第一篇：2014高考語文二輪訓(xùn)練：微專題7.10實(shí)用類文本閱讀

訓(xùn)練10 實(shí)用類文本閱讀

溫馨寄語 實(shí)用類文本閱讀的核心題點(diǎn)主要有二：

1．篩選并整合文中信息題。做該類題，要認(rèn)真閱讀題干，準(zhǔn)確理解篩選的標(biāo)準(zhǔn)。篩選信息一定要全面。為此，要注意那些分散、隱含的信息。必要時可劃分層次，分析句子結(jié)構(gòu)。

2．分析概括文中人物的性格品質(zhì)和成功因素題。做該類題，要特別善于從具體材料中提煉人物性格品質(zhì)，即要有化實(shí)為虛的方法能力。人物成功因素很多，既有主觀因素，又有客觀因素，分析時要全面考慮。

閱讀下面的文字，完成1～3題。

遏制信息戰(zhàn)——知識軍事的時代使命

沈偉光

①20世紀(jì)是歷史最豐富多彩的時期，人類在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財富的同時，也發(fā)明了大規(guī)模摧毀物質(zhì)和生命的手段和方法。今天，正在到來的信息戰(zhàn)，不僅可以有選擇地摧毀物質(zhì)和生命，而且把攻擊指向國家的“神經(jīng)系統(tǒng)”和人員的心理精神領(lǐng)域，使戰(zhàn)爭的破壞性、不確定性和蓋然性更大了。因此，充分研究信息戰(zhàn)，揭示其破壞性、危害性，遏制信息戰(zhàn)的實(shí)施，爭取和平穩(wěn)定的國際安全環(huán)境，將成為知識經(jīng)濟(jì)時代的知識軍事的歷史使命。

②信息時代，信息已經(jīng)成為與物質(zhì)、能源同等重要的戰(zhàn)略資源，信息產(chǎn)業(yè)已成為國家的支柱性產(chǎn)業(yè)，信息要素成為最重要的生產(chǎn)要素。對于每個國家而言，不管它是處在工業(yè)時代的經(jīng)濟(jì)，還是農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)濟(jì)，都必須直接或超越實(shí)現(xiàn)與信息時代的轉(zhuǎn)軌。如同大工業(yè)時代孕育出機(jī)械化戰(zhàn)爭一樣，信息時代也必然催生出信息戰(zhàn)。

③綜觀歷史進(jìn)程，每一個時代都是一次科技革命的產(chǎn)物，每一次科技革命都是一個時代的序幕。這已經(jīng)成為人類社會演進(jìn)與發(fā)展的規(guī)律，成為一切社會活動的辯證邏輯。人類軍事活動及其戰(zhàn)爭行為也是循著這一邏輯從遠(yuǎn)古走來的。

④冶煉技術(shù)開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)社會的新文明，但同時推演出金戈鐵馬、刀光劍影的戰(zhàn)爭畫面。⑤蒸汽機(jī)的革命性進(jìn)步，打開了人類社會的工業(yè)之門，但也展現(xiàn)出了鐵甲雄兵、炮火硝煙、死傷遍野的殘酷戰(zhàn)爭景觀。

⑥微電子和計(jì)算機(jī)促成的第三次科技革命浪潮迎來了信息時代，但卻正在勾畫彈炮來無影、光電定乾坤的戰(zhàn)爭神話。

⑦從美洲到歐洲，從西方到東方，信息戰(zhàn)的狂飆正在波及整個世界，信息戰(zhàn)已經(jīng)是一個不可回避的現(xiàn)實(shí)。

⑧海灣戰(zhàn)爭已作為“首次信息戰(zhàn)”載入史冊，伊拉克由于幾乎喪失了全部信息權(quán)在戰(zhàn)爭中不堪一擊，美軍因擁有信息優(yōu)勢而以微乎其微的代價獲得戰(zhàn)爭勝利；為結(jié)束波黑沖突，北約運(yùn)用部分信息戰(zhàn)手段，攻擊要害目標(biāo)，并在談判時運(yùn)用計(jì)算機(jī)模擬戰(zhàn)爭的可能結(jié)果，迫使波黑各方接受了和平方案；海地事件中，美軍因強(qiáng)大的信息威懾而達(dá)到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”；俄羅斯車臣沖突中，杜達(dá)耶夫由于使用手提電話被跟蹤定位而斃命；黑客的攻擊每年導(dǎo)致全球數(shù)十億美元的損失。

⑨信息戰(zhàn)理論日趨完善，戰(zhàn)略的、戰(zhàn)術(shù)的、技術(shù)的，涉及軍事領(lǐng)域的方方面面，成為一門軍事學(xué)學(xué)科，并開始向政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等社會一切領(lǐng)域滲透，信息戰(zhàn)學(xué)科作為下個世紀(jì)最重要的交叉科學(xué)的地位已經(jīng)確立。

⑩科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的支撐，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬技術(shù)的興起和不斷成熟，并大量應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，使信息戰(zhàn)的發(fā)展大大超出未來學(xué)家和戰(zhàn)略家們的預(yù)想，正在成為未來戰(zhàn)爭舞臺上的主角。

?以信息戰(zhàn)為重心的軍事革命正在一些國家興起，帶來軍事思想、編制體制、裝備發(fā)展、軍事訓(xùn)練、人的觀念的一系列變革。一些國家已建立了信息戰(zhàn)組織體系，成立了軍隊(duì)、民間多種形式、各個層次的信息戰(zhàn)研究機(jī)構(gòu)；創(chuàng)辦了信息戰(zhàn)學(xué)院，在大學(xué)開設(shè)有關(guān)信息戰(zhàn)理論和技術(shù)方面的課程；在軍隊(duì)組建信息戰(zhàn)部隊(duì)，設(shè)立信息戰(zhàn)指揮中心，加強(qiáng)軍隊(duì)的信息化建設(shè)。

?由此可見，各國軍事家正在為迎接信息戰(zhàn)而做理論和實(shí)踐上的準(zhǔn)備。走在世界信息戰(zhàn)前列的美國已著手制定信息戰(zhàn)戰(zhàn)略，建立一體化的指揮、控制、通信、計(jì)算機(jī)、情報、監(jiān)視、偵察系統(tǒng)；秘密研究進(jìn)攻性信息戰(zhàn)和防御性信息戰(zhàn)措施；進(jìn)行信息戰(zhàn)模擬演習(xí)。核戰(zhàn)爭的陰云尚未散去，信息戰(zhàn)的陰霾又籠罩在人類頭上。

1． 從文章內(nèi)容看，信息戰(zhàn)的危害性體現(xiàn)在哪里？它引發(fā)了軍事領(lǐng)域的哪些變革？

答：________________________________________________________________________ 答案(1)信息戰(zhàn)的危害性體現(xiàn)在：它可以有選擇地摧毀物質(zhì)和生命，也可以把攻擊指向國家的“神經(jīng)系統(tǒng)”和人員的心理精神領(lǐng)域。

(2)信息戰(zhàn)引發(fā)了軍事思想、編制體制、裝備發(fā)展、軍事訓(xùn)練、人的觀念等一系列變革。解析 本題考查篩選并整合文中信息的能力。本題第一問的信息區(qū)間在第①段，可以提取“不僅可以有選擇地摧毀物質(zhì)和生命，而且把攻擊指向國家的‘神經(jīng)系統(tǒng)’和人員的心理精神領(lǐng)域，使戰(zhàn)爭的破壞性、不確定性和蓋然性更大了”加以概括整合。第二問的答題區(qū)間在第?段，可以提取“以信息戰(zhàn)為重心的軍事革命正在一些國家興起，帶來軍事思想、編制體制、裝備發(fā)展、軍事訓(xùn)練、人的觀念的一系列變革”加以概括整合。

2． 文章畫線部分運(yùn)用了哪些說明方法？各有什么作用？

答：________________________________________________________________________ 答案 畫線部分運(yùn)用了舉例子、作比較、列數(shù)字等一系列說明方法。通過列舉海灣戰(zhàn)爭、波黑沖突、海地事件等例子，說明信息戰(zhàn)具有巨大的破壞性，而且正在波及整個世界。通過把海灣戰(zhàn)爭中的雙方伊拉克和美軍進(jìn)行比較，寫出了信息戰(zhàn)的巨大威力。通過列舉由于黑客的攻擊所造成的損失的數(shù)字，寫出了信息戰(zhàn)的巨大破壞力。

解析 本題考查分析文本的主要表現(xiàn)手法的能力。解答本題首先要明確說明文常見的說明方法有哪些，以及它們各自有哪些作用；然后再認(rèn)真分析畫線部分，判斷其運(yùn)用了哪些說明方法，結(jié)合具體語境分析其作用。

3． 為什么說人類軍事活動及其戰(zhàn)爭行為都是一次科技革命的產(chǎn)物？

答：________________________________________________________________________ 答案(1)冶煉技術(shù)開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)社會的新文明，但同時推演出金戈鐵馬、刀光劍影的戰(zhàn)爭畫面。

(2)蒸汽機(jī)的革命性進(jìn)步，打開了人類社會的工業(yè)之門，但也展現(xiàn)出了鐵甲雄兵、炮火硝煙、死傷遍野的殘酷戰(zhàn)爭景觀。

(3)微電子和計(jì)算機(jī)促成的信息時代，正在勾畫彈炮來無影、光電定乾坤的戰(zhàn)爭神話。閱讀下面的文字，完成4～6題。

熊十力的狂放與瘋癲

余世存

①人們給予熊先生的評價，特立獨(dú)行、牛人、真人、不近人情的怪人，現(xiàn)代中國最具原創(chuàng)力的哲人，這都有意無意拉開了我們眾人跟熊先生的距離，這其實(shí)是不理解熊先生跟我們沒有什么兩樣。

②他出生在湖北黃岡的一個貧苦農(nóng)家，幼時為人牧牛。父母相繼病亡后，他讀了半年鄉(xiāng)塾而游學(xué)鄉(xiāng)間。后受到維新派影響，讀孟子、王船山書，萌發(fā)革命之志，欲物色四方豪杰，共圖天下事。

③他人生的一大轉(zhuǎn)折是中年改行學(xué)藝，“誓研究中國哲學(xué)思想，欲明了過去群經(jīng)，認(rèn)清中國何由停滯不進(jìn)”。革命家搞起學(xué)問來，一般學(xué)者儒生自然難以望其項(xiàng)背。熊十力沒有像胡適那樣的思想革命家一樣，為當(dāng)時的政治革命作補(bǔ)注；他是近似魯迅那樣的思想革命家，為個體的權(quán)力和心靈張目。所以他改號十力?！笆Α北臼欠鸺倚g(shù)語，專指佛祖如來的十種智力，熊先生取采加諸自身。

④在熊十力那里，沒有疆界的言行是他拓展人性自由的關(guān)鍵，是他人性旅行的表現(xiàn)。而這種“沒規(guī)矩”的言行在儒生或自以為“新”的人類眼里，都顯得怪誕、書呆子氣、不懂人情世故：好聽一點(diǎn)兒的，也就是天性曠達(dá)，不喜雕飾。人們難以理解的是，他是在以自己和周圍的人之間的交往而建設(shè)一種活潑的而非僵化的人情，他要激活人情而非世故地禁錮人情。初入北大，他即把通行的課堂教學(xué)改為舊式師生交流。每講到精彩處，他常意興陡發(fā)，情不自禁地隨手在聽者頭上或肩上重重一拍，然后哈哈大笑。因?yàn)榕牡锰兀弥?，學(xué)生聽熊先生講課，都要找個遠(yuǎn)離他的座位。在北大時，熊十力常與廢名探討佛經(jīng)，每每意見不合，爭得面紅耳赤，聲音越辯越高。一日，兩人身著單衣，正辯到緊張時刻，忽然陷入寂靜，全無聲響。眾人忙去探看，發(fā)現(xiàn)二人扭打在一起，互相卡住脖子，難發(fā)一言。熊十力因?qū)W問與梁漱溟發(fā)生爭論，爭論結(jié)束時，熊十力不甚解氣，趁梁漱溟轉(zhuǎn)身，跑上去打他三拳頭，口罵“笨蛋”方休。一次，王元化來訪，他恰在沐浴，于是招呼王進(jìn)門，自己赤身坐澡盆之中，與王談話，一派魏晉風(fēng)度。而他的信札、著作，常寫在已用過的紙背上，字跡潦草不堪。

