第一篇：注重理論聯(lián)系實(shí)際的能力

注重理論聯(lián)系實(shí)際的能力

摘要：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際工作中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。關(guān)鍵字：把握理論和實(shí)際的內(nèi)在聯(lián)系、弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)、提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是黨的思想路線的重要體現(xiàn)和根本要求，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的重要保證，是黨具有旺盛創(chuàng)造力的關(guān)鍵所在。理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，就是把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合、從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的作風(fēng)。大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，提高全黨的馬克思主義理論水平和解決實(shí)際問(wèn)題的能力有重要的意義。學(xué)好理論，是弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)的第一個(gè)要素。只有掌握理論、精通理論，才能在理論的指導(dǎo)下正確把握實(shí)際和結(jié)合。把加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)各項(xiàng)工作做好，首先就要全面深入學(xué)習(xí)十七屆四中全會(huì)精神，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。要按照全會(huì)提出的建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，打牢理論功底，努力掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)理論與調(diào)查研究結(jié)合起來(lái)，與總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)黨的歷史、中國(guó)歷史和世界歷史結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化等知識(shí)結(jié)合起來(lái)。以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政治敏銳性

和政治鑒別力，提高處理復(fù)雜問(wèn)題、統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作的能力，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政意識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政水平，增強(qiáng)黨的生機(jī)和活力。

指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，是學(xué)好理論的落腳點(diǎn)。要以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，貫徹落實(shí)好四中全會(huì)的部署，開(kāi)創(chuàng)黨建工作新局面。一是按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，著力加強(qiáng)思想理論建設(shè)；二是堅(jiān)持和完善民主集中制，積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)；三是深化干部人事制度改革，努力造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍；四是著眼于夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，切實(shí)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)；五是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成，大力推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)；六是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，切實(shí)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)；七是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，努力構(gòu)建黨建工作新格局，為我區(qū)又好又快發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。剛剛結(jié)束的自治區(qū)黨委九屆十次全會(huì)通過(guò)的《中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)關(guān)于貫徹黨的十七屆四中全會(huì)精神加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的若干意見(jiàn)》，把十七屆四中全會(huì)精神與我區(qū)黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)結(jié)合起來(lái)，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)我區(qū)黨的建設(shè)作出具體部署。學(xué)習(xí)貫徹十七屆四中全會(huì)精神和自治區(qū)黨委九屆十次全會(huì)，必須抓好以下幾個(gè)結(jié)合：一是與貫徹落實(shí)胡錦濤總書(shū)記的重要批示精神，確保實(shí)現(xiàn)“保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定，保持廣西發(fā)展良好勢(shì)頭”的目標(biāo)任務(wù)結(jié)合起來(lái)；二是與開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、提高學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)成效結(jié)合起來(lái)；三是與保障和改善民生結(jié)合起來(lái)；四是與努力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)模范”結(jié)合起來(lái)；五是與切實(shí)做好維穩(wěn)工作、創(chuàng)建社會(huì)和諧穩(wěn)定模范區(qū)結(jié)合起來(lái)；六是

與全力辦好各項(xiàng)重大活動(dòng)、確保達(dá)到預(yù)期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。以黨建工作的最新成果不斷推動(dòng)我區(qū)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展。

扎實(shí)開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，是堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨的一個(gè)重大舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保證，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。筆者認(rèn)為，在教育活動(dòng)中要注重理論聯(lián)系實(shí)際，注意處理好以下幾個(gè)問(wèn)題。

