第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何提高自身素養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生如何提高自身修養(yǎng) 大學(xué)生提高自身素養(yǎng)應(yīng)該是全方位的，是自我綜合素質(zhì)的整體提升。俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔(dān)負起重任。作為社會主義師范大學(xué)生，肩負培養(yǎng)社會主義四化建設(shè)人才的重擔(dān)，因而加強自身的修養(yǎng)更顯得重要。

首先要加強自我修養(yǎng)：1)性格自我修養(yǎng)是一種改進和完善自己的自覺行動，所以，有無性格修養(yǎng)的自覺性，將決定著這種修養(yǎng)的成效。為了加強性格自我修養(yǎng)的自覺性，首先要對自己的性格缺陷有清晰的認知。因為如果一個人把性格缺陷看成是無關(guān)緊要的，那他就會對性格修養(yǎng)失去熱情。其次，還取決于人對自己嚴格要求的程度。魯迅說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己?！?/p>

2）加強性格自我修養(yǎng)的堅持性。性格是人從出生之日起，經(jīng)過許多年的培養(yǎng)形成的。因此，性格的自我修養(yǎng)，也非一朝一夕所能奏效。必須有堅強的意志，并進行持久的努力。在進行性格自我修養(yǎng)時，應(yīng)時時在意、處處留心，在每件小事上一點一滴地約束自己的言行，在潛移默化中逐步改變自己的不良性格。

（一）認真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。

理論是行動的指南，思想是行動的先導(dǎo)，理論越徹底，認識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力，必須認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學(xué)習(xí)黨的文件，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，特別是當(dāng)前改革開放的總方針、總政策。必須認真學(xué)好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識如倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤潮流。

（二）積極參加社會實踐、第二課堂活動。

一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個“行”就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了社會實踐，便談不上自我修養(yǎng)，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。列寧曾經(jīng)指出，舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是“書本與生活實踐完全脫節(jié)”。我國儒家倡導(dǎo)的“內(nèi)省”、“自訟”、“吾日三省吾身”之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：“歷數(shù)十年猶未足以純德明道”。當(dāng)代大學(xué)生，通過參加社會實踐活動，了解國情、鄉(xiāng)情，耳聞目睹改革、開放中出現(xiàn)的新氣象以及碰到的許多新問題，既激發(fā)了為振興中華，建設(shè)四化的雄心壯志，同時又看到改革、開放前進道路的不平坦，看到了教育同形勢發(fā)展的差距。在平時，大學(xué)生在學(xué)校的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想品德教育的內(nèi)容，也是思想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如擔(dān)負黨、團、學(xué)生會、系班干部職務(wù)，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調(diào)查、教育實習(xí)、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學(xué)參加這些活動，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學(xué)們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進自己思想品德的修養(yǎng)。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學(xué)家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學(xué)理論與社會需要之間的結(jié)合點，才能架起書本知識與現(xiàn)實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長處均來源與此.修養(yǎng)指的是一個人理論,知識,藝術(shù),思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).假如說,個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實現(xiàn)的話,那么個人修養(yǎng)的提高則要靠自己.良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的品位與價值,一個有很高個人修養(yǎng)的人,才具最具有個性和人格魅力,當(dāng)今,市場經(jīng)濟把每個人都推向市場,利益驅(qū)動越來越影響人與人之間的關(guān)系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術(shù),或是說話不得當(dāng),就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能“受”.和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂于接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養(yǎng)的過程中首先要學(xué)會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會接受別人的批評,指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.4,應(yīng)該敢說,敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會負責(zé),不會負責(zé)就無法獲取別人對自己的信任,修養(yǎng)也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會敢說,敢做,敢當(dāng).因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要: 1.要改言,改性,改心.2.要受教,受苦,受氣.3.要思考,思想,思慮.4.要敢說,敢做.敢當(dāng).一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學(xué)會識大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質(zhì),以營造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生！

提高自身修養(yǎng)成就魅力人生

第二篇：大學(xué)生如何提高自身素養(yǎng)