⑤他愛吃肉，朋友弟子來看他，一般要給他買雞買肉才好。徐復(fù)觀做蔣介石侍從室官員，給他一百萬元支票，被他大吼大叫地罵走；郭沫若看望他時，給他帶一只老母雞，一起痛罵蔣介石，讓他快活異常。牟宗三首次見到他的恩師是1932年冬，熊十力“胡須飄飄，面帶病容，頭戴瓜皮帽，好像一位走方郎中”。言談中，他忽一拍桌子，大喊：“當(dāng)今之世，講晚周諸子，只有我熊某能講，其余都是混扯?！彼f得對，因?yàn)樗且陨嘧⒅T子，而其他人雖然“學(xué)問正確”或“政治正確”，卻把諸子當(dāng)做對象，一種學(xué)術(shù)項(xiàng)目或?qū)W術(shù)課題的研究對象。

⑥“文革”讓熊十力痛惜文化和人性的淪亡。他不斷地給中央領(lǐng)導(dǎo)人寫信，硬讓家人寄出去，還經(jīng)常寫很多小紙條，甚至在褲子上、襪子上都寫著對“文革”的抗議。他常常穿著一件褪了色的灰布長衫，扣子全無，腰間胡亂地扎一根麻繩，獨(dú)自一人到街上或公園里，跌跌撞撞，雙淚長流，口中念念有詞：“中國文化亡了！”“中國文化亡了！”

⑦在這樣無限寂寥的暮年，熊十力感嘆：人生七十，孑然一老，小樓面壁，忽逢十祀，絕無問學(xué)之青年，后顧茫茫??即使如此，這位現(xiàn)代中國新儒家最富原創(chuàng)性的奠基人，仍然

寄托宏愿于未來：“吾國人今日所急需要者，思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)獨(dú)立，精神獨(dú)立，一切依自不依他，高視闊步，而游乎廣天博地之間，自誠自明。以此自樹，將為世界文化開發(fā)新生命，豈唯自救而已哉？”

⑧話語傳達(dá)出來的神奇，并不能掩蓋熊十力在生活當(dāng)中的平凡，當(dāng)時的他也只是一個尋常的中國人，他不過把普通中國人內(nèi)心都能感受到的人性“仁守”了一生，并培養(yǎng)了極為優(yōu)秀的弟子弘揚(yáng)這種道德自我、個體本位和文化自覺。

(摘自《閑話之書生不自量》，青島出版社2008年1月版，有刪

改)

4． 熊十力為什么“中年改行學(xué)藝”？他“搞起學(xué)問來”有何特點(diǎn)？

答：________________________________________________________________________ 答案(1)原因是“誓研究中國哲學(xué)思想，欲明了過去群經(jīng)，認(rèn)清中國何由停滯不進(jìn)”。

(2)他搞起學(xué)問來，“一般學(xué)者儒生自然難以望其項(xiàng)背”(或“更深入、透徹、徹底”)，“為個體的權(quán)力和心靈張目”(或觸及人性，“拓展人性自由”)。

5． 作者如何評價熊十力“沒規(guī)矩”的言行？請從第④段中選取一例，簡要分析其“沒規(guī)

矩”的言行。

答：________________________________________________________________________ 答案 作者認(rèn)為“沒有疆界的言行是他拓展人性自由的關(guān)鍵，是他人性旅行的表現(xiàn)”，“他是在以自己和周圍的人之間的交往而建設(shè)一種活潑的而非僵化的人情，他要激活人情而非世故地禁錮人情”。

可從以下幾例中任選一例：(1)講到興頭拍打?qū)W生，(2)探討佛經(jīng)與人扭打，(3)學(xué)術(shù)爭論罵人“笨蛋”，(4)赤身沐浴接待訪客，(5)信札著作字跡潦草。具體略。

6． 真實(shí)性是人物傳記的基本特點(diǎn)，這篇傳記哪些方面顯示了其真實(shí)性特征？

答：________________________________________________________________________ 答案(1)多方面選取例子。事例來自傳主不同的生活階段：任教時期、“文革”時期。來自生活的不同方面：教學(xué)、學(xué)術(shù)探討、吃飯上的愛好。來源也多角度：如“牟宗三”一例明顯來自學(xué)生的回憶。

(2)文中有多處引用。有熊十力說過的話，有其文章中的話，也有他人的評價，這些都體現(xiàn)了言之有據(jù)、真實(shí)可信的特點(diǎn)。

(3)不夸大，不隱瞞。對熊十力這樣一個“特立獨(dú)行、牛人、真人、不近人情的怪人”，作者并未通過一些文學(xué)手法加以渲染、夸大其詞，而是通過一些典型事件來表現(xiàn)其特性；在選取事例時，作者也毫不避諱，不有意隱瞞，甚至連與人扭打、辱罵他人、赤身沐浴待客這樣的例子也選入進(jìn)來。

第二篇：2013高考語文二輪專題復(fù)習(xí)訓(xùn)練：字形

2013高考語文二輪專題復(fù)習(xí)訓(xùn)練：字形

1.．下列各句中，沒有錯別字的一句是()3分

A.不會吧?你居然不認(rèn)識她?她可是響譽(yù)國際頂頂大名的小提琴家耶!B.一篇題為《題綱挈領(lǐng)有效復(fù)習(xí)》的文章這樣說道：記憶的內(nèi)容要注意“抓大放小”，不能“胡子眉毛一把抓”。在最后這段時間里，不要糾纏于細(xì)微的知識點(diǎn)，而要抓住大的方面。

C.大度是一種做派，一種淺薄者絕難企及的人生境界。蔡元培鄙棄罷黜百家的文化專制，提倡學(xué)術(shù)自由。當(dāng)然自有傾向，但含而不露，相信自己穩(wěn)操勝券，故從容不迫

D.單位加強(qiáng)自身建設(shè)的整改意見,雖然洋洋灑灑數(shù)萬字,但是缺少的就是立桿見影的措施和辦法，虛化的東西太多

2.下列各句中，沒有錯別字的一句是()3分

A．等量齊觀

萬家燈火

馬首是瞻

跋山涉水

B．義無反顧

半途而廢

畢恭畢敬

辰鐘暮鼓

C．一應(yīng)具全

峰回路轉(zhuǎn)

橫征暴斂

見異思遷

D．圖鼠忌器

雷厲風(fēng)行

臨淵羨魚

少不更事

3．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）3分

A．告罄 股份制 勞燕分飛 骨鯁在喉

B．編纂 筆桿子 小荷尖角 竭澤而魚

C．狂躁 露馬腳 前倨后躬 唉聲嘆氣

D．贗品 攝相機(jī) 要言不煩 磕磕絆絆

4．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）（3分）．．

5．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．脈絡(luò) 里程碑 頂頂大名 盛名之下，其實(shí)難副 B．矯健 百葉窗 戳力同心 疾風(fēng)知勁草 C．詞藻 實(shí)名制 仗義直言 多行不義必自斃 A．般配

掉書袋

好高鶩遠(yuǎn)

文過飾非

有志者事竟成 B．寒暄

俯臥撐

既往不咎

厲行節(jié)約

事實(shí)勝于雄辨 C．廝殺

故紙堆

炙手可熱

稗官野史

英雄所見略同 D．安詳

連鎖店

循私舞弊

輕歌曼舞

萬變不離其宗

D．融洽 眾生相 融會貫通 口惠而實(shí)不至 6.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.輻射 狼籍

文過飾非

山青水秀 B.緣分 喝采 不經(jīng)之談 老羞成怒 C.坐落

差池

各行其是

再接再厲 D.憑吊 躊躇

精美絕侖

聲名鵲起 7．下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）

A．應(yīng)運(yùn)而生

文意枯索

心驚膽戰(zhàn)

去粗取經(jīng)

B．婉然可見

無垠空間

賣弄技巧

虛實(shí)相生 C．空中樓閣

輕鳶剪掠

吞言咽理

凌風(fēng)出塵 D．婀娜嬌羞

洞悉一切

不勘重負(fù)

咀嚼再三 8．下列漢字書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．煙靄

A．戲謔

A．福祉

A．涕泗

9．下列各組詞語，書寫全都正確的一組是（）

A．糟蹋

副食店

流連忘返

前事不忘，后事之師 B．裝禎

暴發(fā)戶

稍安勿躁

盛名之下，其實(shí)難副 C．萎靡

工夫茶

常年累月

流水不腐，戶樞不蠹 D．斡旋

勘誤表

指手劃腳

機(jī)不可失，失不再來

10．下列句子沒有錯別字的一項(xiàng)是（）

A．由于南極冰川融化的速度大大超過降雪的速度，人們擔(dān)心如果南極西部冰蓋開始崩蹋，海平面將上升1-1.5米。

B．劣質(zhì)節(jié)能燈壽命特別短，浪費(fèi)了大量工業(yè)原料；玻璃殼里的汞金屬，造成了環(huán)境污染；劣質(zhì)燈還存在一定幅射，破壞人體生理系統(tǒng)，造成情緒不穩(wěn)，甚至發(fā)生病變，誘發(fā)癌癥

C．江南出芳草鮮花、才子佳人，出纏綿悱惻的愛情故事；但江南又是英雄倍出的地方，古往今來，這里孕育出諸多驍勇的斗士

D．我坐在開羅“島嶼之宮”旅店的陽光下，俯瞰平靜的尼羅河。河上有白色三角帆的木船，靜靜地行駛，B．座右銘 B．傷腦筋 B．百葉窗 B．推銷員

C．目不遐接 C．裨官野史 C．轆轆饑腸 C．?dāng)蒯斀罔F

D．老吾老，以及人之老 D．君子坦蕩蕩，小人常戚戚 D．三天打魚，兩天曬網(wǎng) D．仰之彌高，鉆之彌艱 好像在玻璃般的水面漂行

11.下列句子中有錯別字的一句是（）

A．宋祖英在鋼琴演奏聲中緩緩地從舞臺下方升起，與8名小演員深情演唱《愛我中華》。

B．“蓮花河畔”一樓盤倒覆事故發(fā)生后，上海將對全市基建工程進(jìn)行“地毯式”檢查。

C．郴州火車事故的“制動失效”說，引起不少公眾質(zhì)疑，鐵道部婉拒了記者的采訪。

D．檢出病因?qū)ΠY下藥，比稀里糊涂亂吃藥合算，而且可以避免誤診和漏診，眈誤病情

12．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．力能扛鼎

毀家紓難

病入膏肓

功虧一匱

B 哀聲嘆氣

犯而不較

一籌莫展

要言不煩 C 如雷貫耳

融會貫通

額手稱慶

高屋建瓴 D．飲鳩止渴

前倨后恭

宵衣旰食

曲突徙薪

13、下列句子中無錯別字的一句是（）

A．7月20日下午，杭州市西湖區(qū)人民法院對備受公眾關(guān)注的杭州“5.7”彪車肇事案進(jìn)行一審判決，被告人胡斌一審被判有期徒刑3年。

B．繼“蓮花河畔”一樓盤倒覆事故發(fā)生后，26日鄰近的淀浦河防汛墻又出現(xiàn)了70余米塌方險情，有關(guān)方面連夜組織搶險工作

C．郴州火車事故的“制動失效”說，引起不少公眾置疑：兩列車為何同現(xiàn)車站？是信號還是制動失靈？撞車列車為何到站不停？

D．湖南人身上積淀了祖輩們傳下的“霸蠻”的剛硬特性，而近代的湖南人又把這種蠻勁與胸懷天下社稷民身的情懷聯(lián)系在一起

14.下列各句中，沒有錯別字的一句是（）

A．黃山以其巍峨奇特的石峰、蒼勁多姿的青松、水質(zhì)清凈的溫泉和波滔起伏的云海聞名于世，不愧是譽(yù)滿全球的旅游勝地。

B．合肥新機(jī)場建設(shè)如火如荼，它的建成將使我省交通樞紐地位更加凸顯，有助于安徽在中部地區(qū)的新一輪競爭中奪得頭酬。

C．電影《梅蘭芳》真實(shí)再現(xiàn)了京劇大師梅蘭芳截然不同的兩面人生：舞臺上神采飛揚(yáng)光鮮亮麗，生活中木訥寡言不黯世事

D．從南方的冰天雪地到汶川的斷壁殘?jiān)?008年．我們艱難跋涉；從奧運(yùn)圓夢到“神七”翱翔太空，2008年，我們激情飛揚(yáng)

15．下列詞語中字形全都正確的一組是（）A．題綱 水龍頭 神智不清 委曲求全 B．松弛 泊來品 明槍暗箭 精兵簡政 C．安詳 攝像機(jī) 唉聲嘆氣 要言不煩 D．輻射 候車室 耳題面命 懸梁刺股

