第一篇：外匯交易的三個要素（模版）

外匯交易的三個要素：

1、先談一談價格預測。

價格預測是指我們所預期的未來市場的趨勢方向。在市場決策過程中,這是極關鍵的第一個步驟。通過預測，交易者決定到底是看漲，還是看跌，從而回答了我們的基本問題：我們應該以多頭一邊入市，還是以空頭一邊入市。如果價格預測是錯誤的，那么后面的工作均不能奏效。

以近期歐元和英鎊為例，如果不能進行正確的價格預測，而決定以空頭一邊入市者肯定虧損累累，如果能進行正確的價格預測，決定以多頭一邊入市者，總能有獲利出場的機會。

在任何成功的外匯交易模式中,我們都必須考慮以下三個方面的重要因素：價格預測、時機抉擇和資金管理。

2、再談一談時機抉擇。

所謂時機抉擇,就是確定具體的入市和出市點。在外匯交易中,時機抉擇也是極為關鍵的。因為這個行業(yè)具有較低的保證金要求(高杠桿率)的特點,所以我們沒有多大的回旋余地來挽回錯誤。盡管我們已經(jīng)正確地判斷出了市場的方向,但是如果把入市時機選擇錯了,那么依然可能蒙受損失。就其本質來看,時機抉擇問題幾乎完全是技術性的。因此,即使交易者是基礎分析型的,在確定具體的入市和出市點這一時刻,他仍然必須借助于技術工具。

一些朋友經(jīng)常抱怨,作對方向卻賺不到錢,這實際上就是時機抉擇沒有把握好,漲勢中買了個高價,跌勢中拋了個低價,的確很難賺到錢。

如何確定具體的入市和出市點呢?我想應考慮兩個方面的因素:

1.從形態(tài)上考慮。一般一輪行情發(fā)動前都會有一個蓄勢過程,具體表現(xiàn)就是會在一定價格區(qū)域內(nèi)做出一種形態(tài),例如頭肩底三角形等等。我們可以根據(jù)這一形態(tài)的突破時機來選擇自己的入市時機。

2.利用技術指標來考慮。當前由于計算機技術的發(fā)展,技術指標五花八門,門類雖多,不外乎有以下三種用途:

A.當技術指標的值達到上邊界或下邊界時,最有意義。如過它接近上邊界,市場就處于所謂超買狀態(tài)；如過它接近下邊界,市場就處于所謂超賣狀態(tài)。這兩種讀數(shù)都是警訊,表示市場趨勢走得太遠,開始有些脆弱起來。出現(xiàn)這種情況我們就應考慮平掉手中的頭寸了。

B.當技術指標處于極限位置,并與價格變化之間出現(xiàn)了相互背離現(xiàn)象時,通常構成重要的預警信號。我在前期判斷英鎊/美元小雙底形態(tài)時，就應用了這一技術手段.C.如果技術指標順著市場趨勢的方向穿越零線，可能是重要的買賣信號

第二篇：組織的三個要素

三個組織要素

新型的領導者必須要建立有道德的組織、機構和體系，讓其中的每一位成員都能夠發(fā)揮自己的最大潛力，來為看似不可戰(zhàn)勝的社會問題提供創(chuàng)造性的解決方案。這些新型的組織有哪些特征呢？我們認為，未來有道德的組織必須具備三個要素：與共同愿景的一致性；對所有參與者的授權；對基于質疑、誠信和反思的學習型文化的承諾。本書將為你領導具有這些特征的組織提供工具。

1．一致性

組織中每個人都對他們共同致力的價值觀和目標有著清楚的認識。這種一致性與精神和團隊氛圍有很大的關系。要在沒有一個共同愿景的情況下建立美國電話電報公司（AT&T）、福特公司或者蘋果電腦公司是無法想像的。西奧多·韋爾（Theodore Vail）有一個環(huán)球電話服務的愿景，它的實現(xiàn)花了50年；亨利·福特的愿景是讓平民大眾擁有自己的汽車；史蒂夫·喬布斯（Steve Jobs）、史蒂夫·沃茲尼亞克（Steve Wozniak）以及蘋果電腦公司的其他創(chuàng)建者，把計算機看成是一種可以給所有人授權的工具。一個共同的愿景可以調(diào)動人們的熱情，協(xié)調(diào)他們的渴望。在一個具有一致性的環(huán)境中工作，意味著分享一個體現(xiàn)在組織的產(chǎn)品或服務中的更高目標。