大學(xué)生如何提高自身素養(yǎng)

所謂素養(yǎng),是指人們在經(jīng)常修習(xí)和日常生活中所獲得知識的內(nèi)化和融合,它對一個人的思維方式、處事方式、行為習(xí)慣等方面都起著重要作用。具備一定的知識并不等于具有相應(yīng)的素養(yǎng)。只有通過內(nèi)化和融合,并真正對思想意識、思維方式、處事原則、行為習(xí)慣等產(chǎn)生影響,才能上升為某種素養(yǎng)。

在知識經(jīng)濟已初見端倪的當(dāng)今世界，國力競爭日趨激烈。綜合國力的形成中教育在處于基礎(chǔ)地位，國力的強弱取決于勞動者的素質(zhì)，與各類人才的數(shù)量和質(zhì)量。知識和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)造能力為一個國家綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動和制約經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。我國的改革開放正在全面發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立, 高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展, 現(xiàn)在高等學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量逐年大幅度增加, 應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)遇到了前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。面對市場，面對競爭，各高等院校紛紛采取不同形式，對現(xiàn)行教育方式、方法進行改革，對畢業(yè)生就業(yè)進行指導(dǎo)和教育，但從就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。因為素質(zhì)是底蘊、是內(nèi)涵，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高能力。當(dāng)代大學(xué)生要能夠參與社會競爭，適應(yīng)社會要求，在激烈的人才市場中能夠脫穎而出, 就必須從以往的片面注重專業(yè)知識學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)到同時注重對提高自身綜合素質(zhì)的軌道。

人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，科學(xué)文化素質(zhì)是核心，心理品格素質(zhì)是關(guān)鍵，政治思想素質(zhì)是主導(dǎo)。一個人素質(zhì)的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。大學(xué)生素質(zhì)主要是指大學(xué)生需要具備的特定品質(zhì)。大學(xué)生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個方面。

目前大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：

1、沒有動力，缺乏恒心。當(dāng)代大學(xué)生價值取向呈多元化，部分學(xué)生政治觀念模糊，并沒有遠大的理想和抱負，趨向于實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠打算、遠大理想、抱負和社會責(zé)任感，因而沒有強大的動力。

2、缺乏奉獻精神。由于國家政策導(dǎo)致大量大學(xué)生是獨生子女，大多數(shù)人養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻的習(xí)慣。導(dǎo)致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形，背離了職人的最基本、最核心的要求，難以適應(yīng)社會發(fā)展要求。

3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的人自私自利，被他人排斥；有的性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。

4、缺乏自理、獨立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實，專業(yè)素質(zhì)不高，實干能力欠缺，被動應(yīng)付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決實際問題的能力。

5、身體、心理上的問題。許多學(xué)生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，體育成績一般或勉強過關(guān)，心理脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)生自身綜合素質(zhì)應(yīng)從以下幾個方面的內(nèi)容入手：

1.思想道德素質(zhì)

從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責(zé)任感和吃苦奉獻精神的畢業(yè)生成了首選目標(biāo)。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任感、艱苦奮斗精神和務(wù)實作風(fēng)等方面。

(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。

(2)事業(yè)心和責(zé)任感。用人單位在人才的要求上都強調(diào)要有事業(yè)心、責(zé)任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。敬業(yè)的大學(xué)生積極進取、胸懷大志，能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會做出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。

(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實作風(fēng)。這也是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會遇到無數(shù)的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風(fēng)，堅定不移地朝著目標(biāo)前進。單位需要的是能踏踏實實工作，有吃耐勞，而從來不是好高騖遠、眼高手低。

2.科學(xué)文化素質(zhì)

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步有著決定性的影響。

(1)要有廣博精深的知識貯備。現(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎(chǔ)知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實用性強。

(2)要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。

(3)要有更新知識的能力。就是持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。

(4)要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進步的過程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。在社會就業(yè)總需求不足的情況下，大學(xué)生一味地想找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實，社會迫切需要有一大批大學(xué)生利用自己的學(xué)識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。

