第一篇：·借代

·借代

（一）概念：

借代是用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物的修辭方式。這種修辭方式不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物。

（二）借代的種類：

1、用事物特征代本體事物。例如：紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘……

2、具體代抽象，例如：槍桿子里面出政權(quán)。

3、專名代泛稱。例如：我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。

4、形象代本體。例如：上面塵著兩個(gè)老爺，東邊的一個(gè)是馬褂，西邊的一個(gè)是西裝。

5、部分代整體。例如：吟罷低同元寫處，月光如水照紹衣。

6、結(jié)果代原因，例如：專弄文墨為壯士捧腹。（“捧腹”是“笑”的結(jié)果）

7、資料代本體。例如：五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。

（三）借代的作用：

1、以簡(jiǎn)代繁；

2、以實(shí)代虛；

3、以奇代凡；

4、以事代情。

（四）運(yùn)用借代需要注意。

必須抓住事物的最典型特征，對(duì)于所借代的事物一般應(yīng)在一定的語(yǔ)言環(huán)境中有所交代。另外，借代的借體和本體事物不能同時(shí)出現(xiàn)。

（五）借喻與借代的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)：

1、相同點(diǎn)：它們都用一事物代替另一事物，事物本體不出現(xiàn)。

2、不同點(diǎn)：借代的作用是“稱代”，即直接把借體稱力本體，其只代不喻；借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，即要求借體和本體的某些方面的相似。借喻可改為明喻或暗喻，而借代不能。

第二篇：借代及其練習(xí)

借代手法在古詩(shī)詞中的運(yùn)用

借代是不直接說(shuō)出或?qū)懗鍪挛锏谋久?，而是借用和它密切相關(guān)的事物名稱來(lái)代替的修辭手法。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用借代手法，既可以突出事物的本質(zhì)特征，可以增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，又可以避免用詞的重復(fù)，使文章語(yǔ)言富于變化和有幽默感。借代在古詩(shī)詞中運(yùn)用十分廣泛，在解讀時(shí)，要注意領(lǐng)略詩(shī)詞運(yùn)用此手法的妙處。下面列舉幾種古詩(shī)詞中常見(jiàn)的借代手法加以分析，所用例句均出自（4）落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）．．（5）人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。

（張先《天仙子》）．．

（6）不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。

（蘇軾《水龍吟》）．．（7）又恐春風(fēng)歸去綠成陰，玉鈿何處尋？

（姜夔《鬲溪梅令》）．用“綠”代指樹(shù)葉，用“紅”代指花。

初高中課本。

1．以特征、標(biāo)志代本體（1）朱門．．酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》）“朱門”古代王侯貴族的住宅大門漆成紅色以示尊貴，古以“朱門”為貴族邸第的代稱。這里代指富貴人家。

（2）明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶．．。

（晏殊《蝶戀花》）

“朱戶”即朱門，代指富貴人家。（3）此去泉臺(tái)招舊部，旌旗．．十萬(wàn)斬閻羅（陳毅《梅嶺三章》）“旌旗”，旗幟，這里代指軍隊(duì)。（4）雕欄玉砌．．．．應(yīng)猶在，只是朱顏改。

（李煜《虞美人》）

“雕欄玉砌”，雕花欄桿和玉石臺(tái)階，這里代指故國(guó)的宮殿。（5）玉勒雕鞍．．．．游冶處

（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）“玉勒雕鞍”，玉制的馬銜，精雕的馬鞍；代指華貴的車馬及乘坐的人。（6）牙璋辭鳳闕．．，鐵騎繞龍城。

（楊炯《從軍行》）

“鳳闕”，漢武帝曾在長(zhǎng)安建造鳳闕，鳳闕成了長(zhǎng)安的標(biāo)志，這里代指長(zhǎng)安。（7）鐘鼓饌玉．．．．不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