16．下列各旬中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）

A．60年來，長沙走過了一條波瀾壯闊的發(fā)展之路，從曾經(jīng)的歷盡蒼桑到如今的繁華都市，長沙以前所未有的大氣魄、大手筆書寫著發(fā)展傳奇。

B．科學(xué)研究不能急功進(jìn)利，而應(yīng)腳踏實(shí)地，一步一個腳印地前進(jìn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，登上光輝燦爛的頂峰

C．在經(jīng)歷了上個世紀(jì)八九十年代頻繁斷流的危機(jī)后，古老的黃河重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，再次呈現(xiàn)出“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的景象。

D．雜文的本質(zhì)是說理的，這種短小的文藝性評論應(yīng)該鞭撻丑惡，針貶時弊，激濁揚(yáng)清，求索真理，剖析人性

【參考答案】

1.C 2.A(B．晨鐘暮鼓；C.一應(yīng)俱全；D．投鼠忌器。)3.D 4.C（A項(xiàng)“好高鶩遠(yuǎn)”的“鶩”應(yīng)改為“騖”；B項(xiàng)“事實(shí)勝于雄辨”的“辨”應(yīng)改為“辯”；D項(xiàng)“循私舞弊”的“循”應(yīng)改為“徇”。）

5.D（A、鼎鼎大名；B、戮力同心；C、仗義執(zhí)言。）

6.C（A山青水秀—山清水秀；B喝采—喝彩；D精美絕侖—精美絕倫）7.C（A去粗取經(jīng)—去粗取精；B婉然可見—宛然可見；D不勘重負(fù)—不堪重負(fù)）8.C(A.遐—暇；B.裨—稗 常一長；D.艱—堅(jiān))9.A(B裝幀，少安毋躁C“功夫茶”“長年累月” D“指手畫腳”，“機(jī)不可失，時不再來”)10.D（A組：蹋—塌 B組：幅—輻 C組：倍—輩）11.D（“眈”應(yīng)為“耽”。眈，注視；耽，沉溺。）

12.C（A功虧一簣B 唉聲嘆氣

犯而不校D．飲鴆止渴）

13.B（“彪”應(yīng)為“飆”或“飚”；“置”應(yīng)該為“質(zhì)”；“民身”應(yīng)為“民生”）15.C【解析】C。緣份一緣分 14．D 【解析】A項(xiàng)的“波滔”是“波濤”的誤用，B項(xiàng)的“頭酬”為“頭籌”的誤用，“凸顯”“突顯”只是詞義有區(qū)別（前為“清楚地顯露”，后為“突出地顯露”），字形都是正確的。C項(xiàng)“不黯世事”應(yīng)為“不諳世事”。

15.C（A項(xiàng)中“題”應(yīng)為“提”；“智”應(yīng)為“志”。B項(xiàng)中“泊”應(yīng)為“舶”；D項(xiàng)中“題”應(yīng)為“提”）16．C(A．蒼桑一滄桑，B．急功進(jìn)利一急功近利，D．針貶一針砭)

第三篇：2014年高考語文二輪專題訓(xùn)練：論述類文本閱讀(六)(全國)

2014年高考語文二輪專題訓(xùn)練：論述類文本閱讀

（六）（全國）

一、閱讀下面的文字，完成6-8題。

在散文里，真實(shí)而獨(dú)特的寫作“主體”居于極其重要的地位。達(dá)夫所說“?！?個人'的發(fā)現(xiàn)“云云，其實(shí)指的正是走進(jìn)散文之中的那個活生生的 ”自我“。在郁氏看來，文學(xué)作品都是變化了的作家之”自敘傳“，散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出:”現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強(qiáng)“。他這里所說的”個性“，還有林語堂此前所說的”性靈“，指的也都是這種 ”自我“。

散文是一種 ”實(shí)“"虛”結(jié)合.因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。所謂 “實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。寫作“主體”生活在社會現(xiàn)實(shí)里，處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)繞之中，他自然會有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的“生理一一心理”反映。因此，在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實(shí)生活”來就顯得很有必要;它實(shí)在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構(gòu)筑整個情感大廈必不可少的 “鋪墊”。

在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是 “生活運(yùn)動”。在這里，“真實(shí)”是絕對的要求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散文的這種 “紀(jì)實(shí)性”，是 “文體”和讀者之間千百年來所達(dá)成的一種信任 “默契”。是不可率性改動的。

散文需要寫 “實(shí)”，但寫 “實(shí)”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石

”后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個精神或心靈的大廈!而這即是寫“虛”。寫“虛”，又可向兩方面發(fā)展:一是在 “人與社會”的關(guān)系 上著力，走客觀、向外的路，主 “理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝一一雜文、隨筆等走的即是此路;二是在“人類自身”的觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路，主 “情”，重人性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈，深沉動人一一藝術(shù)散文走的即是此路。

(有刪改)

6.下列對 “現(xiàn)代散文”的有關(guān)闡述，不正確的一項(xiàng)是

A.郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散文是作家心靈的真實(shí)流露，它比以前的任何散文都更能體現(xiàn)作家的個性。

B.現(xiàn)代散文以白話代替了文言，在文字形式上實(shí)現(xiàn)了大的變革，從而和世界文學(xué)同步對接。

C.現(xiàn)代散文大大提升了散文的審美品位，使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。

D.五四新文化運(yùn)動促進(jìn)了個體對“自我”的發(fā)現(xiàn)，使現(xiàn)代散文不再只是“代圣賢立言”的文章。

7.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.散文是虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)，它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上

又要寫出作家的情感、精神。

B.現(xiàn)實(shí)生活是作家營造精神家園的基石，散文應(yīng)該真實(shí)地表現(xiàn)這種生活，而不能矯情，虛構(gòu)。

C.散文的用意是表硯出人的精神感悟和情感世界，并以此打動人，所以寫實(shí)并不是散文的真正目的。

D.雜文和隨筆著力于表現(xiàn) “人與杜會”的關(guān)系，藝術(shù)散文則著力于表現(xiàn)作家自身的清感世界。

8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是

()

A.現(xiàn)代散文由于對“自我”的肯定而具有劃時代的意義，而先秦之后的古代散文卻完全淹沒了自我，是沒有 “心”的應(yīng)時之作。

B.郁達(dá)夫認(rèn)為，文學(xué)作品都是變化了的作家的“自敘傳”，因而他的散文都是其生活的真實(shí)再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想像的成分。

C.只有以開掘人性、凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人，這樣的文章虛實(shí)結(jié)合，有著特殊的藝術(shù)魁力。

D.現(xiàn)代散文之所以廣受讀者喜愛，很大程度上是因?yàn)檫@些作家能依據(jù)“紀(jì)實(shí)性”原則，反映真實(shí)的生活，表達(dá)真摯的感清。

6.B

(張冠李戴，“從而卻世界文學(xué)同步對接”是由于散文在內(nèi)容上對“自我” 的發(fā)現(xiàn)。)7.D(曲解文意，藝術(shù)散文觀照的是“人類自身”而不只是作家自身的情感世 界。)8.D(A項(xiàng)主觀臆斷，由原文“奠定了 '自我'在現(xiàn)代散文中的主體地位”和

“比從前的任何散文都來得強(qiáng)”可知，?中國古代散文也有“自我”存在;B項(xiàng) 過于絕對，“都是其生活的真實(shí)再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分”錯;C項(xiàng)以偏概 全，“只有以開掘人性，凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人”錯，在“人與社 會”關(guān)系上著力的散文一樣可以動人。)

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

唐代的山水詩，和以二謝為代表的南朝山水詩相比，呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)貌。南朝山水詩所歌詠的對象不過是半壁河山，主要在東南一隅。那時的詩人足未涉黃河，身未登岱岳，沒有機(jī)會領(lǐng)略廣袤中原的風(fēng)光。他們的山水詩，胸襟、氣象、境界都受到很大的局限。到了唐代，特別是盛唐時期，祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)，為詩人提供了寫作山水詩的最好條件。許多詩人在其創(chuàng)作的準(zhǔn)備期或旺盛期都曾有過一段漫游生活，他們的足跡及于大江南北、黃河上下。被祖國多姿多彩的山水所培育起來的這一代詩人，他們寫起山水詩來，論胸襟、論氣象、論境界，就遠(yuǎn)非南朝人所能相比的了。南朝的山水詩因?yàn)槭窃谙Ｆ箅[逸的風(fēng)氣中產(chǎn)生的，所以詩里常常流露出一種超然世外的情趣。這種傳統(tǒng)的隱逸思想在唐代的山水詩里雖然也有所流露，但除此之外，唐代的山水詩里更多了兩種感情，這就是熱愛祖國的感情和熱愛生活的感情。正是這兩種感情構(gòu)成唐代山水詩思想內(nèi)容方面的重要特點(diǎn)，使今天的讀者諷誦之余仍然激動不已。洋溢在唐代山水詩里的那種民族自豪感和自信心，那種積極健康的生活情趣，仍然是我們的精神營養(yǎng)。從藝術(shù)上看，南朝山水詩對山水景物的描寫追求形似，崇尚工巧，缺乏神韻。唐代山水詩脫離了對形似的追求，而致力于達(dá)到神似。它們刻畫山水，不滯于山容水態(tài)，而是力求把握和表現(xiàn)山水的個性。自然山水成了詩人的朋友，或詩人自己的化身。“相看兩不厭，只有敬亭山?！比撕痛笞匀?，情和景，契合交融達(dá)到化境。中國的山水詩到了唐代，才臻于完美、純熟。

五代以后，山水畫漸趨成熟，至宋代遂蔚為大現(xiàn)。荊浩、關(guān)仝、董源、李成、范寬、米芾等一大批山水畫家的涌現(xiàn)，培養(yǎng)了人們探索和欣賞自然美的興趣，也刺激了用詩歌去再現(xiàn)自然美的欲望。如林逋《孤山寺端上人房寫望》：“陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田?！鼻赜^《泗州東城晚望》：“林梢一抹青如畫，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山。”從中可以看出，詩人是在用畫家的眼光去欣賞山水。然而宋代以后由于詩歌創(chuàng)作總的水平已無法和唐代相比，因而山水詩的成就也比唐代遜色。但描繪山水景物的技巧，仍然有所創(chuàng)新。特別是用五七言絕句的形式，集中地繪出一片風(fēng)景，創(chuàng)造一個意境，常有近似圖畫的效果。(節(jié)選自袁行霈《中國山水詩的藝術(shù)脈絡(luò)》)6．下列對唐代山水詩“呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)貌”原因的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A．唐代山水詩人屏棄了南朝山水詩中的隱逸風(fēng)氣，胸襟、氣象、境界更加開闊。B．許多詩人通過遍及大江南北、黃河上下的漫游，經(jīng)受了多姿多彩的山水的培育。C．祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)從外部環(huán)境上為詩人寫作山水詩提供了最好的條件。D．唐代山水詩在思想內(nèi)容上比南朝山水詩增加了熱愛祖國和熱愛生活的感情。7.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.從創(chuàng)作視野的角度看，南朝的山水詩人沒有機(jī)會領(lǐng)略廣袤的中原風(fēng)光，所以在創(chuàng)作上受到很大局限。

B．從山水詩發(fā)展上看，宋代的山水詩雖然不及唐代，但在表達(dá)技巧、創(chuàng)作意境上也有其獨(dú)到之處。

C．從詩人情感上看，唐代山水詩人比南朝山水詩人更加豐富，尤其是多了熱愛祖國和熱愛生活的感情。

D．從藝術(shù)表現(xiàn)上看，唐代山水詩對山水景物的描寫不講究外在形體上的的描繪，而是致力于達(dá)到神似。

8.下列對原文內(nèi)容的概括分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．唐代山水詩里洋溢著的民族自豪感和自信心，與唐代的祖國統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)等外部因素密切相關(guān)。

B．南朝的山水詩雖然缺乏神韻，但沒有這一時期的創(chuàng)作實(shí)踐，很難說山水詩到唐代就臻于完美、純熟。

C．宋代山水詩描繪山水景物的技巧高于唐代山水詩，是因?yàn)樗未剿娙耸窃谟卯嫾业难酃馊バ蕾p山水。

D．作者認(rèn)為，宋代山水詩的成就從總體上看無法與唐代山水詩相比的原因，是宋代詩歌的總體創(chuàng)作水平不及唐代。

6.A（說“唐代山水詩屏棄了南朝山水詩中的隱逸風(fēng)氣”不妥。原文中說“這種傳統(tǒng)的隱逸思想在唐代的山水詩里雖然也有所流露”，說明唐代山水詩并沒有屏棄“隱逸風(fēng)氣”）

