第一篇：怎么進行兒童美術(shù)教育

怎么進行兒童美術(shù)教育

兒童喜愛畫是其天性。他們有其獨特的觀察方式，有其超常的表現(xiàn)手法，憑自己的感受表達內(nèi)心世界，往往能畫出使人倍感親切并且天真、純樸的好畫．美術(shù)教育就是要充分開發(fā)兒童的智力，提高其審美能力，促進其藝術(shù)個性的發(fā)展。一般未參加過兒童美術(shù)訓(xùn)練的兒童，他們的作品往往標新立異、別具一格。

唯我獨占的構(gòu)圖、大膽無忌地落筆、奇特夸張的造型、我行我素的用線、單純強烈的對比色，畫面有一種無法言表的和諧與韻律，使人耳目一新。美術(shù)活動是兒童必不可少的精神食糧，對孩子來說既是玩畫游戲，同時又是一種再創(chuàng)造，在不知不覺中感悟美、追求美、創(chuàng)造美、享受美，在觀察思考中鍛煉了創(chuàng)造能力，增長了知識，開拓了視野。

近年來，許多家長愿意送孩子去美術(shù)班學(xué)習(xí)，這說明人們已經(jīng)認識到美術(shù)對兒童智力早期開發(fā)所占的比重。但如果執(zhí)教無方，便適得其反，事與愿違，美術(shù)教師是設(shè)計者、啟發(fā)者、引導(dǎo)者、鼓勵者，而絕非單純傳授技能技法的“教書匠”。

我在教學(xué)中體會頗深的是，已經(jīng)上過多次美術(shù)班的學(xué)生，被太多成人模式化的東西束縛了手腳而失去自我個性，沒有自己的觀察思考的方式，只會用學(xué)過的鳳毛麟角的公式生搬硬套，將臨摹來的一招兩式重復(fù)表現(xiàn)，一旦面對現(xiàn)實寫生就束手無策。而那些不曾專門學(xué)過繪畫的兒童則大有可塑性，雖無臨摹之技，但一經(jīng)啟發(fā)指點，茅塞頓開。其進步則不可估量。

我認為兒童美術(shù)教育，就是讓兒童在美術(shù)環(huán)境中游戲，在游戲中提高他們的興趣，培養(yǎng)他們的審美情感，教給他們正確的觀察方法，啟發(fā)形象君維運轉(zhuǎn)，鼓勵想象與表現(xiàn)的“敢”字。美術(shù)教學(xué)的基本原則，就是讓兒童處于自由創(chuàng)造的主動地位。萬不可用程式化的模式、公式化的教條、以成人的意志強制性的機械模仿，來干涉教育兒童，這種做法的后果導(dǎo)致兒童失去興趣、失去信心，直至對美術(shù)產(chǎn)生反感。這種教學(xué)與開發(fā)學(xué)生知識背道而馳。

美術(shù)教學(xué)中如何發(fā)揮兒童的創(chuàng)造性是關(guān)鍵，對兒童而言，沒有生活感受是缺憾，有了生活感受無法表達便是遺憾。為了增強兒童的想象力，在選修課中先抓兒童速寫這一關(guān)。一個常見的靜物、一個簡單的工具、一個勞動機械、一個新的環(huán)境，都能引起他們濃厚的興趣。強調(diào)觀察的重要性，講解整體和局部的先后順序，改變孩子千人一面的公式化弊玻在速寫過程中改掉個別好動的兒童“馬虎”和“求快”習(xí)慣，一定要苦口婆心、循循善誘，讓學(xué)生勤思索、細觀察，從中完成能力培養(yǎng)。經(jīng)過一段時間，就深入得如同繡花一樣，這時再乘熱打鐵，催促“快”中有量點、有整體。兒童繪畫教學(xué)講究一個“嚴”字，多鼓勵、多觀察，收益無窮。教師手勤、腿勤、眼勤、嘴勤、腦勤，只要全身心投入，兒童就會學(xué)有所長。