一是要深化對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際原則的理解。理論聯(lián)系實(shí)際的前提，是準(zhǔn)確地把握理論和準(zhǔn)確地了解實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際的真諦，不是簡(jiǎn)單的理論加事例。聯(lián)系實(shí)際，需要用事例。但事例必須是真實(shí)的、又帶有普遍意義的事例。理論和實(shí)際的聯(lián)系，是有著具體的指向性的聯(lián)系。就人生的價(jià)值觀而言，重點(diǎn)是聯(lián)系發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、人民群眾的根本利益在共產(chǎn)黨員人生價(jià)值價(jià)值上的反映。理論聯(lián)系實(shí)際是雙向的過(guò)程，既是用理論來(lái)說(shuō)明實(shí)際、認(rèn)識(shí)實(shí)際、找出規(guī)律的過(guò)程，也是運(yùn)用實(shí)際材誰(shuí)理論、豐富理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。只有深刻地把握實(shí)際的真正內(nèi)涵，才能搞好理論聯(lián)系實(shí)際。二是把握理論和實(shí)際的內(nèi)在聯(lián)系，選好結(jié)合點(diǎn)?？偟膩?lái)講，在保持共產(chǎn)黨人先進(jìn)性教育中，理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、改革開(kāi)放、黨員的思想實(shí)際，在不斷提高黨的執(zhí)政能力，全心全意為人民服務(wù)中能否做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。能否真正地當(dāng)好人民的公仆，真正地用“三個(gè)代表”重要思想來(lái)規(guī)范自己的言行，統(tǒng)一自己的行動(dòng)。在為群眾考慮和辦理每一件事情當(dāng)中，是否想一想，人民會(huì)不會(huì)答應(yīng)，支持不支持，愿意不愿意。以及在黨員人生觀、價(jià)值觀方面反映出來(lái)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。如何看待和正確處理國(guó)家利益、群眾利益和個(gè)人

利益三者的關(guān)系。共產(chǎn)黨人應(yīng)怎樣樹(shù)立正確的公仆意識(shí)，反對(duì)和低制拜金主義和腐朽的資產(chǎn)階級(jí)文化的影響，自覺(jué)抵制燈紅酒綠的影響，把發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性與自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。正確認(rèn)識(shí)權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，不斷地適應(yīng)時(shí)代潮流，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。

三是要明確理論聯(lián)系實(shí)際的著眼點(diǎn)，端正理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的活動(dòng)中，理論聯(lián)系實(shí)際的目的，是提高大家的認(rèn)識(shí)能力和堅(jiān)定理想信念，搞好黨的組織建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能。其中最根本的是堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，切實(shí)代表人民的根本利益。要抓住學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想這條主線，把握保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性這個(gè)主題，明確提高黨的執(zhí)政能力這個(gè)著眼點(diǎn)。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，全面理解和準(zhǔn)確把握“提高黨員素質(zhì)，加強(qiáng)基層組織建設(shè)，服務(wù)人民群眾，促進(jìn)各項(xiàng)工作”的目標(biāo)。在教育活動(dòng)中一定要全面落實(shí)教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想，原則，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)求實(shí)效；堅(jiān)持正面教育，認(rèn)真好開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)；堅(jiān)持黨內(nèi)民主，走群眾路線；堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，發(fā)揮表率作用；深入基層，深入群眾了解情況。要堅(jiān)決克服聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)多，聯(lián)系自身現(xiàn)實(shí)少；聯(lián)系別人的問(wèn)題多，聯(lián)系自己的問(wèn)題少；聯(lián)系淺層次的問(wèn)題多，聯(lián)系深層次的問(wèn)題少等現(xiàn)象。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，在共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育活動(dòng)中，一定要樹(shù)立起科學(xué)的發(fā)展觀，正確的政績(jī)觀，強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的群眾觀。把先進(jìn)性教育活動(dòng)同推動(dòng)當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，圍繞中心，服務(wù)大局，統(tǒng)籌兼顧，切實(shí)把自己的事業(yè)心、理想信念方面的思想實(shí)際，作為理論聯(lián)系實(shí)際的重點(diǎn)。認(rèn)真查罷問(wèn)題，開(kāi)展調(diào)查研究，不斷提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。這樣才能達(dá)到提高思想覺(jué)悟，增強(qiáng)敬業(yè)精神，提高執(zhí)政能力，加強(qiáng)自身建設(shè)的目的。大力提高理論水平，大力提高理論聯(lián)系實(shí)際能力，是馬克思主義學(xué)風(fēng)的本質(zhì)要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要方面。