2．授權

授權意味著人人都相信他們處在組織的中心而不是外圍，人人都覺得他們在為總體努力的成功做出貢獻。得到授權的個體知道，他們所做的一切是有意義、有價值的。他們會表現(xiàn)出決斷力，會承擔起責任并在一種相互尊重的文化中工作。在這樣的氛圍中，他們無需通過層層的審批就可以采取行動，實現(xiàn)他們的目標。得到授權的組織可以營造和保持信任，讓他們的組織結構扁平化，并鼓勵全系統(tǒng)范圍內(nèi)的溝通。

3．學習型文化

一種基于質疑和反思的學習型文化鼓勵誠信，可以保證創(chuàng)意和信息無障礙地流動到每一個人。在這樣的文化中，人們對于問題解決和問題發(fā)現(xiàn)的態(tài)度都是坦率的。適應能力強、基于價值觀的學習型組織，可以在問題演變成危機之前發(fā)現(xiàn)并解決問題。他們明白復雜之后的簡單才是適宜的簡單；他們會避免在復雜之前到來的簡單。這些組織鼓勵成員自由地去獲得解決問題所需的創(chuàng)意和信息。他們不怕檢驗自己的創(chuàng)意。一個學習型/質疑型組織會提供反思的機會，并誠信地評價他們過去的行動和決策。

一致性、授權以及學習型/質疑型文化，這三個要素是大多數(shù)成功組織的特征。為了落實這些要素，要求不同于過去普遍堅持的領導力模式。新型組織所需要的領導力，必須重視有意義的互動、健康的沖突以及不同意見。這樣的組織不反對冒險、支持從錯誤中學習而不是責備犯錯誤的人、鼓勵跨職能團隊中的非正式領導力。這些領導者更樂于聽取同事們的意見，拋開自我來支持其他人的才能。他們可以建立分散為多個自主單位的組織，并把決策權下放到這些單位，從而讓中級管理層顯得不那么重要了。這樣一來，管理層的職責就是要促成對總體愿景的共識，并授權給其他人以實現(xiàn)愿景。這些新型的組織要求自律，強調(diào)個體的責任、相互關系、道德規(guī)范和坦誠的溝通。

第三篇：簡述論證的三個要素

簡述論證的三個要素

通常人們講話，寫文章，只要力圖將自己的思想、觀念表達清楚，這就要憑借正確的認識去判斷事非，憑借邏輯思維去推出論點，以便彼此勾通，形成共識。從邏輯學的角度看就叫論證。所謂論證，就是采取一定的論述方式，將論點與論據(jù)聯(lián)結起來的思維過程。我們習慣上把論點、論據(jù)和論證方式稱為論證三要素。有關論證的專論很多，也很詳盡。這里僅就論證的三個要素談點看法。論點

所謂論點，也叫論題，是指論證要確定其真實性的判斷。一般來說，任何論點，在使用者看來，首先是真實和正確的判斷；但任何論點，一經(jīng)出現(xiàn)在論證中，又必須重新加以證明。否則，很難令人信服。而且，復雜的講話和論文，其論點往往還具有多種和多層次性。如在中心論點之下，還有分論點，甚至更小的分論點?？傊?，論點就是要回答“論證什么”。整個論點作為論證的對象，要求論證必須始終圍繞論點這一中心進行論說。否則，論點就無法成立。

二、論據(jù)

所謂論據(jù)，是指證明論點真實性判斷的根據(jù)。也就是論點能夠成立的依據(jù)和理由。論據(jù)可以是事理論據(jù)，如定義、定理、公理、理論和原則等；也可以是事實論據(jù)，即關于事實的判斷。但論據(jù)至少要求做到兩點：一是論據(jù)與論點要有內(nèi)在的、本質的和客觀的聯(lián)系；而不能只是現(xiàn)象的、偶然的和主觀隨意性的聯(lián)系。否則，就要犯論據(jù)與論點“不相干”的錯誤。二是論據(jù)必須具有整體性和充足性，即論點的充足理由。如果以論據(jù)中的局部代替整體，或者將必要條件混同充分條件，又會犯“論據(jù)不足”的邏輯錯誤。而且，在復雜的論證中，論點和論據(jù)還具有相對性和多層次性。因此，具體應用中須認真把握。