這里選登幾幅兒童寫生作品，其中可以看出學(xué)生在學(xué)習(xí)、觀察、作畫中對節(jié) 奏、韻律、整體、局部的理解。

有了速寫的強化訓(xùn)練，學(xué)生的整體美感素質(zhì)加強了，潛力和智慧得以挖掘，兒童對自己的信心更足了，學(xué)會了對一景一物留心觀察。美術(shù)教學(xué)也是一種綜合教學(xué)，它把美有教育滲透在教學(xué)過程中，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化作用的同時，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文化課程的興趣，學(xué)生在樂學(xué)善學(xué)的氣氛中又得到美的熏陶．兩者相得益彰。

第二篇：兒童美術(shù)教育

兒童美術(shù)教育

一、名詞解釋

1.簡約：1.兒童畫中對原物作了大幅度改造之后的形象，具有最大限度的簡單明了性的完形。

2.X光式：2.兒童在繪畫中處理人和物之間以及兩個物體完形圖形問題時會簡單地將雙方重疊在一起，使它們之間形成一個同屬于雙方的部分，產(chǎn)生了類似于X光式的圖畫，給人以事物之間一種透明的感覺。

3.兒童美術(shù)語言：就是幼兒自己創(chuàng)造的視覺的或造型的符號系統(tǒng)，它是幼兒創(chuàng)造的諸多符號系統(tǒng)中的一種。

4.自然教育： 4.適合人的本性的教育。如兒童美術(shù)的自然教育就是讓兒童到優(yōu)雅的環(huán)境中去，在游戲藝術(shù)活動中自由發(fā)揮，以提高幼兒的觀察力、認識力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力等來培養(yǎng)他們的審美情趣。

二、填空題

1.學(xué)前兒童所從事的美術(shù)活動從內(nèi)容上分：繪畫 手工 欣賞。

2.兒童美術(shù)的特征和表現(xiàn)方式包括九個方面問題：

圖形的選擇和組合 避免圖形的重疊 圖形獨自的界線 圖形的融合水平—垂直關(guān)系的處理 事物之間關(guān)系的處理 動態(tài)的表現(xiàn) 透視 色彩

3.視覺藝術(shù)處理是人類經(jīng)驗中其他領(lǐng)域所無法觸及的一個方面，那就是視覺形象的審美思考。

4.學(xué)前兒童美術(shù)教育的個體性目的包括：創(chuàng)造視覺藝術(shù)的目的欣賞視覺藝術(shù)的目的、評價視覺藝術(shù)的目的三方面。

5.托幼機構(gòu)美術(shù)教育活動的目標取向包括：行為目標 過程目標 表現(xiàn)目標、、。

第三篇：淺談學(xué)前兒童美術(shù)教育

淺談學(xué)前兒童美術(shù)教育

一、學(xué)前兒童美術(shù)教育

（一）、學(xué)前兒童美術(shù)教育的涵義

（二）、學(xué)前兒童美術(shù)教育的基本特點

1、滿足學(xué)前兒童審美情感需要的情感教育

2、以學(xué)前兒童審美創(chuàng)造能力為核心的一種創(chuàng)造教育

3、培養(yǎng)學(xué)前兒童手、眼、腦協(xié)調(diào)活動的操作教育

（三）、學(xué)前兒童美術(shù)教育的意義和價值

1、訓(xùn)練學(xué)前兒童的觀察技能

2、培養(yǎng)學(xué)前兒童認真的品質(zhì)

3、提高學(xué)前兒童的審美能力

二、幼兒美術(shù)教育的發(fā)展史

（一）、中國古代學(xué)前兒童美術(shù)教育

（二）、中國近代學(xué)前兒童美術(shù)教育

（三）、西方學(xué)前兒童早期美術(shù)教育

（四）、當(dāng)代外國學(xué)前兒童美術(shù)教育

三、學(xué)前兒童美術(shù)教育的流派

（一）、陳鶴琴的主要觀點

（二）、屠美如為代表的我國20世紀后期的兒童美術(shù)教育思想

（三）、阿恩海姆的視知覺和視覺思維的理論

四、美術(shù)教育與環(huán)境、心理有機結(jié)合，提高學(xué)前兒童對美術(shù)教育的興趣

（一）、正確的指導(dǎo)