我們歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，衡量領(lǐng)導(dǎo)干部理論水平的高低，不僅要看掌握了多少理論知識(shí)，更要看能不能把所掌握的理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，有效解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的實(shí)際問(wèn)題。

2009年，我們的國(guó)家面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。我們既要大力提高理論水平，更要大力提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，認(rèn)真研究解決影響改革發(fā)展穩(wěn)定的深層次矛盾和問(wèn)題，解決影響群眾生產(chǎn)生活的突出矛盾和問(wèn)題，不斷提高干事創(chuàng)業(yè)的能力，不斷增強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面能力，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨中央的決策部署，扎扎實(shí)實(shí)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。

參考資料：《樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，《保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀

本》，黨建讀物出版社2005年版。

《馬克思主義基本原理概論》，2010年修訂版。

《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，《斯大林文集》，人民出版社1985年版。

第二篇：寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：注重理論聯(lián)系實(shí)際

寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：注重理論聯(lián)系實(shí)際

實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。

通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來(lái)越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來(lái)越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。在實(shí)踐的這段時(shí)間內(nèi)，我?guī)兔与娫挘瑥?fù)印資料，整理文件，開(kāi)發(fā)票等，感受著工作的氛圍，這些都是在學(xué)校里無(wú)法感受到的，而且很多時(shí)候，我不時(shí)要做一些工作以外的事情，有時(shí)要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說(shuō)今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì)告訴你這些，你必須自覺(jué)地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。

在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺(jué)得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過(guò)的一切。記得在我校舉行的學(xué)會(huì)上所反映出來(lái)的其中一個(gè)問(wèn)題是，學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書(shū)本上沒(méi)學(xué)到的，又可能是書(shū)本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書(shū)本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問(wèn)題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，我比一部人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問(wèn)題。

今年寒假，謝謝學(xué)校給了我們這個(gè)有意義的任務(wù)，讓我親身經(jīng)歷了社會(huì)生活，讓我找到了自己的人生觀和世界觀。更懂得了“錢”之難求。更重要的是我找到了自己的缺點(diǎn)和自己的長(zhǎng)處，讓我對(duì)將來(lái)的人生更加自信。

第三篇：物理教學(xué)應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)際

物理教學(xué)應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)際

湟中縣多巴教委國(guó)寺?tīng)I(yíng)學(xué)校

魏國(guó)平

物理學(xué)從學(xué)科發(fā)展看，是人類在認(rèn)識(shí)與探索自然的過(guò)程中通過(guò)總結(jié)、歸納、抽象驗(yàn)證而逐步建立不斷完善起來(lái)的一門自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論學(xué)科。隨著人們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的逐步深入，成為自然科學(xué)的一個(gè)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，進(jìn)一步成為人類認(rèn)識(shí)和改造自然的銳利武器，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)和高新科技的發(fā)展中起到舉足輕重的地位。這就是說(shuō)，物理學(xué)從學(xué)科發(fā)展上看是從生產(chǎn)實(shí)踐中來(lái)，并應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐中去而得到發(fā)展的。從這個(gè)意義上說(shuō)，物理教學(xué)也應(yīng)著重理論聯(lián)系實(shí)際。

在物理教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該怎樣加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際呢？根據(jù)我多年來(lái)的教學(xué)工作談一下我的幾點(diǎn)看法。