三、論證方式

所謂論證方式，是指論證過程中的判斷和推理形式。論證方式要回答的是“怎樣論證”的問題。具體地說，就是如何將論點和論據(jù)聯(lián)結起來。但是，由論據(jù)推出論點，其形式也是多種多樣的。它可以只有一個推理來充當，它可以采用必然性推理，也可以采用或然性推理。各種形式有機配合，共同完成論說過程。需要特別指出的是：論證方式不同于論點和論據(jù)，因為論點和論據(jù)所反映的是思維內(nèi)容；而論證方式只是思維形式。論點和論據(jù)有真假之分；而論證方式卻只有對錯之分。論點和論據(jù)是具體的、外觀的；而論證方式是內(nèi)隱的、含而不露的。論點和論據(jù)是論證的組成部分；論證方式卻不是論證的組成部分。正如推理形式不能說成是推理的組成部分一樣。但“內(nèi)容決定形式，形式服從內(nèi)容”。整個論證過程是一個以論點、論據(jù)為內(nèi)容，以論證方式為形式的邏輯結構化過程。另外，在實際論證過程中，論點與論據(jù)及論證方式還要遵守許多規(guī)則：如論證過程要求論點要明確，要保持同一；論據(jù)要真實，不得虛假；論證方式要符合推理規(guī)則等?？傊?，論點明確，保持同一，是論證的先決條件；論據(jù)真實、不虛假，是論證的重要保證；而論證方式守規(guī)則，合邏輯形式，才能使論證明確、真實、可信。論點、論據(jù)、論證三者相輔相成，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，構成了一個科學完整的思維過程。

第四篇：主宰人生的三個要素！

當你作出一個嶄新、認真且不移的決定時，你的人生在那一刻便會改變。

有誰曾想到當年印度圣哲甘地，一位溫：和謙遜、主張和平的執(zhí)業(yè)律師，憑著決定和膽識竟然能率領印度人掙脫大英帝國的統(tǒng)治，結果還引發(fā)其他殖民地一連串的獨立，整個改變國際強權的均勢。4幽默故事 4幽默網(wǎng)文 4經(jīng)典網(wǎng)文

在古巴導彈危機期間，肯尼迪就是憑著決定，敢于和赫魯曉夫對峙，結果避開了第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。同樣的情形，就是因為有堅強的決定，所以馬丁路德?金博士才能侃侃而談，道出美國黑人所遭受的非人待遇，激發(fā)起美國的民權運動，引起全球矚目。

“決定”是房地產(chǎn)大亨唐納德特朗普慧星般崛起與墜落的主要原因，也是棒球全壘打明星貝比?魯斯列入棒球名人堂的推動力量。

有了決定便可以解決問題，有了決定便能帶來無窮的機會與快樂，它是一種能把幻夢化為實際的神奇力量，是使無形轉變?yōu)橛行芜^程的催化劑。

當你明白了決定的真義，便會曉得這樣的力量、這樣的能力早就蘊藏在自己的身上，它不是少數(shù)那些有財有勢有背景之人的專利品，而屬于所有的人，不分達官顯貴還是販夫走卒。

當你手握本書時就可以支取這個力量，只要你敢于拿出主見。請問你今天是否愿意為自己的未來作個決定？一個由衷的決定？

讓我們來回想一位極令人敬佩的年輕女士，她的芳名是羅莎?帕克斯，于一九五五年的某一天，她在阿拉巴馬州蒙哥馬利市搭乘公車，理直氣壯地不按該州法律規(guī)定讓位給一位白人。

她這個不服從的舉動造成喧然大波，招來白人強烈的抨擊，然而卻也成為其他黑人效法的榜樣，結果掀起了隨后的民權運動，使美國人民的良知普遍覺醒，為平等、機會和正義重新界定出不分種族、信仰和性別的法律。

羅莎?帕克斯當時拒絕讓位，可曾想過自己會遭遇什么樣的后果？她是否有什么能夠改變現(xiàn)有社會結構的高明計劃？我們不知道，然而我們相信，她對這個社會抱有更高期許的決定，促使她采取這種大膽的行動。誰能想到這個弱女子的決定，卻給后人帶來如此深遠的影響？