7.D（原文說“脫離對形似的追求”，這不能說就不講究外在形體的描繪；因?yàn)槊鑼懢拔锏脑娛请x不開對景物外在形體的描繪的，只是追求形似還是神似的問題。）

8.C（說“宋代山水詩描繪山水景物的技巧高于唐代山水詩”不妥，只是在技巧上有所創(chuàng)新。再者，“用畫家的眼光欣賞山水”的也不可能是宋代山水詩人的全部。）

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是丑的，這只是一種看法。換一種看法，你說它是真的或是假的；再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種。

實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實(shí)用態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對于人的利害，心理活動偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間的互相關(guān)系，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形相，心理活動偏重直覺。真善美都是人所定的價值，不是事物所本有的特質(zhì)。離開人的觀點(diǎn)而言，事物都混然無別，善惡、真?zhèn)?、美丑就漫無意義。

就“用”字的狹義說，美是最沒有用處的?？茖W(xué)家的目的雖只在辨別真?zhèn)?，他所得的結(jié)果卻可效用于人類社會。美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食的。從實(shí)用的觀點(diǎn)看，許多藝術(shù)家都是太不切實(shí)用的人物。然則我們又何必來講美呢？人性本來是多方的，需要也是多方的。真善美三者具備才可以算是完全的人。人性中本有飲食欲，渴而無所飲，饑而無所食，固然是一種缺乏；人性中本有求知欲而沒有科學(xué)的活動，本有美的嗜好而沒有美感的活動，也未始不是一種缺乏。真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒有口腹的饑渴。同理，你遇到一個沒有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢？吃飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心血去做詩、畫畫、奏樂呢？“生命”是與“活動”同義的，活動愈自由生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動全是無所為而為，是環(huán)境不需要他活動而他自己愿意去活動的。在有所為而為的活動中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無所為而為的活動中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說，就物說呢，在實(shí)用的和科學(xué)的世界中，事物都借著和其他事物發(fā)生關(guān)系而得到意義，到了孤立絕緣時就沒有意義；但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現(xiàn)出價值。照這樣看，我們可以說，美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價值的一面。許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的。數(shù)千年前的《采采卷耳》和《孔雀東南飛》的作者還能在我們心里點(diǎn)燃很強(qiáng)烈的火焰，雖然在當(dāng)時他們不過是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六國，統(tǒng)一車書；曹孟德帶八十萬人馬下江東，舳艫千里，旌旗蔽空，這些驚心動魄的成敗對于你有什么意義？對于我有什么意義？但是長城和《短歌行》對于我們還是很親切的，還可以使我們心領(lǐng)神會這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段墻在，這幾句詩在，他們對于人永遠(yuǎn)是親切的。悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認(rèn)識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光。朋友，讓我們珍重這幾點(diǎn)星光！6．下列關(guān)于“美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．對同一件事物，是美的或是丑的，是人們同時擁有的許多種看法中的一種。B．美并不是事物所本有的特質(zhì)，因?yàn)殡x開人的感知，所有事物都混然無別。C．美的事物對人類社會是無用的，許多藝術(shù)家都是太不切實(shí)用的人物。

D．在審美活動中，人是自己心靈的主宰，美是人的各種欲求中更高尚的企求。7．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．實(shí)用的態(tài)度、科學(xué)的態(tài)度、美感的態(tài)度其最高目的分別是“善”“真”和“美”。B．人的美感的活動有些是無所為而為，美感的活動有時是受環(huán)境需要限制的。C．美的需要是人的精神上饑渴，沒有這樣饑渴的人或民族是不正常的。

D．美是事物的最有價值的一面，是因?yàn)樵诿栏惺澜缰惺挛锬芄铝⒖勘旧憩F(xiàn)出價值。8．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A．人的許多方面的需要和其他動物是相同的,但美是人異于其他動物的所特有的企求。B．人的生命的意義，與人的活動的自由程度密切相關(guān)?！吧笔桥c“活動”同義的。C．歷史上成功和失敗雖會過去，但它們會與同時優(yōu)秀的藝術(shù)作品不朽，永遠(yuǎn)是親切的。D．《孔雀東南飛》這樣的藝術(shù)作品是真正不朽的，它們完全可以靠本身現(xiàn)出美的價值。6.C（美的事物對人類社會是無用，許多藝術(shù)家都是太不不切實(shí)用的人物，這只是從實(shí)用的觀點(diǎn)看）

7.B（人的美感的活動全是無所為而為的，是不受環(huán)境需要限制的）

8.C(歷史上成功和失敗會過去，但真正不朽，永遠(yuǎn)對于人是親切的是美的藝術(shù)作品)四（本大題共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下文，完成5—7題。未來的士兵（朱蘇進(jìn)）

未來士兵的性質(zhì)是一個綜合作戰(zhàn)平臺，而不再是傳統(tǒng)意義上的單兵。他配屬的數(shù)字化裝備大致有5種。1.綜合頭盔。包括抗彈盔殼懸掛裝置；眼前戴著一具夜間視頻強(qiáng)化像增強(qiáng)器，可與槍上瞄具配套使用；耳畔有一雙電子耳，可監(jiān)聽到400米內(nèi)敵人對話，并能濾掉爆炸聲浪以保護(hù)士兵不被聲波擊傷；防護(hù)面罩能夠防生化核污染和防激光致盲；以及聲音發(fā)送器、微型攝像機(jī)、視覺聽覺呼吸保護(hù)裝置等等。2.單兵計(jì)算機(jī)。其體積小于一只香煙盒，卻具有熱像儀、測距機(jī)、敵我識別、語音數(shù)字圖像通訊、身體狀態(tài)監(jiān)測及化學(xué)探測儀諸多功能；全球定位系統(tǒng)保證他的定位精度在0.3米以內(nèi)；負(fù)傷后急救中心能自動向其傳送急救圖像，使士兵在獲援前就地自救。3.理想單兵武器。士兵手中的輕武器已如同多功能輕型速射火炮，并能在復(fù)雜氣候與地形下導(dǎo)引發(fā)射。4.野戰(zhàn)服裝。這服裝具有軟裝甲般避彈性能；具有防火焰、防生化核、防紅外偵察的隱性性能。5.微氣候動力裝置。它實(shí)際上是一具穿戴在士兵身上的空調(diào)器，不管戰(zhàn)區(qū)在北極或赤道，士兵都感覺不到嚴(yán)寒與酷暑，以保持充沛的作戰(zhàn)體能。此刻，這些裝備不再是設(shè)想，它們大部分正在研制之中，21世紀(jì)初將陸續(xù)裝備部隊(duì)?，F(xiàn)在我們可以揣想一下未來士兵的處境了，這是他們前所未有過的處境。

每件武器都是一件儀器。比如一支沖鋒槍聚集了那么多高科技功能后，它就不僅是單純的射擊武器，更是件復(fù)雜的觀察、測距、定向、通訊等儀器。這些儀器迫使士兵不再是昔日的單純槍手，而必須具備某些數(shù)學(xué)家、化學(xué)家、電腦操縱員、通訊工程師等品質(zhì)。士兵的性命，有時就不再取決于是否被一枚達(dá)姆彈擊中，而取決于某只硅電板是否被泥水銹蝕。換言之，槍上所有的儀器濃縮到一起，使那支槍無比卓越。但只要一只硅電板損壞，整只槍都可能變質(zhì)為廢鐵。未來士兵是一團(tuán)精致生物鏈，他的強(qiáng)大與脆弱糾纏在一起，甚至可以說是各種各樣的脆弱才造就了他的強(qiáng)大。這是他的生存尷尬。

作戰(zhàn)成為作業(yè)。在傳統(tǒng)意義上，扣動扳機(jī)才是作戰(zhàn)，敲擊鍵盤只是作業(yè)。而現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，操縱鍵盤卻越來越多地代替了扣動扳機(jī)，各種各樣的作業(yè)日益成為現(xiàn)代戰(zhàn)場上的作戰(zhàn)。即使遠(yuǎn)程導(dǎo)彈殺死千百人，操縱員仍看不見一具尸骸，他的工作服一絲不亂，他的雙手纖塵不染。戰(zhàn)爭殘酷性對于許多作戰(zhàn)者而言，已脫離殊死肉搏，已無慘烈的現(xiàn)場沖擊感受。死亡與毀滅越來越抽象，直至縮小為一幅電視畫面。這將引發(fā)他的道德尷尬。5．下列對“未來士兵”的說明，不正確的一項(xiàng)是

A．未來士兵的性質(zhì)已不再是傳統(tǒng)意義上的單兵，而是一個綜合作戰(zhàn)平臺。

B．未來士兵的裝備都是高科技產(chǎn)品，目前都已經(jīng)在研制之中，將陸續(xù)裝備部隊(duì)。

C．未來士兵配屬的數(shù)字化裝備大致有綜合頭盔、單兵計(jì)算機(jī)、理想單兵武器、野戰(zhàn)服裝、微氣候動力裝置5種。D．未來士兵是強(qiáng)大的，同時也是脆弱的，甚至可以說是各種各樣的脆弱才造就了他的強(qiáng)大。6．下列有關(guān)未來士兵數(shù)字化裝備內(nèi)容的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．電子耳既能監(jiān)聽敵人的對話，又能濾掉爆炸聲波以保護(hù)士兵的耳膜。B．防護(hù)面罩能夠防止生化核污染和保護(hù)士兵的視覺、聽覺及呼吸系統(tǒng)。

C．士兵負(fù)傷后，急救中心能通過單兵計(jì)算機(jī)自動向其傳送急救圖像，使士兵在獲援前就地自救。

D．野戰(zhàn)服裝具有防火焰、防生化核、防紅外偵察的隱性性能，條件惡劣的情況下，能讓士兵保持充沛的作戰(zhàn)體能。

7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

A．隨著高科技的發(fā)展，我們所看到的科幻影片中理想化的未來士兵，將可能會出現(xiàn)，而不再只是導(dǎo)演的設(shè)想。

B．理想狀態(tài)下的未來士兵是具備某些數(shù)學(xué)家、化學(xué)家、電腦操縱員、通訊工程師等品質(zhì)的高科技人才。

C．未來士兵無比強(qiáng)大，其裝備無比卓越，因而他在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的可能性非常小。D．人類科技的進(jìn)步使得未來士兵陷入了前所未有的尷尬。從某種意義上講，這是人類的生存尷尬，也是人類的道德尷尬。

5.B（第一段最后一句話顯示：數(shù)字裝備“大部分”正在研制之中）6c 7c

五、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下文，完成5—7題 文學(xué)應(yīng)放射出理想的光芒

文學(xué)理想的表達(dá)，是現(xiàn)實(shí)在變革發(fā)展中的藝術(shù)展現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是文學(xué)藝術(shù)超越性的體現(xiàn)，文學(xué)藝術(shù)超越性恰是文學(xué)藝術(shù)存在的生命。文學(xué)藝術(shù)既來源于現(xiàn)實(shí)生活，又超越現(xiàn)實(shí)生活。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作將現(xiàn)實(shí)生活的原材料通過開掘、提煉，生發(fā)了既來源于現(xiàn)實(shí)生活又不同于現(xiàn)實(shí)生活的超越性，這才有了文學(xué)藝術(shù)作品。如果失去了超越性，就失去了創(chuàng)作意義，就沒有文學(xué)藝術(shù)本身了，超越性是一切文學(xué)藝術(shù)作品的生命。

文學(xué)理想的表達(dá)，體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的超越性。英國詩人密爾頓的《失樂園》不僅揭示了人類理性不強(qiáng),意志薄弱，經(jīng)不住誘惑的根源，而且抒寫了人的自豪情懷、進(jìn)取精神、革命激情。這理想光輝具有鮮明的超越性意義。當(dāng)代作家遲子建的《額爾古納河右岸》抒寫了尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰、愛憎分明的人類共同精神的理想光輝，具有鮮明的文學(xué)超越性。作者寫道：“這部長篇出來后，也許有人會問，你寫的就是敖魯古雅的鄂溫克人嗎？我可以說，是，也不是。雖然這粒種子萌生在那里，但它作為小說成長起來以后，早已改變了形態(tài)。雖然有些故事是有生活原型的，但我并不滿足和拘泥于這些，我還是為它注入了許多新鮮的故事——虛構(gòu)的，以及我們所了解的一些鄂倫春人的故事?！弊髡咔擅畹匕炎髌放c現(xiàn)實(shí)的關(guān)系比作植株與種子的關(guān)系，兩者之間的重大差別來源于重大的創(chuàng)造性。

