敷的美貌用了什么手法？這樣寫有什么意義？（5分）

2.羅敷為什么要夸夫？夸夫?qū)坍嬃_敷的性格和揭示作品主題有什么作用？

（5分）

3.羅敷的形象有哪些主要特征？（5分）

（二）閱讀《選擇與安排》中的一段文字，回答文后的問題：

用兵制勝的要訣在占領要塞，擊破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望風披靡，不攻自破。古人所以有“射人先射馬，擒賊先擒王”的說法。如果虛耗兵力于無戰(zhàn)略性的地點，等到自己的實力消耗盡了，敵人的要塞和主力還屹然未動，那還能希望打什么勝仗？做文章不能切中要害，錯誤正與此相同。在藝術和在自然一樣，最有效的方式常是最經(jīng)濟的方式，浪費不僅是虧損而且也是傷害。與其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事做得好，不如以同樣的力量集中在一件事上，把它做得斬釘截鐵。做文章也是如此。世間沒有說得完的話，你想把它說完，只見得你愚蠢；你沒有理由可說人人都說的話，除非你比旁人說得好，而這卻不是把所有的話都說完所能辦到的。每篇文章必有一個主旨，你須把著重點完全擺在這主旨上，在這上面鞭辟入里，烘染盡至，使你所寫的事理情態(tài)成一個世界，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一樣。

1.概括本段作者的主要觀點。（5分）

2.作者以“用兵制勝的要訣”作比喻，是要闡明什么道理？（5分）

3.作者選用古人的說法“射人先射馬，擒賊先擒王”，這與文章所要闡述的內(nèi)容有什么聯(lián)系？（5分）

四、簡答題（每小題10分，共20分）

1．在《馮諼客孟嘗君》中，馮諼為孟嘗君筑就的“三窟”指的是什么？（5分）這篇文章主要用了什么寫作手法？（5分）

2．李商隱《無題》詩中，“相見時難別亦難”一句中的兩個“難”字意義有什么不同？（3分）頷聯(lián)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”使用了哪種修辭手法？（4分）頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”用了什么樣的表達方式？（3分）

五、作文（60分）

唐詩云：“欲窮千里目，更上一層樓?！边@就是說，要窮千里目，必須更上一層樓，反之，不能更上一層樓，就無法窮盡千里目。請以“基礎條件與理想目標”為話題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，其他文體不限，題目自擬。

2007年浙江省普通高?！皩Ｉ尽甭?lián)考《大學語文與寫作》試卷參考答案

一、選擇題（在每一小題的四個答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的序號填在題后的括號內(nèi)。每小題1分，共20分）

1.C2.C3.A4.B5.D6.A7.D8.D9.B10.B11.B12.C13.B14.A

15.A16.D17.D18.D19.A20.B

二、填空題（每小題2分，共20分）

1.漢代2.紀傳3.文心雕龍4.李煜5.寫實6.新格律7.創(chuàng)造8.艾青9.湘西10.詩歌

三、閱讀分析題（每大題15分，共30分）

（一）閱讀下面這首樂府詩，回答后面的問題：

1.詩歌寫羅敷的美貌用了什么手法？這樣寫有什么意義？（5分）

答：詩歌通過側(cè)面烘托描寫的方法來寫羅敷的美貌，目的是突出美的效果，一是可以給人留下了很大的想象空間，讀者可以根據(jù)自己的審美標準去想象羅敷究竟有多美；二是為下文羅敷遭到使君調(diào)戲埋下伏筆；三是可以增添喜劇效果，有濃厚的民歌風味。

2.羅敷為什么要夸夫？夸夫?qū)坍嬃_敷的性格和揭示作品主題有什么作用？（5分）答：羅敷夸夫不僅表現(xiàn)出羅敷對夫君的忠貞愛戀，對使君的嘲諷蔑視，而且使使君相形見絀，無地自容；更重要的是對使君形成威懾，使使君不敢對“太守之妻”輕舉妄動。這一段是全詩的重點，揭示和深化了主題，通過羅敷夸夫，塑造了一個貌美動人，勇敢聰慧，堅貞不二，品德高尚的古代女性，間接表現(xiàn)出使君的猥瑣，諷刺了使君的丑惡。

3.羅敷的形象有哪些主要特征？（5分）

答：羅敷的形象特征主要有：一是形象美；二是心靈美；三是機智勇敢。

（二）閱讀《選擇與安排》中的一段文字，回答文后的問題：

1.概括本段作者的主要觀點。（5分）答：做文章要突出主旨，切中要害。

2.作者以“用兵制勝的要訣”作比喻，是要闡明什么道理？（5分）答：闡明文章首先要把重點放在主旨上的道理。

3.作者選用古人的說法“射人先射馬，擒賊先擒王”，這與文章所要闡述的內(nèi)容有什么聯(lián)系？（5分）答：用古人的說法作為論據(jù)的內(nèi)容，這是要證明本文所要闡述的觀點：即突出主旨，切中要害。引證恰當，這樣的文章所闡述的道理就更有說服力。