聽了上面這段事跡你或許會說：“我也希望能作那樣的決定，可是我的命運這么悲慘，又能有什么辦法？”如果你這么自憐，那么就讓我再跟你說說艾德?羅伯茨的例子。

艾德是一個很“平凡”的人，十四歲時因感染小兒麻痹癥而致頸部以下癱瘓，得靠輪椅才能行動，然而他卻因此而有“不平凡”的成就。

他使用一個呼吸設備，白天得以過正常人的生活，但晚上則有賴“鐵肺”。得病之后他曾好幾度幾乎喪命，不過他可從不為自己的不幸傷心難過，反而自勉期能有朝一日幫助相同的患者。

在他過去十五年中的推動下，社會終于注意到了殘疾人的權利，如今各個公共設施都設有輪椅專走的上下斜道，有殘疾人專用的停車位，幫助殘疾人行動的扶手，這都是艾德的功勞。

艾德?羅伯茨是第一個患有頸部以下癱瘓而畢業(yè)于加州大學柏克萊分校的高材生，隨后他又任職加州州政府復建部門的主管，也是第一位擔任公職的嚴重殘疾人士。

上述艾德?羅伯茨的事跡是一個極佳的例子，說明了肢體上的不便并不能限制一個人的發(fā)展，重要的是他是否決定要結束這樣的不便。他的一切行動只不過源自于一個單純但有力量的決定，如果換成你，打算為自己的人生作出什么樣的決定呢？

有很多人或許會說： “好吧，我也愿意為將來作個決定，問題是我不知道怎么做？”只因為害怕不知道方法便不敢下決定，往往會失去實現(xiàn)美夢的機會，結果一生便過得平淡乏味，無聲無息。

在此請聽我說，不知道怎么作決定并不重要，重要的是你要決心找出一個辦法來，不管那是個什么樣的辦法。

第一，決定出你所要追求的是什么；

第二，拿出行動來；

第三，觀察一下哪個行動管用，哪個行動不管用；

第四，如果行動方向有偏則修正之，以能達到目標為準。

當你決定要作出某種“結果”，這就會帶來一連串的行動，你要從中學習，適時地改變作法，直到得到所要的結果。只要你真有心想做出一番成績，就必然能從行動中找出怎么去做的方法。

如果說作決定是這么地簡單卻又深具威力，那么為何大家都不作呢？我想其中一個理由可能是大家不明白作決定的真正意義，不了解認真決定所會帶來的改變力量。

之所以會這樣，全是因為長久以來大家濫用了“決定”這個字眼，扭曲了它真正的意思，使得原先表達做一件事情的堅定意志成為隨口說說而已。

一個認真的決定，可不是隨口說說便算了事，它代表除了這么做以外不作其他考慮，就像是說：“我決定戒煙?！本捅硎緩拇私^不再碰任何一根煙，那怕是任何情況下都不考慮破戒。

如果你是一位具有這樣決定“水準”的人，相信必然能體會我上面所說的話。一位曾經(jīng)酗酒過的人便曉得，那怕是戒酒多年，只要他存心想試探自己的定力而痛飲一次，就有極大可能再淪為酒鬼。

當認真地作了個決定后，不管這個決定是經(jīng)過幾番煎熬，大部分的人都會有如釋重負之感，內(nèi)心再輕松不過了。像這樣的決定能夠帶給人真正的力量，做出真正想要的結果來。

遺憾的是，我們很少有人認真作出這樣的決定，這全因為太久沒作而已不知怎么去作，結果這種作決定的“肌肉”便因此萎縮了。

你可知道要如何加強這種肌肉的強度嗎？那就是經(jīng)常地去鍛煉它，當你鍛煉得越勤，就越能作出好的決定。你要從每次所作的決定中汲取經(jīng)驗，即使是短期內(nèi)未能奏效的決定也一樣，它們可以提供你寶貴的教訓，告訴你日后如何作出更好的判斷、作出更佳的決定。

作決定就跟運用其他的技能一樣，你越常行使就越順手，越順手就越能掌握自己的人生。這樣你便敢于向未來挑戰(zhàn)，把它視為是串串將自己推往更上一層樓的大好機會。

在此我不能不強調(diào)各種新觀念——能啟發(fā)人的各種資訊或知識——的重要性及其價值，當其運用起來可以發(fā)揮無比的力量，故而一個認真的決定必定是以其為基礎。

我之所以會在很短的時間內(nèi)看完七百多本書、聽了無數(shù)錄音帶及上過許多訓練課程，目的就是為了了解這些有用的新觀念，你很難體會出當我學到這些時的興奮之情。