西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的大量引進(jìn)，對于我們開闊視野、活躍思維、提高創(chuàng)作起了重要推進(jìn)作用。但是一些人搞“原裝引進(jìn)”，阻礙了文學(xué)理想之路的通行。一些作品橫移“本體煩惱論”，著力表現(xiàn)人生的煩惱、痛苦與絕望。一些抒寫生活煩惱、工作煩惱、家庭煩惱的作品蜂擁出現(xiàn)，作者們認(rèn)為生活煩惱是“普遍的生存狀態(tài)”“我們似乎看到生活像一個宏大的虎口在吞噬我們??”一些作品橫移“非人性化”，熱衷于表現(xiàn)純?nèi)坏墨F性、卑微的齷齪的人性，如此等等，不一而足。這些文學(xué)作品的大量出現(xiàn)，不僅使文學(xué)藝術(shù)蒼白、平庸，而且使文學(xué)藝術(shù)患上了嚴(yán)重的“精神萎靡癥”、“頹廢絕望癥”。凡此種種，遮蔽了文學(xué)理想的光輝。文學(xué)藝術(shù)中理想的表達(dá)，不是從外部加進(jìn)來的思想概念，而是將現(xiàn)實(shí)的變革發(fā)展予以藝術(shù)化展現(xiàn)，從中生發(fā)出強(qiáng)大的審美感染力。在這方面，成功的創(chuàng)作實(shí)踐提供了重要的經(jīng)驗(yàn)。

在兆影的《紅豆粘糕和奔跑》中，“我”遭遇了一系列艱難困苦，可“我”并沒有被擊倒，選擇了堅(jiān)持長跑。奔跑的意象展現(xiàn)了以主動進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮斗精神超越艱難困苦的生存態(tài)勢。弗羅姆認(rèn)為，所謂超越，是指人渴望克服被動的生存態(tài)勢，人總是不甘心成為環(huán)境的奴隸，力求由被動角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏巧?，向著自己開拓的路線前進(jìn)。魯敏的《逝者的恩澤》，在物欲橫流的今天，古麗、紅嫂們突破常規(guī)展現(xiàn)的溫情、善良、寬容的品格非常難能可貴,激發(fā)了讀者大眾的強(qiáng)烈美感。日常生活中超越常規(guī)的事物都具有特殊性。極為個別的特殊性，往往代表著人類的理想、社會的未來，本身就具有普遍性意義、超越性意義。楊宏的《熱血家族》以高有才為代表的英雄群體，孫銘的《鐵流》以羅泰為代表的英雄群體，其心靈世界，都是崇高與平凡、公益與私利、英勇與畏懼、智慧與拙笨、新風(fēng)與舊俗等多側(cè)面的對立統(tǒng)一體。這些英雄的成長，是在矛盾斗爭中實(shí)現(xiàn)的，英雄心路歷程，是在多側(cè)面對立統(tǒng)一的辯證發(fā)展中前行的。英雄心靈的每次升華，都經(jīng)歷著生與死、血與淚、火與水的強(qiáng)烈激蕩，因而產(chǎn)生出耀眼的光芒。

注重文學(xué)理想的審美表達(dá)，只有文學(xué)放射出理想的光芒，我們的文學(xué)才能充滿陽光，充滿希望。

（選自 2010-11-16《人民日報》，有刪節(jié)）5．下列對于“文學(xué)理想的表達(dá)”的表述，完全正確的一項(xiàng)是

A．文學(xué)理想的表達(dá)，是現(xiàn)實(shí)在變革發(fā)展中的藝術(shù)展現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是文學(xué)藝術(shù)超越性的體現(xiàn)，是文學(xué)藝術(shù)存在的生命。

B．文學(xué)藝術(shù)既來源于現(xiàn)實(shí)生活，又超越現(xiàn)實(shí)生活。如果沒有現(xiàn)實(shí)生活的原材料，就不會有文學(xué)作品的出現(xiàn)。

C．文學(xué)作品中的理想的表達(dá)，是將現(xiàn)實(shí)的變革發(fā)展予以藝術(shù)化展現(xiàn)，會使作品發(fā)出強(qiáng)大的審美感染力。

D．文學(xué)藝術(shù)中理想的表達(dá)，不是從外部加進(jìn)來的思想概念，而是從內(nèi)部產(chǎn)生的文學(xué)需求。6．下列不屬于“文學(xué)藝術(shù)超越性”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是

A．密爾頓的《失樂園》不僅揭示了人類理性不強(qiáng)，意志薄弱，經(jīng)不住誘惑的根源，而且抒寫了人的自豪情懷、進(jìn)取精神、革命激情。

B．遲子建的《額爾古納河右岸》寫的就是敖魯古雅的鄂溫克人的生活，小說中的很多故事是有生活原型的。

C．兆影的《紅豆粘糕和奔跑》中，“我”雖遭遇了一系列艱難困苦，可“我”并沒有被擊倒，選擇了超越艱難困苦的生存態(tài)勢，堅(jiān)持長跑。

D．孫銘的《鐵流》中的英雄群體的心靈世界都是崇高與平凡、公益與私利、英勇與畏懼、智慧與拙笨、新風(fēng)與舊俗等的對立統(tǒng)一體。

7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是

A．表現(xiàn)人生的煩惱、痛苦與絕望，抒寫生活煩惱、工作煩惱、家庭煩惱的作品是不具有藝術(shù)超越性的作品。

B．我們不能在作品中表現(xiàn)卑微的齷齪的人性，否則會使文學(xué)藝術(shù)患上了嚴(yán)重的“精神萎靡癥”“頹廢絕望癥”。

C．不引進(jìn)西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)也許會使我們的視野狹窄，但“原裝引進(jìn)”則阻礙了文學(xué)理想之路的通行。

D．只要注重文學(xué)理想的審美表達(dá)，就能讓文學(xué)放射出理想的光芒，我們的文學(xué)就能充滿陽光，充滿希望。

5．C（A偷換概念，“文學(xué)藝術(shù)超越性”才是“文學(xué)藝術(shù)存在的生命”。B答非所問，不是對“文學(xué)理想的表達(dá)”的表達(dá)。D“從內(nèi)部產(chǎn)生的文學(xué)需求”文中無據(jù)）

6．B（體現(xiàn)的是《額爾古納河右岸》來源于生活的一面，而不是文學(xué)超越性的一面）7．C（A曲解文意。表現(xiàn)人生的煩惱并不與“藝術(shù)的超越性”違背，但不能“著力表現(xiàn)”。B夸大事實(shí)。原文是說“熱衷于表現(xiàn)純?nèi)坏墨F性、卑微的齷齪的人性”的文學(xué)作品“大量出現(xiàn)”導(dǎo)致的后果。D表述不當(dāng)，見最后一個自然段）

六、閱讀下面的文字，完成6—8題。

經(jīng)學(xué)正統(tǒng)與文學(xué)馀業(yè)

我們在研習(xí)古代漢語的過程中發(fā)現(xiàn)了一個饒有趣味的現(xiàn)象：清代的考據(jù)學(xué)家在他們的小學(xué)訓(xùn)詁著作中所引用的材料，幾乎遍及先秦兩漢經(jīng)史子集各種著作，但所引的唐宋詩詞則屈指可數(shù)。這一現(xiàn)象實(shí)際上反映了在經(jīng)學(xué)居于思想文化正統(tǒng)地位的封建時代，人們對經(jīng)學(xué)與文學(xué)的不同態(tài)度。

自漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒家思想學(xué)說定于一尊，成為我國兩千多年君主專制統(tǒng)治的指導(dǎo)思想。儒家思想學(xué)說的理論依據(jù)是相傳為孔子刪定的“五經(jīng)”，封建統(tǒng)治者大多竭力標(biāo)榜經(jīng)學(xué)，對儒生廣開利祿之路，以便不斷地對經(jīng)學(xué)作出合乎時宜的詮釋，通經(jīng)致用，為自己的統(tǒng)治提供服務(wù)，經(jīng)學(xué)一直居于君主專制統(tǒng)治思想學(xué)說的正統(tǒng)地位。

隨著經(jīng)學(xué)正統(tǒng)地位的確立，儒家思想對塑造中國人的人生觀、價值觀、人格精神和道德倫理觀念等都起了巨大的作用。儒家思想的重要特點(diǎn)是關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，主張積極進(jìn)取、“知其不可而為之”的人生態(tài)度。儒家的這種價值觀和道德觀，直接決定了它的文學(xué)思想。今天我們普遍認(rèn)為《詩經(jīng)》和楚辭是我國古代最早的文學(xué)作品?！对娊?jīng)》作為“五經(jīng)”之一，在先秦兩漢時代乃至以后很長一段時間里，人們并不將其作為文學(xué)作品看待。孔子論《詩》，主張溫柔敦厚的“《詩》教”，重視的是《詩》的政治、倫理功效。儒家的這種“《詩》教”思想，同時也決定并代表了它的文學(xué)觀。雖然楚辭開漢賦之先河，屈原被認(rèn)為是辭賦家之祖，但屈原、宋玉并不是專職的文學(xué)創(chuàng)作者，其身份主要是政治人物，文學(xué)創(chuàng)作不過是其政治生活的副產(chǎn)品而已。兩漢時代，辭賦興盛，其中多數(shù)作品夸飾鋪張，一味追求辭藻的華麗艷美，而不注重諷喻效果，這種現(xiàn)象隨即遭到很多人的批評。

至魏晉南北朝時代，文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)分也越來越明朗。劉勰作《文心雕龍》及蕭統(tǒng)主編《文選》，正是這種情況的典型反映。雖然此后我國古代文學(xué)迅速發(fā)展，但縱觀整個文學(xué)發(fā)展史，其創(chuàng)作主體始終是官僚文人，儒家的文學(xué)思想自始至終從總體上貫穿于整個文學(xué)領(lǐng)域，指導(dǎo)著具體的文學(xué)創(chuàng)作、批評實(shí)踐。由于文學(xué)創(chuàng)作主體基本上是封建士大夫，因此，經(jīng)學(xué)在他們心目中價值和地位的重要不言而喻，文學(xué)則不過是他們的馀業(yè)。與此相應(yīng)，研究經(jīng)學(xué)的儒家學(xué)者與從事文學(xué)創(chuàng)作的文人，他們在人們心目中的地位也是高低相去甚遠(yuǎn)。在《清史稿》編撰過程中，因?yàn)榫幾吲c翰林院編修、常州詞派的開創(chuàng)者張惠言有嫌隙，故有意將其編入《文苑傳》中，結(jié)果招致其子侄及眾鄉(xiāng)鄰的不滿與抗議，后遂改入《儒林傳》。

自漢至清，經(jīng)學(xué)“凡六變”，考據(jù)之風(fēng)盛行，傳統(tǒng)小學(xué)發(fā)展至巔峰，小學(xué)即文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)。清代學(xué)者研治小學(xué)的目的同樣是為了闡明經(jīng)學(xué)；而從事文學(xué)創(chuàng)作與研究，多數(shù)人是不屑一顧的，至多不過是一種馀業(yè)。于是在清代，尤其是乾嘉時期，考據(jù)學(xué)昌隆，取得了空前的成就。

今天，“國學(xué)熱”日漸升溫，不少人熱衷于提倡“讀經(jīng)”。但“國學(xué)”和傳統(tǒng)文化都是很復(fù)雜的概念，其內(nèi)涵和范圍不是僅僅幾部儒家經(jīng)典就能全部涵蓋的。我們應(yīng)該突破封建時代陳舊觀念的束縛，盡可能地擴(kuò)大眼界，從而將傳統(tǒng)文化真正地發(fā)揚(yáng)光大。（節(jié)選自《文史知識》2010．4，有改動）6．下列各項(xiàng)中，不能表現(xiàn)“經(jīng)學(xué)正統(tǒng)”“文學(xué)馀業(yè)”思想的一項(xiàng)是

（）

A．《詩經(jīng)》在先秦兩漢時代乃至以后很長一段時間里不被人們作為文學(xué)作品看待。

B．兩漢時代許多辭賦作品追求辭藻華麗艷美，忽視諷喻效果，遭到很多人的批評。

C．劉勰作《文心雕龍》及蕭統(tǒng)主編《文選》反映出文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)分越來越明朗。

D．《清史稿》的編撰者將張惠言編入《文苑傳》而招致其子侄及眾鄉(xiāng)鄰的不滿與抗議。7．下列不屬于“經(jīng)學(xué)正統(tǒng)”與“文學(xué)馀業(yè)”產(chǎn)生原因的一項(xiàng)是