（李白《將進(jìn)酒》）

“鐘鼓饌玉”，鳴鐘鼓，食精美的食物。代指富貴利祿。（8）鱸魚正美不歸去，空戴南冠．．學(xué)楚囚。

（趙嘏《長(zhǎng)安晚秋》）“南冠”：戴著楚冠的楚國(guó)俘虜。后代指囚徒或戰(zhàn)俘。（9）又恐春風(fēng)歸去綠成陰，玉鈿．．何處尋？

（姜夔《鬲溪梅令》）

“玉鈿”：用珠玉制成的花朵狀的女子首飾。這里代指落梅。（10）倩何人喚取，紅巾翠袖．．．．，揾英雄淚？

（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）

“紅巾翠袖”：女子裝飾，代指美人。

2．以顏色代本體

（1）知否，知否？應(yīng)是綠．肥紅．瘦？

（李清照《如夢(mèng)令》）（2）千里鶯啼綠．映紅．，水村山郭酒旗風(fēng)。

（杜牧《江南春絕句》）（3）淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂．紅．飛過(guò)秋千去。

（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）

（8）遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠．接荒城。

（白居易《賦得古原草送別》）

“翠”：綠色，代指綠草。（9）是處紅．衰翠．

減，苒苒物華休。

（柳永《八聲甘州》）（10）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃．，右擎蒼．。

（蘇軾《江城子·密州出獵》）

“黃”，指代黃狗；“蒼”，指代蒼鷹。

3.以部分代整體（1）孤帆．．遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

（李白《送孟浩然之廣陵》）（2）過(guò)盡千帆．．皆不是，斜暉脈脈水悠悠。

（溫庭筠《憶江南》）

“帆”是船的一部分，這里代指船。（3）羽扇綸巾，談笑間、檣櫓．．灰飛煙滅。

（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

“檣櫓”，檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。檣櫓代指曹操的水軍戰(zhàn)船。4.以具體代抽象（1）故人具雞黍．．??把酒話桑麻．．。

（孟浩然《過(guò)故人莊》）“雞黍”是雞肉和黃米飯，代指豐盛的飯菜；“桑麻”桑樹(shù)和麻，代指農(nóng)家生活。（2）南國(guó)烽煙．．正十年，此頭須向國(guó)門懸。

（陳毅《梅嶺三章》）

“烽煙”是烽火之煙。古時(shí)邊防設(shè)烽火臺(tái)，外敵入侵時(shí)，舉烽火報(bào)警。這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）烽火．．連三月，家書抵萬(wàn)金。

（杜甫《春望》）

“烽火”代指戰(zhàn)爭(zhēng)。

5.以工具代本體（1）無(wú)絲竹．．之亂耳，無(wú)案牘之勞行。

（劉禹錫《陋室銘》）“絲竹”是樂(lè)器的兩種，這里代指音樂(lè)。（2）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈．．寥落四周星。

（文天祥《過(guò)零丁洋》）

“干戈”本是兩種武器，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）欲寄彩箋兼尺素．．，山長(zhǎng)水闊知何處。

（晏殊《蝶戀花》）（4）驛寄梅花，魚傳尺素．．

。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。

（秦觀《踏莎行》）“尺素”，漢代用素絹寫信，通常為一尺，稱為“尺素”，后來(lái)成了書信的代稱。（5））牙璋．．

辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

（楊炯《從軍行》）1

“牙璋”，古代出兵用的兵符，由兩塊合成，分別掌握在朝廷和主帥手中，相嵌合處呈牙狀。

3．下列詩(shī)句中沒(méi)有運(yùn)用“借代”修辭手法的一項(xiàng)是（）

這里借指將帥。

6.以專名代本體（1）漢家．．煙塵在東北，漢將．．辭家破殘賊。

（高適《燕歌行》）（2）君不聞漢家．．山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。

（杜甫《兵車行》）（3）漢皇．．重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

（白居易《長(zhǎng)恨歌》）“漢家”、“漢將”、“漢皇”中的“漢”都是代指唐。（4）家住吳門．．，久作長(zhǎng)安．．旅。

（周邦彥《蘇幕遮》）

“吳門”：原指春秋吳都閶門，這里泛指家鄉(xiāng)?！伴L(zhǎng)安”：漢唐時(shí)都城，這里借指北宋都城汴京（開(kāi)封）。（5）西北望長(zhǎng)安．．，可憐無(wú)數(shù)山。

（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）（6）男兒何不帶吳鉤．．，收取關(guān)山五十州。

（李賀《南園十三首（其五）》）

“吳鉤”：古代吳國(guó)所制彎形寶刀，后泛指刀劍。7.以人名代本體

（1）何以解憂，唯有杜康．．。

（曹操《短歌行》）“杜康”是酒的發(fā)明者，這里代指酒。（2）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟．．。