一、要將“理論聯(lián)系實(shí)際”作為最基本的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是制定課堂教學(xué)過(guò)程的重要依據(jù)，目前由于受“應(yīng)試教育”的影響，物理教學(xué)中較普遍存在的是以教師為中心，滿堂灌現(xiàn)象還十分嚴(yán)重，黑板實(shí)驗(yàn)多，學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)少，而那些與生產(chǎn)生活及現(xiàn)代科技有關(guān)的內(nèi)容只要高考不考就不講或少講。結(jié)果學(xué)生只學(xué)到一些機(jī)械零碎和遠(yuǎn)離生活的理論知識(shí)而感到枯燥和乏味。基于上述情況，我們應(yīng)將“理論聯(lián)系實(shí)際”作為物理教學(xué)的基本目標(biāo)加以確定，并迅速貫徹執(zhí)行。我們要認(rèn)識(shí)到物理教學(xué)的任務(wù)，既要使學(xué)生建立系統(tǒng)的物理知識(shí)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)科能力，也要使學(xué)生具有初步運(yùn)用所學(xué)物理知識(shí)解釋或解決生活和生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題的能力。要通過(guò)物理教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理教學(xué)與我們生產(chǎn)生活息息相關(guān)，并且在生產(chǎn)、生活和現(xiàn)代科技中起著重要作用。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)“理論聯(lián)系實(shí)際”時(shí)，也不能削弱基礎(chǔ)物理理論的教學(xué)，二者的關(guān)系是相輔相成的。

二、將物理問(wèn)題、練習(xí)題實(shí)際化

在教學(xué)實(shí)踐中，物理教師要有意地將生產(chǎn)、生活實(shí)際中涉及到物理知識(shí)的現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為物理問(wèn)題，注意觀察生活、收集、整理與物理想關(guān)的素材。將生活中的現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為物理問(wèn)題至少應(yīng)具有兩個(gè)基本特征，一是具有鮮明的生活氣息，突出應(yīng)用背景，并為絕大多數(shù)學(xué)生所熟悉；二是所需應(yīng)運(yùn)的物理知識(shí)與能力應(yīng)與中學(xué)生的的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力層次想適應(yīng)。這樣的問(wèn)題可使學(xué)生感到物理學(xué)與生活是緊密相連的，自然會(huì)激發(fā)他們解決這類問(wèn)題的欲望，一旦他們成功地解決了這類問(wèn)題，就會(huì)進(jìn)一步感到物理學(xué)的作用，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)物理的興趣。

三、加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)物理實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生眼、手、腦并用 物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，物理教師要充分認(rèn)識(shí)到物理實(shí)驗(yàn)是提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ闹匾緩?，是物理教學(xué)的重要內(nèi)容。隨著當(dāng)今多媒體技術(shù)的廣泛使用，我們要防止用計(jì)算機(jī)模擬代替物理實(shí)驗(yàn)的傾向。加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)主要包含兩方面的內(nèi)容：一是加強(qiáng)教師的課堂演示實(shí)驗(yàn)。教師應(yīng)創(chuàng)造條件盡可能地開(kāi)拓演示實(shí)驗(yàn)的時(shí)間與空間，提倡運(yùn)用簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)器材演示生動(dòng)的物理現(xiàn)象，通過(guò)多樣化的演示實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)賞心悅目的物理情景，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感官刺激，激發(fā)學(xué)生的思維，二是要求教師指導(dǎo)學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)動(dòng)手，在動(dòng)手的過(guò)程中加深對(duì)物理概念與物理規(guī)律的理解，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、分析判斷能力與實(shí)踐能力。

四、要加強(qiáng)物理教學(xué)與其他學(xué)科的滲透以及與社會(huì)的聯(lián)系 不要把物理教學(xué)簡(jiǎn)單地看成單一的課堂教學(xué)，要注重物理與其他學(xué)科滲透提高學(xué)生的綜合能力。同時(shí)還要讓學(xué)生走向社會(huì)進(jìn)行開(kāi)門教學(xué)，將物理教學(xué)與其他學(xué)科和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。例如在講過(guò)“遠(yuǎn)距離輸電”后，可以組織學(xué)生參觀變電站，請(qǐng)工程師講解輸電功率電損等知識(shí)。進(jìn)行有計(jì)劃、有組織、有目的的社會(huì)活動(dòng)，從而密切物理與社會(huì)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生利用物理知識(shí)解決其他學(xué)科及社會(huì)問(wèn)題的能力。這樣就可使物理教學(xué)的空間得到拓展，使學(xué)生的參與意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感及實(shí)踐能力得到提高。