四、簡答題（每大題10分，共20分）

1.在《馮諼客孟嘗君》中，馮諼為孟嘗君筑就的“三窟”指的是什么？（5分）這篇文章主要用了什么寫作手法？（5分）

答：“三窟”是指：一是焚券市義，嬴得薛地民心；二是恢復相位；三是立宗廟于薛地，使薛地無后顧之憂。這篇文章主要用了欲揚先抑的寫作手法。起初，馮諼欲入孟嘗君之門，因“無好”、“無能”而顯得滑稽，這是一抑；成為門客后，求魚、求車、求養(yǎng)家，引起左右人的“笑之”、“惡之”，這是二抑；到薛地收債，孟嘗君一句“先生休矣”是三抑，也是貶抑到了極點。后面寫馮諼為孟嘗君經(jīng)營“狡兔三窟”，顯示了馮諼胸懷遠見，工于計謀，并不是個“無能”之輩。這樣寫，避免了平鋪直敘，增強了文章的波瀾起伏，格外生動。

2．李商隱《無題》詩中，“相見時難別亦難”一句中的兩個“難”字意義有什么不同？（3分）頷聯(lián)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”使用了哪種修辭手法？（4分）頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”用了什么樣的表達方式？（3分）

答：兩個“難”字，前一個主要指客觀之難，見面不易；后一個主要指主觀之難，因見面機會十分難得，所以分別時難舍難分。頷聯(lián)采用了雙關和比喻的修辭手法，以春蠶吐絲的“絲”諧音相思的“思”，用的是雙關的手法；而春蠶吐絲，絲盡而死，蠟炬燃燒，燒盡而止，以此比喻相思之苦和愛情的至死不渝。頸聯(lián)采用了由己推人的表達方式，本來是寫自己對情人的思念，但卻寫情人思念自己。

五、作文（60分）

評分標準

第二篇：大學語文與寫作

一、哲學概說

1、中國古代無哲學學科，哲意為“智”

2、哲學源自19世紀日本人翻譯自希臘，而“哲”文化則與人類文明并進，大于文字時期。

3、基本問題：

（1）哲學是智慧之學，是人類認識外界與自身本質(zhì)的觀念形態(tài)，是人對自然、社會、思 維的認識活動，是價值觀、世界觀的學說。其關注的根本問題是自然、社會、人的本質(zhì)問題。

（2）當人類進化到把世界不僅僅作為物質(zhì)把握的對象，同時也作為精神把握的對象時，哲學便產(chǎn)生了。換言之，當人類從自然界中邁向文明與智慧，其生存活動就不僅僅依靠自然本能，而更多的是依靠理性與智慧，于是，有限與無限、相對與絕對、暫時與永遠、現(xiàn)實與理想、此岸與彼岸等問題就成為人類生存所依賴的重要精神現(xiàn)象，這樣，哲學問題便應運而生。

（3）哲學的基本內(nèi)容：思考、研究自然、社會、人的本質(zhì)。

（4）哲學的本質(zhì)：人的觀念形態(tài)。

（5）哲學與科學的區(qū)別：前者是觀念形態(tài)，形成的是人看待外界與自身的方法、態(tài)度、立場、原則；后者是自然規(guī)律及由人對自然規(guī)律的認識與利用而形成的知識體系和技術體系。

（6）價值與意義歸納有三：①超越性需求是人的高級需求，哲學是人的特殊的生存方式；②超越性需求是人類文明進步的本質(zhì)特征，哲學的超越性特征決定了哲學是引領人類文明進步的燈塔；③哲學不是生產(chǎn)形態(tài)，但卻可以通過觀念影響我們的生產(chǎn)行為和實踐行為。因此，哲學是特殊的生產(chǎn)力，對人的生產(chǎn)行為和社會實踐行為具有積極的指導作用。

二、文選

（1）《周易．系辭》選。

要求：講清楚《周易》的產(chǎn)生、基本內(nèi)容、基本思想；讓學生了解卦象預測自然、社會、人類事理規(guī)律的客觀性；重點闡明《周易》中意與象的關系。

提示：規(guī)律是無形的（意），周易用有形的象（卦象）來揭示、預測規(guī)律的客觀依據(jù)是：規(guī)律盡管無形，但卻通過陰陽兩種對應關系顯現(xiàn)出來，而陰陽變化是顯而易見的。這樣，用代表陰陽關系的具體符號與合理的運算方式，就能準確預測規(guī)律運動的可能性。

（2）《老子》選

要求：《老子》的基本思想是立足用“道”（自然真相、宇宙本原）的觀念來解釋宇宙本體以及與之相聯(lián)系的社會、人生的真相，具有鮮明的辯證法思想；老子的思想博大精深，智慧機巧，常被世人誤解，教師在講解課文時應認真研讀文本，力求準確表達、正本清源。

（3）《理想國》選

要求：從《理想國》來認識哲理的本質(zhì)。

提示：哲學作為智慧和精神思維的學說，總是立足于對超越性問題的思考。因此，它關心的不是現(xiàn)實的生產(chǎn)問題和實踐問題，而是世界的本質(zhì)、人類的走向這樣的宏大而可能性的問題。

文學概說

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1、文學是以文字為表現(xiàn)媒介的藝術形式。文學是審美意識形態(tài)，以情感為中心，但它是感情和思想的認識的結合；它是一種自由想象的虛構，但又是具有特殊形態(tài)的多樣的真實性；它是有目的的，但又具有不以實利為目的的無目的性；它具有社會性，又具有廣泛的全人類的審美意識形態(tài)。

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2、文學是人的生存實踐的審美化表現(xiàn)或?qū)徝阑娜说纳睢?/p>

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3、文學是審美意識形態(tài)，是人的審美情感與社會價值形態(tài)的有機統(tǒng)一。