1、家庭美術(shù)教育

2、幼兒園美術(shù)教育

（二）、通過美術(shù)教育了解幼兒內(nèi)心

（三）、讓學(xué)前兒童都能無拘無束地進行創(chuàng)作，運用自己的感官去感受和體

驗探索世界。

第四篇：兒童美術(shù)教育理念

兒童美術(shù)教育理念集互動性與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)于一身，是開發(fā)孩子智力，促進思維能力發(fā)展的一種有效方式。

兒童美術(shù)教育的目的：

1.學(xué)習(xí)美術(shù)基本技能

2.發(fā)展孩子的獨特性，培養(yǎng)孩子的社會意識和相互性。

3.通過對感官和手的訓(xùn)練，發(fā)展兒童活躍思維、促進心靈成長和拓展創(chuàng)造力等綜合能力的培養(yǎng)。

兒童美術(shù)教學(xué)理念：想象力的培養(yǎng)

一、設(shè)置教學(xué)情景激發(fā)想象

二、運用現(xiàn)代教學(xué)手段啟發(fā)想象

三、開發(fā)潛在意識創(chuàng)造想象

四、積累生活素材促發(fā)靈感想象

思考1：在畫畫的過程中，想象力和技法有機統(tǒng)一的點把握的度是最關(guān)鍵的！自由想象非常重要。譬如在紙上亂涂亂抹，甚至好動！一刻都不閑著，老師圍著孩子團團轉(zhuǎn)！其實兒童的好動性是他的特色，大人或老師不要橫加干涉或禁止，家長千萬別“指揮”或“命令”孩子，要讓他自己指揮自己，自己聽從自己的命令。尊重兒童的獨立性，兒童就能自然的活動他的筋骨，健康的身體隨之而至。

尊重兒童的自由想象（獨立性），并非讓他為所欲為，且不可讓孩子以為安靜、順從、聽話、被動就是好事；而活動或工作就是壞事。我們經(jīng)過多年的教學(xué)總結(jié)，要求強調(diào)兒童主動探索，并著力于設(shè)計啟發(fā)性的教學(xué)情境和教具，讓兒童借由具體操作來用畫筆作畫，在作畫的過程中，老師讓其自由發(fā)揮，當(dāng)孩子發(fā)揮不下去的時候，老師可以通過“多項選擇題”的方法，針對每個孩子的不同個性進行引導(dǎo)。

思考2：孩子是孩子的老師：我們的老師們不要“主動”（刻意）的想去“教”孩子，應(yīng)該做個“旁觀者”來注視孩子的一切行為，留心孩子們的每一個表情以及眼神。唯一必須人為的就是設(shè)計或制作許多教具，甚至鼓勵孩子盡情的游玩及操弄，就是對兒童最大的尊重。畢加索說：我愿意一輩子像孩子學(xué)習(xí)。我們所理解的畢加索的話的意思有兩層。其一是畢加索從小開始畫畫，最后成為大師，他老的時候一定在思考，思考自己最后將去哪里去？最后結(jié)果是回到孩子那里去！經(jīng)過世事和經(jīng)歷，最后又回到了孩子那里去！這也許就是那個古老命題：“我們從哪里來，到哪里去？”。我們從孩子來，最后回到孩子那里去！那時的孩子和現(xiàn)在的孩子唯一相同的就是他很“真”！“真”就是真正的老師，就是兒童本身。

思考3：尊重個性：自由第一，秩序只是其次。傳統(tǒng)教育強調(diào)“群性”，而我們注重“個性”。

第五篇：關(guān)于兒童美術(shù)教育讀書筆記

關(guān)于兒童美術(shù)教育讀書筆記

綏芬河市第二小學(xué) 王程程

兒童們愿意去畫畫，恐怕不是他們熱愛藝術(shù)，而是想要通過畫畫來表示些什么。創(chuàng)造你們心中的畫面。兒童“為誰而畫”？我們只能說：兒童在一定的社會文化環(huán)境中，為“交流信息而畫”，為了獲得社會、成年人或教師的贊賞而畫。