（）

A．自漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以后，以“五經(jīng)”為主要理論依據(jù)的儒家思想學(xué)說定于一尊，經(jīng)學(xué)一直居于君主專制統(tǒng)治思想學(xué)說的正統(tǒng)地位。

B．儒家思想的重要特點(diǎn)是關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生、主張積極進(jìn)取、“知其不可而為之”的價值觀和道德觀，這對儒家的文學(xué)思想起到了決定性作用。

C．官僚文人始終是中國古代文學(xué)的創(chuàng)作主體，儒家的文學(xué)思想也貫穿于整個文學(xué)領(lǐng)域，對文學(xué)起著具體的指導(dǎo)作用。

D．在封建士大夫心目中，經(jīng)學(xué)的價值和地位的重要程度不言而喻，多數(shù)人對文學(xué)創(chuàng)作與研究不屑一顧，至多將它看作一種馀業(yè)。8．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

（）A．清代的考據(jù)學(xué)家在他們的小學(xué)訓(xùn)詁著作中所引用的文學(xué)作品屈指可數(shù)，這反映了當(dāng)時人們對經(jīng)學(xué)與文學(xué)的不同態(tài)度。

B．雖然楚辭開漢賦之先河，屈原被認(rèn)為是辭賦家之祖，但就其作品而言，往往是因政治而產(chǎn)生，并不是專門為文學(xué)而創(chuàng)作。

C．到了清代，考據(jù)之風(fēng)盛行，在“經(jīng)學(xué)正統(tǒng)”思想的支配下，被稱為小學(xué)的文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)發(fā)展至巔峰，考據(jù)學(xué)取得空前成就。

D．今天，我們在研究國學(xué)時，應(yīng)該準(zhǔn)確把握“國學(xué)”和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和范圍，摒棄封建時代的經(jīng)學(xué)觀念，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

6．C

7．D 8．B

第四篇：2014高考語文二輪訓(xùn)練：微專題3.2散文核心知識再回顧

訓(xùn)練8 小說閱讀

溫馨寄語 小說閱讀的核心題點(diǎn)主要有：

1．句段作用和某處情節(jié)作用分析題。這種題型雖然與散文閱讀中的句段作用題有些相似，也是從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等角度作答，但所寫的內(nèi)容已不同了。小說中的內(nèi)容作用主要是指人物塑造、環(huán)境描寫、主題表現(xiàn)等方面，而結(jié)構(gòu)作用則是指情節(jié)方面。某處情節(jié)作用主要是從情節(jié)、人物、環(huán)境、主題等方面思考。無論是哪種作用，都必須細(xì)讀所給文字。

2．分析概括人物形象特點(diǎn)及其作用題。這種題型是必考題?？疾榻嵌扔腥阂皇钦w分析、概括人物形象特點(diǎn)。這是最主要的考查角度。答題應(yīng)篩選出該文字的相關(guān)文字(包括正面文字和側(cè)面文字)，在此基礎(chǔ)上思考、評判，注意用語的準(zhǔn)確性和要點(diǎn)的全面性。二是局部分析概括人物性格或心理。對此，先要細(xì)讀、精讀所給文字，并注意聯(lián)系上下文。多為分析型，分析時一定要和具體的語言文字結(jié)合起來。三是人物形象的作用，主要考查次要人物的作用。次要人物既有自身的作用，又有對主要人物的襯托、對比作用，還有情節(jié)結(jié)構(gòu)方面作用，要綜合分析。

3．探究文本意蘊(yùn)。小說探究主要從主題和藝術(shù)特點(diǎn)兩方面命題。小說主題探究多是談閱讀啟示或思想、情感意蘊(yùn)，對此，要注意從人物、情節(jié)、環(huán)境，甚至藝術(shù)手法角度探究，尤其是人物角度，應(yīng)為主角度。小說藝術(shù)特點(diǎn)探究多是談情節(jié)安排、環(huán)境作用、藝術(shù)構(gòu)思等方面，對此，探究仍要注意從情節(jié)、人物、環(huán)境、主題及藝術(shù)手法等方面綜合思考。閱讀下面的文字，完成1～4題。

手

王 蒙

太忙。友誼也就成了奢侈。一位沒有忘干凈名字的小學(xué)時同學(xué)，想談?wù)劊撼灾景资碜哌^的胡同，老師的綽號，愛撅嘴的同位子女生。一位老同事，結(jié)婚時吃了許多脆棗，值班時六輪手槍走了火??敘舊像吃什錦火鍋，好吃，需要吃得起。他推辭掉了。

等離休以后，他一定天天吃什錦佳肴，喝著董郎一類的酒懷舊。沖這一點(diǎn)，也得廢除終身制。

但是秘書還是要他接見了她。她老伴十天前死了。是無官無名無足輕重的角色，是他下屬的下屬的下屬。但是死了，重要的最后一回。而且女同志說，有重要的話，面談。

女同志含淚給他鞠了一個深躬。五十多歲樣子，頭發(fā)差不多都白了，喘氣挺重。他吃了一驚。年輕的時候，他們這一輩對領(lǐng)導(dǎo)倒是衷心擁戴尊敬。輪到他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了，他更習(xí)慣的是被抱怨，如果不是嘲笑和沒完沒了的糾纏。

“謝謝您，謝謝您！”女同志用嘶啞的嗓音說。準(zhǔn)是哭啞了的?！拔艺煞蜃詈蟮臅r刻還說到了您。”

什么？說到我？怎么會說到我？他嚇了一跳！死人的事是很麻煩的。不開追悼會就更麻煩。要停尸談判。訃文上要加更美好的形容詞。黨齡要往早里算。不光彩的一切要往沒里平反。還要解決親屬的城市戶口。通往火化的道路坎坷崎嶇。

女同志含淚而不無欣慰地繼續(xù)講下去：“我丈夫說，他一事無成，他微不足道。但您關(guān) 1

心他。您是唯一關(guān)心了他的領(lǐng)導(dǎo)?，F(xiàn)在您的職位和聲望更加顯赫，而他得到了您的關(guān)心。您使一個小人物臨終時感到了溫暖。謝謝您！死者感謝您，九泉含笑。后死者也感謝您??對不起，我耽誤了您的時間，再見，告辭了??”

請留步？這是怎么回事？素昧平生，毫無印象，卻奉獻(xiàn)了跨越兩岸的感激之情。??無功受謝??但是，怎么辦呢？對一個服喪的未亡人說，不，我根本不認(rèn)識你，也不認(rèn)識你的丈夫，你的感謝像是在發(fā)昏，沒有什么值得溫暖和感激的??

“這個，這個，”他說，“請保重，請節(jié)哀。有什么困難，有什么需要我們做的??請留下地址和姓名??”他看到了女同志眼里的淚花，他的眼睛也濕潤了。

五天以后，隨著汽車駛過一個坑洼時的大顛簸，他想起來了。兩年前，他擔(dān)任廳長的時候，去省委開會，隨著一個顛簸，車拋錨了。司機(jī)說，要半個小時才能叫另一輛車來。他沒有法子，便走入附近的一個居民樓。恰好他的身患不治之癥的一個下屬的下屬住在這所樓里。他去看望了他。他看到一個蒼白的蓬首垢面的病人，因他的到來而顯出笑容。他永遠(yuǎn)忘不了病人從被子下面伸出的細(xì)瘦枯黃帶汗的手。那手握他的時候，竟比他的健康高貴的手有力得多?；丶液鬄橄词执蛄巳樯扰葡阍?。他沒有說是因?yàn)檐嚨囊娉隽嗣?。他沒想到這個病人又活了那么長時間。

他不知道應(yīng)該自責(zé)還是自慰。需要一種古板的誠實(shí)，冒著刺傷善良者的危險，退回他不配得到的感激，還是就這樣接受了一個人臨終前念念不忘的刻骨銘心的感情？他看了看自己的手，覺得掌心發(fā)熱，確實(shí)有許多待援的手伸向了他。

1． 小說開頭兩段有什么作用？請作簡要分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①用從旁敘述的方式，交代了“他”的身份、忙碌的現(xiàn)狀和厭煩的心理，豐滿了人物形象；②為下文順便探望患病的下屬而得到真誠的感謝作鋪墊。

2． “那手握他的時候，竟比他的健康高貴的手有力得多?！闭埛治鲞@句話的含意和作用。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①“他”握手是出于禮節(jié)性的敷衍行為；“那手”卻是出于驚喜和感激，發(fā)自內(nèi)心。②用對比手法，點(diǎn)明了人物的不同身份，暗示了不同人物的心理。

3． 小說中的“他”有著怎樣的形象特征？請簡要分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①厭惡現(xiàn)狀卻忠于職責(zé)，對繁忙心有不滿但推掉了敘舊活動，能夠接待女同志，處理麻煩事；②老于世故卻不乏良知，能夠在方便時看望患絕癥的下屬，后來良心發(fā)現(xiàn)，意識到自己的職責(zé)。

4． 作品心理敘述較多，這樣寫對表現(xiàn)小說的內(nèi)容有什么作用？試作探究。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①有助于刻畫“他”的形象特征：地位高貴，經(jīng)歷豐富，厭于事務(wù)，尚有良知。②有助于小說情節(jié)的安排和推進(jìn)。③有助于小說主旨的挖掘和升華。

閱讀下面的文字，完成5～8題。

查 問

(俄)契訶夫

那天中午。地主沃爾迪烈夫，一個高大壯實(shí)、頭發(fā)剪短、眼睛突出的男子，脫掉大衣，拿綢手絹擦一陣額頭，膽怯地走進(jìn)衙門里。那兒滿是用鋼筆寫字的沙沙聲。??

“我想在這兒查問一點(diǎn)事情，不知該找誰接洽？”他對看門人說。那人正從辦公室深處走出來，手里托著盆子，上面放著玻璃杯?！拔乙谶@兒打聽一點(diǎn)事情，并且要一份會議記錄簿上決議的副本?！?/p>

“那您就往那邊走，老爺！諾，找窗子旁邊坐著的那一位！”看門人用托盤指著盡頭的窗子。

沃爾迪烈夫嗽了嗽喉嚨，往窗子那邊走去。那邊是一張綠色桌子，桌面上滿是斑點(diǎn)，倒好像那桌子害了斑疹傷寒似的。桌子的邊上放著兩疊厚厚的蒙著一層灰塵的案卷，一本還算整潔的翻開的簿子放在醒目的桌子中央。一個青年靠桌子坐著，頭上豎起四撮頭發(fā)，鼻子很長而且生著粉刺，身上穿著褪色的制服。他把大鼻子戳到紙上，正在寫字。他右邊鼻孔旁邊有一只蒼蠅在散步，他就不時努出下嘴唇，往鼻子底下吹氣，這就給他的臉添上極其操心的神情。

“我可不可以在這兒，??在您這兒，”沃爾迪烈夫小心地對他說，“查問一下我的案子？我姓沃爾迪烈夫。??順便我要一份三月二日會議記錄簿上決議的副本?！?/p>

文官把鋼筆探進(jìn)墨水瓶里蘸墨水，然后看一看：筆尖上蘸的墨水是不是太多了？他相信墨水不致滴下來，于是沙沙響地寫起來。他的嘴唇努出去，然而用不著再吹氣：蒼蠅飛到他耳朵上去了。

“我可不可以在這兒查問一下？”沃爾迪烈夫過一分鐘又問道。“我姓沃爾迪烈夫，是地主??”

“伊凡·阿歷克塞伊奇！”文官對空中喊了一聲，仿佛沒看見沃爾迪烈夫似的。“等商人亞里科夫來了，你就對他說，要他在給警察局的呈文副本上簽個字！我已經(jīng)跟他說過一千回了！”

“我想查問我同古古林娜公爵夫人的繼承人的訴訟，”沃爾迪烈夫喃喃地說，“這個案子是大家都知道的。我懇切地請求您為我費(fèi)一費(fèi)神。”

文官仍然沒看見沃爾迪烈夫，正捉住他嘴唇上一只蒼蠅，仔細(xì)觀察它，然后把它扔了。地主嗽一嗽喉嚨，拿出方格手絹大聲擤鼻子。然而這也無濟(jì)于事。文官仍然不理他。他們沉默了兩分鐘光景。沃爾迪烈夫從表袋里取出一張一盧布鈔票，放在文官面前那本翻開的簿子上。文官皺起額頭，帶著操心的臉色把簿子拉過去，合上了。

“我要查問一點(diǎn)小事，??我只想弄清楚古古林娜公爵夫人的繼承人是根據(jù)什么理由??。我可不可以打攪您一下？”

可是文官只顧想心思，站起來，搔著胳膊肘，不知什么緣故走到一個櫥柜那兒去了。過了一分鐘，他回到他的桌子這邊來，又?jǐn)[弄簿子：這回簿子上又放了一張一盧布鈔票。

“我只打攪您一分鐘。??我只要查問一點(diǎn)小事。??”