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4、文學是人類的詩意生存方式與自我淳化方式。是人類保持自身高貴與人文情感需求的重要來源。

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5、文學的表現(xiàn)特點：

? ①情感與認識的統(tǒng)一。文學是人的審美情感的產(chǎn)物。但審美情感與現(xiàn)實語境有著最終的聯(lián)系。

? ②虛構與真實的統(tǒng)一。文學是藝術表現(xiàn)，藝術表現(xiàn)遵循的是表現(xiàn)的真實與情感的真實，而要實現(xiàn)這種真實，它又必須以具體形象為前提。所以，文學的真實不是眼見的真實，而是表現(xiàn)所需要的真實。

? ③形象性與想象性的統(tǒng)一。文學以文字為表現(xiàn)媒介。而文字只是事物和思維的符號，其具體意義由想象與精神品悟來實現(xiàn)。所以，文學的形象性與讀者的思維活動密切相連。這一特點使文學形象既具有模糊性，同時又具有無限的想象性。這正是文學的特殊魅力。

? ④無功利與功利的統(tǒng)一。文學不追求顯在的現(xiàn)實需求，但卻追求超越性的人的情感需求和價值需求。

歷史概說

歷史是人類生存活動的客觀經(jīng)歷以及對這些經(jīng)歷的系統(tǒng)記錄、詮釋、研究和評價。是人類文明進步的客觀過程和對這種過程的反思性描述與總結。歷史具有兩層含義，一是指人類所經(jīng)歷的一切，即人類的全部過去，二是指人類對自己過去經(jīng)歷的思考和評價。前者是歷史本身，后者是歷史學。

歷史的本質(zhì)：人類文明進步的客觀經(jīng)歷以及對這種經(jīng)歷的理性反思，是人類生存經(jīng)驗的積累與總結，是引導人類探求自身發(fā)展規(guī)律的客觀基礎，是引領人類文明進步、從過去走向未來的橋梁。

歷史的現(xiàn)實意義：歷史是現(xiàn)實的鏡子，可以極大地豐富我們的認識視野與判斷維度，是幫助我們解決現(xiàn)實社會問題的客觀借鑒與重要啟迪。一個民族只有在歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創(chuàng)新、不斷反省，才能不斷進步，自立于世界民族之林。從另一個角度講，歷史可以讓我們的行為更為合理，少犯錯誤，從而使我們更加準確地朝向理想與目標。

2．文選

（1）《尚書．盤庚》

要求：《尚書》釋名；成書簡況及基本內(nèi)容；講解文章；引導學生體會盤庚作為早期政治家的卓越才能；了解早期先民的生存狀態(tài)；認識盤庚遷都對中國歷史、文化的巨大意義（文字的產(chǎn)生；儒的形成）。

（2）《左傳．鞌之戰(zhàn)》

要求：讓學生了解左傳的成書、內(nèi)容及記載歷史的方法；解釋“紀傳體”的特點和對后來古典小說的影響；講解課文；引導學生體通過對歷史事件產(chǎn)生重要作用的人物描寫來記載歷史的寫作手法；認識《左傳》在描寫藝術上的特點。

（3）烏爾班二世十字軍東征戰(zhàn)前演說

要求：讓學生了解十字軍東征是公元11世紀末至公元13世紀末西歐基督教國家與中東的伊斯蘭國家因宗教沖突而引發(fā)的宗教性軍事行動，雖然這場被認為是宗教間的屠殺，卻使歐洲開始擺脫中世紀早期的社會停滯和封閉狀態(tài)，打通了東西方貿(mào)易交流的道路，開創(chuàng)了西歐人向外拓展和冒險的精神，并使西歐直接接觸到了當時更為先進的拜占庭文明和伊斯蘭文明。

這種接觸，為歐洲的文藝復興開辟了道路；通過本文的學習，讓學生了解引發(fā)戰(zhàn)爭的原因。

（4）《獨立宣言》

要求：讓學生了解《獨立宣言》的產(chǎn)生及基本內(nèi)容；認識《獨立宣言》對美國的重要意義及對人類社會的重要影響。

一、藝術概說

1、藝術是人類特殊的審美文化現(xiàn)象，是人類審美化地把握自身與外界的特殊的社會意識形態(tài)和精神生產(chǎn)形態(tài)，是人的精神世界的審美化、符號化表現(xiàn)。

2、藝術是人類審美情感的產(chǎn)物，滿足人類審美情感的需要。

3、藝術的特點：

①形象性。無論何種藝術形式，都是用具體的、鮮活感人的形象來反映社會生活和表現(xiàn)藝術家的思想情感的。這是藝術與其它人類精神創(chuàng)造活動的主要區(qū)別。藝術正是用形象這種特殊的符號作為表現(xiàn)載體的。因此，沒有形象，就沒有藝術。

②審美性。藝術既是被人們合目的性地表現(xiàn)的，又是被人們合目的性地接受的。藝術家通過藝術創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術欣賞來獲得被自己的情感和價值尺度所認可的美感，滿足自己的審美需要。

③情感性。藝術是人類審美情感的產(chǎn)物，是凝聚在審美形象中的情感態(tài)度、觀念立場的產(chǎn)物，也就是說，它總是帶著藝術家的歡樂或惆悵、希望或絕望、喜愛或厭惡的情感而出現(xiàn)的，欣賞者也同樣是按照自己的主觀情感和個性化態(tài)度來接受藝術品的。從這個意義講，藝術活動其實就是一種審美情感活動