3.身體、心理素質(zhì)

健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學(xué)生的心靈，引起了部分學(xué)生認知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí)、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學(xué)生必須加強心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，能正確評價自我，胸襟開闊、豁達大度、積極樂觀；正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅韌不拔的毅力；克服自卑感，增強自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

4、專業(yè)素質(zhì)

知識是形成素質(zhì)的基礎(chǔ)，高素質(zhì)人才必然有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，這里所說的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎(chǔ)知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構(gòu)，才能透徹地研究高深學(xué)問，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學(xué)生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)，堅定的政治目標(biāo)可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)

高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標(biāo)。一個人的才能與從事的活動的關(guān)系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應(yīng)手、游刃有余、事半功倍；反之，才疏學(xué)淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運用。

大學(xué)生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數(shù)字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性。完善社會交往能力。學(xué)生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。初具組織管理能力。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標(biāo)及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。

5.沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學(xué)生要做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問題；適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學(xué)生對社會、對環(huán)境的適應(yīng)，是主動的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認同，甚至同流合污。實際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強弱，將直接影響到作用的發(fā)揮；策劃能力要求大學(xué)生在日常工作中，抓住有利時機，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動，使工作富有感召力和吸引力。鍛煉自控能力。遇到挫折冷靜處理，是對大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗, 避免因小事而引起大錯，導(dǎo)致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強烈的好奇心，細致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預(yù)測力，大膽設(shè)想并探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個性化要求，是在強調(diào)全面發(fā)展的同時，也要注重人的個性張揚，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當(dāng)代大學(xué)生強化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個性特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質(zhì)。

機遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人，一個人綜合素質(zhì)素養(yǎng)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求我們大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強競爭意識，在整個大學(xué)期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，才可成為擇業(yè)競爭中的強手。

2009年5月24日

第三篇：大學(xué)生如何提高自身藝術(shù)素養(yǎng)(作業(yè))

大學(xué)生如何提高自身藝術(shù)素養(yǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)對大學(xué)生的成長具有重要的作用和意義。通過培養(yǎng)和提高大學(xué)生對藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，可以是他們完善品格，豐富感情，開拓思路，增長才干。藝術(shù)素養(yǎng)的提升能夠為大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供廣闊的空間。如何提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，我認為有以下幾方面值得注意：

要重視藝術(shù)素養(yǎng)對當(dāng)代大學(xué)生的積極影響

藝術(shù)具有教育作用，不是其他意識形態(tài)所能代替的。如音樂，它具有減緩疲勞，消除緊張情緒的功能；美術(shù)，它能提高人們的審美情趣，提高鑒賞力；一部好的名著，它能喚起人們對美好生活的向往，對丑惡現(xiàn)象進行鞭笞……因此，高校的管理層要高度重視，明確高等教育的基本任務(wù)，給學(xué)生以足夠的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)空間。通過藝術(shù)的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生健康的心態(tài)而對生活與學(xué)習(xí)，是高校的一項不能忽視的重要工作。

要完善藝術(shù)選修課的課程設(shè)置

目前，我校所開設(shè)的藝術(shù)選修課門類繁多，但在如何深化審美教育，特別是深化我們理工科學(xué)生的愛國主義情懷、深化健康個性的養(yǎng)成等方面挖掘不夠。因此，選修課內(nèi)容要精選，力求以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)及心理健康為核心；教學(xué)形式要改革，可以是某部文學(xué)作品的表演，也可以是一場音樂會的觀看，等等?？己说男问娇啥鄻踊?，如以班級為單位的對某部文學(xué)作品的表演，也可以是大合唱的排練，等等。教師可開辦各種針對當(dāng)前文化現(xiàn)象、文藝思潮、審美趨勢的專題

講座，引導(dǎo)學(xué)生進行討論與辯論，加深對當(dāng)今社會的許多不良現(xiàn)象的思考，端正學(xué)生的藝術(shù)觀與價值觀。

積極開展課外文藝活動，促進校園文化建設(shè)