什么才是“自由的教育”呢？用一個不甚恰當(dāng)?shù)谋扔鳎壕拖罄ハx神秘的蛹化現(xiàn)象，兒童們按照知覺與心理的密碼在美術(shù)上發(fā)育成長，教育的主要責(zé)任是拚棄外界的干擾，讓兒童順利地渡過蛹化期，然后，化為“蝴蝶”進入成人社會。

科研表明，當(dāng)孩子生活在一個輕松愉快的環(huán)境中的時候，就容易發(fā)明創(chuàng)造，反之，當(dāng)孩子生活在一個壓抑拘束的環(huán)境中的時候，就難以發(fā)明創(chuàng)造。

孩子志在玩弄這些材料，而不是真的打算做出什么東西來。例如，在繪畫活動中，孩子熱心的是畫圖，而不是圖畫；在玩沙活動中，孩子熱衷的是把沙子倒進倒出，而不是要堆沙成塔。正是這種創(chuàng)造的過程，給孩子帶來了無窮的樂趣。所以，在創(chuàng)造活動中，父母關(guān)注的重點應(yīng)是“孩子是怎樣創(chuàng)造的”，而不是“孩子已經(jīng)創(chuàng)造了什么”。應(yīng)接納孩子的一切作品，不論從成人眼光看來這個作品的質(zhì)量如何；應(yīng)允許孩子“犯錯誤”，反復(fù)進行嘗試；應(yīng)鼓勵孩子自由創(chuàng)造，不要求孩子一定迎合大人的口味。

毅力。教師強調(diào)不要輕易換紙，一堂課畫好一張畫是有道理的，可以逐步培養(yǎng)兒童畫前先構(gòu)想，畫中不斷改，堅持完成一張作品的好習(xí)慣。1.宋代詩人陸游對兒子說，汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。創(chuàng)造機會讓孩子廣泛接觸文化：詩歌、小說、舞蹈、電影、音樂、歷史、哲學(xué)、工藝、攝影??

2.買些好畫冊。歌德、魯迅都喜收藏各類圖片，分類裝著，有空就自己或與朋友一塊欣賞。3.多帶孩子去參觀或旅游。

4.不要一下?lián)Q一種學(xué)習(xí)。藝術(shù)要學(xué)到成為一種氣質(zhì)才有用，武術(shù)里叫做“功夫上了身”。蜻蜓點水、水過鴨背沒有用。

照葫蘆畫瓢、概念畫、成人畫、兒童自由畫

傳統(tǒng)的、錯誤的兒童繪畫教學(xué)方法有三種：

1.照葫蘆畫瓢。老師掛一張范畫，學(xué)生照著畫；或老師畫一筆，學(xué)生畫一筆，誰畫得像誰分高。

2.概念畫。把氣象萬千的世界稀薄地抽象為幾個形象概念：紅蜘蛛（太陽）、面包云、白菜樹、雞爪草、圓圈花、饅頭山、三角房子、藍色感冒（天和水）??市售的兒童讀物中充斥著這類形象。3.成人畫（化）。把教成人那一套照搬過來教孩子，例如人體比例、三停五眼、焦點透視等等。本來孩子很敢畫人的肖像，而且能抓住特征，結(jié)果老師為了“提高”，一講臉部結(jié)構(gòu)的“三停五眼”，孩子反而頓時不敢畫，不會畫，畫不出人的肖像了。