④超越性。藝術中的形象是一種符號化的形象，凝聚著人的情感內(nèi)涵與價值取向，是人的精神品格的對象化。因此，其意義不在形象本身，而在我們對它的超越性認識與把握。藝術不追求實際的功利需求或有用，而是追求對人的精神慰藉與價值引導，它所體現(xiàn)的是一種無目的的目的性。

4、藝術指向人的精神需要，其本質(zhì)特征是超越性的。日常生活行為是人的客觀生存需要，其基本特征是本能性的。

5、藝術是審美行為，商品是消費行為；藝術給人美感，商品給人快感。

6、美感就是審美感受，是人無功利地直觀對象時所獲得的一種精神上的滿足和愉悅。（精神）快感是滿足了本能欲望而得到的暢快。（生理）快感局限在對象上，美感則超越對象；快感是被動的順應，美感是主動的、積極的創(chuàng)造；快感短暫易逝，美感持續(xù)綿長。

7、藝術的主要功能是審美教育功能。藝術通過審美活動活動不僅可以滿足人們的審美需要，使人獲得精神慰藉與審美愉悅，還可以引導人們認識自然、社會、歷史、人生，使人們受到真、善、美的心性熏陶和感染，從而潛移默化地影響著人們的思想感情、人生態(tài)度、價值觀念?！霸⒔逃跇贰焙汀耙捉逃趭省?，是藝術在社會教化功能上表現(xiàn)出來的最大特點。

8、藝術的價值意義：

①藝術是保持人性高貴的重要途徑。優(yōu)秀的藝術作品，能使人產(chǎn)生高昂的情緒和崇高的情感，這種潛移默化的審美教育作用能使人在現(xiàn)實生活中保持心靈淳樸與人性高貴。

②藝術是人類認識的載體。通過藝術我們可以了解世界的豐富性和人的豐富性。人們可以通過欣賞藝術作品，認識不同的時代，不同的民族，不同的地域，不同的國家的社會生活以及思想風貌。藝術可以幫助我們深刻地認識世界與自我。

③藝術是人類自我教育的重要方式。藝術創(chuàng)造出的虛擬真實，是人的情感態(tài)度和價值立場的產(chǎn)物，能夠?qū)θ说那楦袘B(tài)度和觀念形態(tài)產(chǎn)生巨大影響。人們在欣賞藝術時，總會被這些情感態(tài)度和價值立場所感染和影響。所以，藝術對人類的審美情感、道德觀念、理想追求具有強

大的影響力，是人類自我教育的重要方式。

二、藝術作品鑒賞

1、美術作品：《洛神賦圖》《蘭亭序》《清明上河圖》《荷花水鳥圖》《墨竹圖》《潑墨荷花圖》《蝦》《八駿圖》《拉奧孔和他的兒子們》《蒙娜麗莎》《無名女郎》《日出．印象》《格爾尼卡》《記憶的永恒》

要求：了解中外優(yōu)秀美術作品；了解人文傳統(tǒng)的差異（中國崇尚意趣、西方崇尚摹仿）帶來中外不同的藝術理念與創(chuàng)作取向—中國尚虛，西方尚實；從西方現(xiàn)代美術傾向認識西方藝術潮流正與中國古代藝術理念合流。

2、影視作品：《阿甘正傳》《阿凡達》《紅高梁》

要求：影視藝術是視覺藝術，直觀性、視覺性、技術性是其顯在的藝術特點，在欣賞中引導學生認識這些特點。

3、音樂作品：《春江花月夜》《二泉印月》《命運交響曲》《藍色的多瑙河》

要求：在鑒賞中引導學生認識音樂是通過有規(guī)律的樂音在時間上的流動來創(chuàng)造藝術形象、傳達思想情感、表現(xiàn)內(nèi)心感受的一種表現(xiàn)性時間藝術。音樂的藝術性和表現(xiàn)力是通過對人的聽覺器官的刺激而引起各種情緒反應和情感體驗、并由此產(chǎn)生想象性情景來實現(xiàn)的。由于音樂是聽的藝術而不是看的藝術，所以它是最抽象的藝術，最富于想象和心靈表達的藝術，同時也是再創(chuàng)造的藝術。

一、傳統(tǒng)與習俗概說

1、傳統(tǒng)指經(jīng)由歷史凝結而沿傳至今，極具穩(wěn)定性的社會因素，包括思維方式、價值取向、道德情操、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。

2、當一種價值觀念或社會生存行為準則得到社會的普遍接受和認同，便會被社會及其成員不斷地重復和實踐，并作為一種范式和規(guī)則歷代傳存，這種被社會及其成員不斷重復和實踐的價值觀念或社會生存行為準則就成為傳統(tǒng)。

3、傳統(tǒng)是內(nèi)化、積淀于主體心靈深處的價值系統(tǒng)，是一種根深蒂固的精神理念體系，是支配著民族認識和行為的習慣勢力，是人類文化的遺傳基因，是一種民族精神的集中體現(xiàn)和延續(xù)。

4、傳統(tǒng)對現(xiàn)實的作用：

①凝聚作用。傳統(tǒng)使民族的全體成員形成一種共識，甚至是一種集體無意識，深深融入民族的血脈之中，把全體成員的意志、利益、感情緊緊地統(tǒng)一起來，從而使人們相互理解支持、協(xié)調(diào)合作，共同推進民族和國家的發(fā)展。