課外活動是反映大學(xué)生精神面貌的一個亮點，也是校園文化建設(shè)的組成部分。積極組織學(xué)生參加課外文化藝術(shù)活動，可充實他們的課余時間，豐富課外生活，全面提高藝術(shù)素養(yǎng)。如“大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)”等，都取得了很好的效果。這些活動不僅能激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對文藝的關(guān)注與熱愛，還可以促進他們對學(xué)校的了解、增加各高校之間的交流與溝通、增進師生之間的感情。同時，也為營造底蘊厚實、品位高雅的校園文化奠定了扎實的基礎(chǔ)。

不斷改善教學(xué)條件，確保藝術(shù)教育活動的正常開展

針對我們理工科學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)薄弱的特點，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)教學(xué)和課外活動的需要，設(shè)置專用教室及活動場地，以確保我們學(xué)校各系部藝術(shù)活動的正常開展。

藝術(shù)素質(zhì)教育能潛移默化地陶治學(xué)生的性情，純潔心靈塑造，是美的集中體現(xiàn)。事實上，素質(zhì)的提高，不單是文化知識水平的提高，更需要審美觀念、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)個人意識、道德修養(yǎng)等的提高；素質(zhì)的提高，也能使大學(xué)生的精神風(fēng)貌和文明程度得到提高。大學(xué)生更應(yīng)該盡可能地接受人文教育，找回丟掉的另一半，走出或超越自己狹窄的專業(yè)范圍，尋找自我，表達自我。

姓名：孫章鵬

班級: 機電081班

學(xué)號：200800384106

第四篇：大學(xué)生如何提高自身思想道德法律素養(yǎng)（范文模版）

大學(xué)生如何提高自身思想道德法律素養(yǎng) 道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對于大學(xué)生來說是必須具備的重要的素質(zhì)。作為祖國社會主義四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

一、提高法律素養(yǎng)

中國是一個法制國家，法律素質(zhì)是每一個大學(xué)生立足社會所不可缺少的要素。但近年來發(fā)生的馬加爵案件，硫酸潑熊案卻讓我們看到了當(dāng)代大學(xué)生法律素質(zhì)的缺漏，尤其是當(dāng)知道后者的當(dāng)事人來自中國第一高等學(xué)府，讓我們意識到了問題的嚴重性。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中，還要注重提高個人法律素養(yǎng)。

1）培養(yǎng)法律思維方式。學(xué)習(xí)法律知識，掌握法律方法，了解法律法規(guī)，更好的領(lǐng)會法律精神，運用法律思維思考、從法律角度思考和處理各種法律問題。

2）樹立法律信仰。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過認真學(xué)習(xí)法律知識，深入理解法律在現(xiàn)在社會中的重要作用，深刻把握我國社會主義法律的精神，從而樹立起對我國社會主義法律的信仰。

3）敢同違法犯罪行為作斗爭。大學(xué)生不僅要有守法意識，自覺遵守法律權(quán)威，且要敢于同違法犯罪行為作斗爭，采取事前預(yù)防事后制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為。

二、提高思想道德素養(yǎng)

思想道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國，平天下。”可見，一個人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們在學(xué)好知識的同時，更應(yīng)該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。

1）要認真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的關(guān)于思想道德素質(zhì)的課程。通過對這些課程的學(xué)習(xí)，不斷增加自己的知識儲備，提高自己的政治理論素養(yǎng)和思想認識水平，提高明辨是非的能力，致使我們能正確看待自己的優(yōu)點與不足。

2）不斷加強學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)文化知識，嚴格要求自己，規(guī)劃好自己的大學(xué)生活。多與老師和同學(xué)進行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項活動，以增加對社會的了解。

3）自覺抵制不良思想與誘惑。在大學(xué)生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時，就需要我們靜下心來，用堅強的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流。

大學(xué)生是民族的未來，祖國的希望，肩負著人民的重托，歷史的責(zé)任，所以大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，還要不斷提高加強思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)，才能促進自身全面發(fā)展。