第四篇：寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：注重理論聯(lián)系實(shí)際

寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：注重理論聯(lián)系實(shí)際

實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。

通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來(lái)越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來(lái)越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。在實(shí)踐的這段時(shí)間內(nèi)，我?guī)兔与娫挘瑥?fù)印資料，整理文件，開(kāi)發(fā)票等，感受著工作的氛圍，這些都是在學(xué)校里無(wú)法感受到的，而且很多時(shí)候，我不時(shí)要做一些工作以外的事情，有時(shí)要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說(shuō)今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì)告訴你這些，你必須自覺(jué)地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。

在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺(jué)得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過(guò)的一切。記得在我校舉行的學(xué)會(huì)上所反映出來(lái)的其中一個(gè)問(wèn)題是，學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書(shū)本上沒(méi)學(xué)到的，又可能是書(shū)本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書(shū)本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問(wèn)題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，我比一部人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問(wèn)題。

第五篇：理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際

“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀世界的主觀意義上的總結(jié)，正確的理論是對(duì)自然世界和人類社會(huì)的真實(shí)，全面和客觀的反映，應(yīng)是人類認(rèn)識(shí)自身，了解自身，人化世界的最先進(jìn)的思想陣地。然而，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)事實(shí)證明了這樣一點(diǎn)：唯有經(jīng)受得起現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的理論，才是先進(jìn)的理論，才是對(duì)人類有用的理論，才是真正的社會(huì)歷史性的理論。

那么，如何才能將理論化作“有用的理論”呢？換言之，如何將理論化作亙古不變的真理？我們發(fā)現(xiàn)，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，真正經(jīng)受得住考驗(yàn)的，恰恰是在經(jīng)受住了現(xiàn)實(shí)革命和建設(shè)實(shí)踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發(fā)展階段的頑強(qiáng)生命力。

正如鄧小平同志所言：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！”為什么實(shí)踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢？我們認(rèn)識(shí)到，人的主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程，是一個(gè)意見(jiàn)的過(guò)程，而不是一個(gè)真理完整地反饋于人的大腦的過(guò)程，也就是說(shuō)，人在主觀能動(dòng)地對(duì)象化外在于人的客觀實(shí)在的時(shí)候，將自身的感性的意識(shí)也帶進(jìn)了對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)當(dāng)中去了。由此帶來(lái)的后果必然是理論相對(duì)于絕對(duì)真理的相對(duì)失真。

那么我們要如何克服？我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐才是解決這一問(wèn)題的唯一行之有效的辦法。真理的陽(yáng)光從不畏懼冬日的冰霜，實(shí)踐可以將理論中的種種謬誤統(tǒng)統(tǒng)暴露無(wú)疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來(lái)。實(shí)踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點(diǎn)的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。

? 物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活

“人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西，人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系?！?/p>

整個(gè)世界被分為物質(zhì)世界和精神世界，這就要求我們將物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神生產(chǎn)生活都列入思考的領(lǐng)域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質(zhì)生產(chǎn)生活的人類一切事業(yè)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，有著邏輯的先在性，因而物質(zhì)生產(chǎn)生活是我們首先要解決的問(wèn)題，而后我們才可能來(lái)解決精神生產(chǎn)生活的問(wèn)題。

我們說(shuō)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學(xué)認(rèn)識(shí)要求我們必須對(duì)社會(huì)存在即物質(zhì)層面的人類社會(huì)進(jìn)行考察，從中探索出人類社會(huì)在基礎(chǔ)層面的發(fā)展規(guī)律來(lái)。我們說(shuō)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，正是這個(gè)道理。