②激勵作用。傳統(tǒng)具有群體性特征，是本民族成員共同意志、愿望和利益的反映。滲透在人們的思想、信念、追求之中的傳統(tǒng)，能夠激勵和鼓舞人們?yōu)閷崿F(xiàn)理想、抱負，達成人生目標，進而實現(xiàn)民族和國家的共同目標而不斷奮斗。

③教育作用。傳統(tǒng)是一個民族在長期的生產(chǎn)勞動和生活實踐中培育起來的，它一經(jīng)形成，就對這個民族及其成員起著感染和教育作用。

5、習俗是指由廣大社會成員所創(chuàng)造和傳承的文化事象的總稱。習俗屬于傳統(tǒng)的一個組成部分，是傳統(tǒng)在社會生活層面上的表現(xiàn)和反映。

6、習俗形成的原因：

①地域的原因；②經(jīng)濟的原因；③政治原因；④宗教原因。

7、習俗的主要特征：

①民族性；②地域性；③功用性；④穩(wěn)定性；⑤變異性。

8、習俗的社會功能：

①教化功能。習俗對人們具有教育和指導的作用。人是具有社會屬性的，人生活在社會中，受到各種習俗，各種文化事象的感染和熏陶。習俗的潛移默化，這種模式文化的塑造，是人們行為模式形成的主要原因。

②規(guī)范功能。習俗對社會成員的行為方式具有約束作用，它是起源最早的一種社會規(guī)范。習俗不同于法律以刑罰為實施保障，而是借助人們的良知、道德等內(nèi)心意識和社會輿論、社會公理來實現(xiàn)。習俗就像一只無形的手，無聲息地支配和調(diào)節(jié)著人們的行動。

③維系功能。習俗能統(tǒng)一人們的思想和行為，保持社會的向心力和凝聚力，維持和鞏固社會的穩(wěn)定。習俗使人們產(chǎn)生一種共同的認同心理，形成相同或相似的思維方式、價值觀念和社會準則，進而形成一種強烈的凝聚力，使社會成為一個穩(wěn)定的共同體。

④娛樂功能。習俗中的各種娛樂活動，能使社會成員產(chǎn)生快樂、愉悅的心情。廣大民眾在生活中的緊張勞作需要通過娛樂來進行調(diào)節(jié)。通過習俗中的娛樂活動能使人們在勞累后，得到放松、休息，起到精神調(diào)劑的作用。

二、文選

1、《茶經(jīng)》

要求：讓學生了解茶的歷史；認識《茶經(jīng)》使喝茶成為文化；理解茶文化“重德、尚和、崇儉、貴真”的含義。

2、《東京夢華錄》

要求：通過文獻選讀，讓學生了解宋代的市井生活與民風民習；通過古今對比，讓學生明白傳統(tǒng)是一種社會遺傳的道理。

3、《圣經(jīng)．創(chuàng)世紀》

要求：了解圣經(jīng)的來歷和對西方文化的影響；通過星期或周的作息制度，認識人類文化相互影響的特點。

4、《盜取人類的火種》

要求：了解奧運圣火的來歷年；了解西方人文精神為了真理勇于獻身的傳統(tǒng)。

第三篇：大學語文寫作

讀《一只特立獨行的豬》有感

參差不齊才是美。——羅素

上高中的時候曾讀過這篇文章，當時理解力沒那么高，還無法體味作者當時寫這篇文章的深度，只是覺得好玩兒而已。大學后，認真學習了這篇文章，才明白作者是如此的用心良苦。

王小波是一位智者，是一位一生都在不停思考的人。他在思考中尋求人生的意義，探索生命的真諦。他只是把寫作當作一種自我完善的行為，并沒有對自己的作品抱太多希望，也跟沒有想到作品會流芳百世。死后他得到的這種殊榮，他怎能料到呢？

《一只特立獨行的豬》是他著名的一篇雜文，講的是他在云南農(nóng)場插隊時養(yǎng)的一頭小豬的故事。這只小豬和別的豬不同，它是肉豬，簡直比人還聰明，它兩眼炯炯有神，完全不像劁過。它不愛在農(nóng)場里睡大覺，總愛亂跑，甚至跑到房頂上學糖廠的汽笛叫，讓工人們提前幾個小時下班，工人們對這只小豬感激不盡。生產(chǎn)隊長于是惱羞成怒，下令槍殺它，但一點用都沒有，結果這只小豬還是擠出一條縫隙突圍了。從此它變成了一只野豬。

縱觀全文，作者用一種幽默的口吻給我們描述了這頭豬，讓我們感到輕松好笑，但笑過之后又覺得可悲。這樣一頭格格不入特立獨行的豬到最后還是難逃變成野豬的命運，不禁讓人覺得可悲。文章用了對比的手法，上文提到，他只是對知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。文章最后又提到，以后我再甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容許我走近了。前后兩種對比很鮮明，豬的態(tài)度也很明確。

這只豬可以說是王小波獨立個性的化身。他靈活多變，離經(jīng)叛道，不肯被困在豬圈里，這有何嘗不像我們的社會？人們?yōu)榱诉^上所謂的理想生活，甘愿讓人們操控、被設置，同時也對被設置的生活處之泰然、安之若素，完全丟失了自己的原則，寧愿被設計，完全失去了自己的堅守。而王小波則不然，在那個動蕩的年代里，他雖然是默默無聞，但沒有迷失自己。