正確的方法是兒童自由畫教學(xué)法。這種方法是奧地利畫家齊賽克在本世紀初，經(jīng)過數(shù)十年的摸索，逐步創(chuàng)造出來的。

家長有空應(yīng)該帶孩子去郊游。野外的生物千姿百態(tài)，生動異常，孩子只要看一眼，畫起畫來都會靈感突現(xiàn)，畫出一些意想不到的畫面。教學(xué)方式的多樣化——上課、講座、演說、書信、聊天、野外活動等。加上他的書在時間的延伸性和空間的廣闊性上都包容了我們想要的答案。但這又不是平鋪直敘式的，而可以是“自選商場”式的；由我們自己各取所需。

看一個文明與國家的落后或先進，不用看科技，由那地方第一眼的環(huán)境形象便決定了。

美術(shù)學(xué)習(xí)最重要的是通過學(xué)習(xí)繪畫，在繪畫過程中內(nèi)化美感，使人從生物人，社會人，進化到美學(xué)人，實現(xiàn)個體生命的審美生成。繪畫過程有一種神奇的審美體驗，便是“化腐朽為神奇”。一張布滿皺紋的臉，一塊枯干的骨頭，一件破舊的背囊，乃至小小的昆蟲、朽壞的墻面、多節(jié)的樹根??這些在平時看起來不起眼，甚至丑陋的物象，一旦進入繪畫，被作為藝術(shù)表現(xiàn)對象，它們便使人感到一種非凡的美，每一個細節(jié)都會在我的心里激起審美的狂喜和創(chuàng)造性表現(xiàn)的欲望。

教會了孩子審美，他便會自己到世界上去尋找美和創(chuàng)造美。審美體驗升華人的心靈。美感使人不易庸俗。過審美的生活，以美感組織自身的生存經(jīng)驗，可以超拔一個人，優(yōu)化人的生存境界和生存環(huán)境。畫畫的人都知道，心情一緊張就畫不好。

人從出生到１２歲左右是右腦優(yōu)勢期。右腦主管形象，因此兒童大多喜歡畫畫（國外調(diào)查，占９２％）。

我們應(yīng)該把鑰匙交給孩子后，讓他自己想辦法怎么開門。

孩子畫畫以后，注意力集中程度提高了，或者是“干別的都不能集中，就是畫畫能夠集中”。遲早，這種集中能力會擴散到干其他事上去的?？纯凑l畫畫能畫得比較久。

使用是否能抓住物象特征作為判斷象征期與高峰期兒童繪畫的優(yōu)劣標準之一。

另一個是針對老師的，比較婉轉(zhuǎn)：老師你不教我孩子怎么會畫呀？ 自由畫并不是“放羊”畫，老師并不是什么都不教。使用自由畫教學(xué)法，老師教些什么，怎么教呢？

１、根據(jù)需要，制定每學(xué)期的教學(xué)計劃，確定每堂課的繪畫主題，逐步引導(dǎo)學(xué)生擴大觀察和表現(xiàn)的視野。不然男孩只畫打仗，女孩只畫公主、美少女戰(zhàn)士。

２、在開始階段，全力調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們逐步愿畫，敢畫，“畫開手”，不拘謹。學(xué)生差別很大，有的幾次就行，有的要一個學(xué)期或兩個學(xué)期，甚至更長。

３、在學(xué)生愿畫、敢畫、自由自在畫以后，逐步提出進一步的藝術(shù)要求，總的原則是色求豐富，形求特征，構(gòu)圖求生動??具體落實到教學(xué)上，就是根據(jù)不同的學(xué)生提出不同的要求，按照他們的可能性對每張畫作出判斷：畫得夠不夠；哪里還需改進，等等。因人、因畫題而異，因材施教，對某個學(xué)生已經(jīng)夠好了，對另一個學(xué)生則可能還可以提出更高的要求。

４、在學(xué)生已經(jīng)畫到一定時侯，積累了一些繪畫感受之后，逐步向?qū)W生介紹一些技法要求：寫生的程序，明暗的處理，色彩的調(diào)配，點、線、面，不平衡中的平衡，疏密、冷暖、放松與抓緊、單純與豐富、變化與不變化等種種對比??這些技法有時是上課時對全班講的，更多的是融入對個人具體作品的分析指導(dǎo)過程中。如果一開始就對孩子提出太多的要求，結(jié)果只能是嚇得他們不敢畫。