同時(shí)，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，講物質(zhì)，并不是要我們對(duì)意識(shí)有所偏廢。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認(rèn)這樣一點(diǎn)，即意識(shí)是人類所獨(dú)有的，人類的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大作用力。在如此巨大的歷史推動(dòng)力面前，我們沒(méi)有理由不對(duì)人類的精神生產(chǎn)生活置之不理，不聞不問(wèn)。由此看來(lái)，物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活乃是辯證統(tǒng)一的，是互相作用，互相促進(jìn)的矛盾統(tǒng)一體。

? 科學(xué)的唯物論，決不能離開(kāi)人的社會(huì)性，決不能離開(kāi)人的歷史發(fā)展，否則，便不能科學(xué)認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)對(duì)人類實(shí)踐的依賴關(guān)系（認(rèn)識(shí)，實(shí)踐，理論，主觀，客觀）

“社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！?/p>

馬克思對(duì)人的本性有著深刻的見(jiàn)解，即在一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，換言之，人具有社會(huì)性，而不是神學(xué)意義，理念意義，抑或生物學(xué)意義上的人。因而，社會(huì)性對(duì)人而言，有著本質(zhì)上的要求，即人無(wú)法脫離社會(huì)歷史的進(jìn)程。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便能夠理解，為什么我們說(shuō)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有著依賴的關(guān)系在。

認(rèn)識(shí)是一個(gè)能動(dòng)地對(duì)象化的過(guò)程，簡(jiǎn)單地講，就是“人化自然”。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，我們所面對(duì)的自然或社會(huì)，是一個(gè)透過(guò)人類主觀視角所折射出來(lái)的“客觀”。這樣的“客觀”，包含

著人的社會(huì)歷史性的痕跡，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀性的把握。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發(fā)生這樣或那樣的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)，社會(huì)的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會(huì)性的領(lǐng)域之中。從這個(gè)意義上來(lái)講，人類的認(rèn)識(shí)行為是不可能跳離人類的社會(huì)歷史發(fā)展的局限的。這樣以來(lái)，我們便可以理解，任何想要脫離實(shí)踐行為而對(duì)人類社會(huì)又能夠擁有準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識(shí)的行為，都將是徒勞的。

? 階級(jí)意識(shí)與歷史進(jìn)步（階級(jí)立場(chǎng)與意識(shí)形態(tài)）

“各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印?！?/p>

在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)的矛盾，在最主要層面上，是以階級(jí)斗爭(zhēng)的方式表現(xiàn)出來(lái)的，而對(duì)階級(jí)性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)深刻與否的標(biāo)尺。馬克思認(rèn)為，階級(jí)的矛盾與斗爭(zhēng)，是促進(jìn)社會(huì)歷史發(fā)展的最強(qiáng)大的助推劑，是實(shí)現(xiàn)人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐當(dāng)中走向輝煌的，被后世譽(yù)為思想的巨匠，行動(dòng)的巨人。

在現(xiàn)代社會(huì)，階級(jí)的分野是否存在呢？我們說(shuō)，在現(xiàn)階段，階級(jí)是仍然存在著的。因而，通過(guò)階級(jí)立場(chǎng)來(lái)科學(xué)地實(shí)事求是地分析人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的沖突與匯融，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必不可少的科學(xué)的研究方法。

在一定程度上，階級(jí)立場(chǎng)可以被看作現(xiàn)實(shí)存在，而意識(shí)形態(tài)，是對(duì)這種形態(tài)的主觀把握和主動(dòng)契合。站在正確的階級(jí)立場(chǎng)，準(zhǔn)確地把握意識(shí)形態(tài)上的主流前進(jìn)方向，我們完全有理由堅(jiān)信，正確的階級(jí)意識(shí)是可以推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步的。