有關這頭豬，在那樣毫無個性可言的時代，仍舊能堅守自我，把持住心中的天平，沒有迷失自己，那的確是很不容易的。豬兄敢于無視那些荒唐的人對其生活的設置。在主兄的內(nèi)心世界里，有一個生活的權衡，一旦外人將權衡打破，他將奮戰(zhàn)到底，最后一頭撞出去，跑得瀟灑之極。其實，我覺得它又像魯迅筆下的“戰(zhàn)士”——不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而我們的豬兄，則毅然選擇了前者，在歷史的長河中，它又是一個典范，成為我們后人學習的楷模。如果自己的生活被他人設置，不管對方出于怎樣的用心，這都是一種不尊重。如果那些被設置的人沉默不語，那將是一種怎樣的悲哀啊！

民國時期的中國人，魯迅筆下的中國人，如此的麻木不仁，被侵略者荒唐地安排著，控制著，卻仍然不起來抗爭?！帮L能進，雨能進，國王不能進”，不管你是出于怎樣的一種心態(tài)，每個人都有內(nèi)心的自我，每個人的生活只要是自由的，那么自己便是精神世界的國王。想問那些社會中麻木的人一句話：你的生活被他人設置，可能表面上你是快樂的，但在內(nèi)心深處，你們可否捫心自問，現(xiàn)在自己是否是真正的自己？

“在短暫的人生中尋找永恒”，我想，在柏拉圖的永恒世界里，應該是自己吧！社會上總有許多人，可能為了謀生，可能為了權力，可能為了金錢，在道義上失去了自己的原則。而更重要的是，在生活上完全就不是自己了，被別人設置，過著自己不想要的生活，沒有自由，沒有快樂，那么我想說，這樣的人生是不幸的，更是可悲的。一個人在物質(zhì)上的貧窮并不可怕，然而精神上是可悲的。一個人在物質(zhì)上的貧窮并不可怕，可怕的是在精神上的慘痛。那樣的生活，對我來說，我想也是對絕大部分的人來說，沒有意義。

因此，我覺得，做人，就要活出自己的樣子，活出個“人”的樣子來！

我們也追求特立獨行，但至今我也沒發(fā)現(xiàn)有誰像這只豬兄這么瀟灑自由的徹底。為什么要消除差別？我們應該置身常規(guī)之外，識得廬山真面目，而不是簡單的去習慣適應，順從命運的安排。

然而，在很多情況下，我們有著這樣的意識時，卻也有太多的顧慮，所以，是不是很多人都像王小波那樣，最終放棄了戰(zhàn)斗？

特立獨行的豬，普通豬，領導，“我”，似乎簡單的角色，卻有著微妙的復雜關系。似乎荒誕的故事，卻也是犀利的匕首，刺醒麻木的人們。

我們是不是該有所醒悟？敢于無視別人對你的生活“正義的”卻粗暴的設置，否則豈不愧對于豬？

第四篇：大學語文與寫作》考試大綱（推薦）

浙江省2007年普通高?！皩Ｉ尽甭?lián)考科目考試大綱：

《大學語文與寫作》考試大綱

一、考核目標

主要考核學生的語文基礎知識和運用馬克思主義的立場、觀點和方法閱讀淺近文言文、一般語體文的能力以及寫作常用文體的能力。

二、考核內(nèi)容

考核內(nèi)容分為四個部分：語言知識、文學常識、閱讀分析、寫作。

（一）語言知識

1．識別古今意義有所不同的詞語；了解文言詞語一詞多義現(xiàn)象；注意掌握現(xiàn)代漢語中仍然在運用的文言詞語。識別通假字和古今字，理解其含義。

2．了解常用文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法和同一個文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義。

3．理解文言文中與現(xiàn)代漢語不同的語法現(xiàn)象和句式，如使動用法、意動用法、名詞作狀語、名詞用作動詞、賓語前置、判斷句、被動句等，并能正確地譯成現(xiàn)代漢語。

4．理解古今作品中比喻、比擬、對偶、排比、夸張、層遞、反復、設問、反詰等修辭格。

（二）文學常識

文學常識主要包括古今各種文體知識；中國古代和現(xiàn)當代重要作家及其主要作品；作家的朝代、字號、文學成就、詩文集名稱、代表作、在文學史上的地位；重要作品的作者、出處及名句；各種文學流派和文學現(xiàn)象。

（三）閱讀分析

對于古代、現(xiàn)代文學作品的內(nèi)容大意，段落層次，主旨或中心論點，哲理內(nèi)涵，人物形象，故事情節(jié)，作者的思想觀點、感情態(tài)度，作品所用的表現(xiàn)手法（對比、襯托、比興、白描、象征等），修辭手法（比喻、擬人、排比、對偶、夸張、設問、反詰、反語、反復、層遞、引用等）能進行準確深刻的欣賞分析。