（蘇軾《水調(diào)歌頭》）“嬋娟”就是嫦娥，代指月亮

8.以結(jié)果代原因（1）衣帶漸寬．．．．終不悔，為伊消得人憔悴。

（柳永《蝶戀花》）“衣帶漸寬”是指人瘦了，是“人憔悴”的結(jié)果。（2）聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧．．．．；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？

“松了金釧”是指人消瘦，是“恨”的結(jié)果。

（王實(shí)甫《西廂記》）

借代練習(xí)

1．選出運(yùn)用了借代手法的一句()(3分)A．桑之落矣，其黃而隕。

B．桑之未落，其葉沃若。C．不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

D．彤管有煒，說(shuō)懌女美。

2．下列熟語(yǔ)中，沒(méi)有使用借代手法的一項(xiàng)是

A．人為刀俎，我為魚肉

B．人皆可以為堯舜 C．化干戈為玉帛

D．情人眼里出西施

A．滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

B．鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。C．吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

D．關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。

4．下列詩(shī)句中，沒(méi)有使用“借代”手法的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。B．霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。C．住近湓江地低濕，終歲不聞絲竹聲。D．何以解憂，唯有杜康。

5．選出對(duì)所用修辭手法說(shuō)明不正確的一項(xiàng)（）A．天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（夸張、擬人）

B．布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。（比喻、夸張）

C．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（互文、借代）

D．曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（對(duì)仗、夸張）

6．對(duì)下列詞句中加橫線詞語(yǔ)，所含手法的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪

霜雪：比喻，用白色的霜雪比喻卷起的浪濤，以靜寫動(dòng)。B．異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸

鳳池：借代，鳳池即鳳凰池，對(duì)中書省的美稱，這里代指朝廷。C．留戀處，蘭舟催發(fā)

蘭舟：借代。蘭舟是木蘭木做的船，對(duì)船的美稱，這里代指舟子。D．更那堪，冷落清秋節(jié)

清秋節(jié)：借代，用凄清的秋代指中秋節(jié)。

第三篇：借代和象征

2．借代

（1）借代的特點(diǎn)及其作用

借代不直接說(shuō)出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事物來(lái)代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點(diǎn)。其作用是以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。（2）借代的種類

①特征代本體。例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。②具體代抽象。例如：不拿群眾一針一線。

③專名代泛稱。例如：我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。④人名代著作。例如：我們要多讀點(diǎn)魯迅。

⑤部分代整體。例如：吟罷低眉(頭)無(wú)寫處，月光如水照緇衣。⑥結(jié)果代原因。例如：專弄文墨，為壯士捧腹。

⑦原料代成品。例如：五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。⑧地名代本體。例如：延安還是西安？要?jiǎng)澢暹@種界限。

3.象征——文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。指通過(guò)某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。比喻——修辭學(xué)上辭格之一。思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn)，就用那另外的事物來(lái)比擬這思想的對(duì)象，叫比喻。

從上面的表述中，我們可以看出二者的相同點(diǎn)是：二者都是通過(guò)選擇一個(gè)具體的形象或事物來(lái)形容、比喻另一客觀事物，即二者都要借助于具體形象，二者都有喻體。如紅旗象征革命，把工作中勤勤懇懇、任勞任怨的人比喻為老黃牛。前者借助“紅旗”這一具體事物，后者借助“老黃牛”這一具體事物；前者的喻體是“紅旗”，后者的喻體是“老黃?！薄?/p>

但象征絕不等同于比喻。它們的不同之處主要有以下四點(diǎn)：

1、“象征”是文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，而“比喻”則是修辭學(xué)上的修辭格之一。二者的這一根本區(qū)別確定了二者的性質(zhì)和使用范圍：象征屬文學(xué)范疇，比喻屬語(yǔ)言文字范疇；象征的使用范圍小——只限在“文學(xué)”范圍內(nèi)，比喻的使用范圍大——包括“文學(xué)”在內(nèi)的一切語(yǔ)言文字范圍。

2、“象征”往往以某一具體的喻體來(lái)表現(xiàn)一相似或相近的抽象事物（概念、思想和感情），它絕不停留在某一具體事物上。而“比喻”的喻體和本體都是具體的事物.“象征”的本體往往是抽象的——即便本體是具體的，也不停止在一物一事上，而有著深廣的內(nèi)涵，這一點(diǎn)與比喻不同。如高爾基的《海燕》，以海燕象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，本體可以說(shuō)是“戰(zhàn)士”，正是這一戰(zhàn)士的光輝形象展現(xiàn)出了俄國(guó)1905年無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)前夕風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的宏大圖景和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的無(wú)私無(wú)畏。