文官卻沒有聽見。他動手抄寫一個什么文件。

沃爾迪烈夫皺起眉毛，灰心地打量所有那些筆底下沙沙響的人。

“他們寫個沒完！”他暗想，嘆氣?！八麄儗憘€沒完，叫他們都見鬼去吧！”

他離開桌子，在房子中央站住，絕望地垂下雙手?？撮T人又端著玻璃杯穿過房間，大概留意到沃爾迪烈夫臉上的狼狽神情了，因?yàn)樗叩轿譅柕狭曳蛎媲?，輕聲問道：

“哦，怎么樣？問過了嗎？”

“問過了，可是人家不愿意理我?！?/p>

“那您就給他三盧布好了，??”看門人小聲說。

“我已經(jīng)給過兩盧布了。”

“那您就再給一盧布?！?/p>

沃爾迪烈夫回到桌子那邊，在翻開的簿子上放了一張綠色鈔票。

文官又把簿子拉到跟前來，動手翻閱，隨后，忽然間，仿佛出于無意似的，抬起眼睛瞧著沃爾迪烈夫。他的鼻子開始發(fā)亮，轉(zhuǎn)紅，由于微笑而起皺紋了。

“哦，??您有什么事要我效勞嗎？”他問。

“我想查問一下我的案子。??我是沃爾迪烈夫?！?/p>

“很高興，先生！是古古林一案吧？很好，先生。那么認(rèn)真說來，您要查問的究竟是什么?！?/p>

沃爾迪烈夫就向他陳述他的要求。

文官活躍起來，仿佛一股旋風(fēng)把他卷進(jìn)去了似的。他查檔案，吩咐人抄寫副本，給申請人端椅子，所有這些事一剎那間全辦完了。他甚至談了談天氣，問了問收成。等到沃爾迪烈夫起身走出去，他就送他下樓，殷勤而恭敬地賠著笑臉，做出他隨時愿意在申請人面前跪下去磕頭的樣子。不知什么緣故，沃爾迪烈夫倒覺得過意不去，就順從某種內(nèi)心的沖動，從衣袋里取出一張一盧布鈔票來，遞給文官。那一人不住鞠躬，賠著笑臉，把鈔票接過去，而且用的是一種近乎魔術(shù)師的手法：鈔票只在空中一閃，就無影無蹤了。??

“哎！這些人啊，??”地主暗自想著，走到外面街道上，站住，用手絹擦額頭。

5． 閱讀這篇小說，指出文中三次寫“一只蒼蠅”所起的作用。

答：________________________________________________________________________ 答案 襯托人物形象。寫文官無暇驅(qū)趕蒼蠅，仿佛他的工作十分繁忙操心；寫文官捉住蒼蠅仔細(xì)觀察，既顯示他的無聊，又掩飾他對地主的無視，從而刻畫出文官虛偽、冷漠的性格特征。

6． 賞析文中畫線部分的場景描寫。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①將桌上斑點(diǎn)比喻成斑疹傷寒，形象地寫出衙門的惡習(xí)流傳之廣；②積滿灰塵的案卷，間接寫出衙門的官員無所事事的工作狀態(tài)；③翻開的簿子為下文寫地主給文官三個盧布作鋪墊。

7． 小說以“查問”為題，其作用是什么？

答：________________________________________________________________________ 答案 ①以“查問”為線索，小說圍繞地主“查問案子”展開故事情節(jié)，以“得到查問案子的結(jié)果”為結(jié)局，層層推進(jìn)，線路清晰。②以“查問”為事件，小說通過地主去衙門查問案子的小事，親歷了送出三盧布前后文官的態(tài)度變化，揭露了衙門官員的丑惡面目。

8． 結(jié)合文中“文官”這一人物形象，談?wù)勀銓ι鐣乃伎肌?/p>

答：________________________________________________________________________ 答案 文官是一個裝腔作勢、唯利是圖、卑躬屈膝的衙門工作人員形象；能對衙門作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象表達(dá)自己的情感態(tài)度，并提出懲治方法即可。具體略。

第五篇：2015屆高考語文二輪核心題點(diǎn)保溫訓(xùn)練12 實(shí)用類文本閱讀]

訓(xùn)練12 實(shí)用類文本閱讀

溫馨寄語 實(shí)用類文本閱讀的核心題點(diǎn)主要有三：

1．篩選并整合文中信息題。做該類題，要認(rèn)真閱讀題干，準(zhǔn)確理解篩選的標(biāo)準(zhǔn)。篩選信息一定要全面。為此，要注意那些分散、隱含的信息。必要時可劃分層次，分析句子結(jié)構(gòu)。

2．分析概括文中人物的性格品質(zhì)和成功因素題。做該類題，要特別善于從具體材料中提煉人物性格品質(zhì)，即要有化實(shí)為虛的方法能力。人物成功因素很多，既有主觀因素，又有客觀因素，分析時要全面考慮。

3．探究文本的人生價值和時代精神題。做該類題，要緊扣傳主進(jìn)行。傳主是傳記的核心所在，先要對傳主的人生經(jīng)歷、成績成就及個性品質(zhì)有所把握，并且注意傳主所處的時代背景和環(huán)境因素，看看他(她)從哪些方面對讀者有哪些方面的啟發(fā)；還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)因素探究傳主身上的時代特點(diǎn)和價值。組織答案宜按照“觀點(diǎn)——理由(分析)——結(jié)論”的步驟進(jìn)行。在分析部分注意“內(nèi)”“外”結(jié)合：既要充分結(jié)合傳主材料，又要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或結(jié)合人生。(2014·永州模擬)閱讀下面的文字，完成1～4題。

陳忠實(shí)：鄉(xiāng)居得靜 五谷養(yǎng)人

胡忠偉

陳忠實(shí)話少，不會客套，他說話幾乎不用形容詞，偶爾一兩句玩笑話，會逗樂在場所有人。別人拿他開玩笑時，他那張溝壑縱橫的臉上，會現(xiàn)出憨厚的一笑。他生活簡單、沉靜，一門心思都撲在了創(chuàng)作上；他語言簡樸，卻總能一語中的。對人生的感悟，他可以用最簡單直觀的語言來描述：“饃蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭鍋蓋。因?yàn)殄伾w一揭，氣就放了，所以，饃就生了?！?/p>

1942年，陳忠實(shí)出生在陜西西安灞橋西蔣村。高中畢業(yè)之前，陳忠實(shí)也謹(jǐn)慎地為自己謀劃著未來，他的打算是：上上策是上大學(xué)深造，其次是當(dāng)兵，再次是回鄉(xiāng)村。遺憾的是當(dāng)年大學(xué)招生名額銳減，他落榜了，軍營也對他關(guān)了門。于是他便只得歸去，時在1962年。陳忠實(shí)感到了命運(yùn)對自己的捉弄。

完完全全當(dāng)一個農(nóng)民，陳忠實(shí)顯然難以接受。好在他對文學(xué)懷有強(qiáng)烈的興趣。緣于此，陳忠實(shí)變得沉靜起來。水深了才能沉靜，而且沉靜之中也許還潛藏著波瀾大驚。于是，在鄉(xiāng)村當(dāng)教師、當(dāng)公社干部之余，他把自己埋進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作之中。

1965年初《西安日報》發(fā)表了他的散文處女作。1973年陳忠實(shí)發(fā)表第一部短篇小說，以后就每年一部。陳忠實(shí)大水深藏，一旦地裂土開，才見其汪與洌。1992年接到人民文學(xué)出版社高賢均的信，得知長篇小說《白鹿原》即將出版，并有高度之議，他流淚了。后來，這部小說果然獲得了茅盾文學(xué)獎，版本數(shù)種，行世百萬冊之余，為其他眾多藝術(shù)形式所使用，計(jì)有廣播、繪畫、泥塑、秦腔、話劇、舞劇等，并且被譯為日本語、韓國語、越南語。這正是他沉靜寫作的開花結(jié)果。

《白鹿原》獲獎后，陳忠實(shí)及時回到了鄉(xiāng)下，他避開了熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄著創(chuàng)作的力量，“我現(xiàn)在又回到原下祖居的老屋了。老屋是一種心理蘊(yùn)藏，新房子是在老房子原來的基礎(chǔ)上蓋成的，也是一種心理因素吧??獲得的是寧靜”。在一篇散文中陳忠實(shí)這樣自陳心跡。這是他的生活，也是他的一種心理狀態(tài)。寧靜，從容，甚至還有一些悠閑。

盡管現(xiàn)在陳忠實(shí)已達(dá)到“小康”，但他仍保持著先前粗茶淡飯的生活習(xí)慣和節(jié)儉美德，他常說：“粗茶淡飯、五谷雜糧最養(yǎng)人，衣著樸實(shí)最愜意。”陳忠實(shí)習(xí)慣白天寫作，晚上休息。他尊重身體的生物鐘，起居有常。寫作時，當(dāng)順暢地寫到一定字?jǐn)?shù)的時候，陳忠實(shí)便獎勵自己去輕松娛樂一下，要么聽秦腔，要么找知己聊天，要么找人“殺”一盤象棋。2000年臘月，陳忠實(shí)及一批文藝家應(yīng)邀去外縣采風(fēng)。晚上休息時，主人問明日何時起來，陳忠實(shí)隨口說：“睡覺睡到自然醒吧?！钡诙?，主人求他寫字，陳忠實(shí)寫了這句話，但他沒有給主人，也沒有依主人的要求寫得很大掛在賓館大堂，而是寫了小小一幅，并主張掛在房間里。

有一年“五四”青年節(jié)，陳忠實(shí)應(yīng)邀給西安的一些青年談創(chuàng)作，有讀者問他近年為什么沒有寫小說，他說：“沒有寫是因?yàn)闆]有感覺，沒有關(guān)于小說的感覺。藝術(shù)上沒有新的發(fā)現(xiàn)，干脆不要寫?！贝舜握勗挷痪?，他寫了《日子》等小說，引起很大反響?！度兆印穼懙氖堑讓愚r(nóng)民的“日子”，有底層農(nóng)民生活的悲辛以及對社會的批判；《作家和他的弟弟》寫一個作家的農(nóng)民兄弟的狡猾與愚蠢，可笑與可哀，觸及靈魂，滋味復(fù)雜。這些小說都寫得簡潔、含蓄而精到，作家與他筆下的人物和生活是貼近的，而他的目光又是悠遠(yuǎn)的，有入乎其內(nèi)的深刻，更有出乎其外的透視與開闊。我想，這與陳忠實(shí)近年一直住在鄉(xiāng)下而帶來的寧靜的心態(tài)大有關(guān)系吧。寧靜，才能產(chǎn)生從容和悠遠(yuǎn)。

1．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

（）A．陳忠實(shí)主張如沒有關(guān)于小說的感覺、沒有藝術(shù)上新的發(fā)現(xiàn)，就干脆不要寫，《日子》等小說的創(chuàng)作就很好地體現(xiàn)了這一主張。

B．陳忠實(shí)總是語言幽默詼諧，簡單直觀，能一語中的地體現(xiàn)人生感悟，如他那“饃蒸到一半，最害怕揭鍋蓋”的描述就是如此。

C．陳忠實(shí)高中畢業(yè)前曾謹(jǐn)慎地謀劃未來，覺得最好是上大學(xué)深造，其次是當(dāng)兵，結(jié)果卻受到命運(yùn)的捉弄，只得回到鄉(xiāng)村。

D．回鄉(xiāng)村后，陳忠實(shí)懷有強(qiáng)烈的文學(xué)興趣堅(jiān)持創(chuàng)作，最終因?yàn)槿嗣裎膶W(xué)出版社高賢均的推薦，《白鹿原》獲得茅盾文學(xué)獎。

E．2000年臘月陳忠實(shí)應(yīng)邀去外縣采風(fēng)，第二天陳忠實(shí)寫了張“睡覺睡到自然醒”的條幅送給主人，并主張掛在房間里。答案 AC 解析 B項(xiàng)文中說，“陳忠實(shí)語言簡樸，卻總能一語中的”。對此文中舉了他對人生感悟的一例。D項(xiàng)原文是“接到人民出版社高賢均的信，得知長篇小說《白鹿原》即將出版”，獲得茅盾文學(xué)獎是后來的事。E項(xiàng)并非是陳忠實(shí)寫了條幅送給主人，而是主人求他寫字，他寫好后也沒有給主人。2．結(jié)合全文，談?wù)劦谝欢斡泻巫饔谩?/p>