（四）寫作

根據(jù)所給題目或材料，撰寫議論文或記敘文。要求中心明確，思想健康，內(nèi)容充實，結構完整，條理清楚，文字通順，標點正確，書寫整潔，不少于800字。

三、考試方式與試卷結構

1.考試方式：閉卷、筆試。

2.試卷分數(shù)：試卷滿分150分。

3.考試時間：150分鐘

4.試卷內(nèi)容比例：現(xiàn)代文學作品約40分，古文作品約50分，作文約60分。

5.題型比例：單項選擇題約20分，填空題約20分，簡答題約20分，閱讀分析題約30

分，寫作題約60分。

四、參考教材

胡燕燕、韓國海主編《大學語文》（高職高專通用教材），浙江大學出版社出版；

季孝良編著《專升本大學語文教程》，華東師范大學出版社2004年版；

馬原、肖瑞峰、南帆主編《大學語文新讀本》（上編），浙江文藝出版社2004年版

第五篇：大學語文應用文寫作

自薦書

您好！感謝尊敬的領導：

你在百忙之中抽出時間審閱我的自薦書，謝謝！

我是xx學院2013屆?？飘厴I(yè)生。得知貴公司的發(fā)展前景廣闊，我在慮了自身的條件以后我覺得我的條件是符合貴公司要求的，所以我對貴公司的職位產(chǎn)生了濃厚的興趣，我相信我能夠做好貴公司給我提供的工作崗位，故毛遂自薦。過硬的專業(yè)技能是我自信的基礎。在大學期間，我主修電子檢測與管理專業(yè)，我熱愛我的專業(yè)并投入了巨大的熱情和精力。在這兩年里，我所學習的內(nèi)容包括無線電裝接工、傳感器原理及應用、c語言技術教程、auto cad、電路與模擬電子技術等，并拿到了全國初級電工資格認證、auto cad中級制圖員證書，全國計算機等級一級證書，能熟練操作計算機辦公軟件，熟悉電子類的電路原理和結構性能。課余，我努力學習英語、計算機和電子方面的知識，并積極參加實踐，曾在電子廠工作過一個月，具備該方面的基本知識和較強的動手能力，同時不斷加強自身基本素質(zhì)的培養(yǎng)。

大學里，我積極參加院系舉辦的各種活動，比如迎新生晚會，送畢業(yè)生晚會；擔任學生干部，積極參加志愿者服務活動，下課余時間做各種兼職，比如：酒店服務員、手機促銷員、群眾演員等都在不同程度上得到了鍛煉和考驗，具有吃苦耐勞的精神和很強的事業(yè)心，正直和努力使我做人的原則，我興趣愛好廣泛。我渴望能在光闊的天空里展露自己的才能，期望在實踐中得到更好的鍛煉和提高，因此我希望能加入貴公司。

我熱忱地期待在電子方面得到你的垂青和接納。如蒙貴單位錄用我會用我的努力與專業(yè)知識為貴公司做出貢獻。

愿貴單位事業(yè)蒸蒸日上，蓬勃發(fā)展。

靜候您的佳音！

此致 敬禮！

自薦人：xxx 2013年07月24日篇二：淺論大學語文中的應用文寫作教學

淺議大學語文中的應用文寫作教學

蘭州科技職業(yè)學院 保玉勝

【摘要】 對于當代大學生來說，好的應用文寫作能力能有效的提高畢業(yè)后進入社會的競爭力。而當前大學語文的教學中，應用文寫作教學與社會需求嚴重脫節(jié)。改革大學語文的應用文教學，使應用文的課堂教學更加貼近社會生活，更能符合社會對當代大學生應用文寫作能力的需求。

【關鍵詞】

引言：在當前社會中，應用文在生活工作中的運用越來越廣泛。因此，對于當代大學生來說，熟練地掌握與運用應用文寫作就顯得極為重要。而要想很快提高應用文寫作的能力，在大學應用文的教學中，教師就必需充分的認識到應用文寫作對于當代大學生的重要性，還應該充分了解當前應用文寫作中存在的問題，提高應用文的教學水平。

一、應用文寫作對當代大學生的重要性

大學語文作為當代大學里的基礎學科，不僅要陶冶當代大學生的修養(yǎng)情操與人文素養(yǎng)，同時還應該提高當代大學生的日常交際能力、口頭表達能力以及寫作能力，為大學生進入社會工作打下良好的基礎。按我國社會現(xiàn)狀來說，大學生畢業(yè)后大多進入企業(yè)，成為企業(yè)技術層與管理層的人才；而這些層面工作的展開，常常需要應用文的寫作。企業(yè)在進行人才招聘時也非常注重學生的應用文寫作能力。面試時企事業(yè)單位除了考察學生的英語、計算機以及專業(yè)知識外，常常還會添加運用文寫作能力的測試，以考慮其能否勝任相應的工作。學生除了具有很強的專業(yè)知識外，還應該具有較強的應用文寫作能力，這樣才有可能進入自己理想的企業(yè)，獲得滿意的工作。而如果學生在大學畢業(yè)后連通知、請示等最基本的應用文都不會寫，便很可能會與自己中意的工作失之交臂。

二、大學語文教學中應用文教學的現(xiàn)狀 1.教學教材內(nèi)容落后、缺乏權威性。

當今大學的應用文教學教材嚴重滯后，教學內(nèi)容以及觀念過于陳舊，無法滿足時代與社

會對應用文的要求。許多教材內(nèi)容長期沒有更新，結構的安排也不合理。大部分教材中關于應用文的教學板塊都是傳統(tǒng)的“先格式、再范文、最后注意事項”模式，教學內(nèi)容往往只是簡單地對應用文寫作知識進行闡述，而忽略了應用文作為實用性文體的實用價值。