3、象征是通過(guò)某一具體事物表達(dá)一種概念、思想和感情。它貫穿在一個(gè)句群、一個(gè)段落甚至整篇文章中，是含蓄深沉的；而比喻則是打比方，僅是為了使要說(shuō)明的事物更加鮮明生動(dòng)，局限在一個(gè)具體的句子中。如魯迅《藥》的結(jié)尾，茅盾《風(fēng)景談》的結(jié)尾，整個(gè)段落是象征。高爾基的《海燕》，陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》，茅盾的《白楊禮贊》等，更是象征貫通全文。

4、象征中的喻體是作為一個(gè)實(shí)體來(lái)寫的。像《白楊禮贊》就寫白楊，《海燕》就寫海燕，《松樹(shù)的風(fēng)格》就寫松樹(shù)；而比喻中的喻體明顯地顯示出它的“借助性”，完成使命，一閃即逝，不像象征中的喻體那樣給人留下它就是“主人翁”的假象

第四篇：借代修辭手法

指的是不直說(shuō)某人或某事物的名稱，而是借和它密切相關(guān)的名稱去代替，這種辭格也叫做“換名”。其中，用來(lái)代替的事物叫做借體，被代替的事物叫做本體。

借代的方式主要有以下三種：

一、特征代本體

指的是用借體的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱。

例如：

（1）風(fēng)箏花花綠綠，各式各樣，有“老鷹”，有“鸚鵡”，有“仙鶴”，有“蜈蚣”??

（2）“原來(lái)你家小栓碰到了樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f(shuō)，一面走到康大叔面前。（魯迅《藥》）

二、專名代本體

是指用具有典型性的人或事物的專用名稱作借體代替本體事物的名稱。例如：

（3）三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮。

（4）你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)?。勔欢唷蹲詈笠淮沃v演》）

三、具體代抽象

指的是用具體事物代替相關(guān)的抽象事物。例如：

（5）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民用小米加步槍，打垮了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治。

（6）模范不模范，從西往東看，西頭吃烙餅，東頭喝稀飯。（趙樹(shù)理《老楊同志》）

四、局部代整體

就是用事物具有代表性的一部分代替本體事物。例如：

（7）幾年來(lái)的文治武力，在我早如小時(shí)候所讀過(guò)的“子曰詩(shī)云”一般，背不上半句了。（魯迅《一件小事》）

（8）不拿群眾一針一線，是三大紀(jì)律八項(xiàng)注意中的一條。

借代和借喻的區(qū)別

借代重在事物的相關(guān)性，脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境，借體和本體之間仍然有直接的關(guān)聯(lián)；借喻重在事物的相似性，脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境，借體和喻體之間就不再有任何關(guān)聯(lián)。例如：

（1）先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行么？（葉圣陶《多收了三五斗》）

（2）惡意的批評(píng)家在嫩苗的地上馳馬，那當(dāng)然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗－－平常的苗和天才的苗。（魯迅《未有天才之前》）

上例（1）中用借體“袁世凱”代替本體“印有袁世凱頭像的銀元”，二者之間有明顯相關(guān)性，是借代；例（2）中用喻體“嫩苗”代替本體“天才和常人”，二者之間只有相似性，是借喻。

第五篇：常見(jiàn)借代詞語(yǔ)

常見(jiàn)借代詞語(yǔ)：

1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.桃李：學(xué)生

3.社稷、軒轅：國(guó)家 4.南冠：囚犯 5同窗：同學(xué) 6烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)

7巾幗：婦女 8絲竹：音樂(lè) 9須眉：男子

10嬋娟、嫦娥：月亮 11手足：兄弟 12汗青：史冊(cè)

13伉儷：夫妻

14白丁、布衣：百姓 15傴僂，黃發(fā)：老人 16桑麻：農(nóng)事

17提攜，垂髫：小孩

18三尺：法律 19膝下：父母 20華蓋：運(yùn)氣

21函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書信 22廟堂：朝廷

二、作者作品：

1唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

3一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；

婉約派詞人：李清照（女詞人）

5李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

9杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇?！八氖贰保骸妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)?！读凝S志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韓非子.道家：莊子、列子.墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤

17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民

宋祖：宋太祖趙匡胤

秦皇：秦始皇嬴政

漢武：漢武帝劉徹

19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

三、中國(guó)文學(xué)之最：

最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》；最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原；

最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明；

最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參；

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；

古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；

古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白；

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫；

古代寫詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游；

古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》；

古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》；

古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》；

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；

古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》；

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；

古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》；

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；

現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》；

現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識(shí)：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作 品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩(shī)人”；

臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱；

田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩(shī)人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。、四庫(kù)全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。

16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五?！保喝省⒘x、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)” 指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

A童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

C會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

D殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。

附:

（舉人）第一名為解元

（貢士）第一名為會(huì)元

（進(jìn)士）前三名為：狀元、榜眼、探花

正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。

連登三甲（三元及第）：解元——會(huì)元——狀元古代科舉考試。

五、詩(shī)句與人：

① 三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！T葛亮

② 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！T葛亮

③ 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！T葛亮

④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮

⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰?！抉R遷

⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑?！畎?/p>

⑦ 千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人?！畎?/p>

⑧ 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。——?dú)W陽(yáng)修

⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！翖壖?/p>

⑩ 世上蒼痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾?！鸥?/p>

猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！奶煜?/p>

深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)?！?/p>

四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭?！吨傺? 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開(kāi)一枝女兒花。

——李清照

譯著尚未成書，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文

壇從此感彷徨?！斞?/p>

毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?/p>

列寧贊高爾基：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表?！?/p>

芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

六、一句話評(píng)書：

①《三國(guó)演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢(mèng)》：字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語(yǔ)）

③《夢(mèng)溪筆談》：中國(guó)科技史上的坐標(biāo)。（英·李約瑟）

④龍爭(zhēng)虎斗：《三國(guó)演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說(shuō)辭：《戰(zhàn)國(guó)策》

⑦不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》

⑧舊時(shí)代的葬歌：《駱駝祥子》

十、特殊稱謂：

1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。

金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交：從小一塊長(zhǎng)大的異性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。

4、年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲。

總角：八九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱為“豆蔻年華”。）

弱冠：20歲。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知天命：50歲。

花甲：60歲。

古稀：70歲。

耄耋：80歲、90歲。

期頤：100歲。

十二、地理部分：

4、五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、佛教四大名山：五臺(tái)山、九華山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、東、南、西、北六個(gè)方位。

7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個(gè)方向。

8、中國(guó)的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。

9、重要城鎮(zhèn)名，古今對(duì)照。

蘇州：姑蘇

成都：錦官城

南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽(yáng)、江寧、白下、石頭城。

揚(yáng)州：維揚(yáng)、揚(yáng)城、淮上、江都、廣陵。

北京：大都、燕京、神京。

開(kāi)封：大梁、汴梁、東京。

鎮(zhèn)江：京口。

杭州：臨安、武林、錢塘。

10、我國(guó)部分城市別稱。

昆明——春城

蘇州——中國(guó)的威尼斯

重慶——山城、霧城

拉薩——日光城

廣州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、長(zhǎng)江上的“三個(gè)火爐”：重慶、武漢、南京。

十三、天文部分：

1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標(biāo)志。

2、閏年，以陰歷年除以4或100（年號(hào)00除以100），能整除的那年，就是閏年。

3、二十四節(jié)氣：（見(jiàn)字典節(jié)氣歌）

4、傳統(tǒng)節(jié)日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重陽(yáng)，九月初九。

端午，五月初五，是為了紀(jì)念屈原。

中秋，八月十五。

天干地支紀(jì)年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

附表格（天干地支紀(jì)年法）：

天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（除10）

地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（除12）

計(jì)算方法：用公歷年代除以10，余數(shù)為天干順序。

用公歷年代除以12，余數(shù)為地支順序。

例如：1919年，農(nóng)歷年號(hào)，天干計(jì)算時(shí)，用1919年除以10，余數(shù)為1，對(duì)表“1”為“辛”；地支計(jì)算時(shí)，用1919年除以12，余數(shù)為3，對(duì)表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發(fā)生在1919年。

7、紀(jì)日法。

初一：朔

十五或十六（小月十五，大月十六）：望