答：________________________________________________________________________ 答案 ①對傳主陳忠實(shí)進(jìn)行了總體性介紹。介紹了他質(zhì)樸憨厚沉靜的個性、飽經(jīng)風(fēng)霜的相貌、簡單沉靜的生活、一心撲在創(chuàng)作上的文學(xué)態(tài)度等。②揭示陳忠實(shí)能成為杰出作家的內(nèi)在原因，凸顯其對文學(xué)的沉靜態(tài)度與專注之心。③讓讀者對傳主有了初步的了解，為下文寫傳主取得一系列成就作鋪墊。

3．陳忠實(shí)的人生經(jīng)歷有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①出身寒門，“命運(yùn)捉弄”。陳忠實(shí)出生在農(nóng)村，他曾想極力走出鄉(xiāng)村，結(jié)果考大學(xué)落榜，當(dāng)兵無望，又回歸鄉(xiāng)村。②沉潛鄉(xiāng)間專心寫作，初次發(fā)表作品。在鄉(xiāng)村，陳忠實(shí)變得沉靜起來，全身心投入到文學(xué)創(chuàng)作中，他的散文、小說初次發(fā)表。③《白鹿原》獲得巨大成功。長期潛心寫作，他的長篇小說《白鹿原》受到高度肯定而得以出版，并獲得茅盾文學(xué)獎，影響很大。④回鄉(xiāng)下積蓄創(chuàng)作力量。發(fā)表《日子》等小說，反響很大。4．“鄉(xiāng)居得靜，五谷養(yǎng)人”，這兩方面與陳忠實(shí)創(chuàng)作成功有關(guān)，請任選一個方面結(jié)合文本并聯(lián)系自己熟悉的文學(xué)作品簡要分析。

答：________________________________________________________________________ 答案 角度一：文學(xué)創(chuàng)作須沉靜。

①文學(xué)是沉靜者的事業(yè)，沒有沉靜之心，是無法在文學(xué)殿堂收獲成功的。

②正所謂“靜水深沉”，陳忠實(shí)就是在“鄉(xiāng)居得靜”中創(chuàng)作出《白鹿原》并獲獎的；這之后，他又回到鄉(xiāng)下，避開熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄力量，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。③托爾斯泰靜居波良納鄉(xiāng)間數(shù)十年，才創(chuàng)作出文學(xué)巨著《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》；曹雪芹晚年靜居西山黃葉村，才寫出了“披閱十載，增刪五次”的《紅樓夢》，再一次印證了這個道理。

角度二：文學(xué)創(chuàng)作須從生活的“五谷”中汲取養(yǎng)分。

①文學(xué)是生活的給予，文學(xué)需要從生活中獲取養(yǎng)分，沒有生活的深厚土壤，文學(xué)也就成了無本之木、無源之水。

②陳忠實(shí)深知生活的“五谷養(yǎng)人”，所以他才能靜居鄉(xiāng)下，從民間“采風(fēng)”，汲取養(yǎng)分并創(chuàng)作出貼近生活的《白鹿原》《日子》等優(yōu)秀作品。

③施耐庵《水滸傳》的成功，是因?yàn)樗鴧⒓恿嗽埵空\的義軍；巴爾扎克《人間喜劇》之所以被譽(yù)為“法國社會的一面鏡子”，是因?yàn)樗麑Ψ▏鐣轿坏慕庾x和深刻全面的思考；魯迅小說的深刻，一個極重要的原因是他從家道中落中“看清了世人的真面目”。(2014·福建師大附中高三質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成5～8題。

大師林語堂

林語堂(1895－1976)，福建漳州人，著名文學(xué)家。被西方社會譽(yù)為除孔夫子外，最廣為西方人認(rèn)識的中國文人。他是“對外國人講中國文化，對中國人講外國文化”的我國近代著名的文化大師。

林語堂說：“我從未有寫過一行討當(dāng)局喜歡或是求當(dāng)局愛慕的文章。我也從來沒說過討哪個人喜歡的話；連那個想法也壓根兒沒有。”

1925年底，“首都革命”爆發(fā)，林語堂和群眾一起，拿著棍子、石頭等簡單防御工具，與警察展開了肉搏戰(zhàn)。他早年苦練的棒球技術(shù)發(fā)揮了威力，他投起石頭來，又準(zhǔn)又狠。圍觀的群眾不斷叫好，源源不斷地給他補(bǔ)充“彈藥”。搏斗中，他的眉頭被擊中，鮮血直往外冒，周圍的人勸他回家休息，他堅(jiān)決不肯。妻子看見林語堂滿身是血地回來了，很是心疼，她不許他再上街?？梢徊涣羯?，林語堂又偷偷地帶了一袋石頭出門了。

林語堂在美國留學(xué)期間受過胡適的資助。后來胡適任民權(quán)同盟北平分會的會長，撰文反對“釋放一切政治犯”的主張。林語堂認(rèn)為他違背了民權(quán)同盟的章程，不顧與胡適的私人交情，堅(jiān)

決贊成將他開除出會。

林語堂的介直感動了陳友仁，1927年他邀請林語堂到漢口的革命政府擔(dān)任外交部秘書長，地位僅次于陳友仁這個部長，但半年后林語堂即離開了武漢。這六個月，是林語堂一生中惟一的官場生涯。他說：世界上只有兩種動物，一是管自己的事的，一是管人家的事的。前者屬于吃植物的，如牛羊；后者屬于肉食者，如鷹虎。林語堂說吃植物的不能和吃肉食的在一起共事，于是決定辭官。

林語堂說：“我是農(nóng)家的兒子，在山里長大，我心思和偏好都簡樸。童年時與自然接近，足為我一生智識與道德上的后盾，使我鄙視社會中的偽善和人情的勢利?！绷终Z堂是中外聞名的學(xué)者，但他的天性中卻充滿了真稚。

林語堂曾一度心血來潮研制中文打字機(jī)，結(jié)果沒弄成，幾乎傾家蕩產(chǎn)，只好寄居在朋友家中。妻子非常擔(dān)憂，每天都重復(fù)說：“我們沒錢了，我們欠人家錢?！绷终Z堂天性樂觀，他說：“我像一個皮球，你把我壓在深水里，我還是會浮到水面。你別擔(dān)心，我寫過了不少東西，這支邋遢的筆還可以賺兩個錢?！?/p>

在上海居住時，幼女林相如七歲生日那天，林語堂一早起來就跑到廚房，用糖霜在蛋糕上寫上女兒的名字，高興得像個小孩子。大家唱“生日快樂”時，他為女兒們甜美的歌聲感動不已，流下淚來，他不停地親著相如，并送給她一元錢。林語堂一家常年在國外生活，但他一直教三個女兒學(xué)習(xí)中文，親自為她們講解中國的歷史、文化、哲學(xué)等。一次，林為女兒們講授唐詩，講到崔護(hù)的“去年今日此門中，人面桃花相映紅”時，他聲情并茂地講述著詩中的故事，哭得涕泗橫流，將書都打濕了。和女兒們一起讀《紅樓夢》，有時他也哭得眼淚汪汪的。

曾跟隨林語堂編撰英漢詞典的馬驥伸說：“他從不矯飾，極少挑剔；對一切新鮮的人、事、物都充滿了純真的好奇，但大都淺嘗輒止，并不耽溺?！?/p>

林語堂生活上不拘小節(jié)，在宴席上，他弄不清自己的酒杯和鄰人的酒杯，經(jīng)常喝錯，看上去常常糊里糊涂。有一次，他和夫人應(yīng)邀去一個美國朋友家中吃飯，結(jié)果弄錯了日子，提前一個星期去了，二人知道弄錯后還傻傻地一直坐在朋友家的客廳里，朋友的夫人只好馬上準(zhǔn)備飯食，胡亂給他們做了點(diǎn)吃的。

第一個將英文單詞“humour”譯成中文的是王國維，翻譯為“歐穆亞”，此后，“humour”出現(xiàn)多種譯法，林語堂譯為“幽默”，最終是林的譯法普及開來，他也被稱作“幽默大師”。在上海，林語堂創(chuàng)辦了《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》雜志，提倡幽默文學(xué)。他說：“人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑?！彼凇兑幌υ挕分羞€寫道：“沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固?！?/p>

1932年底，蔡元培和宋慶齡成立了中國民權(quán)保障同盟，林語堂和魯迅都加入其中。后來林語堂辦《論語》，做了“幽默大師”，魯迅不能理解，他認(rèn)為在血與火的斗爭中，是沒有幽默可言的，“只要我活著，就要拿起筆，去回敬他們的手槍”。

1934年，林語堂和同行意見不和，離開《論語》，另起爐灶，辦起了《人間世》?！度碎g世》走的也是談幽默的路子，遭到左翼文人的攻擊。魯迅也說幽默文學(xué)是“麻醉文學(xué)”。林、魯兩人關(guān)于翻譯究竟應(yīng)該“信達(dá)雅”還是“直譯”發(fā)生爭執(zhí)，惹得魯迅十分

不快，林語堂批評魯迅是“左傾急進(jìn)主義”，是想“做偶像”。兩年之后，林語堂遠(yuǎn)赴美國，終此一生，就再沒有同魯迅見過面。

1976年3月23日，林語堂病逝于香港，享年八十二歲。

5．下面對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

（）A．林語堂研制中文打字機(jī)，結(jié)果沒弄成，幾乎傾家蕩產(chǎn)，作者是要用此事說明文人不能進(jìn)行科學(xué)研究。

B．1925年底，“首都革命”爆發(fā)，林語堂和群眾一起，同警察搏斗，頭部受傷也不在乎，可見林語堂性格中有好斗的天性。

C．林語堂偏好簡樸，鄙視社會中的偽善和人情的勢利。他在武漢做官六個月，由于受到別人的排擠，他便主動結(jié)束了自己的官場生涯。

D．林語堂天性樂觀，偏好簡樸，生活上不拘小節(jié)，從不掩飾自己的真情實(shí)感，對外部世界充滿純真好奇。

E．林語堂生活中不時表現(xiàn)得糊里糊涂，是因?yàn)檫@樣的人太多的心思都用到了做學(xué)問上，不關(guān)心生活中的小事。答案 DE 解析 A項(xiàng)林語堂研制打字機(jī)失敗一事意在表明他的樂觀。B項(xiàng)說林語堂天性好斗不妥。C項(xiàng)文中沒提林語堂做官受到別人排擠。

6．林語堂為人正直耿介，請概括這種性格表現(xiàn)在哪些方面。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①不寫討好當(dāng)局的文章，不說討好別人的話。②為了正義同反動警察搏斗。③不顧與胡適的私交，支持開除胡適。④辭官結(jié)束官場生涯。(答出三點(diǎn)即可)7．綜觀全文，請談?wù)劻终Z堂在文化方面的貢獻(xiàn)。

答：________________________________________________________________________ 答案 ①對外國人講中國文化，對中國人講外國文化，為中外文化交流做出重大貢獻(xiàn)，是中外聞名的學(xué)者。②著作頗豐。③曾編撰英漢詞典。④將英文單詞“humour”譯成“幽默”，最終普及。⑤創(chuàng)辦了《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》雜志，提倡幽默文學(xué)。(答出三點(diǎn)即可)8．林語堂提倡幽默文學(xué)，做了“幽默大師”；魯迅卻強(qiáng)烈反對，他認(rèn)為在血與火的斗爭中，是沒有幽默可言的，“只要我活著，就要拿起筆，去回敬他們的手槍”。對此你贊成誰的看法呢？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

答：________________________________________________________________________ 答案(觀點(diǎn)一)我贊成林語堂在文學(xué)上提倡幽默風(fēng)格，走幽默文學(xué)的路子。①生活中總有不順，幽默實(shí)際上是面對挫折的一種樂觀精神。②文學(xué)作品中有幽默成分，會提升文學(xué)的感染力，幽默不等于不愛國。③每個人都有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，林語堂的特長在此，沒有幽默就沒有林語堂。(觀點(diǎn)二)我贊成魯迅的觀點(diǎn)，以筆作刀槍回敬敵人。

①革命的作家，應(yīng)有大視野，不能沉浸在個人的小圈子里“說說笑笑”。②國家**，民族危亡，作家的使命是用文章喚醒人民，幽默的風(fēng)格效果不好。

③在血與火的斗爭中，沒有幽默可言，犀利尖刻是有效手段。