當下的應用文教材的教學內(nèi)容還缺乏權威性。許多教材中，教材內(nèi)容的理論編排不夠深入，許多概念的闡釋十分模糊，應用文文種的分類不盡準確；甚至于許多應用文的格式也不規(guī)范，缺乏統(tǒng)一性、標準性以及科學性。2.學生對應用文寫作缺乏興趣，對應用文的重要性認識不足。

由于長期以來我國的教育均為應試教育，學生從小學到中學再到大學，學習往往都是以應付考試為目的，極少考慮所學東西是否與步入社會工作有關。學生對于應用文寫作的學習缺乏鉆研的勁頭，無法真正的認識到應用文的重要性。同時，由于應用文的寫作具有較強的針對性與時效性，格式、語體等都有一定的要求，寫作顯得呆板無新意，學生很難對其產(chǎn)生興趣。3.教師的教學方法落后，教學模式僵化。

教師的教學往往都是傳統(tǒng)的填鴨式，缺乏與學生互動。教師按照講理論、講范文、布置練習的固有模式對學生進行內(nèi)容的灌輸，沒有注重應用文的實用性，缺乏新鮮感與吸引力，教學效果極差。同時，由于當今大學教師大都是從中文專業(yè)畢業(yè)后直接進入大學進行任教，缺乏企事業(yè)單位以及其他機關單位的工作經(jīng)驗，對應用文的運用認識不足。教學中教師往往只是照本宣科，沒有結合社會經(jīng)驗進行教學，教學效果自然會差強人意。

三、促進大學語文應用文教學的方法 1.改進教學內(nèi)容，規(guī)范大學應用文問題。

由于當下大學應用文教學內(nèi)容落后，與社會嚴重脫節(jié)，為增強運用文體的時效性與時代感，則必須改進當前的應用文的教學內(nèi)容。同時還應該相應地使大學教材里的應用文文體規(guī)范化，避免教師教學過程中遇到應用文概念不清晰等情況。2.全面提高學校、教師、學生對應用文重要性的認識 學校作為培養(yǎng)社會人才基地，必須充分認識到當前學生應用文寫作方面的薄弱。學校應不再把應用文寫作課當選修課或者考查課，而應該在專業(yè)課上相應地增加應用文寫作的課程。同時，學校還應該對應用文教師進行一些技能培訓，以提高教師的教學技能與應用文寫作能力。除此之外，學校還應該定期舉辦應用技能大賽，積極鼓勵學生參加比賽。通過的比賽的形式相應的提高學生的應用文寫作能力與意識。

對于擔任教學任務的教師來說，更應該充分認識到應用文寫作的重要性。教師作為傳道

授業(yè)解惑者，必須自己首先認識到，才能更好的對學生進行教學。教師在教學的過程中還應該將這種認識引渡到學生身上，使其充分認識到應用文對于其今后的生活工作的重要性。其次，還應該加強日常應用文的寫作訓練，只有通過勤學苦練，才能更加扎實地掌握應用文的寫作。

3.增強教師應用文的教學能力

教師教學能力的強弱直接影響著學生的學習效果的好壞，教師對于應用文的教學首先應該提高自身應用文寫作的能力。教師應該從自身做起，努力學習各種具有時代感的應用文體，摒棄已過時的應用文寫作方式，與時俱進，增進自己應用文的寫作技能。教師只有通過不斷的學習實踐，才能更好的掌握應用文寫作的相關知識，增進教學的專業(yè)素養(yǎng)。教師還應該積極參與學校舉辦的教師技能培訓，增進與同行業(yè)教師之間的交流與溝通，學習先進的教學技能與教學方法。

結束語：應用文寫作已成為人們?nèi)粘５纳罟ぷ髦胁豢苫蛉钡囊徊糠郑诮處煹慕虒W過程中，必須充分的認識到應用文對于學生今后的工作與生活的重要性，運用先進的教學理念與方法，提高學生運用文的寫作能力與實際運用能力。參考文獻

【1】 洪威雷

【2】

【3】 《應用文寫作學新編》 中華書局 《淺論大學語文中的應用文寫作教學《應用文寫作課程教學改革當議》 2010化教育篇三：大學語文應用文寫作個人簡歷

個人簡歷

基本情況

姓名：xxx 性別：女性

名族：漢族

出生年月：1992年02月09日

籍貫：江蘇省鹽城市

政治面貌：團員

專業(yè)：電子檢測與管理

學歷：大專

學制：三年

畢業(yè)學校：xxx 畢業(yè)時間：2014年7月

計算機：全國計算機等級一級、auto cad中級制圖員

英語：全國英語等級三級，四級

其他：全國初級電工資格認證

聯(lián)系方法：

手機：

聯(lián)系地址：江蘇省鹽城市

郵箱地址：

專業(yè)課程：傳感器原理及應用、無線電裝接工、電路與模擬電子技術、auto cad、c語言程序設計

個人鑒定：

本人有較強的獨立工作能力和良好的團隊合作精神；精神積極向上、對工作努力勤奮，有較強的學習能力，可以勝任不同環(huán)境下的挑戰(zhàn)；具備獨立進行客戶服務和技術支持的能力。

熟悉電子類的電路原理知識及結構性能；具有良好的計算機操作及管理能力。在學校積極參加院系舉辦的活動，興趣廣泛。

求職意向：

生產(chǎn)管理技術支持（實習）

工作經(jīng)驗：

在上學期間利用課余時間到校外做兼職，例如：酒店服務員、手機促銷員、群眾演員等。