你不要忘了“熟能生巧”這句話的哲理，當你能把所學到的新觀念不斷地用在作決定上，就能增加日后作出正確決定的比率，使之更容易達成所企望的人生。

一個人若是不能持續(xù)不斷地吸收新觀念，就很難保證未來能保持既有的成果，不論是身體上、財物上、事業(yè)上或人際關系上都是如此。

除此之外，我也一直在求取品質大師戴明博士所說的“實用知識”，就我看來這種知識乃是指任何一項事物、理念、方法、技術、工具或信念，一旦我們學到了就馬上可用，而使我們的人生得以更上一層。

我寫這本書的目的，就在于追求那些可廣泛運用并能改進人生的實用知識，同時我也不斷地思索，應該用何種有效的方法把這樣的知識告訴大家，期能改進各位的人生。

在任何時刻里，都有三個必須作決定的要素主宰著我們的人生，它決定了日后我們的成就，這三個要素分別是：

一、你要決定怎么看。

二、你要決定怎么想。

三、你要決定怎么做。

在這三個主宰人生的要素里并不包括你現(xiàn)在及過去的遭遇，而取決于你對于自己的一切是采取什么樣的看法、想法及做法。如果你知道有哪個人比你有更大的成就，不管這個成就是哪一方面的，定然是他在這三個要素上有和你不同的決定。

艾德?羅伯茨就是個很好的例子，他不像其他的癱瘓者只看到自己的不幸，卻沒看到可以改善癱瘓者的生活世界；肢體上的不便，對他而言乃是能力與信念的考驗；而他明顯所要做的事，便是如何使其他的癱瘓者過著方便的生活。

第五篇：演講稿**不可忽視的三個要素

演講稿是一種應用文體，它與其他文體的不同之處，在于演講稿雖然是用書面文字撰寫的，但是作為在特定的時境中供口語表達使用的文稿，它所傳導的思想感情，聽眾主要是通過對演講者有聲語言的傾聽來理解和感受的。這一重要的特性，是我們撰寫演講稿選用語言表達方式的基本依據(jù)。

經(jīng)萬能**之家實踐經(jīng)驗表明，以下三個影響演講稿寫作質量和表達效果的要素，是絕對不可忽視的。下面就和小編一起來看看吧！

一、現(xiàn)場感

演講是演講者和聽眾在特定的時境中彼此發(fā)生關系而構成的一種社會實踐活動，必然會具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。這種現(xiàn)場感主要是通過演講的時間、地點、人物和事件等因素共同作用而營造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來的。

因此，我們撰寫演講稿，就不能不對演講現(xiàn)場進行預設性假想，也就是說，撰稿人必須把構成演講現(xiàn)場的種種因素全部納入自己的整體構思之中，并通過獨特的語言設計和表達，把這些現(xiàn)場信息釋放和傳達出來，以強化聽眾的現(xiàn)場體驗和感應，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會功能和現(xiàn)實效應。**。

二、交流性

演講是一種現(xiàn)實的信息交流活動，演講者和聽眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝理論家孫紹振教授所說：“演講與作文的不同，歸根到底在于作文則是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴格地說，演講是三角信息的相互交流?！比欢?，在演講稿寫作過程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽眾之間的互動和交流，這無疑會在客觀上削弱演講的實際效果。

因此，我們撰稿時就應當有意識地把演講者的信息傳導和聽眾的信息反饋對應和聯(lián)系起來，運用設問、呼告、變稱和換位等修辭方式與表述技巧，增強語言表達的交流性。只有這樣，才能在登臺演講的時候，有效地刺激聽眾的心理反應，從而產(chǎn)生種種能夠被演講者體察和感應的信息反饋，以真正形成和實現(xiàn)演講者與聽眾之間的良性互動和優(yōu)化交流。

三、口語化

演講是一種高級的口語表達活動。演講者運用口頭語言表達思想和感情，闡述觀點和主張，聽眾通過聆聽這種口頭語言，對演講者的思想感情與觀點主張進行認知、理解、判斷和評價，口語就成了實現(xiàn)演講者與聽眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。

因此，我們撰寫演講稿，就必須突出語言表達的口語化特點，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實生活中具有鮮活感和生命力的口語詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言的負面影響，更加適合演講現(xiàn)場的口頭表達。同時，這種簡潔明快、通俗生動的口語，也才能對聽眾產(chǎn)生更加強烈的曉示性和感染力。