５、一個時期變換一種手法：水粉、水墨、線描、版畫??既擴大孩子的表現(xiàn)可能，又增加他們的興趣。

自由畫教學(xué)法對老師的要求很高：對人的判斷；看畫的眼光；兒童心理學(xué)與教育學(xué)的素養(yǎng)??最重要的是對孩子的愛。自由畫教學(xué)法創(chuàng)始人齊賽克說：“我的教育方法沒有什么秘訣。只有一個——愛孩子、關(guān)心孩子、鼓勵孩子并做他們的好朋友?！焙⒆忧榫w、課堂氣氛、畫室環(huán)境都是重要的教學(xué)因素，老師應(yīng)盡力使畫畫成為孩子們快樂的事情。好老師便是使學(xué)生對他所教的內(nèi)容產(chǎn)生由衷的興趣。畫得夠不夠；哪里還需改進，等等。

重視過程便是尊重偶然，尊重偶然便是鼓勵探索。

沒有人愿意讓人罵著畫畫的，興趣才是最好的老師，而興趣只能在輕松愉快的氣氛中培養(yǎng)。兒童畫不能算“成就”應(yīng)該直接了當(dāng)?shù)馗嬖V孩子，這些是虛名，人生能夠作出的任何一點真正有價值的成就，尤其是文化成就，都是長期積累，艱辛勞作的結(jié)果。

我多年的教學(xué)經(jīng)驗表明，寬松的家長孩子畫畫進步快。

作為父母，把孩子培養(yǎng)成一個心靈美好的人，并把他引上一條幸福道路，這就足夠了。

以前在家長的一再要求下，有一次我試過畫給學(xué)生看，結(jié)果全班都這樣畫。老師只應(yīng)教最基本的技法原則，讓學(xué)生自己去和表現(xiàn)對象搏斗。

畫出來的卻是兒童讀物上概念化的鳥。？

孩子漸漸長大，如何通過轉(zhuǎn)折期是一個世界性的難題。國外的同行也很關(guān)注這個問題。１２歲左右的兒童，由于學(xué)習(xí)語言和數(shù)學(xué)的需要，主管邏輯的左腦逐漸取代右腦而成為優(yōu)勢腦，此時，他們自己會逐漸產(chǎn)生邏輯地再現(xiàn)對象世界的要求。如果做不到，他們就會放棄繪畫。廣州少年宮在這方面積累了很好的經(jīng)驗：在學(xué)生出現(xiàn)這種要求時，因勢利導(dǎo)，猛畫石膏，一兩年形準功夫便大見成效。

但同時，另外一個難題是，如何保持兒童繪畫中的自由精神和畫畫興趣，使之不致被轉(zhuǎn)折期嚴格的訓(xùn)練所磨損？《卜鏑的畫》一書所介紹的經(jīng)驗很有啟發(fā)：多種訓(xùn)練并重－－石膏像、記憶畫、寫生畫、創(chuàng)作畫、日記畫、插圖畫、工藝設(shè)計??多種媒介并用－－鋼筆、毛筆、水粉、油畫??為的是保持和增加興趣，結(jié)果繪畫的自由精神日益發(fā)展，抓形的功夫也上來了。而是用生動有趣，細節(jié)豐富特征明顯的蔬菜、花卉等等，在激發(fā)起學(xué)生濃厚的表現(xiàn)欲望的同時，達到了訓(xùn)練抓形能力的目的。如果藝術(shù)不能為人類增添新的認識和增加新的表現(xiàn)手法，那么它是沒有價值的。

兒童美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)以兒童自由畫教學(xué)方法為主。鑒于轉(zhuǎn)型期以前兒童處于色彩的優(yōu)勢期，可以以水粉為主，配合油畫捧、水彩筆、油畫顏料等多種色彩媒介，讓兒童自由地感受色彩所帶來的美感和歡樂，感受用色彩表達情感的可能性。建議：