第五篇：如何提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)

如何提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)

即將畢業(yè)的我們是新時代的師范生，也即將成為新時代的老師。師范生是未來的教師，其素質(zhì)狀況如何直接關(guān)系到我國教育的質(zhì)量。在師范生的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)具有導(dǎo)向作用，決定其在未來教育，教學(xué)活動中的方向，態(tài)度和行為表現(xiàn)。因此，加強自我的職業(yè)道德教育和為人師表的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)自己為教育事業(yè)奉獻終生的職業(yè)理想、高度負責(zé)的敬業(yè)精神和高尚的師德品質(zhì)是培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)涞暮细窠處煹臉O為重要的方面。教師必須具有較高的職業(yè)道德水平，這是由教師的職業(yè)特點決定的。然而，目前我國的教師隊伍中卻存在一些不容忽視的問題，如缺乏職業(yè)理想、缺乏敬業(yè)精神、缺乏對施教對象的關(guān)愛等。所以我們要意識到提升自我職業(yè)道德素質(zhì)的必要性。

那我們作為新時代的師范生該如何提升自我的職業(yè)道德素質(zhì)呢？我個人認為，首先，我們要自信、自覺、自主地進行自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格?！畬W(xué)高為師身正為范’,高尚的師德師素質(zhì)教育中最重要的內(nèi)容，是決定教育工作成敗得失的關(guān)鍵因素。我們要學(xué)會和學(xué)生做朋友，和學(xué)生團結(jié)協(xié)作，嚴于律己，為人師表，自己的道德品質(zhì)提高了，才能教會學(xué)生做人。在大學(xué)時期就要確立自己的理想和目標(biāo)，教師這一職業(yè)是需要有一顆‘春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’的甘于奉獻淡泊名利，高風(fēng)亮節(jié)的心。

然后，我們在平時就要努力學(xué)習(xí)我們的專業(yè)知識，要有扎實的的專業(yè)基礎(chǔ)。教師除了教會學(xué)生做人和生活另外很重要的就是授業(yè)解惑，這就要求老師本身要努力精通本學(xué)科知識，功底厚實，系統(tǒng)掌握本學(xué)科的基本理論，基礎(chǔ)知識，基本技能，掌握新的課程標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能幫助學(xué)生解疑答惑，促進學(xué)生成績的提高。

其次，我們要有意識的自覺鍛煉自己的實踐能力。實踐能力主要包括師范技能和教學(xué)實踐技能。師范技能有書寫技能、普通話技能、溝通交流技能、口頭表達技能等。我們平時就應(yīng)該把這些跟我們的專業(yè)課平等看待，而不能把它們當(dāng)做副科。教學(xué)實踐技能也是很多師范生欠缺的，我們的見習(xí)實習(xí)時間都很短，這就要求我們珍惜每一次的講課，在學(xué)校模擬講課時端正態(tài)度。好好把我教育實習(xí)機會，在實習(xí)中自我鍛煉，自我提高，較強口頭表達和課堂管理能力。多和同學(xué)溝通實習(xí)心得，請他們聽課并且提意見及時發(fā)現(xiàn)并且改正問題?；蛘咴谟袝r間和能力的情況下，利用課余時間做做家教，這也是一種鍛煉途徑，不斷提高自己的教學(xué)水平和能力。

最后，我們要時常關(guān)注社會動態(tài)，擴展自己的知識面，不能只盯緊自己的專業(yè)。以后我們要面對的是一群充滿好奇心的孩子，他們的問題千奇百怪，我們要將自己訓(xùn)練成‘十萬個為什么’才能解決他們的問題，才能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識和實踐能力。同時，老師的知識面廣了，才能將課講得生動有趣，才能讓孩子真正喜歡上自己的課。

目前，合格的老師非常緊缺，在這種背景下我們更應(yīng)該加強培養(yǎng)自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)，不斷提高自己的職業(yè)道德水平，向更高的平臺邁進。