１、盡量不要照畫來畫畫，尤其是不要照那些概念化的兒童讀物來畫－－可照相片畫畫，如風(fēng)景掛歷等。為了學(xué)習(xí)美術(shù)史知識，感受大師們的作品，可以在老師的指導(dǎo)下，安排一些“表現(xiàn)性臨摹”，即：臨摹大師一幅作品，不要求準確，只要求感受這部作品的審美氣質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格，按照自己的理解表現(xiàn)性地畫出來，便可以了。

２、多鼓勵，少指責(zé)，尤其不要老說別的孩子如何如何好，自己的孩子如何如何差。

如何判斷孩子有無繪畫天賦呢？

１、對形態(tài)是否敏感－－具體表現(xiàn)在對物象特征和細節(jié)的敏感上。

２、能否逐漸增加畫面的復(fù)雜性、豐富性，特別是增加裝飾的因素。

３、在正確的教學(xué)方法下，有無繪畫的激情，即畫畫時是否興奮，是否專注？

４、能否逐漸學(xué)會用藝術(shù)語言表達自己的思想和情感，逐漸發(fā)展出自己的審美氣質(zhì)和形式激情？

以德國著名鋼琴教育家列高茲曾經(jīng)說過，普遍強迫的鋼琴教育，不會使現(xiàn)有的鋼琴家增加，只會造就出更多討厭鋼琴的人。兒童繪畫的本質(zhì)作用，是通過藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程，使包括審美感受，美學(xué)判斷，情感體驗，自由精神，創(chuàng)造才能等在內(nèi)的人格獲得全面的發(fā)展，因此決定了對于兒童美術(shù)教育來說，重要的是過程而不是結(jié)果。應(yīng)該讓孩子在沒有任何競爭壓力下好好地過一個童年。創(chuàng)造性、想象力。只要完成今天的繪畫主題，誰都有獎勵。不要放棄生命生長過程中最可寶貴的自由精神 也是現(xiàn)在最缺乏的：美術(shù)史、美術(shù)鑒賞和批評等等 追問——什么是藝術(shù)？

有時候，只要轉(zhuǎn)換一下觀察的角度，改變一下感受的方式，嘗試一下不同的價值判斷，小至一件事，大至整個人生，世界就會煥然一新，大不一樣。

只有非急功近利的教學(xué)手段，才能達成深遠功利的教學(xué)目的。慢慢來！

現(xiàn)在的孩子擁有太多現(xiàn)成的物質(zhì)，太少改變物質(zhì)的機會和實踐，連我們小時候自己動手做木槍、做刀、彈弓、養(yǎng)雞的樂趣也被剝奪了。實際上，孩子通過自己動手，改變和創(chuàng)造出某種物品，哪怕只是一件微不足道的物品，也具有自己獨特的樂趣，這種經(jīng)驗也是其它經(jīng)驗所不能代替的

最大的教育危險不在于“知道”，而在于“不知道”。

缺乏“陽春白雪”的信息——天才、大師、英雄、經(jīng)典、理想、哲學(xué)、詩、終極精神（科學(xué)宗教）、正義、獨立、尊嚴、高貴、美學(xué)?? 以及按一句古詩做一道菜。

天上有什么？天上住著神嗎？我是從哪里來的？人死了以后去哪里？有靈魂嗎？??這便是哲學(xué)與宗教的萌芽。我真希望帶學(xué)生去體驗這種仰望星空的意境，我囑咐他們有機會時一定要這樣做—— 我安排的文字作業(yè)是——把自己想象成處于原始崇拜階段，正在消亡的瑪雅文明中的一名瑪雅同齡人，根據(jù)原始崇拜、泛神論的思維邏輯，按照自已的解釋，寫出想象中的瑪雅衰落所見所聞。（見學(xué)生文章）繪畫作業(yè)是——全開紙，色彩，創(chuàng)作一幅你心中的瑪雅造型作品。離我希望的學(xué)生踴躍發(fā)言，口若懸河，與老師唇槍舌劍，平等辯論、交流的情況還差很遠。